《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 练习以分层进阶设计巩固文言文基础，通过挖空训练、文言知识梳理、翻译实践、综合理解及默写，覆盖实词虚词、语法规律、文本解读，适配新授课，提升语言运用与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|挖空训练、通假字/古今异义词|聚焦核心实词虚词及语法点，夯实文言基础| |进阶层|翻译句子、理解性默写|结合采分点训练翻译能力，强化文本记忆与应用| |综合层|断句、选择、简答|通过文本分析与比较，提升逻辑思维与文化理解|

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 一、挖空训练 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（    ）。 子曰：“以（    ）吾一日（    ）长乎（    ）尔（    ），毋吾以（    ）也。居（   ）则曰：‘不吾知（   ）也！’如（   ）或（   ）知尔，则何以（    ）哉？” 子路率尔（    ）而对曰：“千乘之国（    ），摄（    ）乎（    ）大国之间，加（    ）之以师旅（    ），因（     ）之以饥馑（   ）；由也为（    ）之，比及（    ）三年，可使有勇，且知方（     ）也。” 夫子哂（     ）之。 “求！尔何如（    ）？” 对曰：“方（     ）六七十，如（    ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（    ）其礼乐，以俟（    ）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能（    ）之，愿学焉。宗庙之事，如（    ）会（    ）同（    ），端（    ）章甫（    ），愿为（    ）小相（    ）焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希（    ），铿尔，舍（    ）瑟而作（    ），对曰：“异乎三子者之撰（     ）。” 子曰：“何伤（    ）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（    ）春者，春服既（     ）成，冠者（    ）五六人，童子六七人，浴乎沂，风（   ）乎舞雩，咏（    ）而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（    ）点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（    ），是故哂之。” “唯（    ）求则非邦（    ）也与？” “安见（    ）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（    ）之小（    ），孰（    ）能为之大（    ）？” 二、文言知识 （一）通假字： 1.毋吾以也 （ ） 2.鼓瑟希，铿尔 （ ） 3.莫春者，春服既成 （ ） （二）古今异义词 1.加之以师旅 古义： 今义： 2.比及三年 古义： 今义： 3.且知方也 古义： 今义： 4.如五六十 古义： 今义： （三）一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔 （ ） ②子路率尔而对曰 （ ） ③鼓瑟希，铿尔 （ ） 2.言 ①亦各言其志也 （ ） ②夫三子者之言何如（ ） 3.以 ①以吾一日长乎尔 （ ） ②毋吾以也 （ ） ③则何以哉 （ ） ④加之以师旅/因之以饥馑 （ ） ⑤以俟君子 （ ） 4.方 ①方六七十，如五六十 （ ） ②且知方也 （ ） （四）词类活用 1.端章甫 （ ） 2.鼓瑟希 （ ） 3.冠者五六人 （ ） 4.赤也为之小，孰能为之大（ ） 5.比及三年，可使足民 （ ） （五）特殊句式 1.不吾知也 （ ） 2.则何以哉 （ ） 3.尔何如 （ ） 4.加之以师旅，因之以饥谨（ ） 5.为国以礼（ ） 6.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（ ） 三、翻译重点句子 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 四、当堂训练 1.给下面句子断句（断三处） 莫春A者B春服既成C冠者D五六人E童子F六七人 2.下列对加点词解说，不正确的一项是（ ） A. 端章甫的 “端” 与《劝学》“假舆马者” 的 “假”，活用类型不同 B. 风乎舞雩的 “风” 与 “侣鱼虾而友麋鹿”，均为名词活用 C. 以吾一日长乎尔的 “以” 与加之以师旅的 “以”，词义用法一致 D. 不吾知也的句式与《师说》“句读之不知” 句式特点相同 3.下列对文章内容理解与分析，有误的一项是（） A. 孔子开场打消弟子顾虑，鼓励众人畅谈自身治国理想 B. 子路性格直率鲁莽，坦言可快速治理好内忧外患的国家 C. 冉有、公西华志向谦逊低调，只求承担小国礼仪事务 D. 孔子当即赞同子路抱负，认为其志向境界远超其余弟子 4.文章通过对话展现不同人生志趣，请结合文本，分析曾皙之志寄托的思想内涵。 五、理解性默写 1. 孔子宽慰弟子，鼓励大家畅所欲言的语句： ， 。 2. 弟子常感慨自身才华无人赏识的句子： 。 ， 。 3. 子路坦言国家处境艰险的两句： ， 。 4. 子路自信治理国家，能让百姓明理勇武的句子： ， 。 5. 冉有自谦，表明只能使百姓衣食富足的两句： ， 。 6. 公西华愿穿戴礼服，承担祭祀盟会事务的两句： ， 。 7. 曾皙描绘春日戏水吹风惬意场景： ， 。 8. 曾皙勾勒出游尽兴、高歌归家的画面： ， 。 9. 孔子由衷赞许曾皙志向的感叹句： ， 。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（答案） 一、挖空训练 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。 子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（比）尔（你们），毋吾以（同“已”，是“止”的意思）也。居（平日、平时）则曰：‘不吾知（了解）也！’如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？” 子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”）而对曰：“千乘之国（有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，在春秋后期，千乘之国是中等国家），摄（夹处）乎(在）大国之间，加（加到……之上）之以师旅（指军队），因（接续）之以饥馑（泛指饥荒）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼义的行事准则）也。” 夫子哂（微笑）之。 “求！尔何如（怎么样）？” 对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯在非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（穿礼服）章甫（戴礼帽），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。“小相”是公西华的谦辞）焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。” 子曰：“何伤（何妨，意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂，风（动词，吹风）乎舞雩，咏（唱歌）而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。” “唯（句首发语词）求则非邦（国，这里指国家的事）也与？” “安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大相）？” 二、文言知识 （一）通假字： 1.毋吾以也 （同“已”，止） 2.鼓瑟希，铿尔 （同“稀”，稀疏） 3.莫春者，春服既成 （同“暮”。暮春，阴历三月） （二）古今异义词 1.加之以师旅 古义：军队，此特指进犯的军队。古代五百人为一“旅”，五旅为一“师”。 今义：军队编制单位之一。 2.比及三年 古义：等到。 今义：①比较，匹配；②紧靠；③譬喻，摹拟 3.且知方也 古义：道理，是非准则。 今义：①方向；②对方；③方法。 4.如五六十 古义：或者。 今义：如果。 （三）一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔 （代词，你、你们） ②子路率尔而对曰 （形容词词尾） ③鼓瑟希，铿尔 （助词，用作词缀，然） 2.言 ①亦各言其志也 （动词，说、谈） ②夫三子者之言何如 （名词，说的话） 3.以 ①以吾一日长乎尔 （介词，因为） ②毋吾以也 （同“已”，动词，止） ③则何以哉 （动词，做、为） ④加之以师旅/因之以饥馑 （介词，用、拿） ⑤以俟君子 （连词，而，表承接） 4.方 ①方六七十，如五六十 （方圆） ②且知方也 （道理，是非准则） （四）词类活用 1.端章甫 （名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽） 2.鼓瑟希 （名词作动词，弹奏） 3.冠者五六人 （名词作动词，戴帽子） 4.赤也为之小，孰能为之大 （形容词作名词，小事、大事） 5.比及三年，可使足民 （形容词的使动，使……富足） （五）特殊句式 1.不吾知也 （宾语前置，不知吾也） 2.则何以哉 （宾语前置，则以何哉） 3.尔何如 （宾语前置，你如何） 4.加之以师旅，因之以饥谨 （状语后置，以师旅加之，以饥馑因之） 5.为国以礼 （状语后置，以礼魏国） 6.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 （状语后置，乎沂浴，乎舞雩风） 三、翻译重点句子 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 采分点：“以”（因为）、“毋吾以”（宾语前置，不要因为我而不说） 译文：因为我比你们年长一些，不要因为我（就不说了）。 居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ 采分点：“居”（平日）、“不吾知”（宾语前置，不了解我）、“何以”（宾语前置，怎么做） 译文：平日说：‘没有人了解我！’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 采分点：“摄”（夹处）、“加”（施加）、“因”（接着）、“饥馑”（饥荒） 译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国之间，有军队来侵犯它，接着又遇到饥荒。 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 采分点：“能”（胜任）、“如”（或者）、“端章甫”（名作动，穿着礼服、戴着礼帽） 译文：不敢说能胜任，愿意学习。祭祀的事情，或者诸侯会盟，我穿着礼服戴着礼帽，愿意做一个小司仪。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 采分点：“莫”（同“暮”）、“风”（名作动，吹风）、状语后置 译文：暮春时节，春天的衣服已经穿上了，五六个成年人，六七个少年，在沂水中洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 采分点：状语后置（为国以礼）、“让”（谦让）、“哂”（微笑） 译文：用礼治理国家，他的话不谦让，因此我笑他。 四、当堂训练 1.给下面句子断句（断三处） 莫春A者B春服既成C冠者D五六人E童子F六七人 2.下列对加点词解说，不正确的一项是（ ） A. 端章甫的 “端” 与《劝学》“假舆马者” 的 “假”，活用类型不同 B. 风乎舞雩的 “风” 与 “侣鱼虾而友麋鹿”，均为名词活用 C. 以吾一日长乎尔的 “以” 与加之以师旅的 “以”，词义用法一致 D. 不吾知也的句式与《师说》“句读之不知” 句式特点相同 3.下列对文章内容理解与分析，有误的一项是（） A. 孔子开场打消弟子顾虑，鼓励众人畅谈自身治国理想 B. 子路性格直率鲁莽，坦言可快速治理好内忧外患的国家 C. 冉有、公西华志向谦逊低调，只求承担小国礼仪事务 D. 孔子当即赞同子路抱负，认为其志向境界远超其余弟子 4.文章通过对话展现不同人生志趣，请结合文本，分析曾皙之志寄托的思想内涵。 1.断句答案：莫春者 / 春服既成 / 冠者五六人 / 童子六七人 2. 答案：C解析：前者 “以” 译为因为；后者 “以” 译为用，词义用法均不相同。A 端名词作动词，假为借助，活用不同；B 均名词活用；D 同为宾语前置句。 3.答案：D解析：孔子对子路轻率急躁的态度不以为然，并未赞同其志向。 4.答案:曾皙描绘春日畅游、悠然闲适的生活图景，不求建功立业、执掌政务，寄托出淡泊名利、安享自然、从容自得的人生追求，也暗含太平盛世、民风淳朴的理想社会愿景。 五、理解性默写 1. 孔子宽慰弟子，鼓励大家畅所欲言的语句：以吾一日长乎尔，毋吾以也。 2. 弟子常感慨自身才华无人赏识的句子：居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉。 3. 子路坦言国家处境艰险的两句：加之以师旅，因之以饥馑。 4. 子路自信治理国家，能让百姓明理勇武的句子：可使有勇，且知方也。 5. 冉有自谦，表明只能使百姓衣食富足的两句：方六七十，如五六十。 6. 公西华愿穿戴礼服，承担祭祀盟会事务的两句：端章甫，愿为小相焉。 7. 曾皙描绘春日戏水吹风惬意场景：浴乎沂，风乎舞雩。 8. 曾皙勾勒出游尽兴、高歌归家的画面：冠者五六人，童子六七人。 9. 孔子由衷赞许曾皙志向的感叹句：夫子喟然叹曰，吾与点也。 学科网（北京）股份有限公司 $