专题04 文言文阅读（期末复习专项训练）七年级语文下学期新教材统编版

**基本信息** 以多文本比较阅读为载体，融合方法指导与素养培养的文言文专项训练，通过典例覆盖核心考点，构建“方法-知识-素养”三维提升路径。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|4题（含《爱莲说》等）|联系成语、归类梳理、课内迁移、查阅字典|从单字释义到虚词用法归类，构建文言词汇网络| |句子翻译|6句（含《陋室铭》等）|直译与意译结合，关注特殊句式|由词到句，落实文言文翻译规范| |断句|3处（含《板桥题画·兰》等）|据语义、句式划分节奏|培养文言文语感与句读能力| |比较阅读|5组（如《爱莲说》与《兰》）|抓意象析主旨，品语言悟情感|从文本对比到文化理解，提升思维深度|

专题04 文言文阅读 （25-26七年级下·江苏连云港·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余种兰数十盆三春①告莫②皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶④也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑤，不如留与伴烟霞。 （选自郑板桥《板桥题画·兰》） 【注释】①三春：春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的石料。④对吾堂亦不恶：正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。⑤盆盎：花盆一类的盛器。 1．参照表格提示的方法，解释加粗词。 文言例句 方法 释义（用法） （1）陶后鲜有闻 【联系成语】鲜为人知 _______ （2）水陆草木之花 【归类梳理】①何陋之有？②睨之久而不去。③山之阴，石之缝。④予独爱莲之出淤泥而不染。 例句中的“之”字与第_____（填序号）句中“之”的用法相同 （3）山之阴 【课内迁移】“阴阳割昏晓” ______ （4）既已避日，又就燥 【查阅字典】①从事。②借助。③成功。④靠近，接近。 _____（填序号） 2．翻译句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。 3．用“/”给文中划线的句子划分停顿。（限划两处） 余种兰数十盆三春告莫皆有憔悴思归之色。 4．【甲】文周敦颐写莲花，【乙】文郑板桥写兰花。两位作者都表达了对花的喜爱，但他们通过花表达的主旨却不同，请简要分析。 【答案】1． 少 ③ 山的北面 ④ 2．（1）它的茎中间贯通、外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎。（2）第二年忽然长出几十枝箭（花茎），挺拔向上，香气坚实厚重且传得很远。 3．余种兰数十盆/三春告莫/皆有憔悴思归之色。 4．示例：甲文借描写和赞美莲花的高洁形象、美好品质，表明了洁身自好的生活态度，以及对追名逐利世态的鄙视和厌恶。乙文通过描述兰花盆栽失败、回归山野复荣的经历，揭示了万物皆有本性的道理，表达了要顺应自然规律的哲理思考。 【导语】两篇短文皆以花喻人、托物言志。甲文以莲为核心，赞美莲花洁净正直、不与世俗同流合污的品性，寄托作者坚守高洁、不慕富贵的君子情怀。乙文借兰花易地重生、回归山野愈发繁茂的生长变化，点明万物皆有本性的道理，抒发厌弃俗世拘束、崇尚自然本真的志趣，两文物象不同，却皆以花木承载精神追求。 【详解】1．（1）鲜为人知：很少有人知道。鲜，少。根据联系成语法可知，“陶后鲜有闻”中的“鲜”也是“少”的意思。句意：陶渊明以后就很少听说了。 （2）句意：水上、陆地上各种草木的花。之，助词，的。“何陋之有”中的“之”是宾语提前的标志，不译。“睨之久而不去”中的“之”是代词，他。“山之阴，石之缝”中的“之”是助词，的。“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是用在主谓之间，不译。故填③。 （3）阴阳割昏晓：山南山北分隔出清晨和黄昏。阴，山的北面。根据课内迁移法可知，“山之阴”中的“阴”也是“山的北面”的意思。句意：山的北面。 （4）句意：避开烈日，又靠近干燥的地方。就，靠近、接近。根据查阅字典法，选④。 2．重点词语： （1）通：贯通。直：挺直。蔓：生藤蔓。枝：长旁枝。 （2）来年：第二年。发：萌发、长出。箭：兰花花箭。挺然：挺拔的样子。坚厚：浓厚醇厚。远：悠远绵长。 3．句意：我栽种了几十盆兰花，暮春时节，兰花全都显出萎靡憔悴、想要回归山野的模样。分析句子结构，“余种兰数十盆”交代种养兰花的数量，是一层语意；“三春告莫”点明时节，为第二层；“皆有憔悴思归之色”描摹兰花长势神态，为第三层。故断句为：余种兰数十盆/三春告莫/皆有憔悴思归之色。 4．联系甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，作者细致刻画莲花从污泥生长却不受污浊沾染，经过清水洗涤却不显妖艳，茎干中空挺直、不生旁枝的君子风姿，托莲喻人，借此表明自己身处俗世仍坚守高洁、洁身自好，不攀附权贵、不贪图富贵的立身准则；文末“牡丹之爱，宜乎众矣”，借众人偏爱富贵牡丹，含蓄讥讽世人追名逐利、趋炎附势的庸俗世风。 联系乙文“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色”“乃知物亦各有本性”可知，兰花被禁锢在花盆中便萎靡憔悴，移栽到山石阴凉处、贴合原生环境后日渐繁茂，作者由兰花前后截然不同的长势，领悟万物与生俱来的天性不可强行禁锢，再结合题诗“尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞”，抒发尊崇自然、顺应物性，反对人为束缚天性的思想。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出却不被沾染污秽，在清水中洗涤却不显得妖艳，它的茎中间贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长旁枝，香气飘得越远就越发清芬，笔直洁净地挺立在水中，只能远远观赏，不能轻慢地玩弄。我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然就很多了。 【乙】我栽种了几十盆兰花，春末时节，兰花全都长势衰败，显出想要回归山野的样子。我便把它们移栽在太湖石、黄石的缝隙与山石背阴处，既避开烈日，又靠近干燥（的地方），对着我的厅堂摆放，景致也十分好看。第二年忽然抽出许多花箭，挺拔向上，花香浓郁悠远。再过一年长势更加繁盛。我这才明白万物都保有自身天性。我作诗赠予兰花：兰花本是山中野草，理应栽回山野。世人纷纷把它养在花盆，倒不如留在山间相伴云霞。 （25-26七年级下·安徽合肥·期末）【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 《木兰诗》（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）蒙辞以军中多务( )   （2）即更刮目相待( ) （3）愿为市鞍马( )       （4）木兰不用尚书郎( ) 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）将军百战死，壮士十年归。 7．【甲】【乙】两文在塑造主人公形象时，都巧妙地运用了“侧面描写”。请结合具体内容简要分析。 8．【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的木兰，在“学习与成长”方面给了你怎样的共同启示？请结合实际生活谈谈。 【答案】5． 推托 另外、再 买 不愿做/不当 6．（1）（你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）将士们征战多年，经历很多战斗，有的战死沙场，有的得胜而归。 7．①甲文通过鲁肃“大惊”并与吕蒙“结友”的侧面描写，烘托了吕蒙学有所成、才略大增的巨大蜕变。②乙文通过“策勋十二转，赏赐百千强”的侧面描写，烘托了木兰在战场上英勇善战、功劳卓著。 8．吕蒙因为读书而改变了一生，木兰因为替父从军的担当而成长为英雄。这告诉我，无论起点如何，只要肯学习、敢于迎接挑战，就能实现自我蜕变，创造非凡价值。。 【导语】这两篇选文均为古典文学经典，一文一诗体裁互补，意蕴丰富。《孙权劝学》以极简笔墨叙事，讲吕蒙治学成才的故事，点明开卷有益的道理，言语鲜活，人物风神尽显。节选的《木兰诗》是乐府民歌，刻画了替父从军的巾帼英雄木兰，质朴晓畅朗朗上口，兼具家国担当的厚重与民歌的灵动美感，文学价值突出。 【详解】5．（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞，推托。 （2）句意：就要另外用新的眼光看待。更，另外、再。 （3）句意：愿意为此去买鞍马。市，买。 （4）句意：木兰不愿担任尚书郎一职。不用，不愿做、不当。 6．注意重点字词： （1）但，只、只是；涉猎，粗略地阅读；往事，历史；耳，罢了。 （2）百战，多次战斗；十年，多年，虚指。注意本句为互文句。 7．结合甲文中“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰……”可知，没有直接写吕蒙学识长进，通过鲁肃与吕蒙交谈后大惊，感慨吕蒙才略不再是从前的阿蒙，还登门拜见蒙母、结拜为友，用鲁肃的神态、举动，侧面突出吕蒙刻苦学习后学识、才干提升显著。 结合乙文中“策勋十二转，赏赐百千强”可知，文中不直接描写木兰沙场奋勇杀敌的过程，借助天子在朝堂重赏木兰、破格记大功的优厚封赏，从封赏规格侧面烘托木兰征战英勇、战功卓著，凸显木兰过人的作战本领。 8．甲文中，吕蒙起初推脱学业，听从孙权劝告后发奋读书，从学识浅薄的武夫变成才略出众之人；乙文中，木兰原本是普通织布女子，迫于军情替父从军，历经多年战火磨砺立下赫赫战功。两人原本都没有出众的本领，依靠后天的学习与历练完成蜕变。这启示我们：人的成长离不开学习与磨砺，主动提升自己、直面困难挑战才能突破局限。平时学习中端正态度、坚持积累，克服畏难心理，持续提升个人能力。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研经书成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）？我经常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你如今的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要另外用新眼光看待，兄长怎么认清事理这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别。 【乙】唧唧又唧唧，木兰对着门织布。听不到织布机的声响，只听见木兰在叹息。问木兰在思念什么，问木兰在回想什么。木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜看见征兵的文书，可汗大规模征兵。征兵名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有成年的儿子，木兰没有年长的兄长。木兰愿意为此去购置鞍马，从此代替父亲出征。 远行万里投身战事，翻越关塞山岭像飞一样迅速。北方寒气传送打更的梆子声，清冷月光映照铠甲。将军身经百战后有的战死，壮士征战多年后有的归来。 回来朝见天子，天子坐在朝堂之上。给木兰记很大的功勋，赏赐很多财物。可汗询问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，送我回到故乡。 （25-26七年级下·河北廊坊·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕》） 【丙】守仁以罪谪龙场②，人皆以予自上国③往，将陋其轩，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，不以为陋也。讲诵游适之道已具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者若观于通都④焉而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑤孔子之言。 （选自王守仁《何陋轩记》，有删改） 【注释】①九夷：泛指东边少数民族聚居地。②龙场：在今贵州省，此处指偏远处。③上国：指京城。④通都：指四通八达的都市。⑤信：同“伸”，伸张。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）有仙则名        名：______________ （2）无案牍之劳形    形：______________ （3）子欲居九夷        居：______________ （4）讲诵游适之道已具    具：______________ 10．下列对丙文画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是人之及吾轩/者若观于通都焉而/予亦忘予之居夷也 B．于是人之及吾轩者/若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也 C．于是人/之及吾轩者若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也 D．于是人之及吾轩者/若观于通都焉而予亦/忘予之居夷也 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）君子居之，何陋之有？ 12．结合上述三则文言文，用自己的话概括“陋室”不陋的原因。 【答案】9． 出名，有名 形体，躯体 居住 同“俱”，具备、完备 10．B 11．（1）这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）君子居住在那里，有什么简陋的呢？ 12．居住者品德高尚；居住者能在其中享受精神乐趣；有志同道合者相伴；居住者心态安然，不以外在环境的简陋为意。 【导语】这三篇文本构成跨越千年的精神对话，以“何陋之有”为核心线索。孔子立言奠定思想基调，刘禹锡借陋室托物言志，王守仁以贬谪亲身经历践行。三者一脉相承，共同诠释了君子以德为居、精神富足超越物质简陋的永恒命题，文脉绵长，意蕴深厚。 【详解】9．（1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 （3）句意：孔子想要到九夷去居住。居：居住。 （4）句意：讲学、诵读、闲游、休憩的道理已经具备了。具：同“俱”，具备、完备。 10．句意：于是那些来到我轩中的人，就好像在四通八达的都市里游览一样，而我也忘记了自己是住在偏远的夷地。 从内容看，“于是人之及吾轩者”是一个完整的定语后置结构，中心语是“人”，“及吾轩者”是定语，表意完整，后面应该断开；“若观于通都焉”描述这些来到轩中的人的感受，表意完整，后面应该断开；“而予亦忘予之居夷也”转而写作者自己的感受，是一个独立的分句。 故断句为：于是人之及吾轩者/若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也 11．注意下列重点字词： （1）斯：这；是：判断动词；惟：只；吾：我；德馨：品德美好。 （2）君子：品德高尚的人；居：居住；之：代词，那里。 12．根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡将居室的物质简陋与居住者的精神品德形成鲜明对比，突出了品德的核心地位，说明居住者的高尚品德是陋室不陋的根本原因。 根据【甲】文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡在陋室中远离了官场的喧嚣和世俗的烦扰，能够专注于自己喜欢的事情，享受精神上的宁静与自由，这说明居住者能在陋室中获得丰富的精神乐趣，陋室就不再显得简陋。 根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”和【丙】文“讲诵游适之道已具，学士之来游者，亦稍稍而集”可知，甲文中刘禹锡的陋室里来往的都是博学多才的大儒，没有知识浅薄的人；丙文中王守仁的何陋轩也渐渐吸引了各地的求学之士前来聚集。有志同道合的人相伴交流、探讨学问，陋室就充满了浓厚的文化氛围和精神气息，不再是物质意义上的简陋居所。 根据【丙】文“而予处之旬月，安而乐之，不以为陋也”可知，王守仁被贬到偏远荒凉的龙场，别人都认为这里的住所简陋不堪无法居住，但他却能安然处之，乐在其中，这说明只要居住者心态安然豁达，不以外在环境的好坏为意，就能在简陋的环境中找到内心的安宁，陋室也就不陋了。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好，就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学的人，来往的没有无功名的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】孔子想要到九夷去居住。有人说：“那里非常简陋落后，怎么能住呢？”孔子说：“有品德高尚的君子居住在那里，还有什么简陋的呢？” 【丙】我因为获罪被贬到龙场，人们都认为我是从京城来的，一定会觉得这里的住所简陋不堪，无法居住；然而我在这里住了十多天，却感到安心快乐，不觉得这里简陋。讲学、诵读、闲游、休憩的条件都已经具备，前来游学的读书人也渐渐聚集到这里。于是那些来到我轩中的人，就好像在四通八达的都市里游览一样，而我也忘记了自己是住在偏远的夷地。因此我给这座轩命名为“何陋”，来伸张孔子的话。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 农夫耕田 农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂②之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月③不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而去。 （选自陈继儒《浑然子》） 【注】①息：呼吸。②哂（shěn）：讥笑。③竟月：满一月，整整一个月。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．但微颔之/但闻黄河流水鸣溅溅 B．大兄何见事之晚/见其发矢十中八九 C．陈康肃公善射/择其善者而从之 D．徐以杓酌油沥之/子可示我以耕之术 2．翻译下列句子。 （1）尝射于家圃，有卖油翁释担而立。 （2）非耕难，乃子之术谬矣！ 3．请用“/”给文中画线的句子断句。（断2处） 行 者 解 衣 下 田 一 息 而 数 锄 一 锄 尽 一 身 之 力 4．甲乙两文都借一件事传达某些道理，请结合具体情节，谈谈在两文中你分别得到了怎样的启发？ 【答案】1．A 2．①曾经他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里。 ②困难的不是耕田，是你的方法错了。 3．行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力。 4．示例：甲文通过卖油翁“酌油穿钱”的绝技，说明任何高超技艺都源于长期练习，揭示了熟能生巧的普遍规律。陈尧咨从“忿然”到“笑遣”的态度转变，更启示我们：对待他人评价应保持谦逊。 乙文中农夫“数息一锄”与行者“力竭仆田”的对比，生动阐释“欲速则不达”的哲理。行者最终“服而去”的结局表明，做事需讲究方法效率，盲目用力反而适得其反。 【导语】两文均通过日常生活场景揭示深刻哲理。《卖油翁》以陈康肃射箭与卖油翁酌油的对比，强调“熟能生巧”的道理，批评骄傲自满的态度；《农夫耕田》则通过行者与农夫的对话，阐明“欲速则不达”的处世智慧。两文语言简洁，情节生动，寓理于事，体现了中国古代寓言以小见大的艺术特色。欧阳修与陈继儒均善于从平凡中发掘哲理，引导读者反思自身行为。 【详解】1．A．相同，都是“只”的意思； B．知晓，明白/看见； C．擅长，善于/好的，正确的； D．用/把。 2．（1）重点字词：尝，曾经；射，射箭；于，在；圃，场地；释，放下。 （2）重点字词：非，不是；乃，是；子，你；术，方法；谬，错；矣，了。 3．句意：过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。 “行者解衣下田”是连动短语，写动作过程；“一息而数锄”写锄地频率；“一锄尽一身之力”写每一锄的力度。符合连动成分间的停顿规则，故句子断句为：行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力。 4．甲文卖油翁“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁的娴熟高超的酌油技艺是来自于手法的熟练。据此得出启示：做任何事情只要勤学苦练，久而久之就能够做到熟能生巧；结合陈康肃“公亦以此自矜”“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”“康肃笑而遣之”可知，陈康肃自恃箭技天下无双，最终却在一个普通的卖油老人那里受了教训，自取其辱，最后只能苦笑着把老人送走。据此得出启示：人不能自恃某种长处而骄傲自大；即使有长处也不能骄傲自满，只有勤奋、努力，才能真正掌握事情的真谛，也才能达到理想的境界。 结合乙文“农夫耕于田，数息而后一锄”“行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力”可知，通过农夫与过路人的耕作方式的对比，阐明“欲速则不达”的处世智慧，强调做事要讲究方法、遵循规律；结合“未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田”“非耕难，乃子之术谬矣”可知，过路人盲目用力、急于求成，最终筋疲力尽也没能做好，启示我们做事要讲究方法，不能急于求成，否则只会适得其反。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】 有个农民在田里锄地，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑他说：“你真是太懒了！你喘几口气才挥一下锄头，这块田一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来锄地，你可以向我示范锄地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连话都说不出了，将要倒在田里，他对农夫说：“我到今天才知道锄地的困难。”农夫说：“困难的不是锄地，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地走了。 班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下列选文并完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 鲁肃过蒙屯下 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚①轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意②待之，君宜顾③之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞④？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因⑤为肃画五策，肃于是越席就⑥之，拊⑦其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜母，结友而别。 （节选自《三国志·吕蒙传》） 【注释】①尚：还，仍然。②故意：这里指原来的态度、眼光。③顾：拜访。④虞：意料，预料。⑤因：于是，就。⑥就：靠近，接近。⑦拊：轻拍。 5．解释下列句中加点的字词。 （1）即更刮目相待______   （2）大兄何见事之晚乎______ 6．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）卿言多务，孰若孤？ 翻译：______，______？ （2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 翻译：______，_____，长兄明白事理怎么这么晚呢！ 7．【乙】文中鲁肃对吕蒙的态度先是______，吕蒙给他出谋划策之后，鲁肃的态度转为______。 8．【甲】【乙】两文中，鲁肃与吕蒙“结友”的原因是否相同？谈你的理解。 【答案】5． 另外，再 明白事理、事势 6． 你说事务繁多 谁比得上我（事务多）呢 读书人分别几天 就要另外用新的眼光看待 7． 轻视、看不起 敬佩、赞叹 8．不相同。 甲文鲁肃和吕蒙结友，是因为听从孙权劝告刻苦学习后，学识才干大涨，鲁肃惊叹其学识长进而结友。 乙文鲁肃起初轻视吕蒙，结友是因为吕蒙为他谋划应对关羽的妙计，展现出众军事谋略，鲁肃佩服其军事才能而结友。 【导语】两文完整勾勒了吕蒙的成长：甲文以对话推进，侧重刻画孙权劝学的循循善诱与吕蒙学成的惊人蜕变，凸显了“开卷有益”的普遍真理；乙文则是这一蜕变的实战验证，通过吕蒙为鲁肃谋划的细节，展示了其从一介武夫到胸有丘壑的谋略家转变。一文重在学习之“因”，一文重在才干之“果”，共同诠释了知识如何重塑人格与命运。 【详解】5．（1）句意：就要另外用新的眼光看待。更：另外，再。 （2）句意：长兄明白事理怎么这么晚呢！见事：明白事理、事势。 6．注意以下字词的翻译： （1）卿：古代君对臣、长辈对晚辈的爱称，朋友间也以“卿”为爱称；务：事务；孤：古时王侯的自称。 （2）更：另外，再；刮目相待：拭目相看，指用新的眼光看待。 7．由乙文可知，鲁肃接管周瑜的职务去往陆口，途经吕蒙的驻地，原本不愿主动登门，是被旁人劝说后才动身前往吕蒙营中，从拜访的被动姿态能体现他最初看不起吕蒙。等到酒筵谈论边防要事，鲁肃随口敷衍“临时施宜”，能看出他仍旧没把吕蒙的见解放在心上，延续早先轻视的态度。在吕蒙逐条剖析关羽隐患、当场谋划御敌计策之后，鲁肃主动离座凑近吕蒙，抬手轻拍他的脊背，言语满是意外与赞许。这番肢体与语言的变化，直观体现鲁肃彻底摒弃偏见，发自内心敬佩、赞叹吕蒙的过人才能，因此态度是从轻视、看不起转变为敬佩、赞叹。 8．由甲文开篇孙权和吕蒙的对话可知，起初吕蒙身居要职却推脱读书，在孙权耐心举例劝导之后，才下定决心开始就学。由结尾可知，等到鲁肃途经寻阳和吕蒙闲谈议事，被吕蒙的谈吐、见识深深震撼，不由得发出惊叹。从前那个学识浅陋的吴下阿蒙，凭借读书实现内在蜕变，言谈举止、见解谋略焕然一新，学识的提升让鲁肃心生欣赏，才主动拜见吕蒙的母亲，和吕蒙缔结好友。 由乙文可知，开头“肃意尚轻蒙”直接点明鲁肃抱着旧日成见轻视吕蒙，酒宴之上吕蒙主动关切边防隐患，问询鲁肃防备关羽的规划，鲁肃草率答复遇事临时谋划，依旧没正视吕蒙的能力。在鲁肃对策敷衍的前提下，吕蒙一针见血点明关羽如同虎狼、防务必须提前筹备，紧接着当场为鲁肃筹划五条完备的御敌方略，出众的军事谋划能力让鲁肃主动离席近身、拍背夸赞，之后才拜母结友，因此鲁肃两次和吕蒙结友的原因并不相同。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别三天，就要另外用新的眼光看待，长兄明白事理怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】鲁肃接替周瑜的职务，准备去陆口驻守，经过吕蒙的军营。鲁肃心里还轻视吕蒙，有人劝告鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用原来的眼光来看待他，您应当去拜访他。”于是鲁肃去拜访吕蒙。酒喝到畅快的时候，吕蒙问鲁肃：“您肩负重任，与关羽为邻，打算用什么计策，来防备意外情况呢？”鲁肃轻率地回答说：“到时候再采取适宜的办法。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀虽然结为一家，但关羽实在是像熊虎一样勇猛的人，计策怎么能不预先制定呢？”于是他为鲁肃谋划了五条计策。鲁肃于是越过席位靠近他，轻拍着他的背说：“吕子明啊，我不知道你的才干和谋略竟然达到了这样的高度。”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后告别。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 群葩①当令②时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣。芙蕖③则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍④。有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至⑤菡萏⑥成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑦者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑧者也。 （选自李渔《芙蕖》） 【注】①群葩（pā）：百花。②当令：各种花都在一定的时节开放，这段时节称为当令。③芙蕖：荷花的别称。④妍：美丽。⑤迨至：等到。⑥菡萏（hàn dàn）：尚未开的荷花。⑦资：资财，这里指享受。⑧目：观赏。 9．下列各项中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．乃复蒂下生蓬 非复吴下阿蒙（《孙权劝学》） B．自李唐来，世人甚爱牡丹 自夏徂秋，此则在花为分内之事 C．及花之既谢，亦可告无罪于主人矣 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．是我于花之未开，先享无穷逸致矣 牡丹之爱，宜乎众矣 10．下列对甲、乙两文的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文文题中的“说”明确了此文为议论性文章，作者借说爱莲的缘由来表明人生志趣。 B．甲文以牡丹作对比，用菊花作衬托，使读者感受到了莲花美好、不凡的形象。 C．甲文作者从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。 D．两文都表达了作者对莲花的赞美与喜爱之情，但原因却不相同：甲文因莲花的君子之风，乙文则是为莲花的观赏价值。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿。 12．人们爱莲，因为它有很多价值。在它的观赏价值、实用价值、精神价值中你更看重哪些价值？请分别结合甲、乙两文回答。 【答案】9．D 10．C 11．（1）我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚。（2）在有风的时候就做出飘摇的样子，在没风的时候也呈现出婀娜的姿态。 12．示例一：我更看重它的精神价值。因为它“出淤泥而不染”，高洁正直，是君子的象征，这种精神价值是其他植物少有的，所以我更看重这一价值。 示例二：我更看重它的观赏价值。因为它“有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿”，从荷钱出水到花谢生蓬，每个阶段都有独特美感，能让人“先享无穷逸致”，这种贯穿全程的视觉享受极具吸引力。（言之有理即可） 【导语】这两篇文言文以莲为主题，展现了不同的审美视角。周敦颐的《爱莲说》以议论为主，通过莲与菊、牡丹的对比，赋予莲“君子”的象征意义，强调其“出淤泥而不染”的高洁品格，体现了儒家的人格理想。李渔的《芙蕖》则从观赏角度，细腻描绘荷花从初生到凋谢的全过程，突出其“可目”的审美价值。两文都体现了中国文人“托物言志”的传统，但前者重道德象征，后者重自然审美，形成有趣的互补。 【详解】9．A.都是副词，意思是“又、再”； B.都是介词，意思是“从、自从”； C.都是介词，意思是“等到”； D.助词，用于主谓之间，无实义/宾语前置的标志，不译； 10．C.根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者从自然环境、形态、风度气质等多个角度层层展开，并未涉及“色彩”这一角度； 11．重点词有： （1）予，我；染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟，清水；妖，艳丽。 （2）作，呈现、表现出；飘飘，飘动摇摆的；呈，呈现、显出；袅娜，柔美、轻盈的。 12．若看重观赏价值，根据乙文“有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿”“此皆言其可目者也”可知，可从莲花无论有风无风均展现出的柔美姿态入手，结合乙文对其不同生长阶段“可目”特点的描述，分析其带来的直接审美愉悦。 若看重精神价值，根据甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，可从莲花所象征的君子品格出发，分析其“洁身自好、正直磊落、品德高尚”的精神内涵对人格修养的引导意义。 示例：我最看重精神价值，其次看重观赏价值。甲文写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，作者借莲比喻君子。莲身处污泥却洁净无瑕、秉性正直，象征洁身自好、品行端方、不攀附权贵的君子品格。这份寄托高洁志趣的精神价值，是莲花最珍贵的内核，也是我最看重的一点。乙文从荷花完整生长周期写观赏之美：初生荷钱装点水波，茎叶生长日渐秀美，有风无风皆有柔美身姿；花苞次第开放，从夏开到秋；花落之后莲蓬果实挺立，和绿叶相映。从初生到结实，一年四季都可供人观赏，观赏周期长、景致多变，观赏价值极高。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙 各种花当令的时节，只在花开的那几天，在此之前、之后，都属于人们经过却不过问的时期。荷花却不是这样：从荷叶刚露出水面时，就（可以）点缀碧绿的水波；等到它的茎和叶长出后，就又一天比一天高，一天比一天美丽。有风时就呈现出飘动摇摆的姿态，无风时也有轻盈柔美的风姿，这样我在花未开的时候，就先享受了无穷的悠闲情趣。等到花苞绽放成花，娇美的姿态鲜嫩欲滴，前后相继开放，从夏天一直到秋天，这对于花来说是它的本分，对于人来说是（应该得到的）享受。等到花朵凋谢后，（它）也可以向主人宣告没有罪过了；（它）竟然又在花蒂下生出莲蓬，莲蓬中结出莲子，笔直地挺立着，还像未开放的花一样，和翠绿的叶子一起高高举起，直到白露凝结成霜，（它的）本领才停止。以上说的都是它值得观赏的方面。 13．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》）【乙】 松之生也于岩之侧流俗不顾匠人未识。无地势以炫其姿，有天机而作其色。徒观其贞枝肃矗，凛乎有不可犯之操①；虽日改柯②易叶，匠夫不知其岁。视其阴森惨澹③，凛然有不可犯之色；虽霜雪蒙头，柯叶不凋，卒成栋梁之用。岂无学古之人，生于世，而独抱穷节④，不为世俗之所移，虽终死于无闻，而其操愈厉⑤，亦犹是也。 （选自《宋文宪公全集》，有删改）【注】①操：品行。②柯：树枝。③惨澹：暗淡。④穷节：孤高的气节。⑤厉：严肃，严厉。 (1)解释句子中加点的词语。 ①可爱者甚蕃    ___________        ②亭亭净植    ___________ ③流俗不顾    ___________        ④柯叶不凋    ___________ (2)下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．松之生/也于岩之侧/流俗不顾匠人/未识 B．松之生也/于岩之侧/流俗不顾/匠人未识 C．松之生也/于岩/之侧流俗/不顾匠人未识 D．松之生也于/岩之侧/流俗不顾匠人/未识 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②虽日改柯易叶，匠夫不知其岁。 (4)分别找出两文中的抒情议论句，从语句的具体内容出发，分析其对表达作者情感和文章主旨起到的作用。 【答案】(1) 多 竖立 看、关注 凋零、凋落 (2)B (3)①我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 ②即使每天都有树枝和树叶的更替变化，工匠也不知道它的年岁。 (4)甲文：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”通过对比世人对菊、莲、牡丹的不同喜爱，表达对隐逸者的惋惜、对君子同道稀少的慨叹，委婉批判追名逐利之风，突出作者洁身自好、坚守高洁的追求，点明借莲咏志的主旨。 乙文：“岂无学古之人，生于世，而独抱穷节，不为世俗之所移，虽终死于无闻，而其操愈厉，亦犹是也”由松及人，赞美坚守气节、不为世俗所移的人，揭示松的象征意义，表达对守节之士的推崇，点明借松赞人的主旨。 【导语】两文均托物言志，甲文以莲喻君子，借莲出淤泥不染的品性，鄙弃追慕富贵的世风，向往洁身自持的品格，对比菊、牡丹深化志趣；乙文借岩边孤松立身荒岩、霜雪不凋的特质，赞美身处逆境、坚守穷节、不随世俗的士人。莲与松物象各异，却同以草木寄托立身操守，含蓄蕴藉，是古典咏物小文的典型笔法。 【详解】（1）①句意：值得喜爱的花有很多。蕃：多。 ②句意：洁净地挺立。植：竖立。 ③句意：平庸世俗之人不看重（它）。顾：看、关注。 ④句意：枝干树叶不凋零。凋：凋零、凋落。 （2）句意：松树生长在山崖旁边，世俗之人视而不见，木匠也不了解它。 “松之生也”是主语分句，“于岩之侧”交代生长地点，中间应断开；“流俗不顾”“匠人未识”分别从世俗、工匠两类人写松树被忽视，两层语意独立，中间断开； 故断句为：松之生也/于岩之侧/流俗不顾/匠人未识 （3）注意下列重点字词： ①予：人称代词，我；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 ②虽：即使；易：更换；岁：年岁、树龄。 （4）甲文： 抒情议论句是“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。 以三种花喻三类人，菊花喻隐士、牡丹喻追名逐利的俗人、莲花喻品行高洁君子；三个感叹问句，感慨爱菊之人稀少、爱莲知己难寻、爱牡丹的俗人遍地，直抒作者洁身自好、不慕荣华的志趣，批判世人追慕富贵的庸俗风气，点明托莲言志的主旨。 乙文： 抒情议论句是“岂无学古之人，生于世，而独抱穷节，不为世俗之所移，虽终死于无闻，而其操愈厉，亦犹是也”。 由孤松霜雪不凋、坚守本性的特点，类比世间坚守孤高气节的读书人，点明这类人不被世俗改变、埋没无名却操守愈发坚贞，借松咏人，赞美坚守本心、贫贱不移的高尚节操，升华托松喻人的文章主旨。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明只喜爱菊花；从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤却不显得妖艳，莲的茎内部中空、外部笔直，不生蔓藤、不长旁枝，香气飘远越发清雅，笔直洁净地挺立水中，只可以从远处观赏，不能轻慢地玩弄。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了；喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。 【乙】 松树生长在山崖旁，世俗之人不屑一顾，工匠也不认识它。它没有优越地势来彰显身姿，凭天然本性长成苍劲色泽。看它正直挺拔的枝干，凛然有不可冒犯的操守；即便日复一日更换枝叶，工匠也不知道它的树龄。看它树荫幽深暗沉，神色凛然不可侵犯；就算大雪盖顶，枝叶也不枯萎，最终能长成栋梁之材。难道没有研习古道的读书人活在世间？独自坚守孤高气节，不被世俗改变，就算默默无闻直至离世，操守却愈发坚贞，也就和这松树一样啊。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （25-26七年级下·江苏连云港·期末）阅读文言文，回答问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余种兰数十盆三春①告莫②皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石③之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶④也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎⑤，不如留与伴烟霞。 （选自郑板桥《板桥题画·兰》） 【注释】①三春：春季的三个月。②告莫：即将结束。“莫”同“暮”。③太湖石、黄石：堆叠假山的石料。④对吾堂亦不恶：正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。⑤盆盎：花盆一类的盛器。 1．参照表格提示的方法，解释加粗词。 文言例句 方法 释义（用法） （1）陶后鲜有闻 【联系成语】鲜为人知 _______ （2）水陆草木之花 【归类梳理】①何陋之有？②睨之久而不去。③山之阴，石之缝。④予独爱莲之出淤泥而不染。 例句中的“之”字与第_____（填序号）句中“之”的用法相同 （3）山之阴 【课内迁移】“阴阳割昏晓” ______ （4）既已避日，又就燥 【查阅字典】①从事。②借助。③成功。④靠近，接近。 _____（填序号） 2．翻译句子。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。 3．用“/”给文中划线的句子划分停顿。（限划两处） 余种兰数十盆三春告莫皆有憔悴思归之色。 4．【甲】文周敦颐写莲花，【乙】文郑板桥写兰花。两位作者都表达了对花的喜爱，但他们通过花表达的主旨却不同，请简要分析。 （25-26七年级下·安徽合肥·期末）【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 《木兰诗》（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）蒙辞以军中多务( )   （2）即更刮目相待( ) （3）愿为市鞍马( )       （4）木兰不用尚书郎( ) 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）将军百战死，壮士十年归。 7．【甲】【乙】两文在塑造主人公形象时，都巧妙地运用了“侧面描写”。请结合具体内容简要分析。 8．【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的木兰，在“学习与成长”方面给了你怎样的共同启示？请结合实际生活谈谈。 （25-26七年级下·河北廊坊·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （选自《论语·子罕》） 【丙】守仁以罪谪龙场②，人皆以予自上国③往，将陋其轩，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，不以为陋也。讲诵游适之道已具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者若观于通都④焉而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑤孔子之言。 （选自王守仁《何陋轩记》，有删改） 【注释】①九夷：泛指东边少数民族聚居地。②龙场：在今贵州省，此处指偏远处。③上国：指京城。④通都：指四通八达的都市。⑤信：同“伸”，伸张。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）有仙则名        名：______________ （2）无案牍之劳形    形：______________ （3）子欲居九夷        居：______________ （4）讲诵游适之道已具    具：______________ 10．下列对丙文画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．于是人之及吾轩/者若观于通都焉而/予亦忘予之居夷也 B．于是人之及吾轩者/若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也 C．于是人/之及吾轩者若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也 D．于是人之及吾轩者/若观于通都焉而予亦/忘予之居夷也 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）君子居之，何陋之有？ 12．结合上述三则文言文，用自己的话概括“陋室”不陋的原因。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 农夫耕田 农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂②之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月③不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而去。 （选自陈继儒《浑然子》） 【注】①息：呼吸。②哂（shěn）：讥笑。③竟月：满一月，整整一个月。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．但微颔之/但闻黄河流水鸣溅溅 B．大兄何见事之晚/见其发矢十中八九 C．陈康肃公善射/择其善者而从之 D．徐以杓酌油沥之/子可示我以耕之术 2．翻译下列句子。 （1）尝射于家圃，有卖油翁释担而立。 （2）非耕难，乃子之术谬矣！ 3．请用“/”给文中画线的句子断句。（断2处） 行 者 解 衣 下 田 一 息 而 数 锄 一 锄 尽 一 身 之 力 4．甲乙两文都借一件事传达某些道理，请结合具体情节，谈谈在两文中你分别得到了怎样的启发？ 班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下列选文并完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 鲁肃过蒙屯下 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚①轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意②待之，君宜顾③之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞④？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因⑤为肃画五策，肃于是越席就⑥之，拊⑦其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜母，结友而别。 （节选自《三国志·吕蒙传》） 【注释】①尚：还，仍然。②故意：这里指原来的态度、眼光。③顾：拜访。④虞：意料，预料。⑤因：于是，就。⑥就：靠近，接近。⑦拊：轻拍。 5．解释下列句中加点的字词。 （1）即更刮目相待______   （2）大兄何见事之晚乎______ 6．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）卿言多务，孰若孤？ 翻译：______，______？ （2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 翻译：______，_____，长兄明白事理怎么这么晚呢！ 7．【乙】文中鲁肃对吕蒙的态度先是______，吕蒙给他出谋划策之后，鲁肃的态度转为______。 8．【甲】【乙】两文中，鲁肃与吕蒙“结友”的原因是否相同？谈你的理解。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 群葩①当令②时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣。芙蕖③则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍④。有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至⑤菡萏⑥成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑦者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑧者也。 （选自李渔《芙蕖》） 【注】①群葩（pā）：百花。②当令：各种花都在一定的时节开放，这段时节称为当令。③芙蕖：荷花的别称。④妍：美丽。⑤迨至：等到。⑥菡萏（hàn dàn）：尚未开的荷花。⑦资：资财，这里指享受。⑧目：观赏。 9．下列各项中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．乃复蒂下生蓬 非复吴下阿蒙（《孙权劝学》） B．自李唐来，世人甚爱牡丹 自夏徂秋，此则在花为分内之事 C．及花之既谢，亦可告无罪于主人矣 及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．是我于花之未开，先享无穷逸致矣 牡丹之爱，宜乎众矣 10．下列对甲、乙两文的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文文题中的“说”明确了此文为议论性文章，作者借说爱莲的缘由来表明人生志趣。 B．甲文以牡丹作对比，用菊花作衬托，使读者感受到了莲花美好、不凡的形象。 C．甲文作者从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。 D．两文都表达了作者对莲花的赞美与喜爱之情，但原因却不相同：甲文因莲花的君子之风，乙文则是为莲花的观赏价值。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿。 12．人们爱莲，因为它有很多价值。在它的观赏价值、实用价值、精神价值中你更看重哪些价值？请分别结合甲、乙两文回答。 13．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》）【乙】 松之生也于岩之侧流俗不顾匠人未识。无地势以炫其姿，有天机而作其色。徒观其贞枝肃矗，凛乎有不可犯之操①；虽日改柯②易叶，匠夫不知其岁。视其阴森惨澹③，凛然有不可犯之色；虽霜雪蒙头，柯叶不凋，卒成栋梁之用。岂无学古之人，生于世，而独抱穷节④，不为世俗之所移，虽终死于无闻，而其操愈厉⑤，亦犹是也。 （选自《宋文宪公全集》，有删改）【注】①操：品行。②柯：树枝。③惨澹：暗淡。④穷节：孤高的气节。⑤厉：严肃，严厉。 (1)解释句子中加点的词语。 ①可爱者甚蕃    ___________        ②亭亭净植    ___________ ③流俗不顾    ___________        ④柯叶不凋    ___________ (2)下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．松之生/也于岩之侧/流俗不顾匠人/未识 B．松之生也/于岩之侧/流俗不顾/匠人未识 C．松之生也/于岩/之侧流俗/不顾匠人未识 D．松之生也于/岩之侧/流俗不顾匠人/未识 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②虽日改柯易叶，匠夫不知其岁。 (4)分别找出两文中的抒情议论句，从语句的具体内容出发，分析其对表达作者情感和文章主旨起到的作用。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 1． 少 ③ 山的北面 ④ 2． （1）它的茎中间贯通、外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎。（2）第二年忽然长出几十枝箭（花茎），挺拔向上，香气坚实厚重且传得很远。 3． 余种兰数十盆/三春告莫/皆有憔悴思归之色。 4．示例：甲文借描写和赞美莲花的高洁形象、美好品质，表明了洁身自好的生活态度，以及对追名逐利世态的鄙视和厌恶。乙文通过描述兰花盆栽失败、回归山野复荣的经历，揭示了万物皆有本性的道理，表达了要顺应自然规律的哲理思考。 5．推托 另外、再 买 不愿做/不当 6．（1）（你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）将士们征战多年，经历很多战斗，有的战死沙场，有的得胜而归。 7．①甲文通过鲁肃“大惊”并与吕蒙“结友”的侧面描写，烘托了吕蒙学有所成、才略大增的巨大蜕变。②乙文通过“策勋十二转，赏赐百千强”的侧面描写，烘托了木兰在战场上英勇善战、功劳卓著。 8．吕蒙因为读书而改变了一生，木兰因为替父从军的担当而成长为英雄。这告诉我，无论起点如何，只要肯学习、敢于迎接挑战，就能实现自我蜕变，创造非凡价值。。 9．出名，有名 形体，躯体 居住 同“俱”，具备、完备 10．B 11．（1）这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）君子居住在那里，有什么简陋的呢？ 12．居住者品德高尚；居住者能在其中享受精神乐趣；有志同道合者相伴；居住者心态安然，不以外在环境的简陋为意。 1． A 2．①曾经他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里。 ②困难的不是耕田，是你的方法错了。 3行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力。 4．示例：甲文通过卖油翁“酌油穿钱”的绝技，说明任何高超技艺都源于长期练习，揭示了熟能生巧的普遍规律。陈尧咨从“忿然”到“笑遣”的态度转变，更启示我们：对待他人评价应保持谦逊。 乙文中农夫“数息一锄”与行者“力竭仆田”的对比，生动阐释“欲速则不达”的哲理。行者最终“服而去”的结局表明，做事需讲究方法效率，盲目用力反而适得其反。 5.另外，再 明白事理、事势 6．你说事务繁多 谁比得上我（事务多）呢 读书人分别几天 就要另外用新的眼光看待 7．轻视、看不起 敬佩、赞叹 8．不相同。 甲文鲁肃和吕蒙结友，是因为听从孙权劝告刻苦学习后，学识才干大涨，鲁肃惊叹其学识长进而结友。 乙文鲁肃起初轻视吕蒙，结友是因为吕蒙为他谋划应对关羽的妙计，展现出众军事谋略，鲁肃佩服其军事才能而结友。 9． D 10． C 11． （1）我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚。（2）在有风的时候就做出飘摇的样子，在没风的时候也呈现出婀娜的姿态。 12．示例一：我更看重它的精神价值。因为它“出淤泥而不染”，高洁正直，是君子的象征，这种精神价值是其他植物少有的，所以我更看重这一价值。 示例二：我更看重它的观赏价值。因为它“有风即作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿”，从荷钱出水到花谢生蓬，每个阶段都有独特美感，能让人“先享无穷逸致”，这种贯穿全程的视觉享受极具吸引力。（言之有理即可） 13.(1) 多 竖立 看、关注 凋零、凋落 (2)B (3)①我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 ②即使每天都有树枝和树叶的更替变化，工匠也不知道它的年岁。 (4)甲文：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”通过对比世人对菊、莲、牡丹的不同喜爱，表达对隐逸者的惋惜、对君子同道稀少的慨叹，委婉批判追名逐利之风，突出作者洁身自好、坚守高洁的追求，点明借莲咏志的主旨。 乙文：“岂无学古之人，生于世，而独抱穷节，不为世俗之所移，虽终死于无闻，而其操愈厉，亦犹是也”由松及人，赞美坚守气节、不为世俗所移的人，揭示松的象征意义，表达对守节之士的推崇，点明借松赞人的主旨。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $