专题07 文言文阅读（七年级语文下册期末专项训练江苏专用）2025-2026学年七年级语文下学期期末复习专项突破

**基本信息** 以课内外对比联读为主线，构建"方法提炼-主题分类-素养落实"三维训练体系，实现文言知识迁移与文化自信培育的统一。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础突破|6大题型专项|断句三规律/翻译采分原则/对比答题三要点|从课内实虚词系统梳理到课外迁移运用，形成"字-句-篇"递进逻辑| |主题整合|3类文化主题（托物言志/工匠精神/修身治学）|同主题文本对比法/作者生平串联法|以刘禹锡、沈括等作家为线索，构建"文本-作者-文化"关联网络| |素养提升|5地市期末真题|观点辨析四步法/人物评价结合文本法|通过开放性试题设计，实现语言运用与思维能力的协同发展|

专题07 文言文阅读 七年级语文下册期中复习专项突破（江苏专用） 1.课内外对比联读成为主流，固定采用课内经典 + 同主旨课外短文组合，课内聚焦《陋室铭》《爱莲说》《活板》等七下必考篇目，课外选文围绕托物言志、古代工匠、修身惜时、治学明理选材，部分试卷古诗与文言混搭出题。 2.考点题型标准化，常设文言断句（限 1～3 处）、实词释义（课内 / 成语迁移、词类活用三类考法）、句子翻译、内容概括、表现手法、主旨探究六大基础题型。 3.同作者多篇整合命题，频繁选用刘禹锡、沈括等人多篇作品联动考查，依托人物生平串联诗文内容。 4.命题紧扣德育导向，围绕安贫乐道、工匠精神、谦逊治学、珍惜时光等传统文化主题设题，落实素养考查。 5.侧重灵活运用，减少机械识记，增设观点辨析、人物评价、生活感悟等开放性小题，强调课内知识点向课外迁移。 1.系统梳理课内文言，汇总本册重点实词、词类活用、特殊句式，按一词多义整理笔记，熟练运用课内迁移、成语释义两种实词解题方法。 2.专项突破断句题型，总结句首发语词、主谓拆分、固定短语停顿规律，针对限划 1～3 处的江苏考法集中刷题。 3.严守翻译采分原则，坚持直译为主，落实重点字词、活用、倒装句式，不漏关键词赋分点。 4.按主题分类备考，把文本分成托物言志、工匠精神、修身治学三大板块，整理同类文章主旨与写作手法，便于对比作答。 5.熟记对比答题思路，文本对比题从写作内容、表现手法、作者情志三点分点作答；拓展感悟题紧扣原文主旨，结合现实简短阐述，不空泛答题。 （一）（24-25七年级下·江苏苏州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 陋室铭   【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮 十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。 [注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。 1．用“/”划分朗读停顿，各划一处。 （1）无 丝 竹 之 乱 耳 （2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密 2．解释加点字。 （1）可以调素琴( )    （2）修竹数竿( ) （3）或游宦四方( )    （4）历久益新乎( ) 3．用现代汉语翻译画线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。 4．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用_____________的手法，借“____________（原文）”，表达自己___________________的高尚情操。 【答案】1．（1）无/丝竹之乱耳（2）何难/敛之则退藏于密 2．调弄 几 有的（人） 更加 3．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。（2）不仅我喜爱竹石，竹石也喜爱我啊。 4．托物言志 十笏茅斋 安贫乐道、热爱自然 【导语】这篇文言文阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和郑燮《题画》两篇作品，展现了古代文人“安贫乐道”的精神追求。甲文通过“陋室”意象，以“德馨”为核心，构建了一个超脱物质的精神家园；乙文则以“竹石”为媒介，表达了物我交融的审美境界。两文都运用了托物言志的手法，在简朴的居所中寄寓高洁志趣，体现了中国传统文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“小中见大”的艺术智慧。 1．本题考查文言断句。 （1）句意：没有奏乐的声音扰乱耳朵。“无”是副词，表否定；“丝竹之乱耳”是主谓短语作宾语，因此在“无”后划分，即：无/丝竹之乱耳。 （2）句意：有什么困难呢？收敛它就能藏在隐秘的方寸之间。“何难”是固定结构，表反问，在句中作独立的疑问成分。“敛之则退藏于密”描述具体行为。疑问成分与后面的陈述内容需要停顿分隔，因此在“何难”后划分，即：何难/敛之则退藏于密。 2．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄。 （2）句意：几竿长长的竹子。数：几。 （3）句意：有的人在四方做官。或：有的（人）。 （4）句意：经历长久的时间越发新鲜呢？益：更加。 3．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：斯，这；惟，只，只是；德馨，品德高尚。 （2）重点词语：非唯，不仅，不只；而，表递进，而且；亦，也；予，我。 4．本题考查表现手法与文章主旨。 甲文《陋室铭》借“陋室”表达志趣，运用“托物言志”的手法；乙文围绕《十笏茅斋竹石图》展开，描写“十笏茅斋”及其中的竹石，同样通过具体事物寄托情感。据此可知，乙文也运用了“托物言志”的手法。 乙文开篇即点明“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺”，全文围绕这一“一室小景”展开，赞美其“有情有味，历久益新”，据此可知，作者借“十笏茅斋”表达情感。 根据文中“其地无多，其费亦无多”体现对简朴生活的满足，“风中雨中有声……闲中闷中有伴”表现对自然的热爱，与甲文“惟吾德馨”的安贫乐道相通。据此可知，表达了作者“安贫乐道、热爱自然”的高尚情操。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” （乙）一间只有十笏大的茅屋，一块天井，几竿修长的竹子，几尺高的石笋，这地方不大，花费也不多。但风中雨里能听到（竹石）的声响，日光月色中能看到（竹石）的影子；写诗饮酒时能感受到（竹石）的情趣，闲闷时能有（竹石）作伴。不仅是我喜爱竹石，竹石也像在喜爱我啊。那些花千金万金建造园林亭台的人，有的离乡在外做官，一辈子都不能回来享用。而我们这些人想游览名山大川，又一时不能马上前往，哪里比得上这一室小景，有情有味，时间越久越觉得清新呢？面对这幅画，构建这样的境界，（这样的小景）要收敛起来，就能藏在隐秘的方寸之间；要放开去，就能弥漫于天地四方，这又有什么难的呢？ （二）（24-25七年级下·江苏常州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙文】 古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。 （选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》） 【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。 1．解释下列加点字词的含义。 （1）可以调素琴____________             （2）安可不攀附景仰之乎____________ （3）何况操履艺能____________         （4）久而自芳也____________ （5）但优于我____________ 2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。 3．请结合甲、乙两文的具体内容，简要阐述甲文和乙文在交友理念上的共同之处。 4．下面对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。 B．甲乙两文都运用了类比的手法，形象地阐述了各自要阐述的思想。 C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人傲慢；依据乙文内容分析，颜氏极为谦卑。 D．甲乙两文都引用了孔子的话语，这样做都是为了提升表达的文采。 【答案】1．不加装饰 怎么 才能 散发香气 只，只要 2．（1）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（2）遇上名流贤士，总是心醉魂迷地向往仰慕人家。 3．甲文刘禹锡日常交友“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文颜氏家训提出“君子必慎交游焉”“但优于我，便足贵之”，可见他们都强调交友要加以选择，要多和品德好学识高的人交往。 4．B 【导语】这篇阅读材料通过《陋室铭》和《颜氏家训》两则文言文，展现了传统家风的核心内涵。甲文以“德馨”为核，强调精神境界高于物质条件；乙文则着重论述“慕贤”之道，突出环境对人的潜移默化。两文都体现了儒家重视道德修养、慎择良友的思想，共同构建了“以德化人”的家风教育体系。选文注重文言字词解析与思想内涵挖掘，引导学生理解传统文化中“修身”“交友”的智慧。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：可以弹奏不加装饰的琴；素：不加装饰； （2）句意：怎能不攀附景仰啊；安：怎么； （3）句意：何况人家的操行技能；能：才能，技能； （4）句意：时间一久自然就芬芳；芳：散发香气； （5）句意：只要有胜过我的地方；但：只，只要。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 （2）值：遇到；未尝不：没有不；向慕：向往仰慕。 3．本题考查内容理解与概括。 甲文通过“谈笑有鸿儒，往来无白丁”直接表明，作者所交往的都是博学的儒者，没有浅薄的俗人。与这些“鸿儒”交往，可以一起“调素琴，阅金经”，远离“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”，体现出作者对高雅、有学识的交友对象的推崇，认为与这样的人交往能保持自身品德修养，契合“惟吾德馨”的自我要求。 乙文提出“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也”，以“芝兰之室”为喻，强调与品德优良的人相处，会潜移默化地受到好的影响，自身也会变得美好。同时指出“但优于我，便足贵之”，认为只要对方在品德、才能上比自己优秀，就值得交往。这与甲文追求与“鸿儒”交往，借助良友提升自我的理念一致，都凸显了对益友的重视。 可见，甲文和乙文在交友理念上的共同之处在于都强调应与品德高尚、学识出众的人交往，认为这样的交往对自身修养有益。 4．本题考查理解文章内容。 A.错误，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现的是陋室环境的清幽雅致，体现的是作者安贫乐道、不慕名利的情怀，并非“田园幽静氛围”和“隐居思想”。 C.错误，甲文刘禹锡通过对陋室的描写，展现的是洁身自好、不与世俗同流合污的品格，并非“傲慢”；乙文强调对贤才的仰慕和谨慎交友，体现的是对提升自身修养的重视，并非“极为谦卑”。 D.错误，甲文引用孔子“何陋之有”，是为了佐证陋室因主人德馨而不陋的观点；乙文引用孔子“无友不如己者”，是为了强调应与优于自己的人交往的道理。引用孔子话语的目的是增强观点的说服力，而非“提升表达的文采”。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙文】古人说：“千年才出一个圣人，还近得像从早到晚之间；五百年才出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！所遇到的贤人，我都无比向往，心醉神迷。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子曾说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的人，世间哪里能轻易找到呢？只要有胜过我的地方，就很可贵。 （三）（24-25七年级下·江苏泰州·期末）语文老师打算在班级开展刘禹锡“豪放一生”专题语文活动，请你积极参与其中。 【甲】 玄都观桃花①（刘禹锡） 紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去③后栽。 【乙】 陋室铭④（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 再游玄都观⑤（刘禹锡） 余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 【注释】①贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。②紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。③刘郎：作者自指。④元和十四年（819年），刘禹锡的母亲去世了，回家丁忧。三年后，刘禹锡被任为夔州刺史，又过了三年，调任和州刺史，《陋室铭》就写于此时。⑤《再游玄都观》作于唐文宗大和二年（828年），此诗可以算是《玄都观桃花》的续篇。 1．用楷体工整抄写【甲】文。 2．（1）解释【乙】【丙】两文中加点字的意思。 ①惟吾德馨（   ）        ②无丝竹之乱耳（   ） ③召至京师（   ）        ④复为主客郎中（   ） （2）下列选项中对加点字解释不正确的一项是（   ） A．何陋之有？（助词，不译）        B．于今十有四年（在） C．以俟后游（来）                D．因再题二十八字（于是） 3．用“/”给下面句子划分朗读节奏，划两处。 唯兔葵燕麦动摇于春风耳 4．用现代汉语翻译下列句子 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）于是才有前首诗以记一时之事。 5．刘禹锡有关“玄都观”两首诗都用比喻来讽刺当时的人和事。请结合具体的诗句赏析。 6．刘禹锡被后世称为“诗豪”。请你根据三篇诗文和下面诗句，探究其“诗豪”的精神内涵。 （1）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （2）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （3）莫道桑榆晚，为霞尚满天。 你的探究：____________________ 【答案】1．玄都观桃花（刘禹锡） 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 2．（1）①只  ②扰乱  ③到  ④担任 （2）B 3．唯/兔葵燕麦/动摇于春风耳 4．（1）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。 （2）于是这才有了前一首诗来记载当时的事情。 5．【甲】诗用“桃千树”比喻新的权贵集团，用“看花人”比喻攀附附权贵的人，含蓄地讽刺了那些趋炎附势、攀高结贵之徒。【丙】文“桃花净尽菜花开”一句用植物的更替，喻指曾经的权贵集团已经被新的权势取代；“种桃道士归何处”喻指曾经打击贬斥作者的权贵们已经不知去向，整首诗借物喻人，对曾经打击革新运动的当权派和新贵进行了嘲讽和鞭挞。 6．“豪”在自信乐观，“豪”在斗志昂扬，“豪”在不畏权贵，“豪”在安贫乐道，“豪”在坚韧不拔，“豪”在老当益壮。 【导语】这篇阅读材料以刘禹锡诗文为核心，通过《玄都观桃花》《陋室铭》《再游玄都观》三篇作品，展现了诗人豪放不羁的品格。两首玄都观诗以桃花为喻，讽刺权贵更迭；《陋室铭》则彰显其安贫乐道的精神。题设从书法、训诂、句读、翻译到诗评，层层深入地引导学生体会刘诗“豪中见骨”的艺术特色，及其在政治逆境中始终坚守的文人风骨。 【详解】1．本题考查字形书写。 注意用“形体方正，笔画平直”的正楷依次认真书写，注意“玄、郎、栽”的写法。 2．（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。 ②句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：扰乱。 ③句意为：被召回到京城。至：到。 ④句意为：重新担任主客郎中。为：担任。 （2）本题考查一词多义。 B.于今十有四年：到现在已有十四年。于：到； 故选B。 3．本题考查文言断句的能力。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：只有兔葵和燕麦在春风中摇摆。唯：句首发语词，需停顿；兔葵燕麦：并列主语，整体划分；动摇于春风耳：谓语部分连续，不再切分。 因此断句为：唯/兔葵燕麦/动摇于春风耳。 4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“鸿儒（博学的人）、白丁（平民）”几个词是重点词语。 （2）句中的“以（来）、记（记载）”几个词是重点词语。 5．本题考查理解诗意。 结合注释①“贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州”可知，两首玄都观诗以桃花为喻，讽刺权贵更迭。 甲诗，运用比喻手法，“玄都观里桃千树”以新栽桃树暗喻永贞革新失败后上台的新权贵，“桃千树”象征得势的新官僚集团。“无人不道看花回”用看花人讽刺趋炎附势者，“看花人”指巴结新贵的投机分子；“尽是刘郎去后栽”中“刘郎”自指，此句暗示自己被排挤后新贵得势，“去后栽”揭露政治清洗后的人事更迭。此诗以“桃树”意象完成双重讽刺：既讽新贵如昙花一现，又讽攀附者的虚妄。 丙文，“桃花净尽”喻指昔日权贵倒台，“菜花开”象征新的政治势力登场，“种桃道士”的设问以栽桃者的不知所踪，暗讽当年迫害革新派的当权者已失势，对曾经打击革新运动的当权派和新贵进行了嘲讽和鞭挞。“满观如红霞”与“荡然无复一树”形成强烈反差，喻示权贵集团的盛衰无常，“前度刘郎今又来”显示诗人历经磨难仍傲然回归的豪情。 6．本题考查理解诗意。 解析时注意结合具体诗句和创作背景，展现从文本表层到深层含义的解读过程。结合三篇诗文和补充诗句可知，“诗豪”的精神内涵为： 不畏权贵：两首玄都观诗以桃树为喻，展现对当权者的蔑视（甲诗）和嘲讽（丙诗）。“桃千树”影射新上台的权贵集团，“无人不道看花回”展现暗讽趋炎附势的朝臣的谄媚之态，“桃花净尽菜花开”用植物更替暗示政坛更迭，昔日权贵已失势。 坚韧不拔：“千淘万漉虽辛苦”意思是经过千万次的淘洗和过滤虽然辛苦，但只有吹尽狂沙才能最终得到真金。运用比喻，将人生磨难比作“淘漉”过程，将成功比作“真金”，体现刘禹锡面对贬谪挫折时的坚韧不拔，坚信历经磨难终见价值的豪迈精神。 乐观自信：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”意思是晴空下一只白鹤冲云而上，将我的诗情直引到九霄碧空。以鹤的凌云之姿，象征诗人虽处逆境却昂扬不屈的豪迈气概。 安贫乐道：《陋室铭》通过“斯是陋室，惟吾德馨”等句，表现作者甘居陋室却以品德为荣的精神境界，体现不慕荣利、安贫乐道的豪迈情怀。 老当益壮：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是别说夕阳已晚，它映照的霞光仍能铺满天空。借晚霞喻老年，表达乐观豁达、老当益壮的人生态度。 通过三篇诗文可见，刘禹锡的“豪”既是“天地英雄气，千秋尚凛然”的傲骨，也是“沉舟侧畔千帆过”的豁达，更是“前度刘郎今又来”的顽强。这种精神气质使其作品在唐代诗坛独树一帜。 【点睛】参考译文： 【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【丙】我在贞元二十一年担任屯田员外郎时，这座道观还没有花木。那年，我被外放为连州刺史，不久又被贬为朗州司马。过了十年，被召回到京城，人人都说有道士亲手种植的仙桃树，整个道观的桃花像红霞般绚烂，于是写了前首诗来记录当时的事。很快又外放出京，到现在已有十四年，重新担任主客郎中。再次游览玄都观，空空荡荡再没有一棵桃树，只有兔葵和燕麦在春风中摇摆。于是又题写了二十八个字，等待日后重游。时为大和二年三月。 玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今哪里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！ （四）（24-25七年级下·江苏徐州·期末） 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自荷钱（小荷叶）出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。迨①至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 【注释】①迨：等到。②徂（cú）：往。 1．划分停顿（限划3处） 有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣 2．根据方法提示解释下列句子中的加点字。 方法 关联 解释 课内迁移 蒙乃始就学 乃复蒂下生蓬     ________ 成语关联 死而后已 而能事不已          ________ 词类活用 用讫再火令药镕 可鼻，则有荷叶之清香 _________ 查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其劲叶既生    ________（填序号） 3．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．自冯瀛王印五经                           自荷钱出水之日 B．亭亭净植                                 亭亭独立 C．避暑而暑为之退                           乃摘而藏之 D．乃摘而藏之                               乃密布字印 E．又备经年裹物之用                         以备一板内有重复者 4．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5．周敦颐和李渔都是爱莲之人，但他们描写荷的侧重点、对荷的喜爱又各有不同。比较【甲】【乙】两文，分析他们“写荷”“爱荷”的不同。 【答案】1．有风既作飘摇之态/无风亦呈袅娜之姿/是我于花之未开/先享无穷逸致矣 2．于是，就 停止 闻（用鼻子闻） ③ 3．E 4．（1）有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。 （2）我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 5．示例：①周敦颐重点写莲花的外形和香气（“可目”“可鼻”），赞颂高洁自守、遗世独立、坚守节操的君子之风。②李渔则是从外形到香味，从口感到用处（“可目”“可鼻”“可口”“可用”），对莲花进行了细致入微的描写，赞颂一种无私奉献所有美好的莲花之魂，表达自己对它的喜爱。 【导语】《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品性，将莲与菊、牡丹对比，表达对世俗的批判（周敦颐）。《荷》则从实用角度描写荷的生态美与功用，展现其“可目”“可鼻”“可口”的多重价值（李渔）。前者重象征，托物言志；后者重写实，体物入微。两文差异折射作者身份：理学家追求精神象征，生活家关注自然意趣。周敦颐的爱是道德投射，李渔的爱是生活审美。 【详解】1．本题考查文言句子断句。 句意：有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。 “有风既作飘摇之态”与“无风亦呈袅娜之姿”：这两句是对仗句，分别描述了荷叶在有风和无风时的不同姿态。“有风既作飘摇之态”表示有风时荷叶会呈现出飘摇的样子，“无风亦呈袅娜之姿”则表示无风时荷叶也会展现出婀娜的姿态。这两句在语义上相对独立，因此可以在它们之间断句。 “是我于花之未开”：这句话表示“因此我在花还未开放的时候”，其中“是”为代词，指代前文荷叶在不同风况下的美态，“我”是主语，“于花之未开”是时间状语，说明享受逸致的时间。这句话在语义上是一个完整的句子成分，表示一个时间点和状态，因此可以在其后断句。 “先享无穷逸致矣”：这句话表示“就已经能够享受到无穷的乐趣了”，其中“先享”是谓语，“无穷逸致”是宾语，“矣”是句末语气词。这句话在语义上是一个完整的句子，表示享受的结果和感受，因此可以在其前断句。 正确划分为：有风既作飘摇之态/无风亦呈袅娜之姿/是我于花之未开/先享无穷逸致矣。 2．本题考查文言实词。 （1）课内迁移：在“蒙乃始就学”这句话中，“乃”的意思是“于是，就”，表示顺承关系，即吕蒙在受到孙权的劝说后，于是开始学习。同样地，在“（乃）复蒂下生蓬”这句话中，“乃”也表示顺承关系，即荷花凋谢后，于是又在蒂下生出莲蓬。 （2）成语关联：“死而后已”这个成语的意思是“到死才停止”，其中“已”表示“停止”。在“而能事不（已）”这句话中，“已”同样表示“停止”，整句话的意思是“但是它的功能并不停止”，即荷花虽然凋谢了，但它的价值并未因此而停止。 （3）词类活用：“用讫再火令药镕”这句话中，“火”原本是名词，表示“火”这一事物，但在这里被活用作动词，表示“用火加热”。同样地，在“可（鼻），则有荷叶之清香”这句话中，“鼻”原本是名词，表示“鼻子”，但在这里被活用作动词，表示“用鼻子闻”。 （4）查字典法：在“（及）其劲叶既生”这句话中，“及”是一个多义词，根据查字典法，它有三个主要意思：①赶得上；②达到；③等到。结合文章内容，这句话描述的是荷叶的生长过程，其中“劲叶既生”表示等到生枝长叶。因此，“及”在这里应该解释为“等到”。所以正确答案是③。 3．本题考查一词多义。 A.均为介词，从； B.均为形容词，耸立的样子； C.均为代词，指香气代词，指荷叶； D.均为副词，于是、就； E.预备/防备； 故选E。 4．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）飘摇：飘动摇摆。袅娜：轻盈柔美。是：这样；于：在；之：主谓之间，取消句子独立性。 （2）予：我。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。 5．本题考查内容理解和概括。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳的高洁品质；也喜欢莲花茎内空外表直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播和笔直洁净的外形和香气（可目和可鼻），赞颂了莲花洁身自好、不慕名利、高洁自守、遗世独立、坚守节操的君子之风； 结合乙文第一段“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”“娇娇欲滴”可知，作者描写了莲花从初生的小荷叶就有无尽的美丽，等到开花更是娇艳欲滴，从外形上描写了莲花的美丽（可目）； 结合第二段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生”可知，作者从莲花荷叶的清香，荷花特别的香味来描述，赞颂了莲花香气袭人的特质（可鼻）； 结合第三段“至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”可知，作者又从莲花的莲籽与藕可以食用，使人口齿留香的特质来赞颂莲花（可口）； 结合第四段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”可知，又从其叶子可以用来包裹东西的用途来描述，赞颂莲花倾尽所有，甚至连叶子也可以使用的特质（可用）；李渔从外形到香味，从口感到用处，对莲花进行了细致入微的描写，赞颂一种无私奉献所有美好的莲花之魂，表达自己对它的喜爱。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙 从荷钱出水的那一天起，便可当作碧波荡漾中的小小点缀；等到生枝长叶，那又一天比一天高，一天比一天漂亮。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到由花蕾开放成花，娇媚的姿容美丽极了。花一批接一批地开放，从夏天直开到秋天，这在花儿是本职应做的事，在人则是应得的享受。等到花儿谢了，已可以说对花的主人“忠于职守”了，于是又在花蒂下生出莲蓬，莲蓬里结了莲子，高高地耸立着，还像没有开的花，和翠绿的荷叶一起屹立在水面上，不到白露节下霜的时候，它做的事情就不停止。这些都是讲它宜于观赏的地方。 嗅味好，那么还有荷叶的清香，荷花的特殊香味。避暑，那暑气就因它而退却；乘凉，凉气随它而产生。至于它可口的地方，那么，莲子和藕都是摆在盘子里供人吃的，吃了那个吃这个，使人满口香味芬芳。 只有霜打的败叶，凋落的样子让人心里难受，似乎变成废物了。可是摘下来收藏，还可供这一年内包裹东西用呢。 （五）（24-25七年级下·江苏宿迁·期末） 【甲】 咏牡丹     明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说     北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹    明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。⑧穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 1．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注两处停顿，用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，多涂不给分。 天台A多牡丹B大如C拱把D其E常也 2．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气有什么异同？ （1）可远观而不可亵玩焉。       （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 3．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝___________             （2）陶后鲜有闻___________ （3）植五圣祠前___________           （4）故花得蔽芾而寿___________ 4．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是__________字，因为_____________________________ 6．班级同学从写法与情感的角度对三则材料进行比较，请你一起完成下面表格。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志（结合全文） 甲 赞美 （1） __________ （2）________________ 乙 （3） _________ （4）____________________ 丙 喜爱 借物抒情 热爱自然，与自然和谐共处 【答案】1．天台多牡丹/大如拱把/其常也 2．示例：虽然都带有一种喜爱、愉悦之意，但第（1）句“焉”字尾音要稍微拉长，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。第（2）句“焉”字语气应上扬，读得欢快一些，字里行间溢满对牡丹繁茂之态的喜爱。 3．旁生枝茎 少 种 因此，所以 4．示例：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 5． 更。 它为“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 6．鄙弃 托物言志或对比 赤忱的爱国之心，不被理解的孤独与愤懑。 赞美了莲花像君子般卓然自立和高洁的品格，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 【导语】这三则材料以牡丹为媒介，展现了不同文人的审美情趣与精神追求。俞大猷借牡丹“丹心独抱”抒写忠君报国之志，周敦颐通过对比凸显莲之高洁，暗含对世俗的批判；张岱则以细腻笔触描绘天台牡丹的繁盛，流露出对自然之美的热爱。三篇作品手法各异：托物言志、对比映衬、白描写实，共同构成了一幅多元的牡丹文化图景。作者们或寄寓政治理想，或表达人格追求，或单纯欣赏自然之美，展现了明代文人丰富的精神世界。 1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。“天台多牡丹”是对天台山牡丹很多的形容，句意完整，后面停顿一下；“大如拱把”是对牡丹的补充，后面停顿一下；“其常也”表示这一现象很多见。 故断句为：天台多牡丹/大如拱把/其常也。 2．本题考查语气词。 对于“可远观而不可亵玩焉”，这里的“焉”是一个语气助词，用于句末，表示一种陈述或肯定的语气，同时带有一种轻微的感叹或强调意味。在这句话中，它强调了莲花的高洁和不可侵犯性，即可以远远地观赏，但不可以随意玩弄。因此，在读这句话时，语气应该是庄重而略带感慨，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。 “枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉”中的“焉”，同样是一个语气助词，但在这里它更多地是表示一种描述或陈述的完成，带有一种肯定的意味。这句话描述的是牡丹枝叶繁茂，覆盖了三间房屋的情景，看起来令人喜欢。因此，在读这句话时，语气应该是轻松愉悦的。 综上所述，虽然两句都用到了“焉”，但由于具体语境和表达的情感不同，读时的语气虽都有喜爱、赞美之情，但第一句需要庄重而略带感慨的语气，而第二句则需要轻松愉悦的语气。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不横生藤蔓也不旁生枝茎。枝：旁生枝茎。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意：种在五圣祠前。植：种。 （4）句意：所以牡丹花能够开得茂盛长久。故：因此，所以。 4．本题考查文言句子翻译。注意句中的关键词： 独：只；之：主谓之间取消句子独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗；妖：艳丽。 5．本题考查诗歌理解。 从整首诗的意境来看，俞大猷以“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”开篇，赞美了牡丹在众花之中的独特地位。接着，“国色天香人咏尽”一句，进一步强调了牡丹的美丽和受人赞美的程度。如果此处填“有”字，虽然也能表达出牡丹具有某种特质，但与前文的赞美和强调相比，显得较为平淡，无法进一步加深诗歌的情感层次。而填“更”字则不同，它表示一种递进关系，意味着除了牡丹的国色天香被人尽知外，还有更深层次、更不为人知的特质值得赞美。结合后文“丹心独抱”可知，这里的更深层次的特质指的是牡丹所象征的忠诚、坚韧等美好品质，这些品质是那些只看重牡丹外在美丽的人所无法理解的。因此，“更”字不仅与前文的赞美相呼应，还进一步深化了诗歌的主题和情感。 综上所述，甲诗最后一句空格处应填“更”字，因为它能够更好地表达出诗歌的递进关系和深层含义。 6．本题考查内容理解和写法分析。 第（1）空：在《爱莲说》中，周敦颐明确提到“牡丹，花之富贵者也”。这句话直接点明了牡丹在作者心目中的象征意义——富贵。这并非对牡丹本身的贬低，而是对当时社会中普遍追求富贵风气的一种映射。他“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对莲花的高洁品质赞不绝口；同时，他也提到“菊之爱，陶后鲜有闻”，对菊花的隐逸品质表示赞赏，但认为这种品质在陶渊明之后已经很少有人理解了。而对于牡丹，他并没有直接赞美，而是通过“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，含蓄地表达了牡丹受到众人喜爱，但自己并不随波逐流的态度。虽然周敦颐没有直接贬低牡丹，但从他对莲花和菊花的赞美，以及对牡丹“富贵”象征的提及中，可以隐含地感受到他对牡丹所代表的世俗、功利态度的某种不满或批评。这种不满或批评并非针对牡丹本身，而是针对当时社会中那些只看重富贵、忽视内在品质的人。故可填“鄙视”“不满”等。 第（2）空：甲文：以牡丹为托物对象，通过描绘牡丹的特质来寄托作者的情感和志趣。虽然甲文中牡丹的具体特质并未直接展开（由于最后一句的空格），但从整体诗意推测，作者可能是想借牡丹来表达一种超越外在富贵、追求内在品质的精神。乙文：则明确以莲花为托物对象，通过对莲花的赞美来表达作者对高洁品质的追求。故都有“托物言志”；甲文：虽然未直接展开对比，但从“国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知”一句中，可以推测出作者可能想通过对牡丹外在美和内在品质的对比，来突出某种被忽视的内在特质。乙文：通过对比莲花、菊花和牡丹三种花，突出了莲花的独特品质，也隐含了对牡丹所代表品质的某种评价。故都有“对比”。所以，此空填写：托物言志或对比。 第（3）空：俞大猷的《咏牡丹》借牡丹抒发赤忱爱国心与不被理解的孤愤。“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”，将牡丹与万千闲花对比，凸显其独特，正如诗人爱国壮志超凡脱俗，在众人中卓然不群。“国色天香人咏尽”，牡丹之美众人皆赞，暗喻爱国精神本应获广泛认可，反映诗人渴望爱国之举被传颂。“丹心独抱____谁知”则是情感爆发点。“丹心”表明其炽热爱国心，“独抱”尽显孤独，他如独自绽放的牡丹，坚守信念却少有人懂。“谁知”更将愤懑推向极致，他一生抗倭，历经沉浮，爱国之举未得理解支持，反遭挫折，满心苦闷无奈只能借诗抒发，感叹赤诚无人能解，尽显悲壮与深沉。据此作答即可。 第（4）空：乙文通过赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，表达了作者对高洁自守品格的追求。莲花生长在污浊的环境中，却能保持自身的纯洁，不受外界污染，这种品质正是作者所向往的。文中提到“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，进一步强调了莲花的不慕名利、洁身自好的特质。莲花的花香远播，但花朵却亭亭净植，不可亵玩，这象征着作者不追求世俗的名利，而是希望保持自身的清白和尊严。通过对比牡丹的“富贵”和莲花的“高洁”，乙文也隐含了对当时社会追求富贵、忽视内在品质的风气的批判。作者认为，真正值得追求的是像莲花一样高洁、自守的品质，而不是像牡丹那样仅仅追求外在的富贵和华丽。 【点睛】参考译文： 乙 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓也不旁生枝茎，香气传播很远更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 丙 天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。某村中有一棵鹅黄牡丹，一株有三枝干，它的大小如小斗，种在五圣祠前。枝叶分散，交错伸出到祠的瓦檐边上，三间房都遮盖满了。开花时有几十朵，像鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，花萼茂盛，花团锦簇，淋漓复沓。当地人在这株牡丹花外边搭建棚台，演四五台戏，以歌舞来娱悦花神。有人侵犯花朵，使得花朵飘荡发散，立刻引来奇异的灾祸。当地人告诫（民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长久。 （六）（24-25七年级下·江苏宿迁·期末） 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度①甚精，都料匠喻浩②所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。”其用心之精，盖如此。国朝以来，木工一人而已，木工皆以喻都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。 （节选自欧阳修《归田录》） 注：①制度：规划，设计。②都料匠：官名。喻浩，五代吴越国西府（今杭州）人，北宋初建筑工匠。擅长营造，尤善建塔。 1．解释加点字。 （1）持就火炀之    就___________            （2）用讫再火    讫___________ （3）有奇字素无备者    素___________        （4）人怪而问之    怪___________ 2．乙文中画线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 京师[A]地平[B]无山[C]而多西北风[D]吹之[E]不百年[F]当正也 3．请用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其印为余群从所得，至今宝藏。 （2）塔初成，望之不正而势倾西北。 4．同学们对【乙】文中画波浪线句中的“卧”字的理解产生了争议：有人认为是“趴着”，有人认为是“睡觉”。你认为“卧”是什么意思？结合文本内容说明理由。 5．【甲】【乙】两文都体现了我国古代劳动人民的智慧和卓越的工匠精神。请结合【甲】【乙】两文的内容，阐述你对工匠精神内涵的理解。 【答案】1． 靠近 完毕 完成 平时 一向  向来 感到奇怪（对……感到奇怪) 2．CDF 3．（1）他的字印被我堂兄弟和子侄们得到，到现在还珍藏着。 （2）塔刚建成的时候，望塔不端正而向西北倾斜 4．示例一：“卧”应解释为“趴着”。都料匠喻浩用心精细，经常“趴着”“交手于胸为结构状”，把手交叉于胸前做出像结构的样子，认真思考塔的结构，后来写成《木经》。表现喻浩勤于思考，不断探索，对建筑事业的执着热爱。 示例二：“卧”应解释为“睡觉”。都料匠喻浩用心精细，睡觉的时候也“交手于胸为结构状”，把手交叉于胸前做出像结构的样子，好像还在思考塔的结构，后来写成《木经》。表现喻浩勤于思考，不断探索，对建筑事业的执着热爱。 5．①敬业：认真细致，一丝不苟。毕昇的活字印刷每一个步骤严谨细致。都喻浩充分研究京师地势特点，确定开宝寺塔的建造。 ②精益求精，追求完美，追求更好。毕昇在活版字印材料的选择上，不以木为之，选用胶泥。印刷时两版轮流使用。喻浩“每卧，则交手于胸为结构状”，不断研究塔的结构。 ③勇于创新，不因循守旧，敢于开拓创新。毕昇在雕版印刷基础上发明了活字印刷，喻浩根据地势特点建造了斜塔。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则北宋科技史料，展现了我国古代工匠的非凡智慧。甲文详细记述毕昇活字印刷术的制作流程和工艺原理，突出其“神速”高效的特点；乙文以喻浩造塔的典故，体现建筑工匠对自然规律的精准把握。两文相映成趣，共同勾勒出宋代科技文明的辉煌图景：既有印刷术这样的实用技术创新，又包含建筑学中“顺势而为”的哲学思考，彰显中国古代工匠在技术创新与自然法则认知上的双重突破。 1．本题考查文言词语。 （1）持就火炀之：把它拿到火上烘烤。就：靠近。　　　　　　　　　　　                     （2）用讫再火：印完后再用火一烤。讫：完毕，完成。　　　　　　　　　　　   （3）有奇字素无备者：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时，一向，向来。　　　　　　　　　　　              （4）人怪而问之：有人感到奇怪并询问原因。怪：感到奇怪（对……感到奇怪)。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：京城地势平坦，没有山脉，而多刮西北风，（塔）被风吹上不到一百年，就会竖直挺拔了。 “京师地平无山”写京师的地势特点，“而多西北风”写京师的风向特点，“吹之不百年”写风吹的时间，“当正也”写塔的变化，故分别断开。 断句：京师地平无山/而多西北风/吹之不百年/当正也。故选CDF。 3．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）“其”：代词，指毕昇的活字印模；“为”：被；“余”：我；“群从”：指堂兄弟及诸子侄；“宝藏”：珍藏。 （2）“初”：刚刚；“望”：看；“之”：代词，指开宝寺塔；“倾”：倾斜。 4．本题考查词语理解。 先明确要结合文本中喻浩的人物形象与行为语境判断“卧”的含义。从文本看，是说喻浩之女“每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》”，需思考“卧”的哪种解释能让人物行为更合理，且贴合“用心之精”的特点。若理解为“趴着”，可突出其随时随地思考建筑结构，展现专注；若理解为“睡觉”，则体现连睡眠时都心系建筑，思考不停，两种理解都能呼应人物对建筑事业的执着，需结合行为的持续性与人物精神分析。 示例一：“卧”应解释为“趴着”。文中提到喻浩之女年十余岁，“每卧，则交手于胸为结构状”，若“卧”是“趴着”，说明她即便在日常趴着的状态下，也把手交叉于胸前模拟建筑结构，长期坚持这般行为，才写成《木经》。这一状态凸显她时刻沉浸于建筑结构思考，不放过任何可琢磨的时机，生动展现对建筑技艺的痴迷，呼应父辈喻浩“用心之精”的传承，体现对建筑事业的执着热爱。 示例二：“卧”应解释为“睡觉”。文中说喻浩之女“每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》”，“卧”理解为“睡觉”时，意味着她连睡眠过程中，都保持把手交叉于胸前模拟建筑结构的姿势，在无意识的休息时段，仍心系建筑结构的构思，经年累月后写成专业书籍 。这一细节深刻体现她对建筑事业的专注，将思考融入生活每一处，传承了父辈喻浩精研建筑的精神，凸显对建筑事业的执着热爱。 5．本题考查人物形象。 我国古代劳动人民的工匠精神，首先体现为敬业的态度——对工艺认真细致、一丝不苟。甲文中，毕昇制作活字时“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，精准把控字模厚度并经火烧加固，排版时“以平板按其面，则字平如砥”，每一步都规范有序，确保印刷质量；乙文中，喻浩建塔时充分研究“京师地平无山而多西北风”的特点，故意将塔建成西北倾斜状，预判风力影响使其百年后归正，可见他们对待技艺始终以严谨态度钻研规律，不放过任何细节。 这种精神还包含精益求精、追求完美的追求。甲文中，毕昇为优化活字材料，因“木理有疏密，沾水则高下不平”而弃木用胶泥，使活字“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，且印刷时“常作二铁板，更互用之”提升效率，在细节上不断打磨；乙文中，喻浩之女“每卧，则交手于胸为结构状”，连休息时都模拟建筑结构，耗时一年撰成《木经》，将实践升华为理论，由此烘托出喻浩对工作的追求，可见他们始终以更高标准精进技艺，追求极致。 更重要的是勇于创新、开拓突破的魄力。甲文中，毕昇在雕版印刷基础上“又为活板”，以“每字为一印”的活字设计替代整版雕刻，实现灵活排版与重复使用，颠覆传统印刷模式；乙文中，喻浩打破“塔必正立”的常规，根据地势风力建造斜塔，展现对环境的灵活适应与创造性设计。这种不因循守旧、敢于开拓的精神，让技艺在突破中不断进步。 三者合一，正是工匠精神的核心：以敬业为根基，以精益求精为路径，以创新为动力，共同铸就了古代劳动人民的智慧结晶。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸给它们作标志，按照字的韵部分类，分别放在木格里。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火来烧它，很快就可以制成。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。 【乙】开宝寺塔，是京城汴梁所有塔中最高的一座，而且建造得十分精巧，是都料匠喻浩主持建造的。塔刚建成时，看上去塔身不正，向西北方向倾斜。有人感到奇怪并询问原因，喻浩说：“京城地势平坦，没有山脉，而多刮西北风，（塔）被风吹上不到一百年，就会竖直挺拔了。”他考虑得如此精细周到，竟然到了这种地步。宋朝开国以来，像这样的木工大师仅此一人而已，其他木工都把喻浩当作榜样来效法。喻浩著有《木经》三卷，流传于世。世间传说喻浩只有一个女儿，年纪才十多岁。她每次睡觉时，都把手交叉放在胸前，做出像设计房屋木结构的样子，像这样过了一年，终于写成了《木经》三卷，如今流传在世上的就是这部书。 （七）（24-25七年级下·江苏泰州·期末）阅读以下两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指向；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪②及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子⑥许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑦其理。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①方家：行家。②指爪：指甲。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：新蚕丝。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：植物的种子，喻指微小的东西。⑦原：推究。 1．解释下列加点字。 （1）持就火炀之( )         （2）字平如砥( ) （3）不全南也( )            （4）缀于针腰( ) 2．对以上两篇文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．【甲】文介绍详述制字、排版、印刷等工序，突出这一印刷术“活”的特点。 B．【乙】文介绍磁石指方向的特性，指出不同的实验方法得出的结果完全不同。 C．【甲】文反映古人的创新精神，【乙】文展现古人观察的细致。 D．两篇文章语言简洁，条理清晰，画线句运用作比较的说明方法。 3．请用“/”为下面句子断句，限两处。 其 中 有 磨 而 指 北 者 4．翻译句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）但坚滑易坠，不若缕悬为最善。 5．补全你和小语阅读两篇文章后的对话。 小语：两篇文章旨在表现古人对科学技术和知识的研究和探索，但《方家以磁石》的最后一句话“莫可原其理”，显得古人缺少探索未知的科学精神，应该删去。 你：我不这样认为。_________________ 【答案】1．靠近 磨刀石 指南，朝南 连接 2．B 3．其中/有/磨而指北者 4．（1）轮流地使用它们，转眼间就能够完成。 （2）只是（表面）坚硬光滑容易滑落掉下，都不如悬挂法好。 5．示例：这句话的意思是“没有办法探究磁针指南的原理”，表明古人尽管发现了这一现象但原理还不了解，这体现了古人尊重事实、不妄下结论的严谨态度，并不是说古人缺少探索精神。 【导语】这两篇文言文均出自沈括《梦溪笔谈》，展现了宋代科技观察的精密与实录精神。甲文以流程化语言详述活字印刷术的“活板”工艺，通过“胶泥刻字”“更互用之”等细节，凸显古人工程思维的严谨；乙文则用实验性笔调记录磁针指南现象，以“缕悬为最善”等对比手法，体现实证探索意识。两文结尾处留白形成张力，暗示科技认知的边界。沈括以学者视角，将技术发明与自然现象并置，构成11世纪中国科学文献的典型范式。 【详解】1．本题考查理解文言字词。 （1）句意：把它靠近火边烘烤。就：靠近； （2）句意：字模像磨刀石那样平。砥：磨刀石； （3）句意：不全是指南。南：指南，朝南； （4）句意：粘在针的中间（位置）。缀：连接﹐粘上去。 2．本题考查理解文章内容。 B.“指出不同的实验方法得出的结果完全不同”的理解不正确。结合【乙】文“水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善”可知，【乙】文介绍磁石指方向的特性时提到水浮、指甲/碗边悬放、缕悬三种方法，指出不同的实验方法的结果并非“完全不同”，而是各有优劣，最终得出“缕悬为最善”的结论；故选B。 3．本题考查文言断句。 “其中有磨而指北者”句意：其中有的针磨好了则指向北方； 结合“其中有磨而指北者”分析，“其中”是主语，其后断句；“有”是谓语，后面可断句；“磨而指北者”是宾语。故句子断句为：其中/有/磨而指北者。 4．本题考查翻译文言语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，注意直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“更互（交替、轮流），瞬息（转眼间），就（完成）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“但（只，只是），坚滑（坚硬光滑），坠（滑落、掉下），不若（不如），缕悬（用丝线悬挂），善（好）”要理解正确。 5．本题考查理解语句与观点看法。 结合【乙】文“磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理”可知，作者认为磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，没有办法探究它的原理。这句话如实记录了当时的认知局限，承认自己没有办法探究指南针的原理，对于暂时无法解释的现象，他们选择如实记录而非强行附会，这是尊重客观事实的表现，这种存疑精神正是科学探索的重要基础，体现了古人严谨的实证精神。科学探索本就包含承认未知的过程，删去会削弱文本的真实性与历史价值。 示例：我不这样认为。这句话恰恰体现了古人实事求是的科学态度——承认认知的局限，而非强行解释。正是这种对未知的诚实记录，为后世研究留下线索，这才是真正的科学精神。 【点睛】参考译文：     【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。     【乙】行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），就可以指向南方；然而常常略微偏东，不全是指南。（放在）水上常震动摇摆。放在指甲上或碗边都可以这样做，运转的速度特别快，只是在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，（不过这几种方法）都不如悬挂法是最好的。它的方法是取新产的丝绵中一缕单根的蚕丝，用芥菜种子左右的蜡（抹在上面），粘在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，针就常常指向南方。其中有的针磨好了则指向北方。我家指南，指北的针都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，没有办法探究它的原理。 （八）（24-25七年级下·江苏连云港·期末）阅读沈括《梦溪笔谈》中的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 【乙】 造弓 予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者性体①少而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张便正。凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。凡筋生长一尺，干则减半，以胶汤濡②而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰③，然后傅角与筋。此两法所以为筋也……凡弓初射与天寒，则劲强而难挽；射久、天暑，则弱而不胜矢。此胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈、寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉④而直中绳，则张而不跛。此弓人之所当知也。 【注释】①性体：弓体，指弓体的外挠部分。②濡：浸湿，沾湿。③仰：指与开弓相反的方向。④矫揉：矫正揉制。 1．解释下列加点的词语。 （1）持就火炀之    （2）予伯兄善射    （3）无复伸弛    （4）相材之法视其理 2．用斜线（／）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）此所以射久力不屈、寒署力一也。 4．请根据文本内容，完成探究任务单。 探究任务单 活板 造弓 在介绍活字印刷时，围绕“活”展开阐述，具体体现为：①__________（答出两方面即可） 在介绍造弓之术时，围绕“善”字展开阐述。 遇到“奇字素无备者”，解决方法是：旋刻之 面对“射久、天暑、则弱而不胜矢”的问题，解决办法是：②__________ 两篇文章都表达了作者③__________的情感。 【答案】1．（1）靠近（ 2）擅长（3）再 （4）纹理 2．凡弓性体少则易张而寿/但患其不劲/欲其劲者/妙在治筋 3．（1）不用的时候，就用纸条给它做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它存放起来。 （2）这就是（弓）射箭长久力量不衰减、寒冷天暑热天力量一致的原因。 4．字印可单独排版   排版后可灵活替换 合理处理筋材、木材，保障弓的性能 对古代劳动人民智慧（活字印刷、造弓技艺）的赞叹。 【导语】这两篇科技小品文展现了宋代工艺智慧的巅峰。《活板》以动态叙事呈现毕昇发明的精妙，通过“布字—炀药—压平”的工序描写，将活字印刷的“活”字诠释得淋漓尽致；《造弓》层层剖析制弓的力学原理。两文皆以白描手法见长，甲篇重操作流程的时空转换，乙篇重材料特性的因果分析，共同构成中国古代“匠艺”的立体画卷。沈括以学者视角记录民间智慧，在平实语言中暗含对劳动人民创造力的赞叹。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：拿着活字靠近火烤。就：靠近。 （2）句意：我的大哥擅长射箭。善：擅长。 （3）句意：不能再伸长松弛。复：再。 （4）句意：挑选材料的方法是看木材的纹理。理：纹理。 2．本题考查文言文断句。 本句句意：一般弓的外挠部分少就容易张开且寿命长，只是怕它不够强劲；想要弓强劲，关键妙处在于处理好（弓的）筋。 “凡弓性体少则易张而寿”构成完整的因果句（结构清晰）；“但患其不劲”点明所担心的内容；“欲其劲者”引出解决上文“患”的方法；“妙在治筋”总结解决问题的核心要点。 正确断句为：凡弓性体少则易张而寿/但患其不劲/欲其劲者/妙在治筋 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）第一个“帖”：标记；木格：用木格；贮：贮藏，存放； （2）所以：……的原因；屈：衰减；力：力量。 4．本题考查内容理解和概括。 第一空： 根据“每字为一印”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，活字印刷的每个字都是一个独立的字印。需要印刷时，将所需字印灵活排版组合在铁板中，说明每个字印独立，组合灵活；“更互用之，瞬息可就”，说明可以同时准备两块印版，交替使用，生产灵活；“有奇字素无备者，旋刻之”，说明遇到生僻字，可以立刻刻制新字印补充，排版灵活；“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，说明常用字（如“之”“也”）会制作多个相同的字模。当同一块印版内需要重复使用某个字时，无需重新刻制，只需取出备用的相同字模即可，使用灵活；“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，说明印刷完成后或字模闲置时，会将其分并贴上标签存放，储存灵活； 综上，活字印刷的“活”体现在：字印独立可移动；排版组合灵活自由；印刷工序可并行轮换；字印可根据需要随时增补刻制；相同字印可重复灵活使用；生僻字可随时灵活增补；字印分类存放灵活，便于检索。 第二空，根据“凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶”可知，但凡胶要涂得薄而筋力要涨尽，弓力的强弱依靠筋而不依靠胶；因此当“射久、天暑、则弱而不胜矢”时，应让弓力的强弱依靠筋，因此需“以胶汤濡而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰，然后傅角与筋”，用胶液浸泡筋而后梳直，让筋不再伸长松弛，再揉制做弓的木材，使它向开弓相反的方向仰曲，然后在上面黏结上角和筋。据此可提炼为：合理处理筋材、木材，保障弓的性能； 第三空，甲文紧扣“活”字，按工艺流程说明活字印刷术，展现毕昇技艺之精湛；乙文围绕“善”字记叙了“我”大哥善射及其弓具“六善”，突显其制弓工艺之高超。两文均通过展现古代劳动人民的卓越智慧（活字印刷术与制弓技艺），表达了作者对其精湛技艺的由衷赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿它靠近火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。 【乙】我大哥擅长射箭，还能自己造弓。他的弓有六样好处：一是弓体外挠的部分少而刚劲，二是容易拉开而弹力大，三是长时间射击后力道不减，四是无论寒暑弓力保持一致，五是弓弦的声音清脆而坚实，六是张弓时弓体不偏扭。一般弓的外挠部分少就容易张开并且寿命长，只是怕不够强劲，想让弓强劲，绝招在处理筋上。一尺长的生筋，干了就会减半，用胶汤浸泡并揉搓，重新恢复为一尺长度，然后再用，这时筋力已尽，不会再伸长松弛了。再把木材向弓的反方向弯曲，然后缠上角和筋，这两种办法是用来处理筋的……凡是弓刚开始使用或是在天冷的时候，弓就很强劲而难以拉开，使用久了和在天热的时候，弓力就弱，箭也射不远。这是胶造成的弊病。但凡胶要涂得薄而筋力要涨尽，弓力的强弱依靠筋而不依靠胶。这是弓久射而力量不减弱、寒暑变化而弓力始终一致的原因。弓之所以能射得正，关键在于材料。选择材料的方法是看木材的纹理，木材的纹理不经过矫正揉制而自然笔直，合乎墨线，那么拉开弓就不会偏斜。这是制弓的人应当知道的。 （九）（24-25七年级下·江苏扬州·期末） 【甲】 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙】 晋王羲之，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘？”羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法。”父见其少，曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之才也。”父喜，遂与之。不盈月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！” 晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。 三十三书《兰亭序》。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。” 1．解释下列句中加点字的意思。 （1）七岁善书( )    （2）流涕曰( ) （3）更祝版( )      （4）书讫( ) 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处，2分） 此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智 3．请翻译文中划横线的句子，将父子二人的对话补充完整。 ：你为什么来偷我秘籍？ ：（笑而不答） ：你现在太小了。（1）________________ ：现在就给我用吧。（2）_________________ 4．【甲】诗是一首哲理诗。联系普希金《假如生活欺骗了你》和弗罗斯特《未选择的路》阐述哲理的方式，结合【甲】诗内容，分析【甲】诗是怎样阐述哲理的。 5．小文说：“世界那么大，我想去看看。年轻的时候要好好享受生活，学习的事情可以等等再做。”你赞同小文的观点吗？请结合【甲】诗和【乙】文说说你的看法。 【答案】1．善于，擅长 眼泪 更换 完毕 2．此儿必见用笔诀/近见其书/便有老成之智 3．等你长大成人后，我传授给你用笔的方法。 倘使等到我成人，恐怕会埋没我的才华。 4．朱熹的《偶成》前两句采用直抒胸臆的方式，告诉我们青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，直接表明要珍惜时间的道理。后两句则借助“春草”“梧叶”等形象阐释时光易逝的道理。 5．我不赞同小文的观点。【甲】诗中的“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”一句，强调青春时光是易逝的，所以要趁年轻抓紧时间学习；【乙】文中王羲之坚持十二岁的时候就学习《笔说》，不到一月，书法便大有长进，告诉我们年轻时要多学习。出去看看世界固然重要，但更需要趁着年轻的时候多多学习，打好基础。 【导语】甲诗《偶成》以时光易逝、学业难成警醒世人，朱熹以“春草梦”“秋声”的意象对比，凸显人生短暂，劝勉惜时。乙文则通过王羲之幼年窃读《笔说》、苦练书法终成大器的故事，强调天赋与勤学并重。两篇皆围绕“学”与“时”展开，甲诗重哲理，乙文叙轶事，一虚一实，相映成趣。羲之“笔入木三分”的典故，更暗合甲诗“光阴不可轻”之旨，共同诠释了中华文化中惜时奋进的永恒主题。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：七岁就擅长书法。善：善于，擅长； （2）句意： 卫夫人流着眼泪说。涕：眼泪。 （3）句意：更换祝版时。更：更换。 （4）句意：写完后。讫：完毕。 2．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。可知，“此儿必见用笔诀”这是完整的主谓句，应断开；“近见其书”的主语是卫夫人，应断开；“便有老成之智”这是卫夫人对王羲之书法的评价，应断开；故断为：此儿必见用笔诀/近见其书/便有老成之智 3．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尔：你；成人：长大成人；授：传授。 （2）使：倘使；蔽：埋没； 4．本题考查理解诗歌的写法。 “少年易老学难成，一寸光阴不可轻”的意思是，青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。在此，“易老”“难成”通过“难”和“易”的对比，体现青春岁月容易消逝，但学问很难获得成功的道理；“一寸光阴不可轻”直抒胸臆，表现要珍惜时间的道理；前两句诗人告诫年轻人们要爱惜时间，刻苦学习的道理； “未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”的意思是，没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。在此诗人借助对自然景象的描述，借助“春草”“梧叶”等形象阐释时间的流逝和人生的短暂的道理。 5．本题考查理解文章内容。 首先表明态度，不支持小文的观点，然后结合文章内容进行阐述即可。 【甲】诗中“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，体现青春易逝，学问难以速成，因此每一寸光阴都不可虚度。 “未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，以自然景象的变化暗喻时光飞逝，警示人们要珍惜年少时光，及时努力。   【乙】文“年十二，见前代《笔说》于其父枕中，……遂与之。不盈月，书便大进”，王羲之年幼时主动求学，甚至说服父亲提前传授笔法，最终在书法上取得巨大成就。这正说明年少时是学习的黄金时期，若能及早用功，便能充分发挥才能，取得卓越成就。结合以上分析组织答案即可。 示例：   我不赞同小文的观点。结合【甲】诗和【乙】文，可以看出年少时勤奋学习的重要性。【甲】诗中朱熹强调“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，提醒人们青春短暂，学习需要珍惜时间，不可虚度。后两句通过“春草梦”与“秋声”的对比，形象地表现了时光飞逝，若不及时努力，便会错失良机。  【乙】文中王羲之的故事更是直接体现了年少时主动学习的重要性。他年幼时便主动学习书法，不愿等待成人后再学，最终取得了卓越的成就。这说明了年少时是学习的黄金时期，抓住时机才能充分发挥才能。相比之下，小文“年轻时要享受生活，学习可以等等”的观点过于短视。青春不仅是享受的时光，更是积累知识、培养能力的关键阶段。若年轻时虚度光阴，等到年长再想学习，往往会事倍功半。因此，我们应当珍惜年少时光，像王羲之那样及早勤学，不负青春。 【点睛】参考译文： 【乙】晋代王羲之，七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“他想看你用笔的方法。”父亲见他小，就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你用笔的方法。”王羲之诚恳地请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没我的才华。”父亲很高兴，于是传授就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”卫夫人流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽我的名声。” 晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 （王羲之）三十三岁时作了《兰亭序》。写完后，空中有人说：“你的书法都感动了我，更何况人呢？我是天台丈人。” （十）（24-25七年级下·江苏宿迁·期末）品读古人笔墨，他们以“崇实”治学修身，为后世立下不朽典范。请潜心阅读，感悟其精神内核。 【甲】 云① 来鹄 千形万象竟还空②，映水藏山片复重③。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 【乙】 金华俞君子严，受学于太史公。将归，余送之溪梁之上，指水而告之曰：“子知溪流之不息乎？其为地卑④也，其为量有容也，其为源深且远也，兹其所以不息也。九仞之冈，其形崭然，其势巍然，时雨过之，如走建瓴⑤，不逾时而失之矣。瓮盎⑥之器，大者受石，小者受斗，石满斗盈，欲加涓滴，则旁出而横溢矣；蹄涔⑦断潢⑧，行潦⑨是资，雨霁潦乾，则枯涸继之矣。斯三者以其为地高为量狭而无其源也。夫学亦何以异于此乎？以孔子上圣之资，犹且学乎诗、书、易、礼，至于耄老而不敢息，知学之不可无源也。当世之人，无足与侔矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司，见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉？知学之不可自狭也。至于德已成矣，足以比尧舜而友周公矣，人称之为圣，则惊骇叹息而不居，而顾自疑于老彭之好古，左丘明之知耻。人问之农，则曰‘不如农’，问之圃，则曰‘不如圃’，与二人行，则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。” （节选自  方孝孺《逊志斋集  溪喻》） [注释]①此诗写于唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，又逢大旱，农业生产荒芜，广大人民苦不堪言。立足于这样的现实，旅途中的来鹄观变化莫测之夏云有感创作了此诗。②空：不下雨。③片复重：时而一片片，时而一朵朵，时而重重叠叠。④卑：地下。⑤建瓴：指“建瓴水”，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下、难以阻挡的形势。⑥瓮盎：陶制容器。⑦涔：路上的积水。⑧潢：低洼的水坑。⑨行潦：沟中流水。 1．请回答【乙】文中“子知溪流之不息乎？”这一问题。 2．为了更好地理解文言字词，小语结合教材上《短文两篇》制作了一张表格，请你根据提示填写。 文言字词 方法提示 理解 无丝竹之乱耳（乱） 词类活用 ①_______ 宜乎众矣（宜） 词意选择：A．适合、适当；B．应当；C．当然，无怪 ②_____（填序号） 石满斗盈（盈） 参考成语：热泪盈眶 ③________ 无足与侔矣（侔） 结合语境理解 ④________ 3．小文在读下面这句话上存在困难，请你帮他选择正确的断句处（限3处） 斯A三者B以其为地C高D为量狭E而无F其源也。 4．小语对下面的两个句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）岂人之智有过于孔子哉？ 5．几位同学就以上几篇文章展开了讨论，请加入他们，并补全对话。 小语：我觉得这三篇文章都在告诉我们成为一个“崇实青年”需要具备哪些品质。 小文：我也这么认为。但是我也有个疑问【甲】诗中作者对云的情感态度和王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一致吗？ 小沭：我认为（1）________（阐述观点并说明理由） 小文：我明白了，真是太谢谢你了！ 小语：来鹄的《云》告诉我们，做一个“崇实青年”要（2）________；刘禹锡的《陋室铭》告诉我们做一个“崇实青年”要安贫乐道；方孝孺的《溪喻》告诉我们，做一个“崇实青年”要（3）________。 【答案】1．溪流不息是因为它地势低下（谦逊）、容量博大（包容）、源头深远（根基深厚）。或用原文回答：其为地卑也，其为量有容也，其为源深且远也。 2．使动用法，使……扰乱 B 充满 比得上 3．BDE 4．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）难道别人的智慧有超过孔子的吗？ 5．这两首诗中对“云”的情感态度并不一致。甲诗《云》的情感态度：诗中通过“竟还空”“悠悠闲处作奇峰”等表述，流露出对云的失望与批评。云“千形万象”却无雨解旱（“无限旱苗枯欲尽”），暗讽其华而不实、徒有其表，象征对不作为者的讽刺。王安石诗句的情感态度：“不畏浮云遮望眼”中，“浮云”象征谗佞或阻碍，但诗人以“身在最高层”的自信表现出蔑视与超越的态度。这里的云是需被克服的障碍，而非被谴责的对象。 心系天下（或“务实担当”，结合“无限旱苗枯欲尽”的民生关怀）。 谦逊求知（或“厚积薄发”，结合孔子“于人无所不问”的治学态度） 【导语】这篇阅读材料通过古诗《云》和古文《溪喻》的对比阅读，展现了“崇实”精神的多元内涵。甲诗以云为喻，批判了虚浮不实的现象，暗含对民生疾苦的关切；乙文则以溪流为喻，系统阐述了治学修身的三个维度：谦卑处下、兼容并蓄、源远流长。两文形成鲜明对比：前者重在批判，后者重在建构。材料通过这种对比，引导读者思考“崇实”精神既要反对虚浮，更要注重内在修养的辩证关系，体现了传统文化中知行合一的智慧。 1．本题考查理解文章内容。 结合乙文“其为地卑也，其为量有容也，其为源深且远也，兹其所以不息也”，可知：在作者看来溪水之所以能不止息地流淌，这是因为它的位置地势低洼、容量较大、源头深远。 2．本题考查理解文言文实词。 （1）结合文言文词类活用可知，“无丝竹之乱耳”的“乱”原来是形容词，在此后面有一个宾语“耳”，“乱”为形容词活用为动词的使动用法，译为“使……扰乱”，句意，没有世俗的乐曲扰乱心境。 （2）根据“词意选择法”确定选B。“宜乎众矣”译为：那当然是有很多的人了！宜：应当。 （3）根据参考成语法：“热泪盈眶”的意思是：因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。盈：充满。据此推断，“石满斗盈”的“盈”意为：放，“石满斗盈”句意：容器已完全装满，达到承载极限。 （4）结合语境“当世之人，无足与侔矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司，见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉”，可知：当今的人没有谁的才学比得上孔子，但他依旧不断向他人求学。由此可见，“无足与侔矣”的句意：当时世上已无人能与他比肩。侔：比得上。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：这三种情况，正是因为所处位置太高、容量太狭窄，又缺乏持续的水源啊。“斯三者”这是主语，应断开；“以其为地高”和“为量狭”是这三种地方的特点，应断开；故断为：斯三者/以其为地高/为量狭/而无其源也。故选BDE。 4．本题考查文言文句子翻译能力。重点字词有： （1）上：爬上；绿：使……染绿；青：使……染青； （2）岂：难道；过：超过。 5．本题考查内容理解。 第一空，甲诗“千形万象竟还空”，描写出云不断幻化出各种形象，“竟还空”表现人们盼望下雨，但看到天上的云最终没有降雨的失望；“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”，指的是地面的禾苗快要被晒死了，可天上的云依旧在天空上幻化成各种形状，不肯降雨解地下禾苗的干旱之急。表现作者对云的失望之情与对云华而不实、徒有其表的讽刺，象征对不作为者的讽刺。在此“云”是作者的批判对象； “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的意思是，不惧怕浮动的云雾遮挡我的视线，只因为我已经站在了最高层。在此“浮云”象征的是作者政治路上遇到的奸佞小人，“不畏”体现作者对这些阻碍前进的奸佞小人的不屑之情，“身在最高层”体现诗人相信自己能达到最高层的自信。在此的“云”是诗人前进要扫除的阻碍，并非是批判对象。 第二空，结合甲诗“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”，可知：在此作者认为云处在高高的天空，无视地下禾苗的呼求，看到地面的禾苗即使快晒死了，它们依旧在悠闲在天上闲逛。在此，云象征的是不作为的统治者，他们无视底下民众的呼求，不关心民生疾苦。由此可知，作为“崇实青年”要关心百姓疾苦，心系天下苍生。 第三空，结合乙文“以孔子上圣之资，……则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也”，可知：在作者看来孔子之所以被称为圣人，是因为他孜孜不倦地学习，不断向别人求问。由此可见，作为“崇实青年”要谦逊求知。 【点睛】参考译文： 【乙】金华俞君子严曾求学于太史公。在他即将返乡时，我到溪边桥梁上为他送行，指着流水对他说：“你明白溪水为何奔流不息吗？因为它所处的地势低洼，它的容量宽广能包容众流，它的源头深远绵长，这就是它永不枯竭的原因。再看那九仞高的山冈，虽然外形陡峭巍峨，可当暴雨袭来时，水流就像从高屋建瓴般倾泻而下，不到一个时辰就消失殆尽了。还有那些瓮罐容器，大的能装一石，小的能盛一斗，容器已完全装满，达到承载极限；再想添加一滴水就会从旁边横溢而出；至于那些牛蹄印里的积水或断流的沟渠，只能依靠路上的雨水，可雨停路干后，随即就会枯竭。这三种情况，正是因为所处位置太高、容量太狭窄，又缺乏持续的水源啊。求学之道与此有何不同呢？像孔子这样具备至高天赋的圣人，尚且要研习《诗》《书》《易》《礼》直到老年都不敢停歇，就是明白学问必须要有源头活水。当时世上已无人能与他比肩，可他仍向老子求教，向师襄学琴，向郯子请教官职名称，向太庙执事询问礼仪细节；听见妇人痛哭就上前询问缘由，遇见涉水的老人也要请教诀窍。他对所有人都不耻下问，难道这些人的智慧能超过孔子吗？这是因为他深知治学不可自我设限。等到德行已成时，明明已足以与尧舜比肩、与周公为友，可当人们尊他为圣人时，他却惊惶推辞，反而自比于喜好古道的彭祖和知耻的左丘明；被人问及农事就说‘不如老农’，问及园艺就称‘不如园丁’，认为同行的两人中必有自己老师。这种自我谦卑的态度，又是何等境界啊！这正是孔子成为圣人的根本原因。” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 七年级语文下册期中复习专项突破（江苏专用） 1.课内外对比联读成为主流，固定采用课内经典 + 同主旨课外短文组合，课内聚焦《陋室铭》《爱莲说》《活板》等七下必考篇目，课外选文围绕托物言志、古代工匠、修身惜时、治学明理选材，部分试卷古诗与文言混搭出题。 2.考点题型标准化，常设文言断句（限 1～3 处）、实词释义（课内 / 成语迁移、词类活用三类考法）、句子翻译、内容概括、表现手法、主旨探究六大基础题型。 3.同作者多篇整合命题，频繁选用刘禹锡、沈括等人多篇作品联动考查，依托人物生平串联诗文内容。 4.命题紧扣德育导向，围绕安贫乐道、工匠精神、谦逊治学、珍惜时光等传统文化主题设题，落实素养考查。 5.侧重灵活运用，减少机械识记，增设观点辨析、人物评价、生活感悟等开放性小题，强调课内知识点向课外迁移。 1.系统梳理课内文言，汇总本册重点实词、词类活用、特殊句式，按一词多义整理笔记，熟练运用课内迁移、成语释义两种实词解题方法。 2.专项突破断句题型，总结句首发语词、主谓拆分、固定短语停顿规律，针对限划 1～3 处的江苏考法集中刷题。 3.严守翻译采分原则，坚持直译为主，落实重点字词、活用、倒装句式，不漏关键词赋分点。 4.按主题分类备考，把文本分成托物言志、工匠精神、修身治学三大板块，整理同类文章主旨与写作手法，便于对比作答。 5.熟记对比答题思路，文本对比题从写作内容、表现手法、作者情志三点分点作答；拓展感悟题紧扣原文主旨，结合现实简短阐述，不空泛答题。 （一）（24-25七年级下·江苏苏州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 陋室铭   【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮 十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。 [注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。 1．用“/”划分朗读停顿，各划一处。 （1）无 丝 竹 之 乱 耳 （2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密 2．解释加点字。 （1）可以调素琴( )    （2）修竹数竿( ) （3）或游宦四方( )    （4）历久益新乎( ) 3．用现代汉语翻译画线句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。 4．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用_____________的手法，借“____________（原文）”，表达自己___________________的高尚情操。 （二）（24-25七年级下·江苏常州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙文】 古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。 （选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》） 【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。 1．解释下列加点字词的含义。 （1）可以调素琴____________             （2）安可不攀附景仰之乎____________ （3）何况操履艺能____________         （4）久而自芳也____________ （5）但优于我____________ 2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。 3．请结合甲、乙两文的具体内容，简要阐述甲文和乙文在交友理念上的共同之处。 4．下面对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。 B．甲乙两文都运用了类比的手法，形象地阐述了各自要阐述的思想。 C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人傲慢；依据乙文内容分析，颜氏极为谦卑。 D．甲乙两文都引用了孔子的话语，这样做都是为了提升表达的文采。 （三）（24-25七年级下·江苏泰州·期末）语文老师打算在班级开展刘禹锡“豪放一生”专题语文活动，请你积极参与其中。 【甲】 玄都观桃花①（刘禹锡） 紫陌②红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去③后栽。 【乙】 陋室铭④（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 再游玄都观⑤（刘禹锡） 余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 【注释】①贞元二十一年（805年），刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史。到了元和十年（815年），他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。②紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。③刘郎：作者自指。④元和十四年（819年），刘禹锡的母亲去世了，回家丁忧。三年后，刘禹锡被任为夔州刺史，又过了三年，调任和州刺史，《陋室铭》就写于此时。⑤《再游玄都观》作于唐文宗大和二年（828年），此诗可以算是《玄都观桃花》的续篇。 1．用楷体工整抄写【甲】文。 2．（1）解释【乙】【丙】两文中加点字的意思。 ①惟吾德馨（   ）        ②无丝竹之乱耳（   ） ③召至京师（   ）        ④复为主客郎中（   ） （2）下列选项中对加点字解释不正确的一项是（   ） A．何陋之有？（助词，不译）        B．于今十有四年（在） C．以俟后游（来）                D．因再题二十八字（于是） 3．用“/”给下面句子划分朗读节奏，划两处。 唯兔葵燕麦动摇于春风耳 4．用现代汉语翻译下列句子 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）于是才有前首诗以记一时之事。 5．刘禹锡有关“玄都观”两首诗都用比喻来讽刺当时的人和事。请结合具体的诗句赏析。 6．刘禹锡被后世称为“诗豪”。请你根据三篇诗文和下面诗句，探究其“诗豪”的精神内涵。 （1）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （2）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （3）莫道桑榆晚，为霞尚满天。 你的探究：____________________ （四）（24-25七年级下·江苏徐州·期末） 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 自荷钱（小荷叶）出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。迨①至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 【注释】①迨：等到。②徂（cú）：往。 1．划分停顿（限划3处） 有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣 2．根据方法提示解释下列句子中的加点字。 方法 关联 解释 课内迁移 蒙乃始就学 乃复蒂下生蓬     ________ 成语关联 死而后已 而能事不已          ________ 词类活用 用讫再火令药镕 可鼻，则有荷叶之清香 _________ 查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其劲叶既生    ________（填序号） 3．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．自冯瀛王印五经                           自荷钱出水之日 B．亭亭净植                                 亭亭独立 C．避暑而暑为之退                           乃摘而藏之 D．乃摘而藏之                               乃密布字印 E．又备经年裹物之用                         以备一板内有重复者 4．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5．周敦颐和李渔都是爱莲之人，但他们描写荷的侧重点、对荷的喜爱又各有不同。比较【甲】【乙】两文，分析他们“写荷”“爱荷”的不同。 （五）（24-25七年级下·江苏宿迁·期末） 【甲】 咏牡丹     明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说     北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹    明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。⑧穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 1．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注两处停顿，用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，多涂不给分。 天台A多牡丹B大如C拱把D其E常也 2．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气有什么异同？ （1）可远观而不可亵玩焉。       （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 3．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝___________             （2）陶后鲜有闻___________ （3）植五圣祠前___________           （4）故花得蔽芾而寿___________ 4．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是__________字，因为_____________________________ 6．班级同学从写法与情感的角度对三则材料进行比较，请你一起完成下面表格。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志（结合全文） 甲 赞美 （1） __________ （2）________________ 乙 （3） _________ （4）____________________ 丙 喜爱 借物抒情 热爱自然，与自然和谐共处 （六）（24-25七年级下·江苏宿迁·期末） 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度①甚精，都料匠喻浩②所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。”其用心之精，盖如此。国朝以来，木工一人而已，木工皆以喻都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。 （节选自欧阳修《归田录》） 注：①制度：规划，设计。②都料匠：官名。喻浩，五代吴越国西府（今杭州）人，北宋初建筑工匠。擅长营造，尤善建塔。 1．解释加点字。 （1）持就火炀之    就___________            （2）用讫再火    讫___________ （3）有奇字素无备者    素___________        （4）人怪而问之    怪___________ 2．乙文中画线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 京师[A]地平[B]无山[C]而多西北风[D]吹之[E]不百年[F]当正也 3．请用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其印为余群从所得，至今宝藏。 （2）塔初成，望之不正而势倾西北。 4．同学们对【乙】文中画波浪线句中的“卧”字的理解产生了争议：有人认为是“趴着”，有人认为是“睡觉”。你认为“卧”是什么意思？结合文本内容说明理由。 5．【甲】【乙】两文都体现了我国古代劳动人民的智慧和卓越的工匠精神。请结合【甲】【乙】两文的内容，阐述你对工匠精神内涵的理解。 （七）（24-25七年级下·江苏泰州·期末）阅读以下两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指向；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪②及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子⑥许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑦其理。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①方家：行家。②指爪：指甲。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：新蚕丝。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：植物的种子，喻指微小的东西。⑦原：推究。 1．解释下列加点字。 （1）持就火炀之( )         （2）字平如砥( ) （3）不全南也( )            （4）缀于针腰( ) 2．对以上两篇文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．【甲】文介绍详述制字、排版、印刷等工序，突出这一印刷术“活”的特点。 B．【乙】文介绍磁石指方向的特性，指出不同的实验方法得出的结果完全不同。 C．【甲】文反映古人的创新精神，【乙】文展现古人观察的细致。 D．两篇文章语言简洁，条理清晰，画线句运用作比较的说明方法。 3．请用“/”为下面句子断句，限两处。 其 中 有 磨 而 指 北 者 4．翻译句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）但坚滑易坠，不若缕悬为最善。 5．补全你和小语阅读两篇文章后的对话。 小语：两篇文章旨在表现古人对科学技术和知识的研究和探索，但《方家以磁石》的最后一句话“莫可原其理”，显得古人缺少探索未知的科学精神，应该删去。 你：我不这样认为。_________________ （八）（24-25七年级下·江苏连云港·期末）阅读沈括《梦溪笔谈》中的两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 【乙】 造弓 予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者性体①少而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张便正。凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。凡筋生长一尺，干则减半，以胶汤濡②而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰③，然后傅角与筋。此两法所以为筋也……凡弓初射与天寒，则劲强而难挽；射久、天暑，则弱而不胜矢。此胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈、寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉④而直中绳，则张而不跛。此弓人之所当知也。 【注释】①性体：弓体，指弓体的外挠部分。②濡：浸湿，沾湿。③仰：指与开弓相反的方向。④矫揉：矫正揉制。 1．解释下列加点的词语。 （1）持就火炀之    （2）予伯兄善射    （3）无复伸弛    （4）相材之法视其理 2．用斜线（／）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）此所以射久力不屈、寒署力一也。 4．请根据文本内容，完成探究任务单。 探究任务单 活板 造弓 在介绍活字印刷时，围绕“活”展开阐述，具体体现为：①__________（答出两方面即可） 在介绍造弓之术时，围绕“善”字展开阐述。 遇到“奇字素无备者”，解决方法是：旋刻之 面对“射久、天暑、则弱而不胜矢”的问题，解决办法是：②__________ 两篇文章都表达了作者③__________的情感。 （九）（24-25七年级下·江苏扬州·期末） 【甲】 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙】 晋王羲之，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘？”羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法。”父见其少，曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之才也。”父喜，遂与之。不盈月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！” 晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。 三十三书《兰亭序》。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。” 1．解释下列句中加点字的意思。 （1）七岁善书( )    （2）流涕曰( ) （3）更祝版( )      （4）书讫( ) 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处，2分） 此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智 3．请翻译文中划横线的句子，将父子二人的对话补充完整。 ：你为什么来偷我秘籍？ ：（笑而不答） ：你现在太小了。（1）________________ ：现在就给我用吧。（2）_________________ 4．【甲】诗是一首哲理诗。联系普希金《假如生活欺骗了你》和弗罗斯特《未选择的路》阐述哲理的方式，结合【甲】诗内容，分析【甲】诗是怎样阐述哲理的。 5．小文说：“世界那么大，我想去看看。年轻的时候要好好享受生活，学习的事情可以等等再做。”你赞同小文的观点吗？请结合【甲】诗和【乙】文说说你的看法。 （十）（24-25七年级下·江苏宿迁·期末）品读古人笔墨，他们以“崇实”治学修身，为后世立下不朽典范。请潜心阅读，感悟其精神内核。 【甲】 云① 来鹄 千形万象竟还空②，映水藏山片复重③。 无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 【乙】 金华俞君子严，受学于太史公。将归，余送之溪梁之上，指水而告之曰：“子知溪流之不息乎？其为地卑④也，其为量有容也，其为源深且远也，兹其所以不息也。九仞之冈，其形崭然，其势巍然，时雨过之，如走建瓴⑤，不逾时而失之矣。瓮盎⑥之器，大者受石，小者受斗，石满斗盈，欲加涓滴，则旁出而横溢矣；蹄涔⑦断潢⑧，行潦⑨是资，雨霁潦乾，则枯涸继之矣。斯三者以其为地高为量狭而无其源也。夫学亦何以异于此乎？以孔子上圣之资，犹且学乎诗、书、易、礼，至于耄老而不敢息，知学之不可无源也。当世之人，无足与侔矣，而犹问乎老聃，问乎师襄，问于郯子，问于太庙之有司，见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉？知学之不可自狭也。至于德已成矣，足以比尧舜而友周公矣，人称之为圣，则惊骇叹息而不居，而顾自疑于老彭之好古，左丘明之知耻。人问之农，则曰‘不如农’，问之圃，则曰‘不如圃’，与二人行，则以为必有我师。其自卑下者，又何如哉？此孔子所以为圣也。” （节选自  方孝孺《逊志斋集  溪喻》） [注释]①此诗写于唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，又逢大旱，农业生产荒芜，广大人民苦不堪言。立足于这样的现实，旅途中的来鹄观变化莫测之夏云有感创作了此诗。②空：不下雨。③片复重：时而一片片，时而一朵朵，时而重重叠叠。④卑：地下。⑤建瓴：指“建瓴水”，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下、难以阻挡的形势。⑥瓮盎：陶制容器。⑦涔：路上的积水。⑧潢：低洼的水坑。⑨行潦：沟中流水。 1．请回答【乙】文中“子知溪流之不息乎？”这一问题。 2．为了更好地理解文言字词，小语结合教材上《短文两篇》制作了一张表格，请你根据提示填写。 文言字词 方法提示 理解 无丝竹之乱耳（乱） 词类活用 ①_______ 宜乎众矣（宜） 词意选择：A．适合、适当；B．应当；C．当然，无怪 ②_____（填序号） 石满斗盈（盈） 参考成语：热泪盈眶 ③________ 无足与侔矣（侔） 结合语境理解 ④________ 3．小文在读下面这句话上存在困难，请你帮他选择正确的断句处（限3处） 斯A三者B以其为地C高D为量狭E而无F其源也。 4．小语对下面的两个句子不太理解，请你帮他翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）岂人之智有过于孔子哉？ 5．几位同学就以上几篇文章展开了讨论，请加入他们，并补全对话。 小语：我觉得这三篇文章都在告诉我们成为一个“崇实青年”需要具备哪些品质。 小文：我也这么认为。但是我也有个疑问【甲】诗中作者对云的情感态度和王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一致吗？ 小沭：我认为（1）________（阐述观点并说明理由） 小文：我明白了，真是太谢谢你了！ 小语：来鹄的《云》告诉我们，做一个“崇实青年”要（2）________；刘禹锡的《陋室铭》告诉我们做一个“崇实青年”要安贫乐道；方孝孺的《溪喻》告诉我们，做一个“崇实青年”要（3）________。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $