第11课《核舟记》同步练习2025—2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 本同步练习以“积累-理解-拓展”分层设计，覆盖文言基础、文本解读及跨文本迁移，助力夯实文言能力，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |积累与运用|字音、词义、虚词、文学常识等基础知识点|以注音、解词、选择等题型巩固文言基础，如给“器皿”注音、解释“罔不”词义| |阅读理解（一）|课内文本词句理解、内容分析、语言特色|聚焦《核舟记》精读，如翻译“罔不因势象形”、分析语言简洁性| |阅读理解（二）（三）|比较阅读、课外文言文解读、思想概括|通过甲文与乙丙文比较、课外文言文阅读，提升迁移能力，如概括荀子用兵思想|

统编版语文八年级下册第11课核舟记同步练习题（含答案） 1、 积累与运用 1.给加点字注音 器皿( )　　 罔不因势象形( ) 尝贻余核舟一( ) 长约八分有奇( ) 箬篷覆之( ) 石青糁之( ) 峨冠而多髯者( ) 诎右臂支船( ) 天启壬戌秋日( ) 椎髻( ) 篆章( ) 2.解释下列加点词。 (1)罔不因势象形( ) (2)盖简桃核修狭者为之( ) (3)其两膝相比者( ) (4)诎右臂支船( ) (5)尝贻余核舟一( ) 3.下列各句中加点的“而”的用法与其他三项不同的一项是( ) A.中峨冠而多髯者为东坡 B.诎右臂支船,而竖其左膝 C.乃记之而去 D.启窗而观 4.下列加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.左臂挂念珠倚之　 已而之细柳军 B.若听茶声然 若啸呼状 C.高可二黍许 不可久居 D.属引凄异 神情与苏、黄不属 5.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是( ) A.盖简∕桃核修狭者∕为之 B.中峨冠而多髯者∕为东坡 C.中轩∕敞者∕为舱 D.虞山∕王毅∕叔远∕甫刻 6.下列表述有误的一项是( ) A.魏学洢,字子敬。明末嘉善(今属浙江嘉兴)人,散文家。 B.汉字是音、形、义的结合体,其形体的演变大体上经历了六个阶段:甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书。 C.作者在《核舟记》中运用说明和描写相结合的笔法,生动地介绍了王叔远的雕刻作品,表现了他高超的雕刻技艺。 D.《诗》《书》《礼》《易》《中庸》合称为“五经”。 7.翻译下列句子。 (1)苏、黄共阅一手卷。 译文: . (2)通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。 二、阅读理解 （一）阅读下文，回答问题。 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神 情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ………… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉! 8.下面那一组句子中加点字的意思相同?（     ） A. 启窗而观   而计其长曾不盈寸  B. 高可二黍许 珠可历历数也 C．明有奇巧人    舟首尾长约八分有奇   D. 为宫室、器皿、人物 为字共三十有四 9.用现代汉语翻译下列句子。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 10.结合全文,下面说法有错误的一项是( ) A.课文第2段中写“右刻‘山高月小,水落石出’,左刻‘清风徐来,水波不兴’”与前文“盖大苏泛赤壁云”一句语意相连。 B.文章说明了雕刻家构思的巧妙,赞美他高超的技艺。 C.文章描述了雕刻品“核舟”的艺术形象,显示出我国古代工艺技术的卓越成就。 D.“尝贻余核舟一”,这里指的是王叔远把核舟赠送给苏轼。 11.本文语言简洁、严密、生动,结合句子进行分析。 (1)明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。 (2)舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。 12.作者在末段为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目? （二）阅读下面的文言文,完成各题。 　　【甲】 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 (节选自《核舟记》) 　　【乙】 古法,以牛革①为矢服②,卧则以为枕。取其中虚③,附④地枕之,数里内有人马声,则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。 (选自《梦溪笔谈》) 【丙】 今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问:主人马不休,日行几何?答曰:七百八十里。 (选自《九章算术》) 　　【注】 ①革:去了毛的兽皮。②矢服:装箭的盛具。③虚:空。④附:附着。⑤纳:收进。 13.解释下列句子中加点的词。 (1)罔不因势象形( ) (2)则皆闻之( ) (3)至家视日四分之三( ) 14.下列对【丙】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.今有客马/ 日行三百里/ 客去忘持衣/ 日已三分之一/ 主人乃觉 B.今有客马/ 日行三百里客去/ 忘持衣/ 日已三分之/ 一主人乃觉 C.今有客马/ 日行三百里/ 客去忘持衣/ 日已三分之/ 一主人乃觉 D.今有客/ 马日行三百里/ 客去忘持衣/ 日已三分之/ 一主人乃觉 15.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)尝贻余核舟一。 译文: . (2)持衣追及与之而还。 译文: . 16.【甲】文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里? 17.请为【乙】文拟一个恰当的题目。 （三）阅读下面文言文，完成小题。 材料一 荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴【1】用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。” （取材于《资治通鉴》） 材料二 夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝擒之；共工为水害，故颛顼诛之。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武。临之威武而不从，则制之以兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗【2】，所去者少，而所利者多。 治国家，理境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下一心，君臣同力，诸侯服其威而四方怀其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指㧑【3】而天下响应，此用兵之上也。 故善为政者积其德，善用兵者畜其怒。德积而民可用，怒畜而威可立也。故文之所以加者浅，则势之所胜者小；德之所施者博，而威之所制者广。威之所制者广，则我强而敌弱矣。故善用兵者，先弱敌而后战者也，故费不半而功自倍也。汤之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，穷武也。故千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡。故全兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。德均则众者胜寡，力敌则智者胜愚，势侔则有数者禽无数。故运筹于庙堂之上，而决胜乎千里之外矣。 （取材于《淮南子》） 注释：【1】孙、吴：孙膑、吴起，古代军事家。【2】栉发：梳理头发。耨苗：除草。【3】指㧑：指挥。 18．下列各组语句中，加点词的意思相同的一组是（   ） A．君之所贵               是故无贵无贱，无长无少 B．与先惊而后击之，一也       所以兴怀，其致一也 C．则制之以兵革            是故明君制民之产 D．善用兵者畜其怒           拥众数万，马畜弥山 19．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．此用兵之要术也          故圣人之用兵也 B．以指桡沸              导之以德而不听 C．臣之于君也             故运筹于庙堂之上 D．故善为政者积其德         智伯有千里之地而亡者 20．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．善用兵者感忽悠暗，莫知所从出 善用兵的人，用兵神速、神秘，没有人知道他出兵的地方 B．犹巧拙有幸焉 还因诡诈手段巧拙的不同而有侥幸成功的可能 C．修政庙堂之上，而折冲千里之外 在朝廷之上修改政策，就能在千里之外挫败敌人 D．势侔则有数者禽无数 势均力敌时，掌握战术的一方会制服没有掌握的一方 21．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．荀子与临武君在赵孝成王前就“兵要”话题进行辩论，双方各执一词。 B．荀子在辩论中用了对比论证、比喻论证等方法来论证自己的用兵主张。 C．从材料二看，先设法强我弱敌而后出战，付出小收效大，就是善用兵。 D．两篇文章都反对以武力方式解决争端，主张用谈判和礼乐来化解矛盾。 22．请分别概括材料一中临武君、荀子和材料二的用兵思想。这三种用兵思想，你更认可哪一种，请结合文本说明理由。 答案 1.mǐn wǎnɡ yí jī ruò sǎn rán qū rén xū chuí zhuàn 2.（1）无不、全都 （2）挑选 （3）靠近 （4）弯曲 （5）赠 3.A 4.B 5.B 6.D 7.（1）苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。（2）总计在一条船上,刻了人五个;窗八扇;刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。 8.D 9.1）全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态，各有各的神情姿态。（2）他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 10.D 11.（1）为了说明雕刻之能,先说尺寸之短,“径寸之木”,而后再说“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石”,然后再进一步总结说“罔不因势象形,各具情态”。通过这样的三个层次,就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远雕刻技术之高明,后文再以“尝贻余核舟一”,自然引出对核舟的具体介绍。 （2）这句话运用了列数字的说明方法,说明船体长度和高度,“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”,可见核舟确实很小;而且因未经准确测量,使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”,可见作者用语很有分寸感。 12.使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论,再用“而计其长曾不盈寸”与之对比,突出雕刻者技艺的精湛,自然引出下句的赞叹语句。且与第1段相照应,突出中心。 13.（1）顺着、就着 （2）听到 （3）看 14.A 15.（1）他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。（2）主人拿着衣服追上,等到还衣服后再返回。 16.用料体积小;所刻的东西多;能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状,情态各异。 17.(示例)牛革 18．B 19．B 20．C 21．D 22．第一问答案要点： ①材料一中临武君强调用兵之术，注重权谋、形势与利害。利用天时地利，观察敌人动向，后发先至，并采用诈术，可以制敌取胜。 ②材料一中荀子强调用兵之本，认为用兵的关键在于行仁，使百姓亲附，上下一心，则所向无敌。 ③材料二侧重于德治与武力应相结合。在德治方面，强调在加强文治和德政后，便可立威加以震慑，达到强我弱敌的结果。在武力方面，强调兵力、智谋、势力、战术等作用，加以运筹而取得胜利。不过，结合德治和武力时，应在动用武力前，先用德行来教化。 第二问，观点明确，言之成理即可。 ①认可临武君的用兵思想： 理由：在实际的战争环境中，把握天时、地利和时机的变化是非常关键的因素。并且要通过巧妙地运用变诈之术，才可以在战场上出其不意地打击敌人，取得胜利。 ②认可荀子的用兵思想： 理由：军队的凝聚力和向心力是战争胜利的根本保障。荀子强调“附民”和“仁义”，能够使军队形成强大的战斗力。 ③认可材料二的用兵思想： 理由：先用道德感化，树立自己的威望，使各方信服，这是一种从根源上减少战争冲突的方式。在必须使用武力时，也能通过之前积累的优势使自己处于有利地位。这种先胜后战的思想，注重从整体上提升国家的实力和威望，就能避免不必要的战争损耗。 学科网（北京）股份有限公司 $