2025-2026学年高一语文下学期期末模拟卷02(统编版必修下册）

**基本信息** 以文学经典与文化思辨为核心，分层考查语文核心素养，覆盖必修下册全册，难度适中，适配高一下期末检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|《雷雨》美学分析、小说《洗澡》鉴赏|结合文艺理论（如真善美错位），考查辩证思维与审美创造| |文言文阅读|5题/20分|王安石变法史料、实词虚词|融合教材《六国论》对比翻译，强化文化传承| |诗歌鉴赏|2题/9分|张孝祥《西江月》|以“尾句截奔马”切入，关联《念奴娇·过洞庭》心境，提升审美能力| |语言文字运用|5题/20分|成语、病句、标语拟写|结合“旧书复活计划”情境，考查语言运用与创新思维| |写作|1题/60分|绝境辩证思考|引导文化自信与辩证思维，呼应“天无绝人之路”的价值探讨|

2025-2026学年高一下学期期末真题模拟卷02 语 文 【答案】 1. D 2. B 3. C 4. ①认为周朴园“恶”是基于道德层面的常规评判，存在局限性。②而说他“丑”是从审美价值角度出发，能展现其人性复杂和作品更深层次的意义 5. ①材料一侧重从审美价值角度：通过繁漪说明情感丰富复杂带来审美价值，体现审美价值与道德善恶的错位。 ②材料二侧重从作者创作情感角度：曹禺自述写《雷雨》是情感的迫切需要，借此表达作者对人类命运的悲悯，从而引发观众对剧中人物的悲悯之情 6. D 7. B 8. ①“我”是故事的叙述者（或参与者），以第一人称叙述，故事显得更加真实； ②“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的偶遇、对话推动了小说情节的发展； ③“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放； ④“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者，小说的后半部分借助“我”的视角使读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈 9. ①第一次是骑手骑着马在远处出现的时候，烘托出骑手的豪放； ②第二次是在洗澡的时候，表现骑手内心的欢乐，凸显骑手的强壮、粗犷； ③第三次是在被拒后，歌曲内容赞美草原和骑手，表现出骑手对草原的热爱和对自身的信心 10. BDG 11. D 12. D 13. ①自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患，祸患在理财没有方法（不得其法）。 ②想想他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，砍掉荆棘，才能拥有一点儿土地 14. ①选用新进官员；②打破常规顺序提拔人才；③用人不顾人心风俗 15. C 16. ①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情 17. 【小题1】 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 【小题2】 亲朋无一字 老病有孤舟 【小题3】 尽挹西江 细斟北斗 18. ①爱不释手（情有独钟）            ②不期而遇（声气相通） 19. 凭添—平添；风彩—风采；何偿—何尝 20. 但若要借书发家，则尚不至于此。 转移话题，表示另提一事 21. ①连用三个“每一”，构成排比句式，用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节，以有限列举暗示无限可能，强化情感积累。 ②“陪伴”一词运用拟人修辞手法，赋予书籍人类情感，写出了人与书籍隐形的情感交流。 ③整句话由短句过渡到长句，节奏渐趋和缓，使情感深沉 22. 示例①让旧书找到新知己，从旧书获取新知识。 示例②旧书不语，藏千人语；卷帙浩繁，留岁月情。 示例③赴一场旧书新友的美丽邂逅。 示例④品旧书，与岁月对酌。 示例：征集带批注/签名/读后感的旧书，邀请旧书主人分享相关故事，体现旧书情感价值 23. 破局：绝境中的生命突围       当海明威笔下的老渔夫在惊涛骇浪中与马林鱼鏖战，当史铁生在地坛的老树下叩问生命的意义，人类文明史早已用无数鲜活的故事证明：所谓绝境，从来不是命运的终章，而是生命破茧重生的契机。那些将绝境视为终点的叹息，不过是囿于认知局限的短视；真正洞穿命运本质的勇者，总能在看似无路之处踏出崭新的征途。        绝境的虚幻性，本质上源于人类对未知的恐惧。地质学家在研究喀斯特地貌时发现，溶洞深处看似无路可走的岩壁，往往藏着暗河冲刷出的隐秘通道。这恰如人生困境，当我们被现实的岩壁阻挡视线时，惯性思维会将眼前的阻碍无限放大，误以为这就是命运的终局。茫茫大漠，被视为没有文明的绝境，但敦煌莫高窟的发现者却让我们感受到了人类文明的丰富多样，这个改变世界文明史的地方，正印证了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理。那些被视作绝境的黑暗，或许正是通往光明的必经之路。        生命的韧性，在于突破绝境的无限可能。新中国成立初期，老一辈科学家们在没有经验可以借鉴，国外技术严重封锁、实验室条件简陋的情况下，带领团队在绝境中让蘑菇云在西北大地升腾而起，给新生的中国无限底气。这种绝境中的创造，源于对“不可能”的主动挑战。就像竹子在石缝中生长，先积蓄力量向下扎根，再以惊人的速度破土而出。生物学家发现，某些沙漠植物在干旱季节进入“隐生状态”，待雨季来临又能迅速复苏。人类的生命潜能同样如此，当身处绝境时，那些被激发的勇气与智慧，往往能创造超越常规的奇迹。        突破绝境的关键，在于认知维度的提升。量子力学中的“隧穿效应”揭示，微观粒子有一定概率穿越原本无法逾越的势垒。这启示我们，当用更高维度的视角审视困境时，所谓绝境可能只是低维认知的产物。特斯拉创始人马斯克在SpaceX火箭连续三次发射失败后，依然坚持航天梦，最终实现可回收火箭技术的突破。他的成功，本质上是跳出传统航天工业思维框架的结果。就像登山者站在山顶俯瞰，曾经困住自己的荆棘沟壑，都化作了脚下的风景。        站在人类文明演进的长河边回望，从钻木取火到登陆火星，每个重大突破都诞生于看似绝境的时刻。那些将绝境视为终点的人，往往是被脚下的泥沼困住了眺望远方的目光；而真正的勇者，总能在暗夜中举起火把，在绝壁上凿出阶梯。当我们学会用发展的眼光看待困境，用创造的思维解构绝境，就会发现：所谓绝路，不过是命运为觉醒者准备的加冕之路。 【解析】 1~5. （1）D.“前者指《雷雨》中人物，后者则是指观众”错误。根据前文“我使他们征兆似的觉出这酝酿中的阴霾”可知，这里的“他们”指的是观众；根据“来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动着的生物。他们怎样盲目地争执着”可知，这里的“他们”指的是《雷雨》中的人物。 故选D。 （2）B.“应当放弃自己的道德理性评论”错误。根据材料一“让审美价值和实用道德理性拉开距离并不是无条件的，这个条件就是不可直接与道德的善对抗……把作者自己的道德理性结论隐蔽起来，让读者自己在潜移默化中有所感受”可知，是让道德理性结论隐蔽，而非放弃道德理性评论。 故选B。 （3）材料一的核心观点是真善美三者互相错位，文学作品应注重美丑，对越出道德的善和认识的真的范围的情感应重视，审美价值和实用道德理性可拉开距离。 A.此观点只是从道德层面进行评价，没有体现出材料一中关于美丑、情感超越道德等观点 B.此观点注重艺术的道德教育功能，而材料一强调审美价值要与实用道德理性拉开距离，关注情感美，不符合材料一观点。 C.《恶之花》以“丑”为审美对象，体现了审美价值与道德善的错位，符合材料一观点。 D.此观点强调诗歌思想纯正，注重道德层面，与材料一强调的审美价值和道德理性错位观点不符。 故选C。 （4）①根据材料一“许多学术论文几乎异口同声论断周朴园是个道德上十分虚伪的家伙。我以为，这样的理解可能太浮浅了。如果他仅仅是一个虚伪的人物，那只不过是说明他恶而已”可知，这表明将周朴园评判为“恶”，是依据传统的道德标准，把他简单定义为虚伪、有道德污点的人。然而文学作品不能仅从道德善恶单一维度去评判，这种常规的道德评判忽视了文学作品更重要的审美价值追求，所以存在局限性。 ②根据材料一“文学作品的价值追求，更重要的在于美丑”可知，审美价值关注的是人物情感的丰富性和复杂性。从审美角度说周朴园“丑”，可以突破单纯的道德善恶判断，去挖掘周朴园人性中复杂多样的一面，让读者感受到作品所蕴含的生命的丰富和复杂，体会到作品更深层次的内涵。 （5）①材料一的侧重点：材料一中以繁漪为例，指出“单纯从道德的角度来看，她肯定是自私的、邪恶的、不善的”，但作者曹禺重在揭示她的情感世界，她的情感复杂且超越了道德的善和认识的真的范围，如她“爱起人来像一团火那样热烈，她恨起人来也会像一团火，把人烧毁”。作者通过展示她这种受压抑的“郁积的火”，体现出情感丰富复杂带来的审美价值，说明审美价值与道德善恶是错位的，侧重点在于从审美价值角度对繁漪进行分析。 ②材料二的侧重点：材料二是曹禺在《＜雷雨＞序》中的自述，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”，他以悲悯的心情写剧中人物的争执，“祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们”。对于繁漪，提到她“如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老路。她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡”，作者通过繁漪等人物的命运，表达自己对人类命运的悲悯，引发观众对剧中人物的悲悯之情，侧重点在于从作者创作情感角度进行阐述。 答案： （1）D （2）B （3）C （4）①认为周朴园“恶”是基于道德层面的常规评判，存在局限性。②而说他“丑”是从审美价值角度出发，能展现其人性复杂和作品更深层次的意义。 （5）①材料一侧重从审美价值角度：通过繁漪说明情感丰富复杂带来审美价值，体现审美价值与道德善恶的错位。 ②材料二侧重从作者创作情感角度：曹禺自述写《雷雨》是情感的迫切需要，借此表达作者对人类命运的悲悯，从而引发观众对剧中人物的悲悯之情。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。 （4）本题考查学生理解句子含义的能力。答题时要读懂题干涉及的内容，再结合具体内容进行分析。 （5）本题考查学生概括分析、比较材料的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。 整合文本重要信息 l.审准题意，锁定有效信息材料。 2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。 3.归纳整合。 4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。 6~9. （1）D.“表明他放弃了”错误。女骑手骑马慢慢离开后，骑手“猛猛地甩甩头发”，“很快地把衣服穿起来”唱起歌来。歌声打动了已经走得极远的女骑手，她停了下来。骑手的动作变成“飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰”，而马“急急地刨几下蹄子”“箭一样”跑进河里，跃到岸上，“飞一样从草上飘过去”，这些都表明骑手并没有放弃。 故选D。 （2）B.“骑手内心对怯弱的‘我’是十分鄙夷的”错误。骑手用水泼“我”是为了激发“我”的勇气。 故选B。 （3）①增强故事真实性：“我”是故事的叙述者，以第一人称叙述故事。如文中“我已脱下衣服，前后上下搔了许久”“我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去”等表述，都是从“我”的视角展开，让读者仿佛亲身经历洗澡场景，使故事显得更加真实可信，拉近了与读者的距离。 ②推动情节发展：“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的互动推动了情节发展。原文中“骑手看看我，说：‘热得很！’我也说：‘热得很。’他又问：‘要洗澡？’我说：‘要洗澡。’”等对话，引出了后续两人一起洗澡的情节。后来“我”发现对岸的女子，“忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指”，由此展开了骑手与女子的交流，以及骑手最后骑马追向女子等情节，使故事得以不断推进。 ③衬托主要人物：“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放。文中写“我”洗澡时“伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走”，而骑手则是“双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里”。通过“我”的谨慎胆小，衬托出骑手的豪爽大胆，让骑手的形象更加鲜明。 ④见证人物情感：“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者。从“骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来”，到女子说“你很好”，骑手得意地回应，再到女子离开后“骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去……马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去”，这些情节都是通过“我”的视角展现，让读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈。 （4）①第一次：原文第4段提到“远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远”。骑手在远处就唱起歌，且歌声沿草冈漫开，在辽阔的草原背景下，烘托出骑手的豪放洒脱，展现出其自由不羁的性格特点，也让读者感受到草原儿女的粗犷气质。 ②第二次：根据原文第15段“骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓”，此时骑手正在洗澡，一边搓洗一边唱歌，歌声的节奏还随着动作变化，生动地表现出骑手内心的欢乐，他享受着洗澡的过程，享受着草原的生活，凸显出其强壮、粗犷的形象，也营造出一种欢快、轻松的气氛。 ③第三次：原文第25段提到“骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是……”。骑手在被女子拒绝后唱歌，歌曲内容赞美了呼伦贝尔草原和骑手，表现出他对草原深深的热爱，同时也体现出他对自身作为草原骑手的自信，尽管遭遇感情上的小挫折，但依然热爱这片土地，对自己充满信心。 答案： （1）D （2）B （3）①“我”是故事的叙述者（或参与者），以第一人称叙述，故事显得更加真实； ②“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的偶遇、对话推动了小说情节的发展； ③“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放； ④“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者，小说的后半部分借助“我”的视角使读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈。 （4）①第一次是骑手骑着马在远处出现的时候，烘托出骑手的豪放； ②第二次是在洗澡的时候，表现骑手内心的欢乐，凸显骑手的强壮、粗犷； ③第三次是在被拒后，歌曲内容赞美草原和骑手，表现出骑手对草原的热爱和对自身的信心。 （1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （2）本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （3）本题考查学生探究作品人物形象作用的能力。答题前先通读小说，整体理解把握文本的内容，理清小说的故事情节，理解把握人物形象特点，了解主要的写作手法，领悟小说的主旨。 （4）本题考查分析故事情节的作用的基本能力。故事情节，是小说中展示人物性格、表现人物间关系的一系列事件的发展过程。小说往往以情节取胜。情节是人物思想性格的发展史，其主要作用就是在矛盾冲突中展示人物性格，从而表现主题思想。 本文以草原洗澡为切入点，通过“我”与骑手的相遇，展现了草原生活的质朴与诗意。阿城用简洁有力的笔触勾勒出草原的辽阔（“云前仰后合”）、骑手的豪爽（“双手拍胸入水”）和蒙族女子的灵性对话。特别精彩的是通过洗澡这一日常行为，自然引出三个角色的互动：我的拘谨、骑手的奔放、女子的含蓄，构成富有张力的草原三重奏。 10~14. 1. 句意：只要效法了他们，我们推行的改革就不会惊世骇俗引起非议。“法”的宾语为“其意”，构成动宾结构，所以应在“意”后面B处断开；“所改易更革”为“所”字结构，中间不能断开，“吾所改易更革”做后面句子的主语，为表强调，在“革”后D处断开；“嚣天下之口”与“倾骇天下之耳目”结构对称，应单独成句，所以应在“目”后G处断开。 故选BDG。 2. D.错误，词义不同。这；认为正确。句意：说的就是这种情况；是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选D。 3. D.“王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使”错误，由原文“荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使”可知，选项所说是王安石第二次任宰相后的情形。 故选D。 4. ①“治世”，太平（安定）时代；“治财”，理财；“道”，方法。译文：自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患，祸患在理财没有方法（不得其法）。 ②“厥”，他们的；“祖父”，祖辈父辈；“暴”，通“曝”，暴露。译文：想想他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，砍掉荆棘，才能拥有一点儿土地。 5. ①由原文“荆公遂选用新进”可知，选用新进官员。 ②由原文“待以不次”可知，打破常规顺序提拔人才。 ③由原文“为大臣者，可不以人心风俗为重哉”可知，用人不顾人心风俗 参考译文： 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，朝廷召王安石担任三司度支判官之职。王安石性格果敢自信，于是向宋仁宗呈上“万言书”，主要内容是：“当今天下财力日益困竭，社会风气日渐衰败，问题的根源在于国家缺乏完善的法制，未能效法先王的治国之道。效法先王治国，关键在于领会其精神实质。只要效法了他们，我们推行的改革就不会惊世骇俗引起非议，自然就符合先王的施政理念。通过动员全国劳动力创造社会财富，再取用这些财富来满足国家开支。自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患。祸患在理财没有方法，如今朝廷在位者中缺乏可用之才，民间也少有杰出人才，江山社稷依靠谁来治理，边疆国境依靠谁来防守，陛下难道能永远依赖上天眷顾，而不担心突发危机吗？臣的这些主张，都是世俗之人不愿谈论，而被某些议论者视为迂阔陈腐的见解。”仁宗阅后将其搁置。吕祖谦评论道：王安石变法的思想精髓，在这封奏疏中已初现端倪。只是他的学说未能在嘉佑年间得到采用，而到熙宁年间才全面推行，这其中蕴含着世道变迁的契机啊。 材料二： 王安石执政时推行新政，遭到元老重臣反对。于是破格提拔新人，不按照正常升迁顺序，使得政令迅速推行，中央到地方的要职都被新党占据。后来王安石外放江宁知府，吕惠卿骤然掌权，竟有取而代之的意图。一些官员见其得宠，为扳倒王安石转而依附吕惠卿，制造大案。不久王安石复相，邓绾又反咬吕惠卿；惠卿为自保，竟罗列王安石兄弟过失上奏。神宗将奏章转给王安石，故王安石上表称：“忠心不能取信，故每件事都要自证清白；道义敌不过奸邪，故处处树敌。”说的就是这种情况。 后来吕惠卿贬谪亳州，王安石虽复相位，但亲信已离散，留下的人不可信任，可信之人又能力不足。当时只能与儿子王雱商议对策，而王雱又英年早逝，王安石明白大道难以实行，于是悲愤地要求罢官离开，皇帝就授以节度使并保持相位再去镇抚金陵，未满一年便辞去了节度使一职。过了很久，就担任了会灵观使。 《东轩笔录》这段记载深刻揭示了王安石的处境。看看王安石当年所重用的人，不仅败坏士风、祸害百姓。自己也没有享受到他们带来的好处。身为执政大臣，怎能不把人心风俗放在首位啊！ 15~16. 1. C.“‘世路如今已惯’紧承上句”错误。上句“东风”“杨柳”句着重写景，在明丽清新的春光中表露词人欣喜之情，“世路”句笔锋陡转，由描写转为议论，直接书写内心感言，因而不能认为是“紧承上句”。 故选C。 2. ①动静结合。“寒光亭下水如天”描绘湖面平静、水天相接的静态画面，营造出开阔澄澈的意境；“飞起沙鸥一片”则以沙鸥突然振翅飞起的动态，打破静谧，使画面充满生机。两者相互映衬，让景物兼具悠远与灵动之美。 ②以景结情。词人不直接倾诉心绪，而是借水天沙鸥之景收束全篇。“水如天”的纯净象征内心的淡泊，沙鸥的无拘无束暗合“此心到处悠然”的心境，将情感融入景物中，含蓄隽永。词人借此表达对仕途风波的厌倦（“世路如今已惯”），以及回归自然后的闲适与释然，景中含情，余味无穷。 译文： 问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。 人生道路上的曲折、沉浮我已习惯，无论到哪里，我的心一片悠然。寒光亭下，湖水映照天空，真是天水一色，水面上飞起一群沙鸥。 赏析： 这首词是张孝祥题在江苏溧阳县三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。 　　上片写重访三塔湖，观赏优美的自然景象，怡然自乐。“问讯湖边春色，重来又是三年。”“问讯”，寻访，这里可引申为“欣赏”。“东风”二句写荡舟湖上的感受，“吹”字和“拂”字极有情致写出词人陶醉在湖光山色之中。“东风”似解人意，“杨柳”饱含深情，一切尽如人意。 　　下片由景及情，触景伤情，流露出对世事尘俗的厌恶，进一步抒写返归大自然的舒适和愉快。 　　湖光春色，确实美丽，只是作者少年的锐气，在历尽沧桑、饱经风霜之后，已经消磨殆尽。“世路如今已惯，此心到处悠然。”这两句，在经历了世俗的生活道路之后，对一切世事早已看惯，或者说对世事俗务、功名富贵都看得很淡薄了。张孝祥本来是一个具有远大理想和政治才能的人，绝不同于南宋政权中那些庸庸碌碌的官员从他登上政治舞台起，就坚决站在主战派一边，积极支持收复中原的主张，反对“议和”。由于南宋政权腐败，朝廷昏庸，象张孝祥这样的忠勇爱国志士，很自然地受到排挤和倾轧，所以他两次受到投降派的弹劾，无端地被贬谪。他历经奔波，屡受挫折，深谙世态的炎凉，就难免产生超脱尘世、返归自然的思想。“悠然”的意思蕴藉含蓄，这是一个在人生的道路上几经颠簸的人发出的低沉的慨叹，他对世事已经淡漠，只好到大自然的美景中寻求解脱，去追求舒畅闲适。 “寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。”结尾二句，描写三塔湖寒光亭的景致。碧波万顷一望无际，天水相连辽阔深远，这是静的画面，飞翔的沙鸥又为这画面增添了活力，有动有静，更使“寒光亭下”的风景美不胜收，本词的意境也随之扩大，更具诗情画意。 　　张孝祥的某些词，以风格豪放著称，如他的《六州歌头》（“长淮望断”）、《水调歌头》（“雪洗虏尘静”），这首小令却以写景真切，景物描写与感情抒发结合巧妙见长，特别是此词信笔写来，不见着力雕饰的痕迹，初读只觉浅易平淡，细读又觉韵味无穷，可谓天然妙成。 17. 1. 奈何取之尽锱铢     用之如泥沙（重点字：锱） 2. 亲朋无一字     老病有孤舟（重点字：孤） 3. 尽挹西江     细斟北斗（重点字：挹） 18~22. （1）①由前文“如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵”可知，这里是说签名、钤印等使旧书更珍贵，鉴藏家会对其格外重视喜爱，故可填“爱不释手”或“情有独钟”。爱不释手：喜欢得舍不得放手。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。 ②由前文“都意味着一本书曾陪伴一个人”，后文“因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中”可知，因同样喜好握同一本书，与历代书主有着跨越时空的默契，故可填“不期而遇”或“声气相通”。不期而遇：意思是没有约定而遇见。声气相通：彼此串通，互通消息，指思想情感有共鸣。 （2）“凭添”的“凭”应为“平”。“凭”是凭借的意思；“平添”意为自然地增添。 “风彩”的“彩”应为“采”。“彩”多指颜色，“采”表示神韵风度，“风采”指风度神采。 “何偿”的“偿”应为“尝”。“偿”是偿还的意思，“尝”表示“曾经”，“何尝”是副词，用反问的语气表示未曾或并不。 （3）①“至于”的第一种意义用法：提出突出事例，表示达到某种程度。题干中例句“试题很简单，你不至于不及格吧？”，这里的“至于”表示考试中的突出事例，达到的某种程度。由此，可找出文中例句“但若要借书发家，则尚不至于此”，这里“至于”表示达到某种程度，指“借书发家”的程度还没到这种地步。这个例句可以说明“至于”表示程度的用法。 ②由题干例句“文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求”可知，这里的“至于”表示话题转换，另提一事。文中例句“在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要”，“至于”也表示话题转换，另提一事，因此，可总结出“至于”的第二种意义用法：表示话题转换，另提一事。 （4）①三个“每一”构成排比句式，形成强烈的节奏感和韵律美。不仅增强了语言气势，更通过“折痕”“画线”“雨痕”的递进式细节描写，将书籍的使用痕迹具象化，使读者能直观感受到书籍承载的生命记忆，共同构成书籍的生命叙事。 ②“陪伴”一词将书籍人格化，打破了物我界限，使旧书从“阅读工具”升华为“情感载体”，暗示书籍与主人之间存在双向的情感交流，将物理痕迹转化为永恒的情感印记，通过时间维度的拉伸强化了抒情效果。 ③前面的短句如镜头快速切换，积累视觉意象；后接的长句则如情感宣泄的出口，通过“都意味着”完成从具象到抽象的升华。这种由短句过渡到长句的句式结构，模拟了情感酝酿到迸发的过程，与内容上从细节叠加到情感升华的逻辑一致。 （5）①拟写宣传标语需以“主题精准、修辞生动、情感共鸣”为核心，通过拟人、比喻等手法将抽象概念具象化，用短句与关键词增强传播力，最终让标语成为活动价值的“微型广告”，在吸引眼球的同时，引发受众对主题的深度认同。如本题，需精准提炼活动核心价值，如“旧书复活计划”的核心是“旧书新生”“文化传承”，标语需围绕“旧书的价值”“新旧联结”展开，避免偏离主题。可用运用拟人、比喻、对偶、夸张等修辞手法，让标语“活起来”。 ②设计意图：通过实物（批注、签名）和故事分享，强化旧书作为“情感载体”的独特性，呼应文中“旧书如友”的理念。 答案： （1）①爱不释手（情有独钟）            ②不期而遇（声气相通） （2）凭添—平添；风彩—风采；何偿—何尝。 （3）但若要借书发家，则尚不至于此。 转移话题，表示另提一事。 （4）①连用三个“每一”，构成排比句式，用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节，以有限列举暗示无限可能，强化情感积累。 ②“陪伴”一词运用拟人修辞手法，赋予书籍人类情感，写出了人与书籍隐形的情感交流。 ③整句话由短句过渡到长句，节奏渐趋和缓，使情感深沉。 （5）示例①让旧书找到新知己，从旧书获取新知识。 示例②旧书不语，藏千人语；卷帙浩繁，留岁月情。 示例③赴一场旧书新友的美丽邂逅。 示例④品旧书，与岁月对酌。 示例：征集带批注/签名/读后感的旧书，邀请旧书主人分享相关故事，体现旧书情感价值。 （1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。 （2）本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。 （3）本题考查学生对相关词语意义和用法的理解能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析。 （4）本题考查学生对语段中相关语句表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。 （5）本题考查学生语言表达之拟写活动方案和宣传语的能力。答题时要读懂题干要求，根据题干设置的情境合理作答。 语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 23. 破局：绝境中的生命突围       当海明威笔下的老渔夫在惊涛骇浪中与马林鱼鏖战，当史铁生在地坛的老树下叩问生命的意义，人类文明史早已用无数鲜活的故事证明：所谓绝境，从来不是命运的终章，而是生命破茧重生的契机。那些将绝境视为终点的叹息，不过是囿于认知局限的短视；真正洞穿命运本质的勇者，总能在看似无路之处踏出崭新的征途。        绝境的虚幻性，本质上源于人类对未知的恐惧。地质学家在研究喀斯特地貌时发现，溶洞深处看似无路可走的岩壁，往往藏着暗河冲刷出的隐秘通道。这恰如人生困境，当我们被现实的岩壁阻挡视线时，惯性思维会将眼前的阻碍无限放大，误以为这就是命运的终局。茫茫大漠，被视为没有文明的绝境，但敦煌莫高窟的发现者却让我们感受到了人类文明的丰富多样，这个改变世界文明史的地方，正印证了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理。那些被视作绝境的黑暗，或许正是通往光明的必经之路。        生命的韧性，在于突破绝境的无限可能。新中国成立初期，老一辈科学家们在没有经验可以借鉴，国外技术严重封锁、实验室条件简陋的情况下，带领团队在绝境中让蘑菇云在西北大地升腾而起，给新生的中国无限底气。这种绝境中的创造，源于对“不可能”的主动挑战。就像竹子在石缝中生长，先积蓄力量向下扎根，再以惊人的速度破土而出。生物学家发现，某些沙漠植物在干旱季节进入“隐生状态”，待雨季来临又能迅速复苏。人类的生命潜能同样如此，当身处绝境时，那些被激发的勇气与智慧，往往能创造超越常规的奇迹。        突破绝境的关键，在于认知维度的提升。量子力学中的“隧穿效应”揭示，微观粒子有一定概率穿越原本无法逾越的势垒。这启示我们，当用更高维度的视角审视困境时，所谓绝境可能只是低维认知的产物。特斯拉创始人马斯克在SpaceX火箭连续三次发射失败后，依然坚持航天梦，最终实现可回收火箭技术的突破。他的成功，本质上是跳出传统航天工业思维框架的结果。就像登山者站在山顶俯瞰，曾经困住自己的荆棘沟壑，都化作了脚下的风景。        站在人类文明演进的长河边回望，从钻木取火到登陆火星，每个重大突破都诞生于看似绝境的时刻。那些将绝境视为终点的人，往往是被脚下的泥沼困住了眺望远方的目光；而真正的勇者，总能在暗夜中举起火把，在绝壁上凿出阶梯。当我们学会用发展的眼光看待困境，用创造的思维解构绝境，就会发现：所谓绝路，不过是命运为觉醒者准备的加冕之路。 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了对绝境的两种不同观点，一种视其为终点，一种认为它是伪命题。考生可以从辩证角度思考，探讨绝境的本质，以及人们应如何在绝境中寻找出路。 一般意义上的绝境，指没有出路的困境，进退维谷的境地。有的人面对绝境，视其为人生奋斗、追求的终点，在绝境中一蹶不振，甚至如项羽般走向生命的终结。但更多的人面对绝境，视其为新的起点，历史上许多伟大的突破和创新往往诞生于看似无解的困境中。绝境是客观存在的困境，但同时也蕴含着转机，关键在于我们以何种态度和方式去面对。很多时候，我们所认为的绝境，是受限于固有思维和认知，当打破这种局限，提升思维维度，便能发现新的出路。与其纠结绝境的艰难无助，不如积极行动，用实践去探索可能性，在行动中激发潜能，创造破局的机会，实现人生的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 写作时，可以在文章开头明确自己的观点，真正的绝境往往存在于心灵而非现实，生命的韧性总能开辟出意想不到的路径。然后分析什么是绝境，它常源于认知局限，绝境的边界，实则是我们认知的边界。然后重点分析如何正确面对绝境，如心怀希望，积极行动；学会变通，另寻出路；寻找方向，重定目标；坚定信念，永不放弃等。可以列举如苏轼在蛮荒之地突围、王阳明在龙场开创心学、特斯拉在实验室爆炸后重建等事例。最后总结全文，绝境如同棱镜，折射出生命的不同光谱。当我们说“天无绝人之路”时，不是在否认困境的存在，而是肯定人类精神的无限可能。毕竟，黑夜最深沉时，星光才最明亮。 参考立意： 1.“绝处”有生机，破“境”求突围。 2.在绝境中寻出路，让人生柳暗花明。 3.绝境非终点，主动寻转机。 材料作文的审题： 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末真题模拟卷02 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 6．难度系数：0．75。 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 一个人从懂事开始所接受的就是道德的善恶和科学的真伪教育，但是对全面发展的人来说，仅有这一点是不够的，因为人的情感的美，是人的生命不可缺少的组成部分，其特点就是超越善与真。 小孩子看电视往往问大人，某个角色是好人还是坏人，这类问题有时很好回答，有时不好回答。越是简单的形象越好回答，越是丰富的形象越不好回答。这是因为形象越简单，情感价值与道德的善和科学的真之间的矛盾越小；形象越是丰富，意味着情感越是复杂，与善和真之间的矛盾也越大。 为了说明这个问题，试举曹禺《雷雨》中的繁漪为例。单纯从道德的角度来看，她肯定是自私的、邪恶的、不善的，是一个道德上有污点的人物。但作者曹禺却没有对她进行一种道德善恶的鉴定，而重在对她情感世界的揭示。他不在乎她是好人还是坏人，甚至也不分辨她的哪一部分行为是善的，哪一部分行为是恶的。对这些，作者自然是有某种隐秘的倾向性的，但那是一种侧面效果。作者正面展示的是这个人物的“郁积的火”，亦即受压抑的火，这种潜在感情是矛盾的：她外表忧郁，甚至沉静，而内在状态，却是以“不可抑制的‘蛮劲’”能够激发出“不顾一切的决定”，“她爱起人来像一团火那样热烈，她恨起人来也会像一团火，把人烧毁”，不管这种“火”是纯洁的火，还是邪恶的火，都是人的生命的一种状态，而这种状态，是一向被人们视而不见的。 曹禺对那些越出道德的善和认识的真的范围的情感并不采取排斥的态度，而是当作一种可贵的发现，让读者在体验这种感情的过程中，体验到生命的丰富和复杂。而情感的丰富和复杂的发现，就是美的发现。 古希腊人把关于人的学问分为两类，一类是理性的科学，一类则是和理性相对的，包括情感和感觉的，翻译成英文叫作“ aesthetics”。但是，关于科学理性的学问比较发达，关于情感和感觉的学问，好像比较逊色。直到后来鲍姆嘉登才把这门学问定下来。汉语里没有一个相对应的词语，日本把它翻译成“美学“，也就是讲究情感的学问。但是，这也给人带来了一种感觉，似乎美学就只涵盖诗意盎然的审美，跟丑没有关系似的。 这就造成了一种事实，大凡与美相对立的，往往就变成了恶。其实美的反面是丑，而善的反面是恶。美的不一定是善的，而恶的不一定是丑的。真善美三者不是完全绝对统一的，而是互相错位的。所谓错位，是价值的交错，而不是绝对的对立或者分裂。 许多学术论文几乎异口同声论断周朴园是个道德上十分虚伪的家伙。我以为，这样的理解可能太浮浅了。如果他仅仅是一个虚伪的人物，那只不过是说明他恶而已。但文学作品的价值追求，更重要的在于美丑。繁漪是恶的，但从审美价值来说，她对情感的不顾一切的执着，说明她还有审美的一面。说周朴园是恶的，并不一定比说他是丑的更深刻。自然，让审美价值和实用道德理性拉开距离并不是无条件的，这个条件就是不可直接与道德的善对抗，亦即不可诲淫诲盗。拉开两种价值的距离是为了在错位中充分展示情感结构的奥秘，把作者自己的道德理性结论隐蔽起来，让读者自己在潜移默化中有所感受。 （摘编自孙绍振《薛宝钗、繁漪和周朴园是坏人吗？——真善美的统一和错位》） 材料二： 写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。受着自己——情感的或理解的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄，生活在狭的笼里而扬扬地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里，称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事吗？我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。所以我最推崇我的观众，我献给他们以预知未来的神奇，在这些人不知道自己的危机之前，蠢蠢地动着自己的情感，劳着心，用着手，他们已彻头彻尾地熟悉这一群人的错综关系。我使他们征兆似的觉出这酝酿中的阴霾，预知这样不会引出好结果。我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到神的座，来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动着的生物。他们怎样盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住了四凤不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己，但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引到死亡。繁漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老路。她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡。在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。 （摘自曹禺《＜雷雨＞序》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______） A. 繁漪的形象之所以复杂，是因为她的情感超越了道德的善与恶，展现了生命的丰富性。 B. 美学的研究对象不仅限于诗意盎然的审美，与丑恶也有关，不可直接与道德的善对抗。 C. 曹禺将剧中人物比作“泥鳅”和“羸马”，意在表现他们在情感世界与命运中的盲目无力。 D. 材料二中两处加点的“他们”所指并不相同，前者指《雷雨》中人物，后者则是指观众。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______） A. 若一个文学形象在情感价值上极为单一，那么其与道德、科学间的矛盾大概率相对较小。 B. 因为真善美是错位的，所以作者在展现人物形象美丑时，应当放弃自己的道德理性评论。 C. 曹禺将观众置于“神的视角”，意在暗示人类在命运面前的无力感，激发观众的悲悯情怀。 D. 通过曹禺对《雷雨》中人物相关命运的描述，可见其对剧中人物并非完全持批判的态度。 3.下列选项符合材料一观点的一项是（ ______） A. 脂砚斋评价王熙凤为“贾宅第一罪人”。 B. 柏拉图认为艺术应服务于理想国的道德教育。 C. 波德莱尔《恶之花》以“丑”为审美对象。 D. 孔子提出“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。 4.请结合文本，简要阐释材料一中划线句子的含义。 5.两则材料在论述中都谈到繁漪，两者侧重点有何不同？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 洗澡 阿城 中午的太阳极辣，烫得脸缩着。半天的云前仰后合，被风赶着跑，于是草原上一片一片地暗下去，又一片一片地亮起来。 我已脱下衣服，前后上下搔了许久。阳光照在肉上，搔过的地方便一条一条地热。云暗过来，凉风拂起一身鸡皮疙瘩，不敢下水。 这河大约只能算作溪，不宽，不深，绿绿地流过去。牧草早长到小腿深，身上也已经出过两个月的汗，垢都浸得软软的，于是时时把手伸进衣服里，慢慢将它们集合成长条。春风过去两个月，便能在阳光下扒光衬衣裤，细细搜捡着虱子们。 远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。凡开阔之地的民族，语言必像音乐。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远。 骑手走近了，很阔的一个脸，挺一挺腰，翻下马来，又牵着马，慢慢走到河边，任马去饮。骑手看看我，说：“热得很！”我也说：“热得很。”他又问：“要洗澡？”我说：“要洗澡。”他一边解开红围腰，一边说：“好得很！好得很！” 骑手将围腰扔在草上，红红地烫眼睛。他又脱下袍子，一扔，压在围腰上。围腰还是露出一截，跳跳的。 骑手把衣服都脱了，阳光下，如一块脏玉，宽宽的一身肉，屁股有些短，腿弯弯地站在岸边，用力地搔身上。 他又问：“洗澡？”我说：“洗澡。”他就双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。 忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里。水花惊跳起来，出一片响声。不待水花落下去，他早又在水里翻过身来，双手挖水泼自己，嘴里嗬嗬地叫着。 我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走。 冷不防身上像火烫似的凉得抖一下，原来骑手在用力挖水泼过来。我脚下一个不稳，跌到水里。 水还糊住眼睛，就听得骑手在嗬嗬大叫。待抹掉脸上的水，见骑手埋在水里，只露一张阔脸在笑。 我说：“啊！凉得很！”骑手说：“凉得很！” 我急忙用手使劲搓胸前，脸上，腿下，又仰倒在水里。水激得胸紧紧的，喘不出大口的气。天上的云稳稳地快跑。 骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓。发现我在看他，很高兴地大声说：“干净得很！” 我也周身仔细地搓，之后站起来。风吹过，浑身抖着，腮僵得硬硬的，缩缩地看一看草原。 忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指。 对岸一个女子骑在马上，宽宽的一张脸，眼睛很细，不动地望着我们。 骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来，向那女子用蒙语问，意思大约是：没有见过吗？ 那女子仍静静跨在马上，隐隐有一些笑意。骑手弯下腰去掬一些水，举到肩上松开手，身上沿着起伏处亮亮地闪起来。 女子说话了，用蒙语，意思大约是：这另外一个人是跌倒了吗？骑手嗬嗬笑了，说：“他恐怕吓着你！” 我分明感到那女子向我盯住看，不由更向水里缩下去。 那女子又向骑手说了：“你很好。”骑手一下子得意得不行，伸开两条胳膊舞了一下，又叭叭地拍着胸膛，很快地说：“草原大得很，白云美得很，男子应该像最好的马，”他的声音忽然轻柔极了，只有蒙语才能这样又轻又快又柔，“你懂得草原。” 那女子向远处望了一下，胯下的马在原地倒换了一下蹄子。她也极快地说：“草原大得孤独，白云美得忧愁，我不知道是不是碰到了最好的马，也许我还没有走遍草原。” 骑手呆住了，慢慢低下头去看河水。那女子声音极高地吆了一下马，马慢慢地摆着屁股离开河边跑去。骑手抬起头来，好像在看天上的河水，忽然猛猛地甩甩头发，走到岸上，很快地把衣服穿起来。又一边慢慢裹着围腰，一边看着远去的黄头巾。骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是： 最好的马在呼伦贝尔 /马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔草原最好 最好的马在呼伦贝尔 /马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔骑手最好 那女子走得极远了，停下来。骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰，马急急地刨几下蹄子。骑手猛一松缰，那马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去。 阳光明晃晃地从云中垂下来，燃着了草冈上一块红的火，一块黄的火。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ______） A. “缓缓而来，人不急，马更不急”，“慢慢走到河边”，描述了一位悠闲自得、心情舒畅的骑手。 B. “我”入水洗澡是“伸脚向水里探去”，“慎慎地往下走”，而骑手是“埋在水里，只露一张阔脸在笑”，表明骑手的强壮。 C. 女骑手与“我”的对话，基本属于礼貌打招呼，而与之形成对比的是，与骑手的对话不仅含义丰富，而且充满了诗意。 D. 得到女骑手鼓励时，骑手“得意得不行”，语速加快，声音轻柔。受到女骑手委婉的拒绝时，骑手“呆住了，慢慢低下头”，表明他放弃了。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______） A. 小说通过对骑手洗澡时的描写，以及与“我”的对比，塑造了一个性格豪爽的骑手，也为遇见女骑手时两人的反应做了铺垫。 B. 骑手下水洗澡之后，看到“我”仍然不敢下水，便用冷水泼“我”，这说明骑手内心对怯弱的“我”是十分鄙夷的。 C. 小说的语言简洁质朴，多短句，多口语，作者对日常语言的巧妙活用，既提高了小说语言的表现力，也展现出小说语言原始的感染力。 D. 小说大量地采用比喻、比拟等修辞手法来描绘草原的自然风光，并通过对比鲜明的色彩，使自然景物极富画面感。 8.“我”在小说中有哪些作用？请简要分析。 9.小说三次写到骑手唱歌，其意图分别是什么？请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末•王安石变法》） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。 既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使。 《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！（节选自《日知录》卷十三） 10.材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法A其意B则吾所改易C更革D不至乎E倾骇F天下之耳目G嚣天下之口 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”中的“封”词义相同。 B. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义不同。 C. 再，第二次，与《促织》“问者爇香于鼎，再拜”中的“再”词义不同。 D. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______） A. 王安石性格果敢自信，向仁宗呈上《万言书》，提出了一些世俗之人不会谈论的主张，希望实施新政。 B. 吕祖谦认为王安石变法的思想精髓在《万言书》中已初现端倪，只是他的学说推迟至熙宁年间才全面推行。 C. 吕惠卿掌权之后，一些官员看到他得宠，转而依附吕惠卿，等到王安石复相，他们又反咬吕惠卿。 D. 王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使。 13.把材料中划横线和教材中的句子翻译成现代汉语 ①自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 14.请结合材料二的内容，简要概括王安石用人的特点。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月•题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇•过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“______，______？” (2) 《登岳阳楼》中，“______，______”两句写诗人在战乱中流落西南，与亲友失去联系，晚年贫病交困，栖身孤舟，四处漂泊，境况极为凄苦。 (3) 《念奴娇•过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：“______，______。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧书流通的价值在哪里？就实用特征而言，书是旧的，而内容是新的。在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要，甚至因为纸书的载体特点，时光痕迹反而会让有价值的旧书凭添魅力。如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵，连鉴藏家都会 ①。 此外，旧书总比新书更早一步进入收藏品阶段，其精品化的进程会加速。例如， 1928年出版的旧平装诗集《花一般的罪恶》在某次拍卖会上的成交价格至于30万元。在旧书身上听到金钱的响声，这声音仿佛也不算庸俗，因为对于旧书的“身价”，唯有懂行者才能看出，而能领略旧书风彩的人，又多是读书众多、藏书丰富的文化人，他们通过旧书获得收益，何偿不是一种“知识变现”？但若要借书发家，则尚不至于此。 当然，纯粹以内容与金钱来衡量旧书的存在价值是片面的。朱自清曾用“旧书如友，新书如客”来形容旧书。将书人格化，是爱书人的习惯。每本旧书，都自带故事。 每一道折痕，每一笔画线，每一滴落在书封上成为永恒的雨痕，都意味着一本书曾陪伴一个人。因而展读旧书时，最令人心动的，便是在书页摩挲间，与历代书主 ②。因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中；又因不同的欣赏角度，你们对这一本书的重点又有着不一样的评价倾向。这无疑已经脱离了纯粹的对书的阅读，而实现了某种隐性层面的情感交流。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。 19.文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20.你发现上述文段加点字“至于”的意义用法各有不同，请结合例句完成梳理。 例句 义项 ① 例句：试题很简单，你不至于不及格吧？ 提出突出事例，表示达到某种程度。 文中例句： ______ ② 例句：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ______ 文中例句：在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要。 21.文中画波浪线的文字具有很强的抒情性，请简要分析。 22.先锋书店准备开展“旧书复活计划”，旨在架起大众与旧书的联结。请你帮助书店策划人员完善活动方案，其中宣传标语要求至少使用一种修辞。 “旧书复活计划”活动策划 ①宣传标语 ______ ②活动简介 旧书漂流市集：书友携旧书交换，设立“以书换书”专区，突出旧书实用价值。 古籍修复体验：邀请古籍修复师演示并指导书友开展简易修复培训，彰显旧书收藏价值。 书页故事分享： ______ 23.阅读下面的材料，根据要求写作。       人们常说“走投无路”“穷途末路”，认为绝境意味着终点。然而也有人认为“天无绝人之路”，绝境其实是个伪命题。       以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。       要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末真题模拟卷02 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 6．难度系数：0．75。 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 一个人从懂事开始所接受的就是道德的善恶和科学的真伪教育，但是对全面发展的人来说，仅有这一点是不够的，因为人的情感的美，是人的生命不可缺少的组成部分，其特点就是超越善与真。 小孩子看电视往往问大人，某个角色是好人还是坏人，这类问题有时很好回答，有时不好回答。越是简单的形象越好回答，越是丰富的形象越不好回答。这是因为形象越简单，情感价值与道德的善和科学的真之间的矛盾越小；形象越是丰富，意味着情感越是复杂，与善和真之间的矛盾也越大。 为了说明这个问题，试举曹禺《雷雨》中的繁漪为例。单纯从道德的角度来看，她肯定是自私的、邪恶的、不善的，是一个道德上有污点的人物。但作者曹禺却没有对她进行一种道德善恶的鉴定，而重在对她情感世界的揭示。他不在乎她是好人还是坏人，甚至也不分辨她的哪一部分行为是善的，哪一部分行为是恶的。对这些，作者自然是有某种隐秘的倾向性的，但那是一种侧面效果。作者正面展示的是这个人物的“郁积的火”，亦即受压抑的火，这种潜在感情是矛盾的：她外表忧郁，甚至沉静，而内在状态，却是以“不可抑制的‘蛮劲’”能够激发出“不顾一切的决定”，“她爱起人来像一团火那样热烈，她恨起人来也会像一团火，把人烧毁”，不管这种“火”是纯洁的火，还是邪恶的火，都是人的生命的一种状态，而这种状态，是一向被人们视而不见的。 曹禺对那些越出道德的善和认识的真的范围的情感并不采取排斥的态度，而是当作一种可贵的发现，让读者在体验这种感情的过程中，体验到生命的丰富和复杂。而情感的丰富和复杂的发现，就是美的发现。 古希腊人把关于人的学问分为两类，一类是理性的科学，一类则是和理性相对的，包括情感和感觉的，翻译成英文叫作“ aesthetics”。但是，关于科学理性的学问比较发达，关于情感和感觉的学问，好像比较逊色。直到后来鲍姆嘉登才把这门学问定下来。汉语里没有一个相对应的词语，日本把它翻译成“美学“，也就是讲究情感的学问。但是，这也给人带来了一种感觉，似乎美学就只涵盖诗意盎然的审美，跟丑没有关系似的。 这就造成了一种事实，大凡与美相对立的，往往就变成了恶。其实美的反面是丑，而善的反面是恶。美的不一定是善的，而恶的不一定是丑的。真善美三者不是完全绝对统一的，而是互相错位的。所谓错位，是价值的交错，而不是绝对的对立或者分裂。 许多学术论文几乎异口同声论断周朴园是个道德上十分虚伪的家伙。我以为，这样的理解可能太浮浅了。如果他仅仅是一个虚伪的人物，那只不过是说明他恶而已。但文学作品的价值追求，更重要的在于美丑。繁漪是恶的，但从审美价值来说，她对情感的不顾一切的执着，说明她还有审美的一面。说周朴园是恶的，并不一定比说他是丑的更深刻。自然，让审美价值和实用道德理性拉开距离并不是无条件的，这个条件就是不可直接与道德的善对抗，亦即不可诲淫诲盗。拉开两种价值的距离是为了在错位中充分展示情感结构的奥秘，把作者自己的道德理性结论隐蔽起来，让读者自己在潜移默化中有所感受。 （摘编自孙绍振《薛宝钗、繁漪和周朴园是坏人吗？——真善美的统一和错位》） 材料二： 写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。受着自己——情感的或理解的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄，生活在狭的笼里而扬扬地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里，称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事吗？我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。所以我最推崇我的观众，我献给他们以预知未来的神奇，在这些人不知道自己的危机之前，蠢蠢地动着自己的情感，劳着心，用着手，他们已彻头彻尾地熟悉这一群人的错综关系。我使他们征兆似的觉出这酝酿中的阴霾，预知这样不会引出好结果。我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到神的座，来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动着的生物。他们怎样盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住了四凤不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己，但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引到死亡。繁漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老路。她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡。在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。 （摘自曹禺《＜雷雨＞序》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______） A. 繁漪的形象之所以复杂，是因为她的情感超越了道德的善与恶，展现了生命的丰富性。 B. 美学的研究对象不仅限于诗意盎然的审美，与丑恶也有关，不可直接与道德的善对抗。 C. 曹禺将剧中人物比作“泥鳅”和“羸马”，意在表现他们在情感世界与命运中的盲目无力。 D. 材料二中两处加点的“他们”所指并不相同，前者指《雷雨》中人物，后者则是指观众。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______） A. 若一个文学形象在情感价值上极为单一，那么其与道德、科学间的矛盾大概率相对较小。 B. 因为真善美是错位的，所以作者在展现人物形象美丑时，应当放弃自己的道德理性评论。 C. 曹禺将观众置于“神的视角”，意在暗示人类在命运面前的无力感，激发观众的悲悯情怀。 D. 通过曹禺对《雷雨》中人物相关命运的描述，可见其对剧中人物并非完全持批判的态度。 3.下列选项符合材料一观点的一项是（ ______） A. 脂砚斋评价王熙凤为“贾宅第一罪人”。 B. 柏拉图认为艺术应服务于理想国的道德教育。 C. 波德莱尔《恶之花》以“丑”为审美对象。 D. 孔子提出“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。 4.请结合文本，简要阐释材料一中划线句子的含义。 5.两则材料在论述中都谈到繁漪，两者侧重点有何不同？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 洗澡 阿城 中午的太阳极辣，烫得脸缩着。半天的云前仰后合，被风赶着跑，于是草原上一片一片地暗下去，又一片一片地亮起来。 我已脱下衣服，前后上下搔了许久。阳光照在肉上，搔过的地方便一条一条地热。云暗过来，凉风拂起一身鸡皮疙瘩，不敢下水。 这河大约只能算作溪，不宽，不深，绿绿地流过去。牧草早长到小腿深，身上也已经出过两个月的汗，垢都浸得软软的，于是时时把手伸进衣服里，慢慢将它们集合成长条。春风过去两个月，便能在阳光下扒光衬衣裤，细细搜捡着虱子们。 远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。凡开阔之地的民族，语言必像音乐。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远。 骑手走近了，很阔的一个脸，挺一挺腰，翻下马来，又牵着马，慢慢走到河边，任马去饮。骑手看看我，说：“热得很！”我也说：“热得很。”他又问：“要洗澡？”我说：“要洗澡。”他一边解开红围腰，一边说：“好得很！好得很！” 骑手将围腰扔在草上，红红地烫眼睛。他又脱下袍子，一扔，压在围腰上。围腰还是露出一截，跳跳的。 骑手把衣服都脱了，阳光下，如一块脏玉，宽宽的一身肉，屁股有些短，腿弯弯地站在岸边，用力地搔身上。 他又问：“洗澡？”我说：“洗澡。”他就双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。 忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里。水花惊跳起来，出一片响声。不待水花落下去，他早又在水里翻过身来，双手挖水泼自己，嘴里嗬嗬地叫着。 我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走。 冷不防身上像火烫似的凉得抖一下，原来骑手在用力挖水泼过来。我脚下一个不稳，跌到水里。 水还糊住眼睛，就听得骑手在嗬嗬大叫。待抹掉脸上的水，见骑手埋在水里，只露一张阔脸在笑。 我说：“啊！凉得很！”骑手说：“凉得很！” 我急忙用手使劲搓胸前，脸上，腿下，又仰倒在水里。水激得胸紧紧的，喘不出大口的气。天上的云稳稳地快跑。 骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓。发现我在看他，很高兴地大声说：“干净得很！” 我也周身仔细地搓，之后站起来。风吹过，浑身抖着，腮僵得硬硬的，缩缩地看一看草原。 忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指。 对岸一个女子骑在马上，宽宽的一张脸，眼睛很细，不动地望着我们。 骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来，向那女子用蒙语问，意思大约是：没有见过吗？ 那女子仍静静跨在马上，隐隐有一些笑意。骑手弯下腰去掬一些水，举到肩上松开手，身上沿着起伏处亮亮地闪起来。 女子说话了，用蒙语，意思大约是：这另外一个人是跌倒了吗？骑手嗬嗬笑了，说：“他恐怕吓着你！” 我分明感到那女子向我盯住看，不由更向水里缩下去。 那女子又向骑手说了：“你很好。”骑手一下子得意得不行，伸开两条胳膊舞了一下，又叭叭地拍着胸膛，很快地说：“草原大得很，白云美得很，男子应该像最好的马，”他的声音忽然轻柔极了，只有蒙语才能这样又轻又快又柔，“你懂得草原。” 那女子向远处望了一下，胯下的马在原地倒换了一下蹄子。她也极快地说：“草原大得孤独，白云美得忧愁，我不知道是不是碰到了最好的马，也许我还没有走遍草原。” 骑手呆住了，慢慢低下头去看河水。那女子声音极高地吆了一下马，马慢慢地摆着屁股离开河边跑去。骑手抬起头来，好像在看天上的河水，忽然猛猛地甩甩头发，走到岸上，很快地把衣服穿起来。又一边慢慢裹着围腰，一边看着远去的黄头巾。骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是： 最好的马在呼伦贝尔 /马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔草原最好 最好的马在呼伦贝尔 /马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔骑手最好 那女子走得极远了，停下来。骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰，马急急地刨几下蹄子。骑手猛一松缰，那马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去。 阳光明晃晃地从云中垂下来，燃着了草冈上一块红的火，一块黄的火。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ______） A. “缓缓而来，人不急，马更不急”，“慢慢走到河边”，描述了一位悠闲自得、心情舒畅的骑手。 B. “我”入水洗澡是“伸脚向水里探去”，“慎慎地往下走”，而骑手是“埋在水里，只露一张阔脸在笑”，表明骑手的强壮。 C. 女骑手与“我”的对话，基本属于礼貌打招呼，而与之形成对比的是，与骑手的对话不仅含义丰富，而且充满了诗意。 D. 得到女骑手鼓励时，骑手“得意得不行”，语速加快，声音轻柔。受到女骑手委婉的拒绝时，骑手“呆住了，慢慢低下头”，表明他放弃了。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______） A. 小说通过对骑手洗澡时的描写，以及与“我”的对比，塑造了一个性格豪爽的骑手，也为遇见女骑手时两人的反应做了铺垫。 B. 骑手下水洗澡之后，看到“我”仍然不敢下水，便用冷水泼“我”，这说明骑手内心对怯弱的“我”是十分鄙夷的。 C. 小说的语言简洁质朴，多短句，多口语，作者对日常语言的巧妙活用，既提高了小说语言的表现力，也展现出小说语言原始的感染力。 D. 小说大量地采用比喻、比拟等修辞手法来描绘草原的自然风光，并通过对比鲜明的色彩，使自然景物极富画面感。 8.“我”在小说中有哪些作用？请简要分析。 9.小说三次写到骑手唱歌，其意图分别是什么？请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末•王安石变法》） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。 既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使。 《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！（节选自《日知录》卷十三） 10.材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法A其意B则吾所改易C更革D不至乎E倾骇F天下之耳目G嚣天下之口 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”中的“封”词义相同。 B. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义不同。 C. 再，第二次，与《促织》“问者爇香于鼎，再拜”中的“再”词义不同。 D. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______） A. 王安石性格果敢自信，向仁宗呈上《万言书》，提出了一些世俗之人不会谈论的主张，希望实施新政。 B. 吕祖谦认为王安石变法的思想精髓在《万言书》中已初现端倪，只是他的学说推迟至熙宁年间才全面推行。 C. 吕惠卿掌权之后，一些官员看到他得宠，转而依附吕惠卿，等到王安石复相，他们又反咬吕惠卿。 D. 王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使。 13.把材料中划横线和教材中的句子翻译成现代汉语 ①自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 14.请结合材料二的内容，简要概括王安石用人的特点。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月•题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇•过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“______，______？” (2) 《登岳阳楼》中，“______，______”两句写诗人在战乱中流落西南，与亲友失去联系，晚年贫病交困，栖身孤舟，四处漂泊，境况极为凄苦。 (3) 《念奴娇•过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：“______，______。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧书流通的价值在哪里？就实用特征而言，书是旧的，而内容是新的。在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要，甚至因为纸书的载体特点，时光痕迹反而会让有价值的旧书凭添魅力。如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵，连鉴藏家都会 ①。 此外，旧书总比新书更早一步进入收藏品阶段，其精品化的进程会加速。例如， 1928年出版的旧平装诗集《花一般的罪恶》在某次拍卖会上的成交价格至于30万元。在旧书身上听到金钱的响声，这声音仿佛也不算庸俗，因为对于旧书的“身价”，唯有懂行者才能看出，而能领略旧书风彩的人，又多是读书众多、藏书丰富的文化人，他们通过旧书获得收益，何偿不是一种“知识变现”？但若要借书发家，则尚不至于此。 当然，纯粹以内容与金钱来衡量旧书的存在价值是片面的。朱自清曾用“旧书如友，新书如客”来形容旧书。将书人格化，是爱书人的习惯。每本旧书，都自带故事。 每一道折痕，每一笔画线，每一滴落在书封上成为永恒的雨痕，都意味着一本书曾陪伴一个人。因而展读旧书时，最令人心动的，便是在书页摩挲间，与历代书主 ②。因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中；又因不同的欣赏角度，你们对这一本书的重点又有着不一样的评价倾向。这无疑已经脱离了纯粹的对书的阅读，而实现了某种隐性层面的情感交流。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。 19.文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20.你发现上述文段加点字“至于”的意义用法各有不同，请结合例句完成梳理。 例句 义项 ① 例句：试题很简单，你不至于不及格吧？ 提出突出事例，表示达到某种程度。 文中例句： ______ ② 例句：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ______ 文中例句：在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要。 21.文中画波浪线的文字具有很强的抒情性，请简要分析。 22.先锋书店准备开展“旧书复活计划”，旨在架起大众与旧书的联结。请你帮助书店策划人员完善活动方案，其中宣传标语要求至少使用一种修辞。 “旧书复活计划”活动策划 ①宣传标语 ______ ②活动简介 旧书漂流市集：书友携旧书交换，设立“以书换书”专区，突出旧书实用价值。 古籍修复体验：邀请古籍修复师演示并指导书友开展简易修复培训，彰显旧书收藏价值。 书页故事分享： ______ 23.阅读下面的材料，根据要求写作。       人们常说“走投无路”“穷途末路”，认为绝境意味着终点。然而也有人认为“天无绝人之路”，绝境其实是个伪命题。       以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。       要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末真题模拟卷02 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 6．难度系数：0．75。 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 一个人从懂事开始所接受的就是道德的善恶和科学的真伪教育，但是对全面发展的人来说，仅有这一点是不够的，因为人的情感的美，是人的生命不可缺少的组成部分，其特点就是超越善与真。 小孩子看电视往往问大人，某个角色是好人还是坏人，这类问题有时很好回答，有时不好回答。越是简单的形象越好回答，越是丰富的形象越不好回答。这是因为形象越简单，情感价值与道德的善和科学的真之间的矛盾越小；形象越是丰富，意味着情感越是复杂，与善和真之间的矛盾也越大。 为了说明这个问题，试举曹禺《雷雨》中的繁漪为例。单纯从道德的角度来看，她肯定是自私的、邪恶的、不善的，是一个道德上有污点的人物。但作者曹禺却没有对她进行一种道德善恶的鉴定，而重在对她情感世界的揭示。他不在乎她是好人还是坏人，甚至也不分辨她的哪一部分行为是善的，哪一部分行为是恶的。对这些，作者自然是有某种隐秘的倾向性的，但那是一种侧面效果。作者正面展示的是这个人物的“郁积的火”，亦即受压抑的火，这种潜在感情是矛盾的：她外表忧郁，甚至沉静，而内在状态，却是以“不可抑制的‘蛮劲’”能够激发出“不顾一切的决定”，“她爱起人来像一团火那样热烈，她恨起人来也会像一团火，把人烧毁”，不管这种“火”是纯洁的火，还是邪恶的火，都是人的生命的一种状态，而这种状态，是一向被人们视而不见的。 曹禺对那些越出道德的善和认识的真的范围的情感并不采取排斥的态度，而是当作一种可贵的发现，让读者在体验这种感情的过程中，体验到生命的丰富和复杂。而情感的丰富和复杂的发现，就是美的发现。 古希腊人把关于人的学问分为两类，一类是理性的科学，一类则是和理性相对的，包括情感和感觉的，翻译成英文叫作“ aesthetics”。但是，关于科学理性的学问比较发达，关于情感和感觉的学问，好像比较逊色。直到后来鲍姆嘉登才把这门学问定下来。汉语里没有一个相对应的词语，日本把它翻译成“美学“，也就是讲究情感的学问。但是，这也给人带来了一种感觉，似乎美学就只涵盖诗意盎然的审美，跟丑没有关系似的。 这就造成了一种事实，大凡与美相对立的，往往就变成了恶。其实美的反面是丑，而善的反面是恶。美的不一定是善的，而恶的不一定是丑的。真善美三者不是完全绝对统一的，而是互相错位的。所谓错位，是价值的交错，而不是绝对的对立或者分裂。 许多学术论文几乎异口同声论断周朴园是个道德上十分虚伪的家伙。我以为，这样的理解可能太浮浅了。如果他仅仅是一个虚伪的人物，那只不过是说明他恶而已。但文学作品的价值追求，更重要的在于美丑。繁漪是恶的，但从审美价值来说，她对情感的不顾一切的执着，说明她还有审美的一面。说周朴园是恶的，并不一定比说他是丑的更深刻。自然，让审美价值和实用道德理性拉开距离并不是无条件的，这个条件就是不可直接与道德的善对抗，亦即不可诲淫诲盗。拉开两种价值的距离是为了在错位中充分展示情感结构的奥秘，把作者自己的道德理性结论隐蔽起来，让读者自己在潜移默化中有所感受。 （摘编自孙绍振《薛宝钗、繁漪和周朴园是坏人吗？——真善美的统一和错位》） 材料二： 写《雷雨》是一种情感的迫切需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着。受着自己——情感的或理解的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄，生活在狭的笼里而扬扬地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里，称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事吗？我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。所以我最推崇我的观众，我献给他们以预知未来的神奇，在这些人不知道自己的危机之前，蠢蠢地动着自己的情感，劳着心，用着手，他们已彻头彻尾地熟悉这一群人的错综关系。我使他们征兆似的觉出这酝酿中的阴霾，预知这样不会引出好结果。我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到神的座，来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动着的生物。他们怎样盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住了四凤不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己，但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引到死亡。繁漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老路。她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡。在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。 （摘自曹禺《＜雷雨＞序》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______） A. 繁漪的形象之所以复杂，是因为她的情感超越了道德的善与恶，展现了生命的丰富性。 B. 美学的研究对象不仅限于诗意盎然的审美，与丑恶也有关，不可直接与道德的善对抗。 C. 曹禺将剧中人物比作“泥鳅”和“羸马”，意在表现他们在情感世界与命运中的盲目无力。 D. 材料二中两处加点的“他们”所指并不相同，前者指《雷雨》中人物，后者则是指观众。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______） A. 若一个文学形象在情感价值上极为单一，那么其与道德、科学间的矛盾大概率相对较小。 B. 因为真善美是错位的，所以作者在展现人物形象美丑时，应当放弃自己的道德理性评论。 C. 曹禺将观众置于“神的视角”，意在暗示人类在命运面前的无力感，激发观众的悲悯情怀。 D. 通过曹禺对《雷雨》中人物相关命运的描述，可见其对剧中人物并非完全持批判的态度。 3.下列选项符合材料一观点的一项是（ ______） A. 脂砚斋评价王熙凤为“贾宅第一罪人”。 B. 柏拉图认为艺术应服务于理想国的道德教育。 C. 波德莱尔《恶之花》以“丑”为审美对象。 D. 孔子提出“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。 4.请结合文本，简要阐释材料一中划线句子的含义。 5.两则材料在论述中都谈到繁漪，两者侧重点有何不同？请简要分析。 【答案】D、B、C、①认为周朴园“恶”是基于道德层面的常规评判，存在局限性。②而说他“丑”是从审美价值角度出发，能展现其人性复杂和作品更深层次的意义、①材料一侧重从审美价值角度：通过繁漪说明情感丰富复杂带来审美价值，体现审美价值与道德善恶的错位。 ②材料二侧重从作者创作情感角度：曹禺自述写《雷雨》是情感的迫切需要，借此表达作者对人类命运的悲悯，从而引发观众对剧中人物的悲悯之情 【解析】（1）D.“前者指《雷雨》中人物，后者则是指观众”错误。根据前文“我使他们征兆似的觉出这酝酿中的阴霾”可知，这里的“他们”指的是观众；根据“来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动着的生物。他们怎样盲目地争执着”可知，这里的“他们”指的是《雷雨》中的人物。 故选D。 （2）B.“应当放弃自己的道德理性评论”错误。根据材料一“让审美价值和实用道德理性拉开距离并不是无条件的，这个条件就是不可直接与道德的善对抗……把作者自己的道德理性结论隐蔽起来，让读者自己在潜移默化中有所感受”可知，是让道德理性结论隐蔽，而非放弃道德理性评论。 故选B。 （3）材料一的核心观点是真善美三者互相错位，文学作品应注重美丑，对越出道德的善和认识的真的范围的情感应重视，审美价值和实用道德理性可拉开距离。 A.此观点只是从道德层面进行评价，没有体现出材料一中关于美丑、情感超越道德等观点 B.此观点注重艺术的道德教育功能，而材料一强调审美价值要与实用道德理性拉开距离，关注情感美，不符合材料一观点。 C.《恶之花》以“丑”为审美对象，体现了审美价值与道德善的错位，符合材料一观点。 D.此观点强调诗歌思想纯正，注重道德层面，与材料一强调的审美价值和道德理性错位观点不符。 故选C。 （4）①根据材料一“许多学术论文几乎异口同声论断周朴园是个道德上十分虚伪的家伙。我以为，这样的理解可能太浮浅了。如果他仅仅是一个虚伪的人物，那只不过是说明他恶而已”可知，这表明将周朴园评判为“恶”，是依据传统的道德标准，把他简单定义为虚伪、有道德污点的人。然而文学作品不能仅从道德善恶单一维度去评判，这种常规的道德评判忽视了文学作品更重要的审美价值追求，所以存在局限性。 ②根据材料一“文学作品的价值追求，更重要的在于美丑”可知，审美价值关注的是人物情感的丰富性和复杂性。从审美角度说周朴园“丑”，可以突破单纯的道德善恶判断，去挖掘周朴园人性中复杂多样的一面，让读者感受到作品所蕴含的生命的丰富和复杂，体会到作品更深层次的内涵。 （5）①材料一的侧重点：材料一中以繁漪为例，指出“单纯从道德的角度来看，她肯定是自私的、邪恶的、不善的”，但作者曹禺重在揭示她的情感世界，她的情感复杂且超越了道德的善和认识的真的范围，如她“爱起人来像一团火那样热烈，她恨起人来也会像一团火，把人烧毁”。作者通过展示她这种受压抑的“郁积的火”，体现出情感丰富复杂带来的审美价值，说明审美价值与道德善恶是错位的，侧重点在于从审美价值角度对繁漪进行分析。 ②材料二的侧重点：材料二是曹禺在《＜雷雨＞序》中的自述，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”，他以悲悯的心情写剧中人物的争执，“祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们”。对于繁漪，提到她“如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老路。她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡”，作者通过繁漪等人物的命运，表达自己对人类命运的悲悯，引发观众对剧中人物的悲悯之情，侧重点在于从作者创作情感角度进行阐述。 答案： （1）D （2）B （3）C （4）①认为周朴园“恶”是基于道德层面的常规评判，存在局限性。②而说他“丑”是从审美价值角度出发，能展现其人性复杂和作品更深层次的意义。 （5）①材料一侧重从审美价值角度：通过繁漪说明情感丰富复杂带来审美价值，体现审美价值与道德善恶的错位。 ②材料二侧重从作者创作情感角度：曹禺自述写《雷雨》是情感的迫切需要，借此表达作者对人类命运的悲悯，从而引发观众对剧中人物的悲悯之情。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 （2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。 （4）本题考查学生理解句子含义的能力。答题时要读懂题干涉及的内容，再结合具体内容进行分析。 （5）本题考查学生概括分析、比较材料的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。 整合文本重要信息 l.审准题意，锁定有效信息材料。 2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。 3.归纳整合。 4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 洗澡 阿城 中午的太阳极辣，烫得脸缩着。半天的云前仰后合，被风赶着跑，于是草原上一片一片地暗下去，又一片一片地亮起来。 我已脱下衣服，前后上下搔了许久。阳光照在肉上，搔过的地方便一条一条地热。云暗过来，凉风拂起一身鸡皮疙瘩，不敢下水。 这河大约只能算作溪，不宽，不深，绿绿地流过去。牧草早长到小腿深，身上也已经出过两个月的汗，垢都浸得软软的，于是时时把手伸进衣服里，慢慢将它们集合成长条。春风过去两个月，便能在阳光下扒光衬衣裤，细细搜捡着虱子们。 远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。凡开阔之地的民族，语言必像音乐。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远。 骑手走近了，很阔的一个脸，挺一挺腰，翻下马来，又牵着马，慢慢走到河边，任马去饮。骑手看看我，说：“热得很！”我也说：“热得很。”他又问：“要洗澡？”我说：“要洗澡。”他一边解开红围腰，一边说：“好得很！好得很！” 骑手将围腰扔在草上，红红地烫眼睛。他又脱下袍子，一扔，压在围腰上。围腰还是露出一截，跳跳的。 骑手把衣服都脱了，阳光下，如一块脏玉，宽宽的一身肉，屁股有些短，腿弯弯地站在岸边，用力地搔身上。 他又问：“洗澡？”我说：“洗澡。”他就双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。 忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里。水花惊跳起来，出一片响声。不待水花落下去，他早又在水里翻过身来，双手挖水泼自己，嘴里嗬嗬地叫着。 我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走。 冷不防身上像火烫似的凉得抖一下，原来骑手在用力挖水泼过来。我脚下一个不稳，跌到水里。 水还糊住眼睛，就听得骑手在嗬嗬大叫。待抹掉脸上的水，见骑手埋在水里，只露一张阔脸在笑。 我说：“啊！凉得很！”骑手说：“凉得很！” 我急忙用手使劲搓胸前，脸上，腿下，又仰倒在水里。水激得胸紧紧的，喘不出大口的气。天上的云稳稳地快跑。 骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓。发现我在看他，很高兴地大声说：“干净得很！” 我也周身仔细地搓，之后站起来。风吹过，浑身抖着，腮僵得硬硬的，缩缩地看一看草原。 忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指。 对岸一个女子骑在马上，宽宽的一张脸，眼睛很细，不动地望着我们。 骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来，向那女子用蒙语问，意思大约是：没有见过吗？ 那女子仍静静跨在马上，隐隐有一些笑意。骑手弯下腰去掬一些水，举到肩上松开手，身上沿着起伏处亮亮地闪起来。 女子说话了，用蒙语，意思大约是：这另外一个人是跌倒了吗？骑手嗬嗬笑了，说：“他恐怕吓着你！” 我分明感到那女子向我盯住看，不由更向水里缩下去。 那女子又向骑手说了：“你很好。”骑手一下子得意得不行，伸开两条胳膊舞了一下，又叭叭地拍着胸膛，很快地说：“草原大得很，白云美得很，男子应该像最好的马，”他的声音忽然轻柔极了，只有蒙语才能这样又轻又快又柔，“你懂得草原。” 那女子向远处望了一下，胯下的马在原地倒换了一下蹄子。她也极快地说：“草原大得孤独，白云美得忧愁，我不知道是不是碰到了最好的马，也许我还没有走遍草原。” 骑手呆住了，慢慢低下头去看河水。那女子声音极高地吆了一下马，马慢慢地摆着屁股离开河边跑去。骑手抬起头来，好像在看天上的河水，忽然猛猛地甩甩头发，走到岸上，很快地把衣服穿起来。又一边慢慢裹着围腰，一边看着远去的黄头巾。骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是： 最好的马在呼伦贝尔 /马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔草原最好 最好的马在呼伦贝尔 /马儿在呼伦贝尔最好/因为呼伦贝尔骑手最好 那女子走得极远了，停下来。骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰，马急急地刨几下蹄子。骑手猛一松缰，那马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去。 阳光明晃晃地从云中垂下来，燃着了草冈上一块红的火，一块黄的火。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ______） A. “缓缓而来，人不急，马更不急”，“慢慢走到河边”，描述了一位悠闲自得、心情舒畅的骑手。 B. “我”入水洗澡是“伸脚向水里探去”，“慎慎地往下走”，而骑手是“埋在水里，只露一张阔脸在笑”，表明骑手的强壮。 C. 女骑手与“我”的对话，基本属于礼貌打招呼，而与之形成对比的是，与骑手的对话不仅含义丰富，而且充满了诗意。 D. 得到女骑手鼓励时，骑手“得意得不行”，语速加快，声音轻柔。受到女骑手委婉的拒绝时，骑手“呆住了，慢慢低下头”，表明他放弃了。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______） A. 小说通过对骑手洗澡时的描写，以及与“我”的对比，塑造了一个性格豪爽的骑手，也为遇见女骑手时两人的反应做了铺垫。 B. 骑手下水洗澡之后，看到“我”仍然不敢下水，便用冷水泼“我”，这说明骑手内心对怯弱的“我”是十分鄙夷的。 C. 小说的语言简洁质朴，多短句，多口语，作者对日常语言的巧妙活用，既提高了小说语言的表现力，也展现出小说语言原始的感染力。 D. 小说大量地采用比喻、比拟等修辞手法来描绘草原的自然风光，并通过对比鲜明的色彩，使自然景物极富画面感。 8.“我”在小说中有哪些作用？请简要分析。 9.小说三次写到骑手唱歌，其意图分别是什么？请结合文本简要分析。 【答案】D、B、①“我”是故事的叙述者（或参与者），以第一人称叙述，故事显得更加真实； ②“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的偶遇、对话推动了小说情节的发展； ③“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放； ④“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者，小说的后半部分借助“我”的视角使读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈、①第一次是骑手骑着马在远处出现的时候，烘托出骑手的豪放； ②第二次是在洗澡的时候，表现骑手内心的欢乐，凸显骑手的强壮、粗犷； ③第三次是在被拒后，歌曲内容赞美草原和骑手，表现出骑手对草原的热爱和对自身的信心 【解析】（1）D.“表明他放弃了”错误。女骑手骑马慢慢离开后，骑手“猛猛地甩甩头发”，“很快地把衣服穿起来”唱起歌来。歌声打动了已经走得极远的女骑手，她停了下来。骑手的动作变成“飞快地翻上马去，紧紧勒住皮缰”，而马“急急地刨几下蹄子”“箭一样”跑进河里，跃到岸上，“飞一样从草上飘过去”，这些都表明骑手并没有放弃。 故选D。 （2）B.“骑手内心对怯弱的‘我’是十分鄙夷的”错误。骑手用水泼“我”是为了激发“我”的勇气。 故选B。 （3）①增强故事真实性：“我”是故事的叙述者，以第一人称叙述故事。如文中“我已脱下衣服，前后上下搔了许久”“我站起来，也不由用手拍着胸腹，伸脚向水里探去”等表述，都是从“我”的视角展开，让读者仿佛亲身经历洗澡场景，使故事显得更加真实可信，拉近了与读者的距离。 ②推动情节发展：“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的互动推动了情节发展。原文中“骑手看看我，说：‘热得很！’我也说：‘热得很。’他又问：‘要洗澡？’我说：‘要洗澡。’”等对话，引出了后续两人一起洗澡的情节。后来“我”发现对岸的女子，“忽然发现云前有一块黄，惊得大叫一声，返身扑进水里。骑手看看我，我把手臂伸出去一指”，由此展开了骑手与女子的交流，以及骑手最后骑马追向女子等情节，使故事得以不断推进。 ③衬托主要人物：“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放。文中写“我”洗澡时“伸脚向水里探去，但立刻觉得小肚子紧起来。终于是要洗，不能管凉，慎慎地往下走”，而骑手则是“双手拍着胸，向水里蹚去。水没到小腿的一半。忽然他大吼一声，身子一倾，扑进水里”。通过“我”的谨慎胆小，衬托出骑手的豪爽大胆，让骑手的形象更加鲜明。 ④见证人物情感：“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者。从“骑手看到了她，并不惊慌，把手在胸前抹一抹，阔脸放出光来”，到女子说“你很好”，骑手得意地回应，再到女子离开后“骑手一直在望着她，于是飞快地翻上马去……马就箭一样笔直地跑进河里，水扇一样分开。马又一跃到对面岸上，飞一样从草上飘过去”，这些情节都是通过“我”的视角展现，让读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈。 （4）①第一次：原文第4段提到“远远有一骑手缓缓而来，人不急，马更不急，于是有歌声沿草冈漫开。但歌声并无词句，只是哦哦地起伏着旋律，似乎不承认草原比歌声更远”。骑手在远处就唱起歌，且歌声沿草冈漫开，在辽阔的草原背景下，烘托出骑手的豪放洒脱，展现出其自由不羁的性格特点，也让读者感受到草原儿女的粗犷气质。 ②第二次：根据原文第15段“骑手又哦哦地唱起歌，只是节奏随双手的动作在变，一会儿双手又随歌的节奏在搓”，此时骑手正在洗澡，一边搓洗一边唱歌，歌声的节奏还随着动作变化，生动地表现出骑手内心的欢乐，他享受着洗澡的过程，享受着草原的生活，凸显出其强壮、粗犷的形象，也营造出一种欢快、轻松的气氛。 ③第三次：原文第25段提到“骑手一摇一摇地去牵走远了的马，唱起歌来，那大致的意思是……”。骑手在被女子拒绝后唱歌，歌曲内容赞美了呼伦贝尔草原和骑手，表现出他对草原深深的热爱，同时也体现出他对自身作为草原骑手的自信，尽管遭遇感情上的小挫折，但依然热爱这片土地，对自己充满信心。 答案： （1）D （2）B （3）①“我”是故事的叙述者（或参与者），以第一人称叙述，故事显得更加真实； ②“我”是故事中的人物之一，“我”与骑手的偶遇、对话推动了小说情节的发展； ③“我”与骑手的形象形成对比，衬托出骑手的粗犷、豪放； ④“我”是骑手与女子互相产生情愫的见证者，小说的后半部分借助“我”的视角使读者感受到了骑手对爱情的憧憬和女子对爱情的大胆炽烈。 （4）①第一次是骑手骑着马在远处出现的时候，烘托出骑手的豪放； ②第二次是在洗澡的时候，表现骑手内心的欢乐，凸显骑手的强壮、粗犷； ③第三次是在被拒后，歌曲内容赞美草原和骑手，表现出骑手对草原的热爱和对自身的信心。 （1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （2）本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 （3）本题考查学生探究作品人物形象作用的能力。答题前先通读小说，整体理解把握文本的内容，理清小说的故事情节，理解把握人物形象特点，了解主要的写作手法，领悟小说的主旨。 （4）本题考查分析故事情节的作用的基本能力。故事情节，是小说中展示人物性格、表现人物间关系的一系列事件的发展过程。小说往往以情节取胜。情节是人物思想性格的发展史，其主要作用就是在矛盾冲突中展示人物性格，从而表现主题思想。 本文以草原洗澡为切入点，通过“我”与骑手的相遇，展现了草原生活的质朴与诗意。阿城用简洁有力的笔触勾勒出草原的辽阔（“云前仰后合”）、骑手的豪爽（“双手拍胸入水”）和蒙族女子的灵性对话。特别精彩的是通过洗澡这一日常行为，自然引出三个角色的互动：我的拘谨、骑手的奔放、女子的含蓄，构成富有张力的草原三重奏。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末•王安石变法》） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。 既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使。 《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！（节选自《日知录》卷十三） 10.材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法A其意B则吾所改易C更革D不至乎E倾骇F天下之耳目G嚣天下之口 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______） A. 封，疆界，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”中的“封”词义相同。 B. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义不同。 C. 再，第二次，与《促织》“问者爇香于鼎，再拜”中的“再”词义不同。 D. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______） A. 王安石性格果敢自信，向仁宗呈上《万言书》，提出了一些世俗之人不会谈论的主张，希望实施新政。 B. 吕祖谦认为王安石变法的思想精髓在《万言书》中已初现端倪，只是他的学说推迟至熙宁年间才全面推行。 C. 吕惠卿掌权之后，一些官员看到他得宠，转而依附吕惠卿，等到王安石复相，他们又反咬吕惠卿。 D. 王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使。 13.把材料中划横线和教材中的句子翻译成现代汉语 ①自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 14.请结合材料二的内容，简要概括王安石用人的特点。 【答案】BDG、D、D、①自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患，祸患在理财没有方法（不得其法）。 ②想想他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，砍掉荆棘，才能拥有一点儿土地、①选用新进官员；②打破常规顺序提拔人才；③用人不顾人心风俗 【解析】1. 句意：只要效法了他们，我们推行的改革就不会惊世骇俗引起非议。“法”的宾语为“其意”，构成动宾结构，所以应在“意”后面B处断开；“所改易更革”为“所”字结构，中间不能断开，“吾所改易更革”做后面句子的主语，为表强调，在“革”后D处断开；“嚣天下之口”与“倾骇天下之耳目”结构对称，应单独成句，所以应在“目”后G处断开。 故选BDG。 2. D.错误，词义不同。这；认为正确。句意：说的就是这种情况；是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选D。 3. D.“王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使”错误，由原文“荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使”可知，选项所说是王安石第二次任宰相后的情形。 故选D。 4. ①“治世”，太平（安定）时代；“治财”，理财；“道”，方法。译文：自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患，祸患在理财没有方法（不得其法）。 ②“厥”，他们的；“祖父”，祖辈父辈；“暴”，通“曝”，暴露。译文：想想他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，砍掉荆棘，才能拥有一点儿土地。 5. ①由原文“荆公遂选用新进”可知，选用新进官员。 ②由原文“待以不次”可知，打破常规顺序提拔人才。 ③由原文“为大臣者，可不以人心风俗为重哉”可知，用人不顾人心风俗 参考译文： 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，朝廷召王安石担任三司度支判官之职。王安石性格果敢自信，于是向宋仁宗呈上“万言书”，主要内容是：“当今天下财力日益困竭，社会风气日渐衰败，问题的根源在于国家缺乏完善的法制，未能效法先王的治国之道。效法先王治国，关键在于领会其精神实质。只要效法了他们，我们推行的改革就不会惊世骇俗引起非议，自然就符合先王的施政理念。通过动员全国劳动力创造社会财富，再取用这些财富来满足国家开支。自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患。祸患在理财没有方法，如今朝廷在位者中缺乏可用之才，民间也少有杰出人才，江山社稷依靠谁来治理，边疆国境依靠谁来防守，陛下难道能永远依赖上天眷顾，而不担心突发危机吗？臣的这些主张，都是世俗之人不愿谈论，而被某些议论者视为迂阔陈腐的见解。”仁宗阅后将其搁置。吕祖谦评论道：王安石变法的思想精髓，在这封奏疏中已初现端倪。只是他的学说未能在嘉佑年间得到采用，而到熙宁年间才全面推行，这其中蕴含着世道变迁的契机啊。 材料二： 王安石执政时推行新政，遭到元老重臣反对。于是破格提拔新人，不按照正常升迁顺序，使得政令迅速推行，中央到地方的要职都被新党占据。后来王安石外放江宁知府，吕惠卿骤然掌权，竟有取而代之的意图。一些官员见其得宠，为扳倒王安石转而依附吕惠卿，制造大案。不久王安石复相，邓绾又反咬吕惠卿；惠卿为自保，竟罗列王安石兄弟过失上奏。神宗将奏章转给王安石，故王安石上表称：“忠心不能取信，故每件事都要自证清白；道义敌不过奸邪，故处处树敌。”说的就是这种情况。 后来吕惠卿贬谪亳州，王安石虽复相位，但亲信已离散，留下的人不可信任，可信之人又能力不足。当时只能与儿子王雱商议对策，而王雱又英年早逝，王安石明白大道难以实行，于是悲愤地要求罢官离开，皇帝就授以节度使并保持相位再去镇抚金陵，未满一年便辞去了节度使一职。过了很久，就担任了会灵观使。 《东轩笔录》这段记载深刻揭示了王安石的处境。看看王安石当年所重用的人，不仅败坏士风、祸害百姓。自己也没有享受到他们带来的好处。身为执政大臣，怎能不把人心风俗放在首位啊！ 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月•题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇•过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 【答案】C、①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情 【解析】1. C.“‘世路如今已惯’紧承上句”错误。上句“东风”“杨柳”句着重写景，在明丽清新的春光中表露词人欣喜之情，“世路”句笔锋陡转，由描写转为议论，直接书写内心感言，因而不能认为是“紧承上句”。 故选C。 2. ①动静结合。“寒光亭下水如天”描绘湖面平静、水天相接的静态画面，营造出开阔澄澈的意境；“飞起沙鸥一片”则以沙鸥突然振翅飞起的动态，打破静谧，使画面充满生机。两者相互映衬，让景物兼具悠远与灵动之美。 ②以景结情。词人不直接倾诉心绪，而是借水天沙鸥之景收束全篇。“水如天”的纯净象征内心的淡泊，沙鸥的无拘无束暗合“此心到处悠然”的心境，将情感融入景物中，含蓄隽永。词人借此表达对仕途风波的厌倦（“世路如今已惯”），以及回归自然后的闲适与释然，景中含情，余味无穷。 译文： 问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。 人生道路上的曲折、沉浮我已习惯，无论到哪里，我的心一片悠然。寒光亭下，湖水映照天空，真是天水一色，水面上飞起一群沙鸥。 赏析： 这首词是张孝祥题在江苏溧阳县三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。 　　上片写重访三塔湖，观赏优美的自然景象，怡然自乐。“问讯湖边春色，重来又是三年。”“问讯”，寻访，这里可引申为“欣赏”。“东风”二句写荡舟湖上的感受，“吹”字和“拂”字极有情致写出词人陶醉在湖光山色之中。“东风”似解人意，“杨柳”饱含深情，一切尽如人意。 　　下片由景及情，触景伤情，流露出对世事尘俗的厌恶，进一步抒写返归大自然的舒适和愉快。 　　湖光春色，确实美丽，只是作者少年的锐气，在历尽沧桑、饱经风霜之后，已经消磨殆尽。“世路如今已惯，此心到处悠然。”这两句，在经历了世俗的生活道路之后，对一切世事早已看惯，或者说对世事俗务、功名富贵都看得很淡薄了。张孝祥本来是一个具有远大理想和政治才能的人，绝不同于南宋政权中那些庸庸碌碌的官员从他登上政治舞台起，就坚决站在主战派一边，积极支持收复中原的主张，反对“议和”。由于南宋政权腐败，朝廷昏庸，象张孝祥这样的忠勇爱国志士，很自然地受到排挤和倾轧，所以他两次受到投降派的弹劾，无端地被贬谪。他历经奔波，屡受挫折，深谙世态的炎凉，就难免产生超脱尘世、返归自然的思想。“悠然”的意思蕴藉含蓄，这是一个在人生的道路上几经颠簸的人发出的低沉的慨叹，他对世事已经淡漠，只好到大自然的美景中寻求解脱，去追求舒畅闲适。 “寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。”结尾二句，描写三塔湖寒光亭的景致。碧波万顷一望无际，天水相连辽阔深远，这是静的画面，飞翔的沙鸥又为这画面增添了活力，有动有静，更使“寒光亭下”的风景美不胜收，本词的意境也随之扩大，更具诗情画意。 　　张孝祥的某些词，以风格豪放著称，如他的《六州歌头》（“长淮望断”）、《水调歌头》（“雪洗虏尘静”），这首小令却以写景真切，景物描写与感情抒发结合巧妙见长，特别是此词信笔写来，不见着力雕饰的痕迹，初读只觉浅易平淡，细读又觉韵味无穷，可谓天然妙成。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 杜牧在《阿房宫赋》中，用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是：“          ，          ？” (2) 《登岳阳楼》中，“          ，          ”两句写诗人在战乱中流落西南，与亲友失去联系，晚年贫病交困，栖身孤舟，四处漂泊，境况极为凄苦。 (3) 《念奴娇•过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：“          ，          。” 【答案】【小题1】 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 【小题2】 亲朋无一字 老病有孤舟 【小题3】 尽挹西江 细斟北斗 【解析】1. 奈何取之尽锱铢     用之如泥沙（重点字：锱） 2. 亲朋无一字     老病有孤舟（重点字：孤） 3. 尽挹西江     细斟北斗（重点字：挹） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧书流通的价值在哪里？就实用特征而言，书是旧的，而内容是新的。在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要，甚至因为纸书的载体特点，时光痕迹反而会让有价值的旧书凭添魅力。如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵，连鉴藏家都会 ①。 此外，旧书总比新书更早一步进入收藏品阶段，其精品化的进程会加速。例如， 1928年出版的旧平装诗集《花一般的罪恶》在某次拍卖会上的成交价格至于30万元。在旧书身上听到金钱的响声，这声音仿佛也不算庸俗，因为对于旧书的“身价”，唯有懂行者才能看出，而能领略旧书风彩的人，又多是读书众多、藏书丰富的文化人，他们通过旧书获得收益，何偿不是一种“知识变现”？但若要借书发家，则尚不至于此。 当然，纯粹以内容与金钱来衡量旧书的存在价值是片面的。朱自清曾用“旧书如友，新书如客”来形容旧书。将书人格化，是爱书人的习惯。每本旧书，都自带故事。 每一道折痕，每一笔画线，每一滴落在书封上成为永恒的雨痕，都意味着一本书曾陪伴一个人。因而展读旧书时，最令人心动的，便是在书页摩挲间，与历代书主 ②。因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中；又因不同的欣赏角度，你们对这一本书的重点又有着不一样的评价倾向。这无疑已经脱离了纯粹的对书的阅读，而实现了某种隐性层面的情感交流。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。 19.文中第一、二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20.你发现上述文段加点字“至于”的意义用法各有不同，请结合例句完成梳理。 例句 义项 ① 例句：试题很简单，你不至于不及格吧？ 提出突出事例，表示达到某种程度。 文中例句： ______ ② 例句：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。 ______ 文中例句：在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要。 21.文中画波浪线的文字具有很强的抒情性，请简要分析。 22.先锋书店准备开展“旧书复活计划”，旨在架起大众与旧书的联结。请你帮助书店策划人员完善活动方案，其中宣传标语要求至少使用一种修辞。 “旧书复活计划”活动策划 ①宣传标语 ______ ②活动简介 旧书漂流市集：书友携旧书交换，设立“以书换书”专区，突出旧书实用价值。 古籍修复体验：邀请古籍修复师演示并指导书友开展简易修复培训，彰显旧书收藏价值。 书页故事分享： ______ 【答案】①爱不释手（情有独钟）            ②不期而遇（声气相通） 、凭添—平添；风彩—风采；何偿—何尝 、但若要借书发家，则尚不至于此。 转移话题，表示另提一事 、①连用三个“每一”，构成排比句式，用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节，以有限列举暗示无限可能，强化情感积累。 ②“陪伴”一词运用拟人修辞手法，赋予书籍人类情感，写出了人与书籍隐形的情感交流。 ③整句话由短句过渡到长句，节奏渐趋和缓，使情感深沉 、示例①让旧书找到新知己，从旧书获取新知识。 示例②旧书不语，藏千人语；卷帙浩繁，留岁月情。 示例③赴一场旧书新友的美丽邂逅。 示例④品旧书，与岁月对酌。 示例：征集带批注/签名/读后感的旧书，邀请旧书主人分享相关故事，体现旧书情感价值 【解析】（1）①由前文“如果再有著者的签名、钤印、题词，读者的读后感，那将更为珍贵”可知，这里是说签名、钤印等使旧书更珍贵，鉴藏家会对其格外重视喜爱，故可填“爱不释手”或“情有独钟”。爱不释手：喜欢得舍不得放手。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。 ②由前文“都意味着一本书曾陪伴一个人”，后文“因为同样的喜好，你们把同一本书握在手中”可知，因同样喜好握同一本书，与历代书主有着跨越时空的默契，故可填“不期而遇”或“声气相通”。不期而遇：意思是没有约定而遇见。声气相通：彼此串通，互通消息，指思想情感有共鸣。 （2）“凭添”的“凭”应为“平”。“凭”是凭借的意思；“平添”意为自然地增添。 “风彩”的“彩”应为“采”。“彩”多指颜色，“采”表示神韵风度，“风采”指风度神采。 “何偿”的“偿”应为“尝”。“偿”是偿还的意思，“尝”表示“曾经”，“何尝”是副词，用反问的语气表示未曾或并不。 （3）①“至于”的第一种意义用法：提出突出事例，表示达到某种程度。题干中例句“试题很简单，你不至于不及格吧？”，这里的“至于”表示考试中的突出事例，达到的某种程度。由此，可找出文中例句“但若要借书发家，则尚不至于此”，这里“至于”表示达到某种程度，指“借书发家”的程度还没到这种地步。这个例句可以说明“至于”表示程度的用法。 ②由题干例句“文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求”可知，这里的“至于”表示话题转换，另提一事。文中例句“在需要者的眼里，书的内容是发光点，至于纸张之新旧并不重要”，“至于”也表示话题转换，另提一事，因此，可总结出“至于”的第二种意义用法：表示话题转换，另提一事。 （4）①三个“每一”构成排比句式，形成强烈的节奏感和韵律美。不仅增强了语言气势，更通过“折痕”“画线”“雨痕”的递进式细节描写，将书籍的使用痕迹具象化，使读者能直观感受到书籍承载的生命记忆，共同构成书籍的生命叙事。 ②“陪伴”一词将书籍人格化，打破了物我界限，使旧书从“阅读工具”升华为“情感载体”，暗示书籍与主人之间存在双向的情感交流，将物理痕迹转化为永恒的情感印记，通过时间维度的拉伸强化了抒情效果。 ③前面的短句如镜头快速切换，积累视觉意象；后接的长句则如情感宣泄的出口，通过“都意味着”完成从具象到抽象的升华。这种由短句过渡到长句的句式结构，模拟了情感酝酿到迸发的过程，与内容上从细节叠加到情感升华的逻辑一致。 （5）①拟写宣传标语需以“主题精准、修辞生动、情感共鸣”为核心，通过拟人、比喻等手法将抽象概念具象化，用短句与关键词增强传播力，最终让标语成为活动价值的“微型广告”，在吸引眼球的同时，引发受众对主题的深度认同。如本题，需精准提炼活动核心价值，如“旧书复活计划”的核心是“旧书新生”“文化传承”，标语需围绕“旧书的价值”“新旧联结”展开，避免偏离主题。可用运用拟人、比喻、对偶、夸张等修辞手法，让标语“活起来”。 ②设计意图：通过实物（批注、签名）和故事分享，强化旧书作为“情感载体”的独特性，呼应文中“旧书如友”的理念。 答案： （1）①爱不释手（情有独钟）            ②不期而遇（声气相通） （2）凭添—平添；风彩—风采；何偿—何尝。 （3）但若要借书发家，则尚不至于此。 转移话题，表示另提一事。 （4）①连用三个“每一”，构成排比句式，用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节，以有限列举暗示无限可能，强化情感积累。 ②“陪伴”一词运用拟人修辞手法，赋予书籍人类情感，写出了人与书籍隐形的情感交流。 ③整句话由短句过渡到长句，节奏渐趋和缓，使情感深沉。 （5）示例①让旧书找到新知己，从旧书获取新知识。 示例②旧书不语，藏千人语；卷帙浩繁，留岁月情。 示例③赴一场旧书新友的美丽邂逅。 示例④品旧书，与岁月对酌。 示例：征集带批注/签名/读后感的旧书，邀请旧书主人分享相关故事，体现旧书情感价值。 （1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。 （2）本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。 （3）本题考查学生对相关词语意义和用法的理解能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析。 （4）本题考查学生对语段中相关语句表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。 （5）本题考查学生语言表达之拟写活动方案和宣传语的能力。答题时要读懂题干要求，根据题干设置的情境合理作答。 语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。       人们常说“走投无路”“穷途末路”，认为绝境意味着终点。然而也有人认为“天无绝人之路”，绝境其实是个伪命题。       以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。       要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】破局：绝境中的生命突围       当海明威笔下的老渔夫在惊涛骇浪中与马林鱼鏖战，当史铁生在地坛的老树下叩问生命的意义，人类文明史早已用无数鲜活的故事证明：所谓绝境，从来不是命运的终章，而是生命破茧重生的契机。那些将绝境视为终点的叹息，不过是囿于认知局限的短视；真正洞穿命运本质的勇者，总能在看似无路之处踏出崭新的征途。        绝境的虚幻性，本质上源于人类对未知的恐惧。地质学家在研究喀斯特地貌时发现，溶洞深处看似无路可走的岩壁，往往藏着暗河冲刷出的隐秘通道。这恰如人生困境，当我们被现实的岩壁阻挡视线时，惯性思维会将眼前的阻碍无限放大，误以为这就是命运的终局。茫茫大漠，被视为没有文明的绝境，但敦煌莫高窟的发现者却让我们感受到了人类文明的丰富多样，这个改变世界文明史的地方，正印证了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理。那些被视作绝境的黑暗，或许正是通往光明的必经之路。        生命的韧性，在于突破绝境的无限可能。新中国成立初期，老一辈科学家们在没有经验可以借鉴，国外技术严重封锁、实验室条件简陋的情况下，带领团队在绝境中让蘑菇云在西北大地升腾而起，给新生的中国无限底气。这种绝境中的创造，源于对“不可能”的主动挑战。就像竹子在石缝中生长，先积蓄力量向下扎根，再以惊人的速度破土而出。生物学家发现，某些沙漠植物在干旱季节进入“隐生状态”，待雨季来临又能迅速复苏。人类的生命潜能同样如此，当身处绝境时，那些被激发的勇气与智慧，往往能创造超越常规的奇迹。        突破绝境的关键，在于认知维度的提升。量子力学中的“隧穿效应”揭示，微观粒子有一定概率穿越原本无法逾越的势垒。这启示我们，当用更高维度的视角审视困境时，所谓绝境可能只是低维认知的产物。特斯拉创始人马斯克在SpaceX火箭连续三次发射失败后，依然坚持航天梦，最终实现可回收火箭技术的突破。他的成功，本质上是跳出传统航天工业思维框架的结果。就像登山者站在山顶俯瞰，曾经困住自己的荆棘沟壑，都化作了脚下的风景。        站在人类文明演进的长河边回望，从钻木取火到登陆火星，每个重大突破都诞生于看似绝境的时刻。那些将绝境视为终点的人，往往是被脚下的泥沼困住了眺望远方的目光；而真正的勇者，总能在暗夜中举起火把，在绝壁上凿出阶梯。当我们学会用发展的眼光看待困境，用创造的思维解构绝境，就会发现：所谓绝路，不过是命运为觉醒者准备的加冕之路。 【解析】破局：绝境中的生命突围       当海明威笔下的老渔夫在惊涛骇浪中与马林鱼鏖战，当史铁生在地坛的老树下叩问生命的意义，人类文明史早已用无数鲜活的故事证明：所谓绝境，从来不是命运的终章，而是生命破茧重生的契机。那些将绝境视为终点的叹息，不过是囿于认知局限的短视；真正洞穿命运本质的勇者，总能在看似无路之处踏出崭新的征途。        绝境的虚幻性，本质上源于人类对未知的恐惧。地质学家在研究喀斯特地貌时发现，溶洞深处看似无路可走的岩壁，往往藏着暗河冲刷出的隐秘通道。这恰如人生困境，当我们被现实的岩壁阻挡视线时，惯性思维会将眼前的阻碍无限放大，误以为这就是命运的终局。茫茫大漠，被视为没有文明的绝境，但敦煌莫高窟的发现者却让我们感受到了人类文明的丰富多样，这个改变世界文明史的地方，正印证了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理。那些被视作绝境的黑暗，或许正是通往光明的必经之路。        生命的韧性，在于突破绝境的无限可能。新中国成立初期，老一辈科学家们在没有经验可以借鉴，国外技术严重封锁、实验室条件简陋的情况下，带领团队在绝境中让蘑菇云在西北大地升腾而起，给新生的中国无限底气。这种绝境中的创造，源于对“不可能”的主动挑战。就像竹子在石缝中生长，先积蓄力量向下扎根，再以惊人的速度破土而出。生物学家发现，某些沙漠植物在干旱季节进入“隐生状态”，待雨季来临又能迅速复苏。人类的生命潜能同样如此，当身处绝境时，那些被激发的勇气与智慧，往往能创造超越常规的奇迹。        突破绝境的关键，在于认知维度的提升。量子力学中的“隧穿效应”揭示，微观粒子有一定概率穿越原本无法逾越的势垒。这启示我们，当用更高维度的视角审视困境时，所谓绝境可能只是低维认知的产物。特斯拉创始人马斯克在SpaceX火箭连续三次发射失败后，依然坚持航天梦，最终实现可回收火箭技术的突破。他的成功，本质上是跳出传统航天工业思维框架的结果。就像登山者站在山顶俯瞰，曾经困住自己的荆棘沟壑，都化作了脚下的风景。        站在人类文明演进的长河边回望，从钻木取火到登陆火星，每个重大突破都诞生于看似绝境的时刻。那些将绝境视为终点的人，往往是被脚下的泥沼困住了眺望远方的目光；而真正的勇者，总能在暗夜中举起火把，在绝壁上凿出阶梯。当我们学会用发展的眼光看待困境，用创造的思维解构绝境，就会发现：所谓绝路，不过是命运为觉醒者准备的加冕之路。 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了对绝境的两种不同观点，一种视其为终点，一种认为它是伪命题。考生可以从辩证角度思考，探讨绝境的本质，以及人们应如何在绝境中寻找出路。 一般意义上的绝境，指没有出路的困境，进退维谷的境地。有的人面对绝境，视其为人生奋斗、追求的终点，在绝境中一蹶不振，甚至如项羽般走向生命的终结。但更多的人面对绝境，视其为新的起点，历史上许多伟大的突破和创新往往诞生于看似无解的困境中。绝境是客观存在的困境，但同时也蕴含着转机，关键在于我们以何种态度和方式去面对。很多时候，我们所认为的绝境，是受限于固有思维和认知，当打破这种局限，提升思维维度，便能发现新的出路。与其纠结绝境的艰难无助，不如积极行动，用实践去探索可能性，在行动中激发潜能，创造破局的机会，实现人生的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 写作时，可以在文章开头明确自己的观点，真正的绝境往往存在于心灵而非现实，生命的韧性总能开辟出意想不到的路径。然后分析什么是绝境，它常源于认知局限，绝境的边界，实则是我们认知的边界。然后重点分析如何正确面对绝境，如心怀希望，积极行动；学会变通，另寻出路；寻找方向，重定目标；坚定信念，永不放弃等。可以列举如苏轼在蛮荒之地突围、王阳明在龙场开创心学、特斯拉在实验室爆炸后重建等事例。最后总结全文，绝境如同棱镜，折射出生命的不同光谱。当我们说“天无绝人之路”时，不是在否认困境的存在，而是肯定人类精神的无限可能。毕竟，黑夜最深沉时，星光才最明亮。 参考立意： 1.“绝处”有生机，破“境”求突围。 2.在绝境中寻出路，让人生柳暗花明。 3.绝境非终点，主动寻转机。 材料作文的审题： 第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $