课外古诗词诵读《卜算子 咏梅》教案 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文教案聚焦《卜算子·咏梅》的意象象征意义与词人高洁人格，以“朔风冰雪中倔强绽放的梅花”情境导入，连接自然形象与陆游情感，搭建从感知到理解的学习支架。 亮点在于“沉浸式学习活动”设计，如通过想象空间定位、代入梅花感受风雨等四步体验，培养形象思维与审美创造，结合托物言志手法分析深化文化自信。具体活动帮助学生具象理解意象，提升学习深度，为教师提供可操作的教学路径。

《卜算子·咏梅》教案 一、教学目标及重难点 1、理解并背诵《卜算子·咏梅》。（重点） 2、分析词中意象的象征意义及表达效果。（重点） 3、体会词人高洁坚贞的人格追求。（难点） 二、课堂导入 当朔风凛冽，冰雪覆盖大地，百花早已凋零，万物归于沉寂。然而，就在这无边的严寒与孤寂之中，却有一抹倔强的色彩，一缕幽独的芬芳，在断桥边，在黄昏后，悄然绽放，独自对抗着整个世界的风雪。它不争春，不媚俗，即使零落成泥，碾作尘埃，也要将最后的清香留驻人间。这就是梅花，一位孤独的勇士，一位高洁的隐士。今天，让我们循着南宋诗人陆游的笔触，走近那株盛开在《卜算子》词牌下的梅花，去触摸它冰凉的枝干，去呼吸它清冷的幽香，去倾听它那穿越时空的、无声却震耳欲聋的生命宣言。 三、背景介绍 1、作者介绍：陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。他生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。一生力主抗金，收复中原，但仕途坎坷，屡遭主和派排挤打击。其诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词作量虽不如诗，但同样贯穿着炽热的爱国情怀和壮志未酬的悲愤，风格多样。 2、写作背景：此词具体创作年份难考，一般认为创作于陆游中年以后，其主战主张受挫，被贬黜或闲居时期。当时南宋朝廷偏安一隅，主和派占据上风，陆游的抗金抱负难以实现，内心充满苦闷和孤愤。词人借咏梅以自喻，通过梅花所处的恶劣环境、孤独境遇及其高洁品性，抒发了自己屡遭打击而坚贞不屈、绝不与世俗同流合污的高尚志趣和爱国情操，是其人格精神的生动写照。 四、整体感知 1、字音字形： （1）驿（yì）外：驿站之外。驿，古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。 （2）著（zhuó）：“着”的本字，这里是遭受、遇到的意思。 （3）更（gèng）：副词，又，再。 （4）妒（dù）：嫉妒。 （5）零落：凋谢，坠落。 （6）碾（niǎn）：轧碎，压碎。 （7）作尘：变成尘土。 （8）香如故：香气依然像原来一样。 2、诗句翻译： （1）原文：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 翻译：驿站之外的断桥旁边，一株梅花孤独寂寞地开放，无人过问。已是黄昏时分，它正独自感伤愁苦，偏偏又遭到了风雨的摧残。 （2）原文：无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 翻译：它本无意与百花苦苦争夺春天的宠爱，完全听任百花的嫉妒排挤。即使凋谢后飘零落地，被碾轧成泥土灰尘，也只有那清幽的芬芳依然如故，不曾改变。 五、文本探究 （一）探究问题一 【原文诗句】 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 【问题】 词的上片是如何通过环境与氛围的层层渲染，来刻画梅花所处之“境”的？请结合具体词句分析。 【沉浸式学习活动设计】 在分析词句前，请同学们完成以下体验： 1.想象空间定位：闭上眼睛，在脑海中构建画面。你正身处一条荒废的古道边，远远望见一个残破的驿站（驿外）。你的目光转向驿站旁，有一座桥，但桥面已经断裂，无法通行（断桥边）。请感受这个地点的空旷、寂寥与被人遗忘的感觉。 2.体悟孤独状态：将你的注意力聚焦到断桥边那株独自开放的梅花上。想象它没有园丁照料，没有游人欣赏，在广阔的天地间静静绽放。体会这种“无主”的、纯粹为自己而存在的“寂寞”感。 3.融入时间氛围：想象天色逐渐暗下来，到了黄昏时分。四周的光线变得昏暗、朦胧，白天的声音渐渐消失，一种无形的萧索和清冷包裹上来。请感受在这个特定时刻，那株梅花所处的氛围，以及它可能承载的“愁”绪。 4.感受外力侵袭：保持想象，忽然间，寒风刮起，冷雨落下。请感受风雨扑打在梅花（此刻，你可以将自己代入梅花）身上的感觉：寒冷、急促、充满力量。体会在原有孤寂愁苦之上，再叠加这种动态、暴烈打击所带来的压迫感。 【文本解读】 上片四句，词人通过空间、状态、时间、天候四个维度的层层叠加，极写梅花所处环境的荒僻、冷寂与险恶，为梅花孤独坚毅的形象铺垫了浓厚的悲剧氛围。 首句“驿外断桥边”，从空间定位入手。“驿外”，指驿站之外，乃古代车马行人往来暂歇之地，本有短暂的热闹，但“外”字将其摒弃于这人烟边缘之外。“断桥边”，桥已残破断绝，意味着交通废弃，人迹罕至。这两个地点意象的组合，勾勒出一个荒凉、僻远、被遗忘的角落。梅花就生长在这样一个无人问津的荒郊野外，其孤独的生存空间已然定格。 次句“寂寞开无主”，直接点明梅花的生存状态。“寂寞”是心境，也是实况；“无主”，既指无人养护照料，更隐喻着无人赏识，缺乏归属与认同。在荒僻之地独自开放，这份“寂寞”因“无主”而愈发深邃沉重。它不属于任何人，也不被任何人在意，只是静静地、孤独地存在着。 第三句“已是黄昏独自愁”，将时间维度引入。“黄昏”，日暮时分，光线黯淡，气息萧索，在中国古典诗词中常与愁绪、孤寂、没落相联系。“已是”二字，强化了这种愁苦氛围的延续性与累积感。“独自愁”呼应“寂寞”，将梅花拟人化，赋予其情感。在荒僻的断桥边，于无主的寂寞中，又值凄清的黄昏时分，梅花的“愁”自然而深沉，是环境与心境交融的结果。 结句“更著风和雨”，则在已然孤寂愁苦的基调上，骤然施加了外力的摧残。“更著”，是“又加上”的意思，笔力千钧，将境遇推向极端。无情的寒风冷雨扑打着本就孤独愁苦的梅花，这不仅是自然气候的恶劣，更是人生途中无情打击的象征。风雨的“著”，是动态的、暴烈的侵袭，与静态的、荒凉的“驿外断桥”“黄昏”形成强烈对比与叠加，使得梅花所处的逆境达到了顶点。经过这四层渲染，梅花“寂寞”“无主”“独自愁”的形象，便深深植根于一个极端荒寒、冷寂、充满压迫感的环境之中，其生命力之顽强与品格之卓绝，在此逆境衬托下呼之欲出。 （二）探究问题二 【原文诗句】 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 【问题】 词的下片集中展现了梅花之“志”与“魂”。请分析“无意苦争春，一任群芳妒”与“零落成泥碾作尘，只有香如故”分别体现了梅花怎样的精神品格？这两层意思之间有何内在联系？ 【沉浸式学习活动设计】 在分析词句前，请同学们完成以下体验： 1.体悟“不争”之心：轻声诵读“无意苦争春”。想象在百花盛开的春日，你（作为梅花）独自在寒冬绽放后的平静。体会那种不急于挤入繁华、不刻意炫耀自己、本性绽放后的淡然与满足感。 2.感受“任妒”之姿：接着诵读“一任群芳妒”。想象周围有各种声音（可象征为纷纷议论或质疑），但你在内心对自己说：“任凭它们去吧。”体会这种面对外界非议、比较甚至嫉妒时，内心毫不动摇、坦然自信的豁达与傲岸。 3.想象形骸毁灭：诵读“零落成泥碾作尘”。想象花瓣凋零、飘落，混入泥土，甚至被车马行人碾压成尘埃的过程。感受生命形态从完整到破碎、从存在到近乎湮灭的剧烈变化与外在的摧残。 4.坚守精神之香：最后，深吸一口气，诵读“只有香如故”。在想象中，无论形骸如何变化，请努力回忆或想象梅花那清冷、幽雅、独特的香气。体会这种香气仿佛不受形体束缚，从泥土尘埃中依然散发出来，萦绕不散的感觉。这“香”就是你内在最核心、最不可摧毁的东西。 【文本解读】 下片笔锋由外境描写转入内在品格的直接抒写，通过梅花自述心志的方式，展现了其超越世俗、坚守本真、至死不渝的高洁灵魂。 “无意苦争春，一任群芳妒”两句，表明了梅花对待外在名利与毁誉的态度。“争春”，本指百花在春天竞相开放，争夺春色，这里隐喻世俗社会中人们对功名利禄、荣宠地位的追逐。“苦争”，着意突出这种追逐的刻意、执着与艰辛。梅花以“无意”二字断然否定了这种行为，它开放于严寒，并非为了抢夺春天的风光，而是本性使然，是生命内在力量的绽放。这体现了其淡泊名利、超然物外、不慕荣华的品格。“群芳妒”，则从对立面着笔。因为梅花傲雪凌霜、气韵独特，引来了寻常春日百花的嫉妒。一个“任”字，极其传神，表现了梅花面对世俗嫉妒、诋毁、排挤时毫不在意、坦然承受的豁达与傲岸。不争，已显高洁；任妒，更见其自信与强大。这两句重在写其生时之“志”：不随波逐流，不迎合世俗，坚守自我，无惧非议。 “零落成泥碾作尘，只有香如故”三句，则进一步将这种品格推向极致，刻画了其死后之“魂”。这是全词精神境界的升华。梅花最终无法避免凋零的命运，甚至遭遇了最惨烈的结局：“零落”（凋谢飘零）、“成泥”（委身尘土）、“碾作尘”（被外力碾压粉碎）。生命形态被彻底毁灭，化作卑微的尘埃。然而，就在这形骸的彻底消亡中，词人笔锋陡转，迸发出金石般铿锵坚定的誓言：“只有香如故”。“香”，是梅花的精神，是其高洁品格的象征，是内在的、本质的、不可磨灭的东西。无论外在形体经历怎样的摧残、变化乃至湮灭，这份“香”——这份精神气节——永不改变，历劫不磨。这体现了其矢志不渝、坚贞不屈、生死以之的执着与忠贞。 这两层意思之间存在着紧密的因果与递进关系。“无意苦争春”的淡泊与“一任群芳妒”的傲岸，是其内在品格的基础；正因为有此超脱与坚毅，才能在面临最严酷的毁灭——“零落成泥碾作尘”时，依然保有“香如故”的终极坚守。前者是后者的前提，后者是前者的必然结果与最高表现。从“不争”到“任妒”，再到“香如故”，梅花（也是词人自我）的精神形象完成了从孤高避世到傲然抗世，再到永恒存世的伟大飞跃，构成了一个完整而震撼人心的精神人格序列。 （三）探究问题三 【问题】 这首词运用了典型的“托物言志”手法。请结合全词，深入分析词人是如何实现“梅”与“人”（词人自我）的完美融合与统一的？ 【文本解读】 《卜算子·咏梅》是托物言志词中的绝唱，其成功关键在于达到了“物我合一”的至高境界。词人陆游并非客观、冷静地描摹梅花，而是将自身的身世遭遇、人格理想、生命情感完全投射、融入对梅花的吟咏之中，使梅花成为其人格精神的化身。 首先，境遇同构。词中梅花所处的“驿外断桥”、“黄昏风雨”的荒寒险恶之境，正是陆游自身政治处境与人生境遇的象征。陆游力主抗金，却屡遭投降派排挤打击，多次被贬黜，长期闲居，抱负难展，内心充满孤寂与苦闷。这株被抛弃在荒郊野外、在风雨黄昏中独自承受摧残的“无主”梅花，恰恰是词人政治上失意、孤立无援、备受打击的生动写照。环境描写具有强烈的隐喻色彩。 其次，情感共鸣。梅花的“寂寞”、“愁”，绝非泛泛的拟人情感，而是浸透了陆游深刻的生命体验。那份无人理解的孤独（“开无主”），那份时不我待、抱负成空的忧愤（“独自愁”），都与词人内心的郁结息息相通。词人借梅花之“愁”，抒发了自己忧国伤时、壮志难酬的深沉愁绪。 再次，志趣认同。这是物我合一的核心。下片梅花的自白，完全是词人的心声直抒。“无意苦争春”，对应陆游不慕荣利、不迎合主和派以求富贵的高洁志趣；“一任群芳妒”，象征其坚持抗金主张、不畏谗言诋毁的刚直傲骨；“零落成泥碾作尘，只有香如故”，则是其一生爱国情操、坚贞气节最集中、最惨烈、也最坚定的宣誓：即使遭受再大的打击，即使粉身碎骨，其收复中原的信念、报效国家的忠心、不同流合污的品格，也绝不会改变，将万古流芳。梅花的“香”，就是陆游的“志”与“魂”。 最后，命运同悲与精神同辉。梅花“零落成泥”的悲剧命运，暗合了词人乃至无数志士仁人理想可能破灭、生命可能湮没的历史现实，带有深刻的悲壮色彩。然而，正是在这形体的毁灭中，“香如故”的宣言超越了个体生命的局限，升华为一种永恒的精神存在。这既是梅花历劫不灭的精魂，也是陆游精神不朽的写照。至此，梅的意象与陆游的人格形象完全重叠，物即是我，我即是物，达到了咏物词“不即不离”、“寄托遥深”的化境。读者吟咏梅花，便是感受陆游那跳动着的爱国赤心与铮铮铁骨。 六、作业布置 “君子之喻”意象探微：在中国文化中，除了梅花，还有兰花、竹子、菊花、松柏等植物常被用来象征人的品格。请任选其中一种（或自选其他有象征意义的自然物），查找2-3首古典诗词（其中至少一首为课本外），分析其象征意义，并与《卜算子·咏梅》中梅花的象征意义进行比较，探讨它们分别代表了怎样的文化人格，制作成一张简易的对比分析卡片或思维导图。 学科网（北京）股份有限公司 $