7.2《秦腔》

该高中语文课件围绕贾平凹《秦腔》展开，聚焦秦腔的文化内涵、地域语言风格及秦人情感，通过“知人论世”模块（作者生平、写作背景）和秦腔基础知识（起源、特点）搭建学习支架，引导学生从文化背景自然过渡到文本分析。 其亮点在于紧扣文化自信，通过秦地、秦腔、秦人的关联分析深化传统民俗认知，结合语言运用（如表格梳理段落大意、场面描写手法赏析）和思维能力（传统艺术发展讨论），帮助学生提升文化底蕴与语言分析能力，教师可借助系统流程高效开展教学。

贾平凹 高中语文选择性必修下册第二单元 一声秦腔吼，万千悲喜流 学习目标： 1.了解贾平凹的生平及其文学成就，掌握秦腔、秦地、秦人的基本特点。 2.品味贾平凹本土化、地域化的语言风格，学习作者出神入化的场面描写和细节描写。 3.感受“秦腔”所蕴含的深沉的文化底蕴，体会中国民俗文化的特点。 知人论世 初入文本 壹 原名贾平娃，陕西丹凤人，生于1952年，毕业于西北大学中文系，1982年后从事专业创作。 贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。 作者简介 小说创作 贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着令人深思的哲理，给读者以人生启迪。无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 1973年，开始发表作品 1975年，毕业于西北大学中文系 1982年起，从事专业创作 1986年，出版长篇小说《浮躁》 1987年，出版长篇小说《商州》 1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖 1992年，创刊《美文》 1993年，出版长篇小说《废都》 1995年，出版长篇小说《白夜》 1996年，出版长篇小说《土门》 1997年，凭借《废都》获得法国费米娜文学奖 1998年，出版长篇小说《高老庄》 2000年，出版长篇小说《怀念狼》 2002年，出版长篇小说《病相报告》 2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长 2005年，出版长篇小说《秦腔》 2007年，出版长篇小说《高兴》 2008年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖 2011年，出版长篇小说《古炉》 2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉主席。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》 人生旅程...... 贾平凹在散文领域也颇有建树，多描写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态。他的散文陕西特色很浓，常常坦率、真诚地表现自己，他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心的描绘人们的生活与风情中，萦绕着一种使人深思的哲理，给读者一种社会、人生的启迪。 散文创作 贾平凹的散文《秦腔》创作于1983年，其写作背景主要包含以下几个方面： 1.地域文化与个人情感的深厚积淀。贾平凹出生于陕西省丹凤县棣花镇，并在那里生活了19年。他对秦腔有着从小培养起来的深厚感情——三岁记事时，他就骑在大伯的脖颈上看戏；六岁懂事时，自己趴到台角上听花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面。秦腔故事是他道德启蒙的第一课，也是他感慨世事时引用得最多的素材。 2.对故乡传统生存方式走向消亡的忧虑。贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。他曾说“故乡将不再是过去的故乡”，“我就是要为家乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话”。《秦腔》是一份专为棣花镇而作的情书。 3.对秦地风土人情的深入观察。通过深入的生活体验，贾平凹认识到：秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。他通过描写秦地的风土人情，传递了对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。 4.创作动机的文化意义。从更深层次看，散文《秦腔》的创作体现了贾平凹对民间文化的高度重视。贾平凹通过这篇散文，不仅记录了一种地方戏曲艺术，更是为正在消逝的传统乡村生活方式留下了一份珍贵的文学记忆。 写作背景 秦腔,别称“梆子腔”,中国汉族最古老的戏剧之一,起于西周,源于西府,成熟于秦。因古时陕西、甘肃一带属秦国,所以称之为“秦腔”。又因早期演出时,常用枣木梆子敲击伴奏,故秦腔又名“梆子腔”。 了解秦腔 秦腔成形后,流传全国各地,其整套成熟完整的表演体系,对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放,富有夸张性,生活气息浓厚,技巧丰富。2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 表演特点 秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。 秦腔的唱腔用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。 尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇时，你才会真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。 角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。 秦腔 初读课文 整体感知 贰 读准字音 泾(jīng)阳 敦(dūn)厚 疙瘩(gē da) 涤(dí)荡 熨(yùn)平 帽翎(líng) 人头攒(cuán)拥 往外扛(gāng) 偌(ruò)大 冷颤(zhàn) 文绉绉（zhōu） 甭说（béng） 伺候（cì） 珍馐（xiū） 咂摸（zā） 嗻（zhē） 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 4 5 6 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 5 6 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 6 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。（享戏） 8 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。（享戏） 8 秦腔引出的人生悲喜剧。（观戏悲喜） 9 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。（享戏） 8 秦腔引出的人生悲喜剧。（观戏悲喜） 9 秦腔在秦人心中的神圣地位。（戏位神圣） 10 通读全文，概括每个自然段的大意。 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。（享戏） 8 秦腔引出的人生悲喜剧。（观戏悲喜） 9 秦腔在秦人心中的神圣地位。（戏位神圣） 10 秦腔是秦人心中的唯一。 文章结构 以“秦腔”为线索，紧扣“秦腔”行文。 深入研读 仔细品味 叁 赏析第一部分 分别概括秦地、秦腔、秦人的特点。 秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。 秦人：民性敦厚、直率，勤劳质朴，能吃大苦，敢爱敢恨，能享大乐。 秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。 赏析第一部分 为什么秦人如此痴迷秦腔？ “唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！”（1） 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 “农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。”（2） 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 赏析第一部分 为什么秦人如此痴迷秦腔？ “秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。”（2） 成因3：秦腔是秦人生活中的必要因素。 “他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”（2） 成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。 赏析第一部分 为什么秦人如此痴迷秦腔？ “有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。”（2） 成因5：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 赏析第二部分 找出文中具体描写了秦腔哪些场面，运用了哪些技巧，有何效果。 场面类型 文本内容 手法 表达效果 戏班排演（4） 演出前奏（5） 正式演出（6） 男女老幼围观，夏虫、火堆、孩童相伴，台上台下浑然一体 点面结合、环境烘托、 视听结合 写出秦腔融入乡村生活，充满烟火气与人情味 观众前呼后拥、拥挤攒动，人声嘈杂、热闹非凡 侧面描写、动作描写、 细节勾勒 以观众的痴迷铺垫秦腔的魅力，未见其戏先感其热 演员背身留白→猛转头高唱，唱腔炸雷，观众麻酥陶醉 留白手法、视听结合 动静结合、正侧结合 动静交织，突出秦腔唱腔的震撼力与艺术张力 赏析第二部分 找出文中具体描写了秦腔哪些场面，运用了哪些技巧，有何效果。 场面类型 文本内容 手法 表达效果 观众痴迷（7） 演出余韵（8） 老人眯眼细听、孩童草洞酣睡、村民议论纷纷 细节描写、群像勾勒 展现秦腔与各年龄段秦人生活的深度融合 提亲说媒、捡钱摘瓜，悲喜故事交织 以戏写人、以事载情 消解戏曲的严肃性，凸显秦腔是乡村的“生活舞台” 赏析第三部分 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”（9），与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。 参与秦人生命全过程 赏析第三部分 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”（9），脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。 生活与角色融为一体 赏析第三部分 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。（2）”秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非，符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。 审美教育与价值传承 赏析第三部分 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”（10），因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有”表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。 承载与驱动喜怒哀乐 结尾段落有何作用？  广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 再次点明秦腔高亢激昂的特点，强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。  秦川 秦人 大喊大叫 广漠旷远 大苦大乐 秦腔 广漠旷远的地形养育了豪爽粗犷的秦人 复杂悠久的历史使秦人见多了兴衰成败，也让他们经历更多的大喜大悲 他们的痛苦欢欣需要高亢有力的秦腔来表达 三者之间是血肉联系、不可分割的 三者的联系 作用 总结全文 概括主旨 肆 研读文本内容 ①结构上，“秦腔”是文章线索。文章以“秦腔”为核心,按照先介绍秦腔基本信息,再详细描写秦腔所形成的特殊文化风俗,最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵安排文章结构。 ②内容上，揭示文章的内容。 ③主题上，暗示文章的主旨。 以“秦腔”作为标题，有何作用？ 主题归纳 　 文章通过描述秦川人对秦腔的喜爱、痴迷，展现了他们热情蓬勃的生命力，表达了作者对家乡这种传统文化的喜爱，传达了作者对秦川文化的领悟，并在对文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。 拓展延伸 发散思维 伍 在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？  思考对秦腔之类传统艺术发展前景的看法。      观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。      我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。 这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领 略传统艺术之美。 观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。 传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。 观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。  观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。      青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！  观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。 课堂练习 陆 提取下列材料中的要点，用一句话给“秦腔”下定义，不得超过80字。 秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《玉虎坠》《紫霞宫》《麟骨床》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《柜中缘》《反延安》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。 秦腔是西周时起源于陕西、甘肃一带，表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，内容多取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老戏剧之一。 感谢观看 Lavf59.16.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $