精品解析：2026年河南省驻马店市泌阳县中考二模语文试题

2025—2026学年度中招模拟测试题 九年级语文 （注：请在答题卷上答题） 一、积累与运用（共22分） 学校筹备开展“河南色彩·闪耀中国”主题研讨活动。请你参与并完成下列任务。 【赭黄——本真底色】 1. 小语同学为黄河写了一段文字，请帮其完善。 黄河奔涌万里，携亘古黄沙，淌过中原沃野，是华夏文明的摇篮。从仰韶彩陶的纹路里，从殷墟甲骨的刻痕中，皆可见它滋养文明的踪迹。它曾见证牧野之战的金gē（ ）铁马，亦哺育了河洛文化的源远流长。从大禹治水的攻jiān（ ）克难，到林县人民凿山开渠的红旗渠精神，黄河所孕育的百折不挠、自强不息的精神内核，早已融入中原儿女的血脉。 （1）请写出加点字的正确读音。 亘古（ ） 踪迹（ ） （2）请工整书写空缺的两个字。 金gē（ ）铁马 攻jiān（ ）克难 【赤红——滚烫底色】 2. “河南色彩·闪耀中国”主题研讨研讨活动中，同学们梳理了“河南红色精神”相关文字，但是小文认为用文字呈现不够直观，请你根据文字内容完成思维导图。 河南红色精神图谱根植于百年革命实践，是伟大建党精神在中原大地的生动诠释。新民主主义革命时期，鄂豫皖革命根据地铸就“28年红旗不倒”的大别山精神，确山竹沟以“小延安”之名成为中原抗战指挥中心，二七精神、愚公移山精神在救亡图存中熠熠生辉。社会主义建设时期，焦裕禄精神彰显亲民爱民的公仆情怀，林县人民凭双手开凿红旗渠孕育的创业精神，成为时代标杆。从革命年代的浴血奋战到建设时期的艰苦奋斗，这些精神一脉相承，凝结着中原儿女的忠诚担当与无私奉献，至今仍是激励奋进的 【青黛——厚重底色】 3. 完成下面小题。 （1）小文同学用一句话概括天青釉的特点，其中有一处语病，请写出修改意见。 宋代天青釉，又称雨过天青，釉色如大雨初歇后云隙泄出的天光，清透中带着温润，朦胧里藏着灵秀，暗合宋人雄浑壮丽的审美追求。 （2）河南青铜重器，是中原文明的璀璨瑰宝。莲鹤方壶灵动飘逸，云纹铜禁以失蜡法铸就传奇，妇好鸮尊尽显商彝之美。这些器物凝铸上古工艺巅峰，诉说着中原大地的千年文脉与青铜时代的辉煌。在活动中，同学们搜集了莲鹤方壶的相关资料，请结合下图和资料卡，以莲鹤方壶的口吻，写一段介绍词。（100字左右） 资料卡 名称：莲鹤方壶 时代：春秋时期 用途：青铜礼器，多用于祭祀、宴饮等礼仪活动 尺寸重量：通高117厘米，口长30.5厘米，口宽24.9厘米，重64千克（河南博物院） 造型特点：壶盖莲瓣环绕，盖顶仙鹤展翅，壶身纹饰繁复，灵动华美 发现地点：河南新郑李家楼郑公大墓 历史价值：青铜艺术转型标志，见证春秋工艺巅峰与思想革新 【炫彩——璀璨底色】 4. 研讨活动即将结束，同学们想用河南诗人为本次活动设计结束语，请运用积累的古诗文，帮其完成。 中原沃土育诗魂。李贺巧用色彩，黑云与金光交织，“①________，②________”（《雁门太守行》），勾勒边塞紧张战事；岑参以漫天白雪与一抹红旗相映“③________，④________”，尽显边塞雄浑（《白雪歌送武判官归京》）；王湾借青山绿水“⑤________，⑥________”，绘就江南早春的明丽清新；杜甫以一抹青色铺展泰山连绵气势“⑦________？⑧________”，抒心中少年意气。河南诗人笔蘸河洛灵韵，字染千古颜色，终汇成璀璨星河。 二、现代文阅读（28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 跑警报 ①西南联大有一位历史系的教授，一听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无需准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：现在已经有空袭警报，我们下课。” ②这个故事说明昆明警报之多。我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四0年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”、“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。 ③警报有三种。一曰“预行警报”。一有预行警报，市里的人就开始向郊外移动。联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道（这条铁道不知起讫地点，从来也没见有火车通过），就是山野了。要走，完全来得及。——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。 ④跑警报大都没有准地点，漫山遍野。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”。“丁丁糖”即麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，——所以叫做“丁丁糖”，其次是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球，就掰开鳞瓣，一颗一颗地吃起来。——那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一嗑就开了！ ⑤另一个集中点比较远，得沿古驿道走出四五里，驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟（大概是哪一年地震造成的），沟深约三丈，沟口有二丈多宽，沟底也宽有六七尺。这是一个很好的天然防空沟，日本飞机若是投弹，只要不是直接命中，落在沟里，即便是在沟顶上爆炸，弹片也不易蹦进来。机枪扫射也不要紧，沟的两壁是死角。这道沟可以容数百人。有人常到这里，就利用闲空，在沟壁上修了一些私人专用的防空洞，大小不等，形式不一。 ⑥警报有三种。预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报：连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。 ⑦跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。联大师生跑警报时没有什么可带，因为身无长物，一般大都是带两本书或一册论文的草稿。 ⑧联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。 ⑨抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞，一片焦土的印象。 ⑩日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。为了反映“不在乎”，作《跑警报》。 （作者汪曾祺，有删改） 5. 文中围绕跑警报写了西南联大师生的多个故事，请简要概括。 6. 文章题为《跑警报》，在第⑧段却写了两个不跑警报的同学，有何作用？请结合文本说明理由。 7. 通读全文，说说作者通过回忆西南联大跑警报的往事，蕴含了哪些情感。 8. 阅读《昆明的雨》相关选段，结合文本分析两篇文章在语言风格上的相似之处。 有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。 （二）（12分） 阅读下列文本，完成小题。 【文本一】 ①随着各种AI大模型的兴起，人们发现，AI正在强势进占文字写作领域。面对来势汹汹的AI，文字工作者该何去何从？ ②我以为，AI的出现并不会掀翻文字工作者的“饭碗”。AI的盲区在哪里，文字工作者的核心竞争力就在哪里。从AI的局限中，我们能够找到人的不可替代性。 ③关于AI的盲区，DeepSeek的思考或许能给我们启发：“作为AI写作工具，我们确实在重塑创作生态。但AI写作的本质是‘概率游戏’。当我们写下‘红日初升’时，并不是有感而发的创作，而是根据130万篇经典文本计算出，下一句有82.7%的概率会接上‘其道大光’；我们生成‘基层干部要扎根群众’的公文，不过是把2567份工作报告中的高频词汇进行排列组合。这种基于大数据的‘精致平庸’，恰是AI写作的致命弱点。” ④而人总是先有生活，再进入创作。文字是人交流的载体，它背后承载的复杂情感、幽微人性、深邃思想，才是创作的灵魂。写作技巧可以被模仿，人的生命体验却不可能复制粘贴。我们的优势在于拥有与这片土地的血肉联系，拥有对世间万物最直观的体认及由此产生的独特体验。 ⑤工具解放双手，是为了让思想走得更远。AI承担了那些机械性、重复性任务，也在倒逼人类于文学创作、学术研究、深度报道等领域争得一片立足之地。对于敢于思考、善于思考的人来说，人机协同未尝不是一次“解放”。而如果只想当“文字裁缝”，把思考的权利让渡给机器，被时代淘汰也便不足为奇。 ⑥所以，真正的危险不是机器学会写作，而是我们丢了写作。用进废退，如果我们依赖、寄生甚至让位于AI，而不是亲身去体验、思考、创作，长此以往，不仅原创能力会萎缩，对文字的审美感知也会被机器生成的“标准美文”所改造。 ⑦比写作能力更重要的还有写作热情和使命感。狄金森的诗歌手稿中时有错误却震动灵魂，援鄂护士的日记字迹潦草却直抵人心，这些不完美的文字恰恰证明了人类写作的意义：表达自己，记录时代，证明我们活过、爱过、思考过。 （摘编自浙江宣传《AI时代，文字工作者的出路在哪》） 【文本二】 ①AI迅猛发展，让不少人或多或少陷入焦虑。有人焦虑无所不能的AI会让自己失业；有人焦虑各种AI软件免费开放，带来的作弊、造假现象让人防不胜防；有人感受到了AI这个新风口，生怕追不上这阵风。 ②面对技术更迭，人类不是第一次陷入不安。随着生产力提高，有的职业确实消失了，如汽车普及后，马车夫不见踪影；打字成为职场必备技能后，打字员就不再是单独工种。但更多的职业并没有因科技进步而消失：照相机出现时，画家面临职业危机，但摄影师并未取代画家，绘画也没有消失；陶艺、木工等，机器可以做得完美无瑕，但手工业者并未完全消失，消费者仍愿意为“不完美”的手工艺品买单。以大历史观看，焦虑是新事物出现时必经的成长痛。技术转型之后，随之而来的往往是新岗位、新技能、新机遇。世界经济论坛发布的《2025年未来就业报告》预测，在技术进步、人口结构转变等因素影响下，未来5年内，全球职场将有22%的就业机会面临变革，将新创造工作岗位1.7亿个（其中人工智能领域1100万个），9200万个工作岗位将被替代，到2030年净增就业机会7800万个。 （摘编自京报网《你有AI焦虑吗？AI给了一个答案》） 9. 下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI写作的本质是概率游戏，其基于大数据的“精致平庸”是它的致命弱点。 B. 人机协同能让文字工作者从机械性、重复性任务中解脱，更专注于深度创作。 C. 技术转型会带来职业消失的危机，从历史来看产生的新就业岗位不足以覆盖被替代的岗位。 D. 人类写作的意义在于表达自我、记录时代，这份价值是AI无法替代的。 10. 同学们在梳理文本一的结构时，有两种不同的意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A.①/②③④⑤/⑥⑦ B.①②/③④⑤⑥/⑦ 11. AI的强大功能引发了“AI焦虑”，请结合两个文本内容，针对下面网友的担心，谈谈你的看法。 网友：写诗写得比我好，画画水平比我高，能剪视频，会做PPT，人工智能真是无所不能啊。我想知道——未来，我会被AI取代吗？ 三、古诗文阅读（共15分） （一）（11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 【乙】 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃①不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声②复达于外，盖寝不移时而起。所修《宋元通鉴续编》，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，不怿③者累昕④夕，一旦考得之，谓门人曰：“进我二阶，殊不若得此可喜。”其好学类此。 （节选自《玉堂丛语》） 【注释】①昃：太阳西斜。②吾伊声：读书声。③怿：高兴。④昕：黎明，天亮。 12. 下列句子中加点字含义相同的一项是（ ） A. 礼愈至 至老不倦 B. 尝趋百里外 尝考一事不获 C. 益慕圣贤之道 斟酌损益（《出师表》） D. 俯身倾耳以请 战则请从（《曹刿论战》） 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 14. 乙文中用了哪些描写方法来刻画吕文懿这一人物形象？ 15. 甲文和乙文都讲述了为学之道，请简要分析宋濂和吕文懿的好学分别体现在哪些方面？ （二）（4分） 16. 阅读下面诗句，回答问题。 岁晏①行（节选） 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟②冻，莫徭③射雁鸣桑弓。 去年米贵阙④军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴⑤茅茨⑥空。 【注释】①岁晏：即岁暮，年末。②罟（gǔ）：即网。③莫徭：湖南的一个少数民族。④阙：同“缺”。⑤杼轴：织布机。⑥茅茨：草房。 该诗为杜甫晚年作品，请结合诗歌内容从主题思想、语言风格、写作手法中任选两个，分析其和《茅屋为秋风所破歌》的相似之处。 四、整本书阅读（5分） 17. 名著交流会上，大家奇思妙想，想象名著人物穿越会发生什么。 请你选择以下两组人物中的任意一组，推测简·爱或鲁智深在所设情形下会怎么做，并写出你这样推测的依据，依据中要包括原著中的情节和人物性格。 ①简·爱看到小福子在军官家受尽屈辱 ②鲁智深看到祥子被孙侦探敲诈 五、作文（50分） 读下面材料，任选一题作文。（50分） 18. 作文 《散步》中一家四口互敬互让，这是平淡生活中的小幸福；《记承天寺夜游》中苏轼于月夜寻张怀民“相与步于中庭”，这是贬谪时光里的小幸福；《醉翁亭记》中太守与客游玩宴饮，这是寄情山水以疗愈内心的小幸福。其实，幸福常常藏在生活的细微处，它可能是清晨第一缕阳光的轻抚，是朋友亲人一句贴心的问候，是解开难题后的会心一笑…… 请你以“藏在_______里的小幸福”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不要抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 19. 作文 尘世烟火里从不少幸福的踪迹，缺的是一颗澄澈敏感的心、一双善于发现的眼。它藏在晨露沾湿的草叶尖，躲在黄昏漫染的云霞里，栖于家人温声的叮嘱间。若被浮躁裹挟了心神，便会对这些细碎的美好视而不见；唯有以感知为钥，方能解锁寻常岁月里的万般清欢。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套做，不要抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度中招模拟测试题 九年级语文 （注：请在答题卷上答题） 一、积累与运用（共22分） 学校筹备开展“河南色彩·闪耀中国”主题研讨活动。请你参与并完成下列任务。 【赭黄——本真底色】 1. 小语同学为黄河写了一段文字，请帮其完善。 黄河奔涌万里，携亘古黄沙，淌过中原沃野，是华夏文明的摇篮。从仰韶彩陶的纹路里，从殷墟甲骨的刻痕中，皆可见它滋养文明的踪迹。它曾见证牧野之战的金gē（ ）铁马，亦哺育了河洛文化的源远流长。从大禹治水的攻jiān（ ）克难，到林县人民凿山开渠的红旗渠精神，黄河所孕育的百折不挠、自强不息的精神内核，早已融入中原儿女的血脉。 （1）请写出加点字的正确读音。 亘古（ ） 踪迹（ ） （2）请工整书写空缺的两个字。 金gē（ ）铁马 攻jiān（ ）克难 【答案】（1） ①. gèn ②. zōng （2） ①. 戈 ②. 坚 【解析】 【小问1详解】 注意“亘、踪”的读音。 【小问2详解】 略 【赤红——滚烫底色】 2. “河南色彩·闪耀中国”主题研讨研讨活动中，同学们梳理了“河南红色精神”相关文字，但是小文认为用文字呈现不够直观，请你根据文字内容完成思维导图。 河南红色精神图谱根植于百年革命实践，是伟大建党精神在中原大地的生动诠释。新民主主义革命时期，鄂豫皖革命根据地铸就“28年红旗不倒”的大别山精神，确山竹沟以“小延安”之名成为中原抗战指挥中心，二七精神、愚公移山精神在救亡图存中熠熠生辉。社会主义建设时期，焦裕禄精神彰显亲民爱民的公仆情怀，林县人民凭双手开凿红旗渠孕育的创业精神，成为时代标杆。从革命年代的浴血奋战到建设时期的艰苦奋斗，这些精神一脉相承，凝结着中原儿女的忠诚担当与无私奉献，至今仍是激励奋进的 【答案】①以“小延安”之名成为中原抗战指挥中心的竹沟精神 ②在救亡图存中熠熠生辉的二七精神、愚公移山精神 ③彰显亲民爱民公仆情怀的焦裕禄精神 ④林县人民凭双手开渠孕育的创业精神 【解析】 【详解】第一空，根据“确山竹沟以“小延安”之名成为中原抗战指挥中心”可知，以“小延安”之名成为中原抗战指挥中心的竹沟精神。 第二空，根据“二七精神、愚公移山精神在救亡图存中熠熠生辉”可知，在救亡图存中熠熠生辉的二七精神、愚公移山精神。 第三空，根据“社会主义建设时期，焦裕禄精神彰显亲民爱民的公仆情怀”可知，彰显亲民爱民公仆情怀的焦裕禄精神。 第四空，根据“林县人民凭双手开凿红旗渠孕育的创业精神，成为时代标杆”可知，林县人民凭双手开渠孕育的创业精神。 【青黛——厚重底色】 3. 完成下面小题。 （1）小文同学用一句话概括天青釉的特点，其中有一处语病，请写出修改意见。 宋代天青釉，又称雨过天青，釉色如大雨初歇后云隙泄出的天光，清透中带着温润，朦胧里藏着灵秀，暗合宋人雄浑壮丽的审美追求。 （2）河南青铜重器，是中原文明的璀璨瑰宝。莲鹤方壶灵动飘逸，云纹铜禁以失蜡法铸就传奇，妇好鸮尊尽显商彝之美。这些器物凝铸上古工艺巅峰，诉说着中原大地的千年文脉与青铜时代的辉煌。在活动中，同学们搜集了莲鹤方壶的相关资料，请结合下图和资料卡，以莲鹤方壶的口吻，写一段介绍词。（100字左右） 资料卡 名称：莲鹤方壶 时代：春秋时期 用途：青铜礼器，多用于祭祀、宴饮等礼仪活动 尺寸重量：通高117厘米，口长30.5厘米，口宽24.9厘米，重64千克（河南博物院） 造型特点：壶盖莲瓣环绕，盖顶仙鹤展翅，壶身纹饰繁复，灵动华美 发现地点：河南新郑李家楼郑公大墓 历史价值：青铜艺术转型标志，见证春秋工艺巅峰与思想革新 【答案】（1）把“雄浑壮丽”改成“含蓄内敛”（意思相近即可） （2）吾乃莲鹤方壶，春秋郑国重器，通高117厘米，重达64千克。器身纹饰繁复，莲瓣丛中仙鹤独立，造型灵动别致。我的出现打破了商周以来青铜器庄重、威严的传统风格，融刚劲与清新于一身，展现了春秋时期青铜器艺术的奇巧与轻灵，是春秋青铜工艺巅峰与思想革新的见证者。 【解析】 【小问1详解】 搭配不当，“雄浑壮丽”形容气势磅礴、宏大壮美的风格，而天青釉的特点是“清透、温润、朦胧、灵秀”，与“雄浑壮丽”的审美追求不匹配，可将“雄浑壮丽”改为“含蓄内敛”。 【小问2详解】 这道题的核心是以莲鹤方壶的第一人称口吻写介绍词，题目重点在于以下几点：首先是人称转换：从资料卡的客观说明，变为器物的自我介绍；其次是信息整合：需结合资料卡的时代、用途、造型、历史价值等关键信息；然后是语言风格：要贴合器物“灵动华美”的气质，兼具文物的厚重感与介绍的亲和力。解题关键是既不能脱离资料卡的信息凭空发挥，又要跳出生硬的说明文句式，用第一人称赋予器物“生命感”，同时控制字数在100字左右。 示例一：我是诞生于春秋时期的莲鹤方壶，出自河南新郑郑国大墓。我通高117厘米，是常用于祭祀、宴饮的青铜礼器。壶盖莲瓣环绕、仙鹤展翅，纹饰繁复灵动华美，作为青铜艺术转型标志，我见证了春秋工艺的巅峰与思想革新。 示例二：我是春秋郑国青铜礼器莲鹤方壶，出土于新郑李家楼大墓，重达64千克。我专供祭祀与宴饮，盖顶仙鹤立于莲瓣之间，周身纹饰繁复精巧。我打破商周青铜厚重风格，是春秋青铜工艺革新、思想转变的珍贵见证。 【炫彩——璀璨底色】 4. 研讨活动即将结束，同学们想用河南诗人为本次活动设计结束语，请运用积累的古诗文，帮其完成。 中原沃土育诗魂。李贺巧用色彩，黑云与金光交织，“①________，②________”（《雁门太守行》），勾勒边塞紧张战事；岑参以漫天白雪与一抹红旗相映“③________，④________”，尽显边塞雄浑（《白雪歌送武判官归京》）；王湾借青山绿水“⑤________，⑥________”，绘就江南早春的明丽清新；杜甫以一抹青色铺展泰山连绵气势“⑦________？⑧________”，抒心中少年意气。河南诗人笔蘸河洛灵韵，字染千古颜色，终汇成璀璨星河。 【答案】 ①. 黑云压城城欲摧 ②. 甲光向日金鳞开 ③. 纷纷暮雪下辕门 ④. 风掣红旗冻不翻 ⑤. 客路青山外 ⑥. 行舟绿水前 ⑦. 岱宗夫如何 ⑧. 齐鲁青未了 【解析】 【详解】注意“摧、鳞、辕、掣、岱”等字的写法。 二、现代文阅读（28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 跑警报 ①西南联大有一位历史系的教授，一听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无需准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：现在已经有空袭警报，我们下课。” ②这个故事说明昆明警报之多。我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四0年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”、“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。 ③警报有三种。一曰“预行警报”。一有预行警报，市里的人就开始向郊外移动。联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道（这条铁道不知起讫地点，从来也没见有火车通过），就是山野了。要走，完全来得及。——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。 ④跑警报大都没有准地点，漫山遍野。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”。“丁丁糖”即麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，——所以叫做“丁丁糖”，其次是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球，就掰开鳞瓣，一颗一颗地吃起来。——那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一嗑就开了！ ⑤另一个集中点比较远，得沿古驿道走出四五里，驿道右侧较高的土山上有一横断的山沟（大概是哪一年地震造成的），沟深约三丈，沟口有二丈多宽，沟底也宽有六七尺。这是一个很好的天然防空沟，日本飞机若是投弹，只要不是直接命中，落在沟里，即便是在沟顶上爆炸，弹片也不易蹦进来。机枪扫射也不要紧，沟的两壁是死角。这道沟可以容数百人。有人常到这里，就利用闲空，在沟壁上修了一些私人专用的防空洞，大小不等，形式不一。 ⑥警报有三种。预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报：连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。 ⑦跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。联大师生跑警报时没有什么可带，因为身无长物，一般大都是带两本书或一册论文的草稿。 ⑧联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。 ⑨抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞，一片焦土的印象。 ⑩日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。为了反映“不在乎”，作《跑警报》。 （作者汪曾祺，有删改） 5. 文中围绕跑警报写了西南联大师生的多个故事，请简要概括。 6. 文章题为《跑警报》，在第⑧段却写了两个不跑警报的同学，有何作用？请结合文本说明理由。 7. 通读全文，说说作者通过回忆西南联大跑警报的往事，蕴含了哪些情感。 8. 阅读《昆明的雨》相关选段，结合文本分析两篇文章在语言风格上的相似之处。 有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。 雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”，声音娇娇的。 【答案】5. ①历史系雷海宗教授上课至空袭警报响起才下课，下次上课需询问学生讲到何处； ②跑警报时，小贩挑着担子到郊外售卖丁丁糖、炒松子等零吃，学生还能捡松球嗑松子； ③空袭警报到紧急警报间隔期，众人在沟上看书、闲聊、打桥牌，不见仓皇； ④罗姓女同学专挑警报时洗头，郑姓广东同学则借警报时间在锅炉火口煮莲子。 6. ①凸显联大师生的从容风骨，乐观豁达：罗姓女生趁警报洗头、郑姓男生煮莲子，面对空袭的镇定自若，与常人慌乱跑警报的状态形成鲜明对比，生动展现了战乱中知识分子“泰山崩于前而色不变”的豁达与超脱。②丰富文章的生活气息与趣味性：这两个充满烟火气的小细节，打破了战争题材的沉重感，让西南联大的日常更鲜活立体，契合汪曾祺散文“于平淡中见真味”的独特风格。③深化主题：以小见大，从个体的从容姿态折射出联大师生在艰苦环境中坚守生活情趣、不向苦难低头的精神底色，让文章主旨更饱满深刻。（写出两点即可） 7. ①对西南联大师生在战乱中从容治学、苦中作乐的精神的赞美；②对那段艰苦却充满温情与烟火气的校园生活的怀念和眷恋；③对平凡生活中坚守与豁达的人生态度的肯定（传递出对“于动荡中坚守日常、于苦难中寻得乐趣”的人生态度的认同）。（写出两点即可） 8. ①质朴口语化，如话家常：两篇文章都多用日常口语。《昆明的雨》对菌子的回忆；《跑警报》里写学生们跑警报时的各类举动，读来就像听人唠家常，自然亲切。②清淡中藏幽默趣味：二者都能在平淡叙述里透出轻松诙谐。《昆明的雨》调侃干巴菌“中吃不中看”，让人读来会心；《跑警报》则用戏谑笔触消解了跑警报的紧张感，尽显文字趣味。③细节凝练，饱含温情：两篇文章均以精准简练的笔墨捕捉细节，藏着对过往岁月的深情。《昆明的雨》细致写苗族女孩卖杨梅的装束与吆喝声；《跑警报》则刻画不跑警报的同学，于细微处勾勒出昆明岁月里的人情与烟火气，情感内敛而深厚。（写出两点即可） 【解析】 【导语】此文以警报为线，串起联大师生日常。雷海宗随性授课、学生洗头煮莲、小贩挑担卖糖，于空袭声中写尽从容。汪曾祺以平淡笔调写非常岁月，不渲染悲壮，只撷取烟火碎片，却在闲笔中藏着一个民族“儒道互补”的韧劲——炮火可以炸毁房屋，炸不垮人心里那股“不在乎”的劲。 【5题详解】 ①根据第①②段雷海宗先生“背得很熟，上课前无需准备”，每次上课先问学生“我上次讲到哪里了”，以及女同学笔记记载他最后说“现在已经有空袭警报，我们下课”的内容分析，雷先生上课从容随性，空袭警报响起便自然下课，下次再凭学生笔记衔接，这个故事生动地写出了联大师生在警报频仍中的淡定与幽默。据此概括为：历史系雷海宗教授上课至空袭警报响起才下课，下次上课需询问学生讲到何处。 ②根据第④段“昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有”以及“丁丁糖”“炒松子”“捡松球嗑松子”等内容分析，警报期间不仅师生疏散至郊外，小贩也跟随而至，在松林间形成了临时的“市集”。学生吃着零食、嗑着松子，跑警报竟跑出了几分闲适与野趣。据此概括为：跑警报时，小贩挑着担子到郊外售卖丁丁糖、炒松子等零吃，学生还能捡松球嗑松子。 ③根据第⑥段“到了这里的人都不忙下沟”“大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌”“很多人听到紧急警报还不动”等内容分析，即便空袭警报已拉响，师生们依然从容不迫，在防空沟上读书闲聊、打牌消遣，直到看见飞机影子才下沟进洞，毫无慌乱之态。据此概括为：空袭警报到紧急警报间隔期，众人在沟上看书、闲聊、打桥牌，不见仓皇。 ④根据第⑧段罗姓女同学“一有警报，她就洗头”因为“锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗”，以及郑姓同学“一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子”等内容分析，这两位同学非但不跑警报，反而利用警报期间的空闲与资源做自己的事，将非常时期的紧张化作了日常的从容，令人莞尔。据此概括为：罗姓女同学专挑警报时洗头，郑姓广东同学则借警报时间在锅炉火口煮莲子。 【6题详解】 它以反衬之笔，凸显了联大师生从容豁达的精神风貌。在前文描绘了众人有序“跑警报”的群体从容后，作者将笔墨聚焦于两个特立独行的个体：罗姓女生专挑警报时“敞开来洗”热水澡，郑姓男生则利用警报在锅炉口悠然“煮莲子”，甚至炸弹在附近爆炸也“神色不动”。他们的行为，比跑警报的人显得更为镇定，以一种极致的方式，与常人的慌乱或躲避形成鲜明对比，生动地诠释了那份“泰山崩于前而色不变”的从容与超脱。 这些极具生活气息的细节，为文章增添了独特的趣味与温情。“洗头”与“煮莲子”都是充满烟火气的日常琐事，作者将它们置于空袭警报这一非常背景下，用生活的温情化解了战争的冰冷与残酷。这种反差打破了战争题材的沉重感，让西南联大的日常图景更加鲜活、真实、立体，也完美体现了汪曾祺散文“于平淡中见真味”的独特韵味。 它深化了文章的主题，折射出联大师生坚韧乐观的精神底色。作者通过这两个看似闲笔的人物，以小见大，于个体的微小乐趣中挖掘出宏大的人生态度。他们在艰苦危险的境遇中，依然不忘寻找生活的乐趣，坚守一份难得的从容与淡定。这正是我们这个民族“很‘皮实’”“永远征不服”的精神力量的生动注脚，让文章的主旨表达得更为饱满与深刻。 【7题详解】 对联大师生从容治学、苦中作乐精神的由衷赞美。根据第②段对“跑警报”一词的精妙品评——“唯有这个‘跑’字于紧张中透出从容，最有风度”，以及第⑥段写师生们在防空沟上“看书、闲聊、打桥牌”，直到飞机影子出现才下沟进洞的从容姿态，都直接表达了作者对这份于战乱中依然保持风度与秩序的精神的欣赏与赞美。 对那段艰苦却充满温情与烟火气的校园生活的深切怀念。根据第④段警报响起时，“昆明做小买卖的，就把担子挑到郊外来了”，大家在松林间买“丁丁糖”、“炒松子”，甚至“捡松球嗑松子”的生动描绘，战时的艰难被这些暖人的日常片段所柔化。字里行间流露出的，是作者对那段充满人间烟火与同窗情谊的特殊岁月的柔软眷恋。 对于平凡生活中坚守豁达、于苦难中寻得乐趣的人生态度的肯定。根据第⑧段罗姓女生趁警报洗头和郑姓男生煮冰糖莲子的细节，以及第⑩段点明我们这个民族对灾难“不在乎”的精神是“儒道互补”的真髓，作者肯定了这种将生活温情置于战火恐怖之上的坚韧与乐观。这种“不在乎”，其实是对生活的热爱与对苦难的超越，是作者最想传递的坚韧而柔软的力量。 【8题详解】 质朴口语化，如话家常。根据《昆明的雨》中“中吃不中看”“这种东西也能吃？！”“入口便会使你张目结舌”等口语化的感叹与疑问，以及《跑警报》第②段对“跑警报”一词的辨析（“细想一下，是有些奇特的”“但是大家就这么叫了，谁都懂”）、第⑧段写罗姓女生“敞开来洗”热水澡等描写可知，两篇文章都极少使用书面化的华丽辞藻，而是大量采用日常口语，读来如同听一位长者坐在面前唠家常，自然亲切，毫无距离感。 清淡中藏幽默趣味。根据《昆明的雨》中调侃干巴菌“颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪”，却又盛赞其“好吃”的强烈反差，以及《跑警报》第⑧段写郑姓同学在炸弹声中“神色不动地搅和他的冰糖莲子”、第②段品味“跑”字“于紧张中透出从容”的戏谑笔触可知，两篇文章都能在平淡的叙述中自然流露出轻松诙谐的趣味，以幽默消解了战火与苦难的沉重，尽显文字的张弛之妙。 细节凝练，饱含温情。根据《昆明的雨》中细致描写卖杨梅的苗族女孩“戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋”，以及那一声“娇娇的”吆喝，和《跑警报》第④段写小贩在松林间卖“丁丁糖”、学生“捡松球嗑松子”等细节可知，两篇文章均以精准简练的笔墨捕捉生活中的细小片段，于不经意处勾勒出旧时岁月里的人情与烟火气。这些细节不事渲染，却在淡笔中藏着对过往最深沉的眷恋与温情。 （二）（12分） 阅读下列文本，完成小题。 【文本一】 ①随着各种AI大模型的兴起，人们发现，AI正在强势进占文字写作领域。面对来势汹汹的AI，文字工作者该何去何从？ ②我以为，AI的出现并不会掀翻文字工作者的“饭碗”。AI的盲区在哪里，文字工作者的核心竞争力就在哪里。从AI的局限中，我们能够找到人的不可替代性。 ③关于AI的盲区，DeepSeek的思考或许能给我们启发：“作为AI写作工具，我们确实在重塑创作生态。但AI写作的本质是‘概率游戏’。当我们写下‘红日初升’时，并不是有感而发的创作，而是根据130万篇经典文本计算出，下一句有82.7%的概率会接上‘其道大光’；我们生成‘基层干部要扎根群众’的公文，不过是把2567份工作报告中的高频词汇进行排列组合。这种基于大数据的‘精致平庸’，恰是AI写作的致命弱点。” ④而人总是先有生活，再进入创作。文字是人交流的载体，它背后承载的复杂情感、幽微人性、深邃思想，才是创作的灵魂。写作技巧可以被模仿，人的生命体验却不可能复制粘贴。我们的优势在于拥有与这片土地的血肉联系，拥有对世间万物最直观的体认及由此产生的独特体验。 ⑤工具解放双手，是为了让思想走得更远。AI承担了那些机械性、重复性任务，也在倒逼人类于文学创作、学术研究、深度报道等领域争得一片立足之地。对于敢于思考、善于思考的人来说，人机协同未尝不是一次“解放”。而如果只想当“文字裁缝”，把思考的权利让渡给机器，被时代淘汰也便不足为奇。 ⑥所以，真正的危险不是机器学会写作，而是我们丢了写作。用进废退，如果我们依赖、寄生甚至让位于AI，而不是亲身去体验、思考、创作，长此以往，不仅原创能力会萎缩，对文字的审美感知也会被机器生成的“标准美文”所改造。 ⑦比写作能力更重要的还有写作热情和使命感。狄金森的诗歌手稿中时有错误却震动灵魂，援鄂护士的日记字迹潦草却直抵人心，这些不完美的文字恰恰证明了人类写作的意义：表达自己，记录时代，证明我们活过、爱过、思考过。 （摘编自浙江宣传《AI时代，文字工作者的出路在哪》） 【文本二】 ①AI迅猛发展，让不少人或多或少陷入焦虑。有人焦虑无所不能的AI会让自己失业；有人焦虑各种AI软件免费开放，带来的作弊、造假现象让人防不胜防；有人感受到了AI这个新风口，生怕追不上这阵风。 ②面对技术更迭，人类不是第一次陷入不安。随着生产力提高，有的职业确实消失了，如汽车普及后，马车夫不见踪影；打字成为职场必备技能后，打字员就不再是单独工种。但更多的职业并没有因科技进步而消失：照相机出现时，画家面临职业危机，但摄影师并未取代画家，绘画也没有消失；陶艺、木工等，机器可以做得完美无瑕，但手工业者并未完全消失，消费者仍愿意为“不完美”的手工艺品买单。以大历史观看，焦虑是新事物出现时必经的成长痛。技术转型之后，随之而来的往往是新岗位、新技能、新机遇。世界经济论坛发布的《2025年未来就业报告》预测，在技术进步、人口结构转变等因素影响下，未来5年内，全球职场将有22%的就业机会面临变革，将新创造工作岗位1.7亿个（其中人工智能领域1100万个），9200万个工作岗位将被替代，到2030年净增就业机会7800万个。 （摘编自京报网《你有AI焦虑吗？AI给了一个答案》） 9. 下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI写作的本质是概率游戏，其基于大数据的“精致平庸”是它的致命弱点。 B. 人机协同能让文字工作者从机械性、重复性任务中解脱，更专注于深度创作。 C. 技术转型会带来职业消失的危机，从历史来看产生的新就业岗位不足以覆盖被替代的岗位。 D. 人类写作的意义在于表达自我、记录时代，这份价值是AI无法替代的。 10. 同学们在梳理文本一的结构时，有两种不同的意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A.①/②③④⑤/⑥⑦ B.①②/③④⑤⑥/⑦ 11. AI的强大功能引发了“AI焦虑”，请结合两个文本内容，针对下面网友的担心，谈谈你的看法。 网友：写诗写得比我好，画画水平比我高，能剪视频，会做PPT，人工智能真是无所不能啊。我想知道——未来，我会被AI取代吗？ 【答案】9. C 10. （1）我认为A更合理。（2）第①段提出问题，由AI大举进入文字写作领域的现象，提出“文字工作者该何去何从”的论题，引出下文。第②-⑤段分析问题，先提出论点“AI不会推翻文字工作者的‘饭碗’”，再从AI写作的短板、人类创作的独特性、人机协同的价值三方面展开论证。第⑥⑦段解决问题，指出文字工作者的真正危险是失去写作的思考与体验，进而强调写作热情和使命感的重要性，收束全文。 11. 示例一：网友你好，你大可不必有此担心。AI功能强大，但也有盲区，它不会独立创造，也没有人的生命体验，只要我们壮大优势，它就不可能取代我们。况且，AI技术的普及虽然会淘汰一些职位，但同时也会创造更多职位。如果我们能坚持思考，把AI作为提高学习和工作效率的工具，就不会被它取代。 示例二：网友你好，我觉得你这种担心恰是你具有忧患意识的表现。AI确实太强大了，不只是文字写作方面，在很多领域，AI都比我们有优势，正因为如此，我们才要居安思危，行动起来，努力让自己成为一个敢于思考、善于思考、善于使用AI、具有不可替代性的人，以免被科技浪潮淘汰。 【解析】 【导语】本文由两篇文本组成，围绕AI快速发展引发的时代变革与大众焦虑展开论述。文本一聚焦AI写作局限，指出AI创作只是数据拼接、缺乏真实情感与生命体验，凸显人类原创思考、真情感悟的不可替代性。文本二以历史行业变革、就业数据佐证，说明科技迭代必然伴随焦虑，同时会催生新机遇。两文相辅相成，理性辩证地剖析AI利弊，引导人们正视技术发展、拒绝惰性、坚守人类独有的创造力。 【9题详解】 C.根据文本二第②段“到2030年净增就业机会7800万个”可知，技术转型带来新岗位的数量，足以覆盖被替代的岗位，选项中“新就业岗位不足以覆盖被替代的岗位”的表述与原文数据相悖，是错误的。 【10题详解】 第①段是引论：由AI强势进入文字写作领域的现象，提出“文字工作者该何去何从”的问题，引出全文的讨论。 第②至⑤段是本论（分析问题）：先提出核心观点“AI不会掀翻文字工作者的‘饭碗’”，再分别从AI写作的致命弱点（概率拼接、缺乏灵魂）、人类创作的独特优势（真实生命体验、情感与思想）、人机协同的积极意义（解放机械任务、倒逼深度创作）三个层面展开论证。 第⑥⑦段是结论（解决问题）：指出真正的危机并非AI，而是人类自身放弃思考与原创，进而强调写作热情、使命感与真实表达的不可替代性，收束全文，结构完整，逻辑清晰。 所以A更合理，而B的划分将观点提出与分析割裂，也未体现结尾对核心观点的升华，层次不够清晰。 【11题详解】 作答此题，首先从两则文本提炼关键内容，梳理AI具备数据运算、模板创作等优势，同时存在缺少真实生命体验、思想情感的局限；再结合行业变革规律，明确科技迭代会淘汰机械重复性工作，也会催生全新岗位机遇。接着针对网友被取代的担忧表明态度，区分机器能力与人类独有价值，围绕独立思考、真情创作、思想感悟等不可替代特质展开论述，语言条理清晰，贴合文本观点，客观理性回应疑问。 示例：不必过度担忧被AI取代。AI依托大数据完成创作、设计等工作，本质只是内容组合拼接，无法拥有真实生活体验与真挚思想情感。人类独有的感悟思考、精神表达与创作初心，都是AI难以复刻的核心竞争力。科技发展会淘汰机械刻板的工作，也会诞生大量新职业新机会。我们不必畏惧技术进步，主动锻炼深度思考能力，坚守自身独有价值，便能在时代发展中站稳脚跟。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 【乙】 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃①不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声②复达于外，盖寝不移时而起。所修《宋元通鉴续编》，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，不怿③者累昕④夕，一旦考得之，谓门人曰：“进我二阶，殊不若得此可喜。”其好学类此。 （节选自《玉堂丛语》） 【注释】①昃：太阳西斜。②吾伊声：读书声。③怿：高兴。④昕：黎明，天亮。 12. 下列句子中加点字含义相同的一项是（ ） A. 礼愈至 至老不倦 B. 尝趋百里外 尝考一事不获 C. 益慕圣贤之道 斟酌损益（《出师表》） D. 俯身倾耳以请 战则请从（《曹刿论战》） 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 14. 乙文中用了哪些描写方法来刻画吕文懿这一人物形象？ 15. 甲文和乙文都讲述了为学之道，请简要分析宋濂和吕文懿的好学分别体现在哪些方面？ 【答案】12. B 13. 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 14. ①语言描写：“进我二阶，殊不若得此可喜”，体现了其以学为乐；②动作描写：“图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃不辍”，体现了其学习的刻苦痴迷；③外貌描写：“书成，须发殆白”，写出了其修书的辛苦执着。 15. 宋濂的好学体现在家贫仍冒严寒抄书不辍，跋涉百里恭敬求师，不畏路途艰辛与生活清苦仍专心向学。吕文懿的好学体现在终身勤学不怠，手录口诵、随学随记，专注于对事理的研究，以学问收获为乐。 【解析】 【导语】两文同以勤学为骨，甲文以自身求学苦况为镜，借寒冬抄书、百里从师、敝衣求学的细节，将“以中有足乐者”的精神力量写得恳切动人；乙文则聚焦吕文懿暮年治学，以手录口诵、为一事苦思的片段，凸显治学的痴迷与坚守。二者一述少年困学，一写老而弥笃，皆以朴素笔墨，刻画出读书人超越物质、沉心向学的赤忱。 【12题详解】 A.周到/到，直到； B.都是“曾经”。二者含义相同； C.更加/益处； D.请教/请允许。 【13题详解】 重点词语如下： 以：因为；足：值得；者：……的事；口体之奉：吃穿的供给；不若：不如。 【14题详解】 根据【乙】文中“图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃不辍”可知，这是动作描写，通过“识”“录”“诵”等一系列连贯动作，展现了吕文懿治学的勤勉与投入，体现出他对学习的刻苦痴迷。 根据【乙】文中“书成，须发殆白”可知，这是外貌描写，通过描写他完成书籍后头发胡须几乎全白的样貌，侧面表现出他治学时间之长、付出心血之多，凸显了修书过程的辛苦与执着。 根据【乙】文中“进我二阶，殊不若得此可喜”可知，这是语言描写，通过他对门人所说的这句话，直白地展现出他将治学收获看得比仕途升迁更重的心态，体现了他以学为乐、专注学术的品格。 【15题详解】 根据甲文第①段可知，文中写宋濂“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，可概括为：家贫仍冒严寒抄书苦读，跋涉百里恭敬求教，以勤补拙，不畏艰难。 根据甲文第②段可知，文中写宋濂“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，可概括为：求学路途艰辛、生活条件清苦，却因心中有向学之乐而毫不动摇，专心治学。 根据乙文可知，文中写吕文懿“至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃不辍”“尝考一事不获，不怿者累昕夕，一旦考得之，谓门人曰：‘进我二阶，殊不若得此可喜’”，可概括为：终身勤学不怠，治学勤勉投入，专注于对事理的研究，以学术收获为乐。 【点睛】参考译文： 【甲】 我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池里的水冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录。抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我于是能够博览群书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来浇洗，用被子围盖着，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，腰上佩戴着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕他们的意思。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】 吕文懿公十分好学，直到年老也从不倦怠。在秘阁任职时，身边堆满了书籍，有心得体会就立刻记录下来，亲手抄录、口中诵读，从早晨到傍晚从不间断。傍晚回到家，稍有空闲，就给学生讲解经书史籍。休息时，读书声又传到屋外，大概睡不了一会儿就又起来读书了。他所编修的《宋元通鉴续编》，体例和释义都十分精妙，有前代学者未曾涉及的见解。书编成时，他的头发胡须几乎全白了。他曾经考证一件史实没能得出结论，为此一连几天都闷闷不乐，一旦考证出来，就对学生说：“即使让我官升两级，也不如得到这个结论让人高兴。”他喜爱学习的情形，大抵就是这样。 （二）（4分） 16. 阅读下面诗句，回答问题。 岁晏①行（节选） 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟②冻，莫徭③射雁鸣桑弓。 去年米贵阙④军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴⑤茅茨⑥空。 【注释】①岁晏：即岁暮，年末。②罟（gǔ）：即网。③莫徭：湖南的一个少数民族。④阙：同“缺”。⑤杼轴：织布机。⑥茅茨：草房。 该诗为杜甫晚年作品，请结合诗歌内容从主题思想、语言风格、写作手法中任选两个，分析其和《茅屋为秋风所破歌》的相似之处。 【答案】主题思想：《岁晏行》与《茅屋为秋风所破歌》的“忧国忧民”思想高度契合，诗中写渔父、农夫的艰难生计，表达对民生的忧虑，和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的思想相似。 语言风格：平实浅近，以白描手法勾勒百姓苦难场景，和《茅屋为秋风所破歌》的写实风格相近，浅显易懂。 写作手法：运用对比手法，《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁”的贫与“广厦万间”的愿景形成对照，这首诗以“达官厌酒肉”和“百姓茅茨空”对比，凸显民生疾苦。 【解析】 【导语】此诗为杜甫晚年现实主义诗作，绘岁暮苦寒之景，刻画底层百姓谋生艰难。以权贵奢靡与民众贫苦鲜明对比，直击社会不公。诗作语言质朴直白，写实描摹人间疾苦，饱含沉郁悲悯之情，尽显诗人心系苍生、忧国忧民的家国情怀。 【详解】主题思想： 两首诗均是杜甫现实主义诗作的代表，核心都抒发了忧国忧民、同情底层劳苦大众的崇高情怀。《岁晏行》中“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓”，细致刻画岁末寒冬、北风凛冽之时，渔民渔网冻僵、边地百姓辛苦射雁谋生的凄惨画面；“去年米贵阙军食，今年米贱大伤农”，道出百姓无论年成好坏、始终饱受生计折磨的苦难处境，深刻体现诗人对底层百姓的深切怜悯。而《茅屋为秋风所破歌》中，诗人亲历茅屋破损、自身受冻的困境，却跳出个人苦难，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，心系天下贫寒之人。两首诗都不局限于个人境遇，立足社会现实，悲悯民间疾苦，尽显杜甫一贯的家国情怀。 语言风格： 两首诗语言风格高度统一，均质朴通俗、不加雕琢，以白描写实为主，贴近现实生活。《岁晏行》以“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中”直白铺陈岁末北风呼啸、洞庭白雪纷飞的苦寒实景，用词朴素直白，简单勾勒出荒寒凄苦的冬日图景，如实记录百姓生存环境的恶劣。《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”等语句，直白记叙秋风破屋、生活贫寒的真实遭遇，无华丽辞藻堆砌，语言浅显真切，用生活化的文字写实记事、抒情言志。 写作手法： 两首诗都核心运用对比的写作手法，通过强烈反差揭露社会贫富悬殊、阶级不公的现实，深化诗歌主旨。《岁晏行》中“高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空”形成鲜明对比，一边是达官权贵车马显赫、酒肉充足甚至厌弃奢靡生活，一边是底层百姓织布无存、家徒四壁、衣食无着，尖锐凸显阶层差距与民生疾苦。《茅屋为秋风所破歌》中，将自己“布衾多年冷似铁”“床头屋漏无干处”的贫寒破败境遇，与渴望“广厦千万间”、让天下寒士安居无忧的美好愿景形成对比，以个人困顿与理想盛世的反差，寄托悲悯苍生的情怀，强化现实批判力度。 四、整本书阅读（5分） 17. 名著交流会上，大家奇思妙想，想象名著人物穿越会发生什么。 请你选择以下两组人物中的任意一组，推测简·爱或鲁智深在所设情形下会怎么做，并写出你这样推测的依据，依据中要包括原著中的情节和人物性格。 ①简·爱看到小福子在军官家受尽屈辱 ②鲁智深看到祥子被孙侦探敲诈 【答案】示例一：简·爱会劝说小福子要勇于反抗，寻找自己的幸福，带小福子逃离军官家。依据：简·爱富有反抗精神，坚持独立自尊，追求个人幸福。在得知罗切斯特已经结婚后，她毅然决然地离开了桑菲尔德庄园。 示例二：鲁智深会为祥子出头，帮助他要回被孙侦探敲诈的钱。依据：鲁智深路见不平，拔刀相助，是一个行侠仗义的人。他为替金氏父女找回公道，三拳打死了镇关西。 【解析】 【详解】本题考查人物形象概括分析。 题目要求从两组人物组合中选择一组，想象名著人物穿越到特定情境下的行为，并给出推测依据，依据需包含原著中的情节和人物性格。两组组合分别为：简·爱看到小福子在军官家受尽屈辱；鲁智深看到祥子被孙侦探敲诈。 选择①简·爱看到小福子在军官家受尽屈辱 简·爱的行为推测：简·爱会挺身而出，帮助小福子摆脱困境。她可能会先冷静地与军官理论，用她坚定的言辞表达对这种屈辱待遇的不满和谴责。如果军官不听，她或许会想办法带着小福子逃离这个地方，并且会安慰小福子，给予她精神上的支持。 依据：原著情节：童年时，她敢于反抗舅妈家的虐待，即使被关入红房子也绝不屈服；成年后，得知罗切斯特已有妻子，她拒绝成为情妇，选择放弃爱情以维护人格独立。人物性格：简·爱自尊自爱、追求平等自由。她无法容忍他人受到不公正的对待，尤其是像小福子这样处于弱势地位且受尽屈辱的人。她的善良和正义感会驱使她毫不犹豫地伸出援手。 选择②鲁智深看到祥子被孙侦探敲诈 鲁智深的行为推测：鲁智深会立刻怒目圆睁，冲上去一把揪住孙侦探，大声喝止他的敲诈行为。他可能会用他粗犷的声音警告孙侦探，若再继续敲诈，就对他不客气。如果孙侦探不听劝，鲁智深说不定会挥起拳头，好好教训他一顿，保护祥子不被敲诈。 依据：原著情节：鲁智深为了救助金氏父女，三拳打死了镇关西。在听到金氏父女的遭遇后，他毫不犹豫地拿出自己的银子，又帮助他们逃离虎口，充分展现了他路见不平、拔刀相助的性格特点。人物性格：鲁智深性格豪爽、仗义疏财、爱打抱不平。他最看不惯恃强凌弱的行为，孙侦探对祥子的敲诈就是一种恃强凌弱的表现，这与鲁智深的价值观背道而驰，所以他一定会出手相助祥子。据此回答即可。 五、作文（50分） 读下面材料，任选一题作文。（50分） 18. 作文 《散步》中一家四口互敬互让，这是平淡生活中的小幸福；《记承天寺夜游》中苏轼于月夜寻张怀民“相与步于中庭”，这是贬谪时光里的小幸福；《醉翁亭记》中太守与客游玩宴饮，这是寄情山水以疗愈内心的小幸福。其实，幸福常常藏在生活的细微处，它可能是清晨第一缕阳光的轻抚，是朋友亲人一句贴心的问候，是解开难题后的会心一笑…… 请你以“藏在_______里的小幸福”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不要抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 藏在烟火里的小幸福 曾经总以为，幸福是轰轰烈烈的惊喜，是遥不可及的憧憬。读过课文里的种种幸福后我才明白，真正的幸福从不在远方，而是藏在人间烟火的细碎日常里，温柔又绵长，治愈着平凡的时光。 清晨的厨房，是烟火幸福的开端。天色微亮，晨光透过纱窗轻轻洒落，伴着轻微的声响，新的一天悄然开启。外婆总会早早起身，在厨房忙碌不停。清水冲刷碗筷的叮咚声，燃气灶细微的火焰声，油锅轻微的滋滋声，交织成最温暖的晨曲。我总爱倚在厨房门框边，看着外婆熟练地揉面、煎蛋，热气氤氲了她的眉眼。不多时，一碗热气腾腾的面条便端上桌，葱花细碎，汤汁温热。一口热汤入喉，暖意从舌尖蔓延到心底。这份藏在早餐烟火里的幸福，简单朴素，却驱散了所有晨起的慵懒。 傍晚的餐桌，藏着最动人的烟火温情。日暮归家，卸下一天的疲惫，一家人围坐在小小的餐桌旁。没有精致的佳肴，都是家常的荤素小菜，却满是心意。我们聊着日常的琐事，分享校园里的趣事、生活中的见闻，偶尔几句调侃，几声欢笑，平淡的空气里满是暖意。没有人催促，没有人浮躁，只有家人相伴的安稳。灯光温柔，饭菜飘香，琐碎的闲聊拼凑成最踏实的幸福，让奔波的日子有了温暖的归宿。 闲暇的黄昏，烟火幸福藏在街头巷尾。晚风轻轻拂过街巷，路边的小摊冒着热气，小贩的吆喝声、行人的笑语声交织在一起。我常常伴着晚风散步，看落日余晖铺满大地，看万家灯火次第亮起。平凡的市井烟火，没有喧嚣浮华，却藏着最真实的美好。一饭一蔬，一朝一夕，都是生活赠予我们的温柔。 原来幸福从不需要惊天动地。它就藏在热气腾腾的烟火日常里，藏在三餐四季的温柔陪伴中。那些看似微不足道的细碎时光，拼凑起了我们最珍贵的小幸福，温暖着岁岁年年。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次题目是半命题记叙文，核心审题关键在于抓准关键词，树立贴合题意的正向立意。题目核心词为“小幸福”，限定了写作内容必须聚焦日常平凡、细微质朴、容易被忽视的温暖瞬间，而非轰轰烈烈、盛大耀眼的成就与收获，写作全程要紧扣“平凡、细碎、治愈”的特点。补题部分是文章的写作载体，需填写具体可感、贴近学生生活的事物或场景，如烟火、晚风、书香、陪伴、唠叨等具象内容。结合题干课内素材的引导，文章立意需跳出功利化、套路化的认知，核心主旨是发现平凡生活的美好，读懂日常细碎中的温情与治愈。写作立意要集中统一，围绕所选载体，写出自身感知幸福、读懂幸福的心理过程，表达珍惜平凡日常、体悟生活暖意的积极感悟，保证立意纯正、贴合题干、真挚深刻。 二、选材构思。 本次作文优先选取亲身经历的生活化场景，可围绕家人陪伴、校园点滴、自然风物、读书独处、成长感悟展开，比如家人的三餐烟火、亲友的暖心问候、解开难题的释然、晚风落日的治愈瞬间等，所有素材都要紧扣“藏”和“小”的特点，挖掘不起眼的日常美好。构思上采用经典总分总结构，层次清晰。开头简洁结合题干提示，引出幸福藏于细微之处的中心观点；中间选取两到三个同类细碎场景分层叙事，侧重刻画环境、动作、心理细节，以细腻描写烘托情感，避免平铺直叙；结尾升华主旨，由小事中的小幸福延伸至生活感悟，升华主题。全文以叙事和细节描写为主、抒情为辅，层层递进展现情感变化，让内容充实饱满、情感真挚自然。 19. 作文 尘世烟火里从不少幸福的踪迹，缺的是一颗澄澈敏感的心、一双善于发现的眼。它藏在晨露沾湿的草叶尖，躲在黄昏漫染的云霞里，栖于家人温声的叮嘱间。若被浮躁裹挟了心神，便会对这些细碎的美好视而不见；唯有以感知为钥，方能解锁寻常岁月里的万般清欢。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套做，不要抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 用心感知，坐拥岁月清欢 幸福从不会隐匿远去，它就藏在日常烟火的细碎角落。真正缺少的，从来不是美好的事物，而是一颗懂得感知、善于发现的心。唯有褪去内心浮躁，用心体察生活，才能解锁平凡日子里独有的万般清欢。 浮躁功利的心态，常会蒙蔽发现美好的双眼。身处快节奏的当下，人们奔波于学业与工作，执着追逐名利得失，步履匆匆间忽略身边风景。低头紧盯屏幕，便错过清晨晶莹的朝露；满心焦虑琐事，便辜负傍晚绚烂的晚霞；沉溺内心烦闷，便听不见亲友暖心的话语。心神被浮躁裹挟，目光只望向远方未知的目标，反而将触手可及的幸福拒之门外，让平淡生活变得寡淡无趣。 拥有澄澈敏感之心，便能处处邂逅美好幸福。自然之中藏着治愈人心的景致，春日抽芽的草木，夏日聒噪的蝉鸣，秋日飘落的黄叶，冬日素雅的白雪，四季轮转皆是馈赠。生活里温情从未缺席，家人三餐的陪伴，朋友失意时的宽慰，陌生人善意的帮扶，细碎温情汇聚成温暖长河。只要静下心来细细品味，一草一木、一言一语，都饱含生活赋予的小幸福。 用心感知生活，方能沉淀自我，收获内心丰盈。古人闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，于悠然心境中体悟人生真谛。身处现代社会，我们不必舍弃奋斗拼搏，只需放缓匆忙脚步，卸下心中焦躁。学习疲惫时，驻足欣赏窗外风光；身心低落时，倾听家人贴心叮嘱；闲暇空余时，感受烟火日常滋味。以感知作为打开美好的钥匙，接纳生活中的点滴美好。 人间烟火处处藏温情，平凡岁月时时有清欢。用心捕捉细碎美好，认真感受日常点滴，我们便能在普通的生活里，体悟幸福真谛，坐拥独属于自己的岁月安然。 【解析】 【详解】第一、审题立意。这则材料告诉我们生活从来不缺幸福与美好，风景、温情、感动一直藏在日常烟火里。很多人感受不到幸福，不是生活贫瘠，而是内心浮躁、疏于感知。材料核心立意是美好从不稀缺，幸福贵在感知。浮躁会让人麻木迟钝，静心、细心、用心，才能发现平凡生活的清欢，倡导我们褪去焦虑浮躁，以澄澈之心观察生活、体悟美好。 第二、选材构思。本题要求写议论文。可以这样构思，开头紧扣材料，亮出中心论点：寻常岁月皆有美好，唯有静心感知，方能收获生活清欢。中间先分析现实问题，当下人们节奏快、心态浮躁，只顾赶路追逐得失，忽略晨昏美景、家人陪伴、细碎温情；再正面论证，列举生活小事、普通人的生活感悟，辅以普通人慢下来感受生活、古人静心品生活之美的道理，证明感知的重要性。最后总结全文，呼吁人们放下浮躁，用心发现烟火里的幸福，让平凡生活丰盈温暖。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $