2025-2026学年高一语文下学期期末真题模拟卷01(统编版必修下册）

2025-2026学年高一下学期期末模拟卷01 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 阅读下面的文字，完成下面小题。       《红楼梦》与非遗的融合创新，是文化传承语境下不同主体的深度交融与对话，体现了不同主体的文化间性。作为传统文化虚构性和真实性的两种呈现方式，二者以彼此为镜，给予受众更丰富、自由的接受体验。 （一）       非遗视野中的《红楼梦》，是从文化遗产保护的视角，对文本中传统文化表现形式的重新命名。“非遗”概念包含了区别于以往“民间文化”等概念的特有信息，如非遗的传承人、场所、实物、文化生态保护区、生产性保护等。当具有非遗信息储备的读者阅读《红楼梦》时，非遗信息就转变为其文本接受新的影响因素，激发读者关于文本的新的联想和想象。例如，《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤  宴宁府宝玉会秦钟”写道：       周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿来与姑娘戴来了。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。       此处的“假花”本是叙事的道具，不会跳出文字语境吸引读者过多的注意。但作为《红楼梦》中的非遗，绒花（即文中的“假花”）制作技艺在新媒体社交平台粉丝众多，该技艺的历史变迁、传承现状、制作技艺、传承人等信息，为文本中的“假花”一词增添了新的注脚，使读者更清晰地了解到“假花”的形态、色彩、材质、手工制作流程等。非遗传播使文本中的“假花”和当代读者的生活发生了跨越时空的联接，它是一门“活着”的技艺。《红楼梦》中的假花，在非遗直播带货等新型营销模式下，已经跃出书本，飞上万千消费者的发髻，成为深受年轻人喜爱的“国潮”。 （二）       在《红楼梦》IP转化的历史上，收获了以87版电视剧《红楼梦》为代表的众多经典作品，它们将原著中的文字转化为视听语言等多种媒介承载的审美和消费体验，非遗无疑又为其中增添了新质。       首先，从文字到感官体验。在文学接受过程中，读者依靠对文字的想象创造属于自己的“哈姆雷特”。非遗中的《红楼梦》则不同，由于非遗自身的门类丰富，非遗的接受行为自然地诉诸多种感官体验，在非遗当代传播中，《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现为传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术等多种艺术形式。例如，在2024年1月国家大剧院非遗戏曲展演中，上海越剧院携经典剧目《红楼梦》与观众见面。这部经典舞台作品，首演于1958年2月18日，至今已有60余年历史。文学经典与非遗戏曲悠久的跨界历史，显示了《红楼梦》IP对传统文化创作者及欣赏者历久弥新的文化吸引力。       其次，从文字到过程体验。数字化技术的革命，使非遗相关的传统文化表现形式得以更完整地被记录、存储、展示、传播和传承。在非遗新媒体传播中，还原非遗的“过程”和“场景”是引流的法宝。在媒体平台上，吸引受众的不仅是传统文化表现形式的实物作品，更是创造了这些实物作品的传统工艺流程、工匠、制作场景等。这一过程是动态的、传统的、整体性的，展示了非遗匠人世代口传心授的精湛技艺，使受众见证了传统戏剧、曲艺等非遗项目的幕后花絮，以及传统技艺、传统医药、传统美术等非遗作品的诞生过程。 （三）       《红楼梦》与非遗的联合，顺应了文化消费市场多元跨界的审美需求，为双方的创作、接受和传承增添了活力，注入了新鲜血液。非遗的年轻化为传统文化传承壮大了对象群体，据抖音相关报告，平台上带货成交额居前100位的非遗传承人中，有37%是“90后”，12%为“00后”。年轻的非遗博主无论是从《红楼梦》引出自己的技艺，还是在创作中引入《红楼梦》，都吸引了大量年轻受众的点赞关注乃至文化消费。       随着全社会的非遗保护意识不断增强，非遗与旅游、节庆、教育等领域的跨界合作大幅增多。特别是在直播、短视频等新媒体形式的助力下，非遗生产性保护带来的经济效益显著增强，吸引了越来越多的年轻人回归到祖传的手工技艺上来，或通过拜师学艺的方式不断壮大非遗传承的人才队伍。年轻非遗传承人群体的壮大，使非遗创新更贴合年轻消费者的审美趣味，年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力。例如，“90后”抖音博主慕容意以制作非遗绒花“出圈儿”，截至2024年7月，其抖音账号“慕容意的手工小记”共拥有13万粉丝、181万点赞，她以绒花制作技艺复刻87版电视剧《红楼梦》中王熙凤所戴的凤凰金钗，还别出心裁地为“金陵十二钗”制作了与人物形象相宜的绒花作品。这一系列短视频在网络上广泛传播，很多网友由此“入坑”，自发购买材料跟她学做绒花，粉丝们在评论区纷纷感叹博主技艺精湛，并向她请教绒花制作中遇到的技术难题。       传统文化的魅力穿越时空、历久弥新，这些文化基因是流淌的、互通的，是“活”的。如果没有《红楼梦》主题而只谈绒花制作技艺，恐怕很难引起受众如此强烈的共鸣和兴趣，反之亦然，非遗为红楼文化传承创设了新的场景，助力其惠及更为多元的受众群体和更为广泛的年龄阶段。 （选自贾佳《审美融合与活态传承：非遗视野中的＜红楼梦＞》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A. 将《红楼梦》置于非遗视野下，能激发读者关于文本的新的联想和想象，使他们获得更丰富、自由的体验 B. 人们在《红楼梦》中读到“宫制堆纱新巧的假花儿”时，一般不会注意“假花”的历史变迁和制作技艺 C. 《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现出多种艺术形式，显示其对传统文化创作者和欣赏者强大的文化吸引力 D. 文化市场多元跨界的审美需求和全社会非遗保护的意识不断增强，激发了传承人守正创新的更大动力 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A. 《红楼梦》与非遗的创新融合，可以更好地进行文化遗产保护 B. 《红楼梦》与非遗的创新融合，可以丰富人们的审美和消费体验 C. 《红楼梦》与非遗的创新融合，让越来越多的年轻人成为非遗传承人 D. 《红楼梦》与非遗的创新融合，顺应市场审美需求，提高经济效益 3.下列选项中不属于“《红楼梦》与非遗的融合创新”的一项是（ ______ ） A. 红楼梦数字艺术展推出“非遗漆扇DIY”互动活动，游客手持亲手绘制的漆扇，穿梭于数字技术与古典美学交织的红楼幻境中 B. 草木染技艺传承人黄荣华潜心研究《红楼梦》中的色彩，发现文中提到了17种红色，且每种红色都不一样 C. 非遗传承人郝振江再现红楼菜肴“茄鲞”，截至2024年7月在某平台已拥有576万粉丝，作品获赞2883万 D. 南京云锦研究所成功复制《红楼梦》中的“孔雀裘”，获得年度珍品奖，引领文旅市场消费的新风潮 4.文中画线句子有何作用？请简要说明 5.根据材料内容，请你就“《红楼梦》与非遗融合创新”的发展提出一些可行性建议 【答案】D、C、B、以抖音博主慕容意为例，具体说明非遗与《红楼梦》融合吸引年轻受众，增强说服力；体现非遗传承年轻化趋势，突出融合创新对文化传承的积极作用、利用新媒体平台推广，比如直播、短视频展示非遗技艺与《红楼梦》元素结合；开展互动活动，如非遗DIY体验、文化节；加强跨界合作，与旅游、教育等领域结合开发相关产品；培养年轻传承人，鼓励从《红楼梦》中获取创作灵感 【解析】（1）D.“文化市场多元跨界的审美需求……激发了传承人守正创新的更大动力”错，由材料（三）“年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力”可知，“文化市场多元跨界的审美需求”与“激发传承人守正创新动力”无直接因果关系。 故选：D。 （2）C.“让越来越多的年轻人成为非遗传承人”错，材料（三）“《红楼梦》与非遗的联合，顺应了文化消费市场多元跨界的审美需求，为双方的创作、接受和传承增添了活力，注入了新鲜血液。非遗的年轻化为传统文化传承壮大了对象群体”提及年轻非遗传承人群体壮大，但“让越来越多年 轻人成为非遗传承人”表述过于绝对。 故选：C。 （3）B.仅为传承人研究《红楼梦》色彩，未体现二者融合创新，不属于题干范畴。 故选：B。 （4）具体例证：抖音博主慕容意属于具体例子，通过真实案例，证明“特别是在直播、短视频等新媒体形式的助力下，非遗生产性保护带来的经济效益显著增强，吸引了越来越多的年轻人回归到祖传的手工技艺上来”，直观说明《红楼梦》与非遗的融合能有效吸引年轻受众，增强文章说服力； 体现趋势：展现非遗传承的年轻化趋势，印证“年轻非遗传承人群体的壮大，使非遗创新更贴合年轻消费者的审美趣味，年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力”的观点，强调融合创新对文化传承的积极作用，即让传统技艺“活”起来并贴近当代生活。 （5）借助新媒体平台推广：依据“非遗直播带货等新型营销模式”，可直播展示绒花制作与红楼钗饰结合过程，如慕容意复刻王熙凤金钗；参考“短视频吸引关注”，发布红楼菜“茄鲞”的烹饪短视频。 开展互动体验活动：按照“非遗接受诉诸多种感官”，举办“非遗漆扇DIY”活动，让游客绘制红楼场景；结合“过程体验引流”，开设红楼服饰非遗工坊，邀请游客参与刺绣体验。 加强跨界合作：参考“非遗与旅游跨界”，在红楼主题景区设置云锦“孔雀裘”展，并配套售卖同款文创；依据“与教育结合”，开发校园课程，讲解红楼诗词与传统戏曲的关联。 培养年轻传承人：鉴于“年轻博主吸引受众”，鼓励年轻人从红楼中获取灵感，如用草木染技艺还原书中17种红色；支持“90后”“00后”传承人通过拜师学艺，复刻红楼非遗作品。 答案： （1）D （2）C （3）B （4）以抖音博主慕容意为例，具体说明非遗与《红楼梦》融合吸引年轻受众，增强说服力；体现非遗传承年轻化趋势，突出融合创新对文化传承的积极作用。 （5）利用新媒体平台推广，比如直播、短视频展示非遗技艺与《红楼梦》元素结合；开展互动活动，如非遗DIY体验、文化节；加强跨界合作，与旅游、教育等领域结合开发相关产品；培养年轻传承人，鼓励从《红楼梦》中获取创作灵感。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。 （3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。 （4）本题考查学生分析句子作用的能力。理解文本内容和观点，结合语境内容和句子特点分析其作用。 （5）本题考查学生提出可行性建议的能力。理解文本内容，梳理脉络，筛选信息，提出建议。 “规范作答”不能忘记的三个原则： （1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。 （2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。 （3）分点分条作答。 阅读下面的文字，完成下面小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。” 这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。 我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。” 大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。 这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6.对文中相关内容的理解，不正确的一项是 ______ A.作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B.文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C.缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D.在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A.第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B.作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C.文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D.文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。 8.文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。 9.鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 【答案】B、C、、 【解析】（1）B.“为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔”错误，表达对故乡的热爱，对故乡生活的留恋，反衬出对践踏故乡的日寇的憎恶。 故选B。 （2）C.“以夸张的手法”错误，后文有“忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声……沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市”，可知“朝为繁华街，夕暮成死市”，不是夸张，是写实。与“朝如青丝暮成雪”一句的夸张手法不相同。 故选C。 （3）“缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀”缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大； “这幸福的光景，使我难忘……这畅适的生活也使我难忘……这清幽的情况又使我难忘……这安逸的滋味也使我难忘”，环境雅致清幽，生活安逸闲适。居所清幽，生活安逸，可见作者是个闲逸雅士。 “我照例在画《漫画日本侵华史》”，创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行； “他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人……地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫”，日寇居然轰炸不是军事区的平民区，残害手无寸铁的平民，写作本文痛批侵略者； “孟子曰：‘生于忧患，死于安乐。’这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！”“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们‘赶快筑防空壕……’”，作者关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。可见作者是个爱国志士。 （4）“也许就是安乐的报应罢”，以“报应”来讽刺居安不思危；“我家还是做寿”，以“还是”讽刺对日寇对危险缺乏警惕性的愚钝；“大家照旧安居乐业”，以“照旧”讽刺乡民的怠惰、骄傲；“这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况”，以“盛况”讽刺被惩罚后的可耻状态。 “报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是一种恨铁不成钢的痛心，是对乡民变强大的善意的期待。 讽刺可以激励人心，表面的讽刺实则是希望乡民能克服骄惰、居安思危，这样才可能应对外界的打击，保持长久的安乐，讽刺其实表达了对和平安乐生活的向往。 答案： （1）B （2）C （3）①闲逸雅士：缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大；环境雅致清幽，生活安逸闲适。 ②爱国志士：创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行；写作本文痛批侵略者；关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。 （4）①“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语都具有讽刺意味。 ②表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是对乡民的善意。 ③希望乡民克服骄惰、居安思危，表达了对和平安乐生活的向往。 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，根据题干的提示，结合对人物的相关描写进行分析。 （4）本题考查学生赏析文章思想感情的能力。题干关键词是“善意的讽刺”，体会划线句子的讽刺之处，分析其中的善意。 解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秀才卢生名霈，字子中。自天宝后，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事。 镇州有儒者黄建镇人敬之呼为先生建因语生以先王儒学之道，因复曰：“自河而南，有土地数万里，可如燕、赵比者百数十处。有西京、东京，西京有天子，公卿士人畦居两京间，皆亿万家，万国皆持其土产，出其珍异，时节朝贡，一取约束。无禁限疑忌，广大宽易，嬉游终日。但能为先王儒学之道，可得其公卿之位，显荣富贵，流及子孙，至老不见战争杀戮。” 生立悟其言，即阴约其弟云，窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山，请诣道士观。道士怜之，置之外门庑下，席地而处。始闻《孝经》《论语》。 布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达，汝、洛间士人稍稍知之。 开成三年，来京师举进士，于群辈中酋酋然，凡曰进士知名者多趋之，愿与之为交。生尝曰：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易尔！”因言燕、赵间山川夷险，教令风俗，人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利，其所来由，明白如彩画，一一可以目睹。 开成四年，客游代州南归，某日，于晋州霍邑县界，昼日盗杀之。京师名进士闻之，多有哭者，资其弟云至霍邑取生丧来长安。以某年月日，葬于城南某乡里，其所资费，皆出于交游间。曾祖昌嗣，涿州刺史；祖顗，易州长史；父劝，镇州石邑令。某常以生之材节荐生于公卿间，闻生之死，哭之，因志其墓。 （节选自《樊川文集》卷九） 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 镇州有儒者A黄建B镇人C敬之D呼为先生E建因F语生G以先王H儒学之道 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.窃，文中是偷的意思，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”意思不同。 B.“因志其墓”中“志”与《四子侍坐》的“亦各言其志也”中的“志”意思不同。 C.“于群辈中酋酋然”中“然”与《促织》中“成然之”的“然”用法相同。 D.“皆出于交游间”中“游”与《答司马谏议书》“游处”的“游”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.卢生早年沉溺骑射游猎，因受黄建启发而幡然醒悟，弃武从文，苦读十年终成学问。 B.黄建向卢生描述的中原文明景象，与燕赵之地尚武风气形成对比，暗含对和平的向往。 C.卢生豪言“取山东一百二十城”，体现其熟谙燕赵地理军事，欲以武力建功立业的抱负。 D.卢生遇害后，京城名士资助其丧事，杜牧为其作墓志，均彰显其才华品德受人敬重。 13.把下列句子翻译成现代汉语 ①布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。 ②是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 14.卢霈的在文中有哪些具体表现值得作者向公卿推荐他？请简要概括。 【答案】BDE 、C 、C 、①他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。 ②所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹把（用）派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患 、①求学刻苦：放弃优渥生活，隐居十年钻研儒学，甘受贫寒。 ②才学出众：精通儒学，对藩镇军事、风俗民情分析透彻。 ③志向远大：以天下为己任，自信能解决藩镇问题 【解析】（1）句意：镇州有个儒生叫黄建，镇州的人非常敬重他，称呼他为先生。黄建曾经把先王的儒学之道讲说给卢生。 “有儒者黄建”是动宾结构，其后B处断开； “镇人敬之”主谓宾结构完整，其后D处断开； “建因语生以先王儒学之道”中，“建”是主语，其前E处断开。 故选BDE。 （2）A.正确。偷/私下里。句意：偷了家里的骏马。/我私下里认为大王不对。 B.正确。为写墓志铭/志向。句意：于是为他写了这篇墓志铭。/不过是各自谈谈自己的志向。 C.错误。助词，形容词词尾……的样子/意动用法，认为对。句意：在众多考生中表现非常出色。/成名认为她的话有道理。 D.正确。朋友/同游。句意：都是他的朋友们资助的。/同游共处。 故选C。 （3）C.“欲以武力建功立业的抱负”错误，卢生“取山东一百二十城”的豪言，实为对治国策略的自信（“唯我知其甚易尔”），且其已弃武从文，此语应理解为对政治才能的彰显。 故选C。 （4）①“布褐”“袜”，穿着粗布衣服、穿袜子；“捽”，拔；“竟日”，整天；“凡”，一共。译文：他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。 ②“是故”，所以；“斯”，这；“以为”，把……作为；“速”，招致。译文：所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹把（用）派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 （5）①求学刻苦：原文“窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山”“布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年”，可见他放弃优渥生活，隐居十年钻研儒学，甘受贫寒，求学刻苦。 ②才学出众：“年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达”显其精通儒学；“言燕、赵间山川夷险……明白如彩画，一一可以目睹”，可见其对藩镇军事、风俗民情分析透彻，才学突出。 ③志向远大：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易尔！”直接体现其以天下为己任，自信能解决藩镇问题，志向远大。 答案： （1）BDE （2）C （3）C （4）①他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。 ②所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹把（用）派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 （5）①求学刻苦：放弃优渥生活，隐居十年钻研儒学，甘受贫寒。 ②才学出众：精通儒学，对藩镇军事、风俗民情分析透彻。 ③志向远大：以天下为己任，自信能解决藩镇问题。 参考译文：        秀才卢生名叫卢霈，字子中。从天宝年间之后，他家三代人有的在燕地做官，有的在赵地做官，两地都有很多良田和马匹。卢生二十岁时，还不知道古代有周公、孔子这样的人物，他整天只知道击球饮酒，骑马射箭，追逐野兔，说话和行为习惯都离不开攻守战斗之类的事情。        镇州有个儒生叫黄建，镇州的人非常敬重他，称呼他为先生。黄建曾经把先王的儒学之道讲说给卢生，他还说：“从黄河以南，有数万里土地，像燕、赵这样的地方有上百处。那里有西京和东京，西京有天子，公卿士人都住在两京之间，有成千上万的家庭。各国都带着自己的土产，拿出珍奇异宝，按时节朝贡，一切都按照规定行事。那里没有禁限和猜忌，生活宽裕自在，人们可以整天游玩。只要能学习先王的儒学之道，就能获得公卿的职位，享受荣华富贵，荣耀可以传给子孙，一辈子也见不到战争和杀戮。”        卢生听了黄建的话，立刻明白了其中的道理。他暗中和他的弟弟云商量，偷了家里的骏马，白天奔驰三百里，到了晚上就到达边界。他们把马留下，步行进入王屋山，请求到道士的道观中学习。道士可怜他们，把他们安置在道观外的门廊下，让他们在地上铺席子睡觉。卢生开始学习《孝经》《论语》。他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。到了三十岁，卢生既有文采又有学问，他每天闲暇时间练习与人交往，为人诚恳恭敬，通情达理。汝州、洛阳一带的士人渐渐地知道了他。        开成三年，卢生来到京城参加进士考试，在众多考生中表现非常出色。凡是那些有名的进士，都争着接近他，希望与他结交。卢生曾经说：“大丈夫如果有一天得志，天子亲自召见我，让我坐在他面前，我可以用手板在地上画地图，夺取山东一百二十座城池，对我来说是非常容易的事情！”他还说起燕、赵一带的山川地势、风俗教令、人情的长短优劣，以及三十年来朝廷军队攻击的有利与不利之处，每个事情的来由都如画一般明白，一一可以目睹。        开成四年，卢生在代州游玩后往南返回时，某一天，在晋州霍邑县的边境，白天被盗杀。当时在京城的名门进士听到这个消息后，很多人都痛哭不已。他们凑钱资助卢生的弟弟卢云到霍邑县把卢生的遗体运到长安。卢生在某年某月某日被安葬在长安城南的某个乡里，葬礼的费用，都是他的朋友们资助的。卢生的曾祖叫卢昌嗣，曾任涿州刺史；祖父叫卢顗，曾任易州长史；父亲叫卢劝，曾任镇州石邑令。我曾经因为卢生的才能和节操，向公卿们推荐过他。听到他去世的消息，我痛哭不已，于是为他写了这篇墓志铭。 （1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。 （3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答。 ②摘录原文关键的词语回答。 ③用自己的话组织文字回答。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月•题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇•过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 【答案】C、①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情 【解析】1. C.“‘世路如今已惯’紧承上句”错误。上句“东风”“杨柳”句着重写景，在明丽清新的春光中表露词人欣喜之情，“世路”句笔锋陡转，由描写转为议论，直接书写内心感言，因而不能认为是“紧承上句”。 故选C。 2. ①动静结合。“寒光亭下水如天”描绘湖面平静、水天相接的静态画面，营造出开阔澄澈的意境；“飞起沙鸥一片”则以沙鸥突然振翅飞起的动态，打破静谧，使画面充满生机。两者相互映衬，让景物兼具悠远与灵动之美。 ②以景结情。词人不直接倾诉心绪，而是借水天沙鸥之景收束全篇。“水如天”的纯净象征内心的淡泊，沙鸥的无拘无束暗合“此心到处悠然”的心境，将情感融入景物中，含蓄隽永。词人借此表达对仕途风波的厌倦（“世路如今已惯”），以及回归自然后的闲适与释然，景中含情，余味无穷。 译文： 问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。 人生道路上的曲折、沉浮我已习惯，无论到哪里，我的心一片悠然。寒光亭下，湖水映照天空，真是天水一色，水面上飞起一群沙鸥。 赏析： 这首词是张孝祥题在江苏溧阳县三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。 　　上片写重访三塔湖，观赏优美的自然景象，怡然自乐。“问讯湖边春色，重来又是三年。”“问讯”，寻访，这里可引申为“欣赏”。“东风”二句写荡舟湖上的感受，“吹”字和“拂”字极有情致写出词人陶醉在湖光山色之中。“东风”似解人意，“杨柳”饱含深情，一切尽如人意。 　　下片由景及情，触景伤情，流露出对世事尘俗的厌恶，进一步抒写返归大自然的舒适和愉快。 　　湖光春色，确实美丽，只是作者少年的锐气，在历尽沧桑、饱经风霜之后，已经消磨殆尽。“世路如今已惯，此心到处悠然。”这两句，在经历了世俗的生活道路之后，对一切世事早已看惯，或者说对世事俗务、功名富贵都看得很淡薄了。张孝祥本来是一个具有远大理想和政治才能的人，绝不同于南宋政权中那些庸庸碌碌的官员从他登上政治舞台起，就坚决站在主战派一边，积极支持收复中原的主张，反对“议和”。由于南宋政权腐败，朝廷昏庸，象张孝祥这样的忠勇爱国志士，很自然地受到排挤和倾轧，所以他两次受到投降派的弹劾，无端地被贬谪。他历经奔波，屡受挫折，深谙世态的炎凉，就难免产生超脱尘世、返归自然的思想。“悠然”的意思蕴藉含蓄，这是一个在人生的道路上几经颠簸的人发出的低沉的慨叹，他对世事已经淡漠，只好到大自然的美景中寻求解脱，去追求舒畅闲适。 “寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。”结尾二句，描写三塔湖寒光亭的景致。碧波万顷一望无际，天水相连辽阔深远，这是静的画面，飞翔的沙鸥又为这画面增添了活力，有动有静，更使“寒光亭下”的风景美不胜收，本词的意境也随之扩大，更具诗情画意。 　　张孝祥的某些词，以风格豪放著称，如他的《六州歌头》（“长淮望断”）、《水调歌头》（“雪洗虏尘静”），这首小令却以写景真切，景物描写与感情抒发结合巧妙见长，特别是此词信笔写来，不见着力雕饰的痕迹，初读只觉浅易平淡，细读又觉韵味无穷，可谓天然妙成。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《子路、冉有、公西华侍坐》中写到孔子听了子路的理想后，以“哂”表明自己的态度，原因是：“          ，          。” (2) 《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“          ，          。” (3) “轩”是古诗词中常见物象，比如“          ，          ”。 【答案】【小题1】 为国以礼 其言不让 【小题2】 载舟覆舟 所宜深慎 【小题3】 戎马关山北 凭轩涕泗流 【解析】1. 为国以礼     其言不让（重点字：礼） 2. 载舟覆舟     所宜深慎（重点字：覆） 3. 戎马关山北     凭轩涕泗流（重点字：戎） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，糖是不可或缺的食品，是我们的甜蜜伴侣，其重要性不言而喻。在快节奏的现代生活方式中，如何科学吃糖，合理地摄取营养呢？这一话题可为我们揭开“甜蜜科学”的神秘面纱。 碳水化合物是为人体机能活动、生理代谢提供能量的主要物质，占到能量供给的50%～60%。有足够的碳水化合物的摄入才能保证人体正常的机能活动。①碳水化合物被人体摄入之后，②经过肠道的吸收、消化、水解，分解成单糖（主要是葡萄糖），③葡萄糖经过肠道吸收进入血液成为血糖，④经过代谢产生能量，⑤以ATP的形式供给机体所需要的能量的需求。大脑神经系统主要靠糖供应能量，白细胞、角膜、肾上腺髓质等主要的能源物质也是糖类。同时糖类参与了重要的免疫系统的调节，而且参与脂肪、蛋白质、核酸的合成，可见，摄入足够的碳水化合物，在我们的生活中是不可或缺的。 提及糖尿病，不少人将其归晷于糖的摄入过多，然而，（甲）。糖尿病的发病机治复杂，主要受遗传和环境的影响。遗传因素跟种族差异有关，是不可以改变的；环境因素如少运动、久坐的生活方式，年龄的增长，以及超重和肥胖，也是二型糖尿病发生的重要因素。随着经济的发展，我国的糖尿病发病率与西方国家相近，并没有远远超过西方国家。根据国际糖尿病连盟《2021IDF全球糖尿病地图》数据，全球成人糖尿病患病率为9.8%，我国成人糖尿病患病率为10.6%。 对于健康人群，可以适当地摄入包含蔗糖的甜饮料，摄入的热量是自身所需要的热量。如果健康人群摄入的碳水化合物数量不够，可以通过摄入甜饮料来适当的补充，但是，过量的摄入是会造成超重和肥胖的风险的。（乙），但也要杜绝或预防消瘦。针对糖的摄入，建议每日的糖总量应不超过50克。这样的摄入量有助于保持血糖的稳定，预防因糖分过高而引发的健康问题。 18.下列词语与文中加点的“神秘面纱”构词方式相同的一项是（ ______） A. 欢天喜地 B. 鲜花盛开 C. 宏伟蓝图 D. 写得清楚 19.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22.文中画波浪线的句子，有人认为重复累赘，有人认为可以使用。你的看法如何？请结合文本简要说明理由。 【答案】C、“归晷于糖”改为“归咎于糖”； “发病机治”改为“发病机制”、②改为“经过肠道的消化、吸收、水解”； ⑤改为“供给机体所需能量”、甲：这种说法并不恰当（这种观点并不完全正确）； 乙：要尽量避免超重或肥胖、我认为可以使用，理由如下：“与西方国家相近”先明确了我国在糖尿病发病率方面的程度处于与西方国家类似的水平，“并没有远远超过西方国家”则进一步强调了这种程度，通过双重表述，更准确地传达出我国在该领域的具体状况，避免读者产生误解，突出我国当前糖尿病发病率的实际情况，所以文中画波浪线的句子可以使用 【解析】（1）“神秘面纱”是“偏正短语+比喻”，本体为抽象概念（神秘），喻体为具体事物（面纱）。 A.欢天喜地：并列短语，无比喻。 B.鲜花盛开：主谓短语，无比喻。 C.宏伟蓝图：偏正短语（宏伟修饰蓝图），且“蓝图”比喻规划，与题干结构一致。 D.写得清楚：补充短语，无比喻。 故选：C。 （2）“归晷于糖”应为“归咎于糖”（“咎”指责备，“晷”是日影，比喻时间。） “发病机治”应为“发病机制”（“机制”指机理，“治”为错别字。） （3）②处：“吸收、消化、水解”语序不当，应改为“消化、吸收、水解”。 ⑤处：“需求”重复累赘，应改为“供给机体所需能量”。 （4）根据文意，甲处所填内容具有承启作用，其前说明人们关于糖尿病起因的（片面）认识，其后介绍糖尿病复杂的发病机制，是对其前面片面认识的纠正。据此，给出答案“这种说法并不恰当（这种观点并不完全正确）”； 根据文意，乙处所填内容既承前文中糖尿病与超重和肥胖的关联，又关联其后转折“但也要杜绝或预防消瘦”。据此，给出答案“要尽量避免超重或肥胖”。 （5）本题作答时需从语言表达的简洁性和表意的准确性、强调性两方面权衡，若从简洁性出发，需判断后句是否在语义上与前句高度重合且无额外表意价值：若从准确性和强调性考虑，要分析后句是否能进一步细化，明确前句含义，增强表达力度，避免歧义，从而判断句子是否有存在的必要。结合“全球成人糖尿病患病率为9.8%，我国成人糖尿病患病率为10.6%”中数字比较，可以表达： 我认为可以使用，理由如下：“与西方国家相近”先明确了我国在糖尿病发病率方面的程度处于与西方国家类似的水平，“并没有远远超过西方国家”则进一步强调了这种程度，通过双重表述，更准确地传达出我国在该领域的具体状况，避免读者产生误解，突出我国当前糖尿病发病率的实际情况，所以文中画波浪线的句子可以使用。 答案： （1）C （2）“归晷于糖”改为“归咎于糖”； “发病机治”改为“发病机制”。 （3）②改为“经过肠道的消化、吸收、水解”； ⑤改为“供给机体所需能量” （4）甲：这种说法并不恰当（这种观点并不完全正确）； 乙：要尽量避免超重或肥胖。 （5）我认为可以使用，理由如下：“与西方国家相近”先明确了我国在糖尿病发病率方面的程度处于与西方国家类似的水平，“并没有远远超过西方国家”则进一步强调了这种程度，通过双重表述，更准确地传达出我国在该领域的具体状况，避免读者产生误解，突出我国当前糖尿病发病率的实际情况，所以文中画波浪线的句子可以使用。 （1）本题考查学生分析词语构词方式的能力。了解词语构词特点，结合具体词语判断分析。 （2）本题考查学生辨析修改错别字的能力。注意同音字和形近字的书写，根据词语内容识记汉字书写。 （3）本题考查学生辨析、修改病句的能力。结合语境理解句子内容，从结构和内容两个角度分析。 （4）本题考查学生补写句子的能力。结合语境，分析句子前后内容上的联系和结构上的特点。 （5）本题考查学生分析句子表达效果的能力。结合语境内容，分析句式和用词、修辞的特点。 补写句子： 1、根据句子位置推断 2、根据合理顺序推断 3、根据提示语推断 4、根据科学常识推断 5、根据标点符号推断 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “权，然后知轻重；度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】权衡之道：在轻重长短间书写人生答案       两千年前，孟子以“权，然后知轻重；度，然后知长短”的箴言，为后世点亮了一盏明灯。这盏灯穿越时空，照见当代青年在人生十字路口的迷茫：面对纷繁的选择，我们常如盲人摸象，在轻重之间失了分寸，在长短之中乱了阵脚。殊不知，权衡之道恰似一把精巧的戥子，唯有懂得称量万物，方能在人生的天平上找到最精准的支点。        权衡是穿透表象的智慧之眼。商鞅变法前遍访秦地，以三年时光丈量民情，在保守与革新间反复推敲，终以“徙木立信”的智慧开启变法大幕。这种权衡不是简单的利弊计算，而是对时代脉搏的精准把握。正如达•芬奇创作《蒙娜丽莎》时，在油彩的厚薄间反复斟酌，让微笑在若隐若现中成为永恒。真正的权衡，需要拨开迷雾的洞察力，在纷繁的表象下看见本质的纹路。        权衡是动态平衡的艺术之舞。苏轼在仕途起伏中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这何尝不是一种超然的权衡智慧？他懂得在进退之间保持弹性，既不固执于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远。就像敦煌莫高窟的飞天，在飘带与肢体的张力中达成永恒的平衡。当代青年面对内卷与躺平的争论，更需要这种动态的智慧：既要有全力以赴的勇气，也要有及时止损的清醒。        权衡是超越功利的价值坚守。文天祥在零丁洋上写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，早已将生死置之度外。这种权衡是对精神高度的一种丈量。就像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抉择，在个人得失与家国大义间架起精神的天平。当代青年在物质丰裕的时代，更需要这样的价值标尺，在流量狂欢中守住思想的净土，在功利算计中保持灵魂的澄澈。        站在时代的渡口，每个青年都是自己人生的掌秤人。我们不必效仿诸葛亮“草船借箭”的机巧，但需要培养“仰望星空”的格局；不必苛求王阳明“龙场悟道“的顿悟，但需要锤炼“知行合一”的定力。当我们在学业与兴趣间寻找支点，在理想与现实间校准方向，在物质与精神间把握分寸，便是在书写属于这个时代的权衡哲学。让这杆心灵之秤，最终称量出我们生命的重量与高度。 【解析】权衡之道：在轻重长短间书写人生答案       两千年前，孟子以“权，然后知轻重；度，然后知长短”的箴言，为后世点亮了一盏明灯。这盏灯穿越时空，照见当代青年在人生十字路口的迷茫：面对纷繁的选择，我们常如盲人摸象，在轻重之间失了分寸，在长短之中乱了阵脚。殊不知，权衡之道恰似一把精巧的戥子，唯有懂得称量万物，方能在人生的天平上找到最精准的支点。        权衡是穿透表象的智慧之眼。商鞅变法前遍访秦地，以三年时光丈量民情，在保守与革新间反复推敲，终以“徙木立信”的智慧开启变法大幕。这种权衡不是简单的利弊计算，而是对时代脉搏的精准把握。正如达•芬奇创作《蒙娜丽莎》时，在油彩的厚薄间反复斟酌，让微笑在若隐若现中成为永恒。真正的权衡，需要拨开迷雾的洞察力，在纷繁的表象下看见本质的纹路。        权衡是动态平衡的艺术之舞。苏轼在仕途起伏中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这何尝不是一种超然的权衡智慧？他懂得在进退之间保持弹性，既不固执于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远。就像敦煌莫高窟的飞天，在飘带与肢体的张力中达成永恒的平衡。当代青年面对内卷与躺平的争论，更需要这种动态的智慧：既要有全力以赴的勇气，也要有及时止损的清醒。        权衡是超越功利的价值坚守。文天祥在零丁洋上写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，早已将生死置之度外。这种权衡是对精神高度的一种丈量。就像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抉择，在个人得失与家国大义间架起精神的天平。当代青年在物质丰裕的时代，更需要这样的价值标尺，在流量狂欢中守住思想的净土，在功利算计中保持灵魂的澄澈。        站在时代的渡口，每个青年都是自己人生的掌秤人。我们不必效仿诸葛亮“草船借箭”的机巧，但需要培养“仰望星空”的格局；不必苛求王阳明“龙场悟道“的顿悟，但需要锤炼“知行合一”的定力。当我们在学业与兴趣间寻找支点，在理想与现实间校准方向，在物质与精神间把握分寸，便是在书写属于这个时代的权衡哲学。让这杆心灵之秤，最终称量出我们生命的重量与高度。 本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用了古语“权，然后知轻重；度，然后知长短”，并指出年轻人在生活和处事中往往因不懂“权衡”而失去很多的现象，意在启发考生对“权衡”的深入思考和探讨，核心话题是“权衡”，权衡，即衡量、考虑，是在面对选择时的一种智慧和态度。它要求我们在面对复杂多变的事物时，能够全面、客观地分析利弊，做出最合理的决策。 材料通过古语的引用和年轻人在生活中的表现，强调了权衡的重要性，并提示考生围绕这一主题展开思考。可见权衡之道，乃人生智慧之精髓。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持冷静和理性，学会在得失之间找到平衡点，既要追求利益最大化，又要避免过度损失。做出最优决策是权衡的目标，要学会在多个选择中找到最适合自己的方案，既要符合自己的实际情况，又要符合社会的需求和期望。 写作时，文章开篇可以引用材料中的古语，引出“权衡”的话题，并简要阐述其含义和重要性。主体部分先阐述权衡在生活中的广泛应用，如在学习、工作、人际交往等方面都需要我们进行权衡和选择。接着深入探讨权衡的智慧和技巧，如如何全面分析利弊、如何权衡得失、如何做出最优决策等。可以运用举例论证、道理论证等多种论证方法，结合具体事例和名言警句来阐述权衡的重要性和价值。然后运用辩证思维，深入剖析权衡并非简单的取舍，而是需要综合考虑多种因素，有时甚至需要做出艰难的抉择。但正是这种抉择，才体现了人生的智慧和成熟。 参考立意： 1.权衡是人生的必修课。 2.拥有智慧和勇气，学会理性权衡。 3.权衡并非简单的取舍，而是对人生价值的深刻思考。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷01 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 6．难度系数：0．75。 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。       《红楼梦》与非遗的融合创新，是文化传承语境下不同主体的深度交融与对话，体现了不同主体的文化间性。作为传统文化虚构性和真实性的两种呈现方式，二者以彼此为镜，给予受众更丰富、自由的接受体验。 （一）       非遗视野中的《红楼梦》，是从文化遗产保护的视角，对文本中传统文化表现形式的重新命名。“非遗”概念包含了区别于以往“民间文化”等概念的特有信息，如非遗的传承人、场所、实物、文化生态保护区、生产性保护等。当具有非遗信息储备的读者阅读《红楼梦》时，非遗信息就转变为其文本接受新的影响因素，激发读者关于文本的新的联想和想象。例如，《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤  宴宁府宝玉会秦钟”写道：       周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿来与姑娘戴来了。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。       此处的“假花”本是叙事的道具，不会跳出文字语境吸引读者过多的注意。但作为《红楼梦》中的非遗，绒花（即文中的“假花”）制作技艺在新媒体社交平台粉丝众多，该技艺的历史变迁、传承现状、制作技艺、传承人等信息，为文本中的“假花”一词增添了新的注脚，使读者更清晰地了解到“假花”的形态、色彩、材质、手工制作流程等。非遗传播使文本中的“假花”和当代读者的生活发生了跨越时空的联接，它是一门“活着”的技艺。《红楼梦》中的假花，在非遗直播带货等新型营销模式下，已经跃出书本，飞上万千消费者的发髻，成为深受年轻人喜爱的“国潮”。 （二）       在《红楼梦》IP转化的历史上，收获了以87版电视剧《红楼梦》为代表的众多经典作品，它们将原著中的文字转化为视听语言等多种媒介承载的审美和消费体验，非遗无疑又为其中增添了新质。       首先，从文字到感官体验。在文学接受过程中，读者依靠对文字的想象创造属于自己的“哈姆雷特”。非遗中的《红楼梦》则不同，由于非遗自身的门类丰富，非遗的接受行为自然地诉诸多种感官体验，在非遗当代传播中，《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现为传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术等多种艺术形式。例如，在2024年1月国家大剧院非遗戏曲展演中，上海越剧院携经典剧目《红楼梦》与观众见面。这部经典舞台作品，首演于1958年2月18日，至今已有60余年历史。文学经典与非遗戏曲悠久的跨界历史，显示了《红楼梦》IP对传统文化创作者及欣赏者历久弥新的文化吸引力。       其次，从文字到过程体验。数字化技术的革命，使非遗相关的传统文化表现形式得以更完整地被记录、存储、展示、传播和传承。在非遗新媒体传播中，还原非遗的“过程”和“场景”是引流的法宝。在媒体平台上，吸引受众的不仅是传统文化表现形式的实物作品，更是创造了这些实物作品的传统工艺流程、工匠、制作场景等。这一过程是动态的、传统的、整体性的，展示了非遗匠人世代口传心授的精湛技艺，使受众见证了传统戏剧、曲艺等非遗项目的幕后花絮，以及传统技艺、传统医药、传统美术等非遗作品的诞生过程。 （三）       《红楼梦》与非遗的联合，顺应了文化消费市场多元跨界的审美需求，为双方的创作、接受和传承增添了活力，注入了新鲜血液。非遗的年轻化为传统文化传承壮大了对象群体，据抖音相关报告，平台上带货成交额居前100位的非遗传承人中，有37%是“90后”，12%为“00后”。年轻的非遗博主无论是从《红楼梦》引出自己的技艺，还是在创作中引入《红楼梦》，都吸引了大量年轻受众的点赞关注乃至文化消费。       随着全社会的非遗保护意识不断增强，非遗与旅游、节庆、教育等领域的跨界合作大幅增多。特别是在直播、短视频等新媒体形式的助力下，非遗生产性保护带来的经济效益显著增强，吸引了越来越多的年轻人回归到祖传的手工技艺上来，或通过拜师学艺的方式不断壮大非遗传承的人才队伍。年轻非遗传承人群体的壮大，使非遗创新更贴合年轻消费者的审美趣味，年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力。例如，“90后”抖音博主慕容意以制作非遗绒花“出圈儿”，截至2024年7月，其抖音账号“慕容意的手工小记”共拥有13万粉丝、181万点赞，她以绒花制作技艺复刻87版电视剧《红楼梦》中王熙凤所戴的凤凰金钗，还别出心裁地为“金陵十二钗”制作了与人物形象相宜的绒花作品。这一系列短视频在网络上广泛传播，很多网友由此“入坑”，自发购买材料跟她学做绒花，粉丝们在评论区纷纷感叹博主技艺精湛，并向她请教绒花制作中遇到的技术难题。       传统文化的魅力穿越时空、历久弥新，这些文化基因是流淌的、互通的，是“活”的。如果没有《红楼梦》主题而只谈绒花制作技艺，恐怕很难引起受众如此强烈的共鸣和兴趣，反之亦然，非遗为红楼文化传承创设了新的场景，助力其惠及更为多元的受众群体和更为广泛的年龄阶段。 （选自贾佳《审美融合与活态传承：非遗视野中的＜红楼梦＞》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）（3分） A. 将《红楼梦》置于非遗视野下，能激发读者关于文本的新的联想和想象，使他们获得更丰富、自由的体验 B. 人们在《红楼梦》中读到“宫制堆纱新巧的假花儿”时，一般不会注意“假花”的历史变迁和制作技艺 C. 《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现出多种艺术形式，显示其对传统文化创作者和欣赏者强大的文化吸引力 D. 文化市场多元跨界的审美需求和全社会非遗保护的意识不断增强，激发了传承人守正创新的更大动力 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）（3分） A. 《红楼梦》与非遗的创新融合，可以更好地进行文化遗产保护 B. 《红楼梦》与非遗的创新融合，可以丰富人们的审美和消费体验 C. 《红楼梦》与非遗的创新融合，让越来越多的年轻人成为非遗传承人 D. 《红楼梦》与非遗的创新融合，顺应市场审美需求，提高经济效益 3.下列选项中不属于“《红楼梦》与非遗的融合创新”的一项是（ ______ ）（3分） A. 红楼梦数字艺术展推出“非遗漆扇DIY”互动活动，游客手持亲手绘制的漆扇，穿梭于数字技术与古典美学交织的红楼幻境中 B. 草木染技艺传承人黄荣华潜心研究《红楼梦》中的色彩，发现文中提到了17种红色，且每种红色都不一样 C. 非遗传承人郝振江再现红楼菜肴“茄鲞”，截至2024年7月在某平台已拥有576万粉丝，作品获赞2883万 D. 南京云锦研究所成功复制《红楼梦》中的“孔雀裘”，获得年度珍品奖，引领文旅市场消费的新风潮 4.文中画线句子有何作用？请简要说明（4分） 5.根据材料内容，请你就“《红楼梦》与非遗融合创新”的发展提出一些可行性建议（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。” 这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。 我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。” 大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。 这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6.对文中相关内容的理解，不正确的一项是 ______ （3分） A.作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B.文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C.缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D.在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ （4分） A.第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B.作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C.文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D.文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。 8.文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。（6分） 9.鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秀才卢生名霈，字子中。自天宝后，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事。 镇州有儒者黄建镇人敬之呼为先生建因语生以先王儒学之道，因复曰：“自河而南，有土地数万里，可如燕、赵比者百数十处。有西京、东京，西京有天子，公卿士人畦居两京间，皆亿万家，万国皆持其土产，出其珍异，时节朝贡，一取约束。无禁限疑忌，广大宽易，嬉游终日。但能为先王儒学之道，可得其公卿之位，显荣富贵，流及子孙，至老不见战争杀戮。” 生立悟其言，即阴约其弟云，窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山，请诣道士观。道士怜之，置之外门庑下，席地而处。始闻《孝经》《论语》。 布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达，汝、洛间士人稍稍知之。 开成三年，来京师举进士，于群辈中酋酋然，凡曰进士知名者多趋之，愿与之为交。生尝曰：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易尔！”因言燕、赵间山川夷险，教令风俗，人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利，其所来由，明白如彩画，一一可以目睹。 开成四年，客游代州南归，某日，于晋州霍邑县界，昼日盗杀之。京师名进士闻之，多有哭者，资其弟云至霍邑取生丧来长安。以某年月日，葬于城南某乡里，其所资费，皆出于交游间。曾祖昌嗣，涿州刺史；祖顗，易州长史；父劝，镇州石邑令。某常以生之材节荐生于公卿间，闻生之死，哭之，因志其墓。 （节选自《樊川文集》卷九） 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 镇州有儒者A黄建B镇人C敬之D呼为先生E建因F语生G以先王H儒学之道 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） （3分） A.窃，文中是偷的意思，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”意思不同。 B.“因志其墓”中“志”与《四子侍坐》的“亦各言其志也”中的“志”意思不同。 C.“于群辈中酋酋然”中“然”与《促织》中“成然之”的“然”用法相同。 D.“皆出于交游间”中“游”与《答司马谏议书》“游处”的“游”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） （3分） A.卢生早年沉溺骑射游猎，因受黄建启发而幡然醒悟，弃武从文，苦读十年终成学问。 B.黄建向卢生描述的中原文明景象，与燕赵之地尚武风气形成对比，暗含对和平的向往。 C.卢生豪言“取山东一百二十城”，体现其熟谙燕赵地理军事，欲以武力建功立业的抱负。 D.卢生遇害后，京城名士资助其丧事，杜牧为其作墓志，均彰显其才华品德受人敬重。 13.把下列句子翻译成现代汉语 （8分） ①布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。 （4分） ②是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）（4分） 14.卢霈的在文中有哪些具体表现值得作者向公卿推荐他？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月•题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇•过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《子路、冉有、公西华侍坐》中写到孔子听了子路的理想后，以“哂”表明自己的态度，原因是：“          ，          。” (2) 《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“          ，          。” (3) “轩”是古诗词中常见物象，比如“          ，          ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，糖是不可或缺的食品，是我们的甜蜜伴侣，其重要性不言而喻。在快节奏的现代生活方式中，如何科学吃糖，合理地摄取营养呢？这一话题可为我们揭开“甜蜜科学”的神秘面纱。 碳水化合物是为人体机能活动、生理代谢提供能量的主要物质，占到能量供给的50%～60%。有足够的碳水化合物的摄入才能保证人体正常的机能活动。①碳水化合物被人体摄入之后，②经过肠道的吸收、消化、水解，分解成单糖（主要是葡萄糖），③葡萄糖经过肠道吸收进入血液成为血糖，④经过代谢产生能量，⑤以ATP的形式供给机体所需要的能量的需求。大脑神经系统主要靠糖供应能量，白细胞、角膜、肾上腺髓质等主要的能源物质也是糖类。同时糖类参与了重要的免疫系统的调节，而且参与脂肪、蛋白质、核酸的合成，可见，摄入足够的碳水化合物，在我们的生活中是不可或缺的。 提及糖尿病，不少人将其归晷于糖的摄入过多，然而，（甲）。糖尿病的发病机治复杂，主要受遗传和环境的影响。遗传因素跟种族差异有关，是不可以改变的；环境因素如少运动、久坐的生活方式，年龄的增长，以及超重和肥胖，也是二型糖尿病发生的重要因素。随着经济的发展，我国的糖尿病发病率与西方国家相近，并没有远远超过西方国家。根据国际糖尿病连盟《2021IDF全球糖尿病地图》数据，全球成人糖尿病患病率为9.8%，我国成人糖尿病患病率为10.6%。 对于健康人群，可以适当地摄入包含蔗糖的甜饮料，摄入的热量是自身所需要的热量。如果健康人群摄入的碳水化合物数量不够，可以通过摄入甜饮料来适当的补充，但是，过量的摄入是会造成超重和肥胖的风险的。（乙），但也要杜绝或预防消瘦。针对糖的摄入，建议每日的糖总量应不超过50克。这样的摄入量有助于保持血糖的稳定，预防因糖分过高而引发的健康问题。 18.下列词语与文中加点的“神秘面纱”构词方式相同的一项是（ ______）（3分） A. 欢天喜地 B. 鲜花盛开 C. 宏伟蓝图 D. 写得清楚 19.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分） 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 22.文中画波浪线的句子，有人认为重复累赘，有人认为可以使用。你的看法如何？请结合文本简要说明理由。（5分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “权，然后知轻重；度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 三、写作（60分） 权，然后知轻重;度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷01 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：必修下册全册。 6．难度系数：0．75。 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。       《红楼梦》与非遗的融合创新，是文化传承语境下不同主体的深度交融与对话，体现了不同主体的文化间性。作为传统文化虚构性和真实性的两种呈现方式，二者以彼此为镜，给予受众更丰富、自由的接受体验。 （一）       非遗视野中的《红楼梦》，是从文化遗产保护的视角，对文本中传统文化表现形式的重新命名。“非遗”概念包含了区别于以往“民间文化”等概念的特有信息，如非遗的传承人、场所、实物、文化生态保护区、生产性保护等。当具有非遗信息储备的读者阅读《红楼梦》时，非遗信息就转变为其文本接受新的影响因素，激发读者关于文本的新的联想和想象。例如，《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤  宴宁府宝玉会秦钟”写道：       周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿来与姑娘戴来了。”宝玉听说，便先问：“什么花儿？拿来给我。”一面早伸手接过来了。开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。       此处的“假花”本是叙事的道具，不会跳出文字语境吸引读者过多的注意。但作为《红楼梦》中的非遗，绒花（即文中的“假花”）制作技艺在新媒体社交平台粉丝众多，该技艺的历史变迁、传承现状、制作技艺、传承人等信息，为文本中的“假花”一词增添了新的注脚，使读者更清晰地了解到“假花”的形态、色彩、材质、手工制作流程等。非遗传播使文本中的“假花”和当代读者的生活发生了跨越时空的联接，它是一门“活着”的技艺。《红楼梦》中的假花，在非遗直播带货等新型营销模式下，已经跃出书本，飞上万千消费者的发髻，成为深受年轻人喜爱的“国潮”。 （二）       在《红楼梦》IP转化的历史上，收获了以87版电视剧《红楼梦》为代表的众多经典作品，它们将原著中的文字转化为视听语言等多种媒介承载的审美和消费体验，非遗无疑又为其中增添了新质。       首先，从文字到感官体验。在文学接受过程中，读者依靠对文字的想象创造属于自己的“哈姆雷特”。非遗中的《红楼梦》则不同，由于非遗自身的门类丰富，非遗的接受行为自然地诉诸多种感官体验，在非遗当代传播中，《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现为传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统美术等多种艺术形式。例如，在2024年1月国家大剧院非遗戏曲展演中，上海越剧院携经典剧目《红楼梦》与观众见面。这部经典舞台作品，首演于1958年2月18日，至今已有60余年历史。文学经典与非遗戏曲悠久的跨界历史，显示了《红楼梦》IP对传统文化创作者及欣赏者历久弥新的文化吸引力。       其次，从文字到过程体验。数字化技术的革命，使非遗相关的传统文化表现形式得以更完整地被记录、存储、展示、传播和传承。在非遗新媒体传播中，还原非遗的“过程”和“场景”是引流的法宝。在媒体平台上，吸引受众的不仅是传统文化表现形式的实物作品，更是创造了这些实物作品的传统工艺流程、工匠、制作场景等。这一过程是动态的、传统的、整体性的，展示了非遗匠人世代口传心授的精湛技艺，使受众见证了传统戏剧、曲艺等非遗项目的幕后花絮，以及传统技艺、传统医药、传统美术等非遗作品的诞生过程。 （三）       《红楼梦》与非遗的联合，顺应了文化消费市场多元跨界的审美需求，为双方的创作、接受和传承增添了活力，注入了新鲜血液。非遗的年轻化为传统文化传承壮大了对象群体，据抖音相关报告，平台上带货成交额居前100位的非遗传承人中，有37%是“90后”，12%为“00后”。年轻的非遗博主无论是从《红楼梦》引出自己的技艺，还是在创作中引入《红楼梦》，都吸引了大量年轻受众的点赞关注乃至文化消费。       随着全社会的非遗保护意识不断增强，非遗与旅游、节庆、教育等领域的跨界合作大幅增多。特别是在直播、短视频等新媒体形式的助力下，非遗生产性保护带来的经济效益显著增强，吸引了越来越多的年轻人回归到祖传的手工技艺上来，或通过拜师学艺的方式不断壮大非遗传承的人才队伍。年轻非遗传承人群体的壮大，使非遗创新更贴合年轻消费者的审美趣味，年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力。例如，“90后”抖音博主慕容意以制作非遗绒花“出圈儿”，截至2024年7月，其抖音账号“慕容意的手工小记”共拥有13万粉丝、181万点赞，她以绒花制作技艺复刻87版电视剧《红楼梦》中王熙凤所戴的凤凰金钗，还别出心裁地为“金陵十二钗”制作了与人物形象相宜的绒花作品。这一系列短视频在网络上广泛传播，很多网友由此“入坑”，自发购买材料跟她学做绒花，粉丝们在评论区纷纷感叹博主技艺精湛，并向她请教绒花制作中遇到的技术难题。       传统文化的魅力穿越时空、历久弥新，这些文化基因是流淌的、互通的，是“活”的。如果没有《红楼梦》主题而只谈绒花制作技艺，恐怕很难引起受众如此强烈的共鸣和兴趣，反之亦然，非遗为红楼文化传承创设了新的场景，助力其惠及更为多元的受众群体和更为广泛的年龄阶段。 （选自贾佳《审美融合与活态传承：非遗视野中的＜红楼梦＞》，有删改） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ）（3分） A. 将《红楼梦》置于非遗视野下，能激发读者关于文本的新的联想和想象，使他们获得更丰富、自由的体验 B. 人们在《红楼梦》中读到“宫制堆纱新巧的假花儿”时，一般不会注意“假花”的历史变迁和制作技艺 C. 《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现出多种艺术形式，显示其对传统文化创作者和欣赏者强大的文化吸引力 D. 文化市场多元跨界的审美需求和全社会非遗保护的意识不断增强，激发了传承人守正创新的更大动力 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ）（3分） A. 《红楼梦》与非遗的创新融合，可以更好地进行文化遗产保护 B. 《红楼梦》与非遗的创新融合，可以丰富人们的审美和消费体验 C. 《红楼梦》与非遗的创新融合，让越来越多的年轻人成为非遗传承人 D. 《红楼梦》与非遗的创新融合，顺应市场审美需求，提高经济效益 3.下列选项中不属于“《红楼梦》与非遗的融合创新”的一项是（ ______ ）（3分） A. 红楼梦数字艺术展推出“非遗漆扇DIY”互动活动，游客手持亲手绘制的漆扇，穿梭于数字技术与古典美学交织的红楼幻境中 B. 草木染技艺传承人黄荣华潜心研究《红楼梦》中的色彩，发现文中提到了17种红色，且每种红色都不一样 C. 非遗传承人郝振江再现红楼菜肴“茄鲞”，截至2024年7月在某平台已拥有576万粉丝，作品获赞2883万 D. 南京云锦研究所成功复制《红楼梦》中的“孔雀裘”，获得年度珍品奖，引领文旅市场消费的新风潮 4.文中画线句子有何作用？请简要说明（4分） 5.根据材料内容，请你就“《红楼梦》与非遗融合创新”的发展提出一些可行性建议（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辞缘缘堂——避难五记之一 丰子恺 民国二十六年十一月，寇突犯我故乡石门湾，我不及预防，仓猝辞缘缘堂，逃出火线，迤逦西行。如今故园已成焦土，飘泊将及两年，在六千里外的荒山中重温当年辞家的旧梦，不禁心绪黯然。 走了五省，才知我的故乡，真是一个好地方。石门湾水路四通八达，我们无需用脚走路。倘使你“走”到了城里，旁人都得惊讶，家人怕你伤筋，你自己也觉得吃力。唉！我的故乡真是安乐之乡！孟子曰：“生于忧患，死于安乐。” 这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！ 然而好逸恶劳，毕竟是人之常情。克服自然，正是文明的进步。忧患而不进步，未必能生；安乐而不骄惰，决不致死。所以我对于安乐的故乡，始终是心神向往的。 石门湾郊外没有一块荒地，稻麦之外，四时蔬果不绝，风味各殊。尝到一物的滋味，可以联想一季的风光，可以梦见往昔的情景。往年我在上海，冬天吃新蚕豆，一时故乡清明赛会、扫墓、踏青之景，以及绸衫、酒旗、戏鼓之状，憬然在目。倘然遇见丝绵，那更使我涌起乡思来。因为这是我乡一带特有的产物。古人要五十岁才得衣帛，我们乡人无论老少都穿丝绵。“人生衣食真难事”，而我乡人得天独厚，这不可以不感谢，惭愧而且惕励！ 缘缘堂就建在这得天独厚的环境中。缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀。 我们在缘缘堂怀抱里的日子约有五年。回想这五年间的生活，处处使我憧憬。春天，桃树戴了满头的花，在门前站岗。门内朱楼映粉墙，蔷薇衬绿叶。院中秋千亭亭地立着。这幸福的光景，使我难忘。夏天，葡萄棚上的新叶，把室中人物映成绿色的统调。垂帘外时见参差人影，秋千架上时闻笑语，这畅适的生活也使我难忘。秋天，芭蕉的叶子高出墙外，夜来明月照高楼，房里有人挑灯夜读，伴着秋虫的合奏。这清幽的情况又使我难忘。冬天，炭炉上时闻普洱茶香，儿童们伴着坐到深夜，直到北斗星转向。这安逸的滋味也使我难忘。现在飘泊四方，但凡我身所在的地方，只要一闭眼睛，就看见无处不是缘缘堂。 九月二十六日，是我的生辰。这时嘉兴已炸得不成样子。 我家还是做寿。而宾朋的谈话异乎寻常。有人从上海逃回来，他说上海无数难民无家可归，聚立在租界紧闭的铁栅门边，日夜站着。租界里的同胞拿面包隔铁栅抛去，无数饿人乱抢。有的面包落在地上的大小便中，他们自挣得去吃！我们一个本家从嘉兴逃回来，他说有一次轰炸，看见一妇人躲在墙脚边喂奶，忽然弹片飞来，恰好把那妇人的头削去。这无头的妇人依旧抱着婴孩危坐着，并不倒下。我听了他的话，想起了一个动人的故事，就讲给人听：猎人入山打猎，远远看见一只大熊，他连发数枪，均中要害，大熊却危坐不动。他走近察看，大熊两眼已闭，血水流下。但是它两只脚抱住大石头，危坐涧水边。猎人再走近细看，才见大石底下的涧水中，有小熊正在饮水。大熊倘倒下了，那石头势必压死她的宝贝。直待猎人掇去了她手中的石头，她才倒下。呜呼！坐客散去了。这便是缘缘堂最后一次聚会。 民国二十六年十一月六日，是石门湾被宣告死刑的日子。石门湾在那一天，真可谓“朝为繁华街，夕暮成死市”。那天，我照例在画《漫画日本侵华史》。只听得玻璃震响，一连数次。心知不妙，出门探问。有人说：“我们这没有设防，决不会来炸的。” 大家照旧安居乐业。 正午，一架飞机低低地飞过。石门湾没有警报设备。以前飞机常过境，大家跑出去，站在门口，仰起了头观赏，如同春天看纸鸢，秋天看月亮一样。这天大家依旧出来观赏。谁知他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人。飞机盘旋一周，看见毫无一个军人，纯是民众妇孺，而且都站在门外，非常满意。地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声。飞机还没离去，大有再来的可能，非预防不可。于是有人提议，钻进桌子底下，把丝绵被覆在桌上。我在幼童时代，曾经作此游戏。现在年已过半，却效儿戏，又看见七十岁的老太太也效儿戏，这情状实在可笑。且男女老幼共钻桌底，大类穴居野处的禽兽生活，这行为又实在可耻。 这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况！ 沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市，不见人影。忽然一家楼上，发出一阵肺病者的咳嗽声，全市为之反响，凄惨逼人。我悄然而悲，肃然而恐。破晓起身，出门时我回首一望，这是我与缘缘堂最后的一面。 其实，在这风声鹤唳之中，有许多人想同我们一样地走，为环境所阻，力不从心。我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们“赶快筑防空壕，后会不远”。不能再说下去了。 一九三九年 （有删改） 6.对文中相关内容的理解，不正确的一项是 ______ （3分） A.作者一再用“我”“我的”或“我们”描述故乡或乡人，朴素的用语中寄托着对故乡的无限爱恋之情。 B.文章用较多篇幅描写石门湾得天独厚的环境，缘缘堂优雅安逸的生活，为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔。 C.缘缘堂不仅是供人居住的现实家园，也是承载作者生活愿景、艺术审美、道德理想的文化与精神家园。 D.在“冰雹似的声音”“玻璃窗齐声大叫”的环境中大家默然不语，写出了面对轰炸时人们惊恐的心理。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ （4分） A.第六段反复书写“使我难忘”，既显示出对和平安宁生活的向往，更凸显了漂泊在外、无家可归的悲伤与痛苦。 B.作者写大熊护子时，有意把“它”替换为“她”，将大熊人性化，暗含将熊的兽面人心与侵略者人面兽心对比。 C.文中的“朝为繁华街，夕暮成死市”以夸张的手法写石门湾的变故，与“朝如青丝暮成雪”一句的手法相同。 D.文章末段中“我恨不得有一只大船……”几句，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”异曲同工。 8.文中的丰子恺既有闲逸雅士的一面，又有爱国志士的一面，请结合文本简要分析。（6分） 9.鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们的改善，并非要捺这一群到水底里。”请根据鲁迅的观点，结合文中画线的句子谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秀才卢生名霈，字子中。自天宝后，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事。 镇州有儒者黄建镇人敬之呼为先生建因语生以先王儒学之道，因复曰：“自河而南，有土地数万里，可如燕、赵比者百数十处。有西京、东京，西京有天子，公卿士人畦居两京间，皆亿万家，万国皆持其土产，出其珍异，时节朝贡，一取约束。无禁限疑忌，广大宽易，嬉游终日。但能为先王儒学之道，可得其公卿之位，显荣富贵，流及子孙，至老不见战争杀戮。” 生立悟其言，即阴约其弟云，窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山，请诣道士观。道士怜之，置之外门庑下，席地而处。始闻《孝经》《论语》。 布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达，汝、洛间士人稍稍知之。 开成三年，来京师举进士，于群辈中酋酋然，凡曰进士知名者多趋之，愿与之为交。生尝曰：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易尔！”因言燕、赵间山川夷险，教令风俗，人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利，其所来由，明白如彩画，一一可以目睹。 开成四年，客游代州南归，某日，于晋州霍邑县界，昼日盗杀之。京师名进士闻之，多有哭者，资其弟云至霍邑取生丧来长安。以某年月日，葬于城南某乡里，其所资费，皆出于交游间。曾祖昌嗣，涿州刺史；祖顗，易州长史；父劝，镇州石邑令。某常以生之材节荐生于公卿间，闻生之死，哭之，因志其墓。 （节选自《樊川文集》卷九） 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 镇州有儒者A黄建B镇人C敬之D呼为先生E建因F语生G以先王H儒学之道 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） （3分） A.窃，文中是偷的意思，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”意思不同。 B.“因志其墓”中“志”与《四子侍坐》的“亦各言其志也”中的“志”意思不同。 C.“于群辈中酋酋然”中“然”与《促织》中“成然之”的“然”用法相同。 D.“皆出于交游间”中“游”与《答司马谏议书》“游处”的“游”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） （3分） A.卢生早年沉溺骑射游猎，因受黄建启发而幡然醒悟，弃武从文，苦读十年终成学问。 B.黄建向卢生描述的中原文明景象，与燕赵之地尚武风气形成对比，暗含对和平的向往。 C.卢生豪言“取山东一百二十城”，体现其熟谙燕赵地理军事，欲以武力建功立业的抱负。 D.卢生遇害后，京城名士资助其丧事，杜牧为其作墓志，均彰显其才华品德受人敬重。 13.把下列句子翻译成现代汉语 （8分） ①布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年。 （4分） ②是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）（4分） 14.卢霈的在文中有哪些具体表现值得作者向公卿推荐他？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月•题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ______）（3分） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇•过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《子路、冉有、公西华侍坐》中写到孔子听了子路的理想后，以“哂”表明自己的态度，原因是：“          ，          。” (2) 《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“          ，          。” (3) “轩”是古诗词中常见物象，比如“          ，          ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，糖是不可或缺的食品，是我们的甜蜜伴侣，其重要性不言而喻。在快节奏的现代生活方式中，如何科学吃糖，合理地摄取营养呢？这一话题可为我们揭开“甜蜜科学”的神秘面纱。 碳水化合物是为人体机能活动、生理代谢提供能量的主要物质，占到能量供给的50%～60%。有足够的碳水化合物的摄入才能保证人体正常的机能活动。①碳水化合物被人体摄入之后，②经过肠道的吸收、消化、水解，分解成单糖（主要是葡萄糖），③葡萄糖经过肠道吸收进入血液成为血糖，④经过代谢产生能量，⑤以ATP的形式供给机体所需要的能量的需求。大脑神经系统主要靠糖供应能量，白细胞、角膜、肾上腺髓质等主要的能源物质也是糖类。同时糖类参与了重要的免疫系统的调节，而且参与脂肪、蛋白质、核酸的合成，可见，摄入足够的碳水化合物，在我们的生活中是不可或缺的。 提及糖尿病，不少人将其归晷于糖的摄入过多，然而，（甲）。糖尿病的发病机治复杂，主要受遗传和环境的影响。遗传因素跟种族差异有关，是不可以改变的；环境因素如少运动、久坐的生活方式，年龄的增长，以及超重和肥胖，也是二型糖尿病发生的重要因素。随着经济的发展，我国的糖尿病发病率与西方国家相近，并没有远远超过西方国家。根据国际糖尿病连盟《2021IDF全球糖尿病地图》数据，全球成人糖尿病患病率为9.8%，我国成人糖尿病患病率为10.6%。 对于健康人群，可以适当地摄入包含蔗糖的甜饮料，摄入的热量是自身所需要的热量。如果健康人群摄入的碳水化合物数量不够，可以通过摄入甜饮料来适当的补充，但是，过量的摄入是会造成超重和肥胖的风险的。（乙），但也要杜绝或预防消瘦。针对糖的摄入，建议每日的糖总量应不超过50克。这样的摄入量有助于保持血糖的稳定，预防因糖分过高而引发的健康问题。 18.下列词语与文中加点的“神秘面纱”构词方式相同的一项是（ ______）（3分） A. 欢天喜地 B. 鲜花盛开 C. 宏伟蓝图 D. 写得清楚 19.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分） 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 22.文中画波浪线的句子，有人认为重复累赘，有人认为可以使用。你的看法如何？请结合文本简要说明理由。（5分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “权，然后知轻重；度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 三、写作（60分） 权，然后知轻重;度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷01 语 文 【答案】 1. D 2. C 3. B 4. 以抖音博主慕容意为例，具体说明非遗与《红楼梦》融合吸引年轻受众，增强说服力；体现非遗传承年轻化趋势，突出融合创新对文化传承的积极作用 5. 利用新媒体平台推广，比如直播、短视频展示非遗技艺与《红楼梦》元素结合；开展互动活动，如非遗DIY体验、文化节；加强跨界合作，与旅游、教育等领域结合开发相关产品；培养年轻传承人，鼓励从《红楼梦》中获取创作灵感 6. B 7. C 8. 9. 10. BDE 11. C 12. C 13. ①他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。 ②所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹把（用）派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患 14. ①求学刻苦：放弃优渥生活，隐居十年钻研儒学，甘受贫寒。 ②才学出众：精通儒学，对藩镇军事、风俗民情分析透彻。 ③志向远大：以天下为己任，自信能解决藩镇问题 15. C 16. ①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情 17. 【小题1】 为国以礼 其言不让 【小题2】 载舟覆舟 所宜深慎 【小题3】 戎马关山北 凭轩涕泗流 18. C 19. “归晷于糖”改为“归咎于糖”； “发病机治”改为“发病机制” 20. ②改为“经过肠道的消化、吸收、水解”； ⑤改为“供给机体所需能量” 21. 甲：这种说法并不恰当（这种观点并不完全正确）； 乙：要尽量避免超重或肥胖 22. 我认为可以使用，理由如下：“与西方国家相近”先明确了我国在糖尿病发病率方面的程度处于与西方国家类似的水平，“并没有远远超过西方国家”则进一步强调了这种程度，通过双重表述，更准确地传达出我国在该领域的具体状况，避免读者产生误解，突出我国当前糖尿病发病率的实际情况，所以文中画波浪线的句子可以使用 23. 权衡之道：在轻重长短间书写人生答案       两千年前，孟子以“权，然后知轻重；度，然后知长短”的箴言，为后世点亮了一盏明灯。这盏灯穿越时空，照见当代青年在人生十字路口的迷茫：面对纷繁的选择，我们常如盲人摸象，在轻重之间失了分寸，在长短之中乱了阵脚。殊不知，权衡之道恰似一把精巧的戥子，唯有懂得称量万物，方能在人生的天平上找到最精准的支点。        权衡是穿透表象的智慧之眼。商鞅变法前遍访秦地，以三年时光丈量民情，在保守与革新间反复推敲，终以“徙木立信”的智慧开启变法大幕。这种权衡不是简单的利弊计算，而是对时代脉搏的精准把握。正如达•芬奇创作《蒙娜丽莎》时，在油彩的厚薄间反复斟酌，让微笑在若隐若现中成为永恒。真正的权衡，需要拨开迷雾的洞察力，在纷繁的表象下看见本质的纹路。        权衡是动态平衡的艺术之舞。苏轼在仕途起伏中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这何尝不是一种超然的权衡智慧？他懂得在进退之间保持弹性，既不固执于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远。就像敦煌莫高窟的飞天，在飘带与肢体的张力中达成永恒的平衡。当代青年面对内卷与躺平的争论，更需要这种动态的智慧：既要有全力以赴的勇气，也要有及时止损的清醒。        权衡是超越功利的价值坚守。文天祥在零丁洋上写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，早已将生死置之度外。这种权衡是对精神高度的一种丈量。就像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抉择，在个人得失与家国大义间架起精神的天平。当代青年在物质丰裕的时代，更需要这样的价值标尺，在流量狂欢中守住思想的净土，在功利算计中保持灵魂的澄澈。        站在时代的渡口，每个青年都是自己人生的掌秤人。我们不必效仿诸葛亮“草船借箭”的机巧，但需要培养“仰望星空”的格局；不必苛求王阳明“龙场悟道“的顿悟，但需要锤炼“知行合一”的定力。当我们在学业与兴趣间寻找支点，在理想与现实间校准方向，在物质与精神间把握分寸，便是在书写属于这个时代的权衡哲学。让这杆心灵之秤，最终称量出我们生命的重量与高度。 【解析】 1~5. （1）D.“文化市场多元跨界的审美需求……激发了传承人守正创新的更大动力”错，由材料（三）“年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力”可知，“文化市场多元跨界的审美需求”与“激发传承人守正创新动力”无直接因果关系。 故选：D。 （2）C.“让越来越多的年轻人成为非遗传承人”错，材料（三）“《红楼梦》与非遗的联合，顺应了文化消费市场多元跨界的审美需求，为双方的创作、接受和传承增添了活力，注入了新鲜血液。非遗的年轻化为传统文化传承壮大了对象群体”提及年轻非遗传承人群体壮大，但“让越来越多年 轻人成为非遗传承人”表述过于绝对。 故选：C。 （3）B.仅为传承人研究《红楼梦》色彩，未体现二者融合创新，不属于题干范畴。 故选：B。 （4）具体例证：抖音博主慕容意属于具体例子，通过真实案例，证明“特别是在直播、短视频等新媒体形式的助力下，非遗生产性保护带来的经济效益显著增强，吸引了越来越多的年轻人回归到祖传的手工技艺上来”，直观说明《红楼梦》与非遗的融合能有效吸引年轻受众，增强文章说服力； 体现趋势：展现非遗传承的年轻化趋势，印证“年轻非遗传承人群体的壮大，使非遗创新更贴合年轻消费者的审美趣味，年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的更大动力”的观点，强调融合创新对文化传承的积极作用，即让传统技艺“活”起来并贴近当代生活。 （5）借助新媒体平台推广：依据“非遗直播带货等新型营销模式”，可直播展示绒花制作与红楼钗饰结合过程，如慕容意复刻王熙凤金钗；参考“短视频吸引关注”，发布红楼菜“茄鲞”的烹饪短视频。 开展互动体验活动：按照“非遗接受诉诸多种感官”，举办“非遗漆扇DIY”活动，让游客绘制红楼场景；结合“过程体验引流”，开设红楼服饰非遗工坊，邀请游客参与刺绣体验。 加强跨界合作：参考“非遗与旅游跨界”，在红楼主题景区设置云锦“孔雀裘”展，并配套售卖同款文创；依据“与教育结合”，开发校园课程，讲解红楼诗词与传统戏曲的关联。 培养年轻传承人：鉴于“年轻博主吸引受众”，鼓励年轻人从红楼中获取灵感，如用草木染技艺还原书中17种红色；支持“90后”“00后”传承人通过拜师学艺，复刻红楼非遗作品。 答案： （1）D （2）C （3）B （4）以抖音博主慕容意为例，具体说明非遗与《红楼梦》融合吸引年轻受众，增强说服力；体现非遗传承年轻化趋势，突出融合创新对文化传承的积极作用。 （5）利用新媒体平台推广，比如直播、短视频展示非遗技艺与《红楼梦》元素结合；开展互动活动，如非遗DIY体验、文化节；加强跨界合作，与旅游、教育等领域结合开发相关产品；培养年轻传承人，鼓励从《红楼梦》中获取创作灵感。 （1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。 （2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。 （3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。 （4）本题考查学生分析句子作用的能力。理解文本内容和观点，结合语境内容和句子特点分析其作用。 （5）本题考查学生提出可行性建议的能力。理解文本内容，梳理脉络，筛选信息，提出建议。 “规范作答”不能忘记的三个原则： （1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。 （2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。 （3）分点分条作答。 6~9. （1）B.“为后来遭受日寇轰炸埋下伏笔”错误，表达对故乡的热爱，对故乡生活的留恋，反衬出对践踏故乡的日寇的憎恶。 故选B。 （2）C.“以夸张的手法”错误，后文有“忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫。我们挤成一堆，默然不语，但听见墙外奔走呼号之声……沿河家家闭户，处处锁门，石门湾顿成死市”，可知“朝为繁华街，夕暮成死市”，不是夸张，是写实。与“朝如青丝暮成雪”一句的夸张手法不相同。 故选C。 （3）“缘缘堂构造用中国式，一切奢侈、烦琐的布置，一概不入。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。我认为这样光明正大的环境，适合我的胸怀”缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大； “这幸福的光景，使我难忘……这畅适的生活也使我难忘……这清幽的情况又使我难忘……这安逸的滋味也使我难忘”，环境雅致清幽，生活安逸闲适。居所清幽，生活安逸，可见作者是个闲逸雅士。 “我照例在画《漫画日本侵华史》”，创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行； “他们正要选择不设防的城市轰炸，可以放心地投炸弹，可以多杀些人……地面上无论哪一个人的生死都操在空中的刽子手手里了！忽然一阵冰雹似的声音在附近的屋瓦上响过，墙壁摆动，桌椅跳跃，玻璃窗齐声大叫”，日寇居然轰炸不是军事区的平民区，残害手无寸铁的平民，写作本文痛批侵略者； “孟子曰：‘生于忧患，死于安乐。’这回江南的空前浩劫，也许就是安乐的报应罢！”“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间众生，开到永远太平的地方。向村人告别，我心如刀割！但脸上强自镇定，叮嘱他们‘赶快筑防空壕……’”，作者关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。可见作者是个爱国志士。 （4）“也许就是安乐的报应罢”，以“报应”来讽刺居安不思危；“我家还是做寿”，以“还是”讽刺对日寇对危险缺乏警惕性的愚钝；“大家照旧安居乐业”，以“照旧”讽刺乡民的怠惰、骄傲；“这可说是二十世纪物质文明时代特有的盛况”，以“盛况”讽刺被惩罚后的可耻状态。 “报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是一种恨铁不成钢的痛心，是对乡民变强大的善意的期待。 讽刺可以激励人心，表面的讽刺实则是希望乡民能克服骄惰、居安思危，这样才可能应对外界的打击，保持长久的安乐，讽刺其实表达了对和平安乐生活的向往。 答案： （1）B （2）C （3）①闲逸雅士：缘缘堂的建筑外观深沉朴素，光明正大；环境雅致清幽，生活安逸闲适。 ②爱国志士：创作《漫画日本侵华史》，揭露日军罪行；写作本文痛批侵略者；关心同胞安危，反思乡民居安不思危的弊病。 （4）①“报应”“还是”“照旧”“盛况”等词语都具有讽刺意味。 ②表面上讽刺乡民骄惰、慵懒，对侵略者缺少警惕，实际上表达的是对乡民的善意。 ③希望乡民克服骄惰、居安思危，表达了对和平安乐生活的向往。 （1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，根据题干的提示，结合对人物的相关描写进行分析。 （4）本题考查学生赏析文章思想感情的能力。题干关键词是“善意的讽刺”，体会划线句子的讽刺之处，分析其中的善意。 解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。 10~14. （1）句意：镇州有个儒生叫黄建，镇州的人非常敬重他，称呼他为先生。黄建曾经把先王的儒学之道讲说给卢生。 “有儒者黄建”是动宾结构，其后B处断开； “镇人敬之”主谓宾结构完整，其后D处断开； “建因语生以先王儒学之道”中，“建”是主语，其前E处断开。 故选BDE。 （2）A.正确。偷/私下里。句意：偷了家里的骏马。/我私下里认为大王不对。 B.正确。为写墓志铭/志向。句意：于是为他写了这篇墓志铭。/不过是各自谈谈自己的志向。 C.错误。助词，形容词词尾……的样子/意动用法，认为对。句意：在众多考生中表现非常出色。/成名认为她的话有道理。 D.正确。朋友/同游。句意：都是他的朋友们资助的。/同游共处。 故选C。 （3）C.“欲以武力建功立业的抱负”错误，卢生“取山东一百二十城”的豪言，实为对治国策略的自信（“唯我知其甚易尔”），且其已弃武从文，此语应理解为对政治才能的彰显。 故选C。 （4）①“布褐”“袜”，穿着粗布衣服、穿袜子；“捽”，拔；“竟日”，整天；“凡”，一共。译文：他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。 ②“是故”，所以；“斯”，这；“以为”，把……作为；“速”，招致。译文：所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹把（用）派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 （5）①求学刻苦：原文“窃家骏马，日驰三百里，夜抵襄国界，舍马步行，径入王屋山”“布褐不袜，捽草为茹，或竟日不得食，如此凡十年”，可见他放弃优渥生活，隐居十年钻研儒学，甘受贫寒，求学刻苦。 ②才学出众：“年三十，有文有学，日闲习人事，诚敬通达”显其精通儒学；“言燕、赵间山川夷险……明白如彩画，一一可以目睹”，可见其对藩镇军事、风俗民情分析透彻，才学突出。 ③志向远大：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏画地，取山东一百二十城，唯我知其甚易尔！”直接体现其以天下为己任，自信能解决藩镇问题，志向远大。 答案： （1）BDE （2）C （3）C （4）①他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。 ②所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹把（用）派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 （5）①求学刻苦：放弃优渥生活，隐居十年钻研儒学，甘受贫寒。 ②才学出众：精通儒学，对藩镇军事、风俗民情分析透彻。 ③志向远大：以天下为己任，自信能解决藩镇问题。 参考译文：        秀才卢生名叫卢霈，字子中。从天宝年间之后，他家三代人有的在燕地做官，有的在赵地做官，两地都有很多良田和马匹。卢生二十岁时，还不知道古代有周公、孔子这样的人物，他整天只知道击球饮酒，骑马射箭，追逐野兔，说话和行为习惯都离不开攻守战斗之类的事情。        镇州有个儒生叫黄建，镇州的人非常敬重他，称呼他为先生。黄建曾经把先王的儒学之道讲说给卢生，他还说：“从黄河以南，有数万里土地，像燕、赵这样的地方有上百处。那里有西京和东京，西京有天子，公卿士人都住在两京之间，有成千上万的家庭。各国都带着自己的土产，拿出珍奇异宝，按时节朝贡，一切都按照规定行事。那里没有禁限和猜忌，生活宽裕自在，人们可以整天游玩。只要能学习先王的儒学之道，就能获得公卿的职位，享受荣华富贵，荣耀可以传给子孙，一辈子也见不到战争和杀戮。”        卢生听了黄建的话，立刻明白了其中的道理。他暗中和他的弟弟云商量，偷了家里的骏马，白天奔驰三百里，到了晚上就到达边界。他们把马留下，步行进入王屋山，请求到道士的道观中学习。道士可怜他们，把他们安置在道观外的门廊下，让他们在地上铺席子睡觉。卢生开始学习《孝经》《论语》。他穿着粗布衣服，不穿袜子，拔草当作食物，有时整天都不能吃上饭，就这样一共过了十年。到了三十岁，卢生既有文采又有学问，他每天闲暇时间练习与人交往，为人诚恳恭敬，通情达理。汝州、洛阳一带的士人渐渐地知道了他。        开成三年，卢生来到京城参加进士考试，在众多考生中表现非常出色。凡是那些有名的进士，都争着接近他，希望与他结交。卢生曾经说：“大丈夫如果有一天得志，天子亲自召见我，让我坐在他面前，我可以用手板在地上画地图，夺取山东一百二十座城池，对我来说是非常容易的事情！”他还说起燕、赵一带的山川地势、风俗教令、人情的长短优劣，以及三十年来朝廷军队攻击的有利与不利之处，每个事情的来由都如画一般明白，一一可以目睹。        开成四年，卢生在代州游玩后往南返回时，某一天，在晋州霍邑县的边境，白天被盗杀。当时在京城的名门进士听到这个消息后，很多人都痛哭不已。他们凑钱资助卢生的弟弟卢云到霍邑县把卢生的遗体运到长安。卢生在某年某月某日被安葬在长安城南的某个乡里，葬礼的费用，都是他的朋友们资助的。卢生的曾祖叫卢昌嗣，曾任涿州刺史；祖父叫卢顗，曾任易州长史；父亲叫卢劝，曾任镇州石邑令。我曾经因为卢生的才能和节操，向公卿们推荐过他。听到他去世的消息，我痛哭不已，于是为他写了这篇墓志铭。 （1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。 （3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答。 ②摘录原文关键的词语回答。 ③用自己的话组织文字回答。 15~16. 1. C.“‘世路如今已惯’紧承上句”错误。上句“东风”“杨柳”句着重写景，在明丽清新的春光中表露词人欣喜之情，“世路”句笔锋陡转，由描写转为议论，直接书写内心感言，因而不能认为是“紧承上句”。 故选C。 2. ①动静结合。“寒光亭下水如天”描绘湖面平静、水天相接的静态画面，营造出开阔澄澈的意境；“飞起沙鸥一片”则以沙鸥突然振翅飞起的动态，打破静谧，使画面充满生机。两者相互映衬，让景物兼具悠远与灵动之美。 ②以景结情。词人不直接倾诉心绪，而是借水天沙鸥之景收束全篇。“水如天”的纯净象征内心的淡泊，沙鸥的无拘无束暗合“此心到处悠然”的心境，将情感融入景物中，含蓄隽永。词人借此表达对仕途风波的厌倦（“世路如今已惯”），以及回归自然后的闲适与释然，景中含情，余味无穷。 译文： 问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。 人生道路上的曲折、沉浮我已习惯，无论到哪里，我的心一片悠然。寒光亭下，湖水映照天空，真是天水一色，水面上飞起一群沙鸥。 赏析： 这首词是张孝祥题在江苏溧阳县三塔湖三塔寺寒光亭柱上的。 　　上片写重访三塔湖，观赏优美的自然景象，怡然自乐。“问讯湖边春色，重来又是三年。”“问讯”，寻访，这里可引申为“欣赏”。“东风”二句写荡舟湖上的感受，“吹”字和“拂”字极有情致写出词人陶醉在湖光山色之中。“东风”似解人意，“杨柳”饱含深情，一切尽如人意。 　　下片由景及情，触景伤情，流露出对世事尘俗的厌恶，进一步抒写返归大自然的舒适和愉快。 　　湖光春色，确实美丽，只是作者少年的锐气，在历尽沧桑、饱经风霜之后，已经消磨殆尽。“世路如今已惯，此心到处悠然。”这两句，在经历了世俗的生活道路之后，对一切世事早已看惯，或者说对世事俗务、功名富贵都看得很淡薄了。张孝祥本来是一个具有远大理想和政治才能的人，绝不同于南宋政权中那些庸庸碌碌的官员从他登上政治舞台起，就坚决站在主战派一边，积极支持收复中原的主张，反对“议和”。由于南宋政权腐败，朝廷昏庸，象张孝祥这样的忠勇爱国志士，很自然地受到排挤和倾轧，所以他两次受到投降派的弹劾，无端地被贬谪。他历经奔波，屡受挫折，深谙世态的炎凉，就难免产生超脱尘世、返归自然的思想。“悠然”的意思蕴藉含蓄，这是一个在人生的道路上几经颠簸的人发出的低沉的慨叹，他对世事已经淡漠，只好到大自然的美景中寻求解脱，去追求舒畅闲适。 “寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。”结尾二句，描写三塔湖寒光亭的景致。碧波万顷一望无际，天水相连辽阔深远，这是静的画面，飞翔的沙鸥又为这画面增添了活力，有动有静，更使“寒光亭下”的风景美不胜收，本词的意境也随之扩大，更具诗情画意。 　　张孝祥的某些词，以风格豪放著称，如他的《六州歌头》（“长淮望断”）、《水调歌头》（“雪洗虏尘静”），这首小令却以写景真切，景物描写与感情抒发结合巧妙见长，特别是此词信笔写来，不见着力雕饰的痕迹，初读只觉浅易平淡，细读又觉韵味无穷，可谓天然妙成。 17. 1. 为国以礼     其言不让（重点字：礼） 2. 载舟覆舟     所宜深慎（重点字：覆） 3. 戎马关山北     凭轩涕泗流（重点字：戎） 18~22. （1）“神秘面纱”是“偏正短语+比喻”，本体为抽象概念（神秘），喻体为具体事物（面纱）。 A.欢天喜地：并列短语，无比喻。 B.鲜花盛开：主谓短语，无比喻。 C.宏伟蓝图：偏正短语（宏伟修饰蓝图），且“蓝图”比喻规划，与题干结构一致。 D.写得清楚：补充短语，无比喻。 故选：C。 （2）“归晷于糖”应为“归咎于糖”（“咎”指责备，“晷”是日影，比喻时间。） “发病机治”应为“发病机制”（“机制”指机理，“治”为错别字。） （3）②处：“吸收、消化、水解”语序不当，应改为“消化、吸收、水解”。 ⑤处：“需求”重复累赘，应改为“供给机体所需能量”。 （4）根据文意，甲处所填内容具有承启作用，其前说明人们关于糖尿病起因的（片面）认识，其后介绍糖尿病复杂的发病机制，是对其前面片面认识的纠正。据此，给出答案“这种说法并不恰当（这种观点并不完全正确）”； 根据文意，乙处所填内容既承前文中糖尿病与超重和肥胖的关联，又关联其后转折“但也要杜绝或预防消瘦”。据此，给出答案“要尽量避免超重或肥胖”。 （5）本题作答时需从语言表达的简洁性和表意的准确性、强调性两方面权衡，若从简洁性出发，需判断后句是否在语义上与前句高度重合且无额外表意价值：若从准确性和强调性考虑，要分析后句是否能进一步细化，明确前句含义，增强表达力度，避免歧义，从而判断句子是否有存在的必要。结合“全球成人糖尿病患病率为9.8%，我国成人糖尿病患病率为10.6%”中数字比较，可以表达： 我认为可以使用，理由如下：“与西方国家相近”先明确了我国在糖尿病发病率方面的程度处于与西方国家类似的水平，“并没有远远超过西方国家”则进一步强调了这种程度，通过双重表述，更准确地传达出我国在该领域的具体状况，避免读者产生误解，突出我国当前糖尿病发病率的实际情况，所以文中画波浪线的句子可以使用。 答案： （1）C （2）“归晷于糖”改为“归咎于糖”； “发病机治”改为“发病机制”。 （3）②改为“经过肠道的消化、吸收、水解”； ⑤改为“供给机体所需能量” （4）甲：这种说法并不恰当（这种观点并不完全正确）； 乙：要尽量避免超重或肥胖。 （5）我认为可以使用，理由如下：“与西方国家相近”先明确了我国在糖尿病发病率方面的程度处于与西方国家类似的水平，“并没有远远超过西方国家”则进一步强调了这种程度，通过双重表述，更准确地传达出我国在该领域的具体状况，避免读者产生误解，突出我国当前糖尿病发病率的实际情况，所以文中画波浪线的句子可以使用。 （1）本题考查学生分析词语构词方式的能力。了解词语构词特点，结合具体词语判断分析。 （2）本题考查学生辨析修改错别字的能力。注意同音字和形近字的书写，根据词语内容识记汉字书写。 （3）本题考查学生辨析、修改病句的能力。结合语境理解句子内容，从结构和内容两个角度分析。 （4）本题考查学生补写句子的能力。结合语境，分析句子前后内容上的联系和结构上的特点。 （5）本题考查学生分析句子表达效果的能力。结合语境内容，分析句式和用词、修辞的特点。 补写句子： 1、根据句子位置推断 2、根据合理顺序推断 3、根据提示语推断 4、根据科学常识推断 5、根据标点符号推断 23. 权衡之道：在轻重长短间书写人生答案       两千年前，孟子以“权，然后知轻重；度，然后知长短”的箴言，为后世点亮了一盏明灯。这盏灯穿越时空，照见当代青年在人生十字路口的迷茫：面对纷繁的选择，我们常如盲人摸象，在轻重之间失了分寸，在长短之中乱了阵脚。殊不知，权衡之道恰似一把精巧的戥子，唯有懂得称量万物，方能在人生的天平上找到最精准的支点。        权衡是穿透表象的智慧之眼。商鞅变法前遍访秦地，以三年时光丈量民情，在保守与革新间反复推敲，终以“徙木立信”的智慧开启变法大幕。这种权衡不是简单的利弊计算，而是对时代脉搏的精准把握。正如达•芬奇创作《蒙娜丽莎》时，在油彩的厚薄间反复斟酌，让微笑在若隐若现中成为永恒。真正的权衡，需要拨开迷雾的洞察力，在纷繁的表象下看见本质的纹路。        权衡是动态平衡的艺术之舞。苏轼在仕途起伏中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这何尝不是一种超然的权衡智慧？他懂得在进退之间保持弹性，既不固执于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远。就像敦煌莫高窟的飞天，在飘带与肢体的张力中达成永恒的平衡。当代青年面对内卷与躺平的争论，更需要这种动态的智慧：既要有全力以赴的勇气，也要有及时止损的清醒。        权衡是超越功利的价值坚守。文天祥在零丁洋上写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，早已将生死置之度外。这种权衡是对精神高度的一种丈量。就像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抉择，在个人得失与家国大义间架起精神的天平。当代青年在物质丰裕的时代，更需要这样的价值标尺，在流量狂欢中守住思想的净土，在功利算计中保持灵魂的澄澈。        站在时代的渡口，每个青年都是自己人生的掌秤人。我们不必效仿诸葛亮“草船借箭”的机巧，但需要培养“仰望星空”的格局；不必苛求王阳明“龙场悟道“的顿悟，但需要锤炼“知行合一”的定力。当我们在学业与兴趣间寻找支点，在理想与现实间校准方向，在物质与精神间把握分寸，便是在书写属于这个时代的权衡哲学。让这杆心灵之秤，最终称量出我们生命的重量与高度。 本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用了古语“权，然后知轻重；度，然后知长短”，并指出年轻人在生活和处事中往往因不懂“权衡”而失去很多的现象，意在启发考生对“权衡”的深入思考和探讨，核心话题是“权衡”，权衡，即衡量、考虑，是在面对选择时的一种智慧和态度。它要求我们在面对复杂多变的事物时，能够全面、客观地分析利弊，做出最合理的决策。 材料通过古语的引用和年轻人在生活中的表现，强调了权衡的重要性，并提示考生围绕这一主题展开思考。可见权衡之道，乃人生智慧之精髓。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持冷静和理性，学会在得失之间找到平衡点，既要追求利益最大化，又要避免过度损失。做出最优决策是权衡的目标，要学会在多个选择中找到最适合自己的方案，既要符合自己的实际情况，又要符合社会的需求和期望。 写作时，文章开篇可以引用材料中的古语，引出“权衡”的话题，并简要阐述其含义和重要性。主体部分先阐述权衡在生活中的广泛应用，如在学习、工作、人际交往等方面都需要我们进行权衡和选择。接着深入探讨权衡的智慧和技巧，如如何全面分析利弊、如何权衡得失、如何做出最优决策等。可以运用举例论证、道理论证等多种论证方法，结合具体事例和名言警句来阐述权衡的重要性和价值。然后运用辩证思维，深入剖析权衡并非简单的取舍，而是需要综合考虑多种因素，有时甚至需要做出艰难的抉择。但正是这种抉择，才体现了人生的智慧和成熟。 参考立意： 1.权衡是人生的必修课。 2.拥有智慧和勇气，学会理性权衡。 3.权衡并非简单的取舍，而是对人生价值的深刻思考。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $