第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空课内文言知识默写2026—2027学年统编版必修下册

**基本信息** 这份同步练习以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为载体，通过挖空记忆、知识梳理、巩固应用、理解默写四阶分层设计，实现文言知识从基础到综合的递进，强化语言运用与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |挖空练习|文言实虚词、特殊句式|原文语境填空，夯实基础记忆| |重点词语|通假字、古今异义等分类梳理|系统归纳知识，构建文言体系| |巩固练习|注音、词类活用等综合考查|选择题形式，检测知识迁移能力| |理解性默写|文本主旨与关键语句|语境化默写，关联文化自信与语言运用|

( 姓名： 小组： )《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识梳理 环节一：挖空练习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（    ）。 子曰：“以（    ）吾一日（    ）长乎（    ）尔（    ），毋吾以（    ）也。居（   ）则曰：‘不吾知（   ）也！’如（   ）或（   ）知尔，则何以（    ）哉？” 子路率尔（    ）而对曰：“千乘之国（    ），摄（    ）乎大国之间，加（    ）之以师旅（    ），因（     ）之以饥馑（   ）；由也为（    ）之，比及（    ）三年，可使有勇，且知方（     ）也。” 夫子哂（     ）之。 “求！尔何如（    ）？” 对曰：“方（     ）六七十，如（    ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（    ）其礼乐，以俟（    ）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能（    ）之，愿学焉。宗庙之事，如（    ）会（    ）同（    ），端（    ）章甫（    ），愿为（    ）小相（    ）焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希（    ），铿尔（    ），舍（    ）瑟而作（    ），对曰：“异乎三子者之撰（     ）。” 子曰：“何伤（    ）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（    ）春者，春服既（     ）成，冠者（    ）五六人，童子六七人，浴乎沂，风（   ）乎舞雩，咏（    ）而归。” 夫子喟然（    ）叹曰：“吾与（    ）点也！” 三子者出，曾皙后（    ）。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣（    ）。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（    ），是故哂之。” “唯（    ）求则非邦（    ）也与（    ）？” “安见（    ）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（    ）之小（    ），孰（    ）能为之大（    ）？” 环节二：重点文言词语 一．通假字： 1.毋吾以也 （ ） 2.鼓瑟希，铿尔 （ ） 3.莫春者，春服既成 （ ） 二．古今异义词 1.加之以师旅 古义： 今义： 2.比及三年 古义： 今义： 3.且知方也 古义： 今义： 4.如五六十 古义： 今义： 三．一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔 （ ） ②子路率尔而对曰 （ ） ③鼓瑟希，铿尔 （ ） 2.言 ①亦各言其志也 （ ） ②夫三子者之言何如 （ ） 3.以 ①以吾一日长乎尔 （ ） ②毋吾以也 （ ） ③则何以哉 （ ） ④加之以师旅/因之以饥馑（ ） ⑤以俟君子 （ ） 4.方 ①方六七十，如五六十 （ ） ②且知方也 （ ） 四．词类活用 1.端章甫 （ ） 2.鼓瑟希 （ ） 3.冠者五六人 （ ） 4.赤也为之小，孰能为之大 （ ） （ ） 5. 比及三年，可使足民（ ） 五、特殊句式 1.不吾知也（ ） 2.则何以哉（ ） 3.尔何如（ ） 4.加之以师旅，因之以饥谨（ ） 5.为国以礼（ ） 6.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（ ） 7.异乎三子者之撰（ ） 环节三：基础巩固练习 1.下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 率尔（shuài） 千乘（chéng） 摄乎（shè） 饥馑（jǐn） B. 侍坐（shì） 哂之（xǐ） 舞雩（yú） 喟然（kuì） C. 俟之（sì） 宗庙（zōng） 会同（huì） 端章甫（fǔ） D. 浴乎沂（qí） 比及（bì） 毋吾以也（yǐ） 夫子哂之（shěn） 2.下列加点词解释有误的一项是（） A. 居则曰（平日、平时） 子路率尔而对（轻率匆忙的样子） B. 摄乎大国之间（夹、迫近） 加之以师旅（加到……上） C. 比及三年（比较） 且知方也（道，指是非准则） D. 如会同（古代诸侯朝见天子的通称） 端章甫（穿着礼服，戴着礼帽） 3.下列加点词活用类型与其他三项不同的是（ ） A. 端章甫，愿为小相焉 B. 鼓瑟希，铿尔 C. 浴乎沂，风乎舞雩 D. 赤也为之小，孰能为之大 4.下列加点虚词意义和用法相同的一项是（） A. 以吾一日长乎尔 / 毋吾以也 B. 子路率尔而对 / 铿尔，舍瑟而作 C. 加之以师旅 / 以俟君子 D. 如或知尔 / 如其礼乐 5.下列句子不含通假字的一项是（） A. 鼓瑟希，铿尔 B. 莫春者，春服既成 C. 唯求则非邦也与 D. 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 6.下列句式与“不吾知也”相同的一项是（） A. 加之以师旅 B. 夫三子者之言何如 C. 为国以礼 D. 浴乎沂，风乎舞雩 7.下列加点词古今意义相同的一项是（） A. 比及三年，可使有勇，且知方也 B. 如其礼乐，以俟君子 C. 宗庙之事，如会同 D. 冠者五六人，童子六七人 8.下列对加点字“之”的用法分类正确的一项是（） ①子路率尔而对之 ②愿闻子之志 ③夫子哂之 ④千乘之国 ⑤孰能为之大 ⑥吾与点也，天之道也 A. ①③⑤ / ②④⑥ B. ①②③ / ④⑤⑥ C. ①③④ / ②⑤⑥ D. ①②④ / ③⑤⑥ 环节四：理解性默写 1. 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“ ， ”，以消除弟子顾虑。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈到自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服和十来人一起“ ， ”，然后快乐地回家。 3.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的句子是“ ， ”。 4．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示对于一个夹在大国之间又“ ， ”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 5.孔子认为“礼”在国家治理中异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“ ， ”。 6.孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，使国家百姓“ ， ”。 7.孔子循循善诱，希望学生不畏惧自己，引导学生勇敢的表达自己观点的两句是“ ， ”。 8.子路希望用自己的理念，将一个“ ， ”的国家治理得富强知礼。 9.冉有谦虚的说如果让他治理纵横六七十里或者五六十里的国家，需要一些时间，但终会有益人民的句子是“ ， ”。 10.冉有在讲述自己的治国志向时，提及在其他方面自己的能力是不够的，需要君子的大力相助的句子是“ ， ” 参考答案： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。 子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平时）则曰：‘不吾知（了解）也！’如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？” 子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：“千乘之国（有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，在春秋后期，千乘之国是中等国家），摄（夹处）乎大国之间，加（加到……之上）之以师旅（指军队），因（接续）之以饥馑（泛指饥荒）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼义的行事准则）也。” 夫子哂（微笑）之。 “求！尔何如（怎么样）？” 对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯在非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（古代的一种礼服，在这里作动词）章甫（古代的一种礼帽，在这里作动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。“小相”是公西华的谦辞）焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指止瑟声），舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。” 子曰：“何伤（何妨，意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂，风（动词，吹风）乎舞雩，咏（唱歌）而归。” 夫子喟然（ 长叹的样子 ）叹曰：“吾与（赞成）点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。” “唯（句首发语词）求则非邦（国，这里指国家的事）也与（通“欤”，语气词）？” “安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大相）？” 环节二：课内文言知识 一．通假字： 1.毋吾以也 （同“已”，止） 2.鼓瑟希，铿尔 （同“稀”，稀疏） 3.莫春者，春服既成 （同“暮”。暮春，阴历三月） 二．古今异义词 1.加之以师旅 古义：军队，此特指进犯的军队。古代五百人为一“旅”，五旅为一“师”。 今义：军队编制单位之一。 2.比及三年 古义：等到。 今义：①比较，匹配；②紧靠；③譬喻，摹拟 3.且知方也 古义：道理，是非准则。 今义：①方向；②对方；③方法。 4.如五六十 古义：或者。 今义：如果。 三．一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔 （代词，你、你们） ②子路率尔而对曰 （形容词词尾） ③鼓瑟希，铿尔 （助词，用作词缀，然） 2.言 ①亦各言其志也 （动词，说、谈） ②夫三子者之言何如 （名词，说的话） 3.以 ①以吾一日长乎尔 （介词，因为） ②毋吾以也 （同“已”，动词，止） ③则何以哉 （动词，做、为） ④加之以师旅/因之以饥馑 （介词，用、拿） ⑤以俟君子 （连词，而，表承接） 4.方 ①方六七十，如五六十 （方圆） ②且知方也 （道理，是非准则） 四．词类活用 1.端章甫 （名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽） 2.鼓瑟希 （名词作动词，弹奏）3.冠者五六人 （名词作动词，戴帽子） 4.赤也为之小，孰能为之大 （形容词作名词，小事、大事） 5.比及三年，可使足民 （形容词的使动，使……富足） 五、特殊句式 1.不吾知也 （宾语前置） 2.则何以哉 （宾语前置） 3.尔何如 （宾语前置） 4.加之以师旅，因之以饥谨 （状语后置） 5.为国以礼 （状语后置）6.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 （状语后置） 7.异乎三子者之撰 （状语后置） 环节三： 1.C（A千乘shèng；B哂之shěn；D浴乎沂yí） 2.C（比及：等到） 3.D（D为形容词作名词，小的相；A/B/C均为名词作动词，端：穿礼服，鼓：弹，风：吹风） 4.B（均为词尾，……的样子；A因为/通“已”，停止；C用/来；D如果/至于） 5.D（A希通“稀”；B莫通“暮”；C与通“欤”） 6.B（均为宾语前置句；A/C/D均为状语后置句） 7.B（君子：古今均指有才德的人；A方：古义是非准则，今义是方向/方法；C会同：古义是诸侯会盟朝见天子，今义是跟有关方面会合起来办事；D童子：古义是少年，未成年的人，今义是男孩子/童仆） 8.A（①③⑤为代词，代指人/事；②④⑥为结构助词，的） 环节四：理解性默写 1.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起以吾一日长乎尔，毋吾以也”以消除弟子顾虑。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈到自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服和十来人一起浴乎沂，风乎舞雩，然后快乐地回家。 3.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的句子是端章甫，愿为小相焉”。。 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示对于一个夹在大国之间又“加之以师旅，因之以饥馑”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 5.孔子认为“礼”在国家治理中异常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“ 为国以礼，其言不让 ”。 6.孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，使国家百姓“可使有勇 ，且知方也  ”。 7.孔子循循善诱，希望学生不畏惧自己，引导学生勇敢的表达自己观点的两句是“ 以吾一日长乎尔 ，毋吾以也  ”。 8.子路希望用自己的理念，将一个“ 加之以师旅，因之以饥馑 ”的国家治理得富强知礼。 9.冉有谦虚的说如果让他治理纵横六七十里或者五六十里的国家，需要一些时间，但终会有益人民的句子是“ 比及三年，可使足民  ”。 10.冉有在讲述自己的治国志向时，提及在其他方面自己的能力是不够的，需要君子的大力相助的句子是“  如其礼乐，以俟君子 ”。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $