精品解析：2026年浙江省金华衢州十二校中考二模语文试题

2026九年级十二校联谊语文卷 考生须知： 1.全卷共18小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 对话，让世界相连；共生，让生命丰盈。学校开展“对话·共生”主题学习活动，请你参与。 一、“对话·智慧”主题探究活动（24分） 班级准备制作一组“对话·智慧”主题展板，请你参与完成以下任务。 【展板一：完善导语】 1. 阅读下面的“对话·智慧”主题活动导语，完成小题。 对话，是心灵的碰撞，也是智慧的流（tǎng) 。它让我们在纷繁万象中，找到倾听与表达的平衡。 古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”当我们与先贤对话，便能跨越时空，领略思想的深邃；当我们与自然对话，便能感悟万物① 的神秘；当我们与自我对话，便能在静默中听见内心的回响。 科技的发展，为对话注入了新的可能。从书信到电话，从语音到人工智能，我们与世界连接的方式愈发更加多样。然而，技术再先进，也无法替代面对面的（níng) 视、倾听与心灵的共鸣。真正的对话，不是为了说服，而是为了理解：不是为了答案，而是为了可能。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 流（tǎng)________ (níng)______视 （2）给语段中“深邃”的“邃”字选择正确的读音（ ） A. suì B. suí （3）语段①处应填入哪个词？选择正确的答案（ ） A. 息息相通 B. 惺惺相惜 （4）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。 【答案】（1） ①. 淌 ②. 凝 （2）A （3）A （4）删去“愈发”或者“更加”。 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 B.深邃（suì）。 【小问3详解】 息息相通：形容彼此关系紧密，互通相连。惺惺相惜：指性格、志趣相近的人互相敬重、怜惜，多用于人与人之间。 ①处搭配对象是万物，语境是和自然对话，感受世间万物彼此关联的奥妙。“惺惺相惜”只适用于人，不能用来形容自然万物，因此选用“息息相通”。 【小问4详解】 原句病因：语义重复。“愈发”与“更加”表意相同，同时使用造成语句赘余。修改方法：删去“愈发”或“更加”。故修改后句子：我们与世界连接的方式愈发多样。 【展板二：梳理诗文】 2. 展板设计了“古诗文中的对话”栏目。请根据表格提示，补写名句并完成分析。 诗句 作者与篇名 对话对象 蕴含的情感或道理 我寄愁心与明月，（1）________。 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 明月 对友人的牵挂与思念 （2）________， 悠然见南山。 陶渊明《饮酒（其五）》 （3）________ 远离官场，归隐田园的闲适 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 洞庭湖/天下 （4）________ （5）________， （6）________。 杜甫《春望》 花/鸟/自然 因国破而见花落泪、闻鸟惊心 （7）探究结果：________ （请根据上面的梳理，用关联词“不仅……更……”简要概括诗人借助“对话”来实现表情达意的创作要点。） 【答案】 ①. 随君直到夜郎西 ②. 采菊东篱下 ③. 田园（或：菊花、南山） ④. 忧国忧民，先忧后乐的崇高抱负 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心 ⑦. 示例：诗人借助“对话”，不仅善于选取典型的人与物，更要将情感或哲理自然融入其中。 【解析】 【详解】作答①②⑤⑥空时注意易错字词“夜郎、篱、溅”的正确书写。 ③空：诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，描写诗人归隐田园，采摘菊花，望见南山的画面，诗人与之“对话”的对象就是田园、菊花、南山，任选其一作答即可。 ④空：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”直抒胸臆，体现作者不以个人得失为重，心系天下百姓，主动把天下人的忧患当作自己的责任，表现出深切的忧国忧民之情和先忧后乐的崇高抱负。 ⑦空：从表格中“对话对象”可知，诗人分别和明月、南山、花鸟、天下等物象对话，这些都是诗文里典型的意象，从“蕴含的情感或道理”可知，诗人并非单纯描摹事物，而是借和物象“对话”，把牵挂思念、归隐闲适、忧国忧民等情感与志向寄托其中，做到情景相融、托物抒怀。示例：诗人借助“对话”，不仅以山川风物、天地万象为倾诉对象，更借此抒发心绪、传递志向与家国情怀。 3. “对话·智慧”主题活动展板还要引用一句关于“对话”价值的古诗文名句。从下列选项中选出合适的一项，并参照示例简述理由。 A.有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》） B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） C.海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 示例：我选择“独学而无友，则孤陋而寡闻。”理由：直接指出独自学习而不与朋友交流会导致见识浅薄，从反面强调了对话、交流对于增长学问的重要性。 我选择______，理由：______ 【答案】 ①. 示例一：A 示例二：B 示例三：C ②. 示例一：强调志同道合的人远道而来交流的快乐，直接体现了人与人之间对话的价值——在交流中获得智慧与喜悦。 示例二：体现作者与学识渊博之人交谈交往，说明与高水平的人对话能够提升自己，彰显对话对个人修养的积极作用。 示例三：强调知己之间心灵相通、精神对话可以超越空间阻隔，体现对话在情感联结与思想共鸣中的独特价值。 【解析】 【详解】A.句子意思是有志同道合的朋友从远方到来，内心十分喜悦。友人相聚必然会言谈交流，这句以相聚之乐侧面体现人与人对话交往的美好，交流探讨也能互相启迪、增益智慧，贴合对话与智慧的主题。 B.句子意思是日常相处谈笑的都是学识渊博的贤士，来往之人皆有才学。语句直接描绘出与博学之人交谈论道的场景，点明和贤才对话能够开阔眼界、汲取学识，直观凸显对话交流催生智慧的价值，高度契合活动主题。 C.句子意思是四海之内存在知心挚友，哪怕相隔万里也如同近在眼前。知己之间能够倾心交谈、心灵相通，深度的对话可以抚慰内心、碰撞思想、凝聚智慧，同样可以体现对话的意义，适用于本次活动展板。 示例一：我选择A，理由：友人远道而来，彼此交谈畅谈，在互动对话中互通见闻、彼此启发，体现出交流对话带来的乐趣与智慧增益。 示例二：我选择B，理由：这句话写与学识渊博之人相处论谈，说明和贤士对话交流，能够增长见识、启迪心智，彰显对话对于收获智慧的重要作用。 示例三：我选择C，理由：知心好友即便相隔遥远，也能心意相通、坦诚对话，精神上的交流互动可以交融思想、凝聚智慧，体现出对话的独特价值。 【展板三：选择插图】 4. 班级为“对话·智慧”主题活动展板设计了两幅插图。你更喜欢哪一个？请结合“对话·智慧”活动主题，阐述理由。 图A 图B 话筒树：两支交错的话筒，形状像一棵树的枝干；字体为行书“对话”二字。 人鹿山水：一人一鹿相对而坐，背景为山水；字体为隶书“对话”二字。 我更喜欢________，理由：____________ 【答案】 ①. 图A或图B ②. 若选图A 理由：行书写得流畅飘逸，就像我们平时说话一样自然、不呆板，很符合“对话”的感觉。两支话筒交叉成树的形状，既像在交流，又像在生长。我觉得这个设计很妙，对话不就是让思想像树一样生根发芽吗？话筒代表“说”，树代表“听”和“成长”。展板主题是“对话·智慧”，这个徽章正好告诉我们：好的对话，既要会表达，也要会倾听，这样才能一起成长。 若选图B 理由：隶书方方正正，有点古朴，像古人的书信，让人感觉对话也可以很庄重、很走心。一个人和一只鹿安静地坐在一起，背景是山水。这幅画让我想到“人与自然对话”不用说话，陪伴本身就是交流。展板讲“对话·智慧”，这个徽章提醒我们：对话不一定非要热闹，有时候安静地相处、用心感受，也是一种智慧。 【解析】 【详解】作答此题要先明确自己的选择，再结合图案构成、字体特点和活动主题进行分析。 图A中，两支话筒交叉形成树木的形状，话筒象征交流与表达，树木象征成长与收获，寓意人们在对话中启迪思想、增长智慧；行书“对话”二字流畅自然，也体现交流沟通的灵动与活力。 图B中，人物与鹿相对而坐，背景配以山水，营造出宁静和谐的意境，寓意人与自然、人与万物之间的沟通与理解；隶书“对话”古朴典雅，增添了文化韵味和思考意味。 阐述理由时，要紧扣“对话·智慧”主题，将图案寓意与智慧启迪、交流成长等内涵联系起来，做到观点明确、理由充分。言之有理即可。 示例一： 我更喜欢图A。图中两支话筒交叉组成树木的形状，既体现了交流沟通的特点，又象征思想在对话中不断生长。树木寓意成长与收获，话筒寓意表达与倾听，两者巧妙结合，生动体现了“对话启迪智慧、交流促进成长”的主题，与“对话·智慧”活动内容十分契合。 示例二： 我更喜欢图B。图中人物与鹿相对而坐，周围是宁静的山水景色，营造出和谐自然的氛围。它不仅体现人与人之间的交流，更体现人与自然之间的沟通与理解。画面意境深远，启示我们在倾听、思考和感悟中获得智慧，较好地体现了“对话·智慧”的主题。 【展板四：分享感悟】 5. “对话·智慧”主题活动展板末尾设置“对话·启示”互动区，邀请同学分享与书籍的“对话”经历。请从下列名著中任选一部，结合作品具体内容，仿照示例写一段话分享你的阅读感悟，体现你与书中人物或作者的“对话”。 A.《朝花夕拾》 B.《经典常谈》 C.《钢铁是怎样炼成的》 D.《简·爱》 示例：我选择《西游记》，我的分享：读《西游记》，我与孙悟空对话。他从大闹天宫的狂妄，到保护唐僧取经的忠诚，历经八十一难终成正果。我问他：“值得吗？”他用行动回答：“值得。这条取经之路也是我的成长正心之路。”这本书教会我：真正的成长，是学会承担责任。 【答案】示例一：我选择《朝花夕拾》，我的分享：读《朝花夕拾》，我与童年的鲁迅对话。他在百草园捉虫、在三味书屋画画，那些纯真的时光让我想起自己的童年。我问他：“为什么要离开家乡？”他回答：“为了唤醒沉睡的人。”这本书教会我：成长不是遗忘，而是带着记忆去改变世界。 示例二：我选择《经典常谈》，我的分享：读《经典常谈》，我与朱自清先生对话。他把《说文解字》《诗经》这些古书，讲得像故事一样有趣。我问他：“读经典有什么用？”他回答：“因为经典里藏着民族的根。”这本书教会我：经典不是古董，是活着的智慧，是民族的精神。 示例三：我选择《钢铁是怎样炼成的》，我的分享：读《钢铁是怎样炼成的》，我与保尔·柯察金对话。他全身瘫痪、双目失明，却用笔代替枪继续战斗。我问他：“不苦吗？”他回答：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”这句话让我懂得：奋斗本身就是意义。 示例四：我选择《简·爱》，我的分享：读《简·爱》，我与简·爱对话。她深爱罗切斯特，却在他藏匿疯妻后，选择离开桑菲尔德。我问她：“为什么要离开？”她回答：“我要守住自己的尊严，哪怕再痛也不能背叛自己。”这句话让我明白：真正的爱，不是依附，而是平等和独立。 【解析】 【详解】本题要求仿照给定句式完成阅读分享，核心形式是模拟和书中人物、作者开展互动对话，内容上要结合名著典型情节与人物特质，最后提炼出阅读收获与人生感悟。整体行文分为固定结构，先要选定书目，点明对话对象，接着简述对应情节，再设置一问一答的互动内容，收尾总结从中获得的启示。作答需要紧扣名著核心内容，选取辨识度高的经典情节，设计的提问要贴合人物处境与经历，回答要契合人物的思想、性格或是作者的创作理念，最终提炼的感悟也要和前文情节、对话形成呼应，做到内容连贯、主旨统一。 如果选择《朝花夕拾》：书中既有童年生活趣事，也有作者成年后救国救民的理想。可以选取百草园、三味书屋等童年生活情节，也可以选用弃医从文、目睹国民麻木等经历。对话对象可选不同时期的鲁迅，提问可以围绕人生选择、过往回忆、理想追求展开，回答贴合鲁迅心怀家国、以笔醒民的志向，最终从成长、责任、初心等角度提炼感悟。 如果选择《经典常谈》：作者朱自清，这本书是国学普及读物，核心是解读古代典籍、传播传统文化。对话对象一般选择作者朱自清，情节围绕书籍通俗解读古籍、梳理经典脉络的特点来写。问题可以聚焦阅读经典的意义、学习古籍的价值等方向，回答紧扣文化传承、民族根基等核心，最后围绕正视传统文化、汲取经典智慧总结启示。 如果选择《钢铁是怎样炼成的》：保尔是全书核心人物，一生历经磨难、坚守理想。可选取战场作战、筑路攻坚、瘫痪失明后创作等经典情节。结合他吃苦受难、坚持奋斗的经历设问，问题可围绕痛苦、坚持、理想、生命价值展开，回答贴合保尔崇高的革命信念与生命观，感悟落脚于奋斗、理想、意志磨砺等主题。 如果选择《简·爱》：主人公简・爱始终追求人格独立与平等，性格坚韧自尊。可选取童年受虐、离开桑菲尔德、重回罗切斯特身边等标志性情节。针对她的选择、处事原则设计问题，回答突出她坚守尊严、向往平等的内心想法，感悟围绕人格独立、自尊自爱、平等相处等内容展开。 示例一：我选择《朝花夕拾》，我的分享：读《朝花夕拾》，我与少年鲁迅对话。他因父亲离世看清旧医弊病，内心满是愤懑与思索。我问他：“你最想改变什么？”他回答：“我想打破愚昧，唤醒身边的人。”这本书教会我：心怀悲悯，便会主动扛起责任。 示例二：我选择《经典常谈》，我的分享：读《经典常谈》，我与朱自清先生对话。他用浅显语言解读晦涩古籍，梳理千年文化脉络。我问他：“传承经典最难的是什么？”他回答：“是读懂过往，再用心传递下去。”这本书教会我：传承文化，需要耐心与坚守。 示例三：我选择《钢铁是怎样炼成的》，我的分享：读《钢铁是怎样炼成的》，我与保尔・柯察金对话。他不畏风雪严寒，全力投入铁路修建工作。我问他：“是什么让你甘愿吃苦？”他回答：“为了集体的未来，再苦也值得。”这本书教会我：甘于奉献，方能实现人生价值。 示例四：我选择《简·爱》，我的分享：读《简·爱》，我与简·爱对话。她孤身一人闯荡世界，始终不向命运低头。我问她：“如何面对生活中的磨难？”她回答：“守住本心，就永远不会迷失方向。”这本书教会我：内心强大，才能从容面对人生风雨。 二、“对话·自然”古诗文阅读活动（17分） 【甲】 题画兰 (清）郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 【乙】 山水训① 〔宋〕郭熙 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。 山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。 (选自《林泉高致》） 【注释】①《林泉高致》是由郭熙总结其山水画创作经验，郭思编纂整理而成的一部重要的山水画理论著作。全书现存六篇，分别为《山水训》《画意》《画诀》《画题》《画格拾遗》《画记》。 【丙】 书琴阮记后 （宋）欧阳修 余为夷陵令①时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士②，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 (选自《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵令：欧阳修曾被贬为夷陵县令。②舍人、学士：指后来担任的中书舍人、翰林学士等官职。 板块一：读懂文意 6. 解释下列句中加点的词。 （1）故山得水而活____________ （2）而意愈不乐____________ （3）意则萧然自释____________ 7. 文中画线句的部分有两处需要断句，从A—E中选出正确的两项。（ ） 水以山为A面B以亭榭为C眉目D以渔钓E为精神 板块二：聆听自然 8. 【甲】诗中，兰花身处“千山顶上头”“突岩深缝”，脚下是喧闹的浮云。如果兰花会说话，它会怎样回应浮云的喧闹？请以兰花的口吻写一段话。 9. 【乙】文中，郭熙通过观察发现了山水草木烟云间的默契配合；【丙】文中，欧阳修在青山绿水中找到了内心的安宁。两人“对话自然”的方式有所不同。请结合材料，简要分析两人分别是如何与自然“对话”的。 板块三：探究意义 10. 有人认为，现代科技发达，生活节奏快，我们已经不需要像古人那样“对话自然”了。你是否同意？请结合以上三则材料，联系你的生活体验，谈谈你的看法。 【答案】6. ①. 所以，因此 ②. 情感，情趣，意趣 ③. 放下 7. BD 8. 示例一：“你们尽管喧闹飘游，我自扎根岩缝，静吐幽香，不与争流。” 示例二：“浮云聚散随它去，我有一缕清香在心间，足以慰风尘。” 示例三：“脚下的热闹是你们的，我只守这一方清净，香给懂的人闻。” 示例四：“任你东西南北风，我自岿然不动；任你喧闹来去，我自芬芳如故。” 9. 乙文中，郭熙通过理性观察与领悟，探究自然万物的构成规律，如发现山水草木烟云相互依存、和谐共生，这是一种“观察与领悟”式的对话。 丙文中，欧阳修通过置身山水、远离俗务，在自然中获得内心的安宁与自适，这是一种“亲近与融入”式的对话。 10. 示例：不同意。我认为现代人更需要对话自然。古人通过对话自然获得力量：甲中兰花在逆境中坚守品格，启示我在压力中保持内心宁静；乙中山水万物相互配合，教会我人与自然应该和谐共生：丙中欧阳修在自然中获得安宁，提醒我放下手机。我考试前会去公园走走，看看树、听听风，几分钟就能平静下来。这种“对话”虽简单，却能让我重新找到方向。 【解析】 【导语】这组非连续性古诗文阅读选材精巧，横跨清诗、宋代画论、宋人杂记三种文体，以“与自然对话、守本心自适”为核心串联，既藏传统文人的审美意趣，又蕴不逐外物、安守内心的人生哲思。设题梯度清晰，兼具文言考查与精神启蒙价值。 【6题详解】 （1）句意：所以山有了水就鲜活起来。故，所以，因此。 （2）句意：但是心情越不高兴。意，情感，情趣，意趣。 （3）句意：闲适自在，内心舒展、释然。释，放下。 【7题详解】 句意为：水把山当成自己的脸面，把山亭水榭当成自己的眉目，用打渔垂钓来彰显自己的精神。 句式为三组并列结构“以……为……”，结构对称、句式一致。第一层“水以山为面”语意完整，应在B后断开；第二层“以亭榭为眉目”语意完整，应在D后断开，再接下一句“以渔钓为精神”语意完整。故正确断句应为：水以山为面/以亭榭为眉目/以渔钓为精神。 【8题详解】 开放性试题，作答时首先要紧扣诗歌内容与兰花的形象特点，全诗写兰花生长在高山险峰、岩石缝隙之间，虽身处清幽之地，脚下浮云喧嚣纷扰，但兰花始终淡然处之，来去皆不在意，尽显淡泊清高、不慕浮华、不为外界纷扰所动的品性。答题核心就是立足这一形象，采用第一人称口吻，贴合兰花清雅脱俗的气质，回应浮云的喧闹，语言风格要和诗意相契合，不可流于直白浮躁。构思时可以先点明自身所处环境与心境，表明无意理会外界喧嚣，再抒发自身坚守本心、安然自守的志趣，呼应诗中“来不相知去不留”的意境。 示例：你们纵然喧闹纷扰，也惊扰不了我半分。我扎根于悬崖深缝，独守山间清寂，自有暗香悠悠。你来我无心相伴，你去我亦不留念想，俗世浮华，从来与我无关。 【9题详解】 根据【乙】文第一段的内容可知，郭熙是以旁观者的视角细致打量山水、草木、烟云、亭榭等各类景物，梳理出山水之间彼此映衬、万物相互依存的关联，总结出 “山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚”，他没有沉浸在山水间抒发个人情绪，而是冷静观察、归纳特点，提炼出山水布局的规律与审美道理，由此判断他是依靠理性观察、思考领悟来和自然对话。 根据【丙】文第五句可知，他身处山水环绕的环境里，远离功名利禄等世俗琐事，身心完全融入自然之中，内心变得悠然舒展；后文又对比第六句，通过前后心境的反差，进一步体现出当他离开山水、身陷俗世便心生烦乱，唯有置身自然才能获得安宁自在，他并非研究自然的规律，而是把自身情绪与心境交付给山水，在与自然相融的过程中消解烦恼、收获精神愉悦，这便是以亲身亲近、身心融入的方式与自然对话。 【10题详解】 开放性试题，任选观点进行分析即可。 如果不同意该说法，可以从自然对人精神、审美、心态的不可替代价值展开。首先结合郑板桥《题画兰》，兰花扎根千山顶峰、岩缝之间，面对脚下浮云的喧闹始终淡然处之，来不相知去不留，这份身处纷扰却坚守本心、淡泊自守的品性，正是当下人们所需要的，如今网络信息繁杂、外界诱惑层出不穷，快节奏的生活也容易让人内心浮躁，而与自然对话，就能像幽兰一般稳住心神，在喧嚣中守住内心的纯粹与定力。其次结合郭熙《山水训》，郭熙理性观察山水、草木、烟云、亭榭之间相互依存、相映成趣的关系，从自然中探寻美学规律与艺术意趣，可见自然是审美灵感的源泉，现代生活中人们长时间面对电子屏幕，视野被局限，审美感知逐渐弱化，走进自然、观察自然万物，能够丰富精神世界，提升感知美、欣赏美的能力。最后结合欧阳修《书琴阮记后》，作者以自身经历写明，身居俗世便被名利琐事困扰，唯有置身青山绿水之间，远离俗累，才能获得萧然自适的心境，当下学业、工作压力接踵而至，人们时常身心疲惫，而亲近自然可以消解焦虑、舒缓情绪，获得心灵的休憩。在此基础上再结合个人生活体验，讲述日常疲惫时漫步户外、观赏花草树木带来的身心变化，最终总结出科技再发达、生活节奏再快，自然滋养心灵、涵养品格的作用也无法被取代，对话自然永远是人们不可或缺的精神追求。 如果同意该说法，可以立足时代变化、科技优势与现实生活状态展开论证。首先从生活形式与时代背景切入，古人交通闭塞、娱乐方式有限，游历山水、寄情自然是重要的生活消遣与精神寄托，而现代科技飞速发展，摄影、短视频、线上全景游览等方式，能让我们足不出户就领略天南地北的自然风光，了解山水草木的特点，无需效仿古人亲身跋涉去“对话自然”。其次结合当下生活节奏分析，如今人们时间被学习、工作填满，生活忙碌紧凑，没有充足的闲暇时间像古人那样悠游山水，与其刻意模仿古人的生活方式，不如顺应当下的生活节奏，借助科技便捷地接触自然。结合三则材料来看，兰花坚守本心、山水蕴含美感、自然抚慰人心这些特质，我们通过网络、书籍、影像同样可以了解感悟，不必亲身置身山野。最后结合个人体验，日常我们依靠手机、电视就能欣赏美景、放松心情，身边的绿植、街边的风景也足以满足简单的休闲需求，因此在现代社会，我们不必再沿用古人的方式去对话自然，科技已经为我们提供了更高效、更适配当下生活的选择。 示例一： 我不同意这个看法。古人对话自然，或是赏山水悟艺术，或是借自然安身心，这在当下依然十分必要。正如郑板桥笔下的兰花，于喧嚣中坚守本心；郭熙从山水间发现美学意趣；欧阳修在自然中摆脱名利困扰。现代生活节奏快、科技发达，人们反而更容易浮躁焦虑。走进自然，既能感受草木山水的美好，舒缓身心、释放压力，也能涵养心性、坚守本心。所以无论时代如何变化，我们都需要亲近自然、与自然对话。 示例二： 我基本认同。现代科技丰富了我们的生活，足不出户就能欣赏各地风光、了解自然知识，不必刻意效仿古人游山玩水。当下生活忙碌，我们的重心更多放在学习与工作上。但这并不代表完全脱离自然，只是对话自然的方式发生了改变。我们可以利用科技感知自然，在忙碌之余短暂亲近绿植、公园，同样能获得放松，不必照搬古人的生活方式。 【点睛】参考译文： 【乙】 山把水当成自己的血脉，把草木当成自己的毛发，把烟云当成自己的神采。所以山有了水就鲜活起来，有了草木就显得繁盛，有了烟云就更为秀媚。水把山当成自己的脸面，把山亭水榭当成自己的眉目，用打渔垂钓来彰显自己的精神。所以水有了山而更显妩媚，有了亭榭更显明快，有了渔钓之人才更空旷落真，这是山水画应有的布局构思。 山如果没有烟云（的陪衬），就好像春天没有花草(的陪衬）。山没有云彩就不会秀丽，没有水就不会润媚，没有道路就无活力，没有林木就无生机，没有深远就浅薄，没有平远就切近，没有高远就低下。 【丙】 我做夷陵县令的时候，从河南刘几那儿得到一张琴，大概是一张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是一张越琴。后来作学士时，又得到一张琴，是一张雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有世俗事物的牵累，虽然琴不好，心情却畅快。等到做了舍人、学士，每天奔跑于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽然好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言？这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 三、“对话·万物”跨学科阅读活动（10分） 【材料一】 星际对话：探索宇宙的隐秘答案 人类对宇宙的探索，是一场跨越时空的星际对话。2026年4月24日，国家航天局发布最新探测成果，我国从嫦娥五号取回的月壤中，发现镁嫦娥石、铈嫦娥石两种全新月球矿物，这是我国深空探测的原创性重大成果。新矿物的发现，填补了月球物质组成研究的空白，让人类对月球的形成、演化历程有了更精准、更全面的认知。 同月，火星探测再获新突破。《人民日报》2026年4月1日报道，我国祝融号火星车通过长期探测数据分析，证实火星极端干冷的近地表环境中，存在短时、微弱的盐风化作用。可溶性盐类在火星岩石中反复溶解、结晶，逐步破碎岩体，这一地质过程与地球干旱地区高度相似。结合此前好奇号在火星古老湖床检测出的21种有机分子，人类进一步证实远古火星具备孕育生命的化学基础，持续刷新对火星气候与地表演化的认知。 （分别选自国家航天局官网2026年4月24日、《人民日报》2026年4月1日） 【材料二】 自然对话：解锁绿色共生的密码 人类与自然能源的双向对话，是实现可持续发展的核心路径。2026年4月25日，央视网报道，亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程在河南平顶山正式投产，项目核心设备实现100%国产化。该工程依托废弃盐矿地下空腔储存氢能，成功攻克氢能储存难度大、成本高、规模化应用难的行业痛点。 这一技术突破，搭建起氢能“制一储一输—用”完整产业化链条，打破了清洁能源储能的技术瓶颈。人类通过主动探索、技术攻坚，与自然能源完成深度对话，既高效利用自然资源，又践行绿色发展理念，为我国“双碳”目标落地、国家能源安全筑牢了技术根基。 平顶山百万方级盐穴储氢工程核心参数表 参数项目 具体数据/核心说明 钻井深度 1418米 地下盐穴水溶体积 超3万立方米 最大储氢容量 150万标准立方米 核心设备配置 100%国产化 核心技术突破 攻克临氢腐蚀、高压密封技术难题 项目定位 亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程 （选自央视网2026年4月25日） 【材料三】 生命对话：破译自我的未知奥秘 最深刻的探索，是人类与自我生命的对话。2026年4月，国际顶级期刊《Nature》刊发西湖大学杨剑团队的重大科研成果。团队研发出全新基因组拼装技术，成功构建千人泛基因组，首次解锁人类基因组中13%的未知暗序列，碱基对总量超4亿。 长久以来，人类基因组存在大量未被破译的空白区域，成为生命研究的隐秘盲区。此次技术革新，大幅提升了基因组装效率、降低了研究成本，完善了人类生命图谱。这场与生命的深度对话，为疑难疾病精准诊断、遗传机理研究、个性化医疗发展开辟了全新路径。 （选自《Nature》期刊、西湖大学官网2026年4月1日） 【材料四】 科学对话的本质：双向奔赴的探索 世间真正的对话，从不是单向的索取与输出，而是双向的交流与回应。科学探索的全过程，就是一场永不落幕的万物对话。人类怀揣好奇与求真之心，主动探寻宇宙、自然、生命的未知规律，是主动的发问；而星际万物、自然生命以自身客观的存在、独特的运行规律，回应人类的探索，给出真实的科学答案。 对话的意义，从来不止于获取答案，更在于突破认知局限、实现自我成长。人类在一次次科学对话中更新认知、突破技术，万物在人类的探索中被赋予全新的研究价值，这便是科学与世界共生的终极意义。 （综合2026年4月权威科普科研综述资料） 11. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我国祝融号火星车通过长期探测数据分析，证实火星近地表环境中存在强烈的盐风化作用，这一地质过程与地球干旱地区高度相似。 B. 河南平顶山盐穴储氢工程钻井深度达1418米，地下盐穴水溶体积超过3万立方米，是亚洲最大的盐穴储氢示范工程。 C. 西湖大学杨剑团队研发的全新基因组拼装技术，成功构建千人泛基因组，首次解锁了人类基因组中13%的未知暗序列。 D. 科学探索的本质是单向的探索，人类主动探寻宇宙、自然和生命的未知规律，而星际万物、自然生命无需回应人类的探索。 12. 请结合前三则材料文本及图表信息，完成下表。 对话维度 核心探索成果 科学对话价值 与星际宇宙对话 ①______，证实火星存在盐风化作用与远古生命化学基础 刷新月球、火星演化认知，丰富深空探索成果 与自然能源对话 建成国产化百万方级盐穴储氢工程 ②_____ 与自我生命对话 ③_____ 完善生命图谱，助力医疗与遗传研究 13. 材料四指出科学对话是“双向奔赴的探索”，请任选一则材料的内容，简要分析这一观点。 【答案】11. C 12. ①. 发现两种月球新矿物 ②. 成功攻克氢能储存难题/打破了清洁能源储能的技术瓶颈/为我国“双碳”目标落地、国家能源安全筑牢了技术根基 ③. 破译人类基因组13%未知暗序列，构建全新千人泛基因组 13. 示例一（材料一）：人类主动探测月球、火星，向宇宙发问、探索未知奥秘：而月球新矿物、火星盐风化等客观现象，以真实的地质特征回应人类的探索，更新人类宇宙认知。这完美体现科学对话的双向性。 示例二（材料二）：人类主动攻坚清洁能源技术，探索人与自然共生之路；自然以稳定的储能资源、绿色的生态价值回应人类，助力可持续发展。这是双向的科学对话。 示例三（材料三）：人类主动钻研基因技术，探索生命奥秘；人类基因组的未知序列被逐步破译，以完整的生命密码回应探索，推动生命科学进步。这是双向的科学对话。（贴合材料、言之有理即可） 【解析】 【导语】材料围绕“科学对话”这一主题展开。材料一介绍我国在月球矿物研究和火星探测领域取得的重要成果，展现人类与星际宇宙的深度对话；材料二介绍盐穴储氢工程建设情况，体现人与自然能源的协同探索；材料三展示基因组研究的新突破，揭示人类对生命奥秘的持续探索；材料四则阐释科学对话“双向奔赴”的本质意义。 【11题详解】 A.结合材料一第二段“存在短时、微弱的盐风化作用”可知，祝融号证实的是火星存在“短时、微弱”的盐风化作用，而非“强烈的盐风化作用”，选项扩大了事实范围。 B.结合材料二表格可知，平顶山盐穴储氢工程是“亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程”，材料并未说明其是“亚洲最大的盐穴储氢示范工程”，属于无中生有。 D.结合材料四第一段“科学探索的全过程，就是一场永不落幕的万物对话”“是双向的交流与回应”可知，科学探索并非单向探索，而是人类主动探索与客观规律回应相结合的双向过程，因此选项表述错误。 【12题详解】 第一空：结合材料一第一段“发现镁嫦娥石、铈嫦娥石两种全新月球矿物”可知，我国在月球探测领域发现了两种月球新矿物，为研究月球形成和演化提供了新的依据。 第二空：结合材料二第一段“成功攻克氢能储存难度大、成本高、规模化应用难的行业痛点”“打破了清洁能源储能的技术瓶颈”等内容可知，该工程突破了氢能储存领域长期存在的技术障碍，解决了规模化应用中的关键问题，为我国“双碳”目标实现和能源安全提供了重要支撑。 第三空：结合材料三第一段“成功构建千人泛基因组，首次解锁人类基因组中13%的未知暗序列”可知，科研团队在基因组研究领域取得重大突破，成功揭示了长期未被破译的13%基因信息，并构建了更完善的人类基因组研究体系。 【13题详解】 结合材料四可知，“双向奔赴的探索”是指人类主动探索未知世界，而客观事物则以自身规律和真实现象回应人类的发问，双方共同推动认知进步。 若选择材料一，可从“人与宇宙的对话”角度分析。人类通过嫦娥五号、祝融号等探测器主动开展月球和火星探测，不断探索宇宙奥秘；而月球新矿物的发现、火星盐风化作用及远古生命化学基础等科学事实，则为人类提供新的研究证据和认知成果，体现了探索与回应的双向过程。 若选择材料二，可从“人与自然能源的对话”角度分析。人类主动探索氢能储存技术，建设盐穴储氢工程并攻克多项技术难题；自然界中的盐穴资源则为氢能规模化储存提供条件，人类在利用自然资源的同时推动绿色发展，体现了人与自然的良性互动。 若选择材料三，可从“人与生命的对话”角度分析。科研人员不断钻研基因技术，主动探索生命奥秘；而人类基因组中的未知暗序列通过科学研究逐步被发现和破译，为生命科学研究提供新的认知成果，从而推动医学和遗传学发展，同样体现了科学探索中的双向交流与回应。 言之有理即可。 四、“对话·生命”游记散文阅读活动（16分） 那边那缘 丁捷 ①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陲最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰：我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故园，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”的汗血宝马。 ②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘束的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。 ③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。 ④我们径自来到了“闪着”了我的那匹马跟前。 ⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？ ⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的色粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。 ⑦显然，闪着我的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我观察它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先，那些光辉的毛色下，坚强的蹄子所跨越的巨流与大漠，那些滚烫的皮肉和钢铁般的骨架中跳动着的忠诚与冒险的心脏。 ⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸后来出版的新疆风光摄影集《梦乡》和新疆情感散文集《约定》里印刷的这双眼睛。 ⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么边，多么偏，多么僻，多么古远，我和你，和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。 ⑩当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。 ⑪当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。 ⑫下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们蹚过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。 ⑬我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识。 ⑭天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。 （选自《人民日报》2025年04月28日第20版） 14. 文章以游踪为线索，记录了作者在昭苏的一天。请根据文章内容，补全下面表格。 游踪 所见/所为 作者情感 驱车途中 发现山谷中一匹毛色特别的马 ①_____ ②_____ 与马对视半个多小时 内心冲击，好奇与喜悦 夏塔古道 ③______ 震撼 昭苏草原 来到小洪纳海石人前，联想汉家公主 ④______ 15. 请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。 感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。 16. 文章在写“马”之后，为什么要写汉家公主和夏塔神峰？请结合内容分析。 17. 文章结尾说：“天高地旷，视莫能及，心却可攀。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】14. ①. 激动、被打动 ②. 走下山谷，来到马跟前 ③. 瞻仰夏塔神峰 ④. 酸楚、自豪、眷恋 15. 运用比喻的修辞手法，将“我们”的目光比作两条打通的河流，生动形象地写出了人与马之间目光交汇时的默契与情感交流，表现了作者与马之间深沉的缘分和心灵相通。 16. ①写汉家公主，是为了表现她们远离故土、扎根边疆的奉献精神，与作者援疆的身份和情感相呼应，深化了“异乡成家乡”的主题；②写夏塔神峰，突出其壮美与坚韧，象征边疆的伟岸与不屈，与马的忠诚、公主的坚守共同构成边疆精神的多元内涵，丰富了文章的思想层次。 17. 这句话的意思是：天地广阔高远，视野虽不能穷尽，但心灵可以跨越。在文中，作者通过一匹马、汉家公主、夏塔神峰等，感受到边疆虽然遥远陌生，但精神与情感可以超越时空，彼此联结。它表达了作者对边疆的崇敬与眷恋，也启示我们：距离不是障碍，只要心怀真诚与爱，就能跨越山海，抵达彼此的内心。 【解析】 【导语】本文以游踪为线索，记录了作者援疆工作结束前夕在昭苏的一天。从驱车途中被一匹毛色独特的马吸引，到走下山谷与之对视，再到瞻仰夏塔神峰、凭吊汉家公主，文章层层递进，将自然景观与历史人文深度融合。作者以细腻的笔触描写了人与马的目光交汇，借助汉家公主的故事，将个人的边疆情愫升华为对生命跨越时空的思考。结尾“心却可攀”一句，点明了精神可以超越地理距离的主题，余韵悠长，令人回味。 【14题详解】 根据文章第②段“忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马……一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了”的内容分析，作者在驱车途中发现一匹毛色特别的马，感到“心中一颤”并“被打动”，因此第①空应填“激动、被打动”。 根据文章第③段“我让司机把车子拐进了山谷”以及第④段“我们径自来到了‘闪着’了我的那匹马跟前”的内容分析，作者在好奇心的驱使下改变行程，走下山谷来到马跟前，因此第②空应填“走下山谷，来到马跟前”。 根据文章第⑪段“沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰”以及第⑬段“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼……呈现出震撼人心的壮美”的内容分析，作者在夏塔古道瞻仰夏塔神峰，感受到“震撼”，因此第③空应填“瞻仰夏塔神峰”。 根据文章第⑫段“我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋”的内容分析，作者在昭苏草原来到小洪纳海石人前，联想汉家公主的故事，心中涌起“酸楚、自豪、眷恋”之情，因此第④空应填“酸楚、自豪、眷恋”。 【15题详解】 根据文章第⑧段“我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵”的内容分析，这句话运用了比喻的修辞手法，将“我们”的目光比作“两条打通的河流”。这一比喻生动形象地写出了作者与马之间目光交汇时的心灵相通——目光如河流般交汇、奔流，带着“湿润的情感”彼此流向对方的心灵，将原本抽象的情感交流具象化，使读者能够真切感受到人兽之间那种超越语言、跨越物种的默契与缘分。同时，“打通的河流”也暗喻了作者与马之间没有隔阂、彼此敞开的精神状态，表达了作者对这份“缘”的珍视与感动。 【16题详解】 根据文章第⑫段“江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女……生生地把‘异乡’做成了‘家乡’”的内容分析，作者写汉家公主是为了表现她们远离故土、扎根边疆的奉献精神。这些公主与作者援疆的身份和情感相呼应——作者作为内地来的援疆人，同样在这片土地上付出了青春与情感，汉家公主“把异乡做成家乡”的经历，深化了“异乡成家乡”的主题，也使作者产生“酸楚、自豪、眷恋”的复杂情感共鸣。 根据文章第⑬段“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美”的内容分析，作者写夏塔神峰是为了突出其壮美与坚韧。夏塔神峰象征边疆的伟岸与不屈，与马“纯良、仁厚、眷恋”的品性、汉家公主“把根扎在边疆”的坚守共同构成了边疆精神的多元内涵，丰富了文章的思想层次，也使作者对边疆产生了“新的情愫与认识”。 【17题详解】 根据文章第⑧段“我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵”以及第⑨段“若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离……生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达”的内容分析，作者在与马对视的过程中，感受到目光的交汇可以跨越物种的界限，心灵可以抵达彼此，这正是“心却可攀”的具体体现。 根据文章第⑫段“江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女……生生地把‘异乡’做成了‘家乡’”的内容分析，汉家公主在距离中原万里之遥的边疆扎根，将异乡变成家乡，这种精神的力量超越了地理距离，诠释了“心可攀”的真谛。 根据文章第⑬段“它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美”的内容分析，夏塔神峰以其壮美与坚韧，象征着边疆的伟岸与不屈，令作者心生崇敬与倾慕，这种精神上的向往同样超越了时空的距离。 因此，文章结尾“天高地旷，视莫能及，心却可攀”的意思是：天地广阔高远，视野虽不能穷尽，但心灵可以跨越。在文中，作者通过一匹马的目光交汇、汉家公主的扎根奉献、夏塔神峰的壮美坚韧，感受到边疆虽然遥远陌生，但精神与情感可以超越时空，彼此联结。这句话表达了作者对边疆的崇敬与眷恋，也启示我们：距离不是障碍，只要心怀真诚与爱，就能跨越山海，抵达彼此的内心。 五、“对话·共生”表达与交流（50分） 18. 阅读下面材料，按要求写作。 周末晚上，一家人难得坐在一起。你刷着短视频，爸爸忙着回消息，妈妈忙着追剧，奶奶想找大家聊聊，却没人回应…… 这样的场景经常在我们身边上演：我们每天客套地说着“吃了没”“作业写完了吗”，发着表情包、点着赞——对话很容易，却常常“走形”：有交流的样子，没有交流的温度。而真正的“走心”对话，也许只是一次放下手机的聊天，一句“我懂你”的回应。真正有意义的对话是能达成共识，增进理解的。 请结合自身经历与感悟写一篇文章。你可以记叙自己的一次对话经历，也可以谈谈对“何为有意义的对话”的看法。 要求：（1）题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现真实地名、校名、人名。 【答案】例文： 以真心为语，让对话生温 灯火融融的客厅里，一家人难得相聚，气氛却分外沉寂。人人低头紧盯手机，指尖在屏幕上不停滑动，奶奶独坐一旁，几番欲言又止。这一幕，是当下许多家庭的常态。网络让沟通变得触手可及，客套的问候、随手的点赞、花哨的表情包充斥生活，可这样的对话徒有其表，早已失去动人的温度。真正的交流，从来不是形式上的敷衍，而是放下浮躁，以真心相待。 长久以来，我也习惯于这种浅尝辄止的沟通。面对家人，我不愿吐露心事；面对朋友，线上的表情包成了交流的常态。我以为这就是现代生活的相处方式，直到那个夜晚，奶奶落寞的眼神点醒了我。我默默收起手机，坐在她身边静心聆听。奶奶缓缓说起往昔岁月，讲田间趣事，聊邻里温情。我不再心不在焉，认真回应每一句话。没有电子音的打扰，没有虚拟世界的纷扰，朴素的闲谈却让满屋暖意流淌。我恍然明白，脱离屏幕的面对面交谈，才是对话最纯粹的模样。 走心的对话，是消融隔阂、联结心灵的纽带。前些日子，升学的压力让我日渐焦虑，面对父母的叮嘱，我屡屡出言抵触，亲子间渐渐筑起无形的围墙。我们同住一个屋檐下，交流却少得可怜，误解不断累积。一晚饭后，父亲放下手机，主动与我谈心。他没有居高临下地说教，只是耐心倾听我的疲惫与迷茫。在温和的氛围中，我卸下所有防备，倾诉心底的烦恼。一番畅谈过后，父母读懂了我的挣扎，我也理解了他们严厉背后的牵挂。短短一席对话，吹散了长久的隔阂，让亲情重回温暖。可见，一句理解的话语，一次专注的倾听，便能赋予对话直抵人心的力量。 便捷的科技拓宽了沟通的渠道，却也在无形中拉开了人心的距离。街头偶遇，几句客套寒暄便匆匆别离；社交平台上互动火热，点赞刷屏络绎不绝，可彼此的内心依旧陌生。流于表面的交流如同空心的外壳，看似热闹喧嚣，内里只剩冷漠与疏离。我们困在方寸屏幕之间，沉迷于碎片化的互动，渐渐遗忘了对话的本质：交流是为了传递情感、交换思想，而非机械地完成社交任务。当真诚被浮躁取代，再频繁的互动也毫无意义。 一场有分量的对话，从不需要华丽辞藻的堆砌。它可以是家人间的家常闲聊，可以是挚友间的推心置腹，其内核永远是真诚与共情。一个专注的眼神，一份换位思考的体谅，一句发自肺腑的安慰，都能让言语拥有温度。真诚的对话，能让疏远的关系变得亲密，让对立的想法达成共识，为平凡的生活增添脉脉温情。 科技本是沟通的桥梁，不该成为阻隔真情的围墙。身处快节奏的时代，我们享受着网络带来的便利，更要守住交流的本心。试着放下手中的手机，走出虚拟的天地，与身边的人坦诚交谈。别让冰冷的屏幕，冻结了言语的温度。愿我们都能以真心为底色，认真对待每一次对话，让真情在交谈中流淌，让温情永驻人间。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以家庭全员沉迷手机、长辈无人交流的生活化场景入题，直指当下社会普遍存在的交流困境：现代通讯手段让对话变得十分便捷，但大多沦为仅有形式、缺乏温度的浅层互动，客套寒暄、发表情包、随手点赞成为常态。材料明确区分了表面化交流与走心对话，点明真正有意义的对话，是放下电子设备、用心倾听、真诚回应，能够增进彼此理解、化解矛盾、凝聚情感。题目文体开放，可叙事可议论，要求结合自身经历与感悟创作。综合材料内涵，可确立多重立意：核心立意为反思数字时代虚假交流的弊端，呼吁人们放下手机与浮躁心态，以真诚、共情的态度进行面对面的走心对话；延伸立意可围绕倾听的价值、理解的意义展开，探讨有温度的对话如何拉近心灵距离、维系亲情与友情；深度立意可思考现代生活中人际疏离的根源，倡导回归交流本质，让言语承载真情。 二、选材构思。 若写成记叙文，优先选用贴近日常、新颖真实的生活素材，可选取亲情、友情、亲子相处三类典型事件：一是家人共处时目睹长辈因无人交流倍感孤单，自己主动放下手机陪伴闲谈，在倾听与互动中体会走心对话的温暖；二是因学业、观念差异与父母产生隔阂，长期靠简短话语敷衍沟通，最终关掉电子设备促膝长谈，借助真诚对话消解误会；三是和朋友产生矛盾后，线上发表情包、简单留言始终无法破冰，线下面对面倾诉心声、换位思考，重归于好。行文结构上，开篇还原材料中的家庭场景，运用动作、神态、环境描写烘托众人沉迷手机、氛围冷清的状态；中间完整记叙一次走心对话的全过程，细致刻画人物神态、语言与自身心理变化，对比浅层交流与真诚对话的不同体验；结尾结合亲身经历抒发感悟，升华文章主旨。若写成议论文，以当下各类浅层交流现象为基础素材，如邻里间客套问好、社交平台点赞刷屏、亲友线上敷衍互动等，采用“引、议、联、结”的经典结构写作。开头援引材料场景，引出中心论点；主体设置分层论点，分别剖析形式化交流带来人际疏离的危害、走心对话以倾听和真诚为内核、有温度的对话是维系人际关系的基石，并结合青少年日常交往实例展开论证；结尾联系时代现状发出倡议，呼吁大众跳出碎片化交流，坚守沟通本心，让对话拥有真情与温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026九年级十二校联谊语文卷 考生须知： 1.全卷共18小题，满分为120分，其中卷面书写3分。考试时间为120分钟。 2.各题的答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。 3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。 对话，让世界相连；共生，让生命丰盈。学校开展“对话·共生”主题学习活动，请你参与。 一、“对话·智慧”主题探究活动（24分） 班级准备制作一组“对话·智慧”主题展板，请你参与完成以下任务。 【展板一：完善导语】 1. 阅读下面的“对话·智慧”主题活动导语，完成小题。 对话，是心灵的碰撞，也是智慧的流（tǎng) 。它让我们在纷繁万象中，找到倾听与表达的平衡。 古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”当我们与先贤对话，便能跨越时空，领略思想的深邃；当我们与自然对话，便能感悟万物① 的神秘；当我们与自我对话，便能在静默中听见内心的回响。 科技的发展，为对话注入了新的可能。从书信到电话，从语音到人工智能，我们与世界连接的方式愈发更加多样。然而，技术再先进，也无法替代面对面的（níng) 视、倾听与心灵的共鸣。真正的对话，不是为了说服，而是为了理解：不是为了答案，而是为了可能。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 流（tǎng)________ (níng)______视 （2）给语段中“深邃”的“邃”字选择正确的读音（ ） A. suì B. suí （3）语段①处应填入哪个词？选择正确的答案（ ） A. 息息相通 B. 惺惺相惜 （4）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。 【展板二：梳理诗文】 2. 展板设计了“古诗文中的对话”栏目。请根据表格提示，补写名句并完成分析。 诗句 作者与篇名 对话对象 蕴含的情感或道理 我寄愁心与明月，（1）________。 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 明月 对友人的牵挂与思念 （2）________， 悠然见南山。 陶渊明《饮酒（其五）》 （3）________ 远离官场，归隐田园的闲适 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 洞庭湖/天下 （4）________ （5）________， （6）________。 杜甫《春望》 花/鸟/自然 因国破而见花落泪、闻鸟惊心 （7）探究结果：________ （请根据上面的梳理，用关联词“不仅……更……”简要概括诗人借助“对话”来实现表情达意的创作要点。） 3. “对话·智慧”主题活动展板还要引用一句关于“对话”价值的古诗文名句。从下列选项中选出合适的一项，并参照示例简述理由。 A.有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》） B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） C.海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 示例：我选择“独学而无友，则孤陋而寡闻。”理由：直接指出独自学习而不与朋友交流会导致见识浅薄，从反面强调了对话、交流对于增长学问的重要性。 我选择______，理由：______ 【展板三：选择插图】 4. 班级为“对话·智慧”主题活动展板设计了两幅插图。你更喜欢哪一个？请结合“对话·智慧”活动主题，阐述理由。 图A 图B 话筒树：两支交错的话筒，形状像一棵树的枝干；字体为行书“对话”二字。 人鹿山水：一人一鹿相对而坐，背景为山水；字体为隶书“对话”二字。 我更喜欢________，理由：____________ 【展板四：分享感悟】 5. “对话·智慧”主题活动展板末尾设置“对话·启示”互动区，邀请同学分享与书籍的“对话”经历。请从下列名著中任选一部，结合作品具体内容，仿照示例写一段话分享你的阅读感悟，体现你与书中人物或作者的“对话”。 A.《朝花夕拾》 B.《经典常谈》 C.《钢铁是怎样炼成的》 D.《简·爱》 示例：我选择《西游记》，我的分享：读《西游记》，我与孙悟空对话。他从大闹天宫的狂妄，到保护唐僧取经的忠诚，历经八十一难终成正果。我问他：“值得吗？”他用行动回答：“值得。这条取经之路也是我的成长正心之路。”这本书教会我：真正的成长，是学会承担责任。 二、“对话·自然”古诗文阅读活动（17分） 【甲】 题画兰 (清）郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 【乙】 山水训① 〔宋〕郭熙 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。 山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。 (选自《林泉高致》） 【注释】①《林泉高致》是由郭熙总结其山水画创作经验，郭思编纂整理而成的一部重要的山水画理论著作。全书现存六篇，分别为《山水训》《画意》《画诀》《画题》《画格拾遗》《画记》。 【丙】 书琴阮记后 （宋）欧阳修 余为夷陵令①时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士②，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 (选自《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵令：欧阳修曾被贬为夷陵县令。②舍人、学士：指后来担任的中书舍人、翰林学士等官职。 板块一：读懂文意 6. 解释下列句中加点的词。 （1）故山得水而活____________ （2）而意愈不乐____________ （3）意则萧然自释____________ 7. 文中画线句的部分有两处需要断句，从A—E中选出正确的两项。（ ） 水以山为A面B以亭榭为C眉目D以渔钓E为精神 板块二：聆听自然 8. 【甲】诗中，兰花身处“千山顶上头”“突岩深缝”，脚下是喧闹的浮云。如果兰花会说话，它会怎样回应浮云的喧闹？请以兰花的口吻写一段话。 9. 【乙】文中，郭熙通过观察发现了山水草木烟云间的默契配合；【丙】文中，欧阳修在青山绿水中找到了内心的安宁。两人“对话自然”的方式有所不同。请结合材料，简要分析两人分别是如何与自然“对话”的。 板块三：探究意义 10. 有人认为，现代科技发达，生活节奏快，我们已经不需要像古人那样“对话自然”了。你是否同意？请结合以上三则材料，联系你的生活体验，谈谈你的看法。 三、“对话·万物”跨学科阅读活动（10分） 【材料一】 星际对话：探索宇宙的隐秘答案 人类对宇宙的探索，是一场跨越时空的星际对话。2026年4月24日，国家航天局发布最新探测成果，我国从嫦娥五号取回的月壤中，发现镁嫦娥石、铈嫦娥石两种全新月球矿物，这是我国深空探测的原创性重大成果。新矿物的发现，填补了月球物质组成研究的空白，让人类对月球的形成、演化历程有了更精准、更全面的认知。 同月，火星探测再获新突破。《人民日报》2026年4月1日报道，我国祝融号火星车通过长期探测数据分析，证实火星极端干冷的近地表环境中，存在短时、微弱的盐风化作用。可溶性盐类在火星岩石中反复溶解、结晶，逐步破碎岩体，这一地质过程与地球干旱地区高度相似。结合此前好奇号在火星古老湖床检测出的21种有机分子，人类进一步证实远古火星具备孕育生命的化学基础，持续刷新对火星气候与地表演化的认知。 （分别选自国家航天局官网2026年4月24日、《人民日报》2026年4月1日） 【材料二】 自然对话：解锁绿色共生的密码 人类与自然能源的双向对话，是实现可持续发展的核心路径。2026年4月25日，央视网报道，亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程在河南平顶山正式投产，项目核心设备实现100%国产化。该工程依托废弃盐矿地下空腔储存氢能，成功攻克氢能储存难度大、成本高、规模化应用难的行业痛点。 这一技术突破，搭建起氢能“制一储一输—用”完整产业化链条，打破了清洁能源储能的技术瓶颈。人类通过主动探索、技术攻坚，与自然能源完成深度对话，既高效利用自然资源，又践行绿色发展理念，为我国“双碳”目标落地、国家能源安全筑牢了技术根基。 平顶山百万方级盐穴储氢工程核心参数表 参数项目 具体数据/核心说明 钻井深度 1418米 地下盐穴水溶体积 超3万立方米 最大储氢容量 150万标准立方米 核心设备配置 100%国产化 核心技术突破 攻克临氢腐蚀、高压密封技术难题 项目定位 亚洲首个百万方级盐穴储氢示范工程 （选自央视网2026年4月25日） 【材料三】 生命对话：破译自我的未知奥秘 最深刻的探索，是人类与自我生命的对话。2026年4月，国际顶级期刊《Nature》刊发西湖大学杨剑团队的重大科研成果。团队研发出全新基因组拼装技术，成功构建千人泛基因组，首次解锁人类基因组中13%的未知暗序列，碱基对总量超4亿。 长久以来，人类基因组存在大量未被破译的空白区域，成为生命研究的隐秘盲区。此次技术革新，大幅提升了基因组装效率、降低了研究成本，完善了人类生命图谱。这场与生命的深度对话，为疑难疾病精准诊断、遗传机理研究、个性化医疗发展开辟了全新路径。 （选自《Nature》期刊、西湖大学官网2026年4月1日） 【材料四】 科学对话的本质：双向奔赴的探索 世间真正的对话，从不是单向的索取与输出，而是双向的交流与回应。科学探索的全过程，就是一场永不落幕的万物对话。人类怀揣好奇与求真之心，主动探寻宇宙、自然、生命的未知规律，是主动的发问；而星际万物、自然生命以自身客观的存在、独特的运行规律，回应人类的探索，给出真实的科学答案。 对话的意义，从来不止于获取答案，更在于突破认知局限、实现自我成长。人类在一次次科学对话中更新认知、突破技术，万物在人类的探索中被赋予全新的研究价值，这便是科学与世界共生的终极意义。 （综合2026年4月权威科普科研综述资料） 11. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我国祝融号火星车通过长期探测数据分析，证实火星近地表环境中存在强烈的盐风化作用，这一地质过程与地球干旱地区高度相似。 B. 河南平顶山盐穴储氢工程钻井深度达1418米，地下盐穴水溶体积超过3万立方米，是亚洲最大的盐穴储氢示范工程。 C. 西湖大学杨剑团队研发的全新基因组拼装技术，成功构建千人泛基因组，首次解锁了人类基因组中13%的未知暗序列。 D. 科学探索的本质是单向的探索，人类主动探寻宇宙、自然和生命的未知规律，而星际万物、自然生命无需回应人类的探索。 12. 请结合前三则材料文本及图表信息，完成下表。 对话维度 核心探索成果 科学对话价值 与星际宇宙对话 ①______，证实火星存在盐风化作用与远古生命化学基础 刷新月球、火星演化认知，丰富深空探索成果 与自然能源对话 建成国产化百万方级盐穴储氢工程 ②_____ 与自我生命对话 ③_____ 完善生命图谱，助力医疗与遗传研究 13. 材料四指出科学对话是“双向奔赴的探索”，请任选一则材料的内容，简要分析这一观点。 四、“对话·生命”游记散文阅读活动（16分） 那边那缘 丁捷 ①那是2008年6月28日，新疆的乌孙山脉一个雨后的多云天气。彼时距我们这批内地来的援疆人，彻底结束在新疆的工作和生活，还剩下宝贵的4天。我们和同事顾先生一起，驱车翻过大山，从伊宁去大山的那一边，中国天马的故乡昭苏。“四方交泰，万物昭苏”，我们要在这边陲最美的季节，循着伊犁河谷，越过天堑，直抵上游；穿过油菜花丛、蹚过薰衣草海，去瞻仰神往已久的丝绸古道上的夏塔神峰：我们要走向“弓月道”尽头，朝拜汉家公主细君、解忧的乌孙故园，顺便再神会一下那些带着英雄沧桑血液、被汉武大帝誉为“天马徕兮从西极，经万里兮归有德”的汗血宝马。 ②越野车在盘山公路上扬起灰尘，山路仿佛是边塞人盘束的一根绵长腰带。在这根腰带急速加长的时候，有那么一瞬间，我痴情地望着窗外，忽然发现一个深深的山谷中，几座毡房，一群牧民，几匹被拴住的马，一片闲适无限的小风景。本来这也是一种寻常的新疆山村景象，可一匹马特别的毛色，在并不明媚的天光下，倏然闪烁了一下。我感到心中一颤，立即被打动了。 ③为了这一颤，我让司机把车子拐进了山谷，在无路可以行车的地方停住。然后我们徒步走了进去。可能是夜来雨雾刚消尽，山谷里有些潮湿泥泞，腐土、马粪和花草的酸涩气味，混杂着向我们涌来。 ④我们径自来到了“闪着”了我的那匹马跟前。 ⑤我无法表述当时的好奇与喜悦。其实，在新疆，在伊犁，马，并不稀奇，旅居生活的3年中，我也算是“阅马无数”，但为什么不曾有过“审美疲劳”，尤其此时此刻，竟然激荡起这般的异样感觉？ ⑥它，并非特别高大，清秀、短耳、大眼，姿态足够安静。马首俊朗，身材健硕、修长。它有一身鲜亮的灰白色皮毛，上面洒着浅棕的色粒子。它是色泽比较稀罕的良种天马。 ⑦显然，闪着我的，不仅是一匹好马单纯的身体美。在我观察它的半个多小时内，对我内心冲击最大的，是它始终专注地与我对视。我看见了它眼睛里的纯良、仁厚与眷恋。萍水相逢，我不知道它的身世，只能溯源它的血脉，问及它遥远的祖先，那些光辉的毛色下，坚强的蹄子所跨越的巨流与大漠，那些滚烫的皮肉和钢铁般的骨架中跳动着的忠诚与冒险的心脏。 ⑧我平视着这匹马，我感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。我在某一瞬间按下了快门，使得今天可以随时抚摸后来出版的新疆风光摄影集《梦乡》和新疆情感散文集《约定》里印刷的这双眼睛。 ⑨拍摄、发表和偏爱这件马的肖像作品，我天真地以为：若是缘，不管多么遥远，多么陌生的距离，不管有多么边，多么偏，多么僻，多么古远，我和你，和他，和她，和它，生命和生命，故土与异乡，今天和历史，一定可以超越时空，跨越实体的任何形式，彼此到达。 ⑩当我离开那匹马时，我轻轻地抚摸了一下它的鬃毛。我感到了它灼热的体温，向体外波动。 ⑪当天，我马不停蹄，沿着山谷里的夏塔古道，一路去瞻仰夏塔神峰。一条古道，连接着两个广阔的世界。一座神峰，横亘出两侧不一样的雄奇。 ⑫下山来到昭苏草原，暮色降临，残阳血红，草尾摇曳，野花尽染。我们蹚过草海，走向那些矗立在草原深处的石人。我们找到了昭苏石人中最著名的小洪纳海石人。它的姿势告诉我们，它手中曾经持有某一种物件，据说是护卫标识。我猜想，也许它护卫的是公主的墓穴。江都汉家公主在这里生儿育女，传宗接代，她们把青春血肉埋在边疆，把精神血脉传承给了边疆儿女。我在草原的黄昏中，心里满溢上来一些酸楚，一些自豪，待那酸楚和自豪渐渐隐退后，又慢慢涌动出一种亲情的眷恋。是的，这几位女子，十几岁离开故土，解忧完成了全部使命，白发苍苍回到长安，不久归土。而其他几位公主和她们的随从，把根扎在了这空旷辽远的异乡，生生地把“异乡”做成了“家乡”。 ⑬我的脑子里马上闪现出白天瞻仰的夏塔神峰。它昂首高耸，坦然面对风雪的洗礼，不用漫山遍野花草森林的衬托，而呈现出震撼人心的壮美。我对边疆有了新的情愫与认识。 ⑭天高地旷，视莫能及，心却可攀。我突然间对那匹马，那些汉家公主，对所有的遥远，生出更多的崇敬，甚至倾慕。同时，我庆幸自己腾出了一点生命，离开江海，远走大漠，感受着苍茫边疆。 （选自《人民日报》2025年04月28日第20版） 14. 文章以游踪为线索，记录了作者在昭苏的一天。请根据文章内容，补全下面表格。 游踪 所见/所为 作者情感 驱车途中 发现山谷中一匹毛色特别的马 ①_____ ②_____ 与马对视半个多小时 内心冲击，好奇与喜悦 夏塔古道 ③______ 震撼 昭苏草原 来到小洪纳海石人前，联想汉家公主 ④______ 15. 请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。 感觉我们的目光，像两条打通的河流，带着许多湿润的情感，彼此流向对方的心灵。 16. 文章在写“马”之后，为什么要写汉家公主和夏塔神峰？请结合内容分析。 17. 文章结尾说：“天高地旷，视莫能及，心却可攀。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 五、“对话·共生”表达与交流（50分） 18. 阅读下面材料，按要求写作。 周末晚上，一家人难得坐在一起。你刷着短视频，爸爸忙着回消息，妈妈忙着追剧，奶奶想找大家聊聊，却没人回应…… 这样的场景经常在我们身边上演：我们每天客套地说着“吃了没”“作业写完了吗”，发着表情包、点着赞——对话很容易，却常常“走形”：有交流的样子，没有交流的温度。而真正的“走心”对话，也许只是一次放下手机的聊天，一句“我懂你”的回应。真正有意义的对话是能达成共识，增进理解的。 请结合自身经历与感悟写一篇文章。你可以记叙自己的一次对话经历，也可以谈谈对“何为有意义的对话”的看法。 要求：（1）题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现真实地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $