黑龙江省哈尔滨市哈三中2025-2026学年度高二下学期 六月月考 历史试题（文字版，含答案）

**基本信息** 试卷以先秦至隋唐历史为核心，通过考古遗址、文献史料、制度文书等多元素材，考查学生史料实证与历史解释能力，如选择题结合双槐树遗址、秦简铭文，非选择题以烽燧制度、经济政策为载体，体现时空观念与唯物史观。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|30题/60分|早期国家形态（第1题）、华夏正统观念（第6题）、选官制度演变（第17题）等|以考古发现（如双槐树遗址）、铭文文献（如秦公石磬）创设情境，注重时空联系| |非选择题|3题/40分|汉代烽燧制度（31题）、汉唐经济政策（32题）、古代政治制度变迁（33题）|33题采用“六顶思考帽”多元思维视角，融合事实列举、价值分析与创新假设，体现历史解释的层次性|

哈三中2025-2026学年度下学期 高二学年6月月考 历史 试卷 第一部分 选择题（共60分） 一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 考古工作者在河南巩义双槐树遗址发现了一处仰韶文化中晚期的大型聚落遗址。该遗址出土了“九台”环壕、大型中心居址、围墙、瓮城结构以及牙雕蚕等遗物。其中，中心居址面积达数千平方米，内部有大型殿堂式建筑。此外，遗址中发现多座墓葬，随葬品差异显著。据此可知，双槐树遗址所代表的文化 A. 已具备早期国家的基本形态 B. 尚未出现社会分层与等级分化 C. 农业生产处于刀耕火种阶段 D. 主要依靠渔猎经济来维持生存 2. 图1为河南安阳殷墟遗址出土的“月一正曰食麦”刻辞。刻辞形式为干支表，即根据十天干和十二地支依次相配组成的六十干支循环序列。刻辞中的“月一正”是指正月，“食麦”是一种农业礼俗。据此可知，商代 A. 礼乐制度初步形成 B. 祭祀占卜活动较为频繁 C. 神权与王权相结合 D. 经济发展关联历法建构 3. 西周宜侯大簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸，自古为东南重镇。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周 A. 统治区域拓展 B. 中央集权形成 C. 分封制度建立 D. 宗法观念加强 4. “家”字在春秋以前仅有两个意思，分别是氏族宗庙、宗族。而春秋末期到战国初期，逐渐衍生出了“个体家庭”的意思，即史书中的“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是 A. 分封制逐步瓦解 B. 各国变法的推动 C. 生产关系的变革 D. 儒家思想的影响 5. 表1是关于东周时期军赋变化的记载。这些记载反映出 内容 文献 （春秋）因井田而制军赋……一同百里……定出赋六千四百井、戎马四百匹、兵车百乘，此卿大夫采地之大者也，是谓百乘之家 《汉书·刑法志》 （战国）以县小、大为赋之数也。车可用者，大县百乘、中县七十乘、小县五十乘 银雀山竹书《库法》 表1 A． 民众负担日益加重 B． 行政体制发生变化 C． 军事技术得到重视 D． 军队数量大幅增加 6． 战国时期的睡虎地秦简记载“何谓夏子？臣邦父，秦母谓也”，即将秦女与少数民族男性所生的后代界定为“夏子”；秦公石磬铭文称“高阳又灵”，将先祖追溯至颛顼（高阳氏），并祭祀炎黄二帝。同时，中山王厝（狄族人）在方壶铭文中全部使用汉字，并效仿周制行礼乐。这些记载表明 A． 以华夏为正统的观念浓厚 B． 以血缘为纽带的族群凝聚 C． 以制度为基础的文化统一 D． 以疆域为界限的身份划分 7． 战国李悝编纂并颁行《法经》，共六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，故《法经》前四篇主要涉及对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行捕捉、惩罚、囚禁等规定。李悝此举 A． 奠定了法家理论基础 B． 完善了国家法律体系 C． 契合了新兴阶级诉求 D． 加速了社会矛盾激化 8． 在统一六国进程中，嬴政表现出对东方文化的尊重，在咸阳逐一复制被征服国的宫殿，还设置“博士”制度，迎纳儒家、法家和墨家等众多东方士人参与议政。这反映秦朝 A． 实用主义治国策略 B． 消弭东方文化差异 C． 思想多元并存格局 D． 法家丧失主导地位 9． 秦始皇在统一郡县的同时，对原六国地区行政长吏进行大规模调整。六国宗室、地方大姓因被迁不再掌握行政权，代之以秦的文法之吏与军功之士，从而减少“明避主之明法殴（也），而养匿邪避（僻）之民”的“令、丞”的存在。这一做法旨在 A． 提高地方行政效率 B． 打击贵族政治势力 C． 建立新的政治秩序 D． 整饬六国社会风俗 10．汉初思想家对秦朝统治进行了猛烈批判。据史料记载，他们指责秦朝“法令烦憎，刑罚暴酷，轻绝人命”“赋敛亡度，竭民财力，百姓散亡”“非礼义，弃《诗》《书》，略古昔，大灭圣道”。这些批判主要针对的是秦朝的 A． 户籍制度与赋税制度 B． 中央集权的行政体制 C． 法律体系与文化政策 D． 严峻残酷的统治手段 11. 《史记·平准书》载：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。（七十余年后）众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。这些变化主要得益于 A．北方边患问题缓和 B．推行休养生息政策 C．儒学成为主流思想 D．加强中央集权统治 12. 汉初法律相对省简、稳定。汉武帝时，命张汤等制定了《越宫律》、《朝律》；司法领域董仲舒倡导“春秋决狱”，以《春秋》等儒家经典的经义、道德观念来分析案件、定罪量刑。此变化 A．反映了治国思想的重大调整 B．旨在削弱地方权力 C．体现了汉初外儒内法的特征 D．深受佛教思想影响 13. 东汉光武帝在封禅中调整了诸侯王助祀位次，将诸侯王从百官之首的位置析出，与孔子后裔归为一类，强调其礼仪中的象征意义。光武帝此举的出发点是 A．践行以礼治国理念 B．彰显政权合法性 C．巩固儒学正统地位 D．维护大一统局面 14. 东汉光武帝时期，大司徒（宰相）一职多由文吏担任。伏湛任大司徒时，封阳都侯；伏湛免职后，侯霸继任，初仅封关内侯，此后“位三公者，皆不复有茅土之封”。这一变化主要反映出东汉初年 A．中枢机构发生异变 B．选官制度的完善 C．推恩令的持续实施 D．皇权加强的趋势 15. 郊庙歌是汉代用于郊庙祭祀的乐府诗。据《汉书》记载：汉武帝创作的《白麟之歌》《西极天马之歌》《朱雁之歌》等新式郊庙乐歌，素材多来源于民间的祥瑞现象，通过描绘白麟、天马、朱雁等吉祥之物宣扬国家福运。这些创作意在 A．引导人们敬仰神灵 B．尊崇礼乐文化 C．服务政治教化需要 D．确立儒学正统 16. 三国时期，曹魏据中原而自视正统，以统一全国为目标；蜀汉以汉室亲宗自居，志在恢复汉家旧业。后来的东晋，作为中原南迁王朝，亦自承正统。这体现了 A．分裂割据导致传统伦理全面瓦解 B．大一统观念深植于古代政治文化 C．血缘宗亲为国家统一的核心纽带 D．民族矛盾弱化各政权的统一追求 17. 东汉时，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫乡闾清议与政府一致。由此可知，九品中正制实行之初 A．有利于维护中央集权 B．克服了察举制的弊端 C．更加注重德行的考查 D．不利于选拔有用人才 18. 公元3—6世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族人居者或耕或牧，渐融于汉”。同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方民族内迁 A．根本改变了中原地区经济结构 B．直接促成门阀士族势力的崛起 C．利于民族间的交融与区域开发 D．终结了魏晋南北朝的分裂状态 19. 表2所示是不同史籍中有关江南经济状况的记载，根据材料信息可知 记载 出处 东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒，流民亡散，岁常苦饥，农功不兴” 【南朝宋】范晔《后汉书·郡国志》注引《吴郡记》 东晋永和年间，“会稽、吴兴诸郡，流民归业，豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔” 【北魏】崔鸿《十六国春秋》 东晋永和中，“丹徒、晋陵一带，因北来流民聚居，劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给” 【南朝梁】沈约《宋书·州郡志》 表2 A．东晋社会动荡人口锐减 B．流民得到了妥善的安置 C．江南地区经济发展不均 D．北朝史学家的记载有误 20. 北魏太和十三年（公元489年）七月，孝文帝元宏（拓跋宏）颁布诏令，在首都平城（今山西大同）建立孔子庙。这是历史上由中央政府下令，在都城为祭祀孔子而建立的第一座国家级孔庙。这一事件 A．旨在从思想文化层面深化改革 B．取得了争夺华夏正统斗争的胜利 C．为大一统局面的出现奠定基础 D．遏制了佛教与道教在北方的传播 21. 东晋时期，士族在政治上拥有“平流进取，坐至公卿”的特权；在婚姻方面，禁止与庶族通婚；在交友方面，士族内部的等级、士族与寒门的界限森严，不能逾越。到了南朝，有人声称“士庶之际，实自天隔”。这些现象集中反映了 A．寒门庶族缺乏政治进取意识 B．士族与庶族间矛盾不可调和 C．门阀政治下的社会阶层固化 D．选官制度十分重视门第等级 22. 唐朝后期，地方官府常以加耗、科配等名目征取两税外收入，又通过税外加征、经商牟利等途径扩充财赋。僖宗时期，地方甚至公然截留上供中央的钱粮。这一情形 A．暴露了两税法制度设计缺陷 B．削弱了中央对地方的管控力度 C．根源于吏治腐败问题的加剧 D．标志着唐朝统治从此由盛转衰 23. 唐代藩镇长期被视为安史之乱后中央权威衰落的标志。但当代学者指出，河朔型藩镇虽有“父死子继、自署将吏”之实，却长期维持着与唐朝中央“名为君臣、实为敌国”的微妙平衡关系；中原型、边疆型、东南型藩镇则始终服从中央调度。这种“割据而不割裂”的格局反映了 A．藩镇制度客观上利于维护边疆稳定 B．唐中央集权体制在危机中仍具韧性 C．藩镇之间势力均衡制约了分裂进程 D．节度使制度威胁唐朝中央集权体制 24. 表3是历代入仕群体中寒门子弟所占比例变化表。导致这一变化的主要原因是 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% 表3 A．社会环境动荡不安 B．经济中心完成南移 C．制度的变革和创新 D．人身依附关系减弱 25. 表4中不同史籍的记载均与唐太宗用人相关。对此记载理解合理的是 记载 出处 唐太宗说：“以天下之广、四海之众、千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。” 《贞观政要·政体》 朱熹说：“臣闻人主以论相为职，宰相以正君为职；二者各得其职，然后体统正而朝廷尊。……且以唐太宗之聪明英特，号为身兼将、相，然犹必使天下之事关由宰相，审熟便安，然后施行，盖谓理、势之当然，有不得而易者。” 《朱文公文集》 表4 A．时代发展变迁影响价值判断 B．君主与宰相之间权力冲突不断 C．政治身份不同导致认知差异 D．宰相制度有利于国家治理优化 26. 唐朝突厥贵族阿史那忠陪葬昭陵，其墓志记载：“公诱执颉利可汗而以归国，蒙加宠命，授左屯卫将军……婚定襄县主……袭封薛国公”，其墓内壁画绘汉式仪仗之队，列戟十二以合唐制；镇墓石刊天干地支、八卦神祇，悉循华夏古俗，不见突厥旧俗。这折射出唐朝 A．突厥传统习俗融入中原礼制 B．与周边民族保持着经济文化交流 C．开明民族政策深化民族认同 D．边疆民族自身文化特征逐渐消弭 27. 敦煌莫高窟中唐第23窟《雨中耕作图》，本为《法华经变》佛教壁画，却细致描绘雨天农夫躬耕、孩童送饭的世俗农耕场景，以现实生活图景阐释佛经义理；画作还真实再现唐代农具、耕作方式与民间农时观念，可与传世农书、敦煌文书相互印证。据此可知，唐代 A．佛教完全融入日常生活 B．艺术创作的多元化特征 C．重农抑商政策得到强化 D．绘画以农耕为主要内容 28. 关于隋唐制度的渊源，学界长期存在争论。“南朝化”视角认为，隋唐制度的根基在于东晋南朝所传承的汉魏礼制、律令、士族文化及经济模式。“北朝主流论”视角则强调北朝形成的胡汉混合体制——如均田制、府兵制、三省制运作等对帝国体制的“振作”与重塑。据此可知，隋唐制度的突出特征是 A．全面复兴汉魏旧制 B．草原文明与农耕文明交流交融的结果 C．南北制度融合创新 D．文化根基源于南朝政治制度继承北朝 29. 唐建中元年七月，朝廷敕令：“夫常平者，常使谷价如一，大丰不为之减，大俭不为之加”“自今已后，忽米价贵时，宜量出官米十万石，麦十万石”。由此可知，政府设置常平仓意在 A．强化行政职能增加政府税收 B．调整抑商政策释放经济活力 C．利用民间力量缓和社会矛盾 D．践行民本思想提升治理效能 30.731年，唐玄宗下诏：“近日僧尼，俗说（通俗讲经）之风犹甚，眩惑平民，唯财是敛。或出入州县，假托威权；或巡历村乡，恣行教化。今后除讲律外，一切禁断。”对此解读最合理的是 A．儒学的正统地位受到挑战 B．政府禁断佛教思想传播 C．佛教世俗化求取乱世生存 D．佛教俗说影响地方治理 第二部分 非选择题（共40分） 二．非选择题（本大题共3小题，共40分。） 31. 烽燧是中国古代极为重要的军事预警与防御工程体系。阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 汉代烽燧制度非常发达，破城子遗址出土的汉简《塞上烽火品约》中便比较系统地规定了不同情况下使用的报警信号。从该品约记载来看，烽火信号有烽、表、烟、苣火及积薪。这五种烽火信号组合起来使用，可构成多种复杂的信号，传递的信息包括敌人的数量、入侵地点、来去方向、敌情缓急等等，从而使上级对敌情有更加准确的判断。戍卒平时守望亭燧，观察敌情，若有敌人入侵，则根据具体敌情选择相应烽火信号传递信息。候望的最基层单位称为“燧”，由戍卒轮流值班，候望的戍卒和明烽火的戍卒互相配合，汉简记载“二月庚戌卒四人，其一人常候，一人斥，二人积薪”。轮值的时间一般为一日或十日一轮，而到了关键时期则会“斥候望烽燧而不得卧，将吏披介胄而睡”。 ——摘编自徐瑷琳《从“居延汉简”看汉代戍卒的生活》 材料二 唐景龙四年（710）为应对突厥、吐蕃、突骑施、坚昆等的威胁，唐朝于柔远县置伊吾军，开元六年（718）移就甘露镇，其下辖首蓿烽、都罗烽、速独烽、高头烽、乌谷铺、骨咄禄铺等烽铺。在其中一座名为白墩的烽燧上，考古学家出土了《唐开元十某年伊吾军牒平泉烽为诸烽铺子等守烽事》文书，系唐开元十某年伊吾军传达给所辖烽铺守烽的官文书。其中记载为应对敌情，伊吾军特意强调守烽烽子（士卒）要坚守烽上，不得下烽。军令赏罚分明，执行妥当、应对有力的烽子“得赏褒，进身名”，有失妥当者先责打60杖，再“依军法斩决”。除此之外，又令烽子储备粮、豆、菜等干粮吃食，及土锅、水瓮、碓（石磨）等防烽杂具。若有不足，“待凭科断，勒送其烽”。此牒文需传遍伊吾军所辖东道和西道烽铺，并“封递送州，呈使人入案”等。 ——摘编自王永强《新疆哈密白墩烽燧新出唐伊吾军文书考释》 （1）根据材料一，概括汉代烽燧的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，从经略边疆角度总结烽燧的作用。（8分） 32. 阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 （汉）文帝即位后，亲自实行节俭，为百姓安定操劳。当时人民都离战国时不远，都背离农业转向工商业。贾谊劝谏皇上说：如今人们背离农业而趋向工商业，吃闲饭的人相当多，这是天下最大的伤害……现在驱逐百姓回归到农业，都附着于根本，使天下的人各自依靠自己的力量获得食物，工商业不务农而食的人转向农作，那么积蓄充足，人人高兴自己所从事的事，可以使天下富强安定。于是文帝为贾谊的话所感动，就开始设置籍田，亲自耕种来勉励百姓。 ——节选编自《汉书·食货志》 材料二 隋室虽祚短运促，然其国计之富足，每为治史者所艳称。自汉以来，丁口之蕃息，仓廪府库之盛，莫如隋。在其（隋文帝）末年，天下储积，足供五、六十年。 ——摘自钱穆《国史大纲》 材料三 （高祖）及颁新令，制人五家为保，保有长。保五为闾，闾四为族，皆有正。自诸王已下，至于都督，皆给永业田，各有差。多者至一百顷，少者至四十亩。其丁男、中男永业露田，皆尊后齐之制。高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。 ——《隋书·食货志》 材料四 社仓原为地方上的一种社会互济设施。开皇五年以后，隋王朝借口社仓管理不善，将它逐步归并到官府管辖之下。据《隋书·食货志》载，开皇十六年“又诏社仓，准上中下三等税，上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。”这就等于在正租之外，又增收了百分之十三到三十二的附加税。 ——摘编自魏承恩《论隋王朝的经济政策及其灭亡》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括贾谊提出的经济主张及其目的。（6分） （2）运用材料三、四，说明材料二中“国计之富足”局面形成的原因。（8分） 33.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 “六顶思考帽”是多元辩证的思维方法，为解读历史制度变迁提供了不同分析视角，其内涵界定如下： 白色思考帽（事实列举）：立足具体时空，客观、准确列举历史制度的核心内容等基础史实。 红色思考帽（直觉感悟）：结合制度变迁的时代背景与发展过程，表达个人直观历史情感（惊叹、惋惜、困惑、感慨等），并结合史实阐释依据。 黑色思考帽（问题反思）：剖析制度推行过程中存在的运行弊端、实施困境、潜在风险与历史局限性。 黄色思考帽（价值肯定）：阐释制度设计的合理性与创新性，肯定其时代价值、积极作用与历史进步性。 绿色思考帽（创新假设）：结合时代条件与制度缺陷，合理提出制度优化方案或差异化的历史发展假设路径。 蓝色思考帽（总结归纳）：统筹整合分析内容，提炼中国古代政治制度演变的核心特征、内在规律与发展趋势。 ——摘编自爱德华·德博诺《六顶思考帽》 请任选上述三种思考视角，选取中国古代某一历史时期的一项政治制度，对其进行综合分析。（要求：主题明确，时空清晰，史实准确，史论结合，逻辑严谨，表述规范。） 试卷答案 选择题（每小题2分，共60分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A D A C B A C A C C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B A D D C B A C C A 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 C B B C D C B C D D 非选择题 31.（14分） （1）特点：制度体系完备；信号分类清晰，信息传递准确；值守制度规范，人员分工明确；响应机制灵活，战时值守严格。（每点2分，答出任意3点得6分） （2）作用：快速传递边疆军情，提升边防应急响应能力，为边疆军事部署提供准确信息，保障边疆军事安全；（2分）分级管理、指令传递清晰，提升边疆治理效率，完善边疆治理体系；（2分）烽火预警形成威慑，降低边疆袭扰风险，保障边民生产生活，推动边疆开发与发展；（2分）为后世边疆防御体系建设提供制度借鉴，巩固统一多民族国家的边疆管控能力。（2分） 32.（14分） （1）主张：重农抑商，驱民归农，发展农业生产；设立籍田，君主亲自耕作引导百姓务农。（每点2分，共4分） 目的：稳定小农经济，增加政府财政收入，稳定社会秩序，巩固西汉统治。（2分） （2）原因：均田制的推行，使农民获得土地，调动农民生产积极性，促进农业发展，保障政府赋税收入；（3分）三长制的实施，清理隐匿人口，强化对基层的管控，扩大政府赋税征收范围，保障赋役征发；（3分）政府将社仓收归官管，加征附加税，拓宽政府财政来源，增加政府财政储备。（2分） 33.（12分） 示例：以科举制（隋唐明清）为分析对象 ①白色思考帽：科举制创始于隋朝，唐朝不断完善，宋朝进一步发展，明清时期演变为八股取士；以考试成绩为选官标准，考试内容以儒家经典为主，分乡试、会试、殿试层级，选拔官吏向全社会开放，平民子弟可通过考试入仕。（3分） ②黄色思考帽：打破了门阀士族对政权的垄断，扩大了统治基础；提高了官员的文化素质，提升了国家治理能力；将选官权收归中央，加强了中央集权；推动了社会阶层流动，维系了社会稳定，对西方文官制度产生了重要影响。（3分） ③黑色思考帽：明清时期八股取士，考试内容限定四书五经，行文格式固定为八股文，束缚了士人的思想，扼杀了社会创造力，选拔的官员缺乏进取精神与创新能力，阻碍了社会的转型与发展。（3分） ④蓝色思考帽：中国古代选官制度的演变趋势是选官标准从家世门第向才学转变，选官权从地方收归中央，选拔方式逐渐走向公平、公开、客观，本质是服务于君主 专制统治的工具，其发展变化与君主专制中央集权的强化进程高度契合。（3分） （选择三个视角即可，要求史实准确，史论结合，逻辑清晰，其他合理答案亦可酌情给分） 学科网（北京）股份有限公司 $