2026年中考语文一轮复习：课内外文言文对比阅读

**基本信息** 聚焦课内外文言文对比阅读，通过经典文本互鉴培养文化自信与思维能力，构建"语言理解-内容分析-价值探究"三阶训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词理解|12题|提供成语联想、课内迁移等4种解词方法|从单字释义到语境应用，构建文言词汇网络| |对比阅读|6组选文|采用"求同辨异"分析法，聚焦人物形象、主题思想等对比维度|以《陈涉世家》与《班超投笔从戎》等组文为例，形成"文本解读-比较分析-价值提炼"逻辑链| |断句翻译|8题|总结"语法结构+语义完整"断句法，强调"直译与意译结合"翻译原则|从文言现象识别到句式理解，建立文言文语感培养路径|

课内外文言文对比阅读 高频考点速练 2026学年初中语文统编版中考复习备考 1．春晚《贺花神》中，周敦颐朗诵《爱莲说》，让我们想起那位“出淤泥而不染”的君子。而在古代，还有无数胸怀大志的英雄人物，他们虽出身微贱，却有着“燕雀安知鸿鹄之志”的抱负。 请阅读下面的文言文选段，完成题目。 【甲】 陈涉世家（节选） 【西汉】司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 【乙】 班超投笔从戎（节选） 【南朝宋】范晔《后汉书》 班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞①立功异域，以取封侯，安能久事笔砚②间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！” 【注】①傅介子、张骞：西汉出使西域、建立功业的英雄。②砚：砚台。 (1)解释下列加点词语在文中的意思。 ①辍耕之垄上( ) ②度已失期 ( ) ③不耻劳辱 ( ) ④尝辍业投笔叹曰 ( ) (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ ②大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。 (3)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文通过陈胜与佣者的对话，运用对比手法，突出了陈胜的远大志向。 B．乙文中班超“投笔”的动作，表现了他对抄书工作的厌恶和对建功立业的渴望。 C．甲文陈胜以“燕雀”喻同伴，以“鸿鹄”自喻；乙文班超以“小子”称嘲笑者，二者都体现了对世俗之人的轻蔑。 D．两文都通过语言描写和动作描写，塑造了胸怀大志、不甘平庸的英雄形象。 (4)请给下面的句子断句，限断两处。 大 丈 夫 无 他 志 略 犹 当 效 傅 介 子 张 骞 立 功 异 域 (5)甲文中的陈胜和乙文中的班超，在少年时期都有过被他人嘲笑的经历。请结合两文具体内容，分析他们面对嘲笑的态度有何异同？这对你有何启示？ 要求：观点明确，结合具体内容分析，语言流畅。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 上①问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。” 上谓魏徵曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定则专取其才不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借③之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①上：唐太宗李世民。②失次：语无伦次。③借：给予，付与。 2．运用所提示的方法，解释加点的词语。 加点字词 方法 示例 解释 深入不毛 成语联想 不毛之地 （1）_____ 丧乱既平 课内迁移 既克，公问其故。 （2）_____ 及召对多失次 结合语境 前文提到“上书”，后文提到“召对”。 （3）_____ 以伤先帝之明 查阅字典 ①拿、用；②因为；③认为；④表示结果，有“因而”“从而”的意思。 （4）_____（只填序号） 3．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 4．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 天下未定则专取其才不考其行 5．选官用人是历朝历代治国理政的重要内容，请结合【甲】【乙】两文，分别概括诸葛亮、魏徵向君主提出了怎样选官用人的标准。 文人志士不只寄情于诗，更以文言立身明志，下面选文与课内经典同彰家国担当。请阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①海瑞，字汝贤，琼山人。素刚正，以天下为己任。嘉靖中，朝政奢靡，官吏贪腐，民不堪命。瑞独躬行节俭，布衣蔬食，禁绝馈送①。 ②时帝久不视朝，专意斋醮②，土木繁兴。瑞上疏直言，极陈朝政之弊，言甚切直。帝大怒，下狱论死。幸阁臣力救，得免。 ③及巡抚应天，抑豪强，清田赋，赈饥民，裁冗费③。所至兴利除弊，不避权贵。虽屡遭贬斥，而忧国爱民之心，至死不渝。生平不以一身祸福，易天下苍生之望，时人谓其铮铮风骨，纯是家国赤心。 注释：①馈送：送礼贿赂。②斋醮：设坛修道祭祀。③冗费：多余开支。 6．解释下列加点词语。 （1）予尝求古仁人之心______ （2）不以物喜______ （3）素刚正______ （4）及巡抚应天______ 7．下列加点虚词意义用法相同的一项是（   ） A．以天下为己任/或异二者之为 B．而忧国爱民之心/予尝求古仁人之心 C．言甚切直/急湍甚箭 D．不以一身祸福/固国不以山溪之险 8．翻译句子。 （1）虽屡遭贬斥，而忧国爱民之心，至死不渝。 （2）不以物喜，不以己悲。 9．概括甲文古仁人、乙文海瑞精神品质的相同之处。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》） 【注】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 10．解释下列句中加点的词。 （1）濯清涟而不妖( ) （2）香远益清( ) （3）莫能肖也( ) （4）不可得而疏( ) 11．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了君子坚贞高洁的品格。 B．【乙】文写兰花的香气“在有无近远续断之间”，突出了其香气飘忽不定、难以捕捉的特点。 C．【甲】文用菊和牡丹正衬莲的高洁；【乙】文认为兰花的神韵即使是善于绘画的人也无法完全描摹。 D．两文都采用了托物言志的手法，表达了作者对理想人格的追求。 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）令人览之有馀，而名之不可。 13．【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”。请结合两文内容，简要分析莲与兰在精神品质上的异同。 阅读【甲】【乙】两篇短文，完成下列小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔④苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就；②舆：轿子；③蓊勃：浓郁；④浩溔（yǎo）：大水无边无际的样子；⑤治庐：修建房屋；⑥信宿：指连住两夜。 14．理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中划线字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 蛇： ①___ 既至山麓 课内迁移法：既克，公问其故 既： ②___ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾：②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 恨： ③____ 15．用现代汉语翻译下面的句子。 ①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②前后梅花多至百许树，香气蓊勃，落英缤纷。 16．给文中画横线的句子断句。（断3处） 加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔苍翠错互 17．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的空明澄澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是融入了作者复杂的情感。 B．甲文中，作者说“寂寥无人”并不是说此处真的没有人，而是因为作者沉浸在寂寥无人的心境之下，故有此说。 C．乙文作者写梅林之境恍若仙境，梅林成片在山中绵延，如雪般梦幻，更有云烟、澄湖、绿树，将层层叠叠的梅花映衬得格外秀美。 D．甲、乙两文都先采用了定点观察的手法，描写了自己发现的别具特色的自然一角，再采用移步换景的手法，描写了自己徒步寻觅到的小石潭与梅岭云海的绝妙胜景。 18．甲、乙两文同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合甲乙两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成小题。 【甲】 《出师表》（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《左宗棠传》（节选） 光绪元年，上谕廷臣议海防，宗棠言：“东南海防，西北塞防，二者并重。新疆不固，则蒙古不安，陕甘山西时虞侵轶①，河北且将不保。请以六年之期，整军经武，必使新疆永为我有。”上嘉纳之。 宗棠督师西征，自出关至哈密，道远多沙碛②。宗棠令士卒且屯且战，且以军务之暇，兴水利，筑道路，种树数千里，民德之。新疆平，晋封二等侯。宗棠性慷慨，好任侠，虽贵为督抚，仍食俭衣素，与人交，肝胆相照。 （选自《清史稿·左宗棠传》，有删改） 【注释】①侵轶：侵犯袭击。②沙碛：沙漠。 19．解释下列加点词在文中的意思。 （1）先帝不以臣卑鄙( )    （2）当奖率三军( ) （3）且屯且战( )    （4）好任侠( ) 20．下列各句与“自出关至哈密”中“自”的意义和用法相同的一项是（   ） A．自富阳至桐庐一百许里 B．自云先世避秦时乱 C．自非亭午夜分 D．手自笔录 21．翻译下列句子。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）种树数千里，民德之。 22．给下面句子划分朗读节奏（划两处）。 上谕廷臣议海防 23．【甲】文中诸葛亮“北定中原”的志向与【乙】文中左宗棠“收复新疆”的壮举，体现了他们怎样的共同精神？请结合选文内容简要分析。 阅读甲、乙两段选文，完成下面小题。 （甲） 鱼我所欲也（节选） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——选自《孟子·告子上》 （乙） 文天祥传（节选） ①天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰。 ②天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。 ③厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。” ——节选自《宋史·文天祥传》 24．解释下列加点词。 （1）故患有所不辟也( ) （2）使为书招张世杰( ) 25．用现代汉语翻译文中句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。 26．甲文主要运用了什么论证方法？阐述了什么观点？ 27．乙文中文天祥的哪些行为体现了甲文“舍生取义”的主张？请结合具体内容分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ——《三峡》郦道元 【乙】 江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 ——《水经注·江水·黄牛滩》 【注释】①成就：指人和牛的形状、色彩。②信宿：连住两夜。 28．结合表格提示的方法，解释加点字词的含义 文中语句 解词方法 释义 略无阙处 文言现象：通假字 ____ 江水又东 课内迁移：任意东西 ____ 29．将下列句子翻译为现代汉语 素湍绿潭，回清倒影。 30．甲文在描写三峡时，突出了江水怎样的特点？又是通过什么方法表现的？任选一个特点作答 31．甲乙两文都引用了歌谣，简要分析它们在文中起到的作用有何异同？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》）【乙】 天目①幽邃奇古不可言，由庄至颠②，可二十余里。 天目盈山皆壑，飞流淙淙，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县③岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，四绝也。晓起看云，白净如绵，五绝也。然云变态最不常，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，六绝也。头茶之香者，笋味类绍兴破塘④，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者。 （节选自袁宏道《天目》，有删改） 【注释】①天目：天目山，古称浮玉山。②由庄至颠：从山脚的双清庄到山顶。③县：“悬”的古字。④破塘：浙江绍兴地名，以产笋著称。 32．解释下列句子中加点词的意思。 （1）晓雾将歇   歇：________   （2）夕日欲颓   颓：________ （3）石壁竦峭   竦：________   （4）余谓大江之南   谓：________ 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）非山居久者不能悉其形状。 34．甲文中“高峰入云，清流见底”运用了哪些视觉角度进行了描写？有何作用？ 35．甲乙两文都是描写山川之美的著作，在内容和情感上有什么相同点？ 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 扬时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史，熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时①调官不赴，以师礼见颢②于颢昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南③矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴④告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣，一日见颐，颐偶瞑⑤坐、时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣，关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。 （节选自《宋史·杨时传》） 【注释】①时：杨时，宋朝进士。②颢：程颐，与其弟弟程颐均为宋代哲学家、教育家。③南：带往南方。④赴：同“讣”，报丧。⑤瞑：闭眼。 36．解释下列句中加点的词。 （1）录毕，走送之_______________    （2）益慕圣贤之道______________ （3）幼颖异，能属文______________    （4）二程深推服之_____________ 37．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观  何以战（（曹刿论战）） B．从乡之先达执经叩问  汝心之固（（愚公移山）） C．河、洛之士翕然师之  若听茶声然（（核舟记）） D．又见程颐于洛   皆以美于徐公（（邹忌讽齐王纳谏）） 38．用现代汉语翻译下列句子。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）设位哭寝门，而以书赴告同学者。 39．【甲】【乙】两文都写到了天气的寒冷，但其目的不同，请简要分析。 阅读下面甲、乙两则文言文选段，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。……停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 海州东海县有苍梧山，即云台山也。相传自古为仙境，有金壶玉宇，灵芝仙草。四方之人多登山祈福。其山四面环海朝夕烟霞蔚为奇观。州人李某，好游，至山巅，见一石室，中有一老叟，鹤发童颜。叟曰：“此间与世隔绝，君可居之。”李某辞，归而迷路，寻旧径不得。叹曰：“仙凡殊途，岂人力可强求哉！” （选自《海州山水记》，有删改） 40．解释下列加点词的意思。 （1）蔚为奇观  蔚：_____________ （2）寻旧径不得  径：_____________ （3）便要还家  要：_____________ （4）寻病终  寻：_____________ 41．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其 山 四 面 环 海 朝 夕 烟 霞 蔚 为 奇 观 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此间与世隔绝，君可居之。 （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 43．甲乙两文都写到了与世隔绝的理想境地，但结局和寄寓的主旨有所不同。请简要分析。 参考答案 1．(1) 去、往 估计 以……为耻 停止 (2)①如今逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？ ②大丈夫没有别的志向才略，也应当效仿傅介子、张骞在异域建立功业，来取得封侯的荣耀。 (3)C (4)大丈夫无他志略/犹当效傳介子张骞/立功异域 (5)示例：两人都面对他人的嘲笑，但都坚守自己的志向，不为所动。陈胜面对佣者的嘲笑，发出“燕雀安知鸿鹄之志” 的感叹；班超面对左右之笑，以“小子安知壮士之志”回应。不同点：陈胜的回应更侧重于抒发内心的不平与愤慨，而班超的回应则更显从容自信。启示：真正的志向不会因他人的嘲笑而动摇；面对不理解，最好的回应是用行动证明自己的价值。 【甲】文以质朴凝练的笔墨，勾勒出陈胜出身微贱却不甘平庸的豪杰底色，点明其早年凌云壮志，铺展出秦末起义的谋划根基。【乙】文寥寥数语，刻画出班超家贫却不安于劳作、志在异域立功的风骨。两文都以旁人嘲笑衬主人公心志，同写贫贱者的不凡抱负，人物鲜活立体，主旨鲜明突出。 （1）①句意：（陈涉）停止耕作走到田埂上。之：去、往。 ②句意：估计已经延误了期限。度：估计。 ③句意：不以辛劳屈辱为羞耻。耻：以……为耻。 ④句意：曾经停止抄书、扔掉笔叹息说。辍：停止。 （2）注意重点词语的解释： ①亡：逃跑；亦：也；举大计：发动起义；等：同样；死国：为国事而死。 ②大丈夫：有大志的人；他：别的；志略：志向谋略；犹：还；效：效仿；立功异域：在异域建立功业；以：来。 （3）C.由【甲】文陈胜与佣耕同伴的对话内容可知，陈胜将安于现状的同伴比作见识短浅的“燕雀”，将自己比作胸怀大志的“鸿鹄”；由【乙】文班超被身边人嘲笑，称嘲笑者为“小子”。二者并非轻蔑世俗之人，而是表达对他人不懂自己远大抱负的无奈与叹息。 （4）句意：大丈夫没有别的志向谋略，也应当效仿傅介子、张骞，在异域建立功业。“大丈夫无他志略”表达一个完整的意思，“犹当效傅介子张骞”是说效仿的对象，“立功异域”是说立功的地点。据此断句为：大丈夫无他志略/犹当效傳介子张骞/立功异域 （5）相同点：【甲】文中陈胜面对佣者的嘲笑，说“燕雀安知鸿鹄之志哉”；【乙】文中班超面对左右的嘲笑，说“小子安知壮士之志哉”。他们被嘲笑时，都坚守自身远大志向，不会被旁人的质疑、嘲讽打击，始终保持对理想的笃定。 不同点：【甲】文中陈胜更侧重于抒发内心的不平与愤慨，在之后遇到“失期当斩”的情况时，果断谋划起义，将志向付诸行动；【乙】文中班超的回则更显从容自信，不过班超此时只是表达了想要效仿前人立功异域的想法，还没有立即行动。 启示：这告诉我们，在生活中我们也可能会遇到被人嘲笑志向的时候，我们要像陈胜和班超一样，坚定自己的志向，不要因为他人的嘲笑而动摇。同时，有了志向之后，要寻找合适的时机将志向付诸实践，努力实现自己的理想。 参考译文： 【甲】陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣耕地，（有一次）停止耕作走到田埂上，因失意而叹恨了很久，说：“如果将来谁富贵了，不要互相忘记。”一同耕作的人笑着回应他：“你只是被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，担任屯长。正赶上天降大雨，道路不通，估计已经延误了期限。延误期限，按照法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、压迫很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应当立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，秦二世却杀了他。百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立下战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。”吴广认为这个想法正确。 【乙】班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大的志向，不注重细小的礼节。但是内心孝顺恭谨，在家常常辛勤劳作，不以辛劳屈辱为羞耻。他口齿伶俐，广泛阅读典籍。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随来到洛阳。家中贫寒，班超常常被官府雇佣抄书来供养家人。长期辛苦劳作，他曾经停止抄书、扔掉笔叹息说：“大丈夫没有别的志向谋略，也应当效仿傅介子、张骞，在异域建立功业，来获取封侯的爵位，怎么能长期从事抄书的工作呢？”身边的人都嘲笑他。班超说：“平凡的人怎么能了解壮士的志向呢！” 2． 长草木 已经 等到 ④ 3．（1）这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。 （2）如果不是陛下给予他们温和的言辞和脸色，他们怎么敢尽情陈述呢（把内心的实情全部说出来呢）！ 4．天下未定/则专取其才/不考其行 5．甲文：诸葛亮提出要任用善于斟酌利弊，能够尽献忠言的人。乙文：魏徵认为乱世用人主要看才能，治世则须才德兼备 这篇阅读选取《出师表》与《资治通鉴》的两段论政文本，一文一史，共通指向治国选官主题：既有诸葛亮报先帝忠陛下的赤诚，也有魏徵与唐太宗论君道用人的政治智慧，兼具文言训练价值与传统政治思想的启示意义。 2．（1）根据成语联想法，“不毛之地”的意思，贫瘠荒凉不长庄稼的地方，废弃的土地。毛：长草木。由此可知，“深入不毛”的“毛”是“长草木”意思，句意，深入到不长草木的地方。 （2）根据课内迁移法，“既克，公问其故”的意思，打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。既：已经。由此可知，“丧乱既平”的“既”是“已经”意思，句意，动乱平定之后。 （3）根据语境法可知，该句主要讲述唐太宗对大臣们的评价，他认为大臣们城上的谏书里有可取之处，但他们向唐太宗当面奏对时，大多数人是语无伦次。由此可见，“及召对多失次”的句意，但等到当面奏对时，大多语无伦次。及：等到。 （4）结合查阅字典确定选④，“以伤先帝之明”的句意，以致损害先帝的英明。以：因而。 3．重点词： （1）所以：用来……的（方法）；职分：职责本分。 （2）借：给予；辞色：言辞和脸色。 4．句意，天下还没有平定的时候，只看重人的才干，不考察他的品行。其中，“天下未定”是背景，“则专取其才”“不考其行”是两种做法，应分别断开。故断为，天下未定/则专取其才/不考其行 5．结合甲文第五句可知，诸葛亮要求官员忠于君主、恪尽职守，能够进尽忠言。他建议君主任用贤良之臣。 结合乙文第二段第二句可知，魏徵认为根据国家形势灵活制定用人标准：天下未平定之时，侧重选拔有才能的人；天下平定之后，要求官员必须才德（才行）兼备，且优先选用正人君子。 参考译文： 【甲】先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付给我的大事没有成效，以致损害先帝的英明，所以我五月渡过泸水，深入到不长草木的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士，向北平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、并尽忠于陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 【乙】唐太宗问魏征：“君主怎样做才会明智，怎样做就会昏庸？”魏征回答说：“广泛听取各方面的意见就会明智，偏信某一方面的意见就会昏庸。” 唐太宗对魏征说：“选拔官员不能草率行事。任用一位君子，那么君子都会前来；任用一位小人，那么小人就会争相钻营。”魏征回答说：“是这样。天下还没有平定的时候，只看重人的才干，不考察他的品行；动乱平定之后，如果不是德才兼备的人，就不能任用。” 唐太宗问魏征：“大臣们的上书很有可取之处，但等到当面奏对时，大多语无伦次，这是为什么呢？”魏征回答说：“我看百官奏陈事情，往往要思考好几天，等到了皇上面前，三分的内容都说不出一分。何况进谏的人要违背君主的心意、触犯君主的忌讳，如果不是陛下和颜悦色地对待他们，他们怎么敢把全部情况都说出来呢！”唐太宗因此接见群臣时态度更加温和，他曾说：“隋炀帝生性多疑猜忌，上朝面对群臣时大多沉默不语。我却不是这样，和群臣亲近得像一家人一样。” 6． 曾经 因为 向来，一向 等到 7．B 8．（1）即使多次遭到贬官斥逐，（但他）忧国爱民的心意，到死都没有改变。 （2）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 9．古仁人和海瑞都具有以天下为己任、忧国忧民、心怀家国、坚守本心、不因个人境遇改变而动摇的精神品质。 这组文言文选文选材精当，立意鲜明，以“家国担当”为线串起文论与史传，颇具匠心。甲文范仲淹阐发古仁人“先忧后乐”的政治理想，是振聋发聩的精神宣言；乙文海瑞以一生直言谏弊、为民兴利的行止，实实在在践行了这份济世誓言。一理一行，虚实相映，既贴合“文人以文言明志”的主题，更让读者真切触摸到古代仁人志士滚烫的家国赤心，风骨遒劲，感染力十足。 6．（1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。尝：曾经。 （2）句意：不因为外物的好而喜悦。以：因为。 （3）句意：（海瑞）向来刚强正直。素：向来，一向。 （4）句意：等到（海瑞）担任应天巡抚的时候。及：等到。 7．A.动词，当作、作为/名词，表现、行为； B.都是助词，的； C.副词，很、十分/动词，超过、胜过； D.介词，因为/介词，凭借、依靠。 8．（1）重点词语：虽，即使；屡，多次；贬斥，被贬官、被斥逐；渝，改变、动摇。 （2）重点词语：以，因为；物，外界环境的好坏；己，个人的得失、处境。 9．根据甲文“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，古仁人无论身处朝堂还是贬谪江湖，都心系百姓与君主，以天下兴亡为己任，将个人悲喜置于家国百姓之后，体现了强烈的忧国忧民情怀与担当精神。 根据乙文第①段第二句、第③段第一句可知，海瑞始终以天下事为自身责任，为官期间兴利除弊、救济百姓，展现了心系苍生、以民为本的品质。 根据甲文“不以物喜，不以己悲”与乙文“虽屡遭贬斥，而忧国爱民之心，至死不渝”“生平不以一身祸福，易天下苍生之望”可知，二者都不因个人境遇（得失、贬斥、祸福）动摇初心，古仁人不因外物好坏与个人得失改变心境，海瑞不因屡遭贬斥放弃忧国爱民的信念，都展现了不为个人境遇所扰、坚守家国大义的精神。 综上，二者都将家国百姓置于首位，以天下为己任，坚守忧国忧民的初心，不为个人祸福动摇，彰显了传统士大夫的家国担当。 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；被贬谪到边远的江湖间，就为君主担忧。这样一来，在朝为官也担忧，被贬谪在外也担忧。那么什么时候才会快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！ 【乙】海瑞，字汝贤，是琼山人。他向来刚强正直，把天下大事当作自己的责任。嘉靖年间，朝廷风气奢侈浪费，官员贪污腐化，百姓难以忍受困苦。唯独海瑞亲身践行勤俭节约，穿粗布衣服，吃粗茶淡饭，杜绝一切送礼行贿的行为。 当时皇帝长久不上朝处理政务，一心沉迷于设坛修道，大肆兴建土木建筑。海瑞上奏疏直言劝谏，极力陈述朝政的弊端，言辞十分恳切率直。皇帝勃然大怒，将他打入监狱，判处死罪。幸亏朝中大臣极力营救，他才得以幸免。 等到海瑞担任应天巡抚，他压制豪强势力，清理田亩赋税，救济受灾百姓，裁减多余的开支。他每到一处，都兴办有利的事、革除有害的陋习，从不回避有权势的权贵。即使多次遭到贬官斥逐，他忧国爱民的心意，到死都没有改变。他一生从不因个人的祸福得失，辜负天下百姓的期望。当时的人称赞他有坚贞不屈的气节，满怀赤诚的家国情怀。 10． 洗 更加 像（相似） 疏远 11．C 12．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）让人观赏它感到余味无穷，却无法用语言来形容它。 13．同：都具有高洁、正直、不与世俗同流合污的品质。异：莲更强调“出淤泥而不染”的洁身自好；兰更强调“情韵”和“不可得而亲疏”的超然与中和（或：兰的神韵更难以捉摸，具有圣贤之风）。 《爱莲说》与《梅花草堂集》选段皆以花木托物言志，借莲、兰寄托理想人格。周敦颐刻画莲花淤泥不染的姿态，赞颂入世而守本心的君子；张大复描摹兰花含蓄缥缈的气韵，喻指温润中庸的古圣先贤。二者同赞高洁品格，却各有侧重，一重在浊世自持，一贵在情韵超然。两文文笔清雅，状物细腻，借花草藏人生追求，意蕴绵长。 10．（1）句意：在清澈的水波里洗涤过，却不显得艳丽。濯：洗。 （2）句意：香气传播到远处，更加清芬。益：更加。 （3）句意：不能描摹出和它相似的模样。肖：像（相似）。 （4）句意：不可以随意地疏远它。疏：疏远。 11．C.结合甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，菊花是正衬莲花，牡丹贪图富贵是反衬莲花高洁，选项说菊和牡丹都为正衬，表述有误。 12．注意重点字词： （1）“莲之爱”：宾语前置，喜爱莲花；予：我；何人：哪个人。 （2）览：观赏；有馀：有余味，指回味悠长；名：动词，说出、形容。 13．相同点：结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花身处污浊淤泥却不被沾染，不刻意艳丽媚俗，坚守自身洁净；结合乙文“体兼彩，而不极于色”可知，兰花虽色彩丰富却不过分浓艳，不迎合世俗审美。由此可知，莲和兰都拥有高洁自持、不随世俗同流合污的精神品质。 不同点：结合甲文“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝”可知，莲花生长环境污浊，核心特质是身处俗世泥潭依旧洁身自好，内里通达、品行刚直，重在抵御外在污秽的侵蚀。由此可知，莲侧重表现君子身处浊世独善其身的操守。 结合乙文可知，兰花香气似有若无、风韵含蓄，气质平和中庸，不会让人过分亲近，也不会刻意疏远，自带圣贤般内敛悠远的情韵，连画师都难以描摹它的神韵。由此可知，兰花侧重表现圣贤含蓄超然、气韵中和的独特风骨。 参考译文： 【甲】水上、陆地上的各种草木之花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花：它从淤泥里生长出来，却不被淤泥沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。它的茎内部中空、外部挺直，不生蔓延的藤蔓，不长旁出的细枝；香气飘得越远就越是清芬，笔直洁净地挺立在水中，人们只可以远远观赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】兰花的香气，不是靠近就能轻易嗅到的。它的香味似有若无，忽近忽远，时断时续，纯粹凭借雅致的风韵胜出。香气四处弥漫、飘忽不定，所以称它是吉祥美好的花草。兰花的花瓣兼有多种色彩，却不会过分艳丽，让人观赏后回味悠长，却无法用言语形容它的美；就算是擅长作画的画师，只能凭着心意描摹它大致的样子，也不能完全还原兰花真实的神韵。兰花大概就像周文王、孔子、屈原这类圣贤君子吧，让人不能够刻意亲近，也不能够随意疏远。 14． 像蛇爬行那样 已经 遗憾 15．①青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②前后的梅花多达上百棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而纷乱。 16．加又有微云弄白/轻烟缭青/水天浩溔/苍翠错互。 17．D 18．甲文：柳宗元游览结束时的情感是凄清、忧伤的。他感到环境过于冷清，触发了自己被贬谪后的孤寂悲凉心境，因此“不可久居”。 乙文：汪琬游览结束时的情感是遗憾、向往的。他遗憾于梅花林深处幽静多变的景色未能多住两晚细细欣赏（“此则予之恨也”），表达了对美景的留恋。 这两篇都是古典山水游记，以游踪串起景致，融情入景，各有韵味。《小石潭记》写小石潭的清寂幽邃，将柳宗元贬谪后内心的孤凄悲凉，完全融入山光水色，情景交融浑然无痕。《游马驾山记》摹马驾山梅林的秀奇空灵，字里行间满是对胜景的喜爱，不能久居赏玩的怅惘淡远真挚，尽显古代游记“因景生情”的特点。 14．（1）根据词类活用法，“犬坐于前”句意：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。据此可知，“斗折蛇行”中的“蛇”是名词作状语，理解为“像蛇一样”。句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 （2）根据课内迁移法，“既克，公问其故”句意：已经战胜了，鲁庄公问他取胜的原因。既，已经。据此可知，“既至山麓”中的“既”理解为“已经”。句意：已经到达山脚。 （3）根据查阅字典查阅法可确定选①“遗憾”。句意：这就是我的遗憾啊。 15．注意重点字词： （1）蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，长短高低不齐；披拂，随风飘拂。 （2）至，达；许，表示约数，左右；蓊勃，浓郁；落英，落花；缤纷，繁多而纷乱。 16．句意：再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 “加又有微云弄白”“轻烟缭青”“水天浩溔”“苍翠错互”是四个方面的景物，四个短语结构相同，中间要断开。 故选：加又有微云弄白/轻烟缭青/水天浩溔/苍翠错互。 17．D.甲文先移步换景找到小石潭，再定点观察潭中与周围景色；乙文也是先行走寻觅，再驻足观赏。本项对描写顺序分析颠倒。 18．甲文作者在小石潭游玩时，起初听到水声心生喜悦，但坐在潭边时，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”被四周竹林环绕、寂静冷清的环境所触动，感到心神凄凉、寒气透骨，内心满是忧伤深沉。这种凄凉孤寂的情绪，正是作者被贬谪后内心压抑、苦闷落寞的真实流露。 乙文作者沉醉于马驾山梅花盛开、清幽秀丽的美景之中，却因为这里位置偏远、没有房舍可以停留，“不能信宿于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也”，无法连住两夜尽情赏玩，不能彻底领略山中的幽深与景致的变幻，因此心中充满了惋惜与遗憾。 参考译文： 【甲】 ①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 ③向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 ④坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 ⑤同去的人：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 ①我进入山中，和同行的诸位向前走几十步，就出现了一片平坦的土地，曲折的山涧回旋流淌，倒映着景物，清澈得可以看见水底，我的心情渐渐高兴起来。 ②到了山脚之后，这里的景色更加奇特，树木茂密浓绿，只容得下一条小路，容不下车马和轿子，大家都放弃乘车骑马，改为徒步前行。前后的梅花有一百多棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而杂乱。 ③稍微向北转弯向上走，看见半山腰堆叠着几十块石头，有的仰卧，有的仰起，小的可以当茶几，大的可以当坐席。于是我们便前往那里，在石头上依次坐下，低头观看，向旁眺望，梅花像白色的长绸带，又像凝固的白雪，连绵的山谷、横跨的山岭，没有一处不是梅花。再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 ④可惜啊！这里地处幽深又遥远，没有人在这个地方修建房屋，所以不能在这里连住两夜，来穷尽它的清幽，赏尽它的景致变化，这就是我的遗憾啊。 19． 社会地位低微，见识短浅 鼓励 一边 喜爱，喜好 20．A 21．（1）这是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。（2）（沿途）种植树木长达几千里，百姓感激他的恩德。 22．上/谕廷臣/议海防 23．【甲】文中诸葛亮接受先帝托付，立志北定中原、兴复汉室，为国鞠躬尽瘁；【乙】文中左宗棠力主收复新疆，领兵西征、保家卫国。二人都具有忠心报国、勇于担当、以家国为重的爱国精神，为国家安定鞠躬尽瘁，有着极强的家国责任感与使命感。 【甲】文以质朴恳切的自述，道出诸葛亮受先帝知遇之恩后二十余年不渝的忠贞担当，满纸都是鞠躬尽瘁、以身许国的赤诚，尽显蜀汉贤臣的政治抱负与高洁人格。【乙】文以凝练史笔勾勒左宗棠力主塞防、西征复疆的事迹，凸显他有远见、敢担当、爱民清廉的重臣品格，二者同显传统士人以身许国的家国情怀。 19．（1）句意：先帝不嫌弃我身份低微、见识浅薄。卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 （2）句意：应当鼓励并统率全军将士。奖：鼓励。 （3）句意：一边屯田耕种，一边作战御敌。且：一边。 （4）句意：喜爱行侠仗义。好：喜爱，喜好。 20．例句句意：从出关行进到哈密一带。自：介词，从。 A.句意：从富阳到桐庐，大约一百里左右。自：介词，从，与例句用法、意义一致。 B.句意：自己说祖先为躲避秦朝战乱。自：代词，自己。 C.句意：如果不是正午、半夜时分。自：连词，如果。 D.句意：亲自用笔抄写记录。自：副词，亲自。 21．注意重点词语的解释： （1）此：这；所以：用来……的；报：报答；而：表并列；忠：效忠；职分：职责本分。 （2）种树：栽种树木；数：几；民：百姓；德：感激；之：代词，代指左宗棠。 22．句意：皇上下令召集朝中大臣，商议海防相关事宜。“上”是主语，点明动作发出者；“谕廷臣”构成动宾结构，为句子谓语部分；“议海防”是“谕”的内容。据此断句为：上/谕廷臣/议海防。 23．由【甲】文可知，诸葛亮感念先帝的知遇之恩，接受先帝临终托付，将平定战乱、收复中原、兴复汉室作为自己毕生目标，时刻担忧辜负先帝信任，一心为国尽忠，尽显鞠躬尽瘁的报国之心。 由【乙】文可知，左宗棠眼光长远，深知边疆安定对国家安危的重要性，主动提出收复新疆的策略，亲自率军西征，不惧路途艰险，戍边卫国，守护国家领土完整。 总之，二人都心怀家国大义，拥有强烈的爱国情怀，在国家危难之际主动担当重任，不顾个人安危，坚守使命，为国家安定与领土完整倾尽心力，有着忠心报国、勇担使命的共同精神。 参考译文： 【甲】 我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】 光绪元年，皇上下令朝中大臣商议海防事务，左宗棠说：“东南的海防、西北的边塞防御，二者同等重要。新疆如果不稳固，那么蒙古就不得安宁，陕西、甘肃、山西时常会遭受外敌侵犯，河北也将会保不住。请求用六年时间，整顿军队、治理武备，一定让新疆永远归属我国。”皇上赞许并采纳了他的建议。 左宗棠率军向西出征，从出关到哈密，路途遥远且大多是沙漠地带。左宗棠命令士兵一边屯田耕种，一边作战御敌，并且利用军务的空闲时间，兴修水利，修筑道路，沿途种植树木长达几千里，百姓都感激他的恩德。新疆平定后，左宗棠被晋封为二等侯。左宗棠性情豪爽，喜爱行侠仗义，即使身居总督高位，依旧生活简朴、衣着朴素，与人交往，真诚坦荡、推心置腹。 24． 祸患，灾难 招降 25．（1）不仅仅是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 （2）国家灭亡却不能挽救，作为臣子，死有余罪，怎么还敢逃脱一死而怀有二心呢？ 26．论证方法：比喻论证和对比论证。观点：在“生”和“义”不可兼得时，要“舍生取义”。比喻论证把“鱼与熊掌”比作“生与义”，化抽象为具体，使道理通俗易懂；对比论证将“舍生取义”和“苟且偷生”进行对比，鲜明地突出了“义”的重要性。 27．①文天祥面对元军统帅弘范，“左右命之拜，不拜”，宁可被杀也不向敌人屈服，体现了“舍生取义”的骨气。②弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥严词拒绝，并通过《过零丁洋》诗表明“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心。③厓山战败后，弘范劝其投降，文天祥以“国亡不能救……况敢逃其死而二其心乎”回应，坚决拒绝投降，最终从容就义。这些都体现了他在生死关头选择“义”而舍弃“生”的高尚品格。 【甲】文以鱼与熊掌设喻类比引出“舍生取义”核心主张，说理浅近深刻，短短数语立起儒家重义轻利的价值标尺，感染力与说服力兼具。【乙】文是《宋史》文天祥事迹节选，以白描记写文天祥被俘后的言行，不施浓墨重彩，将文天祥拒绝降元、宁死不负家国的忠义刻画得入木三分，尽显舍生取义的人格力量。 24．（1）句意：所以有的祸患我也不躲避。患：祸患，灾难。 （2）句意：让（文天祥）写信招降张世杰。招：招降。 25．注意以下重点词语： （1）非：不；独：仅仅；贤者：贤德的人；是：这种；心：本心；皆：都；勿：不；丧：丧失；耳：罢了。 （2）救：挽救；为：作为；人臣：臣子；者：……的人；况：何况；逃：逃脱；而：却；二其心：怀有二心；乎：呢。 26．【甲】文开篇运用了比喻论证的方法。作者将抽象的“生”与“义”的关系，比作人们日常会遇到的“鱼”和“熊掌”的取舍，把深奥的道理转化为通俗易懂的生活场景，让读者能快速理解二者不可兼得时需有所取舍的逻辑，也为后文提出核心观点做好了铺垫。 同时运用了对比论证的方法。作者将“舍生取义”与“苟且偷生”的两种选择进行对比，清晰地展现出坚守道义与放弃本心的不同结果，鲜明地突出了“义”比“生”更重要的核心观点，也强调了贤人与普通人的区别就在于能否坚守这份本心。 综上，甲文通过比喻论证和对比论证，层层递进地阐述了在生命与道义不能同时兼顾时，应当舍生取义的核心观点，也点明了人人都有向善的本心，只是贤人能始终坚守不丧失。 27．由【甲】文“舍生取义”的核心主张可知，当生命与道义发生冲突时，应坚守道义、舍弃生命，不为利益屈服，不为死亡动摇。 由【乙】文第①段可知，文天祥初见元军统帅时，面对对方左右的威逼，始终不肯下拜，哪怕可能招来杀身之祸，也不愿违背臣子的道义，体现了舍生取义的骨气。 由【乙】文第②段可知，张弘范让他写信招降张世杰时，文天祥严词拒绝，他不愿背叛自己的国家和同伴，用诗句表达了宁死不屈、以死明志的决心，将个人生死置之度外，坚守了对国家的道义。 由【乙】文第③段可知，厓山战败后，张弘范以高官厚禄劝降，文天祥在生死与富贵的诱惑面前，始终坚守臣子的忠义，拒绝背叛国家，最终选择从容就义，用生命践行了“舍生取义”的主张。 这些行为共同展现了文天祥在生死关头，始终将道义置于生命之上，坚守忠诚和气节的高尚品格，完美诠释了甲文“舍生取义”的内涵。 参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。不仅仅是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 【乙】 文天祥到了潮阳，见到张弘范，左右的人命令他下拜，文天祥没有拜。张弘范于是用对待客人的礼节接见他。和他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。 文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教别人背叛自己的父母，可以吗？”张弘范坚持索要招降信，文天祥于是写下《过零丁洋》诗给了他。诗的末尾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把诗放在一边。 厓山被攻破，元军在军中摆酒举行盛大宴会。张弘范说：“国家已经灭亡，丞相您的忠孝已经做到尽头了，如果能改变心意侍奉宋朝的皇上（指元世祖），将不会失去宰相的位置。”文天祥流下眼泪，说：“国家灭亡却不能挽救，作为臣子，死有余罪，怎么还敢逃脱一死而怀有二心呢？” 28． 同“缺”，缺口 方位名词作动词，向东流 29．激起白色浪花的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子。 30．示例一：夏季江水湍急、迅猛：正侧结合/对比，“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”从正面体现水势浩大水流湍急，“虽乘奔御风，不以疾也”用船行之快，侧面写出了水流的湍急、迅猛。 示例二：春秋季江水沉静优美：动静结合，“素湍绿潭，回清倒影”，素湍回清为动景，绿潭倒影为静景，动静结合相映成趣；或“素潭”“绿潭”一白一青，色彩对比清新，雅致有趣，体现了春秋季节三峡江水的沉静优美。 31．相同点：都增强了文章的生动性（文学性）和真实感，引用歌谣使地理说明更加生动鲜活，也为地理景观提供来自民间的真实见证。 不同点：甲文“猿鸣三声泪沾裳”借渔人感受，渲染了三峡秋季的肃杀凄清氛围，更显凄凉冷落；乙文“黄牛如故”则主要证明了黄牛滩水路迂回曲折的地理特征。 【甲】文以凝练灵动的笔墨，勾勒出三峡七百里雄奇险拔、清幽秀丽的山水风貌，依四时变换笔调，夏水奔涌、春冬清奇、秋景凄清次第铺展，字里行间浸着作者对祖国山河盛景的由衷赞叹。【乙】文聚焦黄牛滩一地奇景，摹写高崖奇石的形貌，点出江水纡回幽深的特点，笔法简约留白充足，尽显此地山水独特意趣。 28．①用通假字推断法，在文言文中，“阙”常作为通假字使用，结合语境，两岸都是连绵的高山，推测本句句意：完全没有中断的地方。“阙”通“缺”，缺口。 ②用课内迁移法，课内《与朱元思书》中“任意东西”的“东西”是方位名词作动词，意为“向东、向西漂流”。据此推测本句句意：江水又向东流去。东：方位名词作动词，向东流。 29．注意以下重点词语： 素：白色的；湍：急流；回：回旋；清：清波；倒：倒映；影：影子。 30．先提炼【甲】文江水在不同季节的核心特点，再结合文本分析对应的表现手法。先点明江水特点，再说明手法如何体现该特征，做到观点明确、手法清晰、分析具体，突出江水的特点即可。 示例一：甲文突出了夏季江水湍急迅猛的特点，采用正侧结合的手法。文中先通过描写江水暴涨、阻断航道的景象，从正面体现出水势浩大、水流湍急的特点；又以船行速度之快，与奔马、疾风进行对比，侧面烘托出江水的迅猛。这种写法让江水的湍急既有直观的场景呈现，又有强烈的衬托效果，生动展现了夏季三峡江水奔腾的磅礴气势。 示例二：甲文突出了春冬江水沉静优美的特点，采用动静结合的手法。文中描绘了江水的两种状态，既有白色急流回旋清波的动态画面，又有碧绿潭水倒映景物的静态景象，一动一静相互映衬，让画面鲜活灵动。同时，文中通过色彩的鲜明对比，让景色更显清新雅致，充分体现了春冬三峡江水澄澈秀美的特点。 31．相同点：由【甲】文结尾引用的渔歌和【乙】文结尾引用的行者歌谣可知，两文都通过引用民间歌谣，让地理描写更具文学性和生动性，避免了纯说明文字的枯燥；同时，歌谣来自民间，是人们真实的生活体验，也为文中描写的地理景观提供了真实的佐证，增强了内容的可信度。 不同点：由【甲】文秋景内容可知，三峡秋季的环境本就清冷寂静，猿猴的啼叫声更是凄清悲凉。此时引用渔歌，借渔人听到猿鸣落泪的感受，进一步渲染了三峡秋季萧瑟凄凉的氛围，侧面烘托出三峡山高水长、环境凄清的特点，也表达了对三峡中往来旅人艰辛处境的同情。 由【乙】文内容可知，黄牛滩的岩石高耸，江水又迂回曲折，即使走了两夜的路程，仍能看到这块岩石。此时引用歌谣，直接印证了黄牛滩水路迂回曲折的地理特征，突出了江流的蜿蜒绵长，让读者更直观地感受到黄牛滩的地貌特点。 参考译文： 【甲】文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】文：江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓十分清晰分明；但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来就很高，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这块岩石。所以过路人的歌谣唱道：“早晨从黄牛山出发，晚上还在黄牛山住宿，走了三天三夜，黄牛山的岩石看起来还是和原来一样。”这就是说水路迂回曲折，回头望去，黄牛石好像始终没有离开视线。 32． 消散 坠落 高耸 认为 33．（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 （2）如果不是久居山里的人，根本不能（详尽地）知道云彩的形态。 34．“高峰入云”运用仰视，突出山势高峻雄伟；“清流见底”运用俯视，表现水流清澈明净。二者共同构成上下映衬、立体生动的山水画卷，突显山高水净的特点，为后文“实是欲界之仙都”的赞叹作铺垫。 35．内容上：两文都写了山中的奇美景象。情感上：都表达了作者对山川美景的喜爱和赞美之情。 两篇短文皆绘山水之妙，文风清雅。甲文寥寥数笔，勾勒晨昏山水动静之美，情景交融，直抒对山水奇景的赞叹，意境空灵悠远。乙文分述天目山景致、风物、声响、物产，条理清晰，铺陈细致。两文一简一繁，一写意一写实，尽显江南山水灵秀，也流露作者偏爱山林、寄情自然的心境。 32．（1）句意：清晨的薄雾将要消散。歇：消散。 （2）句意：夕阳快要落山了。颓：坠落。 （3）句意：石壁高高耸立、险峻陡峭。竦：高耸 （4）句意：我认为长江以南（一带）。谓：认为。 33．翻译时注意如下重点字词的意思： （1）自：自从。复：再。与：参与，这里指欣赏、领悟。奇：奇丽的景色。 （2）山居：住在山中。悉：全、都，这里指详尽知晓。形状：形态、姿态。 34．“高峰入云”采用仰视视角，抬眼望去，山峰直插云霄，直观凸显出山势高峻雄伟的特点。“清流见底”采用俯视视角，低头观水，溪水澄澈通透、水底一览无余，生动表现出流水清澈明净的特质。一仰一俯，一写山、一写水，上下景物相互映衬，构筑出层次丰富、立体鲜活的山水画面，鲜明展现出此地山高水净的整体风貌。这两句开篇写景，先勾勒出山川的绝美姿态，渲染出清幽秀丽的氛围，层层铺垫，自然而然引出后文“实是欲界之仙都”的由衷赞叹。 35．内容方面：甲文描绘高峰、清流、石壁、竹木，又刻画晓雾猿鸣、夕日鱼跃的晨昏景致，全方位展现山川风光；乙文细数天目山飞泉、奇石、云海、古木、茶笋等七大奇景，细致展现山林独有的风物之妙。二者均以山中美景为核心内容，两文都着力描绘山中奇丽多姿的自然美景。 情感方面：甲文称此地为“欲界之仙都”，感叹少有人能领略山水奇趣，流露出对山水风光的赞美；乙文极力罗列天目山种种绝妙之处，直言江南再无更适宜隐居的地方，字里行间满是对这片山水的欣赏与喜爱。因此两文都抒发了对山水风光的喜爱与赞美。 参考译文： 甲： 山川的秀美，自古以来便是文人雅士共同品评赞叹的。巍峨的山峰直插云天，清澈的溪流澄澈见底。两岸石壁色彩缤纷，交相辉映。苍青的林木、翠绿的竹丛，四季常青。清晨薄雾将要消散，猿猴、飞鸟此起彼伏地啼鸣；夕阳即将西沉，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里着实是人间仙境。自从谢灵运之后，就再也没有人能领略这奇美的景致了。乙： 天目山幽静深邃、奇崛古朴，妙处难以用言语形容。从山脚山庄到山顶，大约有二十多里路。 整座山遍布沟壑，飞瀑流泉水声潺潺，这是第一绝；山石色泽青润，形态精巧奇特，山路蜿蜒曲折，石壁高耸险峻，这是第二绝。即便在深谷危崖之间，庙宇屋舍也都精致典雅，这是第三绝。我向来不喜雷声，而天目山的雷声十分轻柔，这是第四绝。清晨观云，云朵洁白绵软如棉絮，这是第五绝。云朵姿态变幻无常，不是久居山中的人，无法尽数看清它的万千形态。山中古树粗壮，将近四十人合抱，松树形似伞盖，高度却不过数尺，这是第六绝。新茶香气清醇，竹笋风味近似绍兴破塘所产，而清美悠远更胜一筹，这是第七绝。我认为长江以南，适合修身隐居的地方，没有能比得上这里的。 36． 跑 更加 聪明 推崇 37．C 38．（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）就在寝门设灵位哭祭，又用书信讣告他的同学们。 39．甲文描写天气寒冷的句子是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，表明自己求学的刻苦，鼓励马生刻苦学习；乙文描写天气寒冷的句子是“则门外雪深一尺矣”，表现对老师的虔诚、恭敬（或尊重）。 两篇选文均围绕古人求学问道展开，一为宋濂自叙苦学历程，一为史载杨时程门立雪的轶事，都塑造了虚心向学、恭敬尊师的古代儒者形象。甲文以天寒砚冰凸显求学刻苦，乙文以门外积雪烘托尊师诚意，主旨清晰。 36．（1）句意为：抄写完毕后，便马上跑去还书。走：跑。 （2）句意为：我更加仰慕古代圣贤的学说。益：更加。 （3）句意为：自幼天资聪慧、与众不同，擅长写文章。颖：聪明。 （4）句意为：程颢、程颐二人对这篇文章十分推崇敬佩。推：推崇。 37．A.连词，表目的，来/介词，凭借； B.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； C.均为形容词词尾，……的样子； D.介词，在/介词，比。 38．注意重点词语： （1）故：所以。虽：虽然。愚：愚笨。卒：最终。所闻：收获。 （2）设位：设置灵位。书：书信。赴：同“讣”，报丧。 39．甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写寒冬砚台结冰、手指冻僵，仍坚持抄书不松懈，突出宋濂求学不畏艰苦、勤奋刻苦，以自身经历勉励马生勤学。 乙文中“则门外雪深一尺矣”写杨时侍立程颐门外，老师静坐未醒，门外积雪已深一尺，极写天气严寒，凸显杨时尊师重道、求学虔诚恭敬。 两文同写严寒，甲文为突出求学之勤苦，乙文为彰显尊师之诚心。 参考译文： 甲 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙 杨时，字中立，是南剑州将乐人。他自幼天资聪慧、与众不同，擅长写文章。年纪稍大后，便专心钻研儒家经典与史书。宋神宗熙宁九年，杨时考中进士。河南的程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子、孟子失传的学说，黄河、洛水一带的读书人全都争相拜他们为师。杨时被调任官职却不肯赴任，专程以弟子的礼节到颍昌拜见程颢，二人相处十分投契。等到杨时辞别返乡，程颢目送他离开，说道：“我的学问从此就要传到南方去了。”四年后程颢去世，杨时得知噩耗，就在寝门设灵位哭祭，还写信向同窗友人报丧。后来，杨时又到洛阳拜见程颐，这时他已经四十岁了。有一天他去见程颐，程颐正巧坐着闭目休息，杨时就站在一旁等候，始终没有离开。等程颐醒过来时，门外的积雪已经有一尺深了。关中的张载曾撰写《西铭》一文，程颢、程颐二人对这篇文章十分推崇敬佩。杨时却怀疑文中思想近似墨家的“兼爱”学说，便和老师程颐反复探讨辩论，最终才彻底想通，心中再无疑惑。 40． 盛大（茂盛） 小路 同“邀”，邀请 不久 41．其山四面环海/朝夕烟霞/蔚为奇观 42．（1）这里与外界隔绝，您可以在这里居住。 （2）他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方。 43．结局不同：甲文渔人再寻桃花源却迷路不得，暗示理想社会无从寻觅；乙文李某迷路不复得径，点明仙凡有别，人力难以强求。主旨不同：甲文寄托了对没有剥削压迫、和平安宁的理想社会的向往；乙文则流露出对仙境的神往，但也表达了顺应自然、不可强求的达观态度。 两篇短文同写与世隔绝的理想胜境，意境幽远，各有韵味。陶渊明《桃花源记》选段，以平实生动的笔法勾勒出安宁和乐的人间桃源，寄寓对乱世现实的不满与对理想生活的向往；乙文苍梧山仙洞故事短小凝练，带着民间志怪的灵动神秘，渲染出云台仙境的缥缈浪漫，承载古人对山水胜境的美好想象。 40．（1）句意：早晚云霞繁盛，形成奇特的景观。蔚，盛大、繁盛。 （2）句意：找不到原来的小路。径，小路。 （3）句意：（村里人）就邀请渔人回到家中。要，同“邀”，邀请。 （4）句意：不久就病死了。寻，不久。 41．句意：这座山四面被大海环绕，早晚云霞缭绕，形成壮丽奇特的景色。 “其山四面环海”写山体地理环境；“朝夕烟霞”写山间景物；“蔚为奇观”写景致特点。 故断为：其山四面环海/朝夕烟霞/蔚为奇观。 42．注意重点字词： （1）此间，这里；隔绝，隔断不相往来；君，您；居，居住。 （2）自云，自己说；先世，祖先；率，带领；妻子，妻子儿女；邑人，同乡人；绝境，与外界隔绝的地方。 43．甲文中，渔人离开后再次寻访桃花源，再也找不到入口，桃花源彻底隐匿，暗含美好的人间理想无处找寻；乙文中，李某拒绝留在仙境，下山后迷失路途、找不到来时山路，点明仙界和凡世界限分明，仙境不能靠人力刻意求取。由此可知两篇的结局不同。 甲文中，借桃花源安宁富足、百姓安居乐业的世外村落，寄托陶渊明对战乱动荡现实的不满，向往没有苛政、安居乐业的理想社会；乙文依托苍梧山仙洞奇遇的故事，赞美仙境清幽美好，同时抒发仙凡殊途、顺其自然、不可强求的人生感悟。由此可知，两篇虽然都写世外佳境，但写作立意不同。 参考译文： 【甲】桃林走到溪水发源处，便看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像透着光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走进去。刚开始道路十分狭窄，仅能容一人通过。又往前走几十步，眼前突然开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃田地、优美池塘与桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音能互相听见。里面的人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，全都和外面的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 村里人看见渔人，于是十分吃惊，询问他从哪里来。渔人详尽地作答。有人就邀请渔人到自家，备酒杀鸡做饭款待他。……他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，从此不再外出，于是和外界断了来往。……渔人停留数日，辞别离开。村里人叮嘱他：“不值得对外边的人说起这里。” 【乙】海州东海县有座苍梧山，也就是云台山。相传自古以来就是神仙居住的地方，山中有着金玉构筑的屋宇、灵芝仙草。各地百姓大多上山祈求福运。这座山四面被大海环绕，早晚云霞缭绕，形成瑰丽奇景。当地有个姓李的人，喜爱出游，登上山顶，发现一处石室，屋里有位白发容颜红润的老者。老者说：“这里和尘世隔绝，你可以留下来居住。”李某推辞不肯留下，下山后迷失方向，找不到原先的小路。他叹息道：“仙境和凡世间路途不同，哪里是人的力量能够勉强求得的啊！” 学科网（北京）股份有限公司 $