问题解决 专项训练-高三语文二轮复习（解析版）

**基本信息** 以问题解决型试题为核心，整合文本分析、逻辑推理与文化理解，构建“情境-任务-思维”三阶训练体系，强化高阶思维与核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |问题解决|1-2题|情境信息定位、逻辑链构建|从具体情境到抽象规律的推导| |文本分析|3-6题|辩证思维、人文意蕴挖掘|文本解读与现实问题的迁移| |语言运用|7-12题|简明表达、修辞策略|语言形式与内容的统一|

高三语文二轮复习·问题解决专项训练 班级： 姓名： 分数： 问题解决型试题 这类试题的核心特征是创设一个真实或拟真的情境，提出一个需要实际解决的问题或任务要求学生综合运用文本信息、学科知识及生活经验，通过分析、推理、设计或评价等思维过程，生成解决方案或完成特定任务。它实现了从传统的“解题”向“解决问题”的根本转变，重点考查学生在复杂情境中迁移运用知识、整合信息、进行逻辑建构与创新思考的高阶素养。 这类“问题解决型”试题通常包含几个关键要素：一个嵌入文本的具体情境、一个明确的待完成任务或待解答的实际问题、以及一条需要学生自主构建的从信息输入到方案输出的思维路径。它显著减少了依靠记忆和固定套路答题的空间，转而评价学生面对不确定性时，调用素养解决真实问题的综合能力。 一、（2025年新课标全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分 枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之 土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种 。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之 理 由 。 1.根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分） 【答案】示例一：问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对 问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二：问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算 合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 【解析】 阅读原文开篇部分可以发现，问三提问为何“要选择天晴之日”， 而问五提问“深耕浅种之说”该如何解释，问三和问五均是围绕问二回 答的第一句话“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”展开提问的。这样看来，按照作者的行文逻辑，一般而言问四就应该针对问三的回答设置问题，而不应该超出这个界限。再试举例分析： 有人给问四拟出了两种提问的可能，请分析其不合理之处。 （1）勿使分枝之处埋入土内，如何解释？ （2）种植花树自以泥土湿润为宜，泥土干燥之说，如何解释？ 第一个提问如同上文所言，它超出了询问范围，“勿使分枝之处埋入土内”在问二的回答中出现的位置是在“深耕浅种”之后的，但是问五才提问到“深耕浅种”的内容，因此这个问句是不符合作者行文逻辑的。第二个提问在形式上符合询问的范围，它选择了问三“天晴之候”与问五“深耕浅种”中间的内容“泥土干燥”，但是这个提问也 不够好。因为“天晴之候”与“泥土干燥”在逻辑上属于顺承的关系，一般而言天气晴朗炎热，泥土自然干燥。另外最主要的是第二个提问“泥土干燥之说，如何解释”，在问三的回答中其实就可以找到相应的 答案，对于在问三中就已经讲清楚的事理，提问者在问四中是无需重复提问的。因此在回答本题时，除了依照作者的行文逻辑锁定答题范围，还应该注意原文中已经出现的信息，避免提问与原有内容重复。学生在作答本题时，需要发挥信息整合与逻辑推理的能力进行分析，然后围绕问三回答的相关内容设置问题，最后使用逻辑清晰的语言阐述理由。 二、（2025年新课标全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提倡什么,反对什么,是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”,讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗?”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三 短”,就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短 者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的诺不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的据不讲无病呻吟的活，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢?可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 (摘自习近平《努力克服不良文风积极倡导优良文风》) 2.学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”,如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。(6分) 【答案】①写作时要“短”。过分追求辞藻华丽可能导致文章冗长，写作时可培养自己写短文章的能力，要力求简短精练、意尽言止，观点鲜明、重点突出。此外，文章长短也要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。 ②作时要“实”，言之有物、不脱离实际，不写徒有华丽辞藻而思想空洞的内容。写作时注意使用明白通俗的语言，不故作高深，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发、情真意切，而不是无病吟。 ③写作时要“新”，力求思想深刻、富有新意。运用富有个性、特色鲜明、生动活泼的语言，借助新材料，表达创新性观点，而非刻意求新、搞文字游戏。 在写作科学文字、法令文字及其他的诠释文时，应遵守消极修辞原则，以“明白”为总目标，把对象分明地分析，明白地记述，语言要质实平凡而非华丽奇特，勿滥用修辞。 【解析】依据文本内容分析现实问题。问“如何”，应从“怎么做”的角度答，且要关注“学生写作”这一情境，应有选择地选取原文材料，不可照搬材料一中的例证。答题时，紧扣“用语造作”现象中“狭隘理解‘文采’”“过分追求辞藻华丽”这两个表现，结合两则材料的内容提出解决措施。一方面可将材料一中提倡“短”“实”“新”的文风的具体要求代入学生写作的情境中，另一方面可将材料二中的消极修辞原则运用到学生写作实践中。 三、（2024年新课标全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: (四五)中国由劣势到平衡到优势,日本由优势到平衡到劣势,中国由防御到相持到反攻,日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程,中日战争的必然趋势。 (四六)于是问题和结论是:中国会亡吗?答复:不会亡,最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复:不能速胜,必须是持久战。这个结论是正确的吗?我以为是正确的。 (四七)讲到这里,亡国论和妥协论者又将跑出来说:中国由劣势到平衡,需要有同日本相等的军力和经济力;由平衡到优势,需要有超过日本的军力和经济力;然而这是不可能的,因此上述结论是不正确的。 (四八)这就是所谓“唯武器论”,是战争问题中的机械论,是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反,不但看到武器,而且看到人力。武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话,那末,日本少数人强制地掌握着的军力和经济力,还能算是优势吗?它不是优势,那末,掌握比较劣势的军力和经济力的中国,不就成了优势吗?没有疑义,中国只要坚持抗战和坚持统一战线,其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人,经过长期战争和内外矛盾的削弱,其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下,难道中国也不能变成优势吗?还不止此,目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量,难道将来也不能吗?如来日本的敌人不止中国一个,如果将来有一国或几国以其相当大生面吗?日本是小国,其战争是退步的和野蛮的,其国际地位将益处于孤立;中国是大国,其战争是进步的和正义的,其国际地位将益处于多助。所有这些,经过长期发展,难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗? (摘自毛泽东《论持久战》) 3.习近平总书记曾以《论持久战》为例,指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。(6分) 【答案】①要从全局、长远和大势着眼；②要抓住问题的根本；③要切实考虑解决问题的具体路径和方法；④要注意调动和发挥人的主观能动性。（评分参考：共6分，每点2分，给满6分为止；注意每点的作答角度，要点①侧重从全局分析，要点②侧重从辩证思维分析，要点③侧重于从解决思路分析，要点④侧重从人民立场分析；意思对即可） 【解析】本题考查学生识别获取信息、概括归纳与转述表达的能力，以及探究文本问题、提出个人见解的能力。本题要围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。 从全局视野看，要从世界整体局势出发考虑问题，不仅局限于眼前的局部利益或冲突，而是要看到长远的、全球的联系和影响。由此可得出答题要点①。 从辩证思维看，分析问题时，应运用辩证法，抓住问题的本质，既要看到表面的强弱对比，也要深入分析背后的人心向背、正义非正义等因素，以及这些因素随时间推移可能发生的变化。由此可得出答题要点②。 从解决思路看，基于对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定相应的战略计划及实施路线图，并在实践中不断调整完善，保持战略定力和战术灵活性。由此可得出答题要点③。 从人民立场看，认识到人民群众的力量是根本，充分调动和发挥人的主观能动性，无论是在军事斗争还是社会发展中，都要依靠和发动群众，实现真正的全民动员和参与。由此可得出答题要点④。 四、(2022·新高考卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 (摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》) 4．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】①“加强对中国古典诗论的挖掘与阐发；②批判性地吸收和借鉴西方文论；③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题；④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。 【解析】由材料二第3段中的“中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统……协同解决新诗面对的问题”可得出答案第①点；由材料二第3段中的“师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养”可得出答案第②点；材料二第4段论述了西方文论、中国古典诗论的优点和缺点，由此可得出答案第③点。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。 毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技术陷阱”，我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入，就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描”可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在；我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意、社会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 （摘编自《AI时代更需田野调查的人文意蕴》） 5. 学习“家乡文化生活”单元时，老师布置“调查家乡（家族）住房变迁”任务，有同学称学业紧张，无需实地调查，靠生成式AI就能搜集资料完成作业。请结合文本，反驳该同学的观点并给出合理建议。 【答案】 ①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。 ②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。 ③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。 ④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。 ⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。 【解析】 【导语】这篇文章紧扣AI时代社会科学研究的痛点，观点鲜明逻辑清晰，聚焦传统田野调查的不可替代性，探讨技术工具与人文研究的平衡，兼具理论价值与现实针对性，说理扎实，引人深思。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文完全可以借助生成式人工智能等获取资料可知，借助生成式人工智能确实能快速获取、处理资料，为调查提供便利。 ②由原文住房变迁涉及的内容可知，住房变迁不只是简单的建筑变化，还涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，这些难以通过人工智能精准捕捉，需“深描”感知。 ③由原文实地调查的必要性可知，实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。 ④由原文住房变迁的本质可知，“住房变迁”本质是人文现象，只有实地调查，将其置于具体文化场景，才能揭示背后的家族关系、生活方式演变等，体现“从实求知”价值。 ⑤由原文实地调查的意义可知，实地调查不仅能完成作业，还能让我们与社会产生更真实的联结，感受家乡文化。 六、阅读下面的文字，完成后面小题。 渠 韩少功 直到现在，我说到盐早或其他人的时候，都是用“他”。在马桥，与“他”近义的词还有“渠”。区别仅仅在于，“他 ”是远处的人，相当于那个他；“渠”是眼前的人，近处的人，相当于这个他。 古人也曾用“渠”指代人。但基本上看不出“渠”的近指现义。我一直暗暗觉得，在语言中着意而顽固地区分他人的空间位置，可能纯属马桥人的多事，没有什么必要。 盐早是茂公的大儿子，他老祖娘是个据说会用毒的蛊婆。当年，盐早家的茅屋被风吹塌了，央求村里人去帮着修整。我也去帮着和泥。一上午就把茅屋修整好了。人们带着各自的工具回家。盐早追在后面大声说：“如何不吃饭呢？如何不吃饭就走呢？哪有这样的道理！” 人们岂止是不愿在他家吃饭，连他家的茶碗也不敢碰的。谁都记得他家有一个老蛊婆。他把帮了工的人一一求遍，还是没有把人们请回去。最后，我们知青忍不住嘴馋，也不大信邪。有人带头，几个男的去那里各自享用了几块牛肉。 大概就是因为这一次的赏脸，盐早后来对我们特别感激。我们几乎没有自己打过柴，都是他按时挑来的。在我的印象中，他肩上差不多没有空着的时候，不是有一担牛栏粪，就是有一担柴，或者整整一架拖泥带水的打谷机。 盐早也是个汉奸。我后来才知道，在马桥人的语言里，他的父亲是汉奸，他也逃不掉汉奸的身份。他自己也是这样看的。马桥人觉得，上面来的政策要求区分敌人与敌人的子弟，实在是多此一举。 盐早后来成了哑巴。他以前并不哑，只是不大说话而已。作为一个汉奸，加上家里还有一个蛊婆，他脑门上生出皱纹了，还没有找到婆娘。据说他姐姐曾经瞒着他，给他说了一个瞎眼女子，可怜的盲女在空空新房里哭了三个夜晚。最后，姐姐只得把盲女送回家。姐姐骂他心狠，他就说，他是个汉奸，莫害了人家。 多少年后，我再到马桥，又听到了满耳的“渠”字，又见到了一个个面容熟悉或陌生的——渠。我没有见到作为“渠”的盐早。我想起当年他经常帮我挑柴，也曾屡屡被我们逗耍，比如常常乘他不备，偷了他的农药，拌了谷子去毒地老鼠，毒鸡鸭，或者干脆拿到供销社退钱换面粉吃，让他背了不少黑锅，挨村干部的骂。 我特别记得他着急的样子，一脸涨红，额上青筋极为茂盛地暴出，见到谁都怒气冲冲，对我们更是恶狠狠地嗷嗷直叫，表示对我们涉嫌作案的怀疑。但这种恼怒，并不妨碍他后来还是为我们挑柴或担别的什么。只要我们见到他的肩空着，笑一笑，打个手势，他还是咕咕哝哝朝重物而去。 我没有找到他。村里人说，龙家滩的什么人喊他去帮工了。至于他的家里，是不必去的，也是万万不能去的。 我还是去了，在人们嘻嘻窃笑之下走向了那张黑洞洞的门。我看见墙上挂着几个装种籽的葫芦，还有很多干蛇皮。我看见主妇蓬头垢面，她该笑的时候不笑，不该笑的时候突然哈哈大笑。她端来一碗茶，碗边上腻腻的一圈黑污。各种颜色的衣物，其实都成了一种颜色，一种糊糊涂涂的灰暗，乱糟糟地堆在床上。主妇突然从那里面拖出一件东西，居然有鼻子眼睛，是个娃崽，居然一直不哼一声，在哈哈大笑下也不曾惊醒。 我匆匆给了她二十块钱。 这当然有些吝啬，也有些虚伪。我本来可以拿出三十块、四十块或者更多的钱，但我没有。二十块就够，是我没有明言的权衡和算计。二十块做什么呢？与其说是对盐早的同情，不如说是支付我的某种思念，赎回我的某种歉疚，买来心里的平静和满足，也买回自己的高尚感。我想到二十块钱就可以使自己今后的回忆充满诗情充满玫瑰色的光辉，实在很便宜。 我原封不动地放下茶碗，走了。 晚上，我住在乡政府的客房里，有人敲门。打开来，一根圆木直愣愣捅进房来，随后进来了盐早，比以前更加瘦了，身上每一块骨节都很尖锐，整个身子是很多锐角的奇怪组合。他笑的时候，一张嘴就暴露出全部肥厚的牙龈。 他的肩还没有闲着，竟把一筒圆木又背了这十多里路。 他显然是追着来看我的。从他手势来看，他要把这筒木头送给我，回报我对他的同情和惦记。他家里也许找不出比这更值钱的东西。 他还是不习惯说话，偶尔说出几个短短的音节，也有点含混不清。更多的时候，他只是对我的问话报以点头或摇头。我后来知道，这还不是我们谈话的障碍，我们找不到什么话题。除了敷衍一下天气和今年的收成，除了谢绝这一筒我根本没法带走的木头，我不知道该说什么，才能使他比点头或摇头有更多的表示。他沉默着，使我越来越感到话的多余。 幸好客房里有一台黑白电视机，正在播一部老掉牙的武打片。我拿出兴致勃勃的样子，一次次把目光投向武士、小姐、老僧们的花拳绣腿， 以示我的沉默情有可原。 差不多半个钟头到了。也就是说，一次重逢和叙旧起码应该有的时间指标已经达到了，可以分手了。我总算熬过了这艰难而漫长的时光，眼看就要成功。 他起身告辞，在我的强烈要求下重新背上了那沉沉的木头，一个劲地冲我发出“呵呵 ”的声音。他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪。 黑夜里的脚步声渐渐远去。 我看见了那一颗泪珠。不管当时光线多么暗，那颗泪珠深深钉入了我的记忆。那是一颗金色的亮点。我偷偷松下一口气的时候，我卸下了脸上僵硬笑容的时候，没法把它忘记。我毫无解脱之感。我没法在看着电视里的武打片时把它忘记。我没法在打来一盆热水洗脚的时候把它忘记。我没法在挤上长途汽车并且对前面一个胖子大叫大喊的时候把它忘记。我没法在两位知识界精英软磨硬缠压着我一道参与编写交通法规教材并且到公安局买通局长取得强制发行权的时候把它忘记。我没法在起床的时候忘记。 黑夜里已经没有脚步声。 我知道这颗泪珠只属于远方。远方的人，被时间与空间相隔，常常在记忆的滤洗下变得亲切、动人、美丽，成为我们梦魂牵绕的五彩幻影。一旦他们逼近，一旦他们成为眼前的“渠 ”，情况就很不一样了。他们很可能成为一种暗淡而乏味的陌生，被完全不同的经历，完全不同的兴趣和话语，密不透风坚不可破地层层包藏，与我无话可说——正像我可能也在他们目光里面目全非，与他们的记忆绝缘。 我想找到的是他，但只能找到渠。我不能逃离渠，又没有办法忘记他。 （选自《马桥词典》，有删改） 6.有人说，“韩少功一直在马桥世界里追寻着‘人’的主题。”你认为在绵长而苦难深重的世界里到底应建立什么样的人格？请结合《渠》中的人物谈谈你的理解。（6分） 【答案】①在时代和生活的重压下，不改本性的美好。从盐早的形象来看，他善良淳朴，他不想耽误盲女而拒绝结婚；他勤劳坚忍，一味地干活，肩膀从不闲着；他知恩图报，即使受到戏弄，依然为知青干活，“我 ”给了他 20 块钱，他就用圆木报答。他的一生卑微而无措，但一直保持着朴实纯真的特性，美好的人性闪光，令人难忘。 ②面对弱者，应心怀悲悯和同情。“我”和马桥人身上的弱点加重了盐早的苦难：马桥人鄙视和嘲笑盐早；“我”做知青顽劣、偷懒，重回马村与盐早交往缺乏真诚，急于逃离。但我做知青也帮人修房子，重回马桥给了盐早20元钱，“我 ”的悲悯和同情也带给盐早安慰和感动。 ③应建立对苦难的反思人格。作者透过“我 ”在分别后对盐早的怀念，对自己复杂心态的反思，剖析人的劣根性，透视人的生存形态，体现出对苦难反思的内在追求和期待。（每点2分，有其他答案，言之成理可酌情给分） 七、阅读下面这首清诗，完成后面小题。 哪 吒 梁 启 超 亦来亦去破鸿蒙，深信神祇在我躬。 三六金莲孕育久，七七火丹磨砺工。 肤肉还亲真自在，灵魂无垢方始终。 今古多少修行客，谁人能及此孩童? 7.假设你校“青年文化节”即将举办主题论坛，请你以“新时代的‘哪吒精神’”为核心，结合梁启超这首诗中哪吒形象的特点，如“破鸿蒙”“在我躬”“火丹磨砺”“灵魂无垢”等，谈谈你的启示。(6分) 【答案】①“破鸿蒙”的开创精神。这象征着打破旧有格局、开天辟地的勇气。这启示我们要勇于突破思维定式 与舒适区，在知识探索、职业规划或社会实践中敢于质疑、勇于创新。②“在我躬”的自主精神。其核 心是高度的自信与深刻的自我主宰意识，这启示我们，真正的力量源于内心，命运应由自己掌握。 ③“火丹磨砺”的坚韧精神。“七七火丹磨砺工”揭示了任何辉煌成就都必须经历反复锤炼。这启示我 们唯有耐受住过程的艰辛，方能收获真正的成长与蜕变。④“灵魂无垢”的纯粹精神。这强调的是一种 内在的纯粹与初心不改。告诫我们只有坚守道德底线，保持精神的纯净，才能在漫长的人生道路上行稳 致 远 。 【解析】本题结合现实情境，倡导新时代的“哪吒精神”,旨在引导学生成为勇于开创、自信自立、不畏 艰难、初心纯粹的奋斗者。学生可从任意两个角度谈启示，看似开放题型，实则四个角度对应的精神内 涵各有侧重，不可混淆。 一点3分，任意两点6分。 八、(2024·高考全国甲卷)下面的文字是一位老奶奶在医院看病时的自述，不够简明扼要，不利于和医生高效沟通。请对这段自述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过80个字。 大夫好！今天看病的人太多了，我排了好长时间队才看上。我是你们医院的老病号了，这么多年我的高血压和糖尿病一直是在你们医院看的，好多年前有一次扭伤了脚踝，也是在你们这儿看好的，您可得给我好好看看。是这么回事儿。昨天晚上我老闺女来家里，我们一起吃的晚饭。吃过饭看着电视，我就开始头疼，先是头顶一圈疼，一跳一跳的，后来整个头都疼。我试了很多办法，一会儿躺着，一会儿坐着，大口喘气，戴上帽子捂着，都没有用。闺女要带我来医院，我说天太冷了，明天可能就好了，明天再说吧，然后就睡觉了。今天早上醒了还疼，头也不敢动，一晃就更疼了，就赶紧来医院了。 【答案】大夫好！我昨天晚饭后就头疼，先是头顶一圈疼，一跳一跳的，后来整个头都疼。睡了一觉，今早还疼，头一晃就更疼了。另外，我有高血压和糖尿病。 【解析】文段是看病时病人的自述，因此缩写时要尽可能保留核心要素“时间、症状、病程、相关病史”等。时间为昨天吃过晚饭后；症状为“先是头顶一圈疼，一跳一跳的，后来整个头都疼”“一晃就更疼了”；病程是昨晚至今早，“今天早上醒了还疼”；相关病史为高血压和糖尿病。将以上信息调整顺序，再加上礼貌用语即可得出答案。 九、阅读下面的文字，完成后面小题。 尽管人类显示出一种固定的24小时作息模式，每个人各自的高峰和低谷却有着明显的差异。对一些人来说，他们在白天很早的时候就达到清醒状态的高峰，而睡眠的低谷也在入夜后早早到来。这些都是“晨型人”(也称为“早起鸟”),大约占总人口数的40%。另一些人则是“夜型人” (也称为“夜猫子”) , 约占人口总数的30 %。他们更喜欢很晚入睡，第二天上午很晚才起，甚至下午才起床。剩下30%的人处于早晚两型之间，稍微倾向于“夜型人”。 人的睡眠类型是由基因决定的。可悲的是，社会对待“夜猫子”的态度是不公平的。首先是给他们贴上了“懒惰”的标签。那些习惯早起的人认为晚起的偏好是一种选择，如果他们不那么懒散，就可以很容易早起。然而，( )。由于不可避免的DNA结构，他们生来就处于一种推迟的时间表中。这不是他们的意识缺陷，而是基因宿命。 其是根深蒂固的、不公平的社会工作日程安排，这种日程安排偏向于一天早早地开始，这对“夜猫子”是一种折磨，对“早起鸟”则是优势。因此，在早晨的时候，“夜猫子”的工作表现远远无法达到最佳状态，而且在下午晚些时候和傍晚的标准工作时间结束以前，他们尚不能表现出真正的潜力。最不幸的是， “夜猫子”更缺乏睡眠，他们不得不同“早起鸟”一起起床，晚上又要比他们更晚才能入睡。因此，“夜猫子”经常会像俗话说的那样，“蜡烛两头烧”。因此，由于睡眠不足导致的更严重的健康问题就会掺上他们，包括更高比例的抑郁、焦虑、糖 尿病、癌症、心脏病和中风等。 就这方面来说，我们需要一个社会变革，来为“夜猫子”提供一个折中方案，就像我们其他身体差异(例如视力障碍)所做的努力一样。我们需要更灵活的工作时间表，以至于更好地适应所有的睡眠类型，而不仅是其中的一个极端。 9.文中的俗语“蜡烛两头烧”,运用了比喻手法，将精力透支、健康损耗、乃至危及生命的复杂状态，转化为生动形象且极具冲击力的画面。请再举出两个类似的俗语，并分析其含义和修辞特点。(6分) 【答案】示例1:拆东墙，补西墙 含义：临时勉强地应付眼前问题，而不从根本上解决，最终无法持续。 修辞分析：运用比喻，将解决财务或资源危机比喻成拆掉东墙的砖石去修补西墙，形象地说明了措施徒 劳无益，反而会引发新问题。同时带有夸张色彩，突出行为的荒谬性。 示例2:按下葫芦浮起瓢 含义：解决了这个问题，另一个问题又冒出来了；问题接踵而至，难以应付。 修辞分析：运用比喻，将不断出现的问题比喻成在水里按压的葫芦和瓢，此起彼伏。画面感极强，生动 地传达出解决问题的忙乱与徒劳。是“顾此失彼”的形象化表达。 示例3:捡了芝麻，丢了西瓜 含义：抓住了次要的，却失去了主要的；比喻做事因小失大，得不偿失。 修辞分析：运用比喻，用“芝麻”喻指小利或次要事物，用“西瓜”喻指大利或主要事物。通过强烈的 视觉与价值对比，使道理通俗易懂。 示例4:屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风 含义：比喻不幸的事接二连三地发生，处境本来就不好，还遭到新的打击。 修辞分析：连续运用两个不幸的意象(屋漏遇雨、行船遇风)来比喻祸不单行的困境。同时，这也是对 偶句式，节奏铿锵，增强了不幸命运的沉重感和戏剧性。 示例5:热锅上的蚂蚁 含义：形容人陷入困境时惊慌失措、焦躁不安、走投无路的样子。 修辞分析：运用比喻将人的焦灼状态比喻为在热锅上无处可逃、乱爬乱撞的蚂蚁，极其贴切传神，画面 感十足 。 示例6:背黑锅 含义：比喻代人受过，泛指受冤枉。 修辞分析：这个说法将抽象的“冤屈”比喻为一个沉重肮脏的黑锅，形象地表达了承受者的委屈与 负 担 。 示例7:穿小鞋 含义：指上级或有权势者暗中刁难、限制或报复他人。 修辞分析：运用比喻。“小鞋”比喻那些看似合理、实则让人有苦说不出的刁难和约束。这个说法准确 精妙，描绘了被刁难者所受的憋屈和束缚。 示例8:一个唱红脸，一个唱白脸 含义：在解决矛盾时，一个扮演严厉或凶狠的角色，另一个扮演友善或宽容的角色，两人配合，软硬兼施。 修辞分析：运用比喻，借用中国传统戏曲中红脸(常代表忠勇、耿直)和白脸(常代表奸诈、阴险)的 角色特征，来比喻在现实生活中协调配合的两种对立态度或角色。 十、阅读下面的文字，完成后面小题。 其一曰表现情境。如宋代陈造《房陵》：“阴晴未敢卷帘看，苦雾濛濛鼻为酸。政使病余刚制酒，一杯要敌涝朝寒。”作者自注：“晨起雾久乃开，土人目曰‘涝朝 ’。 ”“涝朝 ”就是宋代房县方言。（ ）。其二曰打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》说：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为妙。”数物为“个”，是为俗语，而杜诗屡用，如“峡口惊猿闻一个”“却绕井边添个个”。杜甫不用常规语，而用俗语，如异军突起，令人 B 。 10.柳宗元《渔翁》的最后一句用方言俗语“欸乃”模拟摇橹的声音，结合材料内容，分析这一词语的独特审美价值。（5分） 材料： 渔 翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 【答案】①表现情境。“不见人”强调看不见渔翁，但突然传来摇橹声，表明渔翁驾着小船出发了。声音间接表现了人物的行为活动。（摇橹声和“山水绿”搭配，视听结合，以动衬静，更能表现景物清新、明丽、幽静的特点。）②打破常规。古人强调作诗用字要典雅工稳，但柳宗元以拟声词入诗，语言表达有创意，更具特色。（每点2分，共4分） 十一、阅读下面的文字，完成小题。 “天宫”空间站的“巡天”空间望远镜，是我国自主研发的首台大视场空间天文望远镜，【A】更是探索宇宙奥秘的“国之重器”。【B】它搭载在空间站天和核心舱的舱外平台，【C】凭借3.2米的主镜口径、2.5平方度的视场面积，实现了“广覆盖”与“高精度”的完美兼顾。其视场面积约是哈勃望远镜的30倍，能在短时间内完成大范围天区扫描，同时观测精度达到角秒级，【D】可清晰捕捉遥远星系的细微结构。 “巡天”的核心任务分为两类：一是“巡天观测”，通过广角相机对宇宙进行“全景式普查”，【E】像一位严谨的“宇宙普查员”，系统记录星系演化、暗能量分布等宇宙宏观现象；二是“靶向追踪”，针对黑洞、超新星、引力透镜等特定天体进行“精准式聚焦”，像一位敏锐的“宇宙侦探”，深入剖析天体物理的核心规律。这两项任务看似独立，实则相辅相成，前者为后者提供观测目标清单，后者为前者补充深度研究数据。 支撑“巡天”高效运转的，是一套精密的技术系统。它的姿态控制系统能实时调整望远镜指向，确保观测目标不偏移；数据传输系统以每秒数十GB的速率，将观测数据传回地面处理中心；热控系统则能抵御太空中正负200摄氏度的极端温差，保障设备稳定工作。①截止2025年6月，②“巡天”已累计完成15次大范围巡天扫描，③发现新星系230余个，④为破除“暗能量本质”“星系形成机制”等前沿科学问题提供了关键数据支撑。 从“广域巡天”到“精准循轨”，一番调度尽显航天团队的极致匠心；从宏观普查到微观追踪，一项任务彰显着中国航天的硬核实力。“巡天”望远镜的成功运行，不仅填补了我国大视场空间天文观测的空白，更让中国在全球航天观测领域占据了（ ）的地位，可谓一场名副其实的“星空探秘革命”。 11. 请根据文本内容，在下面横线处补写恰当的语句，使语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15字。 “巡天”望远镜的两大核心任务各有侧重：“巡天观测”侧重_____________；“靶向追踪”侧重_____________。二者协同发力，构建起我国空间天文观测的完整体系。 12. 本文从四个角度介绍了我国的“巡天”空间望远镜，请概括或提取主要信息，完成下面的行文脉络导图。 【答案】 11. ①以宏观普查（全景式普查）勾勒宇宙整体图景； ②以微观聚焦（精准式聚焦）剖析天体核心规律。 12. ①基本特征/性能优势 ④意义影响 【解析】 【11题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 ①“巡天观测”通过广角相机对宇宙进行了“全景式普查”，“系统记录星系演化、暗能量分布等宇宙宏观现象”。可填“以宏观普查（全景式普查）勾勒宇宙整体图景”。 ②“靶向追踪”，针对黑洞、超新星、引力透镜等特定天体进行了“精准式聚焦”，“深入剖析天体物理的核心规律”。可填“以微观聚焦（精准式聚焦）剖析天体核心规律”。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①第一段介绍“巡天”空间望远镜的基本情况和核心优势：“巡天”是我国首台大视场空间望远镜，主镜口径3.2米，视场面积约为哈勃30倍，兼顾广覆盖与高精度。可填：基本特征/性能优势。 ②第四段介绍“巡天”空间望远镜的深远影响。“巡天”望远镜的成功运行，填补了我国大视场观测空白，确立了中国的国际航天地位。可填“意义影响”。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $