第17课《短文两篇：陋室铭》课后同步练 2025—2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 分层梯度清晰，从基础积累到迁移应用，助力文化自信与语言运用能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|课文背诵、文学常识、字词释义、句子翻译|以直接默写、填空等题型夯实文言基础，强化语言积累| |能力层|理解性默写、词类活用、文本分析|通过情境化默写和文本问答，提升逻辑思维与文本解读能力| |拓展层|课内外对比阅读、主题写作|结合颜回事例对比阅读及"心怀清雅"小练笔，深化文化自信与审美创造|

统编版七年级下册17.《陋室铭》课后同步练 一、默写 1. 直接默写 （1）山不在高，__________。水不在深，__________。 （2）__________，惟吾德馨。 （3）苔痕上阶绿，__________。 （4）__________，往来无白丁。 （5）可以调素琴，阅金经。__________，__________。 （6）南阳诸葛庐，__________。 （7）孔子云：__________？ 2. 理解性默写 （1）全文开篇运用类比，点明陋室因主人品德高雅而不凡的主旨句：__________，__________。__________，__________。 （2）文中统领全篇，点明陋室不陋的核心句子：__________，__________。 （3）描写陋室环境清幽雅致、景色清新淡雅的句子：__________，__________。 （4）写陋室主人交往之人博学高雅、品行端正的句子：__________，__________。 （5）表现陋室主人生活情趣高雅、远离世俗喧嚣的句子：__________，__________。 （6）作者以古代名贤自况，表明自己志趣高洁、安贫乐道的句子：__________，__________。 （7）文末引用孔子名言，升华主旨、有力点题的句子：__________？ 二、文学常识填空 1. 《陋室铭》作者是__________（朝代）文学家__________。 2. 本文是一篇托物言志的铭文，借“陋室”抒发作者__________、__________的高尚志趣。 3.文章采用__________的写作手法，以陋室不陋，凸显主人品德高尚。 4.托物言志是古代散文常用手法，本文所托之物是__________，所言之志是__________。 三、解释下面字词的意思 1. 有仙则名 名：__________ 2. 有龙则灵 灵：__________ 3. 斯是陋室 斯：__________ 陋：__________ 4. 惟吾德馨 惟：__________ 德馨：__________ 5. 苔痕上阶绿 上：__________ 6. 草色入帘青 入：__________ 7. 谈笑有鸿儒 鸿儒：__________ 8. 往来无白丁 白丁：__________ 9. 可以调素琴 调：__________ 素：__________ 10. 阅金经 金经：__________ 11. 无丝竹之乱耳 丝竹：__________ 12. 无案牍之劳形 案牍：__________ 形：__________ 13. 南阳诸葛庐 庐：__________ 14. 西蜀子云亭 西蜀：__________ 四、翻译下面句子 1. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2. 斯是陋室，惟吾德馨。 3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5. 可以调素琴，阅金经。 6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 8. 孔子云：何陋之有？ 五、解释下面词语的词类活用现象 1. 有仙则名 活用类型：__________ 释义：__________ 2. 有龙则灵 活用类型：__________ 释义：__________ 3. 苔痕上阶绿 活用类型：__________ 释义：__________ 4. 无丝竹之乱耳 活用类型：__________ 释义：__________ 5. 无案牍之劳形 活用类型：__________ 释义：__________ 六、根据课文内容，回答下面问题 1. 文章开篇以山水起兴，有什么作用？ 2. 作者从哪三个方面描写陋室？请简要概括。 3. 陋室环境清幽、交往高雅、生活恬淡，为何反复强调“陋室不陋”？ 4. 作者写“诸葛庐”“子云亭”有什么用意？ 5. 结尾引用孔子的话，有什么表达效果？ 6. 结合全文，说说作者是一个怎样的人，本文表达了作者怎样的思想感情？ 七、阅读鉴赏——课内外对比阅读 【课内文段】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【课外文段】 身居陋巷 颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。夫居室之陋，在于土木；人心之陋，在于贪鄙。君子居之，修身立德，淡泊守志，不以居所简陋为耻，唯以品德不修堪忧。是以身处贫寒，亦能心怀清雅，志趣高远。 注释：①箪：古代盛饭的竹器。②堪：能忍受。 1. 解释课外加点字词 ① 人不堪其忧 堪：__________ ② 不以居所简陋为耻 耻：__________ 2. 翻译句子：君子居之，修身立德，淡泊守志。 3. 课外文段颜回与《陋室铭》中作者的人生态度有什么相似之处？ 4. 两文共同揭示了怎样的人生哲理？ 八、小练笔 《陋室铭》告诉我们：真正的高贵不在于居所华美，而在于品德高尚。请以“心怀清雅，不负时光”为题，结合课文主旨，写一段200字左右的感悟文字，语言优美、立意积极。 参考答案 一、默写 1. 直接默写 （1）有仙则名；有龙则灵 （2）斯是陋室 （3）草色入帘青 （4）谈笑有鸿儒 （5）无丝竹之乱耳；无案牍之劳形 （6）西蜀子云亭 （7）何陋之有 2. 理解性默写 （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 （2）斯是陋室，惟吾德馨 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁 （5）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭 （7）何陋之有 二、文学文体常识填空 1. 唐代；刘禹锡 2. 安贫乐道；高洁傲岸 3.托物言志 4.陋室；不慕荣利、安贫乐道的高洁志趣 三、重点字词解释 1. 出名、有名 2. 神异 3. 这；简陋 4. 只；德行美好 5. 蔓延、长上 6. 映入 7. 博学的人 8. 平民，指没有功名的人 9. 调弄、弹奏；朴素的 10. 指佛经 11. 世俗的乐曲，这里指嘈杂的音乐 12. 官府公文；形体、躯体 13. 草屋、房屋 14. 四川西部 四、句子翻译 1. 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会显得神异。 2. 这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不显得简陋了。 3. 青苔的痕迹蔓延到台阶上，一片碧绿；青草的颜色映入帘中，满目青葱。 4. 在这里谈笑的都是博学高雅的人，往来交往的没有浅薄平庸之人。 5. 可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。 6. 没有嘈杂的世俗音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。 7. 就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 8. 孔子说：“有什么简陋的呢？” 五、词类活用 1. 名词作动词；出名、有名 2. 形容词作动词；变得神异 3. 名词作动词；蔓延、长上 4. 使动用法；使……扰乱 5. 使动用法；使……劳累 六、课文简答题 1. 运用类比起兴，以山水喻陋室，以仙龙喻美德；引出“惟吾德馨”的主旨，铺垫自然、含蓄点题，增添文采，奠定全文高雅的基调。 2. ①环境清幽：苔痕阶绿、草色帘青；②交往高雅：谈笑鸿儒、往来无白丁；③情趣恬淡：调素琴、阅金经，无世俗烦扰。 3. 陋室只是居所简陋，主人品德高尚、志趣高雅、生活清雅、交友高洁，精神世界富足丰盈。作者重在赞美精神之美，说明真正的高贵源于内心品德，而非外在居所。 4. 以古代名贤居所自比，将自己的陋室与诸葛庐、子云亭并列，表明自己和古代名贤一样志趣高洁、品德高尚，含蓄表达自己不慕名利、安贫乐道的情怀。 5. 引用孔子名言，收束全文，有力点题；反问句式简洁有力，升华主旨，证明陋室不陋，增强文章说服力与文化底蕴，余味悠长。 6. 作者是一位高洁傲岸、淡泊名利、安贫乐道、志趣高雅、不与世俗同流合污的文人。文章表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 七、课内外对比阅读 1. ①忍受、承受 ②羞耻、耻辱 2. 品德高尚的人居住在这里，修养身心、涵养品德，淡泊名利、坚守志向。 3. 二者都身处简陋清贫的环境，却不以此为苦；都安贫乐道、修身立德，坚守高洁志趣，不贪图物质享受，重在精神富足。 4. 外在的物质条件简陋与否并不重要，人的价值在于品德与志趣；只要心怀高洁、修身守志，精神富足，即便身处贫寒，也自有风骨与境界。 八、小练笔（参考范文） 心怀清雅，不负时光 读罢《陋室铭》，我懂得了真正的雅致从不在外物，而在内心。刘禹锡身居陋室，却不慕荣华、不忧清贫，以高尚品德滋养清雅生活，自在安然。生活中，很多人追逐浮华外物，却忽略了内心的修养与沉淀。真正的优秀，是身处平凡依旧坚守本心，在简单的环境里修身立德、丰盈自我。作为学生，我们不必攀比物质，而应静心读书、涵养品格、沉淀自我。心怀清雅，坚守纯粹与热爱，脚踏实地、稳步前行，便是不负韶华、不负时光。 学科网（北京）股份有限公司 $