精品解析：2026年天津市红桥区中考模拟预测语文试题

2026年天津市初中语文学业水平模拟试卷（二） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（共29分） 一、（本大题共11小题，共29分） （一）积累与运用（共15分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 当“嫦娥六号”携月背土壤凯旋，当“奋斗者”号在万米深渊刻下中国印记，我们看到的不仅是科技的跨越，更是文明在星辰大海间的深情回望。从“天问”探火到“羲和”逐日，这些极具东方浪漫的名字，将古老神话的想象化为触手可及的现实。这并非简单的技术复刻，而是一种文化基因的觉醒——在硬核的钢铁与代码中，依然流淌着“上下求索”的诗意。我们仰望星空，不仅是为了抵达远方，更是为了在浩瀚宇宙中，确认自己从何而来，又将向何处去。 1. 下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 携（xié）带 回溯（sù） 锲而不舍（qì） B. 镌（juān）刻 深邃（suì） 鲜（xiǎn）为人知 C. 彷（páng）徨 炽（zhì）热 气冲斗（dǒu）牛 D. 羁（jī）绊 惬（xiá）意 咄（duō）咄逼人 2. 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 真正的创新，从来不是对传统的______，而是在深刻理解基础上的______。正如中国航天，既保留了千年的飞天梦想，又注入了现代科学的严谨逻辑。这种古今交融，让冰冷的科技有了______的温度，也让古老的文明在新时代焕发出蓬勃生机。 A. 摒弃 升华 人文 B. 抛弃 提升 人情 C. 摒弃 提升 人情 D. 抛弃 升华 人文 3. 下面一段文字中有语病的一项是（ ） ①文化传承不仅需要博物馆里的静态展示，更需要生活中的动态体验。②当年轻人穿上马面裙走上街头，当非遗技艺通过短视频火遍全网，③我们看到了传统文化正在以一种更轻盈、更自信的姿态融入日常。④这不仅是审美的回归，而是文化自信的生动注脚。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 4. 依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） 古人云□“万物有所生，而独知守其根□在飞速变化的时代，我们比任何时候都更需要这种“守根”的定力。它不是故步自封的保守，而是为了在风雨中站得更稳，在喧嚣中听得更清，在迷茫时走得更远□ A. ： ”。 ， B. ， ”。 。 C. ： 。” 。 D. ， ”。 ， 5. 下面对古诗词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”运用夸张和拟人，极言泰山的神奇秀丽与巍峨高大。 B. 《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”借用典故，表达了作者渴望被朝廷重用的壮志。 C. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》以“可怜白发生”作结，由梦境回到现实，抒发了壮志难酬的悲愤。 D. 《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表现了将士们因战事失利而产生的厌战情绪和思乡之苦。 （二）现代文阅读（论述类文本）（7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在“倍速”时代重拾“慢”的能力 ①不知从何时起，“倍速播放”成了我们消费内容的默认选项。看剧要开2.0倍速，听书要挑“5分钟读完名著”，连吃饭都要配着“电子榨菜”匆匆下咽。我们似乎患上了一种“慢不下来”的焦虑症，生怕一停顿，就会被时代的洪流抛下。 ②然而，真正的深度，往往藏在“慢”的褶皱里。树木的年轮需要一圈圈生长，思想的火花需要一次次碰撞，情感的共鸣需要一点点沉淀。当我们用倍速掠过剧情，错过的不仅是细节，更是人物在命运岔路口时的挣扎与抉择；当我们用摘要替代原著，丢失的不仅是文字，更是作者在字里行间埋下的草蛇灰线与万千气象。 ③“慢”不是拖延，而是一种主动的选择，一种对时间的尊重。在算法拼命想缩短你注意力的时候，你愿意花三个小时读完一本“无用”的书，愿意花一个下午观察一朵云的形状，这本身就是一种无声的反抗。这种反抗，捍卫的是我们作为“人”的主体性，而不是作为“流量节点”的被动性。 ④当然，我们不必刻意追求形式上的“慢”，关键在于内心的“定”。心若浮躁，即便在深山古寺也是煎熬；心若安宁，即便在地铁车厢也能构建精神的桃花源。在这个万物皆可倍速的时代，愿你能找到属于自己的节奏，在快与慢的缝隙中，安顿好那颗无处安放的心。 6. 下列对文章中心论点的概括，最准确的一项是（ ） A. “倍速播放”是现代人焦虑症的根源，必须彻底摒弃。 B. 真正的深度需要“慢”的沉淀，我们应在内心保持定力，尊重时间与自我。 C. 只有花大量时间阅读原著，才能获得真正的思想火花。 D. 在算法时代，我们要通过形式上的“慢”来反抗流量逻辑。 7. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段列举“倍速播放”“电子榨菜”等现象，引出当下人们“慢不下来”的社会痛点。 B. 第②段运用比喻论证，将“深度”比作“褶皱”，生动形象地说明了深度需要时间去挖掘。 C. 第③段将“算法缩短注意力”与“主动选择慢”进行对比，突出了“慢”的主体性价值。 D. 第④段通过假设论证，说明了环境对内心状态的决定性作用，强调要寻找深山古寺。 8. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 作者认为所有“倍速”行为都是错误的，是对文化的亵渎。 B. “慢”的核心不在于外在形式，而在于内心是否拥有不被外界裹挟的定力。 C. 只要愿意花时间观察云、读“无用”的书，就能彻底摆脱时代的洪流。 D. 文章主张完全回归古代的生活方式，拒绝一切现代科技带来的便利。 （三）课外文言文阅读（7分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 王羲之性爱鹅。山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率①如此。 又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠②色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其为人任诞③多此类。 【注释】①任率：任性率真，不拘礼法。②愠：生气，恼怒。③任诞：任性放纵，不拘礼法。 9. 解释文中加点词的含义。 （1）固求市之：_______________ （2）但言是王右军书：_______________ 10. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 11. 结合文章内容，简要分析王羲之“任率”的性格特点。 第Ⅱ卷（共91分） 二、诗文默写与综合性学习（共10分） 古诗文默写。（7分） 12. 请根据语境提示，填写相应的诗句。 （1）杜甫在《春望》中，借花鸟之景表达感时伤世、思念家人之情的两句是：“________________，________________。” （2）苏轼在《水调歌头》中，借明月表达对天下离人美好祝愿的千古名句是：“________________，________________。” （3）《岳阳楼记》中，范仲淹表现作者政治抱负和远大志向的句子是：“________________，________________。” （4）《论语》中强调学习与思考必须紧密结合的句子是：“________________，________________。” 综合性学习。（3分） 13. 学校正在开展“身边的文化遗产”调查活动。你发现学校后街的一家老字号剪纸店正面临经营困难，年轻顾客寥寥无几。请你结合材料一中提到的“文化基因的觉醒”，为这家店写一条宣传语，要求运用对偶修辞，不超过20字。 三、现代文阅读（共31分） （一）记叙文阅读（15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 修补时光的人 ①老陈的铺子藏在巷尾，没有招牌，只有一扇被岁月磨得发亮的木门。推开门，满屋子都是旧物的气息：樟木的香、铜锈的涩，还有时间沉淀下来的微尘。 ②老陈是个修表匠，也是个“修补时光的人”。他的工作台像一座微型战场，镊子、螺丝刀、放大镜、油石，各司其职。他修表有个规矩：不催，不赶，不敷衍。哪怕只是换一根游丝，也要对着光，屏住呼吸，像在给一位沉睡的老人把脉。 ③那天，一个年轻人匆匆进来，把一块摔裂表盘的表拍在桌上：“师傅，明天能好吗？我后天要带它去面试，这是我爷爷留下的。”老陈没抬头，只轻轻“嗯”了一声，继续用绒布擦拭手里的齿轮。年轻人急了：“您到底能不能修？不能修我找别家！”老陈这才抬起眼，目光平静得像一潭深水：“表有表的脾气，急不得。你明天来，我尽力。” ④第二天，年轻人来时，老陈正对着窗外的一缕阳光，用极细的笔尖在表盘背面描一朵极小的梅花。表修好了，走时精准，连那道裂痕也被巧妙地化作了梅枝的走向。年轻人愣住：“这……比原来还好看。”老陈淡淡一笑：“裂痕是它受过的伤，也是它活过的证据。修表，不是抹掉过去，是让它带着伤，继续走。” ⑤后来我才知道，老陈年轻时是钟表厂的技术骨干，厂子倒闭后，他守着这铺子三十年。有人劝他改行卖智能手表，他摇头：“机器能算时间，但算不出时间的重量。” ⑥在这个什么都可以“换新”的时代，老陈像个固执的守夜人，守着那些被遗弃的旧物，也守着一份快要失传的耐心。他修补的哪里是表，分明是那些被匆忙碾碎的、人与物之间温热的牵连。 14. 文章以“修补时光的人”为题，有什么深层含义？ 15. 请从人物描写角度赏析第③段画线句子：“老陈没抬头，只轻轻‘嗯’了一声，继续用绒布擦拭手里的齿轮。” 16. 第④段中，老陈将裂痕化作梅枝的走向，这一细节体现了他怎样的修表理念？ 17. 结合全文，谈谈你对结尾“他修补的哪里是表，分明是那些被匆忙碾碎的、人与物之间温热的牵连”的理解。 （二）议论文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 给“无用”留一扇窗 ①我们似乎越来越擅长计算“有用”：学这个专业好就业，读那本书能提分，交这个朋友有人脉。一切行为都被放在“投入产出比”的天平上称量，稍有失衡，便被视为浪费。于是，“无用”成了贬义词，像角落里的灰尘，急于被清扫。 ②但人类文明最璀璨的火花，往往迸发于“无用”的缝隙。牛顿被苹果砸中，若只想着“这苹果能不能卖钱”，便不会有万有引力；庄子在濮水边钓鱼，若只想着“这鱼能换几石米”，便不会有逍遥游。那些看似无用的仰望、发呆、漫步，恰恰是灵魂在呼吸，是创造力在暗中扎根。 ③“有用”解决生存，“无用”安顿生命。当我们在996的缝隙里，为一片晚霞驻足，为一句诗落泪，为一段旋律出神，我们不是在浪费时间，而是在确认自己还活着，还保有感知美好的能力。这种能力，是算法无法替代的，是KPI无法衡量的，却是人之所以为人的底线。 ④当然，强调“无用”，并非鼓吹躺平或逃避责任。而是提醒我们：在追逐“有用”的狂奔中，别忘了给“无用”留一扇窗。让风进来，让光进来，让那些看似无意义的瞬间，成为支撑我们走过漫长岁月的、隐秘而坚韧的力量。 ⑤毕竟，人生不是一场必须赢的比赛，而是一段值得细细品味的旅程。有些路，走着走着就通了；有些花，开着开着就香了。而那些“无用”的时光，正是我们与自己、与世界，最温柔的和解。 18. 本文的中心论点是什么？ 19. 第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 20. 请简要分析第③段的论证思路。 21. 结合文章内容，联系自身实际，谈谈你对“给‘无用’留一扇窗”的理解。 四、作文（共50分） 22. 阅读下面的文字，按要求作文。 2026年天津各区一模作文题呈现出鲜明的“思辨导向”：和平区关注“认识自己”，河西区强调“认知转变”，南开区则聚焦“传统与现代的共生”。这些命题都在提醒我们：成长不仅是知识的积累，更是思维方式的升级。 生活中，我们常常被“非黑即白”的二元对立困住：成功与失败、有用与无用、传统与现代、快与慢……但真实的世界，往往藏在这些对立之间的灰色地带，藏在那些看似矛盾却彼此成全的张力之中。 请以“在________之间”为题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。 要求：（1）将题目补充完整（可填“快与慢”“有用与无用”“传统与现代”“理想与现实”等）；（2）内容具体，有真情实感或深刻思辨，必须体现对“中间地带”或“张力关系”的思考；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（4）书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年天津市初中语文学业水平模拟试卷（二） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（共29分） 一、（本大题共11小题，共29分） （一）积累与运用（共15分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 当“嫦娥六号”携月背土壤凯旋，当“奋斗者”号在万米深渊刻下中国印记，我们看到的不仅是科技的跨越，更是文明在星辰大海间的深情回望。从“天问”探火到“羲和”逐日，这些极具东方浪漫的名字，将古老神话的想象化为触手可及的现实。这并非简单的技术复刻，而是一种文化基因的觉醒——在硬核的钢铁与代码中，依然流淌着“上下求索”的诗意。我们仰望星空，不仅是为了抵达远方，更是为了在浩瀚宇宙中，确认自己从何而来，又将向何处去。 1. 下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A. 携（xié）带 回溯（sù） 锲而不舍（qì） B. 镌（juān）刻 深邃（suì） 鲜（xiǎn）为人知 C. 彷（páng）徨 炽（zhì）热 气冲斗（dǒu）牛 D. 羁（jī）绊 惬（xiá）意 咄（duō）咄逼人 2. 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 真正的创新，从来不是对传统的______，而是在深刻理解基础上的______。正如中国航天，既保留了千年的飞天梦想，又注入了现代科学的严谨逻辑。这种古今交融，让冰冷的科技有了______的温度，也让古老的文明在新时代焕发出蓬勃生机。 A. 摒弃 升华 人文 B. 抛弃 提升 人情 C. 摒弃 提升 人情 D. 抛弃 升华 人文 3. 下面一段文字中有语病的一项是（ ） ①文化传承不仅需要博物馆里的静态展示，更需要生活中的动态体验。②当年轻人穿上马面裙走上街头，当非遗技艺通过短视频火遍全网，③我们看到了传统文化正在以一种更轻盈、更自信的姿态融入日常。④这不仅是审美的回归，而是文化自信的生动注脚。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 4. 依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） 古人云□“万物有所生，而独知守其根□在飞速变化的时代，我们比任何时候都更需要这种“守根”的定力。它不是故步自封的保守，而是为了在风雨中站得更稳，在喧嚣中听得更清，在迷茫时走得更远□ A. ： ”。 ， B. ， ”。 。 C. ： 。” 。 D. ， ”。 ， 【答案】1. B 2. A 3. D 4. C 【解析】 【1题详解】 A.锲而不舍（qiè）； C.炽热（chì）； D.惬意（qiè）。 【2题详解】 第一空： 摒弃：舍弃、放弃，多用于抽象事物，如传统、观念等。抛弃：扔掉不要，侧重于丢弃。句中表示真正的创新不是对传统的舍弃，应选“摒弃”。 第二空： 升华：比喻事物的提高和精炼。提升：提高（职位、等级等）。句中表示创新是在深刻理解基础上的提高与转化，应选“升华”。 第三空： 人文：指人类社会的各种文化现象，也指以人为本，尊重人性，重视人的价值。人情：指人的感情、情面或情欲。句中表示科技有了文化和精神层面的温度，应选“人文”。 【3题详解】 D.搭配不当，“审美的回归”与“文化自信”是递进关系，关联词应用“不仅是……更是……”。 【4题详解】 第一空：“古人云”后接直接引语，应使用冒号引出下文。 第二空：“万物有所生，而独知守其根”引用结束，先用句号表示语意完结，再用后引号表示完整引用的结束。 第三空：语段结束，句意完整，结尾应使用句号。 5. 下面对古诗词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”运用夸张和拟人，极言泰山的神奇秀丽与巍峨高大。 B. 《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”借用典故，表达了作者渴望被朝廷重用的壮志。 C. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》以“可怜白发生”作结，由梦境回到现实，抒发了壮志难酬的悲愤。 D. 《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表现了将士们因战事失利而产生的厌战情绪和思乡之苦。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“燕然未勒”指功业未成、边患未平，并非战事失利；句子写出将士思乡却因报国使命无法归家的矛盾，并无厌战情绪，此项赏析错误。 （二）现代文阅读（论述类文本）（7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在“倍速”时代重拾“慢”的能力 ①不知从何时起，“倍速播放”成了我们消费内容的默认选项。看剧要开2.0倍速，听书要挑“5分钟读完名著”，连吃饭都要配着“电子榨菜”匆匆下咽。我们似乎患上了一种“慢不下来”的焦虑症，生怕一停顿，就会被时代的洪流抛下。 ②然而，真正的深度，往往藏在“慢”的褶皱里。树木的年轮需要一圈圈生长，思想的火花需要一次次碰撞，情感的共鸣需要一点点沉淀。当我们用倍速掠过剧情，错过的不仅是细节，更是人物在命运岔路口时的挣扎与抉择；当我们用摘要替代原著，丢失的不仅是文字，更是作者在字里行间埋下的草蛇灰线与万千气象。 ③“慢”不是拖延，而是一种主动的选择，一种对时间的尊重。在算法拼命想缩短你注意力的时候，你愿意花三个小时读完一本“无用”的书，愿意花一个下午观察一朵云的形状，这本身就是一种无声的反抗。这种反抗，捍卫的是我们作为“人”的主体性，而不是作为“流量节点”的被动性。 ④当然，我们不必刻意追求形式上的“慢”，关键在于内心的“定”。心若浮躁，即便在深山古寺也是煎熬；心若安宁，即便在地铁车厢也能构建精神的桃花源。在这个万物皆可倍速的时代，愿你能找到属于自己的节奏，在快与慢的缝隙中，安顿好那颗无处安放的心。 6. 下列对文章中心论点的概括，最准确的一项是（ ） A. “倍速播放”是现代人焦虑症的根源，必须彻底摒弃。 B. 真正的深度需要“慢”的沉淀，我们应在内心保持定力，尊重时间与自我。 C. 只有花大量时间阅读原著，才能获得真正的思想火花。 D. 在算法时代，我们要通过形式上的“慢”来反抗流量逻辑。 7. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段列举“倍速播放”“电子榨菜”等现象，引出当下人们“慢不下来”的社会痛点。 B. 第②段运用比喻论证，将“深度”比作“褶皱”，生动形象地说明了深度需要时间去挖掘。 C. 第③段将“算法缩短注意力”与“主动选择慢”进行对比，突出了“慢”的主体性价值。 D. 第④段通过假设论证，说明了环境对内心状态的决定性作用，强调要寻找深山古寺。 8. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 作者认为所有“倍速”行为都是错误的，是对文化的亵渎。 B. “慢”的核心不在于外在形式，而在于内心是否拥有不被外界裹挟的定力。 C. 只要愿意花时间观察云、读“无用”的书，就能彻底摆脱时代的洪流。 D. 文章主张完全回归古代的生活方式，拒绝一切现代科技带来的便利。 【答案】6. B 7. D 8. B 【解析】 【导语】本文捕捉了当下“倍速播放”背后的时代焦虑，直击现代人“慢不下来”的集体症结。作者并未简单批判技术的异化，而是深刻剖析了“快”对深度思考与情感沉淀的消解，将“慢”重新定义为一种对时间的尊重与主动的主体性选择。文章在快与慢的辩证中，引导读者反思被算法裹挟的被动处境，呼吁在喧嚣洪流中重建内心的定力，于缝隙中安顿自我。 【6题详解】 本文第①段写当下倍速生活的普遍现象，第②段点明深度源于慢节奏沉淀，第③段阐释慢是主动选择与自我坚守，第④段指出不必拘泥外在形式，重在内心安定。由此可知，文章围绕快节奏的当下展开论述，核心倡导人们接纳“慢”，守住内心定力。 A.曲解文意，文中并未说倍速播放是焦虑根源且要求彻底摒弃； C.表述片面，获取思想火花并非只依靠阅读原著； D.理解错误，原文表明不必刻意追求形式上的慢。 【7题详解】 D.由第④段“心若浮躁，即便在深山古寺也是煎熬；心若安宁，即便在地铁车厢也能构建精神的桃花源”可知，语句运用对比论证，而非假设论证。句子意在说明内心状态决定生活感受，环境并不能起到决定性作用，也没有强调要去往深山古寺。 【8题详解】 A.作者只是倡导人们学会在快节奏生活中接纳“慢”，并没有全盘否定倍速行为，也没有指责这类行为是对文化的亵渎； C.由第③段可知，用心读书、观察景物只是调节自我、对抗浮躁的方式，并不能彻底摆脱时代发展的洪流，选项“就能彻底摆脱”的表述过于绝对； D.文章只是呼吁人们保持内心的从容，从未提出要回归古代生活、拒绝现代科技的主张，选项属于无中生有。 （三）课外文言文阅读（7分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 王羲之性爱鹅。山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率①如此。 又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠②色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其为人任诞③多此类。 【注释】①任率：任性率真，不拘礼法。②愠：生气，恼怒。③任诞：任性放纵，不拘礼法。 9. 解释文中加点词的含义。 （1）固求市之：_______________ （2）但言是王右军书：_______________ 10. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 11. 结合文章内容，简要分析王羲之“任率”的性格特点。 【答案】9. ①. 买 ②. 只 10. 王羲之高兴地写完，用笼子装着鹅回家，感到非常快乐。 11. 王羲之喜爱鹅，为了得到鹅，欣然答应道士抄写《道德经》的要求，写完后开心地带着鹅回去，可见他随性而为，率真可爱。他主动为卖扇老妪题字帮其售卖，老妪再次前来求字，他笑而不答，一举一动皆发自本心，不拘泥于世俗礼法，尽显任性率真的性格。 【解析】 【导语】本文选取了书圣王羲之的两则轶事，生动勾勒出其真性情。无论是为换一群白鹅而欣然抄写道经，还是体谅老妪生计为其题扇，王羲之的行为皆发乎内心，不拘泥于世俗的繁文缛节。文章通过“笼鹅而归”的快意与“笑而不答”的默契，展现了魏晋名士风流中那份珍贵的真淳与随性，让读者得以窥见书法之外的“书圣”本色。 【9题详解】 （1）句意：坚持要求买下那群鹅。市：买。 （2）句意：你只要说是王右军写的。但：只。 【10题详解】 注意以下字词的翻译： 欣然：高兴的样子；毕：完毕、结束；笼：名词作动词，用笼子装；以为：把……当作。 【11题详解】 由“山阴有一道士……甚以为乐”可知，王羲之因为喜爱鹅，见到道士所养的鹅便满心欢喜，执意想要买下。当道士提出以抄写经书换取鹅群的条件时，他没有丝毫犹豫，欣然动笔书写。在常人看来抄写典籍换取家禽并非等价交换，可王羲之全然不在意世俗的衡量标准，只顺从自己内心的喜好行事。这件事直观体现出他行事随心、不被世俗观念束缚的特点。由“又尝在蕺山见一老姥……羲之笑而不答”可知，王羲之偶遇卖扇老妇人，主动为扇子题字帮她售卖，体谅底层百姓的难处，行事出自本心。老妇人尝到甜头后再次前来求字，他只是笑而不语，既没有刻意拒绝也没有再次提笔，举止自然随性。他的一举一动都听从本心，不刻意迎合他人，也不受世俗礼节拘束。 【点睛】参考译文： 王羲之生性喜爱鹅。山阴县有一位道士，养了一群好鹅，王羲之去看那些鹅，心里非常高兴，坚持要求买下那群鹅。道士说：“如果你为我抄写《道德经》，我就把这群鹅全部赠送给你。”王羲之高兴地写完，用笼子装着鹅回家，感到非常快乐。他为人就是这样任性率真。 他又曾经在蕺山看见一位老妇人，拿着六角竹扇在叫卖。王羲之在她的扇子上写字，每把扇子上写了五个字。老妇人起初面带怒色。王羲之就对她说：“你只要说是王右军写的，就可以卖一百钱了。”老妇人照他的话去做，人们争相购买。过了一天，老妇人又拿着扇子来找王羲之（求字），王羲之只是笑着不作回答。他为人任性放纵，大多像这类事情。 第Ⅱ卷（共91分） 二、诗文默写与综合性学习（共10分） 古诗文默写。（7分） 12. 请根据语境提示，填写相应的诗句。 （1）杜甫在《春望》中，借花鸟之景表达感时伤世、思念家人之情的两句是：“________________，________________。” （2）苏轼在《水调歌头》中，借明月表达对天下离人美好祝愿的千古名句是：“________________，________________。” （3）《岳阳楼记》中，范仲淹表现作者政治抱负和远大志向的句子是：“________________，________________。” （4）《论语》中强调学习与思考必须紧密结合的句子是：“________________，________________。” 【答案】 ①. 感时花溅泪 ②. 恨别鸟惊心 ③. 但愿人长久 ④. 千里共婵娟 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 ⑦. 学而不思则罔 ⑧. 思而不学则殆 【解析】 【详解】注意“溅”“婵”“娟”“罔”“殆”等字的写法。 综合性学习。（3分） 13. 学校正在开展“身边的文化遗产”调查活动。你发现学校后街的一家老字号剪纸店正面临经营困难，年轻顾客寥寥无几。请你结合材料一中提到的“文化基因的觉醒”，为这家店写一条宣传语，要求运用对偶修辞，不超过20字。 【答案】示例一：指尖承古艺，青春醒文脉 示例二：妙剪留雅韵，初心唤国风 【解析】 【详解】首先明确核心要素，需要结合“文化基因的觉醒”和老字号剪纸店的经营困境，宣传语要同时体现剪纸的文化遗产属性和吸引年轻群体的指向性。其次满足对偶修辞要求，因为对偶需要上下句字数相等、结构相同、词性相对，所以要将内容拆分为两个表意关联、形式对称的分句。最后控制字数，因为要求不超过20字，所以内容要高度凝练，剔除冗余表述，突出核心卖点。 示例一：一纸传薪火，少年识非遗 示例二：镂影承文脉，巧手唤初心 示例三：古剪存底蕴，新声醒国风 三、现代文阅读（共31分） （一）记叙文阅读（15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 修补时光的人 ①老陈的铺子藏在巷尾，没有招牌，只有一扇被岁月磨得发亮的木门。推开门，满屋子都是旧物的气息：樟木的香、铜锈的涩，还有时间沉淀下来的微尘。 ②老陈是个修表匠，也是个“修补时光的人”。他的工作台像一座微型战场，镊子、螺丝刀、放大镜、油石，各司其职。他修表有个规矩：不催，不赶，不敷衍。哪怕只是换一根游丝，也要对着光，屏住呼吸，像在给一位沉睡的老人把脉。 ③那天，一个年轻人匆匆进来，把一块摔裂表盘的表拍在桌上：“师傅，明天能好吗？我后天要带它去面试，这是我爷爷留下的。”老陈没抬头，只轻轻“嗯”了一声，继续用绒布擦拭手里的齿轮。年轻人急了：“您到底能不能修？不能修我找别家！”老陈这才抬起眼，目光平静得像一潭深水：“表有表的脾气，急不得。你明天来，我尽力。” ④第二天，年轻人来时，老陈正对着窗外的一缕阳光，用极细的笔尖在表盘背面描一朵极小的梅花。表修好了，走时精准，连那道裂痕也被巧妙地化作了梅枝的走向。年轻人愣住：“这……比原来还好看。”老陈淡淡一笑：“裂痕是它受过的伤，也是它活过的证据。修表，不是抹掉过去，是让它带着伤，继续走。” ⑤后来我才知道，老陈年轻时是钟表厂的技术骨干，厂子倒闭后，他守着这铺子三十年。有人劝他改行卖智能手表，他摇头：“机器能算时间，但算不出时间的重量。” ⑥在这个什么都可以“换新”的时代，老陈像个固执的守夜人，守着那些被遗弃的旧物，也守着一份快要失传的耐心。他修补的哪里是表，分明是那些被匆忙碾碎的、人与物之间温热的牵连。 14. 文章以“修补时光的人”为题，有什么深层含义？ 15. 请从人物描写角度赏析第③段画线句子：“老陈没抬头，只轻轻‘嗯’了一声，继续用绒布擦拭手里的齿轮。” 16. 第④段中，老陈将裂痕化作梅枝的走向，这一细节体现了他怎样的修表理念？ 17. 结合全文，谈谈你对结尾“他修补的哪里是表，分明是那些被匆忙碾碎的、人与物之间温热的牵连”的理解。 【答案】14. 表层：老陈修补老旧钟表，让停摆的时光重新运转。深层：他修复的不只是器物，更是人与旧物、往昔岁月的温情联结；在浮躁时代坚守匠心与慢态度，修补被快节奏生活消磨的初心与情怀。 15. 这句话运用动作、语言描写。“没抬头”“轻轻‘嗯’了一声”“擦拭齿轮”，寥寥几笔刻画老陈面对年轻人催促时淡定从容、不慌不忙的状态，突出他修表时专注投入、沉稳平和的性格，也为后文他慢工细活修好钟表埋下伏笔。 16. 这体现出他不刻意抹去器物的岁月痕迹，尊重旧物的过往与经历的修表理念；他不仅修复钟表的使用功能，还化缺憾为美感，让带着伤痕的旧物延续价值、留存情感与记忆。 17. 表层：老陈修复破损的钟表，让停摆的计时工具恢复正常。 深层：钟表承载着珍贵回忆与情感，老陈修补钟表，实则守护人与旧物之间温暖的情感羁绊。在追求速成、频繁换新的时代，他坚守传统手艺与匠心，重拾被快节奏生活消磨的温情与情怀。 【解析】 【导语】文章以修表匠老陈为核心，借修表故事诠释时光与温情。文笔细腻，环境、动作、神态描写鲜活，将修表与修补时光相融。以小见大，对比快节奏当下，赞美坚守匠心、珍视旧物与过往的态度，立意温暖动人。 【14题详解】 结合文章第②③段可知，老陈深耕修表手艺、修复破损钟表，标题修补时光的人表层指老陈凭借精湛手艺修缮损坏的钟表，让停摆的时间重新流转，贴合他修表匠的职业身份。 结合文中第④段最后两句以及第⑥段可知，老陈不抹去钟表裂痕、珍视旧物过往，坚守三十年传统修表手艺，其深层是指老陈修补的不只是器物，更是承载在旧物中的亲情记忆、岁月温情，同时修补了快节奏时代流失的匠心、初心与人文情怀。 【15题详解】 这句话运用动作描写和语言描写。“没抬头”“擦拭齿轮” 是动作，简单的“嗯”是简短应答。结合上下文语境，年轻人心急如焚、反复催促，急于让手表连夜修好，情绪浮躁急切。而老陈面对催促，没有抬头、只轻声应“嗯”、继续擦拭齿轮，极简的语言与沉稳的动作，生动写出他不为外界急躁情绪所打扰、全程专注修表工作的状态。细腻的人物描写，鲜明反衬出年轻人的焦躁，突出了老陈沉稳淡定、内心笃定、专注细致、不急不躁的性格，充分体现出他修表时坚守本心、精工细作、尊重手艺的职业特质。 【16题详解】 结合原文第④段最后两句可知，老陈刻意把表盘裂痕化为梅枝走向，并非单纯修补破损。他坦然接纳器物留存的岁月伤痕，不刻意遮掩过往痕迹，认为伤痕也是器物经历的一部分。这一细节体现出他的修表理念：修表不只修复器物功能，更尊重旧物的过往与记忆，善于化缺憾为美感，让带着岁月痕迹的旧物延续价值、继续相伴。 【17题详解】 结合全文来看，“人与物之间温热的牵连”指旧钟表所承载的亲情、过往回忆以及主人寄托的情感，是人与旧物相伴而生的温情羁绊。文中提到当下是凡事追求换新、节奏匆忙的时代，人们渐渐淡漠了对旧物的珍视。老陈修补钟表，不只是修复器物本身，更是守护这份珍贵的情感联结。他坚守传统修表手艺与沉稳匠心，挽回了被快节奏生活冲淡的温情，也传递出对岁月、过往与传统手艺的敬重。 （二）议论文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 给“无用”留一扇窗 ①我们似乎越来越擅长计算“有用”：学这个专业好就业，读那本书能提分，交这个朋友有人脉。一切行为都被放在“投入产出比”的天平上称量，稍有失衡，便被视为浪费。于是，“无用”成了贬义词，像角落里的灰尘，急于被清扫。 ②但人类文明最璀璨的火花，往往迸发于“无用”的缝隙。牛顿被苹果砸中，若只想着“这苹果能不能卖钱”，便不会有万有引力；庄子在濮水边钓鱼，若只想着“这鱼能换几石米”，便不会有逍遥游。那些看似无用的仰望、发呆、漫步，恰恰是灵魂在呼吸，是创造力在暗中扎根。 ③“有用”解决生存，“无用”安顿生命。当我们在996的缝隙里，为一片晚霞驻足，为一句诗落泪，为一段旋律出神，我们不是在浪费时间，而是在确认自己还活着，还保有感知美好的能力。这种能力，是算法无法替代的，是KPI无法衡量的，却是人之所以为人的底线。 ④当然，强调“无用”，并非鼓吹躺平或逃避责任。而是提醒我们：在追逐“有用”的狂奔中，别忘了给“无用”留一扇窗。让风进来，让光进来，让那些看似无意义的瞬间，成为支撑我们走过漫长岁月的、隐秘而坚韧的力量。 ⑤毕竟，人生不是一场必须赢的比赛，而是一段值得细细品味的旅程。有些路，走着走着就通了；有些花，开着开着就香了。而那些“无用”的时光，正是我们与自己、与世界，最温柔的和解。 18. 本文的中心论点是什么？ 19. 第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 20. 请简要分析第③段的论证思路。 21. 结合文章内容，联系自身实际，谈谈你对“给‘无用’留一扇窗”的理解。 【答案】18. 在追逐“有用”的同时，我们要学会给“无用”留一扇窗，让看似无用的时光滋养心灵，获得前行的力量。 19. 运用举例论证，列举牛顿、庄子的事例，具体有力地论证了人类文明最璀璨的火花，往往迸发于“无用”的缝隙，增强了文章的说服力。 20. 首先提出分论点，指出“有用”解决生存，“无用”安顿生命；接着列举生活中的具体场景，阐释“无用”时光能让人保有感知美好的能力；最后强调这种独特能力是为人的底线，完成本段论证。 21. 示例：“给‘无用’留一扇窗”并不是放弃努力、选择躺平，而是在为目标拼搏的同时，留出时间做一些不追求功利的事。日常我专心完成课业、努力提升成绩，这是追求“有用”；课余我会阅读闲书、欣赏风景，这些事看似无用，却能缓解压力、丰盈内心。这些“无用”的时光，会化作无形的力量，陪伴我们更好地前行。 【解析】 【导语】本文对“有用即真理”的社会共识发起反思。作者并未全盘否定实用价值，而是巧妙区分了维持生存的“有用”与安顿灵魂的“无用”，指出牛顿的遐思与庄子的垂钓这类看似低效的行为，实则是人类文明火花的源头。文章呼吁人们在奔跑中留一扇窗给“无用”，旨在唤醒被算法与KPI遮蔽的感知力，捍卫人之为人的精神底线。 【18题详解】 由全文内容可知，文章开篇先指出当下人们一味追求“有用”、排斥“无用”的社会现象，接着②至④段论述“无用”之物、无用时光的价值，区分追求“无用”与躺平逃避的不同，最后呼吁人们正视“无用”。全文围绕要正视“无用”、为“无用”留空间展开论述，点明看似无用的事物与时光能滋养心灵、给予人力量，是人生不可或缺的部分。梳理全文行文与核心表达，可提炼出：在追逐“有用”的同时，我们要学会给“无用”留一扇窗，让看似无用的时光滋养心灵，获得前行的力量。 【19题详解】 由第②段“牛顿被苹果砸中……便不会有万有引力；庄子在濮水边钓鱼……便不会有逍遥游”可知，文段列举牛顿发现万有引力、庄子创作《逍遥游》两个经典事例，运用了举例论证。作者选取不同领域的名人故事，事例典型且具有说服力，直观证明人类文明中珍贵的创造与思想，大多诞生在看似“无用”的时光里。同时将一味计较功利与随心感悟思考两种状态形成对照，强化论证效果，让观点更加深入人心。借助具体事例把抽象的道理讲得浅显易懂，有力支撑了本段观点。 【20题详解】 由第③段“‘有用’解决生存，‘无用’安顿生命”可知，段落开篇先直接提出分论点，明确“有用”和“无用”对于人的不同意义，定下本段论述方向。接着列举人们驻足赏晚霞、品读诗句、聆听旋律等生活场景，结合日常体验展开分析，解释“无用”时光的真正价值。“这种能力……却是人之所以为人的底线”点明感知美好的能力无法被外界事物衡量，也无法被技术取代，这种能力是做人的根本底线，层层递进完成本段论证。 【21题详解】 由第④段可知，“无用”不是消极懈怠，而是在为学业、生活奔波之余，主动留出时间做看似没有实际收益的事。结合学生日常，区分学习刷题、备战考试这类是“有用”之事，阅读闲书、观察自然、发展兴趣、静坐思考等是看似“无用”的事，但生活学习需要劳逸结合，要主动为“无用”留出空间。据此分析作答，言之成理即可。 示例：平日里我埋头学习、刷题备考，这是追求当下的“有用”，闲暇时我会阅读课外散文、散步观景、随手画画，这些事不能直接提升分数，看似“无用”。但它们能舒缓学习压力，陶冶情操，丰富内心世界，为持续的奋斗积蓄精神力量。兼顾务实的追求与诗意的闲暇，才能让生活张弛有度。 四、作文（共50分） 22. 阅读下面的文字，按要求作文。 2026年天津各区一模作文题呈现出鲜明的“思辨导向”：和平区关注“认识自己”，河西区强调“认知转变”，南开区则聚焦“传统与现代的共生”。这些命题都在提醒我们：成长不仅是知识的积累，更是思维方式的升级。 生活中，我们常常被“非黑即白”的二元对立困住：成功与失败、有用与无用、传统与现代、快与慢……但真实的世界，往往藏在这些对立之间的灰色地带，藏在那些看似矛盾却彼此成全的张力之中。 请以“在________之间”为题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。 要求：（1）将题目补充完整（可填“快与慢”“有用与无用”“传统与现代”“理想与现实”等）；（2）内容具体，有真情实感或深刻思辨，必须体现对“中间地带”或“张力关系”的思考；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（4）书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 在快与慢之间 时代的车轮滚滚向前，人人都被裹挟在速度的洪流之中。我们推崇分秒必争的飞速奋进，也赞叹静待花开的从容沉淀。世人总将快与慢视作对立的两端，以为极速前行便是成长，慢步停留便是懈怠。可真正的生活智慧，从不在非黑即白的极端选择里，而藏在快与慢的中间地带，在二者相生相成的张力之中，成就最好的人生状态。 快是时代刚需，是全力以赴的奔赴与成长。身处日新月异的新时代，快节奏是不可或缺的生存姿态。学子伏案苦读，争分夺秒积累学识，是为青春蓄力的快速成长；匠人迭代技艺，紧跟时代潮流，是为传承创新的快速突破；国人砥砺奋进，步履不停，是为家国发展的快速前行。快，代表着进取、拼搏与热忱，让我们不辜负时光，不滞后于时代，以昂扬的姿态追逐理想，在奔跑中解锁人生的无限可能。没有速度的支撑，所有的理想都只会沦为空想，所有的热爱都难以落地生根。 慢是人生底色，是沉淀初心的沉淀与修行。一味求快，终将陷入浮躁的泥潭。古人云：“欲速则不达”，过快的追逐往往让人迷失本心、错失风景。陶渊明弃官场纷扰，慢观山水、静品田园，在慢节奏中寻得心灵安宁，写下千古诗文；敦煌守护者樊锦诗，数十年如一日深耕大漠，慢打磨、细钻研，以从容之心守护千年文脉；日常学习中，那些一味刷题求快、不求甚解的人，远不如静心复盘、细细打磨知识的人进步扎实。慢，不是拖延懈怠，而是沉下心的深耕细作，是稳住脚步的沉淀积累，让我们褪去浮躁、看清本心，在沉淀中积蓄前行的力量。 真正的成长，从不是非快即慢的二元抉择，而是快慢相宜、张弛有度的平衡。快与慢从来不是相互对立的矛盾，而是彼此成全、相辅相成的整体。只快不慢，步履匆匆却根基浅薄，终将步履虚浮、半途而废；只慢不快，慵懒拖沓、停滞不前，终将被时代淘汰。人生最好的状态，是该快时全力以赴，该慢时从容沉淀。追梦路上，我们需要提速奔跑，抢抓时光、奋勇争先；修身途中，我们需要放慢脚步，复盘自我、沉淀初心。 世间万物，皆存张力。快是进取的姿态，慢是沉淀的智慧。跳出非黑即白的思维桎梏，在快与慢之间寻得平衡，在张力之中把握分寸。以极速奔赴理想，以从容沉淀自我，方能在时代洪流中稳步前行，收获丰盈且通透的人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。首先要补全题目，可从题干给出的快与慢、有用与无用、传统与现代等角度选择，核心立意不能停留在单纯择其一，必须紧扣“对立事物的中间地带、矛盾共生的张力”展开，打破“非黑即白”的二元思维。立意要体现思辨性：不能一味推崇某一方，也不能简单否定对立双方，而是挖掘二者相辅相成、彼此成就的关系。若选记叙文，立意要落脚于个人成长感悟，写出自己从偏执一端到接纳融合中间状态的转变；若写议论文，中心论点需明确 “对立之物并非泾渭分明，中间地带才是生活与成长的真谛”。行文全程要紧扣题干“成长是思维方式升级”的内核，将对立关系与自我认知、生活感悟结合，避免立意片面、肤浅，拒绝单一站队，始终围绕“矛盾共生、中和相融”深化主旨。 二、选材构思。选材需贴合文体要求，做到内容具体、贴合主题。写记叙文时，优先选取亲身经历的生活小事：选“快与慢”，可写从前急于求成屡屡受挫，学着张弛有度后收获成长；选“传统与现代”，可写接触老手艺、旧民俗，发现传统能借助现代方式焕发新生。叙事要详略得当，重点刻画心理变化，凸显对“中间地带”的理解。写议论文时，选材兼顾古今事例、生活现象，比如以传统技艺借力新媒体传播、学习中劳逸结合等为例，分层论证二者相融的价值。结构上，开篇引出对立话题，点明二元思维的弊端；主体分层剖析二者的张力关系，结合事例论证相融的意义；结尾回归自我，升华思维成长的主题。无论哪种文体，都要跳出简单对比，着力描写或论述二者互补、共存的状态，落实题干写作要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $