学易金卷：高二语文下学期期末模拟卷·基础过关卷（天津专用）

**基本信息** 本试卷全面覆盖高二语文选择性必修下册1-4单元内容，以文化传承（如蛋壳黑陶、稻米之路、《兰亭集序》）与现实情境（如“活人感”写作）为载体，融合语言运用、思维能力与审美创造，体现文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题/45分|字音字形、词语辨析、病句标点、文言文实词虚词、文化常识|以蛋壳黑陶考古文创设情境，考查基础语言运用与文化积累| |文言文阅读|5题/15分+翻译7分|《兰亭集序》课内与宋濂《桃花涧修禊诗序》对比阅读|课内外文本互鉴，考查文言翻译与文化理解| |现代文阅读|8题/25分|“稻米之路”科普文、陈年喜散文《油花年年随风开》|跨文本对比分析，培养逻辑思维与审美体验| |诗歌鉴赏|3题/9分|李清照《上韩公枢密二首·其二》|结合历史背景考查情感与表现手法，提升审美创造| |写作|1题/60分|“活人感”社会热点|引导思考真实表达与规则平衡，体现思维能力与文化反思|

2025-2026学年高二语文下学期期末模拟卷（天津专用） 基础过关卷·参考答案 第Ⅰ卷（选择题 共45分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 B A C B C A B C D C B B B D D 第Ⅱ卷（非选择题 共105分） 四、（25分） 16．（7分）【答案】（1）每当看到古人（文中对生死）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能在心里明白。（4分） （2）怪石像人一样站着，高约十尺多，正面平整，可以坐下来吹箫。（3分） 参考译文： （一） 兰亭集序 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长，年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无腾的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来，等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢? 每当看到古人（文中对生死）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，(却)不能在心里明白。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 桃花涧修禊诗序(节选) 浦江县向东走二十六里，有座高耸而葱笼茂密的山，就是玄麓山。山的西面，桃花涧的水从那里流出来。到了丙申年(元顺帝十六年)三月上巳日(初一)，郑彦真将要在涧边进行修禊活动，并览尽山泉怪石的美景。 头一天晚上，各位贤士大夫住宿休息，到了第二天，出发时，成群向北走，带着酒壶和酒杯。大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行。又过了三里左右，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛。身旁有很多松树，高耸入云好像到了青天一样。忽然看见鲜花点缀在青翠的树叶间，好像火焰燃烧一样，值得观玩。又走了三十步，怪石像人一样站着，高约十尺多，面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台。下面有小水潭，潭上石坛有一丈左右那么宽，可以在上面垂钓。听说下大雪时，四周都是洁白如玉的树林，更加显得凄清绝美，叫做钓雪矶。西边是绝壁，在台矶边往下看，松罗和凌霄纵横缠绕，红红绿绿，色彩鲜艳，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，适合用来给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水坑引水，象蛇行一样蜿蜒，从石坛前面流下，声音就像玉佩碰撞一样。又走了四十步远，从山脚弯曲进入涧底，水流汇进水潭。水潭左边有一排石头列成座位，形状像半圆的月。在上面高石像墙一样峙立，飞流的泉水从中间泻下，遇到石头的激起，泉水像愤怒一样跳起一二尺，水滴散入水潭中，一点点地形成光晕，真的就像飞雨突然到来。仰头看蓝天像镜子一样明净，才知道是泉，这里叫做飞雨洞。洞的旁边都是山，又高又陡的石头覆盖在山巅，深远辽阔，适合仙人居住，叫做蕊珠岩。远远地望见它，因为一路上登高的劳累，没有人去。 回到石坛上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下。叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒，倒进漆制的酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断(取走)的，有对对联的，才按次第取来饮用。这时候微风从东面来，酒杯盘旋不进，甚至有的逆流而上，碰撞时像相互敬酒。 酒过三巡，年纪最大者命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯。众人高兴的答应了。等到要回的时候，夕阳已经在青松下了。 第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序。我按照《韩诗内传》作：三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱、洧二水上，招魂续魄，佩执兰草用来祓除不祥之气。现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前。现在的士大夫还能像前人那样继续举行这样的仪式，不正说明前人的遗风流韵还存在吗？虽然这样，我想还是不要这样做的好(无以是为：不要因为远承古贤遗风而行修禊之事)，我辈中人，应该追随浴沂的风范，效法舞雩的咏叹，或许可以感情跟环境相适应，快乐跟大道一样，而不愧于作孔夫子的门生；不愧于作孔夫子的门生，然后才不愧于作七尺男儿，不值得勉励吗！ 我为游览漂亮景色作序之后，又重申这样的箴言。其他的像兰亭集序，多崇尚道家的清净无为，也没什么可取的。 17．（9分） （1）（3分）【答案】A （2）（3分）【答案】①对南宋使臣出使金国的期待与祝福，希望他们不辱使命。②对北宋故都及宫殿的怀念，寄托诗人对收复失地的期盼。③对南宋朝廷苟且偷安、频繁与金和谈行为的讽刺与批判。 （3）（3分）【答案】①运用了想象和拟人（或移情于景）的表现手法。②诗人想象连昌宫的桃花、华萼楼的喜鹊面对南宋使臣到来时的反应，赋予桃花、喜鹊以人的情感，仿佛它们也在为使臣的到来而惊喜。③生动形象地描绘出北宋宫殿虽历经沧桑但仍似在期盼南宋使臣的画面，含蓄地表达出沦陷区百姓对南宋朝廷使者的期待，以及对收复失地的渴望。 18．（9分）【答案】（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连；（2）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；（3）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；（4）飞湍瀑流争喧豗；（5）三顾频烦天下计；（6）内无应门五尺之僮。 五、(16分) 19．（4分）【答案】A、E 20．（4分）【答案】画线句运用夸张、拟人的修辞，从视觉角度描摹油菜花开盛景：将漫野黄花比作从天扑落的黄雾，赋予它呼风唤雨的动感，极言花开的繁茂蓬勃，极具力量感，传达出作者初见盛景时震撼惊喜的心情，暗含对苦难里新生希望的悸动。 21．（4分）【答案】①实指自然现象，写出了油菜花年复一年随风绽放的自然现象。②寓意顽强不息的生命力，在贫瘠环境中依然顽强生长、自发延续的民间生命力与永续不灭的希望。③象征苦难中的温暖记忆，代表着童年清苦岁月中，以油菜籽改善生活的珍贵记忆与人间烟火的温情。④寄托精神慰藉与永恒守望，蕴含着漂泊者对故土的思念，以及平凡生命在寂寥命运中所能获得的诗意与光亮。 22．（4分）【答案】观点一：更多来源于对苦难本身的忠实镌刻。①文本一如实书写童年缺油的清苦，漆籽油味如蜡、食后腹泻的窘迫，以及种油菜的希望被掐灭的失落，苦难场景具体可感。②文本二直白袒露井下劳作的艰辛，“头像炸裂一样疼”“五千米深处打发中年”，以冷峻笔触镌刻底层生存的痛感。③这种对苦难不回避不美化的忠实记录，构建了作品真实的底色，是其美学力量的根基。 观点二：更多来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化。①苦中作乐的诗意，遗落的菜籽年年自生，油菜花“惊天动地的开放”，将清苦岁月点染出亮色，漂泊中油菜花如“家书”，让孤寂的人生有了温情与希望。②亲情责任的升华，文本二中对抗苦难的“引信”，身体的“炸裂”表达出的牺牲与责任，让伦理和亲情超越了悲苦，散发出温暖、希望。③诗性超越的力量，作品并不沉溺于苦难，而是通过诗意的转化，在苦难的底色上构建起温暖的精神家园，歌颂生命的韧性，从而获得持久的美学感染力。 六、(5分) 23．（4分）【答案】答案示例：林黛玉倾向INFJ。 I内向：元宵家宴众人欢聚应酬，黛玉却独坐一隅不喜合群，常独自躲在潇湘馆读书抚琴，回避世俗交际。 N直觉：黛玉葬花，见落花飘零，联想自己孤苦无依、红颜易逝的悲剧命运。 F情感：宝玉旧帕相赠，黛玉读懂深情暗自悲泣，完全凭感性共情心事。 J判断：不屑迎合贾府人情世故，拒学仕途经济、不劝宝玉考取功名，坚守自身精神底线与处世原则。 七、(60分) 24．（60分）【答案】例文： 守本心之真，育活人之感 当AI能写诗作画，当精致模板充斥社交平台，当人设可以被精心包装，一个名为“活人感”的词汇悄然兴起。它如一缕清风，吹散了过度修饰带来的沉闷，让我们看到：在这个追求完美的时代，人们开始怀念那些不完美却真实的瞬间，渴望触摸到有温度、有瑕疵、有生命力的存在。 真正的“活人感”，是接纳瑕疵的坦荡。它是青年学子敢于承认“我不会”的坦诚，是职场新人直面失误、主动改正的勇气，是社交媒体上不刻意、不伪装人设的自然。外卖诗人王计兵，扎根外卖行业，不掩饰奔波的艰辛与生活的琐碎，在送餐间隙用笔记录下普通人的悲欢与坚守，用最质朴的文字流露真实的心境，这份烟火气正是“活人感”最动人的模样。 真正的“活人感”，是坚守本心的清醒。拥有“活人感”的青年，从不被世俗浮躁裹挟，始终笃定内心的方向、坚守自我的选择。青年扶贫干部黄文秀，甘愿舍弃都市的安逸繁华，毅然扎根基层乡村。她直面扶贫路上的重重考验，以青春赴使命，以实干显担当，把理想初心化作扎根乡土的实际行动。她身上鲜活的 “活人感”，是不盲从世俗潮流的坚守，是遵从本心的笃定自持，这份清醒与独立，正是年轻人跳出平庸、挣脱世俗同质化的底气所在。 在短视频与社交平台流量逻辑的裹挟渲染下，“精致穷”“完美人设”已然成为不少青年追捧的生活范本。刻意掩饰真实的自己，沉溺于虚假滤镜营造的虚幻优越感。长此以往，个体的独立思考被弱化，自身的特质与棱角被慢慢磨平，在盲目迎合潮流、刻意迎合大众期待的伪装里，渐渐丢失本真自我，沦为流水线上复刻的“同款青年”。 真正拥有“活人感”，当代青年当在坚守本真与恪守规矩之间把握好分寸。我们可以挣脱完美人设的束缚，敢于展露真实自我，与自身缺憾和解；但不能把率性当借口，任由情绪泛滥，突破规则底线。求学路上，敢于正视自身短板，虚心求教，踏实补齐差距，不刻意伪装全能；日常生活里，允许流露真情实感，却不任性宣泄情绪伤及他人。坚守本心与热爱，但不陷于封闭狭隘，更不逾越公序良俗与行为准则，如此，才能让活人感成为成长的底色，立身的底气。 时代呼唤有温度、有生命力的青年，而非千篇一律的“完美程序”。“活人感”不是天生的，而是青年在成长中慢慢沉淀、主动坚守的结果。它无关完美，却关乎真实；无关潮流，却关乎本心。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $----------------- 2025-2026学年高二语文下学期期末模拟卷 基础过关卷·答题卡 缨 名： 准考证号： 注意事项 数 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写 贴条形码区 清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超 出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上 禁口 此栏考生禁填 答题无效。 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 第I卷 (45分) 1[A][B][CD] 6[A]B][C[D] 11[A[B][C[D] 布 2[A]B1「CD1 7「A]B1[CD1 12[A][B][C[D] 3A][B][C[D] 8[A]B][C[D] 13 [A][B][C][D 4[A[B][C[D] 9[A]B][C[D] 14[A][B][C[D] 5[A][B][CD] 10[A[B][C[D] 15[A][B][C[D] ! 第Ⅱ卷(105分) 四、 (25分) 16. (7分) ! 阳 (1)(4分) (2)(3分) 摇 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(9分) (1)(3分) ( 2 分 3 分 18.(9分) (1) (2) (3) (4) (5) (6) 五、（16分) 19. (4分) 20 分 ) 21 4 分 ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22 (4 分 六、(5分) 23.(5分) ■ ■ ■ 讀拿目韵套飞域肉作套：超出墨辐形框限聚域鹊套纂： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(60分) 车即的答题域内作答 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语对第4页共6顶) 语文第6页（供6项） 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高二语文下学期期末模拟卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修下册第1~4单元。 第Ⅰ卷（选择题 共45分） 本试卷共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（21分） 阅读下面一段文字，完成1—3题。 早在四千多年前，华夏先民就已创造出令现代人都为之咋舌的“高脚杯”陶器杰作。这枚蛋壳黑陶高柄杯的杯壁薄如蝉翼，最薄处只有0.2毫米。蛋壳黑陶高柄杯， 着一个时代最杰出的匠心：陶土要反复淘洗，直到纯净又细腻；拉坯需将力道掌控至 ，雕刻需刀锋如发，非经验丰富的熟练工不能胜任……蛋壳黑陶高柄杯的“黑色外衣”，是在烧制时通过“熏烟渗碳”染就的。到了器物烧成的阶段，匠人要从窑顶缓缓加水，使木炭熄灭，产生烟气将陶土熏黑。为了颜色均匀美观，每一步都要精准把控，不能出半点差错。制作过程中差之豪厘，便会缪以千里。 蛋壳黑陶高柄杯如此轻薄，制作精致，且大多出土于大中型墓葬或高等级建筑中，璋显着它绝非日常生活用品。器以藏礼，这样“不实用”的酒器，实为礼器之用，从一个 证实了当时山东地区已发展出发达的早期文明社会。蛋壳黑陶高柄杯的珍贵不仅在于鬼斧神工的工艺，更写就了神州大地“礼仪之邦”的序章。 1．下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（3分） A．咋舌（zé） 蛋壳（qiào） 薄如蝉翼（báo） B．拉坯（pī） 差错（chā） 刀锋如发（fà） C．淘洗 细腻 差之豪厘 D．熄灭 璋显 缪以千里 2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（3分） A．凝聚 极致 侧面 B．凝结 极限 侧面 C．凝结 极致 角度 D．凝聚 极限 角度 3．下列说法不正确的一项是（3分） A．文中第一段中的冒号使用正确。 B．文中所有引号的作用里没有反语。 C．文中最后一句“不仅……更……”替换为“既……又……”表意完全相同。 D．文中最后一句成语“鬼斧神工”使用恰当。 4．对下列句子中实词的解释，不正确的一项是（3分） A．群贤毕至，少长咸集 咸：都 B．未尝不临文嗟悼 悼：悼念 C．驼业种树 业：以……为业 D．所以游目骋怀 骋：开畅、舒展 5．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分） A．虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B．且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C．于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D．因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 6．下列语句中加点字活用类型不同的一项是（3分） A．垣墙周庭 B．吾妻死之年所手植也 C．尘泥渗漉，雨泽下注 D．而木之性日以离矣 7．下列有关文化文学常识的表述，错误的一项是（3分） A．秦罗敷，“罗敷”是古代美女的通称。 B．《孔雀东南飞》中有诗句“初七及下九，嬉戏莫相忘”。“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；“下九”指农历的每月二十九，在汉代，每月的这一天是妇女欢聚的日子。 C．《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆，句中专指“婆婆”；古代的“舅姑”也是指公婆。 D．汉乐府，原指汉代专管音乐的官署，兼及收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府” 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成8—10题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 （摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》） 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 （摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》） 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．水稻的传播促使中国形成稻粟混作农业形态，为“五谷丰登”农业模式奠基，这对早期中国文化格局发展意义重大。 B．距今4500年左右中国进入古国时代，稻作农业向更多区域传播，奠定了早期中国文化格局和地理版图。 C．材料二对花生等美洲作物引进中国的时间和路线的研究，主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法。 D．花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物通过海路或陆路传入中国，葡萄牙或福建商船可能是沿海引进的最初联络者。 9．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．从水稻的驯化传播到美洲作物的引进，可见物种的交流传播在中华文明发展进程中扮演着重要角色，不断丰富和发展着中华文明。 B．水稻向东北亚和中南半岛传播虽晚于粟黍农业，但促进了当地社会发展和饮食文化形成，说明中华文明对外传播的影响力并不取决于传播先后顺序。 C．材料一以时间为线索，清晰展现了稻米之路对早期中国以及世界文化交流的重要意义，材料二则聚焦美洲作物引进中国的相关探究。 D．从材料一及材料二中不同地区食物传播的过程来看，不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式。 10．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成11—15题。 （一） 《兰亭集序》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （二） 浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，央岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫，曰凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕䙥轕①之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川，自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环珮鸣。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至。仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽夏幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞②中。觞有舟随波沉浮雁行下稍前有中断者有属联者方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。 酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！ 濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。 ——选自（明）宋濂《桃花涧修禊诗序》 【注】①醪輶：同“纠葛”，缠绕之状。②髹觞：漆过的酒杯。 11．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分） A．益清绝 清：凄清 B．其上危岩墙峙 危：危险的 C．病登陟之劳 陟：登高 D．当追浴沂之风 风徽：风范 12．下列选项中加点字的意义或用法相同的一项是（3分） A．约二里所 非矫厉所得 B．真若飞雨之骤至 知来者之可追 C．始悟为泉 既自以心为形役 D．执兰草以袚除不祥 农人告余以春及 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．觞有舟随/波沉浮雁/行下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮 B．觞有舟/随波沉浮/雁行下/稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮 C．觞有舟随/波沉浮雁行/下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮 D．觞有舟/随波沉/浮雁行/下稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮 14．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．癸丑，干支纪年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。 B．彭殇：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。 C．“觚翰”，指木简与笔；“觥”，中国古代用善角制的酒器。 D．“浴沂”“舞雩”出自《论语》，这是孔子弟子冉有所言之志。 15．下列对原文有关内容的分析不正确的一项是（3分） A．两文均属有别于赠序的诗序，都是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。 B．两文均先写修禊环境及过程，再加以议论，都融叙事、写景、议论于一体。 C．王文以“昔人”承接“古人”，从哲思转向历史，引出对庄子观点的批评。 D．宋文描述诸贤在节日中沐浴自然，发舒身心，显示了作者崇尚清虚的志趣。 第Ⅱ卷（非选择题 共105分） 评卷人 得分 四、（25分） 16．把下列句子翻译成现代汉语。（7分） （1）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（4分） （2）诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫。（3分） 17．阅读下面这首宋诗，按要求作答。（9分） 上韩公枢密二首·其二 李清照 绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰落，见此大号令，不能忘言。作古、律诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云。 想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。 连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。 但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。 圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。 （1）以下对李清照《上韩公枢密二首·其二》理解和赏析，正确的一项是（3分） A．这是一首七言律诗，四联八句，颔联和颈联对仗工整，符合律诗的基本特征。诗歌整体风格雄浑大气，情感真挚深沉。 B．“皇华”代指使臣韩肖胄、胡松年，“二京”点明使臣出使金国的必经之路，“壶浆夹道万人迎”实写使臣出使金国时，受到沿途百姓热烈欢迎的场景。 C．颔联中“连昌宫”“华萼楼”指北宋宫殿，诗人仅借以象征北宋的辉煌历史，通过“桃应在”“鹊定惊”描绘宫殿中的花木、鸟鹊喜迎使者的画面。 D．颈、尾二联中，诗人认为皇上对人民有怜悯之心、上天同情受苦的百姓，称颂高宗为圣明君主，还说他的信义像太阳一样光明。 （2）在《上韩公枢密二首·其二》中，李清照表达了哪些情感？（3分） （3）诗中“连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊”运用了什么表现手法？请简要分析。（3分） 18．补写出下列名篇的空缺部分。（9分） （1）李白《蜀道难》中“___________，__________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （2）杜甫《蜀相》中，“____________，_________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。 （3）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀伤人民生活多灾多难的两句诗是：“____________，___________。” （4）____________________，砯崖转石万壑雷。 （5）_____________________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （6）外无期功强近之亲，_____________________。（李密《陈情表》） 评卷人 得分 五、(16分) 阅读下面的文字，完成19—22题。 文本一： 油花年年随风开 陈年喜 我童年的生活是清苦的。 清苦之一，没有油吃。我至今清晰地记得，那时候村里十有九家，一日三餐，锅里碗里，少见油腥。其时最常食用的是漆籽油，漆树上结的一种籽实，一串一串，密小如米。秋冬时节，长竿镰刀挑下来，经土法榨制冷却成饼。每至锅里饭菜将熟时，沿热烫的锅沿擦抹漆籽油饼，漆籽油饼见热融化，泪水样流进清汤寡水的饭菜锅里，一家人大碗小盏风卷残云滚烫进肚，凉了，漆籽油结痂，糊嘴。 我小时候贪婪，经常抠一小块放在饭碗里，饭汤滚烫，油块在汤里点点融化，油珠散开来，大小不一，并不浑圆。太阳下面，每颗油珠里都有一个胖胖的放大的我的脸，真实又虚幻。如果碰到饭不烫，漆块就化得慢，或者干脆不化，任筷子怎样搅动也无用，又舍不得丢掉，就伴了汤强嚼碎咽下去，漆籽油饼又叫漆蜡油，真个味如蜡。不用半天，必有一场惊天动地的拉肚子。 八岁那年，生产队也不知是谁，也不知道从哪里，弄来了一袋油菜籽，种在我家门下不远的一块地里。地块朝阳，黄泥，耐旱，是生产队的一等地片。最是难忘油菜花惊天动地的开放，那惊世骇俗的黄，仿佛一夜之间从天空扑下来的，大雾一样笼罩田野。招蜂引蝶，呼风唤雨的澎湃。其时山山峁峁，山花尽开，在它面前，全都突然变得那样不值一提。而整个季节的天空，因此而蔚蓝，云彩也仿佛因为它们更加洁白了。 那一年，队里收获了几麻袋菜籽，请远方的师傅压出香油，每家分得三斤。这是我那个村子，第一次吃到真正的油脂。 让人无限伤心的是，第二个播种时节一村人准备大干一把时，上面来了人，说本地不是油区，山高地少，只许种小麦玉米这些正规作物，要保证国家公购粮供给。 真是不可思议，待到春天四月，满埂遍沿，舍前屋左，竟有数不清的油菜花开了。这是去年收割时，遗落的种子。到了成熟，竟是粒粒饱满。人们收割回来，仔细扬壳去土，用擀面杖压碎了，垫玉米面饼子，或者炒熟了，与辣椒捣碎，辛辣之物，立即就有了敦厚与绵长。清苦清苦的日月，仿佛就有了滋味和劲道。 千年油籽万年草。从此，油菜花在乡间，再也没有断绝。春做菜蔬夏作脂，直到今天，油菜花依然年年茂盛在我早已回不去的沟头堰畔。 那年在河西走廊的山丹，大约该是六月光景。 漠野千里，人烟难见。无限苍凉中，某天，一大片黄色出现在天际，我一眼认出那是油菜花。一阵激动，一股力量，陡然涌满全身，仿佛那是茫茫奔途中的归址。 明天与亲人远在天涯，身体的疲惫，前景的未卜，使人每日如崩裂的岩石。在苍茫之地，在晦暗、贫瘠的生命场，油菜花突然涌荡出来，仿佛一封热烈的家书，经历了千山万水，猛然间摊开在眼前。祁连山逶迤横亘在天际，季节的巨笔饱蘸人间亘古的鲜黄，这纯粹的民间气色，涂抹大野戈壁。天地的辽远莽苍，总使人无端的产生难言的忧伤。是因为命运的寂寥与挫顿么？是生命的无处安放与飘摇么？那一天，竟一扫心底的阴愁。 油菜花最多的地方，也许是陕西的汉中，那真的是百里花海。浩荡的波澜把早春的汉江春潮压了下去。 这片历史风云之地，生死的角斗场，上演过多少悲烈剧？张仪、司马错、张鲁、刘备，他们的霸业和阵阵血雨腥风去犹未远。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。说的是河西，同样也适应于这里。那些年轻的将士，铁甲披身的征马，他们油菜花一样蓬勃的青春年华。日暮乡关俱远矣，长啸和白骨都长埋于此，化作泥尘，成为生生不息的植类的养料。那时某刻，他们一定也曾对眼前铺天盖野的油菜花产生过惊奇和振荡，想起过家乡的妻儿亲人，门头的盼望，未知命运的茫然。 我曾有幸看见过油坊劳作。菜籽蒸熟，包饼，上榨，几个油渍壮实的汉子，嘿嘿地发力，汗水纷飞如落雨。金黄的清油沿着油槽汩汩流淌，缓缓疾疾落入粗陶的盆钵。激腾的香气形成一个巨大的拱顶，把人们罩住，把门窗封闭，你已无路可逃。香气又溢漫出屋子，向整个村子延伸。我也曾吃过清油的锅盔，炒成金色的洋芋丝。在它们的清香里，民间史洇漶，生成，向着无尽的远方铺展开去。 半生流徙，在内蒙，在新疆，在华北平原，在松花江畔，在零碎贫荒的边地，不分春夏，总与油菜花不期相遇，仿佛躲不开的命运的一部分。 我总以为，油菜花实在堪称民间地理的标志花。它伴人烟处处遍生，那么弱小，又那么强大。它沿着由南至北的纬度，次第接续，成为大地上花期和地理跨度最长的花种。 油菜花年年开，为大地，为苍生，更为希望的永续。我喜欢它，它滋润了人间烟火，也点缀了我人生的寂途，这样的点缀和照耀，将至永日！ 文本二： 炸裂志 陈年喜 早晨起来  头像炸裂一样疼 这是大机器的额外馈赠 不是钢铁的错 是神经老了  脆弱不堪 我不大敢看自己的生活 它坚硬  玄黑 有风镐的锐角 石头碰一碰  都会流血 我在五千米深处打发中年 我把岩层一次次炸裂 借此  把一生重新组合 我微小的亲人远在商山脚下 他们有病  身体落满灰尘 我的中年裁下多少 他们的晚年就能延长多少 我身体里有炸药三吨 他们是引信部分 就在昨夜 我像岩石一样  炸裂一地 [注]陈年喜：当代作家、诗人，曾当过16年的矿井爆破工，被誉为“矿工诗人”。 19．下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分） A．作者以“清苦”一词开篇，奠定了哀伤的感情基调，这种“清苦”感贯穿始终，并在后文的漂泊叙事与历史回想中得到强化。 B．文中对漆籽油制作与食用的细致描写，既再现了物质匮乏年代的生活实景，也融入了作者对那段艰苦岁月的追忆与审视。 C．文本二以“炸裂”这一极具冲击力的词语为题，既实指矿工爆破岩层的劳作场景，也暗指诗人内心的情感迸发与精神突围。 D．“我身体里有炸药三吨/他们是引信部分”，运用夸张与比喻两种修辞，把对亲人的牵挂和责任化作直观可感的震撼画面。 E．两文本均聚焦“底层生命体验”，散文笔调清新舒缓，诗歌语言粗粝质朴，节奏强劲；情感表达一喜一悲，截然对立。 20．赏析文本一中画横线的句子。（4分） 21．文本一的标题“油花年年随风开”具有多重意蕴，请结合全文简要分析。（4分） 22．陈年喜诗文的美学力量，更多来源于对苦难本身的忠实镌刻，还是来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化？请结合两则文本，阐明你的观点并陈述理由。（4分） 评卷人 得分 六、(5分) 23．MBTI是一套人格类型测评工具，把人的性格分成4个维度，每组2个字母代表两种完全相反的心理偏好，具体如下表： I/E 能量来源 内向/外向——独处充电/社交获能 N/S 认知方式 直觉/实感——重未来抽象/重当下现实 F/T 决策方式 情感/思考——凭心共情/依理判断 J/P 生活态度 判断/感知——爱规划定局/喜随性灵活 你认为林黛玉倾向于INFJ还是ESTP？请结合小说情节说明理由。（4分） 评卷人 得分 七、(60分) 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当下，AI写作、预制文案、标准化人设、精致模板充斥生活：表达可以一键生成，形象可以精心包装，情绪可以刻意管理，连观点都能被算法整齐划一。有人在追求“完美”的路上，渐渐变得冷静、得体、无懈可击，却也越来越像一套运行流畅的程序，少了几分真实的烟火气。于是，“活人感”这一流行语在2026年年初悄然兴起：它指不刻意掩饰情绪，不强行迎合标准，敢于表达笨拙、暴露不足、流露真心，拥有属于人的温度、瑕疵与生命力。有人认为，“活人感”是对抗同质化、找回自我的方式；也有人提醒，过度放纵情绪、无视规则，并非真实，而是任性。 当代青年应如何理解并拥有真正的“活人感”？请结合材料与现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文下学期期末模拟卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修下册第1~4单元。 第Ⅰ卷（选择题 共45分） 本试卷共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（21分） 阅读下面一段文字，完成1—3题。 早在四千多年前，华夏先民就已创造出令现代人都为之咋舌的“高脚杯”陶器杰作。这枚蛋壳黑陶高柄杯的杯壁薄如蝉翼，最薄处只有0.2毫米。蛋壳黑陶高柄杯， 着一个时代最杰出的匠心：陶土要反复淘洗，直到纯净又细腻；拉坯需将力道掌控至 ，雕刻需刀锋如发，非经验丰富的熟练工不能胜任……蛋壳黑陶高柄杯的“黑色外衣”，是在烧制时通过“熏烟渗碳”染就的。到了器物烧成的阶段，匠人要从窑顶缓缓加水，使木炭熄灭，产生烟气将陶土熏黑。为了颜色均匀美观，每一步都要精准把控，不能出半点差错。制作过程中差之豪厘，便会缪以千里。 蛋壳黑陶高柄杯如此轻薄，制作精致，且大多出土于大中型墓葬或高等级建筑中，璋显着它绝非日常生活用品。器以藏礼，这样“不实用”的酒器，实为礼器之用，从一个 证实了当时山东地区已发展出发达的早期文明社会。蛋壳黑陶高柄杯的珍贵不仅在于鬼斧神工的工艺，更写就了神州大地“礼仪之邦”的序章。 1．下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（3分） A．咋舌（zé） 蛋壳（qiào） 薄如蝉翼（báo） B．拉坯（pī） 差错（chā） 刀锋如发（fà） C．淘洗 细腻 差之豪厘 D．熄灭 璋显 缪以千里 2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（3分） A．凝聚 极致 侧面 B．凝结 极限 侧面 C．凝结 极致 角度 D．凝聚 极限 角度 3．下列说法不正确的一项是（3分） A．文中第一段中的冒号使用正确。 B．文中所有引号的作用里没有反语。 C．文中最后一句“不仅……更……”替换为“既……又……”表意完全相同。 D．文中最后一句成语“鬼斧神工”使用恰当。 4．对下列句子中实词的解释，不正确的一项是（3分） A．群贤毕至，少长咸集 咸：都 B．未尝不临文嗟悼 悼：悼念 C．驼业种树 业：以……为业 D．所以游目骋怀 骋：开畅、舒展 5．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分） A．虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B．且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C．于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D．因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 6．下列语句中加点字活用类型不同的一项是（3分） A．垣墙周庭 B．吾妻死之年所手植也 C．尘泥渗漉，雨泽下注 D．而木之性日以离矣 7．下列有关文化文学常识的表述，错误的一项是（3分） A．秦罗敷，“罗敷”是古代美女的通称。 B．《孔雀东南飞》中有诗句“初七及下九，嬉戏莫相忘”。“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；“下九”指农历的每月二十九，在汉代，每月的这一天是妇女欢聚的日子。 C．《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆，句中专指“婆婆”；古代的“舅姑”也是指公婆。 D．汉乐府，原指汉代专管音乐的官署，兼及收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府” 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成8—10题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 （摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》） 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 （摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》） 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．水稻的传播促使中国形成稻粟混作农业形态，为“五谷丰登”农业模式奠基，这对早期中国文化格局发展意义重大。 B．距今4500年左右中国进入古国时代，稻作农业向更多区域传播，奠定了早期中国文化格局和地理版图。 C．材料二对花生等美洲作物引进中国的时间和路线的研究，主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法。 D．花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物通过海路或陆路传入中国，葡萄牙或福建商船可能是沿海引进的最初联络者。 9．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．从水稻的驯化传播到美洲作物的引进，可见物种的交流传播在中华文明发展进程中扮演着重要角色，不断丰富和发展着中华文明。 B．水稻向东北亚和中南半岛传播虽晚于粟黍农业，但促进了当地社会发展和饮食文化形成，说明中华文明对外传播的影响力并不取决于传播先后顺序。 C．材料一以时间为线索，清晰展现了稻米之路对早期中国以及世界文化交流的重要意义，材料二则聚焦美洲作物引进中国的相关探究。 D．从材料一及材料二中不同地区食物传播的过程来看，不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式。 10．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成11—15题。 （一） 《兰亭集序》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （二） 浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，央岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫，曰凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕䙥轕①之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川，自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环珮鸣。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至。仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽夏幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞②中。觞有舟随波沉浮雁行下稍前有中断者有属联者方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。 酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！ 濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。 ——选自（明）宋濂《桃花涧修禊诗序》 【注】①醪輶：同“纠葛”，缠绕之状。②髹觞：漆过的酒杯。 11．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分） A．益清绝 清：凄清 B．其上危岩墙峙 危：危险的 C．病登陟之劳 陟：登高 D．当追浴沂之风 风徽：风范 12．下列选项中加点字的意义或用法相同的一项是（3分） A．约二里所 非矫厉所得 B．真若飞雨之骤至 知来者之可追 C．始悟为泉 既自以心为形役 D．执兰草以袚除不祥 农人告余以春及 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．觞有舟随/波沉浮雁/行下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮 B．觞有舟/随波沉浮/雁行下/稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮 C．觞有舟随/波沉浮雁行/下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮 D．觞有舟/随波沉/浮雁行/下稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮 14．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．癸丑，干支纪年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。 B．彭殇：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。 C．“觚翰”，指木简与笔；“觥”，中国古代用善角制的酒器。 D．“浴沂”“舞雩”出自《论语》，这是孔子弟子冉有所言之志。 15．下列对原文有关内容的分析不正确的一项是（3分） A．两文均属有别于赠序的诗序，都是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。 B．两文均先写修禊环境及过程，再加以议论，都融叙事、写景、议论于一体。 C．王文以“昔人”承接“古人”，从哲思转向历史，引出对庄子观点的批评。 D．宋文描述诸贤在节日中沐浴自然，发舒身心，显示了作者崇尚清虚的志趣。 第Ⅱ卷（非选择题 共105分） 评卷人 得分 四、（25分） 16．把下列句子翻译成现代汉语。（7分） （1）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（4分） （2）诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫。（3分） 17．阅读下面这首宋诗，按要求作答。（9分） 上韩公枢密二首·其二 李清照 绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰落，见此大号令，不能忘言。作古、律诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云。 想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。 连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。 但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。 圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。 （1）以下对李清照《上韩公枢密二首·其二》理解和赏析，正确的一项是（3分） A．这是一首七言律诗，四联八句，颔联和颈联对仗工整，符合律诗的基本特征。诗歌整体风格雄浑大气，情感真挚深沉。 B．“皇华”代指使臣韩肖胄、胡松年，“二京”点明使臣出使金国的必经之路，“壶浆夹道万人迎”实写使臣出使金国时，受到沿途百姓热烈欢迎的场景。 C．颔联中“连昌宫”“华萼楼”指北宋宫殿，诗人仅借以象征北宋的辉煌历史，通过“桃应在”“鹊定惊”描绘宫殿中的花木、鸟鹊喜迎使者的画面。 D．颈、尾二联中，诗人认为皇上对人民有怜悯之心、上天同情受苦的百姓，称颂高宗为圣明君主，还说他的信义像太阳一样光明。 （2）在《上韩公枢密二首·其二》中，李清照表达了哪些情感？（3分） （3）诗中“连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊”运用了什么表现手法？请简要分析。（3分） 18．补写出下列名篇的空缺部分。（9分） （1）李白《蜀道难》中“___________，__________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （2）杜甫《蜀相》中，“____________，_________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。 （3）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀伤人民生活多灾多难的两句诗是：“____________，___________。” （4）____________________，砯崖转石万壑雷。 （5）_____________________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （6）外无期功强近之亲，_____________________。（李密《陈情表》） 评卷人 得分 五、(16分) 阅读下面的文字，完成19—22题。 文本一： 油花年年随风开 陈年喜 我童年的生活是清苦的。 清苦之一，没有油吃。我至今清晰地记得，那时候村里十有九家，一日三餐，锅里碗里，少见油腥。其时最常食用的是漆籽油，漆树上结的一种籽实，一串一串，密小如米。秋冬时节，长竿镰刀挑下来，经土法榨制冷却成饼。每至锅里饭菜将熟时，沿热烫的锅沿擦抹漆籽油饼，漆籽油饼见热融化，泪水样流进清汤寡水的饭菜锅里，一家人大碗小盏风卷残云滚烫进肚，凉了，漆籽油结痂，糊嘴。 我小时候贪婪，经常抠一小块放在饭碗里，饭汤滚烫，油块在汤里点点融化，油珠散开来，大小不一，并不浑圆。太阳下面，每颗油珠里都有一个胖胖的放大的我的脸，真实又虚幻。如果碰到饭不烫，漆块就化得慢，或者干脆不化，任筷子怎样搅动也无用，又舍不得丢掉，就伴了汤强嚼碎咽下去，漆籽油饼又叫漆蜡油，真个味如蜡。不用半天，必有一场惊天动地的拉肚子。 八岁那年，生产队也不知是谁，也不知道从哪里，弄来了一袋油菜籽，种在我家门下不远的一块地里。地块朝阳，黄泥，耐旱，是生产队的一等地片。最是难忘油菜花惊天动地的开放，那惊世骇俗的黄，仿佛一夜之间从天空扑下来的，大雾一样笼罩田野。招蜂引蝶，呼风唤雨的澎湃。其时山山峁峁，山花尽开，在它面前，全都突然变得那样不值一提。而整个季节的天空，因此而蔚蓝，云彩也仿佛因为它们更加洁白了。 那一年，队里收获了几麻袋菜籽，请远方的师傅压出香油，每家分得三斤。这是我那个村子，第一次吃到真正的油脂。 让人无限伤心的是，第二个播种时节一村人准备大干一把时，上面来了人，说本地不是油区，山高地少，只许种小麦玉米这些正规作物，要保证国家公购粮供给。 真是不可思议，待到春天四月，满埂遍沿，舍前屋左，竟有数不清的油菜花开了。这是去年收割时，遗落的种子。到了成熟，竟是粒粒饱满。人们收割回来，仔细扬壳去土，用擀面杖压碎了，垫玉米面饼子，或者炒熟了，与辣椒捣碎，辛辣之物，立即就有了敦厚与绵长。清苦清苦的日月，仿佛就有了滋味和劲道。 千年油籽万年草。从此，油菜花在乡间，再也没有断绝。春做菜蔬夏作脂，直到今天，油菜花依然年年茂盛在我早已回不去的沟头堰畔。 那年在河西走廊的山丹，大约该是六月光景。 漠野千里，人烟难见。无限苍凉中，某天，一大片黄色出现在天际，我一眼认出那是油菜花。一阵激动，一股力量，陡然涌满全身，仿佛那是茫茫奔途中的归址。 明天与亲人远在天涯，身体的疲惫，前景的未卜，使人每日如崩裂的岩石。在苍茫之地，在晦暗、贫瘠的生命场，油菜花突然涌荡出来，仿佛一封热烈的家书，经历了千山万水，猛然间摊开在眼前。祁连山逶迤横亘在天际，季节的巨笔饱蘸人间亘古的鲜黄，这纯粹的民间气色，涂抹大野戈壁。天地的辽远莽苍，总使人无端的产生难言的忧伤。是因为命运的寂寥与挫顿么？是生命的无处安放与飘摇么？那一天，竟一扫心底的阴愁。 油菜花最多的地方，也许是陕西的汉中，那真的是百里花海。浩荡的波澜把早春的汉江春潮压了下去。 这片历史风云之地，生死的角斗场，上演过多少悲烈剧？张仪、司马错、张鲁、刘备，他们的霸业和阵阵血雨腥风去犹未远。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。说的是河西，同样也适应于这里。那些年轻的将士，铁甲披身的征马，他们油菜花一样蓬勃的青春年华。日暮乡关俱远矣，长啸和白骨都长埋于此，化作泥尘，成为生生不息的植类的养料。那时某刻，他们一定也曾对眼前铺天盖野的油菜花产生过惊奇和振荡，想起过家乡的妻儿亲人，门头的盼望，未知命运的茫然。 我曾有幸看见过油坊劳作。菜籽蒸熟，包饼，上榨，几个油渍壮实的汉子，嘿嘿地发力，汗水纷飞如落雨。金黄的清油沿着油槽汩汩流淌，缓缓疾疾落入粗陶的盆钵。激腾的香气形成一个巨大的拱顶，把人们罩住，把门窗封闭，你已无路可逃。香气又溢漫出屋子，向整个村子延伸。我也曾吃过清油的锅盔，炒成金色的洋芋丝。在它们的清香里，民间史洇漶，生成，向着无尽的远方铺展开去。 半生流徙，在内蒙，在新疆，在华北平原，在松花江畔，在零碎贫荒的边地，不分春夏，总与油菜花不期相遇，仿佛躲不开的命运的一部分。 我总以为，油菜花实在堪称民间地理的标志花。它伴人烟处处遍生，那么弱小，又那么强大。它沿着由南至北的纬度，次第接续，成为大地上花期和地理跨度最长的花种。 油菜花年年开，为大地，为苍生，更为希望的永续。我喜欢它，它滋润了人间烟火，也点缀了我人生的寂途，这样的点缀和照耀，将至永日！ 文本二： 炸裂志 陈年喜 早晨起来  头像炸裂一样疼 这是大机器的额外馈赠 不是钢铁的错 是神经老了  脆弱不堪 我不大敢看自己的生活 它坚硬  玄黑 有风镐的锐角 石头碰一碰  都会流血 我在五千米深处打发中年 我把岩层一次次炸裂 借此  把一生重新组合 我微小的亲人远在商山脚下 他们有病  身体落满灰尘 我的中年裁下多少 他们的晚年就能延长多少 我身体里有炸药三吨 他们是引信部分 就在昨夜 我像岩石一样  炸裂一地 [注]陈年喜：当代作家、诗人，曾当过16年的矿井爆破工，被誉为“矿工诗人”。 19．下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分） A．作者以“清苦”一词开篇，奠定了哀伤的感情基调，这种“清苦”感贯穿始终，并在后文的漂泊叙事与历史回想中得到强化。 B．文中对漆籽油制作与食用的细致描写，既再现了物质匮乏年代的生活实景，也融入了作者对那段艰苦岁月的追忆与审视。 C．文本二以“炸裂”这一极具冲击力的词语为题，既实指矿工爆破岩层的劳作场景，也暗指诗人内心的情感迸发与精神突围。 D．“我身体里有炸药三吨/他们是引信部分”，运用夸张与比喻两种修辞，把对亲人的牵挂和责任化作直观可感的震撼画面。 E．两文本均聚焦“底层生命体验”，散文笔调清新舒缓，诗歌语言粗粝质朴，节奏强劲；情感表达一喜一悲，截然对立。 20．赏析文本一中画横线的句子。（4分） 21．文本一的标题“油花年年随风开”具有多重意蕴，请结合全文简要分析。（4分） 22．陈年喜诗文的美学力量，更多来源于对苦难本身的忠实镌刻，还是来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化？请结合两则文本，阐明你的观点并陈述理由。（4分） 评卷人 得分 六、(5分) 23．MBTI是一套人格类型测评工具，把人的性格分成4个维度，每组2个字母代表两种完全相反的心理偏好，具体如下表： I/E 能量来源 内向/外向——独处充电/社交获能 N/S 认知方式 直觉/实感——重未来抽象/重当下现实 F/T 决策方式 情感/思考——凭心共情/依理判断 J/P 生活态度 判断/感知——爱规划定局/喜随性灵活 你认为林黛玉倾向于INFJ还是ESTP？请结合小说情节说明理由。（4分） 评卷人 得分 七、(60分) 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当下，AI写作、预制文案、标准化人设、精致模板充斥生活：表达可以一键生成，形象可以精心包装，情绪可以刻意管理，连观点都能被算法整齐划一。有人在追求“完美”的路上，渐渐变得冷静、得体、无懈可击，却也越来越像一套运行流畅的程序，少了几分真实的烟火气。于是，“活人感”这一流行语在2026年年初悄然兴起：它指不刻意掩饰情绪，不强行迎合标准，敢于表达笨拙、暴露不足、流露真心，拥有属于人的温度、瑕疵与生命力。有人认为，“活人感”是对抗同质化、找回自我的方式；也有人提醒，过度放纵情绪、无视规则，并非真实，而是任性。 当代青年应如何理解并拥有真正的“活人感”？请结合材料与现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二语文下学期期末模拟卷（天津专用） 基础过关卷·全解全析 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：选择性必修下册第1~4单元。 第Ⅰ卷（选择题 共45分） 本试卷共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（21分） 阅读下面一段文字，完成1—3题。 早在四千多年前，华夏先民就已创造出令现代人都为之咋舌的“高脚杯”陶器杰作。这枚蛋壳黑陶高柄杯的杯壁薄如蝉翼，最薄处只有0.2毫米。蛋壳黑陶高柄杯， 着一个时代最杰出的匠心：陶土要反复淘洗，直到纯净又细腻；拉坯需将力道掌控至 ，雕刻需刀锋如发，非经验丰富的熟练工不能胜任……蛋壳黑陶高柄杯的“黑色外衣”，是在烧制时通过“熏烟渗碳”染就的。到了器物烧成的阶段，匠人要从窑顶缓缓加水，使木炭熄灭，产生烟气将陶土熏黑。为了颜色均匀美观，每一步都要精准把控，不能出半点差错。制作过程中差之豪厘，便会缪以千里。 蛋壳黑陶高柄杯如此轻薄，制作精致，且大多出土于大中型墓葬或高等级建筑中，璋显着它绝非日常生活用品。器以藏礼，这样“不实用”的酒器，实为礼器之用，从一个 证实了当时山东地区已发展出发达的早期文明社会。蛋壳黑陶高柄杯的珍贵不仅在于鬼斧神工的工艺，更写就了神州大地“礼仪之邦”的序章。 1．下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（3分） A．咋舌（zé） 蛋壳（qiào） 薄如蝉翼（báo） B．拉坯（pī） 差错（chā） 刀锋如发（fà） C．淘洗 细腻 差之豪厘 D．熄灭 璋显 缪以千里 【答案】B 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“蛋壳”的“壳”在此处指陶器外壳，应读“ké”；“qiào”多用于“地壳”“甲壳”等专业术语。C.“差之豪厘”的“豪”应为“毫”；“毫厘”指微小的长度单位。D.“璋显”的“璋”应为“彰”；“璋”是玉器名，“彰”指明显。“缪以千里”的“缪”应为“谬”；“谬以千里”指错误荒谬到了极点。故选B。 2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（3分） A．凝聚 极致 侧面 B．凝结 极限 侧面 C．凝结 极致 角度 D．凝聚 极限 角度 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“凝聚”侧重精神、情感的汇集如凝聚力；“凝结”指物质状态的变化，即气体变为液体或液体变为固体。第一空指匠心聚于器物，故选“凝聚”。“极致”指达到某种极限或最高水平的状态或程度；“极限”指能力或技术的最高边界。第二空强调将力道掌控到最高水平的状态，故选“极致”。“侧面”指从间接的角度来观察、了解事物或问题；“角度”指观察方向。第三空指通过礼器间接证明社会形态，故选“侧面”。故选A。 3．下列说法不正确的一项是（3分） A．文中第一段中的冒号使用正确。 B．文中所有引号的作用里没有反语。 C．文中最后一句“不仅……更……”替换为“既……又……”表意完全相同。 D．文中最后一句成语“鬼斧神工”使用恰当。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号、关联词、成语的能力。A.第一段冒号用于解释“最杰出的匠心”的具体表现，使用正确。B.文中引号有表示特殊含义的（如“黑色外衣”）、有表特定称谓的（如“熏烟渗碳”），但无表示反语的。C.“不仅……更……”表递进关系，强调后者更重要；“既……又……”表并列关系，无主次之分。原文强调工艺珍贵更在于“礼仪之邦的序章”，突出历史意义，替换后弱化递进意味，表意不同。D.“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等艺术技巧高超。用于形容蛋壳黑陶杯的制作技术高超，恰当。故选C。 4．对下列句子中实词的解释，不正确的一项是（3分） A．群贤毕至，少长咸集 咸：都 B．未尝不临文嗟悼 悼：悼念 C．驼业种树 业：以……为业 D．所以游目骋怀 骋：开畅、舒展 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：年轻的和年长的都聚集在一起。B.错误。悼：悲伤。句意：没有不面对文章而叹息悲伤的。C.正确。句意：郭橐驼以种树为职业。D.正确。句意：借以纵目观赏、开阔胸怀。故选B。 5．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分） A．虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B．且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C．于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D．因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同。表转折，虽然/表假设，即使。句意：虽然（人们）说（是）爱护它（指所种的树），那实际情况却是伤害它。/即使是一丝一毫也不敢索取。B.不同。连词，表并列/连词，表修饰。句意：而且树木高大茂盛，结果早且果实多。/但树木的本性却一天天背离了。C.相同。均为介词，在。句意：在乱石中间挑选其中一两块敲打它们。/又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的声音。D.不同。连词，表承接，于是、就/连词，表因果，因而、因此。句意：于是笑着对苏迈说。/因而能够看到所说的石钟山。故选C。 6．下列语句中加点字活用类型不同的一项是（3分） A．垣墙周庭 B．吾妻死之年所手植也 C．尘泥渗漉，雨泽下注 D．而木之性日以离矣 【答案】A 【解析】A.名词作动词，砌上垣墙。句意：四周围绕院子砌上墙。B.名词作状语，亲手。句意：是我妻子去世的那一年亲手种下的。C.名词作状语，向下。句意：屋顶和墙上的泥土不时渗漏下来，下雨时雨水也会顺着向下流。D.名词作状语，一天天地。句意：这样就导致树木的本性日益背离。故选A。 7．下列有关文化文学常识的表述，错误的一项是（3分） A．秦罗敷，“罗敷”是古代美女的通称。 B．《孔雀东南飞》中有诗句“初七及下九，嬉戏莫相忘”。“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；“下九”指农历的每月二十九，在汉代，每月的这一天是妇女欢聚的日子。 C．《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆，句中专指“婆婆”；古代的“舅姑”也是指公婆。 D．汉乐府，原指汉代专管音乐的官署，兼及收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府” 【答案】B 【解析】B．“‘下九’指农历的每月二十九”错，“下九”应指“农历的每月十九”。故选B。 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成8—10题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 （摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》） 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 （摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》） 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．水稻的传播促使中国形成稻粟混作农业形态，为“五谷丰登”农业模式奠基，这对早期中国文化格局发展意义重大。 B．距今4500年左右中国进入古国时代，稻作农业向更多区域传播，奠定了早期中国文化格局和地理版图。 C．材料二对花生等美洲作物引进中国的时间和路线的研究，主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法。 D．花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物通过海路或陆路传入中国，葡萄牙或福建商船可能是沿海引进的最初联络者。 【答案】C 【解析】C.“主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法”错误。材料二在对花生等美洲作物引进中国的时间和路线研究中，主要是通过对不同地方志等文献资料的分析来推断，并未提及实地考察。故选C。 9．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．从水稻的驯化传播到美洲作物的引进，可见物种的交流传播在中华文明发展进程中扮演着重要角色，不断丰富和发展着中华文明。 B．水稻向东北亚和中南半岛传播虽晚于粟黍农业，但促进了当地社会发展和饮食文化形成，说明中华文明对外传播的影响力并不取决于传播先后顺序。 C．材料一以时间为线索，清晰展现了稻米之路对早期中国以及世界文化交流的重要意义，材料二则聚焦美洲作物引进中国的相关探究。 D．从材料一及材料二中不同地区食物传播的过程来看，不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式。 【答案】D 【解析】D.“不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式”错误。不同文明之间的交流融合并非只会让彼此变得更加相似并趋向单一文化模式，而是会相互影响、相互补充，使文化更加多元丰富。故选D。 10．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 【答案】C 【解析】材料一观点强调稻米之路对早期中国文化格局形成、区域文明发展以及世界文化交流的重要性。A.仅体现日本饮食文化，未突出文化交流传播；B.强调丝绸之路对商品和农作物品种交换传播，未聚焦稻米；C.东南亚岛屿出土与中国古代稻作农业相关农具且年代与当地新石器化进程相近，能有力支撑稻作农业传播与东南亚岛屿新石器化进程同步，以及稻作传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征的观点。D.说的是玉米传入中国，与材料一稻米相关观点不符。故选C。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成11—15题。 （一） 《兰亭集序》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （二） 浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。 前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。又三里所，央岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫，曰凤箫台，下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕䙥轕①之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川，自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环珮鸣。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至。仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽夏幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞②中。觞有舟随波沉浮雁行下稍前有中断者有属联者方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。 酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！ 濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。 ——选自（明）宋濂《桃花涧修禊诗序》 【注】①醪輶：同“纠葛”，缠绕之状。②髹觞：漆过的酒杯。 11．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分） A．益清绝 清：凄清 B．其上危岩墙峙 危：危险的 C．病登陟之劳 陟：登高 D．当追浴沂之风 风徽：风范 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：更加显得凄清绝美。B.错误。危：高。句意：在上面高石像墙一样峙立。C.正确。句意：因为一路上登高的劳累。D.正确。句意：应该追随浴沂的风范。故选B。 12．下列选项中加点字的意义或用法相同的一项是（3分） A．约二里所 非矫厉所得 B．真若飞雨之骤至 知来者之可追 C．始悟为泉 既自以心为形役 D．执兰草以袚除不祥 农人告余以春及 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。左右/与动词结合，构成具有名词性质的结构。句意：大约走了二里远的地方。/不是勉强造作能够达到。B.相同。都是主谓之间，取消句子独立性。句意：真的就像飞雨突然到来。/知道未来的事还来得及补救。C.不同。动词，表判断，是/介词，表被动，被。句意：才知道是泉。/既然让自己的心被形体役使。D.不同。连词，表目的/介词，把。句意：佩执兰草用来祓除不祥之气。/农人把春天到了这件事告诉我。故选B。 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．觞有舟随/波沉浮雁/行下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮 B．觞有舟/随波沉浮/雁行下/稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮 C．觞有舟随/波沉浮雁行/下稍前有/中断者有/属联者方/次第取饮 D．觞有舟/随波沉/浮雁行/下稍前/有中断者/有属联者/方次第取饮 【答案】B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断（取走）的，有对对联的，才按次第取来饮用。“觞有舟”主谓宾俱全，应在宾语“舟”后断开；且“随波”作“沉浮”的状语，不能断开，排除AC；“雁行”是“下”的状语，不能断开，排除D。故选B。 14．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．癸丑，干支纪年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。 B．彭殇：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。 C．“觚翰”，指木简与笔；“觥”，中国古代用善角制的酒器。 D．“浴沂”“舞雩”出自《论语》，这是孔子弟子冉有所言之志。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“这是孔子弟子冉有所言之志”错，这是曾皙所言之志。出自《论语十二章》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。故选D。 15．下列对原文有关内容的分析不正确的一项是（3分） A．两文均属有别于赠序的诗序，都是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。 B．两文均先写修禊环境及过程，再加以议论，都融叙事、写景、议论于一体。 C．王文以“昔人”承接“古人”，从哲思转向历史，引出对庄子观点的批评。 D．宋文描述诸贤在节日中沐浴自然，发舒身心，显示了作者崇尚清虚的志趣。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“显示了作者崇尚清虚的志趣”错误，文章结尾“他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉”，作者是认为晋人“多尚清虚，亦无取焉”。故选D。 第Ⅱ卷（非选择题 共105分） 评卷人 得分 四、（25分） 16．把下列句子翻译成现代汉语。（7分） （1）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（4分） （2）诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫。（3分） 【答案】（1）每当看到古人（文中对生死）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能在心里明白。 （2）怪石像人一样站着，高约十尺多，正面平整，可以坐下来吹箫。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兴感之由”，发生感慨的原因；“契”，符契；“临”，面对、对着；“喻”，明白。（2）“人”，名词作状语，像人一样；“馀”，多；“箫”，名词作动词，吹箫。 参考译文： （一） 兰亭集序 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长，年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无腾的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来，等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢? 每当看到古人（文中对生死）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，(却)不能在心里明白。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 桃花涧修禊诗序(节选) 浦江县向东走二十六里，有座高耸而葱笼茂密的山，就是玄麓山。山的西面，桃花涧的水从那里流出来。到了丙申年(元顺帝十六年)三月上巳日(初一)，郑彦真将要在涧边进行修禊活动，并览尽山泉怪石的美景。 头一天晚上，各位贤士大夫住宿休息，到了第二天，出发时，成群向北走，带着酒壶和酒杯。大约走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧而行。又过了三里左右，两岸都是桃花，山里寒冷，花开得晚，到现在才繁盛。身旁有很多松树，高耸入云好像到了青天一样。忽然看见鲜花点缀在青翠的树叶间，好像火焰燃烧一样，值得观玩。又走了三十步，怪石像人一样站着，高约十尺多，面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台。下面有小水潭，潭上石坛有一丈左右那么宽，可以在上面垂钓。听说下大雪时，四周都是洁白如玉的树林，更加显得凄清绝美，叫做钓雪矶。西边是绝壁，在台矶边往下看，松罗和凌霄纵横缠绕，红红绿绿，色彩鲜艳，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，适合用来给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水坑引水，象蛇行一样蜿蜒，从石坛前面流下，声音就像玉佩碰撞一样。又走了四十步远，从山脚弯曲进入涧底，水流汇进水潭。水潭左边有一排石头列成座位，形状像半圆的月。在上面高石像墙一样峙立，飞流的泉水从中间泻下，遇到石头的激起，泉水像愤怒一样跳起一二尺，水滴散入水潭中，一点点地形成光晕，真的就像飞雨突然到来。仰头看蓝天像镜子一样明净，才知道是泉，这里叫做飞雨洞。洞的旁边都是山，又高又陡的石头覆盖在山巅，深远辽阔，适合仙人居住，叫做蕊珠岩。远远地望见它，因为一路上登高的劳累，没有人去。 回到石坛上，各自铺上坐蓐，围着水流坐下。叫童仆拾来断木枯柴，取来酒壶来温酒，倒进漆制的酒杯。酒杯有托盘，随着水流漂浮，像雁群一样向下。往前，有中断(取走)的，有对对联的，才按次第取来饮用。这时候微风从东面来，酒杯盘旋不进，甚至有的逆流而上，碰撞时像相互敬酒。 酒过三巡，年纪最大者命令摆列纸笔，要求每人赋诗两首，如果没有完成的，罚酒三大杯。众人高兴的答应了。等到要回的时候，夕阳已经在青松下了。 第二天，郑铉因为这次游玩很欢乐，收集这次所赋的诗句并且嘱托我作序。我按照《韩诗内传》作：三月初一，桃花汛时，郑国旧俗，在溱、洧二水上，招魂续魄，佩执兰草用来祓除不祥之气。现在离那时已经两千年，即使时间和地点都不同，但是桃花流水更胜从前。现在的士大夫还能像前人那样继续举行这样的仪式，不正说明前人的遗风流韵还存在吗？虽然这样，我想还是不要这样做的好(无以是为：不要因为远承古贤遗风而行修禊之事)，我辈中人，应该追随浴沂的风范，效法舞雩的咏叹，或许可以感情跟环境相适应，快乐跟大道一样，而不愧于作孔夫子的门生；不愧于作孔夫子的门生，然后才不愧于作七尺男儿，不值得勉励吗！ 我为游览漂亮景色作序之后，又重申这样的箴言。其他的像兰亭集序，多崇尚道家的清净无为，也没什么可取的。 17．阅读下面这首宋诗，按要求作答。（9分） 上韩公枢密二首·其二 李清照 绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰落，见此大号令，不能忘言。作古、律诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云。 想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。 连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊。 但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。 圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。 （1）以下对李清照《上韩公枢密二首·其二》理解和赏析，正确的一项是（3分） A．这是一首七言律诗，四联八句，颔联和颈联对仗工整，符合律诗的基本特征。诗歌整体风格雄浑大气，情感真挚深沉。 B．“皇华”代指使臣韩肖胄、胡松年，“二京”点明使臣出使金国的必经之路，“壶浆夹道万人迎”实写使臣出使金国时，受到沿途百姓热烈欢迎的场景。 C．颔联中“连昌宫”“华萼楼”指北宋宫殿，诗人仅借以象征北宋的辉煌历史，通过“桃应在”“鹊定惊”描绘宫殿中的花木、鸟鹊喜迎使者的画面。 D．颈、尾二联中，诗人认为皇上对人民有怜悯之心、上天同情受苦的百姓，称颂高宗为圣明君主，还说他的信义像太阳一样光明。 【答案】A 【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“实写”错误。“壶浆夹道万人迎”并非实写，而是诗人的想象之景，表达对使臣出使的期望和祝愿。C.“仅借以象征北宋的辉煌历史”“描绘宫殿中的花木、鸟鹊喜迎使者的画面”错误。“连昌宫”“华萼楼”不仅象征北宋的辉煌历史，还暗含对故国的思念和对使臣使命的期待。“桃应在”“鹊定惊”并非单纯描绘花木、鸟鹊，而是借景抒情，表达诗人对故国的深情。D.“称颂高宗为圣明君主，还说他的信义像太阳一样光明”错误。颈、尾二联中，诗人表面上称颂高宗为圣明君主，实则暗含讽刺。南宋朝廷屡次与金国议和，却未能收复失地，诗人借此表达对朝廷软弱无能的不满。故选A。 （2）在《上韩公枢密二首·其二》中，李清照表达了哪些情感？（3分） 【答案】①对南宋使臣出使金国的期待与祝福，希望他们不辱使命。②对北宋故都及宫殿的怀念，寄托诗人对收复失地的期盼。③对南宋朝廷苟且偷安、频繁与金和谈行为的讽刺与批判。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。①首联想象韩肖胄、胡松年出使二京，沿途百姓夹道相迎，手捧壶浆以表敬意。表达对南宋使臣出使金国的期待与祝福，希望他们能完成使命，不负百姓期望。②颔联写连昌宫的桃花应该还在盛开，华萼楼前的喜鹊定会惊喜鸣叫，通过“连昌宫”“华萼楼”等意象，抒发对北宋旧都故国的怀念，寄托诗人对收复失地的期盼。③尾联表面写圣明的君主诚信如日中天，长久的和平何须频繁结盟，实则暗讽高宗屡次议和却未能平息战乱，表达对南宋朝廷苟且偷安、频繁与金和谈行为的讽刺与批判。 （3）诗中“连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊”运用了什么表现手法？请简要分析。（3分） 【答案】①运用了想象和拟人（或移情于景）的表现手法。②诗人想象连昌宫的桃花、华萼楼的喜鹊面对南宋使臣到来时的反应，赋予桃花、喜鹊以人的情感，仿佛它们也在为使臣的到来而惊喜。③生动形象地描绘出北宋宫殿虽历经沧桑但仍似在期盼南宋使臣的画面，含蓄地表达出沦陷区百姓对南宋朝廷使者的期待，以及对收复失地的渴望。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“连昌宫里桃应在，华萼楼前鹊定惊”写连昌宫华萼楼的花木、鸟鹊也将以惊喜的心情迎候这两位大得人心的使者。这里用了想象手法（虚写）手法，借景抒情移情于景。②“华萼楼前鹊定惊”，这里诗人将“鹊”比作旧都百姓，写“鹊惊”是用拟人化的手法，进一步想像旧时宫殿的花木、鸟鹊也将以惊喜的心情迎候这两位大得人心的使者，表现旧都百姓见到南宋使者出使金国的惊喜之情。③此联承上所云使者过二京时，上万人夹道欢迎的情景，将“鹊惊”比作旧都百姓见到南宋使者时的惊喜反应，鹊鸟的“惊”不仅形象地描绘了百姓的惊喜情绪，‌也象征着南北统一的希望和国家的重新统一。‌诗句生动形象地描绘出鸟鹊以惊喜的心情迎候南宋使者的场景，含蓄地表达出沦陷区百姓对南宋朝廷使者的期待，以及对于收复故土、‌实现国家统一的强烈愿望。 18．补写出下列名篇的空缺部分。（9分） （1）李白《蜀道难》中“___________，__________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （2）杜甫《蜀相》中，“____________，_________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。 （3）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀伤人民生活多灾多难的两句诗是：“____________，___________。” （4）____________________，砯崖转石万壑雷。 （5）_____________________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （6）外无期功强近之亲，_____________________。（李密《陈情表》） 【答案】（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连；（2）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；（3）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；（4）飞湍瀑流争喧豗；（5）三顾频烦天下计；（6）内无应门五尺之僮。 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：摧、栈、钩、鹂、涕、湍、豗、烦、僮。 评卷人 得分 五、(16分) 阅读下面的文字，完成19—22题。 文本一： 油花年年随风开 陈年喜 我童年的生活是清苦的。 清苦之一，没有油吃。我至今清晰地记得，那时候村里十有九家，一日三餐，锅里碗里，少见油腥。其时最常食用的是漆籽油，漆树上结的一种籽实，一串一串，密小如米。秋冬时节，长竿镰刀挑下来，经土法榨制冷却成饼。每至锅里饭菜将熟时，沿热烫的锅沿擦抹漆籽油饼，漆籽油饼见热融化，泪水样流进清汤寡水的饭菜锅里，一家人大碗小盏风卷残云滚烫进肚，凉了，漆籽油结痂，糊嘴。 我小时候贪婪，经常抠一小块放在饭碗里，饭汤滚烫，油块在汤里点点融化，油珠散开来，大小不一，并不浑圆。太阳下面，每颗油珠里都有一个胖胖的放大的我的脸，真实又虚幻。如果碰到饭不烫，漆块就化得慢，或者干脆不化，任筷子怎样搅动也无用，又舍不得丢掉，就伴了汤强嚼碎咽下去，漆籽油饼又叫漆蜡油，真个味如蜡。不用半天，必有一场惊天动地的拉肚子。 八岁那年，生产队也不知是谁，也不知道从哪里，弄来了一袋油菜籽，种在我家门下不远的一块地里。地块朝阳，黄泥，耐旱，是生产队的一等地片。最是难忘油菜花惊天动地的开放，那惊世骇俗的黄，仿佛一夜之间从天空扑下来的，大雾一样笼罩田野。招蜂引蝶，呼风唤雨的澎湃。其时山山峁峁，山花尽开，在它面前，全都突然变得那样不值一提。而整个季节的天空，因此而蔚蓝，云彩也仿佛因为它们更加洁白了。 那一年，队里收获了几麻袋菜籽，请远方的师傅压出香油，每家分得三斤。这是我那个村子，第一次吃到真正的油脂。 让人无限伤心的是，第二个播种时节一村人准备大干一把时，上面来了人，说本地不是油区，山高地少，只许种小麦玉米这些正规作物，要保证国家公购粮供给。 真是不可思议，待到春天四月，满埂遍沿，舍前屋左，竟有数不清的油菜花开了。这是去年收割时，遗落的种子。到了成熟，竟是粒粒饱满。人们收割回来，仔细扬壳去土，用擀面杖压碎了，垫玉米面饼子，或者炒熟了，与辣椒捣碎，辛辣之物，立即就有了敦厚与绵长。清苦清苦的日月，仿佛就有了滋味和劲道。 千年油籽万年草。从此，油菜花在乡间，再也没有断绝。春做菜蔬夏作脂，直到今天，油菜花依然年年茂盛在我早已回不去的沟头堰畔。 那年在河西走廊的山丹，大约该是六月光景。 漠野千里，人烟难见。无限苍凉中，某天，一大片黄色出现在天际，我一眼认出那是油菜花。一阵激动，一股力量，陡然涌满全身，仿佛那是茫茫奔途中的归址。 明天与亲人远在天涯，身体的疲惫，前景的未卜，使人每日如崩裂的岩石。在苍茫之地，在晦暗、贫瘠的生命场，油菜花突然涌荡出来，仿佛一封热烈的家书，经历了千山万水，猛然间摊开在眼前。祁连山逶迤横亘在天际，季节的巨笔饱蘸人间亘古的鲜黄，这纯粹的民间气色，涂抹大野戈壁。天地的辽远莽苍，总使人无端的产生难言的忧伤。是因为命运的寂寥与挫顿么？是生命的无处安放与飘摇么？那一天，竟一扫心底的阴愁。 油菜花最多的地方，也许是陕西的汉中，那真的是百里花海。浩荡的波澜把早春的汉江春潮压了下去。 这片历史风云之地，生死的角斗场，上演过多少悲烈剧？张仪、司马错、张鲁、刘备，他们的霸业和阵阵血雨腥风去犹未远。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。说的是河西，同样也适应于这里。那些年轻的将士，铁甲披身的征马，他们油菜花一样蓬勃的青春年华。日暮乡关俱远矣，长啸和白骨都长埋于此，化作泥尘，成为生生不息的植类的养料。那时某刻，他们一定也曾对眼前铺天盖野的油菜花产生过惊奇和振荡，想起过家乡的妻儿亲人，门头的盼望，未知命运的茫然。 我曾有幸看见过油坊劳作。菜籽蒸熟，包饼，上榨，几个油渍壮实的汉子，嘿嘿地发力，汗水纷飞如落雨。金黄的清油沿着油槽汩汩流淌，缓缓疾疾落入粗陶的盆钵。激腾的香气形成一个巨大的拱顶，把人们罩住，把门窗封闭，你已无路可逃。香气又溢漫出屋子，向整个村子延伸。我也曾吃过清油的锅盔，炒成金色的洋芋丝。在它们的清香里，民间史洇漶，生成，向着无尽的远方铺展开去。 半生流徙，在内蒙，在新疆，在华北平原，在松花江畔，在零碎贫荒的边地，不分春夏，总与油菜花不期相遇，仿佛躲不开的命运的一部分。 我总以为，油菜花实在堪称民间地理的标志花。它伴人烟处处遍生，那么弱小，又那么强大。它沿着由南至北的纬度，次第接续，成为大地上花期和地理跨度最长的花种。 油菜花年年开，为大地，为苍生，更为希望的永续。我喜欢它，它滋润了人间烟火，也点缀了我人生的寂途，这样的点缀和照耀，将至永日！ 文本二： 炸裂志 陈年喜 早晨起来  头像炸裂一样疼 这是大机器的额外馈赠 不是钢铁的错 是神经老了  脆弱不堪 我不大敢看自己的生活 它坚硬  玄黑 有风镐的锐角 石头碰一碰  都会流血 我在五千米深处打发中年 我把岩层一次次炸裂 借此  把一生重新组合 我微小的亲人远在商山脚下 他们有病  身体落满灰尘 我的中年裁下多少 他们的晚年就能延长多少 我身体里有炸药三吨 他们是引信部分 就在昨夜 我像岩石一样  炸裂一地 [注]陈年喜：当代作家、诗人，曾当过16年的矿井爆破工，被誉为“矿工诗人”。 19．下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分） A．作者以“清苦”一词开篇，奠定了哀伤的感情基调，这种“清苦”感贯穿始终，并在后文的漂泊叙事与历史回想中得到强化。 B．文中对漆籽油制作与食用的细致描写，既再现了物质匮乏年代的生活实景，也融入了作者对那段艰苦岁月的追忆与审视。 C．文本二以“炸裂”这一极具冲击力的词语为题，既实指矿工爆破岩层的劳作场景，也暗指诗人内心的情感迸发与精神突围。 D．“我身体里有炸药三吨/他们是引信部分”，运用夸张与比喻两种修辞，把对亲人的牵挂和责任化作直观可感的震撼画面。 E．两文本均聚焦“底层生命体验”，散文笔调清新舒缓，诗歌语言粗粝质朴，节奏强劲；情感表达一喜一悲，截然对立。 【答案】A、E 【解析】A.“奠定了哀伤的感情基调”错误。文章从“清苦”的记忆出发，最终走向了温暖、坚韧与希望，所以基调并不是哀伤的。E.“情感表达一喜一悲，截然对立”错误。两文情感并非对立：文本一虽以油菜花为希望象征，但字里行间暗含漂泊的孤寂与对故乡的眷恋；文本二虽聚焦劳作的苦难与艰辛，但核心是对亲人的牵挂与生命的坚守，本质上均是对底层生命的敬畏与共情，情感内核具有一致性。故选A、E。 20．赏析文本一中画横线的句子。（4分） 【答案】画线句运用夸张、拟人的修辞，从视觉角度描摹油菜花开盛景：将漫野黄花比作从天扑落的黄雾，赋予它呼风唤雨的动感，极言花开的繁茂蓬勃，极具力量感，传达出作者初见盛景时震撼惊喜的心情，暗含对苦难里新生希望的悸动。 【解析】此题可按定手法→析内容→悟情感的思路作答：先定位画线句是油菜花盛放的景物描写，梳理句中用到的艺术手法：句子运用了拟人、夸张的修辞，“惊天动地”“呼风唤雨”将油菜花人格化，“黄从天空扑下来”用夸张凸显色彩的冲击力，又拿山野其他山花衬托突出油菜花的气势。接着分析内容：点明句子写出了油菜花开放时蓬勃热烈、极具感染力的生命状态，铺展出油菜花盛放的盛大场景。最后结合上下文分析情感效果：突出缺油的苦日子里，这片油菜花给作者带来的震撼与惊喜，为下文写油菜花给清苦生活带来希望做铺垫。 21．文本一的标题“油花年年随风开”具有多重意蕴，请结合全文简要分析。（4分） 【答案】①实指自然现象，写出了油菜花年复一年随风绽放的自然现象。②寓意顽强不息的生命力，在贫瘠环境中依然顽强生长、自发延续的民间生命力与永续不灭的希望。③象征苦难中的温暖记忆，代表着童年清苦岁月中，以油菜籽改善生活的珍贵记忆与人间烟火的温情。④寄托精神慰藉与永恒守望，蕴含着漂泊者对故土的思念，以及平凡生命在寂寥命运中所能获得的诗意与光亮。 【解析】分析标题多重意蕴题遵循由表及里、结合文本内容与主旨逐层拆解：先解读表层义：“油花”即油菜花，表层指油菜花年年随春风盛放的自然景象，对应文中禁种后遗落菜籽自发生长、年年不绝的内容。再挖掘象征义：对应底层民众在清苦岁月里，顽强不屈、生生不息的生命力。最后关联主旨提炼精神义：油菜花是作者半生漂泊寂途中的精神慰藉，承载着民间永续不灭的生活希望。 22．陈年喜诗文的美学力量，更多来源于对苦难本身的忠实镌刻，还是来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化？请结合两则文本，阐明你的观点并陈述理由。（4分） 【答案】观点一：更多来源于对苦难本身的忠实镌刻。①文本一如实书写童年缺油的清苦，漆籽油味如蜡、食后腹泻的窘迫，以及种油菜的希望被掐灭的失落，苦难场景具体可感。②文本二直白袒露井下劳作的艰辛，“头像炸裂一样疼”“五千米深处打发中年”，以冷峻笔触镌刻底层生存的痛感。③这种对苦难不回避不美化的忠实记录，构建了作品真实的底色，是其美学力量的根基。 观点二：更多来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化。①苦中作乐的诗意，遗落的菜籽年年自生，油菜花“惊天动地的开放”，将清苦岁月点染出亮色，漂泊中油菜花如“家书”，让孤寂的人生有了温情与希望。②亲情责任的升华，文本二中对抗苦难的“引信”，身体的“炸裂”表达出的牺牲与责任，让伦理和亲情超越了悲苦，散发出温暖、希望。③诗性超越的力量，作品并不沉溺于苦难，而是通过诗意的转化，在苦难的底色上构建起温暖的精神家园，歌颂生命的韧性，从而获得持久的美学感染力。 【解析】先明确题干要求：需围绕题干给出的两个方向明确观点，再结合两则文本阐述理由。确立核心观点：陈年喜的美学力量，来源于苦难中迸发的人性光辉与诗意转化。分别回扣文本佐证：结合文本一，作者书写童年清苦、半生漂泊的苦难，却将其转化为油菜花承载的希望、温暖意象；结合文本二，书写矿工劳作的病痛与重压，却凸显出底层人对亲人的责任与生命韧性。总结收束，点明其美学内核即可。选“更多来源于对苦难本身的忠实镌刻”。结合文本分析：文本一真实记录了物资匮乏的生活清苦与半生流徙的孤寂，文本二直白镌刻出矿工的病痛与养家重压；最后点明忠实还原苦难赋予作品诗意、亲情责任、诗性超越的特性，具有厚重真实、直击人心的美学力量。 评卷人 得分 六、(5分) 23．MBTI是一套人格类型测评工具，把人的性格分成4个维度，每组2个字母代表两种完全相反的心理偏好，具体如下表： I/E 能量来源 内向/外向——独处充电/社交获能 N/S 认知方式 直觉/实感——重未来抽象/重当下现实 F/T 决策方式 情感/思考——凭心共情/依理判断 J/P 生活态度 判断/感知——爱规划定局/喜随性灵活 你认为林黛玉倾向于INFJ还是ESTP？请结合小说情节说明理由。（4分） 【答案】答案示例：林黛玉倾向INFJ。 I内向：元宵家宴众人欢聚应酬，黛玉却独坐一隅不喜合群，常独自躲在潇湘馆读书抚琴，回避世俗交际。 N直觉：黛玉葬花，见落花飘零，联想自己孤苦无依、红颜易逝的悲剧命运。 F情感：宝玉旧帕相赠，黛玉读懂深情暗自悲泣，完全凭感性共情心事。 J判断：不屑迎合贾府人情世故，拒学仕途经济、不劝宝玉考取功名，坚守自身精神底线与处世原则。 【解析】首先明确两组人格核心特质，INFJ：内向独处、偏重直觉联想、感性处事、坚守原则；ESTP：外向社交、看重现实、理性决断、随性自在，理清四组对立区别。然后匹配人物整体形象：林黛玉性格孤僻清冷、多愁善感、心思细腻清高，天生不喜热闹应酬，先初步排除外向活泼的ESTP，锁定INFJ。逐维度对应原著情节佐证：从能量来源找独处事例，如独居潇湘馆，不喜热闹应酬；从认知方式找触景生情联想命运情节，如由落花联想到自身寄人篱下、命途悲凉；从决策方式找重真情共情事例，如宝玉送旧手帕予黛玉，黛玉读懂手帕暗藏的脉脉深情，心生万千感触暗自落泪；从生活态度找坚守本心、不随世俗的言行，如黛玉从不劝宝玉走仕途经济之路，直言鄙夷世俗功名利禄，始终坚守自身清高孤傲的精神立场。最后整合语言，按四大维度分点梳理情节，贴合维度定义组织答案，完成最终判定。 评卷人 得分 七、(60分) 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当下，AI写作、预制文案、标准化人设、精致模板充斥生活：表达可以一键生成，形象可以精心包装，情绪可以刻意管理，连观点都能被算法整齐划一。有人在追求“完美”的路上，渐渐变得冷静、得体、无懈可击，却也越来越像一套运行流畅的程序，少了几分真实的烟火气。于是，“活人感”这一流行语在2026年年初悄然兴起：它指不刻意掩饰情绪，不强行迎合标准，敢于表达笨拙、暴露不足、流露真心，拥有属于人的温度、瑕疵与生命力。有人认为，“活人感”是对抗同质化、找回自我的方式；也有人提醒，过度放纵情绪、无视规则，并非真实，而是任性。 当代青年应如何理解并拥有真正的“活人感”？请结合材料与现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守本心之真，育活人之感 当AI能写诗作画，当精致模板充斥社交平台，当人设可以被精心包装，一个名为“活人感”的词汇悄然兴起。它如一缕清风，吹散了过度修饰带来的沉闷，让我们看到：在这个追求完美的时代，人们开始怀念那些不完美却真实的瞬间，渴望触摸到有温度、有瑕疵、有生命力的存在。 真正的“活人感”，是接纳瑕疵的坦荡。它是青年学子敢于承认“我不会”的坦诚，是职场新人直面失误、主动改正的勇气，是社交媒体上不刻意、不伪装人设的自然。外卖诗人王计兵，扎根外卖行业，不掩饰奔波的艰辛与生活的琐碎，在送餐间隙用笔记录下普通人的悲欢与坚守，用最质朴的文字流露真实的心境，这份烟火气正是“活人感”最动人的模样。 真正的“活人感”，是坚守本心的清醒。拥有“活人感”的青年，从不被世俗浮躁裹挟，始终笃定内心的方向、坚守自我的选择。青年扶贫干部黄文秀，甘愿舍弃都市的安逸繁华，毅然扎根基层乡村。她直面扶贫路上的重重考验，以青春赴使命，以实干显担当，把理想初心化作扎根乡土的实际行动。她身上鲜活的 “活人感”，是不盲从世俗潮流的坚守，是遵从本心的笃定自持，这份清醒与独立，正是年轻人跳出平庸、挣脱世俗同质化的底气所在。 在短视频与社交平台流量逻辑的裹挟渲染下，“精致穷”“完美人设”已然成为不少青年追捧的生活范本。刻意掩饰真实的自己，沉溺于虚假滤镜营造的虚幻优越感。长此以往，个体的独立思考被弱化，自身的特质与棱角被慢慢磨平，在盲目迎合潮流、刻意迎合大众期待的伪装里，渐渐丢失本真自我，沦为流水线上复刻的“同款青年”。 真正拥有“活人感”，当代青年当在坚守本真与恪守规矩之间把握好分寸。我们可以挣脱完美人设的束缚，敢于展露真实自我，与自身缺憾和解；但不能把率性当借口，任由情绪泛滥，突破规则底线。求学路上，敢于正视自身短板，虚心求教，踏实补齐差距，不刻意伪装全能；日常生活里，允许流露真情实感，却不任性宣泄情绪伤及他人。坚守本心与热爱，但不陷于封闭狭隘，更不逾越公序良俗与行为准则，如此，才能让活人感成为成长的底色，立身的底气。 时代呼唤有温度、有生命力的青年，而非千篇一律的“完美程序”。“活人感”不是天生的，而是青年在成长中慢慢沉淀、主动坚守的结果。它无关完美，却关乎真实；无关潮流，却关乎本心。 【解析】材料中的“活人感”，指向一种敢于流露情绪、暴露瑕疵、展现真心的生命状态，是对同质化表达的抵抗，也是对个体独特性的守护。材料“活人感”的兴起，源于当下人们被标准化表达、精致包装和算法观点所裹挟的困境。当一切都可被预制，人便容易活成“运行流畅的程序”——冷静、得体，却丢失了真实的烟火气。但需要警惕的是，真正的“活人感”不等于任性放纵。材料中有人提醒：过度情绪化、无视规则，并非真实，而是另一种极端。可见，真正的“活人感”应建立在尊重他人与社会秩序的前提下，是真实与教养的平衡。它不是情绪的肆意宣泄，而是敢于在恰当的时候，诚实地面对自己与世界，接纳不完美，展露有温度的自我。材料意在启示当代青年：找回“活人感”，本质上是找回独立思考的能力和真诚表达的勇气，让内心自然流露，而非刻意表演“真实”。 【立意】1.真正的“活人感”是真实与教养的平衡，而非放纵任性。 2.“活人感”不是情绪的肆意宣泄，而是有边界的真心流露。 3.保持“活人感”的核心是独立思考，而非刻意表演真实。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二语文下学期期末模拟卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 p 数 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷(45分) 1[A][B][CD] 6[A][B][C[D] 11[A][B][C[D] 2[A][B][CD] 7[A][B][C[D] 12[A][B][C[D] ■ 3[A][B][CD] 8[A][B][C[D] 13[A][B][C[D] 如 4[A][B][CD] 9[A][B][C[D] 14[A][B][C[D] 5[A][B][CD] 10[A][B][Cg[D] 15[A[B][CD] 第IⅡ卷(105分) 四、（25分) 16.(7分) (1)(4分) 期 (2)(3分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(9分) (1)(3分) (2)(3分) (3)(3分) 18.(9分) (1) (2) (3) (4) (5) (6) 五、（16分) 19.(4分) 20.(4分) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(4分) 六、(5分) 23.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人T八、八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 口人八八0八7 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 悟文第6页（共6页