第4单元 传播正能量-【阅读计划】初中课外现代文拓展阅读八年级下册

第四单元 传播正能量 如何归纳中心论点 论点是作者在文章中对所论述问题的见解或主张。论点要正确、鲜明、有针对性。 我们要注意把论点与论题区分开来。论题是指议论的话题，往往是一个短语结构，它是 论点的基本构成要素。而论点是对论题的一个明确的判断，必须是一个观点正确、鲜明的完 整句子，能够统摄全文。 中心论点的形式要求有：①完整的句子；②有明确的判断；③不能用疑问句（反问句要改 成陈述句)；④不能用比喻、拟人等修辞手法；⑤不能用否定句；⑥往往有明确的主语。 如何寻找中心论点呢？ 一、通读全文，把握文意 论点在形式上往往以完整的句子呈现于文章中。论点的表现形式比较多样化：有的比较 鲜明，一目了然，如全文的中心论点有时就是文章的标题，有时出现在文章开头、结尾，或独立 成段，处于比较醒目的位置，较容易找准；而有的中心论点却比较隐蔽，不显山不露水，隐藏于 论述之中，需要我们通读全文后作综合分析、筛选提取、归纳概括、论证推理。 二、明确文章标题与论点的关系 议论文的中心论点与议论文的标题有十分密切的关系，这是因为作者拟定标题时总是想 方设法使它为突出中心论点服务。因此，我们要明确中心论点，就可以反过来通过研究文章 标题来得到一些启示。 有的文章标题就是中心论点，这样的标题已经十分醒目地把作者主张什么、反对什么写 了出来，很容易确定。如《青年修身当如玉》以及《“干净”是最好的气质》等标题就是文章的中 心论点。 有的文章标题是论点的简述，它很明确地告诉读者文章的中心论点是什么。找这类文章 的中心论点也比较容易，只要在论点常见的位置上找到完整地表述中心的判断句就可以了。 有的文章标题的用词是比喻性的，应结合文章具体内容来理解其寓意，进而明确中心论点。 有的文章标题是设问句，在吸引读者阅读兴趣的同时，也起到暗示文章论点的作用。 还有许多议论文的标题是文章的论题。如有的议论文由并列短语构成标题，文章的中心 论点揭示出标题所示的并列的几项内容间的关系或论述应如何正确对待这几方面的关系。 我们根据这样的暗示，可以从文中找到阐述这些内容的判断句，参照其他依据，把它确定为中 心论点；或者也可以用自己的语言归纳出表述这些见解的判断句作为中心论点。 标题与论点有密切的关系，如果能认真琢磨标题所给予我们的启示，必然有助于我们快 速而准确地把握文章中心论点。 G(26】 第四单元传播正能量 《《《 ①》青年修身当如玉 ①“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴 的情感，努力使自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾 将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声运，智也；硬折不挠，勇 也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，青年修身当如玉。 ②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、 互助、互爱之心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、 爱民的理想图景。青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非， 清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。 ③修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反 两面强调君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利 益与个人利益、物质需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原 则，树立正确的人生目标和奋斗方向。 ④修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精 察处即是知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在 实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华 与回归，才能把握住历史和时代的发展方向，达到知行相长的境界。 ⑤修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善 于分析、正确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气、避免急 功近利，做到处优而不养尊，受挫而不短志，如玉一般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财 富而不是人生的包袱，闭上眼来坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。 ⑥修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干 干净净做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得 更加清亮。 ⑦玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复 兴之际，青年应践此五德，敦品励行，笃行不怠。 (摘自人民网，有删改) (27) 初中课外现代文拓展读·八年级下册 .)》》》 (2》读书的习惯 ①古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但 学问就是这样得来。苏东坡说：“读书万卷始通神。”可见学问并不难，只在多读。你如果手不 释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也会开卷有益。 ②现在很少有人手上拿着书本。一般人买书，大都是拿来做装饰品的。要他们去读，条 件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情。地方不好不能读书，时间不长不 能读书，心情不定也不能读书。 ③阔公子有了明窗净几，又有的是清闲，但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子 终日忙于做工糊口，也没有时间读书；懒学生不读书，一年四季总能找到理由。军人忙于打 仗，商人忙于赚钱，政客忙于应酬，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀 旧，甚至闲人也忙于逛街，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只是不去读书 罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件就在养成读书的习惯，其余皆不 足道。 ④我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地利用空余的时间 来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做 了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。 ⑤利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。 英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书 专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。 ⑥枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦；厕上有一本书，也就可以辟除恶臭；袋 中有一本书，可以消除旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以 逐年增加，而且闲事也就不会有人爱管了。 (选自季羡林主编《百年美文》，有删改) (28） 第四单元传播正能量 《《《 3》心之所守，行之所选 ①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精 神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心 有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“我心自有云白山青，任它八面来风。”当 坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。 ②心之所守，行之所选，是 中对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命 运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“生命平等”信念 的坚守一即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思， 困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨 想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。 ③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。“90后”青年大萌放弃都市的繁华，重 返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山，用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展 的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女 儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆 行”，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走 出风景。 ④心之所守，行之所选，是喧嚣中对 的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有 人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“坚守”的 重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚 守如磐，赋予前行的力量。 ⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯 塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都 能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生， 从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。 (选自2025年6月上半月刊《青年文摘》，有删改) (29】 初中课外现代文拓展阅读·八年级下册 .)》》》 4》科学之美：探索世界的迷人魅力 ①在大众的认知里，科学或许是堆满数据的实验报告，是晦涩难懂的公式理论。可当我 们拨开这层表象深入探寻，便能发现，科学如一座神秘而璀璨的宝藏，蕴含着无尽的美。 ②科学之美，体现在对自然规律的精妙阐释。从宏观宇宙到微观粒子，自然界的万事万 物都遵循着特定的规律运行。牛顿第二定律F=a,简洁明了地阐述了力、质量和加速度之 间的关系。利用该公式，人们可以把人造卫星送入预定轨道。开普勒通过对天体运动的长期 观测和研究，总结出了行星运动三大定律。这些定律让我们感受到宇宙运行的和谐与秩序之 美。达尔文提出的进化论揭示了生命演化的壮丽史诗…这些伟大的科学理论如同精美的 艺术品，在简洁与和谐中展现出对自然现象的深刻洞察，体现了科学的内在美。 ③科学之美，体现在厚植于科学之上绚丽的技术创新。在医学领域，科学的进步让无数 生命得以延续和改善。从抗生素的发现到基因疗法的发展，每一次突破都凝聚着科学的智 慧。在信息领域，半导体技术的发展进步，让人们见识了从沙子到芯片的神奇历程，推动人类 社会进入信息时代，极大地改变了人们的生活方式，让信息的传递变得即时而便捷，让遥远的 世界变得触手可及。 ④科学之美，还体现在人们对科学精神的执着追求。科学精神，如同一盏明灯，照亮了人 类探索未知的道路；如同一把利刃，斩断了迷信与愚昧的枷锁；如同一股清泉，滋养了人类智 慧的心田。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，开启了人类对宇宙结构全新认知的大门；门捷列夫 发现元素周期律，为化学研究开辟了新道路。他们的故事激励着一代又一代的人投身科学， 这种对真理的不解追求，构成了科学之美的精神内核，展现出人类在探索未知过程中坚韧不 拔的意志。 ⑤科学在自然规律揭示、技术创新和执着追求的科学精神方面展现出独特的魅力。这种 科学之美不仅让人们对世界充满敬畏和好奇，更激励着人们不断探索未知，为人类社会的进 步和发展贡献力量。 (选自2025年3月13日《人民政协报》，有删改) (30 第四单元传播正能量 《《《… 5》“干净”是最好的气质 王永清 ①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心 灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变 得简单纯净起来。 ②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做 坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后 “一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净。看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下 来，好让她早点回家；给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机；或者，把垃圾从绿 化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑…总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天 都是新的，人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。 ③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心 安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天， 俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦 虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变得喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐 春风。 ④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管 外在环境多么糟糕，始终拾掇好自已的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐 郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永 远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解。她却回答：“因为这才是人活着的样子。” ⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的 环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一 定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。 ⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活 本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。 (有删改) (31