内容正文:
候课要求:
1.保持安静!
2.坐姿端正 !
3.准备好学习用具
(课本、导纲、红黑笔)
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虽有嘉肴
——《礼记》
以“体验”的重要性引入,比如——花的味道不闻不知,水的味道不喝不知,不做不知哪里不足……
【学习目标】
1、识记《礼记》及相关文学常识,能正确朗读课文。(重点)
2、结合“三步译讲法”能准确译讲课文,积累文言实词。(重点)
3、学习类比说理的方法,理解教与学互相促进的道理。(重难点)
【了解感知】
自学指导:请同学们结合课本和导纲,能正确流利地译讲全文,5分钟后抽生口头展示自学成果。
1.作品介绍:
《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。是中国古代,也是世界上最早的一篇专门论述 和_______ 的论著。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共49篇。又叫《小戴礼记》。与《 》《 》合称“三礼”。
教育
教学问题
周礼
仪礼
《礼记》全书用记叙文形式写成,内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答, 记述修身作人的准则。宋代的理学家选中《 》《 》《 》和
《 》,把他们合称为“四书”,用来作为儒学的基础读物;《 》《 》《 》《 》《 》为五经。
中庸
大学
论语
孟子
诗
书
礼
易
春秋
读准字音
嘉肴( ) 自强( )
兑命( ) 学学半( )
yáo
qiǎng
yuè
xiào
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
虽然
味美
虽然有美味的菜肴,不去品尝,就不知道它味美;
美味的
虽有至道,弗学,不知其善也。
最好的道理
虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
自反:自我反思
困:困惑
自强:自我勉励
因此,学习之后才知道自己的不足,教人之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足,这样以后才能自我反思(更加努力地学习,)知道了自己困惑的地方,这样以后才能(不倦地钻研,)自我勉励。
因此
故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
教学相长:教与学是互相推动、互相促进的
“学”同“敩”,教导。
所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理!
根据节奏,朗读课文
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;
虽有/至道,弗学,不知/其善也。
是故/学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。
故曰:教学/相长也。
《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎?
要求:1、坐姿端正。
2、声音洪亮,读准字音。
3、注意节奏,抑扬顿挫。
深入学习:
自学指导:请同学们默读课文,思考下列问题并形成文字答案,5分钟后期待你的精彩展示。
1.文章的开头从“嘉肴”开始写起,但中心论点是“教学相长”为什么?
开头从“嘉肴”谈起,是为了用“嘉肴”类比“至道”,然后引出下文对教与学关系的论述。好的食物吃了才知道味道有多美;好的理论学了才知道好在哪儿。同样的道理,学习了,才会明白自己的不足;教育别人,才能知道自己困惑的地方。这种论证方法叫类比推理。这样采用类比论证,使论证道理更加浅显易懂。
2.作者是怎样展开论述的?
本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也”;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足和“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出”“教学相长”的结论。最后引用《尚书·兑命》中的话印证观点。全篇语言精练,逻辑严密。
3.文章结尾引用《兑命》的话语在结尾有何作用?
这是本文的点睛之笔,“教别人,占自己学习的一半”进一步阐发对“教学相长”的理解,作为有力证据,增强文章的说服力。
迁移运用
课文中的“教学相长”与我们现在理解的“教学相长”意思一样吗?请说说你的理解。
示例:
不一样。我们现在理解的“教学相长”,强调的是教师和学生互相促进,“教”“学”是两个主体;而课文所说的“教学相长”,“教”和“学”是对同一个主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习,这两者是互相促进的。
文章运用类比论证的方法,论述了教与学的关系,论证了教学相长的道理。
课堂小结
评价激情小组
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