22 《礼记》二则-【课时提优计划作业本】2025-2026学年八年级语文下册同步训练（统编版·新教材）

一课时提优计划作业本语文八年级下册》 22《礼记》二则 A课内基础提优 基础知识 1.给下列加点字注音。 虽有嘉肴( ) 选贤与能( 修睦( 矜、寡( 男有分( 兑命( 2.解释下列加点的词。 (1)虽有嘉肴： (2)不知其旨也： (3)虽有至道： (4)不知其善也： (5)是故学然后知不足： (6)教然后知困： (7)然后能自反也： (8)教学相长也： (9)其此之谓乎： (10)讲信修睦： (11)故人不独亲其亲： (12)废疾者： (13)谋闭而不兴： (14)盗窃乱贼而不作： 3.一词多义。 选贤与能： 天下为公： (1)与 (2)为 遂与外人间隔： 为人五： 是故谋闭而不兴： 大道之行： (3)闭 (4)行 故外户而不闭： {复前行： 4.用“/”给下面的语句划分朗读节奏。（限三处） 是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭 5.文学常识填空。 (1)《大道之行也》选自 一书，本文具体描述了古人所构想的大同社会生活。 (2)《礼记》是 家经典，是由西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂 而成。 名著阅读 (2024一2025江苏南京鼓楼区期末测试，16一17,5分)班级组织《昆虫记》阅读成果展览活动， 请你完成任务。 6.参考示例，为“妙语话昆虫”主题展区制作一份昆虫个性卡片。(2分) 昆虫：蝉 昆虫： 昵称：夏日歌唱家 昵称： 理由：蝉的一生几乎生活在地穴中，只有五 理由： 个星期能沐浴在阳光下，唱响夏日赞歌。 168》 第六单元 7.为了全面展示阅读成果，请再设计两个主题展区，并说明理由。(3分) 课内文章整体阅读 8.《虽有嘉肴》运用了什么手法？告诉了我们什么道理？ 9.社会是人们赖以生存的家园，其兴与衰、好与坏，时常牵动着有识之士的心。你能说说《大道 之行也》中所描述的“大同社会”跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似之处吗？ 10.研读课文填写：“大道”的内涵是 11.《大道之行也》是一篇铭文，有两个成语出自其中，它们分别是 课内语段选读 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于 己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 12.解释加点的词。 (1)选贤与能： (2)女有归： 13.请将文中与下面意思相近的语句写出来。 (1)黄发垂髫，并怡然自乐。 (2)路不拾遗。 14.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答） 人才选拔： 福利保障： 15.现代汉语中还保有许多古代语言的含义。请从下列字中，选三个字写出三个成语来。 皆、恶、兴、作、谓、藏、闭、信、弃 拓展阅读 【甲】 孔子日：“夫昔者，君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗①，知©也；廉而不刿③，义也；垂之 如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然①，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹③旁达，信也；气 如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其 如玉。’故君子贵之也。” (节选自《〈礼记〉》译解》之《聘义第四十八》，中华书局2016年1月出版) 《169 课时提优计划作业本语文八年级下册》) 【注释】①栗：坚硬。②知：同“智”。③廉而不刿：有棱角而不伤人。④诎然：指声音戛然而止。⑤孚尹：形容 玉石的色彩、光泽。 【乙】玉壶冰 [唐]王季友 玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍①何足贵，瑶席②几回升。正值求珪瓒③，提携共饮冰。 (选自《全唐诗精选》，中国画报出版社2018年11月出版) 【注释】①要(Ié1)：古代一种盛酒的容器。②瑶席：精美的宴席。③珪瓒(guizà)：玉柄的酒器。 16.下列加点词意思相同的一项是 精神见于山川 故君子贵之也 A. B. (才美不外见（韩愈《马说》） (公问其故(《曹刿论战》) C. (玉壶知素结 金要何足贵 D. (吴广素爱人（司马迁《陈涉世家》） 1学然后知不足(《虽有嘉肴》) 17.用现代汉语翻译下面的句子。 夫昔者，君子比德于玉焉。 18.从不同角度分析甲、乙诗文中玉的象征意义，并从你读过的古诗文中另选一例，印证你的 结论。 玉的象征意义 诗文 分析并得出结论 甲文 (1) 乙诗 (2) (3)另选一例“ ”,印证结论： B课外延伸提优 语言运用 1.学校八年级(3)班开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你参加并完成以下任务。 宽容是一种大度和豁达，可以浇灭怨怒之火，铺平前进之路，让我们驰骋人生。当别人 无意间冲撞了你，不要怒不可遏，理解并包容他，也许能够演绎出一段真挚的情谊。历史上 将相和、六尺巷等故事，使我们理解了宽容的重要。我们也要继承和发扬这些优良的传统， 共同营造和谐的社会氛围。 (1)【拟写“和”标语】以上是小语同学参加此次活动后的感悟。围绕活动主题，有位同学写了 一则宣传标语，请你写出下半句（注意格式对称）。 保持宽容之心， 170》 第六单元 (2)【感受“和”温暖】本次活动准备办一期展板，需要设计几个栏目，请你参考示例，再设计一 个栏目并说明设计意图。 示例： 栏目一：说和·邻里和睦 设计意图：鼓励同学们说一说身边的邻里之间和睦相处的平凡小事，学会在交往中和气 待人，礼让他人，从而营造良好和谐的人际关系。 栏目二： 设计意图： (3)【宣传“和”文化】小文同学制作了一幅海报（见右图，温馨提示：图的右边 是盾牌)，请结合这幅海报的画面内容和寓意说说它的创意之处。 诗歌鉴赏 题破山寺后禅院 [唐]常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 2.写出诗句中加点词的意思。 (1)山光悦鸟性： (2)但余钟磬音： 3.尾联两句运用 的手法，以钟磬音轻轻回荡，表现了山寺万籁俱寂的宁静气氛。诗人 通过欣赏幽美的景色，营造了 的意境，表现了淡泊的情怀和遁世绝俗的情趣。 课外文言文阅读 平山堂记（节选） 郑兴裔① 天地间无久而不敞之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故、经岁 月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高跳远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故 名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之 荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中不醉无归载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维 扬，访平山故迹，而荆榛®塞道，荒葛胃涂③，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴④癸未周君淙⑤重新 之日，不三十年而调残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区， 骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹臒⑥之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑦也。 (节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删改) 【注释】①郑兴裔：宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆棒：灌木树丛。③涂：道路。④隆兴：南宋孝宗的年 号。⑤周君淙：即周淙，曾在扬州驻军抗金。⑥朴斫而丹濺(uò)：修缮装饰。⑦圮：毁坏、坍塌。 71 一课时提优计划作业本语文八年级下册”》) 4.解释下列句中加点词的意思。 (1)为堂于蜀冈之上： (2)延四方之名俊： (3)心窃向往焉： (4)无怪乎斯堂之旋圮也： 5.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 徜徉乎其中不醉无归载月而返 6.用现代汉语翻译下面的句子。 堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。 7.作者详细描述平山堂优美的风光和欧阳修等先贤的“风流逸事”，有什么作用？ 拓展阅读 孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。是月也，以立春。立春之日，天子亲帅三公、 九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。天子乃以元日祈谷于上帝。禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫。 仲春之月：始雨水，桃始华，仓庚鸣。日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。是月也，毋 作大事，以妨农之事。毋竭川泽，毋焚山林。是月也，祀不用牺牲，用圭璧。 季春之月：虹始见，萍始生。天子布德行惠，命有司发仓廪①，赐贫穷；开府库，出币帛，周天下； 勉诸侯，聘名士，礼贤者。命司空日：“时雨将降，修利堤防，道达沟渎©，开通道路，毋有障塞。”是月 之末，择吉日，大合乐③。 (摘编自《礼记·月令》《吕氏春秋·仲春》，有删改) 【注释】①仓廪：储藏谷米的仓库。②渎：小水沟，小水渠。③合乐：许多乐器合奏。 8.解释文中加点的词。 (1)蛰虫咸动： (2)祀不用牺牲： 9.用现代汉语翻译文中画线的句子。 天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷。 10.读完本文，围绕“古人的智慧”谈谈你的理解。 172》时恰有旁人窥探，故听从渔父建议。后“潜身于深苇 之中”，是因为渔父见伍子胥面露饥色，愿为其送饭， 但伍子胥怀疑渔父可能借机告密出卖自己，故躲藏。 5.D(诗在解释“不系船”的原因时，并没有直笔到底， 一览无余。诗人并没有直接解释原因，而是通过描 绘渔父的行为和江村的宁静环境，暗示出渔父对环 境的熟悉和信任，因此可以放心地不系船。这种暗 示性的写法使得诗歌的意境更加深远，给读者留下 更多的想象空间)6.渔父回答孔子道：不能够同道 的，不懂得道是什么，要慎勿与他交往，自身才可以 免于祸害。庄子借渔父驳斥孔子之所治，是对渔父 这种隐逸的有道者的欣赏，赞扬其谨慎修身，保持本 真，使人与物各还归自然。7.原因：①芦苇是一种 依水丛生的植物，而渔父又生活在江河湖海之上，芦 苇就是渔父生活环境的一部分，“苇间渔父”体现人 与自然的和谐共处。②渔父生活潇洒自由、行踪不 定，茂盛的芦苇丛是渔父屏蔽外界纷扰、享受安逸生 活的自由空间，是人们向往的纯净且没有尘嚣的乐 土。理解：芦苇是逍遥江湖的代名词，渔父在芦苇 丛中少了追名逐利的功利欲望，更多的是淡泊闲适 的心性意趣，这正是隐士一直追求的精神境界。这 些“苇间渔父”的描写显示出隐者远离了世俗的喧 嚣，享受幽静的生活环境，展现出一种出尘脱俗、孤 高耿介、淡泊名利的精神面貌。 【参考译文】 【甲】（伍子胥从楚国逃了出来）一直走到了江 边。这时，江中有个渔父，正划着船从下游逆水而 上，伍子胥对他呼喊道：“渔父来渡我！”连着喊了两 遍。渔父本来想要渡他过去，但恰巧旁边有人偷看， 于是渔父就唱起歌来：“太阳月亮明亮亮啊，时间飞 逝不停留，与你相约在芦苇荡。”伍子胥听到后，就躲 进了芦苇丛中。渔父又唱道：“太阳已经落山了，我 心里很忧愁；月亮已升起，为何还不渡江走？事情越 来越急，该怎么办才好呢？”伍子胥于是上了船，渔父 明白他的意思，就把他渡过了宽阔的江面。伍子胥 渡过江后，渔父观察他，发现他有饥饿的神色，便对 他说：“你在这棵树下等我，我去给你拿点吃的。”渔 父离开后，伍子胥起了疑心，便藏身到深深的芦苇丛 中。过了一会儿，渔父回来了，手里拿着麦饭、咸鱼 汤和米汤，在树下寻找伍子胥，没有找到。于是渔父 又唱起歌来呼唤他：“芦苇丛中的人啊，芦苇丛中的 人，难道你不是逃难的士人吗？” 【丙】“孔氏这个人，思想上信守忠信，行为上推 行仁义，修治礼乐规范，排定人伦关系。对上竭尽忠 心于国君，对下施行教化于百姓，打算用这样的办法 造福于天下。这就是孔氏钻研精习的事业。” 孔子又拜了两次而起身说：“今天我得到这样的 机会，像是上天对我特加照顾。先生不以为羞耻，把 我当作弟子亲身加以教导。请问您家住何处，让我 到您那里接受您的教海来完成对大道的学习。”老者 说：“我听说，可以同道的，就和他一起达成精妙的大 道；不能够同道的，不懂得道是什么，慎勿与他交往， 自身才可以免于祸害。你自己勉励吧，我要离你而 去了，我要离你而去了！”于是撑着船走了，慢慢地顺 着芦苇丛划向远处。 课时提优计划作业本 ·2 8.(1)害怕(2)效法(3)服从9.故汤武不循古 而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不 足多10.A11.⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万 里的高空，凭借着六月的大风离开。 ⑦法令在民 间实行满一年，秦国数以千计的百姓到国都诉说新 法的不便。12.鹏之变和商鞅之变都体现了对理想 的坚守，链接材料中墨子借丝用不同颜色浸染所发生 的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环 境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既 要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染” 的坚守。（言之有理，意思接近即可） 【参考译文】 【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，担心天 下人议论自己。卫鞅说：“讲究最高道德的人不会与 一般世俗的人合群，要干大事的人不能去征求芸芸 众生的意见。治理国家没有一成不变的方法，有利 于国家就不必效仿旧的法度。所以商汤、周武王不 遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而 灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不 值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终 于制定了变法的条令。法令在民间实行满一年，秦 国数以千计的百姓到国都诉说新法的不便。在这时 太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上 层触犯法令开始的。”准备依法惩处太子。太子，是 国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了太子的太傅 公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国 人就都服从法令了。 【链接材料】墨子看见染丝的人就感叹道：丝染 了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投 入的颜料变了，丝的颜色也随之改变。放入五种颜 色，就能染出五色的丝来。所以染色这件事是不可 不谨慎的！ 22《礼记》二则 A 1.yaojǔmùguan fènyue2.(1)即使 (2)味美(3)最好的(4)好的方面(5)因此这样 (6)困惑(7)反思(8)促进(9)意思(10)修治 (使趋于完善)(11)因此(12)有残疾而不能做事 (13)出现(14)发生3.(1)同“举”和(2)是 刻(3)堵塞、杜绝用门闩插上(4)施行走 4.是故/谋闭而不兴/盗窃乱贼而不作/故外户而不闭 5.(1)《礼记》(2)儒戴圣6.示例：蟋蟀田园 音乐家蟋蟀喜欢栖息在田园草地，夜晚常常奏响 悦耳的旋律，仿佛是田园中的音乐家。7.示例一： 昆虫习性我探寻。《昆虫记》详细描述了很多昆虫的生 活习性，比如蜜蜂如何采蜜、蚂蚁如何筑巢等。通过这 个展区，同学们可以更全面地了解昆虫们的生活方式。 示例二：细品昆虫美。《昆虫记》中也有对昆虫外形 细致的描写，像蝴蝶翅膀的颜色和花纹、甲虫坚硬的 外壳等。通过这个展区，同学们可以欣赏到昆虫独 特的外形美。8.运用类比手法，指出教和学是相 互促进、相辅相成的，从而告诉我们实践出真知的道 理。9.世外桃源中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与 大同社会的“老有所终”“幼有所长”有相似之处，都 说明老人与小孩得到了社会的关爱。 10.天下为 公选贤与能讲信修睦11.鳏寡孤独夜不闭 ·语文·八年级下册 户12.(1)同“举”(2)出嫁，这里指适时出嫁 13.(1)老有所终，幼有所长。(2)货，恶其弃于地 也，不必藏于己。14.选贤与能，讲信修睦。矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养。15.示例：皆大欢喜、 好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科…16.A17.从 前，君子用玉来比喻人的德行。18.(1)由表及里、 由形入神，玉全面地象征了君子的美德。(2)玉壶 作为生活中的实用物品，寄托着人们对美好生活的 向往、对心灵纯洁的追求。(3)示例一：一片冰心 在玉壶“玉壶”表达了诗人坚守高洁人格和纯洁心 灵的信念。示例二：提携玉龙为君死“玉龙”是 宝剑的美称，突出了将士们的坚毅、忠诚，展现了将 士们报效朝廷的决心和为国献身的精神。 【参考译文】 【甲】孔子说：“从前，君子用玉来比喻人的德行： 玉的温和润泽，像仁；质地细密而坚硬，像智；有棱角 而不伤人，像义；垂挂着如同下坠的样子，像谦卑有 礼；敲击它发出清扬悠长的声音，终了又戛然而止， 像乐；它的瑕疵遮掩不住美好的部分，美好的部分也 遮掩不住瑕疵，像忠；色彩外露而不隐，像诚；光耀如 同白虹，像天；精气显露于山川，像地；圭璋（不凭借 他物而)单独送达主君，像德：天下没有人不看重玉， 像道。《诗经》中说：‘想到君子，温润如美玉。’所以 君子看重玉。” B 1.(1)示例一：演绎真挚情谊示例二：发扬优良传 统(2)示例：写和·生活和美（要求结构一致）设 计意图：鼓励同学们抒写生活中和睦温暖的小事，细 细品味人世间的那些善良和美好，让我们的生活变 得更加美好。（意对即可）(3)示例：首先从整体上 来看，海报上呈现的是汉字“和”的造型，不同的是， 左边的“禾”在这里是武器的形象，右边的“口”在这里 是盾牌的形象，武器和盾牌相互握着手，而不是攻击和 抵抗的态势，这包含着“以和为贵”的深刻寓意，心平气 和，和睦相处，才能和谐共存。2.(1)使…怡然自 得，使…愉悦(2)只3.衬托（以静衬动、以有声 衬无声)空灵悠远（意对即可）4.(1)建造(2)邀 请(3)暗地里，偷偷地(4)不久，随即5.徜徉乎 其中/不醉无归/载月而返6.平山堂的左右，碧绿 的树木高耸入云，清风缓缓吹来，即使是最炎热的盛 夏，也感觉不到暑热。7.体现平山堂悠久的历史 文化底蕴，同时表现作者对历史文化古物被破坏而 无人维护的惋惜以及对战争的厌倦之情，表达作者 对和平安宁生活的渴望。 【参考译文】 天地间没有长久而不毁坏的东西，那些还有留 存的，必定是被人所关注，而人去保存它。不是这样 的话，历经变故、经过岁月，即使是金石的质地，也还 是不能跟天地一样长久不毁坏。 庆历年间，庐陵的欧阳先生（欧阳修）镇守这个 地方，在蜀冈之上建造了平山堂，背靠着高处眺望远 方，江南的众多山峦，在栏杆前拱手作揖，好像与堂 是平齐的，所以取名叫平山堂。平山堂的左右，碧绿 的树木高耸入云，清风缓缓吹来，即使是最炎热的盛 夏，也感觉不到暑热。政事处理完后的闲暇时间，邀 请四面八方的知名才俊，采摘邵伯湖的荷花，传递花 课时提优计划作业本 ·2 朵饮酒，分韵赋诗，安闲自在地在其中游乐，不喝醉 不回去，带着月光返回，也是风流潇洒的事迹啊，我 内心暗暗向往。等到我到扬州任职，探访平山堂的 旧迹，却是荆棘堵塞道路，荒草覆盖路途，残垣断梁， 大多已经破败腐烂无法支撑。距离隆兴癸未年周淙 重新修建的日子，不到三十年就调零残破到了这种 地步。唉！自从国家多有变故，兵马践踏，先贤遗留 的地方，一半成为砍柴放牧的区域，文人雅士，很少 有经过而询问的，又有谁去保护和爱惜它，去修缮装 饰它呢？怪不得这座堂很快就倒塌了。 8.(1)都(2)祭祀用的纯色全体牲畜9.天子颁 布德政，施行恩惠，命令有关官员打开粮仓，救济贫 穷的百姓。10.古人的智慧，不仅体现在对自然规 律的把握和农业生产的精细化管理，还体现在生态 环保、信仰精神以及人文关怀等方面。这些智慧至 今仍具有启示意义，值得我们深入研究和传承。 【参考译文】 孟春之月（正月）：东风带来温暖，使大地解冻， 冬眠的虫类开始苏醒振动身体，鱼儿也游到冰面上 来透气，大雁从南方飞回北方。这个月立春。立春 这一天，天子会亲自率领三公、九卿、诸侯和大夫们， 到城东郊外举行迎春典礼。天子还会在元日向上天 祈求五谷丰登。此时，禁止砍伐树木，不可捣毁鸟 巢，也不可杀害幼小的虫类。 仲春之月（二月）：开始进入雨水节气，桃树开始 开花，黄鹂鸟也开始鸣叫。这个月进入春分，雷声开 始响起，天空中出现闪电，冬眠的虫类都开始活动， 破开洞穴的门开始外出活动。这个月里，不要兴办 大型事务，以免妨碍农事活动。同时，不要使河川干 涸，也不要焚烧山林。这个月里，祭祀时不用宰杀的 牲畜，而是用圭璧（一种祭祀用的玉器）作为祭品。 季春之月（三月）：彩虹开始出现，浮萍开始生 长。天子领布德政，施行恩惠，命令有关官员打开粮 仓，救济贫穷的百姓；开放府库，拿出钱币布帛，周济 天下；勉励各诸侯国，聘请有才能的人，礼遇贤德之 士。天子还会命令司空说：“即将迎来雨季，要抓紧 修缮加固堤防，疏通清理水沟渠道，确保道路畅通无 阻，不要有任何障碍堵塞。”到了这个月的末尾，选择 一个吉祥的日子，举行盛大的舞乐大会演。 23*马说 1.lèpian cao li sùdànxiànyé2.(1)有 时吃完(2)它，代指千里马连词，表顺接 (3)尚且能够3.(1)见现显现(2)食饲 喂养4.(1)表示肯定语气，肯定“食马者”的无知。 (2)表示句中停顿，提醒读者注意“食马者”的无知给 千里马带来的严重危害。(3)表示反诘语气，凝聚 着作者的愤慨之情。(4)表示感叹语气，其间既有 痛切之感，更有对“食马者”的辛辣嘲讽。(5)表示 陈述语气，但流露出无限痛惜之情。5.(1)shi 吃(2)sì喂sì喂(3)shi吃(4)sì喂 6.(1)退之唐文学昌黎先生集(2)记叙议 论说明一个道理7.(1)抢夺侵占，是冷酷无情的 杀手(2)麻醉捕猎，是阴险、手段毒辣的猎手(3)野 外观察和实验8.(1)彭德怀(2)乐观、豁达勇 敢、无私（从两个方面回答人物特，点即可）(3)示例 ·语文·八年级下册