江苏省常州高级中学2025-2026学年第二学期高一期末质量检查语文试卷

江苏省常州高级中学 2025-2026学年第二学期高一期末质量检查 语文试卷 一、课内古诗文（本题共5小题，10分） 1.下列加点字词解释全部正确的一项是（2分) A.摄乎大国之间：夹处 因之以饥催：接续 方六七十，如五六十：好像王若隐其无罪而就死地：痛惜，哀怜 B.则牛羊何择焉：区别 盖亦反其本矣：同“盒”，为什么 因人之力而敝之：损害 沛公居山东时：崤山以东，泛指东方六国之地 C乃中《经首》之会：节奏令将军与臣有部：同“隙”，隔闲，嫌怨 永保无疆之休：喜庆，福禄简能而任之：选拔 D,缦立远视：久立 族秦者秦也：灭族 洎牧以谗诛：及，等到 冀君实或见恕也：表被动 2.下列例句中，表示“形容词词尾，…的样子”含义的一项是(2分) ①非曰能之，愿学焉(《待坐》)②盘盘焉、国图焉（《阿房宫赋》)③子路率尔而对 曰（《待坐》)④飘飘乎如遗世独立(《赤壁赋》)⑤然则一羽之不举，为不用力满(《齐 桓晋文之事》)⑥虽然，每至于族(《庖丁解牛》)⑦而刀刃若新发于硎(《庖丁解牛》) A.①②⑧ B.②③④ C.④⑤⑥ D.③⑧⑦ 3.下列句子中，与“成卒叫，函谷举”句式相同的一项是(2分) A.灭六国者六国也 B.不拘于时 C.秦人不暇自哀 D.使负栋之柱，多于南亩之农夫 4.下列对文言语句的翻译，正确的一项是 原句：百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 翻译：百姓都认为大王是有爱心（而用羊代替牛），而我本来就知道您是因为不忍心。 B.臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 翻译：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 C原句：越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。 翻译：越过别国到闭塞僻远的地方，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增 加土地呢？ D.原句：杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 翻译：杀人如果不能杀尽，给人用刑如果让人不能承受，那么天下人都会背离他。 5.下列对相关古诗词的理解和分析，不正确的一项是(2分) A.《登岳阳楼》的领联描绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，写出它极其恢宏的气象，蕴含了 强烈的今昔对比之感。 第1页共9页 B.《桂枝香·金陵怀古》下片中的“谩”字，暗含了只有奋起变革，有所作为，才能避免重 蹈历史覆辙的意思。 C,《念奴娇·过洞庭》中诗人张孝祥那包罗天地万象的想象，与浩渺无垠的自然融合，超越 了世俗的宠辱得失。 D.《皂罗袍》出自《惊梦》，其中“锦屏人忒看的这韶光贱”这一句的意思是，我这深闺女 子太辜负这美好春光。 二、阅读(70分) (一)阅读1（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学界都承认孔子的“君子不器”提出了人修养成为君子的一个标准。但钱移先生是这样解 读的：“不器非谓无用，乃谓君子不专限于一才一艺之长，犹今之谓通才。”他把“器”仅理 解为“一才一艺”，学界类似看法还有不少。问题是，这种看法全面、准确吗？笔者以为不然。 “器”无论指专才还是通才，至少全句应被理解为君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力 追求和坚守“道”，即“儒家道德”。 孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”。最能体现这一 教育思想的，是孔子与子贡的两处对话。 第一处是子贡问为仁，孔子这样回答：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫 之贤者，友其士之仁者。” 孔子的意思是，工需要的是“器”，但君子需要的是“贤”和“仁”。古代士与工的社会 分工不同，因而对他们的要求也是不一样的。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军 事等方方面面治理的重要参与者，与国家的兴表存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高 于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求， 而工只需要掌握“器”即可。 第二处是子贡以“赐也何如”询问孔子对自己的评价，孔子说“女，器也”，子贡追问“何 器也”，孔子说“瑚链也”。 子贡主动问老师“赐也何如”，作为学生，子贡自然渴望得到孔子的表扬。但当孔子说他 是一个“器”的时候，他似乎不满足，所以忍不住又追问下去：“何器也？”最终，孔子以“瑚 链”这种重器来类比，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不 器”的标准来看，孔子对子贡的表扬有所保留一在孔子看来，子贡还算不上君子。这段对话， 如果不结合“君子不器”来理解，我们未必能读出人物这么丰富的心理，也未必明白孔子是用 “君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的评价，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请 学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则 民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民福负其子而至矣，焉用稼？”“小 第2页共9页 人”并非指人格卑鄙之人，而是指普通百姓。这段文字常常被用来作为批评孔子歧视劳动人民 的证据，其实不然。在孔子看来，如果樊迟是普通百姓，那么学会农业耕作这些“器”的层面 的事情就可以了；但如果要成为君子，成为对邦国有用的人才，就必须通过学习礼、义、信等， 使自身达于“道”的层面。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因 而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”的层面，而要成为礼、义、信等方面的道 德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评， 与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之 不以道，不说也：及其使人也，器之。”所谓“器之”就是量才使用的意思这话的前提是承 认“器”的价值。可见，孔子认为为人处世不能满足于“器”的层面，但并不否认“器”的价 值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道” 而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 (摘编自叶帮义《“君子不器”辨》) 材料二： 刘旭东认为，随着人工智能的发展，学校教育必将发生根本性转变，以往那种由教师肩负 的以认知能力培养为重心的教学环节终将被人工智能替代，“由教师肩负的教育重心将逐渐从 传统教育所关注的受教者身上可被量化、标准化的方面，转移到他们生命中更为本质、更具个 性化的方面，未来教师促进学生生命生长的功能，将由此得到充分的发挥”。孔子有言，“君 子不器”，而过去教有的内涵更侧重以知识技能培养为重心，正是要使人“成器”。在未来人 工智能时代，生命的成长、精神的关怀、审美的熏陶则应成为“以人育人”的核心内容。 在人工智能时代完全到来后，如果继续坚持以“成器”为目标的知识技能教育，还将让受 教者面临另一个对人具有根本性影响的困惑，即人生意义何在。随着人工智能的发展，今天看 上去还很高大上的医生、律师、股票交易员等职业，人工智能都将做得远比人好。可以设想， 将来即便有些国家在人工智能加持下建立起高福利社会，但对因此满足了物质生活的大多数人 来说，面临的人生的价值和意义问题将会更加凸显。与此相关的另一个问题，则是随着人工智 能的发展，必将迫使人们重新思考人之所以为人的本质。 (摘编自江求流《人工智能时代的哲学教育》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“君子不器”提出了人成为君子的一个标准。钱穆把“器”理解为专才，叶帮义认为他 这一理解并不全面。 B.在孔子与子贡的两处对话中，孔子提及的“贤”“仁”和“瑚琏”都是对子贡的正面肯定， 但又有所保留。 C.樊迟向孔子请教农事，孔子因此评价他是一个“小人”，可知孔子对樊迟的追求不符合君 子之道很不满意。 第3页共9页 D.在未来人工智能时代，“以人育人”所追求的生命成长、精神关怀、审美熏陶与孔子的 教育思想有一致性。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.孔子毕生都不满足于仅成一“器”，因此在育人时也不特别强调“成器”，这符合他“己 所不欲，勿施于人”的“恕道”思想。 B.孔子认为对士的道德要求应高于工，还认为樊迟向他请教“稼”“为圃”是小人的表现， 这其中均没有歧视劳动人民的意思。 C.孔子并未否定“器”的价值，说明引导学生成为社会、国家有用之才，本身也是儒家思想 中的价值导向，只不过其更看重道德。 D,材料二提到“人之所以为人的本质”是相对于“人生意义”的“另一个问题”，可见， 欲明确人生意义不必思考“人的本质”问题。 8.下列对两则材料的评价，一不正确的一项是(3分) A.材料一围绕文章题目论述了对“君子不器”的认识，对其内涵作了辨析，具有辩证色彩。 B.材料一以批驳开篇，让行文有了驳论文的特点，但与《拿来主义》的驳论过程有所不同。 C.材料一中，作者为证明自己的学术观点，用孔子对子贡的评价和对樊迟的态度作了对比。 四.材料二论证中使用“将”，把未来教育与过去教育相区别，体现了作者科学严谨的态度。 9.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华表示“愿为小相”，而孔子评价他“赤也 为之小，孰能为之大”。请结合材料加以评析，并谈谈这对当下教育的启示。(4分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卖香烟的女孩子 欧阳山 在德宣路一在巍峨壮丽的中山纪念堂东边，大概还要走上一百五十米，一列在马路中心 排列着的阔叶树突然稀疏，露出长着苔藓的高大围墙的处所，小姑娘阿桂整天坐在香烟货架底 下。她年纪是那么小，坐着低矮的小木凳，仿佛她竞是那样巧妙地躲在货柜旁边似地。 第一眼，人们会想到并且诧异她是怎样来管理她底生意，一人们也许还要相信这一盘生 意是依从了她底主张，并且由于她底设计和布置而建立的。她底年纪最多不过八九岁…但是 她底身边并没有一个大人在指挥，监督…不，连一个助手也没有。一她自己就是那么聪灵 熟练，说出种种香烟名称和价钱，敏捷得不假思索一样把剩余的铜板找出来，从来没有错误。 ①中国是博大的，在什么地方都生长着几乎不是人力所能造成的材料。 “你叫什么名字呀？ “阿桂。难道还有别的叫法么？” 于是我们就成了朋友。我常常要经过她底香烟摊子去开会，一这种会真是太多了，名目 上总是广泛得很，像全省文艺界什么什么，文艺界什么什么之类，极像一个夸大狂病者去卖弄 他底文才，而实际上还比不上一个二流报馆的收发处那么紫忙和重要。我站定在阿桂面前，她 才受了惊似地突然抬起苍白瘦削的脸望我。她是那么矮小，要望我，简直非常吃力。如果我到 了会场，看见时候已经过了，只有几个热心而寂寞的驻会朋友在唉声叹气，主要人物并没有出 第4页共9页 现的时候，我就签个名，到外面走上二百米的路去找阿桂谈天。我们彼此都能在谈天之中找到 各自需要的快乐。 卑鄙、疯狂的，敌人的五月轰炸开始了。她在这谋杀奸计中也遭受了生命的威胁。②一个 炸弹在七土米外爆裂了…第二个只距离三十米…第三个，重量非常之大，而且不过仅仅离 她八米左右，幸而没有爆炸。她整个从矮凳上被顿覆下来了，擦伤了前额。 六月中，有一天我立意劝她离开这危险的德宣路。我希望能找着她底父母或别的亲属加以 劝告。紧急警报已经响过了，路上的行人带着匆忙的神色赶路，兽性的日本飞机在天边隐隐鸣 叫，好像饥饿的斑鸠底鸣声。阿桂晒在冷清清的六月的太阳里，若无其事地宁静地坐着。 她底全体是朴素的，带着多量泥尘的黑色。衣服、裤子、头发，包裹伤口的布带，赤裸的 脚，全是黑的。例外的只有一张瘦小苍白，营养不良的脸。太阳直晒着她，周围全是明晃晃的， 越加显得她是孤独和软弱。 “你难道一点也不害怕吗？”我说。 “哪里，害怕的呀！害怕得很哪！”她站起来，一只手搓擦着被太阳晒干了的眼盖皮，一 只手指着新填平不久的炸弹坑那边。“你看吧，这东西要是炸开了，我不是连灰也没有了么？” 她说得一点也不过分。如果日本军阃居心用那么大的炸弹来对付那么年幼的女孩子， 别说阿桂，就是一匹水牛恐怕也会被炸得粉碎的！我怀着恶心的愤怒沉默地点头…后来我又 问她： “那么，你底妈妈、爸爸呢？” “他们在永汉路，做茶馆生意，卖香烟…报纸。” “回到他们那边去好了。那边安全些。” “不行的呀！光是那边生意不够做的。”她用小小的胳膊做了一个决断的手势说，“生意 不够做，哼，籴得米来买不得莱，买得莱来油又没有了，怎么好呢？” 我想了一下，仍然坚持着我底劝告： “即使这样，你也该掉个地方。省城多么大，有些马路不会像这样危险。” 可是她却老老实实地教训起我来了。 “你晓得什么？真是！不怕我得罪你的话…你好像一点也不懂哩…做生意的规矩是 一丝也错不得的…在这地方卖熟了就有许多熟客，搬到别的马路上包管你一天一包‘金鼠’ 也销不了！” “那么，这倒是—” 我没有办法再劝告下去了，连安慰她也找不出有效的话语。“不做生意又不行，搬又搬不 动，那便怎么办呢？”她沉思了一会儿，摇摇头说道： “没办法。我只好相信你们底保护。你们难道不能够保护我们了么？” “我们？谁呀？” 这真是稀奇得很。假如她说高射炮、飞机、高射机关枪保护她，她也许可以算得聪明。假 如她说政府官吏、军队、警察一不，她还没有充分智力了解政府官吏、军队、警察是她底保 护者。但是…她已经从容不迫地回答： “你们，就是那些学堂里的学生仔、教书先生，还有像你这样的人哪！” “呵，是的，你是指的文化人吧？” “不错，就是文化人哪！” 第5页共9页 但这分明是阿桂底胡说，难道八九岁的女孩子也知道什么叫文化人么？ “阿桂，说老实话，你怎么知道我们要保护你的？” “那是你们自己说的呀。你们到处贴标语，散传单，叫口号，在马路上演说，做戏…跑 过来和我说许多话…你们说你们会保护我，还叫我不要害怕。平时你们是不理我的。妈妈吩 咐我，下次有人答应保护我，我得谢谢他…”她诚实地告诉我。 我像受了奚落一般从她那里逃开了。从水里，火里，饥饿里我也许能够把她拯救出来，但 我没有想到怎样在敌人威胁之下保护她底安全。以后，每次敌机到广州或近郊轰炸之后，我走 过德宣路，总看见她异常镇静地坐在香烟柜旁边，一点也没有改变。一个小孩子得到了可靠的 保护的那种庆幸的神态从她脸上泛溢出来。她常常从容宁静地张开嘴笑… 她越是镇静，我越是焦急。她对于我和我们的信赖使我感觉到像负罪一般的深沉的痛苦。 这种痛苦把我越陷越深… 一九三八年十月六日。 10.下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) X阿桂年纪虽小却熟练地经营香烟生意，既表现了她的聪慧能干，也暗示了她生活的不易。 B.句子①既是对阿桂顽强、沉静的性格的感慨，还暗含对战争年代民众的坚韧精神的赞美。 C.句子②通过数字直观展现了逐渐逼近的轰炸，交代了“我”下定决心劝阿桂离开的原因。 D.在“我”看来，阿桂没有说政府官吏、军队等可以保护她，说明她对相关部门并不信任。 11.下列与小说有关的说法，不正确的一项是（3分) A.与《装在套子里的人》一样都只以第一人称视角进行叙事，但本文以“我”的观察和行 动来展开故事，“我”深度参与了阿桂的故事。 B.与《林教头风雪山神庙》对“风雪”的描写相似，本文中对“行人”“飞机”的描绘也有 效营造出紧张的气氛，推动故事情节的发展。 C:与《促织》曲折起伏的情节安排不同，本文并没有刻意制造戏剧性冲突，而是在平实的叙 述中反映普通百姓在战争中的真实生活状态。 下.与《祝福》对祥林嫂“脸上瘦削不堪，黄中带黑”的特写相似，本文也通过特写阿桂“被 太阳晒干了的眼盖皮”来展示人物苦难处境。 12.小说结尾处说“她越是镇静，我越是焦急”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。(4分) 13.小说第5段介绍了“我”参加的文艺界会议的情况，有人认为应该删去。请你结合文本说 说作者保留这段的理由。(6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，荚不般忧而道著，功成而德表。有善始者实繁，能克终者盖赛。岂 取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必揭诚以待下：既得志， 则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，做物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免 而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 材料二： 贞观十二年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”征曰：“昔者四方未定， 第6页共9页 常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢，所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所 行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。 一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“人皆苦不自觉。公 向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” (节选自《贞观政要·直谏》) 材料三： 问：国家立谏诤之官，思欲取天下之耳目，神我视听；尽天下之心智，为我思谋。上无违 德，下无隐情。何为何方，得至于此？ 臣闻天子之耳，不能自聪，合天下之耳听之而后聪也；天子之目，不能自明，合天下之目 视之而后明也；天子之心，不能自圣，合天下之心思之而后圣也。若天子唯以两耳听之，两目 视之，一心思之，则十步之内，不能闻也：百步之外，不能见也：殿庭之外，不能知也，而况 四海之大、万几之紫者乎。圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替启法之道俾乎补察遗阙。犹惧 其未也，于是设敢谏之鼓，建进善之旌，立诽谤之木。工商得以流议，士庶得以传言，然后过 日闻而德日新矣。 臣又闻不弃死马之骨，然后良骥可得也；不弃狂夫之言，然后嘉谋可闻也。苟臣管见之中， 有可取者，陛下取而行之；苟臣刍言之中，有可采者，陛下采而用之。故览其谋猷，则天下之 利病，如悬于握中矣；纳其寒谔，则朝廷之得失，如指诸掌内矣。如此则何壅蔽之有耶？何绝 灭之有耶？ (节选自白居易《策林·纳谏》) 14.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 圣王知A其然E做立谏净C讽议之官D开献替包启沃之E道俾乎团补察遗阙 15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 4.景，大，与范仲淹《岳阳楼记》“至若春和景明”的“景”意义不相同。 B振，同“震”，威吓，与《促织》“振奋作声”的“振”意义不相同。 C从，听从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法相同。 D.明，动词，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”用法不相同。 16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中魏征总结历史经验，提出守成难的问题，对比君王在“殷忧”与“得志”时对 待百姓的不同态度，揭示出得民心的重要性。 B.材料二中大臣们认为唐太宗从谏如流，始终如一，但魏征直言不讳地指出自贞观初年以来 他在纳谏态度上的变化，使太宗幡然醒悟。 C材料三中白居易认为天子住在深宫之中，所见所闻有限，思虑难以周全，无法周知天下之 事，存在被蒙蔽的隐忧，也有灭国的危险。 D.白居易擅长类比分析，他从“死马之骨”的典故，类推出“不弃狂夫之言”就能得到“嘉 谋”的论断，论证了广泛纳谏的重要性。 17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 (2)工商得以流议，士庶得以传言，然后过日闻而德日新矣。 第7页共9页 k八曰八 18.针对如何做到“上无违德，下无隐情”的问题，白居易提出了怎样的对策？请简要概括。 (3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 次韵平甫金山°会宿寄亲友 王安石 天末海门横北固，烟中沙岸似西兴回。 已无船筋犹闻笛，远有楼台只见灯。 山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。 飘然欲作乘梓计，一到扶桑⊙恨未能。 【注】①平甫：王安石的弟弟王安国的字。②金山：在今江苏镇江北，原在长江中，后因沙土淤积，与 南岸相连。③西兴：在今浙江杭州萧山区西北，西临钱塘江。④扶桑：神话中海外的大树，又传为日出之处。 19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联写诗人在金山所见，北固山横亘天际，沙岸朦胧似西兴，意境开阔。 B.领联以声写静，虽已无船舫，但闻笛声，远处楼台只余灯光，画面清幽。 心颈联所用修辞与《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练，翠峰如簇”相同。 D.尾联描写诗人飘然乘着木筏来到了天尽头的扶桑游览，借景抒情，蕴含无限感慨。 20.这首诗寄寓了诗人丰富的情感。请结合全诗简要分析。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，12分） 21.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了一幅春日畅游的欢偷图景：人们 在“▲一，▲”之后，唱着歌回家。 (2)《谏太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能够践行“十思”，弘扬“九德”，并且还要 做到“▲，▲”，这样才能人尽其才、才尽其用。 (3)《答司马谏议书》中，司马光认为王安石派人到各地推行新法是“生事”，王安石对 此进行了有力的反驳，认为新法的实施本质上是“▲一，▲”。 (4)古诗文常采用以古鉴今的写法，如杜牧《阿房宫赋》以“▲”直刺秦朝统 治者挥霍，暗讽晚唐奢靡；王安石《桂枝香·金陵怀古》则以商女还唱着“▲”暗 喻北宋隐忧。 (5)在华侨博物馆“早期移民与拓荒”展区，讲解员引用苏洵《六国论》中“▲一， ▲一”两句，介绍华侨早期创业的艰辛。 (6)洞庭湖游船上，导游解说引用《念奴娇·过洞庭》的“▲ 两句，赞叹湖面的壮阔，感叹人的渺小，大家拍手称好。 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼 吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 第8页共9页 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。由于深圳湾公园地处东亚一澳 大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站；假如增设过多高亮度的路灯，会 干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律，甚至会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟 劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼质市民夜间活动需求，在出入口及交通 节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着千草飞进路灯的通风口，在路 灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落， ④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路 灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下一“来 了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最 亮的光。 22.第二段的“含绿量”表达新颖，文中的加点词与其造词法相同的一项是(3分) A.鸟邻居B.抢手房源C.深圳鸟 D.留白 23.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 24,最后一段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。” 语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(3分) 四、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 近日，某企业推出“跨时代跃迁人才培养计划”，选拔一批有特长禀赋和远大梦想的高中 毕业生，直接进入企业集团新能源、人工智能、低空飞行及低轨卫星四大前沿领域战学习，在真 实的产业场景中培养拔尖创新人才。这一事件引发了不同的反响，赞同的人认为在实践中学习 更加高效，也有人认为此举有拔苗助长之嫌。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 第9页共9页 2025级高一语文下学期期末试题参考答案 1.C（A.如，或者。B.盖，何不。D.见，我。) 2.B(①焉，在这方面/这些事情/语气词，不译；②③④，焉、尔、乎，形容词词尾，… 的样子；⑤焉，语气词，不译；⑥然，这样；⑦若，像。) 3.B(例句：被动句，“举”，表被动，被攻占。ACD分别是判断句、宾语前置句、状 语后置句。) 4.B（A.“有爱心”错误，爱，吝啬、吝惜。C.“到闭塞僻远的地方”错误，鄙远， 把远地（郑国）当作边邑。D.“如果”“不能承受”错误。如，唯恐；不胜，不能用 尽。) 5.A(蕴含了强烈今昔对比之感的是首联。) 6.B(“贤”和“仁”并非孔子对子贡的正面评价，只是以此提出作为君子的标准； “有所保留”仅体现在第二处对话中。) 7.D（原话中有“与之相关”的表述，说明两者既是两个问题，又有内在的联系。) 8.C(“对比”错，文中说它们“内在思想是一致的”，其实两人只是欲成之器的大 小不同，但都是器。) 9.①公西华仅欲“成器”，他渴望的是具备某种才能（或，公西华追求“成器”，也 显示出谦虚的美德/公西华欲作祭祀官既是想“成器”，也蕴含了个人对“礼”的追 求)。(1分)②孔子未否定器的价值，同时也保留了对公西华道德修养的期许。（或 孔子未否定器的价值，但同时肯定了他的谦虚，体现了“君子不器”的思想/孔子既 未否定器的价值，也肯定了他的德行)(1分)③当下教育既要关注知识技能培养， 更要关注学生的精神成长，以迎接人工智能时代到来的挑战。(2分) 10.D(“说明她对相关部门并不信任”错误。文中阿桂未提及政府官吏、军队等，是 因为她“还没有充分智力了解”这些群体与自身安全的关联，而非“对相关部门并不 信任”。“我”的推测是基于自身认知的主观判断，并非阿桂的真实态度，该选项过度 解读。) 11.A或B(A.“都只以第一人称视角进行叙事”错误。《装在套子里的人》整体使用 第一人称的写法，由“我”（中学教师布尔金）的视角讲述别里科夫的故事，真实、 可感，便于抒发感情。但在讲述别里科夫与柯瓦连科的内容时转换使用了第三人称， 这样让故事的讲述更加全面，可以更好地深入人物内心。B.“行人”不能推动情节的 发展。) 12.①阿桂的镇静源于对“我们”的信任，这种信任让“我”深感责任重大；②“我” 因无法兑现保护的承诺而焦虑，体现了知识分子的愧疚与无力感。（每点2分） 13.①补充“我”与阿桂相识的背景或交代“我”的知识分子身份（1分)，让情节发 展更合理（1分)；②将会议上空洞虚浮的空谈，和阿桂直面生计苦难的现实处境构 成鲜明对比（或文人的虚浮清闲和战争的残酷作对比）(1分)，突出战争中普通人的 生存困境(1分)；③批判脱离现实的空谈风气或抒发知识分子目睹民生疾苦却无力 作为的自责(1分)，深化小说主旨（单写深化小说主旨，没提到批判或自责等不给 分)(1分)。 14.BDG 15.C（“用法相同”错误，听从/使动用法，使…跟从。) 16.B(“大臣们认为唐太宗从谏如流，始终如一”错误。据“太宗曰：‘.…公向未道 时，都自谓所行不变’”可知，此处应为唐太宗自认为，而非大臣们认为。) 17.(1)处在深重的忧虑之中，（君主）一定会竭尽诚心来对待臣民：已经实现了志 愿，就会放纵自己的性情，傲视别人。（殷忧，既，物，句意，各1分） (2)工匠商贾能够纵情议论(1分)，士人百姓能够传播消息(1分)，这样以后(1 分)，君主的过失就能每天被发现(1分)而品德每天都能精进(1分)。（共五个点， 采用倒扣法，扣完为止。) 18.广泛听取臣民意见：①建立完备言官体制；②开通“敢谏之鼓”等民意反馈渠道。 (一点1分，两点3分) 参考译文： 材料二： 贞观十二年，唐太宗问魏征：“近来我推行的政治教化的得与失，和以前相比， 成效如何？”魏征答道：“过去天下尚未平定，你施政常常会心怀德义。不久后因为 天下太平无忧，您渐渐骄奢自满，因此功业虽然更为鼎盛，终究比不上当初。”太宗 又问道：“我所施行政策以有何不同？”魏征说：“贞观初年，您唯恐臣民不当言，会 主动引导别人进言献策。多年以后，见人进谏，尚能欣然接受。但近一二年来，您已 对臣民的进谏心生不悦，虽然勉强采纳，终究心有不平之意，面露为难之色。”太宗 说：“人都会苦于不能自知。方才您没有进言的时候，我还自以为初心未改，始终如 一。等到听完您的剖析，我才对自己的过失感到震惊。您只要能永葆这一份谏诤之心， 我定然不会违背您今日说的话。” 材料三： 问：国家设立谏官，本意是想借助天下的耳目，来裨补我视听的不足；汇集天下 的智慧，为替我出谋划策。要使君主无过失，臣民无隐情，有何方法，才能达到这样 的效果？ 我听说天子的耳朵，不能自然聪敏，必须汇聚天下人的耳朵来听，才能巨细无遗； 天子的眼睛，不能自然明亮，必须汇聚天下人的眼睛来看，才能明察秋毫；天子的心 智，不能自然圣明，必须汇聚天下人的心灵来思考，才能圣明通达。如果天子只凭自 己的两耳、双眼和一颗心去看、去听、去思考，那么十步之外的声音就可能听不见， 百步之外的事物就可能看不见，宫殿之外的事情就可能无从知晓，更何况天下如此广 大、政务如此繁多呢？圣明的君主深知这个道理，所以设立能诤议谏的官职，开启进 言敢谏、规善劝过的渠道，使臣下能够补察朝政的缺失。即便如此，我们依然担心这 项举措不够完备，于是设置“敢谏之鼓”，树立“进善之旌”，设立“诽谤之木”。工 匠商贾能够纵情议论，士人百姓能够传播消息，这样的话，君主的过失就能够被发现 而匡正每天都能精进。 我还听说，正是因为不抛弃死马之骨，才能得到真正的良驹；不轻视狂生的言论， 才能听到高明的谋略。如果臣子的一管之见中，有可取之处，陛下就采纳施行；如果 臣子的刍荛之见中，有可用之言，陛下就斟酌采用。所以，审阅臣民的谋略，天下的 利弊便如握在手心一样明了；接纳臣子的耿直之言，国家的得失便如看自己的手掌那 般清晰。如此一来，哪里会有闭塞蒙陋之患？哪里还会有困厄覆灭之恶呢？ 2 19.D(“描写诗人飘然乘着木筏来到了天尽头的扶桑游览，借景抒情”错误，尾联是 诗人心生乘筏远航的想法，并非真的前往扶桑，属于想象而非实景描写，同时抒发向 往又无法实现的怅惘。) 20.①对亲友的思念：诗题“寄亲友”直接表达出对亲友的深情，并巧妙地将这份思 念融入眼前的夜景之中，情韵悠长。②对金山夜景的喜爱与赞美：前三联写金山夜景， 开阔而清幽，诗人对其喜爱赞美之情溢于言表。③超脱尘世的向往与无奈：尾联“欲 作乘桴计”表达出对超脱世俗羁绊的向往，“恨未能”却蕴含着深深的无奈与感慨。 (每点2分) 21.(1)浴乎沂风乎舞雩(2)简能而任之择善而从之(3)举先王之政以兴利 除弊(4)用之如泥沙/鼎铛玉石/金块珠砾/弃掷逦迤后庭遗曲(5)暴霜露斩荆 棘(6)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（每空1分） 22.C【分析“含绿量”的用法：“绿”本指颜色，这里代指生态环保、绿色发展；“含 绿量”是仿照“含金量”等词临时造出来的新词（仿词，变换某个语素，产生一个新 词)，属于词语活用+比喻引申，用法新颖、有时代感。A.鸟邻居：只是把鸟比作邻居， 普通比喻，不是仿造新词。B.抢手房源：常用词，原本就用来形容受欢迎的房子，无 新意。C.深圳鸟：仿照“深圳人”临时造词，和“含绿量”一样属于仿词造语，用法 新颖。D.留白：艺术术语，此处比喻给自然留空间，是比喻义，并非仿造新词。】 23.①修改为：工作人员通过（或：经/经过）持续观察发现/工作人员持续观察后发 现；⑤修改为：为了消除这些安全隐患/为了消除这些潜在的安全风险。（每点2分） 24.①“黑灯瞎火”属口语化表达，贬义词褒用，更加亲切幽默；②以“最亮的光” 比喻重视生态文明的形象，化抽象为具象，表述更生动；③一“暗”一“亮”，对比 强烈，更能引发读者的思考；④“黑灯瞎火”与开头相呼应，使文章结构更紧凑，更 适合作为收结句。（任意三点） 25.审题与立意 材料围绕某企业推出的“跨时代跃迁人才培养计划”，呈现了一种新型人才培养 模式的争议性。让高中毕业生直接进入企业前沿领域学习，在真实产业场景中培养拔尖创 新人才，涉及人才培养的路径选择、教育规律与效率诉求等问题，而人才培养的路径之争， 本质上是教育理念、成长规律与社会效率之间的深层博弈。 赞同者的观点“在实践中学习更加高效”，强调的是情境认知的价值一一在真实 问题中激发潜能，在产业前沿中锻造能力，缩短理论与应用的距离，培养解决实际问 题的能力。这呼应了“做中学”的教育理念，也契合拔尖创新人才成长的个性化需求。 质疑者认为此举有“拔苗助长”之嫌，强调的是教育规律的不可违背一一过早专 业化可能导致知识结构单一，脱离基础教育体系可能造成人文素养缺失，跳过高阶理 论学习可能限制长远发展潜力。这关乎“根基”与“速成”、“通识”与“专才”的经 典争论。 可进行多角度的思考： “拔苗助长”与“因材施教”：批评者用“拔苗助长”这一成语，预设了“成长 速度过快必然有害”的逻辑。但“拔苗助长”的前提是“违背自然规律”，如果通过 科学设计、个性化培养，在尊重认知规律的前提下加速成长，则可能不是“拔苗”而 3 是“换土”一一给天赋异禀者提供更适合的土壤。真正的“拔苗”是不分对象地强行 提速，而“因材施教”恰恰要求为不同禀赋者设计不同路径。 实践知识与理论知识：古人云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，但西方理 性主义传统同样强调“没有理论的经验是盲目的”。在真实的产业场景中学习，固然 能获得书本无法替代的“默会知识”（波兰尼)，但若缺乏系统的理论框架支撑，可 能陷入“只会做而不知所以然”的困境。真正的“跃迁”应是理论与实践的双螺旋上 升。 “过早定型”与“关键期发展”的心理学视角：发展心理学认为，青少年时期是 认知发展、人格形成的关键期，过早职业化可能限制心智的全面发展。但神经科学也 揭示，特定领域的天赋在早期就表现出高度选择性，为这些个体提供“匹配其发展节 奏”的教育，可能比“一刀切”的标准化教育更符合成长规律。 个人成长的选择自由与风险承担：对入选的高中生而言，这是一次“人生赌 博”一一放弃常规升学路径，进入一条充满不确定性的赛道。这是“勇敢追梦”还是 “被时代裹挟”？他们有多大的自主选择权？他们的家庭背景、信息获取能力是否影 响了选择的质量？ 立意建议： (1)肯定探索，但提出完善建议。承认这种在实践中学习的模式对培养尖端人 才的积极意义，同时指出需要补充人文通识教育、建立灵活的退出机制、保持开放的 知识结构。 (2)警惕教育工具化。从“人是目的，不是工具”出发，质疑完全按照企业需 求培养人才的做法，呼吁教育应守护人的完整成长。 (3)辩证思考“专”与“通”的关系。探讨在知识爆炸的时代，拔尖创新人才 既需要早期深耕，也需要跨界视野。可以引用钱学森之问，分析我国人才培养的深层 问题。 写作应当避免的倾向： ①停留于事件的表层信息：只在“该不该办这个班”的浅层立场上表态，缺乏对 “跃迁”“实践学习”“拔苗助长”等概念的深入阐释。 ②单向歌颂或单向批判：只强调“创新可贵”而忽视“规律敬畏”，或只强调“风 险可怕”而拒绝任何探索，都不是辩证思维。 ③泛化讨论“教育问题”：脱离材料给出的具体情境（高中毕业生、前沿领域、 企业培养)，空谈“中国教育如何如何”，导致文章与材料若即若离。 ④照搬原材料的争议表述：如全文仅复述“有人赞同…有人质疑……我认 为…”，没有对各方观点进行深入分析和评价。 ⑤绝对化结论：片面断言“这个计划一定成功”或“这个计划必定失败”，缺乏 对条件性、过程性的认识。 ⑥与主流价值相背：不能否定人才培养和科技创新的国家战略意义，不能导向“读 书无用”或“反智主义”。 4