期末测试专项训练（贵州专用）专项05：文学性文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以革命文化与自然人文文本为载体，通过题型梯度设计系统培养文本分析、情感体悟与审美鉴赏能力，体现文化自信与思维能力的融合。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文学类文本|6篇现代文45题|细节作用分析、人物心理梳理、修辞赏析三步法|从基础信息筛选到深层情感解读，构建"文本要素-主题思想-文化内涵"递进逻辑|

专项05 文学性文本阅读 现代文阅读 家 书 张中杰 ①4月，细雪如碎盐般扑打在防风镜上。罗明远的手指蜷在羊皮手套里，仍能触到军功章边缘的凸起。女儿罗小薇跟在他后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话—— ②“爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧！” ③“我带你去见见我的三叔。” ④1950年冬，17岁的罗忠诚雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。在朝鲜战场上，他与战友奋勇杀敌。罗忠诚最终牺牲在一场战斗中，年仅19岁。 ⑤来到纪念馆，管理员老周哈着白气递来一个牛皮纸袋：“之前整理库房，在老物什箱底翻着的。” ⑥从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：“雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼。”她的指尖触到纸背细密的凹点，像触到某种沉睡的心跳。 ⑦纪念馆的展柜泛着冷光，一封家书被恒温灯烘得微黄，“忠诚”二字在落款处洇成墨团，像不灭的火。 ⑧1952年12月13日,雨夹雪。 ⑨爹娘，当你们看到这封信时，儿可能已化作雪山的一块石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子。他临死前说，真想看一眼天安门的国旗。我把炒面埋在战壕里，等胜利了，要在上面种棵苹果树。 ⑩连里的老班长说，打完仗要去上海当工人，娶一个纺织厂的姑娘。我想，要是我们现在不把敌人挡在国门外，以后会有多少姑娘等不回丈夫，多少孩子等不回爹娘?今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织。 ⑪看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸。 ⑫鹰嘴崖上，风像把生锈的剪刀，刮得人脸生疼。界碑旁新立了座衣冠冢，墓碑在风雪中挺立。“这位小战士是去年为救群众牺牲的，才19岁，和我三叔当年一般大⋯⋯”父亲喃喃地说。 ⑬烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，“烈士”二字的红漆像朵开在雪地里的杜鹃。 ⑭暮色中，哨所飘来饭香。炊事班班长掀开锅盖，热气腾起。“这汤里搁了三把野葱，是老前辈传的方子了。那年守防，零下30摄氏度，还断了粮，我的班长就带着我们挖草根煮雪水。”他用粗瓷碗给父女俩盛汤，碗沿缺了口，露出底下的白瓷，“这也是老兵留下的，你看这儿——”他指了指碗底模糊的刻痕，“写着‘宁冻十次骨，不丢一寸土’。” ⑮返程时，小薇望着崖下翻涌的云海，想起三叔爷家书的末页：“爹娘，如果儿没有回来，请不要难过。儿会化作雪山的石头，长久望着我们的祖国。”正想着，父亲示意她看后排座位，上面有个旧木箱。小薇探身打开，里面整齐码着泛黄的笔记本——是父亲30年前当边防排长时的巡逻日志。 ⑯冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立。 ⑰3个月后，小薇在公示栏前看着“留守边防”的名单，接到父亲的视频电话。镜头里，烈士陵园的凌霄花开得正盛。父亲说，他将三叔的那枚军功章捐给了连史馆。 ⑱傍晚，边防升起炊烟。小薇在桌前写完入党申请书，在“我自愿长期戍守边防”几个字后面郑重地写上了自己的名字。微风吹来，掀起桌上的老照片——那是三叔爷和战友们在三八线上的合影，每个人脸上都笑得那样灿烂。 ⑲界碑旁，格桑花开得正盛。 (选自《解放军报》2025年5月6日) 1．下列在文中没有发生过的事情是（   ） A．罗小薇在界碑旁的衣冠冢前拂去墓碑积雪。 B．罗明远在朝鲜战场上背着炸药包进攻主峰。 C．炊事班班长用刻有字的粗瓷碗给父女盛汤。 D．罗忠诚将入党申请书缝在衬衣里执行任务。 2．文中多次出现“炒面”这一细节，下列不是“炒面”作用的一项是（   ） A．呈现了抗美援朝战场环境的极端恶劣和物资匮乏。 B．体现战友之间在生死关头的深厚情谊与无私牺牲。 C．是触动罗小薇心灵、连接历史与当下的关键媒介。 D．象征当代边防哨所官兵继承发扬艰苦朴素的精神。 3．文中罗小薇的心理变化经历了哪几个阶段?请根据文章内容补全下图。 ①__________②__________ 4．文中的人物群像展现了不同时代的坚守与传承。其中哪一位人物最令你感动？请结合文章内容，说说让你感动的原因，并谈谈你从中感受到了怎样的精神力量。 看见杜鹃 ①四月的风从乌蒙山脉的褶皱里吹过，整个毕节便成了一只巨大的调色盘。那些沉睡了一冬的杜鹃，像是被春风点燃的火焰，从山脚一直烧到云端，将苍茫群山染成一片惊心动魄的锦绣。 ②我来时，正逢这场燃烧最炽烈的时刻，绵延百里的杜鹃将积蓄了一整个寒冬的炽热，毫无保留地倾泻在黔西北的沟壑峰峦之间。天空被映得发亮，群山被染得通透，连空气都变得黏稠起来，裹挟着甜醉的花香。 ③车子在盘山公路上划出一道优美的弧线，窗外的色彩开始以惊人的浓度叠加。远处山脊的剪影还沉浸在靛蓝色的晨霭里，近处的杜鹃却已经亮得刺眼。那些红色并非单调的火红，而是从朱砂到绛紫的无数渐变；粉色也不仅是娇嫩的浅粉，更像是朝霞与暮云的交融；至于白色，则在新雪与珍珠的光泽之间微妙地摇摆。最摄人心魄的是那些无法命名的颜色——某种介于紫与蓝之间的神秘色调，在阳光下流转着金属般的光泽，让人想起古希腊人描绘爱琴海时使用的“葡萄酒色”。 ④普底景区的杜鹃带着某种狂欢的气质。沿着原木铺就的栈道前行，两侧的花枝以近乎侵略的姿态向小径中央伸展。马缨杜鹃的红是带着声响的，仿佛能听见它们在阳光下爆裂的脆响；露珠杜鹃则保持着处子般的静默，每片花瓣都托着一颗将坠未坠的水珠。最令人屏息的是那些野生杜鹃，它们拒绝被归类，每一株都在挑战色彩学的常识——有的花瓣外缘镀着金边，中心却渗出紫罗兰的暗纹；有的在阳光下呈现出丝绸的质感，转眼间又被风吹成半透明的羽纱。 ⑤站在观景台的木栏前，整片花海的律动尽收眼底：低处的花浪已经汹涌澎湃，高处的花苞才刚裂开一道羞涩的缝隙，这错落的节奏宛如肖邦的前奏曲，在群山之间反复回响。 ⑥金坡景区的古杜鹃带着时间的重量。这些百年老树的枝干扭曲成青铜器上的夔龙纹样，树皮皲裂如甲骨文的刻痕，而枝头的花朵却新鲜得像刚从晨露中诞生。那株被奉为神明的千年杜鹃王，主干需要五个成年人张开手臂才能合围，开花时整棵树像一座正在喷发的火山，将滚烫的色彩喷向天空。树下摆着新摘的野果和手绣的布条，几个头戴银饰的彝族老人正在用古老的调子吟唱。他们布满皱纹的手指抚过树干上深深的沟壑，那动作像是在阅读一部无字的史诗。“这棵树记得我们的祖先。”最年长的老者用烟斗指点着远处的群山，“那时候，整座山都是它的孩子。” ⑦正午时分的彝山花谷像被施了魔法的秘境。这里的杜鹃生长得毫无章法，有的从悬崖裂隙中横空出世，有的在溪流中央的小岛上孤芳自赏。谷底的溪水清澈得让人心颤，水底的鹅卵石上附着翠绿的水藻，偶尔有花瓣飘落，便在水面划出粉色的航迹。我遇见采药的彝族少女阿依，她腰间别着的竹篓里装着半边莲和重楼，发辫上却簪着一朵粉白杜鹃。“花会保佑采药人不迷路。”她说话时眼睛亮得像山间的星星，腕上的银镯随着动作叮当作响。 ⑧索玛吊桥是悬浮在花海之上的梦境。走在微微晃动的桥板上，脚下是深不见底的峡谷，眼前却是望不到边际的彩色波涛。夕阳西沉时，光线变得格外慷慨，为每片花瓣都镀上金箔般的光泽。几位摄影师架起三脚架，他们的镜头里装满了这个春天最诚挚的馈赠。 ⑨暮色像稀释的蓝墨水般在山间洇开。杜鹃花的色彩渐渐沉入昏暗，只有偶尔被晚风掀起的浪花还闪烁着余烬般的微光。远处村寨的灯火次第亮起，炊烟与雾气缠绵在一起，模糊了天地的界限。山路上传来归牧的铃铛声，叮叮咚咚地敲打着黄昏的寂静。寨子里的火塘已经点燃，烤土豆和荞麦饼的香气混着杜鹃的芬芳，在渐凉的空气中缓缓流淌。 ⑩回程的车上，窗外的景色变成流动的色块。困意袭来时，那些杜鹃又在记忆里重新绽放——金坡古树上倔强伸展的枝丫，彝山溪流中打着旋儿的花瓣，索玛桥上看到的连绵花浪，还有阿依发间那朵不肯凋零的粉白。忽然懂得，这百里杜鹃的珍贵，不仅在于它惊人的规模，更在于每朵花都在讲述不同的故事：百年老树用年轮记载的沧桑，彝族少女用银饰歌唱的青春，摄影师镜头定格的永恒，以及每个过客心中被点亮的刹那。 ⑪春天终将过去，杜鹃的火焰也会渐渐熄灭。但那些被花瓣亲吻过的记忆，那些在花海中失语的瞬间，已经像当地人家自酿的米酒，在时光的陶瓮里静静发酵。或许旅行的真谛就在于此：在某个始料未及的时刻，与一片决绝的美狭路相逢，从此你的眼睛就装下了整个世界的色彩。而人生漫长，能有多少次这样的相遇呢？ （选自《毕节日报》2025年5月10日） 5．下列对作者游踪梳理正确的一项是（   ） A．普底景区——金坡景区——彝山花谷——索玛吊桥 B．金坡景区——普底景区——彝山花谷——索玛吊桥 C．彝山花谷——普底景区——金坡景区——索玛吊桥 D．索玛吊桥——普底景区——金坡景区——彝山花谷 6．文中彝族少女阿依说“花会保佑采药人不迷路”。下列对这句话的理解最合理的一项是（   ） A．因为杜鹃花花香浓郁，能帮助采药人辨别方向。 B．当地杜鹃花数量众多，为采药人提供明显地标。 C．杜鹃花在当地文化中具有特殊意义，承载着人们对自然的敬畏与美好期许。 D．杜鹃花生长在悬崖溪流边，能给采药人指引安全路线。 7．赏析文中画横线的句子。 那些沉睡了一冬的杜鹃，像是被春风点燃的火焰，从山脚一直烧到云端，将苍茫群山染成一片惊心动魄的锦绣。 8．结合全文，谈谈作者笔下的杜鹃花具有哪些深刻内涵。 荔波 ①灿烂的阳光，把绵延起伏的山峦，照耀得绿光莹莹，如碧浪连天的海洋。美丽的荔波县城，就荡漾在这海洋之中。 ②龙年五月，应一位定居荔波的温州书画家朋友之邀，我便与几个文友相约驱车前往。中午时分，我们便抵近了县城。放眼望去，只见一座座锥状的绿色山峰，如螺如黛，苍翠葱郁。群山怀抱的荔波城，就像一个巨大的盆景，在蓝天白云的映衬下，显得格外秀美。眼前如诗如画的景象，令我精神为之一振，从心底赞叹道：荔波真美！ ③午饭后，热情的温州朋友陪同我们前往观音峰景区游览。这里离县城不远，半小时便可抵达。景区环境幽静，空气清新，深呼吸一口，令人神清气爽。其山、水、树、石无不称奇，在阳光的照耀下，似乎都有灵性。 ④远远望去，只见群山中有一座雄奇险峻的山峰，傲立于苍天之下，俯视着大地，极像观音转世，因此被人们称为“观音峰”。据说，这座不假人为、天生应化的山峰，是世界上最大的天然石观音。令人称奇的是，这尊“世界第一大”的天然观音，在每年农历六月初一和十五的早上6点左右，她的头顶会出现七彩佛光，若人看见，那一年必定万事如意，财运亨通。也许，真的是“天赐观音，福临大地”，不然，荔波这个不易生长植被的喀斯特地貌，怎么会长出各种各样郁郁葱葱的植物和奇花异树，使其成为地球上同纬度唯一的绿色地带呢？ ⑤在返程途中，我们走进了元卯水寨，感受了那份乡村最珍贵的古朴和乡愁，还有那份远离喧嚣的宁静。 ⑥喜鹊在树枝上叽叽喳喳跳跃鸣叫，仿佛欢迎我们的到来。这里，仍保留着水族人传统的生活习俗。每一个离乡谋生的人，临行前都会种下一棵树，代表他们的根永远在此，在丰收的季节，数万人将千里迢迢来到这里，参加这个属于他们民族的盛大节日。在这个古老的村寨，我们遇到了一个独具特色的原味民宿。 ⑦当我们走进这家民宿，便看见了传统的大锅大灶，大木床；还有书吧、茶吧及工作台。只要你愿意，可在这里住宿、读书、品茶和品尝乡野饭菜，尽享鲁迅先生说的那种：什么都可以想，什么都可以不想的悠闲时光。在离开村寨时，一位坐在村口古树下乘凉的百岁老人，满脸沟壑沧桑，却十分慈祥，她用汉话微笑着对我说：“欢迎你们再来玩啊！”顿时，我整个心灵都溢满了一种久违的感动！ ⑧回到县城，已是华灯初上。一轮明月，悬挂在黯然的空中。晚饭后，我们漫步在月光笼罩下的荔波古镇。 ⑨这个古镇历史十分悠久。据史书记载，早在春秋战国时期，这里便有了人类活动的迹象。随着时间的推移，这里逐渐成了多民族的聚居地。秦汉时期，这里属于夜郎国，与中原文化有了初步的交流。到了唐宋时期，经济和文化得到了进一步的发展，成了黔中地区的重镇。明清时期，荔波古镇成了贵州通往广西、广东的重要通道，商贸繁荣，文化兴盛。 ⑩如今，古镇焕然一新，处处散发着古朴与现代交融的气息。看着来往的游客和闪烁的彩灯，我的心便浸润在了吉祥和喜庆的氛围中。听朋友介绍，古镇后来又扩建了，融入了中国古典建筑、园林艺术及当地民族特色，还修建了邓恩铭纪念馆和叶辛荔波文学院，这更丰盈了这座古镇的灵魂。在这里，不仅可以了解到中国共产党波澜壮阔的奋斗历史，也可以找到蹉跎岁月一代人的记忆，是个很值得游览的地方。 ⑪不知不觉，我们便来到了县城最著名的夜市小吃一条街，街上摆满了具有地方特色的各种美食：臭酸、牛骨酸、笋果酸、酸肉、鱼包韭菜、米片等，对人的味蕾充满了诱惑。 ⑫徜徉于热闹的小吃街，鼻间弥漫着浓浓的烟火味。我在想：一定有不少远方的游客将醉在今宵，小城的夜，也将给他们留下一段最美好的回忆。 （选自2025年1月9日“贵州省作协网”，有删减） 9．下面是小黔梳理的作者的游踪，其中有误的一项是（   ） 选项 游览地点 所见之景 A 抵近县城 一座座锥状的绿色山峰、群山怀抱的荔波城、蓝天白云 B 观音峰景区 观音峰、独具特色的民宿 C 元卯水寨 喜鹊、慈祥的老人 D 荔波古镇 古朴的古镇建筑、热闹的小吃街、琳琅满目的特色小吃 A．A B．B C．C D．D 10．结合语境，从修辞手法的角度赏析下面的句子。 群山怀抱的荔波城，就像一个巨大的盆景，在蓝天白云的映衬下，显得格外秀美。 11．阅读本文后，同学们开展了激烈的讨论，下面是他们的讨论内容，请你将其补充完整。 小黔：本文主要介绍了作者游览荔波的所见之景，第⑨段与这一主要内容无关，可以删去。 小贵：我认为不能删去，__________________________________________________________________。 12．小黔准备把本文作为部编版语文教材八年级下册第五单元的拓展阅读篇目，请你结合下面的单元导语，说说他这样做的理由。 单元导语古人说，读万卷书，行万里路。旅游其实也是一种“阅读”，是认识世界的另一种方式。本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 自行车少年 王国梁 ①走在郊外的小路上，有个骑自行车的少年从我身边飞一样掠过。我望着他的背影，忽然觉得他那么像当年的我……少年时我经常骑着自行车，飞一样满世界闯荡，像一只生出了双翅的大鸟一样自由自在。 ②那年姐姐出嫁，她买了新自行车，平时骑的旧自行车就归我了。那是一辆飞鸽牌女式自行车，我却把它骑出了男生的洒脱风采。我只用半天就学会了骑自行车，几天后技术就相当娴熟了。我的自行车骑得出神入化，它就像我身体的一部分一样，任由我掌控。 ③事实上我确实把自行车当成了自己的翅膀。那时的乡下见不到汽车，路上很安全。我最喜欢来个大撒把，就是骑自行车的时候双手离开车把，张开成大鸟的姿态，只用双脚掌握平衡。大撒把是我的炫技动作，越是人多的时候，我越是喜欢炫一下，从未失过手。有一次我骑自行车大撒把，被邻居看到了，他跟我父亲告状，说哪天摔疼我就老实了。父亲说：“不管他，疼是他自己的事。”有了父亲的“宽松政策”，我骑自行车更加胆大。 ④有了自行车，我满世界跑。镇上、县城、市里，我脚蹬自行车，随心所欲。一场场说走就走的旅行，让我快意无比。人大概都有着一种心理，自如地掌控某种东西，就觉得自己无所不能，世界都在你的掌控之中。市里离我家有30多里路，有一次我骑上自行车就朝市里奔去。无需大人引领，我独自去探索未知的世界，感觉特别过瘾。 ⑤我在城里见到了很多前所未见的事物，不由心生豪迈。照这样下去，我骑着自行车就可以周游世界。我买了一根雪糕，用脚撑住自行车，斜倚着身子，在城市的街角边吃边看风景。城市真气派啊，人那么多，楼那么多，自行车也那么多。我回家的时候，天已经擦黑了。母亲听到我放自行车的“咣当”声，问也不问我去了哪里，只招呼一声：“开饭了，赶紧吃饭！” ⑥那个自行车少年，真心觉得，自己的生活自己掌控，就像掌控自行车一样潇洒自如。 ⑦有一年，我去县里参加抽测考试，认识了一位山区的同学。后来我们俩经常通信，暑假的时候，他邀请我去他家玩。我想都没想，骑上自行车就走。我觉得有了自行车，等于有了腾云驾雾的本领，再远的路也不怕。他家离我家有五十里路，还有很多崎岖的小路。我骑着自行车，一路走一路打听。骑累了，我就趴在车把中间，继续骑。中午时分，我终于找到他家。他的父母觉得不可思议，直夸我了不起，是个男子汉。那次他母亲还为我做了丰盛的饭菜。下午的时候，我跟他们一家人告别，骑自行车回返。一百多里路，我一天打了个来回。第二天我觉得屁股特别疼，仔细一看，大腿根都磨出血了。母亲见了，跟父亲抱怨说：“这小子越来越野了，你可管管他吧！” ⑧父亲这才给我提出“约法三章”：一是限定了我的骑行范围和时间；二是牢记安全问题；三是每次骑行出门必须报备。最后父亲加上一句：“满足这三条，随便骑！”我依旧骑着自行车到处飞，只要脚蹬自行车，我就觉得精彩的世界向我招手。 ⑨那个骑自行车的少年，就是在那个时候，有了闯荡天下的勇气。天不怕，地不怕，只要心中有一双想飞的翅膀，就可以飞到梦想的地方。 13．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章以“自行车”为线索，串联学骑车、炫车技、远途骑行等事，抒发对童年苦难的感慨。 B．文中对“大撒把”的细节描写，既体现“我”骑车技术娴熟，同时也展现自信洒脱的性格。 C．母亲对“我”晚归未加追问，却在“我”骑行受伤后抱怨父亲，表现出母亲复杂矛盾心理。 D．父亲的“宽松政策”与“约法三章”，前者顺应天性，后者强调规则，均体现其教育智慧。 14．文中第③段划线句子中的加点字“炫”极富表现力，请结合语境分析其含义，并再写出一个与之意思相近的动词。 15．文中父亲对“我”骑自行车的态度前后有何变化？请结合具体情节分析父亲的形象特点。 16．文章以“自行车”为线索，串联起少年时代的经历。请结合全文，分析“自行车”承载了哪些情感或意义。 贵州之贵 许春樵 ①时光倒流两亿年，贵州一片汪洋，又历经亿万年的地壳板块撞击、挤压、切割，从海底托起了沟壑纵横、犬牙交错的山峰、岩崖和陆地，在湿漉漉的光线里，动物、植物和人陆续在这片空旷的土地上进化、繁衍、生存，中华古人类在贵州德活动，竟早在五六十万年前就出现了，我们很难描摹那时这块土地上的人是怎样的相貌和表情，但有考古成果和史料言之凿凿地说，这里是中华古人类的发祥地。果真如此，从大海里冒出来的这片土地，无中生有，横空出世，因神奇而贵重，因人迹而珍贵。这神奇与珍贵，催促着我踏上了探寻“贵州之贵”的旅程。 ②首站，我直抵黔东铜仁，登临梵净山。坐缆车穿云破雾后，再沿陡峭栈道攀援而上。走过许多名山大川，天下所有的山都有相似之处，比如山坡、山尖，而梵净山没有。红云金顶，像是双子擎天巨柱，赫然独立，直插天空，自下而上如刀砍斧劈一般，棱角分明地矗立在茫茫天际间。金顶被远古造化一分为二，栈桥连接，顶部平坦，2300多米的高空，建了释迦、弥勒两座大殿，明代以来，香火不断。立于金顶栈桥，山无坡，顶无尖，空中寺庙，云端香火，俯瞰脚下叠石向天，石峰如林，走遍大江南北、长城内外，没见过这样的山，不说“登梵净山天下无山”，说“梵净山是山的孤品”，理由相当充分。以黔金丝猴为代表的2000多种动物和千万年前的2000多种物种，补充注解着梵净山无法替代的唯一性。明万历神宗手书《敕赐碑》，一口咬定梵净山“立天地而不毁，冠古今而独隆”，这应当是为“贵州之贵”的最早描述。 ③下山途中，云雾深处偶遇云舍村，遂停车探访。梵净山脚下这片土地早已远离了土地和乡村的传统印记，如果不是村口“中国土家第一村”的牌坊，你会以为走进的是花园式、公园化的旅游度假中心。给她命名“中国历史文化名村”，还可以加挂一个“中国神秘自然名村”的牌子。村中有条龙塘河，从村东山脚下神龙潭深处的地下暗河中冒出来，到村南头的山岩下突然消失，我循着潺潺水声，试图追踪这800米短河的源头与尽头，目睹它从神龙潭幽深的暗河汩汩涌出，又在村南山岩下倏然隐没于喀斯特的“漏洞”之中，真正见识了这“来无影，去无踪”的河流。后来有人告诉我，这是世上最短的一条河，一个村庄自始至终独自拥有一条河流，云舍村在世界上独一无二。 ④见过人间千万条河流，见不到云舍的龙塘河。 ⑤行程转向黔东南，只为赴一场从江侗族大歌的盛会。在这里，我见到了世界上最大的无伴奏合唱“万人侗族大歌”，不是合唱团，而是“合唱旅”“合唱师”“合唱军”。侗族大歌的广场舞台根本站不下，演员从台上一直延伸到台下观众席里，密密麻麻、一眼望不到边。听当地文旅部门介绍，舞台太小，“万人侗族大歌”实际出场3000人，唱大歌最小的孩子只有3岁。歌声开始，无伴奏的歌声惊天裂帛，响彻云霄。在现场，你感受到的不是夜色笼罩了天空，而是歌声湮没了天空，万人大歌整齐划一，如出一辙，却没有指挥，没有领唱。这成千上万人的多声部是如何清晰配合起来的，简直不可思议！后来，我想明白了，他们不是用声音配合，而是用心在交流，心与心高度默契，指挥就不需要了。 ⑥目瞪口呆的同时，脑子里跳出了一个字，贵州的“贵”。 ⑦北上黔北，我被引入湄潭县无垠的茶海。车行丘陵，忽见绿浪滔天，连绵起伏直至天际。置身其中，人如同一片茶叶，微茫而渺小，一阵风趟过，人就融化到了绿色的空气中。这就是湄潭县“湄潭翠芽”“遵义红”的茶叶基地。在老家皖南大山里见过数不清的茶园，但没见过这么大的茶园，60万亩，一片碧绿的浩瀚汪洋，县里领导告诉我，湄潭是“全国茶叶百强县”第一名，坐稳了“中国茶叶第一县”的头把交椅。县城的茶文化博物馆里，看到了湄潭自主研发的自动化筛茶机、烘干机、炒茶机，看上去傻大笨粗的铁家伙，可都是当年全国领先的高科技，那些锈迹斑斑的机械注解着湄潭茶叶的骄傲与历史的荣光。晚饭后，主人邀请同登矗立在山顶上的“天下第一壶”，48米高的茶壶，巨无霸，抵十几层楼，坐了两次电梯，进入茶壶，壶中没有茶汤，有的是茶叶的历史和文化展览，这个被收入吉尼斯世界纪录的“天壶”与仁怀茅台镇“天下第一瓶”遥相呼应，联手炫酷“贵州之贵”。离开湄潭那天，翻阅采风手册，赫然见湄潭60万亩茶场是1939年民国“中央实验茶场”，当年“红茶碎”经驼峰航线和中缅公路出口换回了抗日紧缺的枪炮子弹、药品与机械设备，一片叶子和一个国家民族的命运联系到了一起，湄潭人说起往事，兴奋的表情里有着掩饰不住的自豪。 ⑧又回到铜仁，步入中南门古城，看着明清徽派建筑风格的马头墙、青砖灰瓦、石板街巷，恍惚间竟似穿越回了徽州屯溪老街，黔地竞深藏着如此完整的徽派建筑群，时空在此奇妙交融。转而南下兴义，闯入万峰林，同时也走进了“中国锥状喀斯特博物馆”，峰林200多公里长，30至50公里宽，仅兴义境内面积就有2000多平方公里。这里的峰林像黔西南大地上种植的庄稼一样稠密，峰林像玉米、高粱一样呈现出丰收在望的永久景象，而绝版的“双乳峰”，逼真还原，如鬼斧神工。 ⑨为亲睹世界之巅的桥梁，我专程绕行至北盘江大桥。战战兢兢踏上桥面，低头望去，556.4米的深渊令人目眩。它不是中国第一高桥，而是世界第一，斜拉桥拉住一道红色钢梁穿过幽深峡谷，抹平了万丈天堑。峡谷深渊升上阵阵凉气，凉气里夹杂着水气，层林尽染，秋色正浓，站在桥上，诗情画意中，却是腿脚虚软，惊得不敢喘气。“惊并快乐着”与“痛并快乐着”在这里是一样的心理体验。 ⑩行程的华彩，留给了西江千户苗寨的夜色。抵达时已近黄昏，千家吊脚楼依山层叠，灯火次第点亮，宛如繁星洒落山间。西江千户苗寨是一个村寨，也像一座城市，袅袅炊烟里缭绕着鸡鸣犬吠的声音，古寨太多，随便挪一个到我老家江淮之间，肯定会风景这边独好。古寨最有名的不是少数民族的建筑和服饰，而是超出你想象力的地域风情。 ⑪贵州是一本浩瀚博大的书，用很多年时间，去探索和破译贵州之贵，依旧蜻蜓点水，似是而非，要真正领悟到位，看来还得要打开书页，走进贵州的字里行间。 （选自《贵阳晚报》2025年5月30日，有删改） 学校旅行社团计划根据《贵州之贵》文本制作《“贵”之旅深度游手册》，请你作为编辑完成以下任务。 17．任务一：绘制作者游踪图。请你根据文本内容补全游览路线图中的景点名称和核心景观。 A__________     B__________     C__________     D__________ 18．任务二：重绘心灵游踪图。同学们发现作者没有按空间顺序行文，请你找出对其分析不合理的一项（   ） A．全文以“破译贵州之贵”为主题，将自然奇观（如梵净山）、人文遗产（如侗族大歌）、历史记忆（如湄潭茶场抗战史）、现代工程（如北盘江大桥）等内容划分为独立板块，不需要用地理路线组织全文。 B．打破地理顺序能模拟真实旅行的随机性和探索感，如“下山偶遇云舍村”“专程绕行北盘江大桥”，增强现场代入感。让贵州的魅力以更鲜活的方式冲击读者认知，引发对“贵州之贵”的好奇与思考。 C．本文与《登勃朗峰》均立足“自然+人文”，聚焦具有代表性的场景（如登临“天下第一壶”“万人侗族大歌”“车夫狂野驾车下山”），通过内容切换展现目的地多元魅力，而非依赖空间移动连贯性。 D．作者以“情绪变化”为隐性线索，从梵净山的兴奋到云舍村的好奇，从万人侗歌的诧异到湄潭的沉思，从北盘江桥的惊险到西江苗寨的陶醉，形成完整的情感递进链条，使空间转换服从情绪表达。 19．任务三：评价景点推荐词。下面这则景点推荐词，小语认为达不到吸引游客的目的。请从表达方式的角度分析。 推荐词：梵净山形成于10亿年前，主峰海拔2300米，山顶的释迦、弥勒二殿建于明代，至今保存完好。 20．任务四：撰写手册总结语。仿照示例，根据文本内容补充总结语，体现“贵州之贵”的内涵。 示例：贵州之贵，贵在梵净山如“双子擎天巨柱”般直插云霄的孤绝，那是大自然用亿万年刻刀雕琢的地质史诗。 贵州之贵，贵在__________________________，那是__________________________。 在长江源头各拉丹冬①（节选） 马丽华 ①这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。 ②慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。我用新近装备的柯尼卡拍彩照，使用标准镜头受限，没同时配起变焦镜头使我后悔了一辈子——拍一座完整的冰山，要退出很远。正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带腰椎也错了位。 ③往下的情景多少有些凄凉。此地海拔已超过六千米。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。索性哪儿都不去了，一个人蜷卧在最近的这座冰山脚下。眼看着兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙，不见了。 ④说不见又出现了一个，老远喊我：“都到这地方了，不到处转一转，多亏呀！”他从冰墙那边翻过来，到小车里取盛放胶片的箱子。为节省体力，就在冰面上推。 ⑤“我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。 ⑥置身于冰窟，远比想象的要温暖，穿着件腈纶棉衣，外罩一件皮夹克，居然感觉不到冷。风一刻不停地呼啸，辨不清它何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。渐渐地冰河已光滑难行。从北京来的摄影师大吴，负责拍一本有关藏北的大型画册，具有国际先进水平的照相器材就装在一个很考究的箱子里，唯恐摔坏了，便推着箱子在冰面上爬行。他用奇怪的“鱼眼”为我拍了一张反转片，一部分精神和生命就寄存在这变了形的仙境中了。 ⑦是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩。小小的我便蜷卧在这巨人之发下。太阳偶一露面，这冰世界便熠熠烁烁，光彩夺目。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里，冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。 【注释】①节选自《藏北游历》。 21．作者笔下冰塔林最突出的特点是（    ） A．平坦辽阔 B．奇幻瑰丽 C．肃杀荒凉 D．纤巧精致 22．文章画线句中的“眩晕”是什么意思？传达了作者怎样的感受？ 这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。 23．游记常见的写法有“移步换景”和“定点换景”，选文运用了哪种写法？请结合文章内容简要分析。 24．作者多次写到自己在高原上的疼痛、恶心，甚至觉得“要死了”，这些内容与文中的写景有什么关系？产生了怎样的表达效果？ 娄山关下 熊明通 ①贵州山水名满天下。在贵州北部，尤以大娄山为著。在长约300公里的弧形褶皱带山脉中，以被誉为“黔北第一雄关”的娄山关最为险胜。若要领略黔山贵水的神奇魅力，这是一个必去的打卡地。 ②初识娄山关，还是在中学课本中毛泽东的《忆秦娥·娄山关》里，从那时起，对西风烈烈、雄关竦峙的文学想象便深深刻进了心里。长大后，虽多次参观过娄山关战斗遗址，但都因时间仓促，了解得不深。后来我到了娄山关一侧的汇川工作，每日行走在田间地头，我才真正走进了这片山水。 ③在娄山关脚下生活，这一带别具一格的山上有山、天上有天、田中有田的景致令人印象深刻。从山脚往大山深处行，一路盘旋而上，地形陡起陡落，各类典型地貌在这里汇聚。娄山关脚下的板桥镇，是云贵高原上难得的一块集中连片坝区。坝区内阡陌纵横，稻田层层叠叠，正是一片田中有田的风景。往天上看去，集镇处于两列山脉的夹缝之中，仿佛天空只有一线。特别是在雨雾天气，天空就像落在山腰处似的。可只要登上附近的山头，天空立刻变得豁然开朗。继续翻越陡坡，又见一个群山环绕的坝区。眼前景致竟和山下所见类似，真是一派山上有山的景象。而登上娄山关顶峰远望，层峦叠嶂的山脉一览无余，群山若浪、翻涛卷雪的画面铺展开来。 ④在贵州高原，山与水在天地间恣意挥洒。雄关下的板桥，绿水青山美如画。来过的人会惊喜地发现，贵州高原山形的壮阔豪迈与水势的神奇秀美竟巧妙融合在了一起。坝区内仁江河、亮石河、汇塘河纵横成网，人依山而居，田环水而筑，山水之间稻田飘香，农家小院星罗棋布。清晨或薄暮时登高而望，天与山与水，河湖桥塘，田舍人家，尽皆如黛。浓淡交界处，唯天光、云影、山石、村路于虚处生白。中国古典园林的匠师们认为，山是园的骨架，水是园的灵魂。在贵州，大自然的匠心独运在山和水的精心排布上体现得淋漓尽致。山与水，骨架和灵魂，在这里融合得恰到好处。 ⑤行走在大娄山，心情是轻松愉悦的。山下的田园牧歌和山上的茫茫林海，总在不经意间令人心生欢喜。而走到娄山关关口，气氛立刻变得庄重肃穆起来。娄山关万峰插天，中通一线，自古为兵家必争之地。自唐末起，这里就成为贵州北部重要的防御要塞，不知经历过多少关口争夺战。 ⑥站在关口的《忆秦娥·娄山关》词碑前，气吞山河的诗篇和如旗飘扬的书法让人久久注目。这时，娄山关的时光仿佛回溯到了当年的峥嵘岁月。长征路上，敌人狂风暴雨般的围追堵截，压得红军喘不过气来。如同在娄山关前，摆在红军面前的，只有取得胜利这一条道路。生死攸关之际，红军就像长空中被雄关围困不得自由的大雁，尽管疲惫困乏至极，却始终在如长夜明月般必胜信念的照耀下坚定前行、顽强战斗，并最终迎来胜利的曙光。时空停留在此刻，诗人的豪迈自信和红军将士的坚定信念，似又经由这首经典名篇投射到我的心中。待踏破雄关，回头来看，所有的挫折挑战，化作了脚下的风景。 选文摘自《人民日报》 25．下列不属于娄山关景致的一项是（   ） A．阡陌纵横，河流成网 B．浊浪翻涛，狂风卷雪 C．稻田飘香，山水如黛 D．林海茫茫，万峰插天 26．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．选文从自然景观和人文历史两个方面介绍了黔北娄山关的独特风貌。 B．选文表达了作者对黔北山水的无限喜爱以及对红军长征精神的礼赞。 C．对娄山关自然景观的描绘，采用了由高到低、由远及近的移动视角。 D．本文语言通俗易懂而又不失其典雅，质朴真切而又蕴含着人生哲理。 27．请结合上下文，分析文中划线句的作用。 28．选文结尾段哪句话与普希金的诗句“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”有异曲同工之妙？请结合选文内容和生活体验，谈谈你对这句话的理解。 ①就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 ②总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 ③这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” ④诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 ⑤我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 ⑥两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 ⑦那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 ⑧那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 ⑨最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 ⑩…… ⑪月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 ⑫不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 ⑬…… 29．本文的景物描写极具特色，请结合下列语句进行简要赏析。 （1）两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。 （2）月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 （3）这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 30．试就小说情节设计方面的特点谈谈你的看法。 阅读鲁迅的《社戏》选段，完成下面小题。 ①我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土；因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。 ②和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 ③我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾，虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。 ④至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。 31．下面对选文的理解与分析，正确的一项是：（   ） A．选文第①段中加点的关联词，交待了“乐土”的两个原因，这两个原因是并列的。 B．选文第①段画线句，说明平桥村是一个偏僻的、落后的、封闭的、聚族而居的村子。 C．选文第③段，既写“我”得到的“优待”，又写“我”受到的“嘲笑”，这相互矛盾。 D．选文第③段中“照例”一词，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，说明我霸道。 32．结合标题，试着概括选文的主要内容。 33．文章标题是“社戏”，选文内容却几乎没有涉及，是否可以删除？为什么？ 老海棠树 史铁生 ①奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 ②老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅。儿时，我常爬上去，一天天地在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来吧，你就这么一天到晚待在上头?”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。“饭也在上头吃?”她又问。对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡?”没错，四周都是花香呢。奶奶只是站在地上，站在老海棠树下，望着我。她必然是羡慕，猜我在上头都能看见什么。 ③春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不能下来帮帮?你那小手儿糊得多快！”我在树上胡乱地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗?这回活儿紧！”我说：“有我爸妈养着您，您干嘛这么累啊?”奶奶不再吭声，直起腰，喘口气。 ④夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪里找来了补花的活儿，戴着老花镜，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能去洗洗菜?没见我忙不过来吗?”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你上学也这么糊弄?”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭?就不能有我自己的工作?”我不敢吭声。奶奶洗好菜重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。 ⑤有年秋天，老海棠树照旧落叶纷纷。天还没亮，奶奶就起来主动扫院子，“唰啦——唰啦———”邻居都还在梦中。那时候她已经腰弯背驼，我大些了，听到声音赶紧跑出去说：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮：“咳，你呀！还不懂吗?我得劳动。”我说：“可谁能看见?”奶奶说：“不能那样，看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子又去扫街了。 ⑥我这才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她不是为挣钱，她为的是劳动。【甲】奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份工作呢?大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：“得跟上时代。” ⑦所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。【乙】一次，奶奶举着一张报纸小心地凑到我跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思?”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗?就算都看懂了，您就有文化了?”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动，我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟毫无对我的责备。 ⑧但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 34．下列情节在文中未出现的一项是（） A．我常在老海棠树上，奶奶盛饭给我 B．我帮奶奶糊纸袋，因为我糊得快 C．奶奶重新洗菜，因为我洗得很马虎 D．天还没亮，奶奶就起床打扫院子 35．下列选项中不能体现奶奶在海棠树下“张望”的内容是（） A．奶奶的张望，是对内心的张望，她心里有许多向往和追求。 B．奶奶的张望，是内心的一种渴望，渴望能拥有自己的工作。 C．奶奶的张望，是孤独与无奈，流露出的是遗憾和怅惘之情。 D．奶奶的张望，是对我的未来充满了期待，期待我能够成材。 36．阅读下面的对话，结合文本内容，将空白处补充完整。 老师：同学们，本文第⑦段中，“我”连续叫了三声“奶奶”，但每一声的语气不同，表达的心理感受就不一样，谁能说说这三声“奶奶”表现了“我”当时怎样的心理？ 小明（举手）：第一声“奶奶。”是陈述语气，①_______________________。 小文（举手）：第二声“奶奶！”是感叹语气，②______________________。 小辉（思考片刻，举手）：老师，我认为第三声“奶奶——”是加强的感叹语气，写出了“我”愧疚难过、急于想用撒娇来求得奶奶原谅的心理。 老师：你们回答得真好，这三声“奶奶”，写出了当时“我”内心变化的过程。 37．下面的链接材料出自原文，请说说它放在文中【甲】【乙】的哪一处更合适，并说明理由。 链接材料： 她的成分①随了爷爷算地主。虽然我那个地主爷爷三十几岁就一命归天，是奶奶自己带着三个儿子苦熬过几十年，但人家说什么?人家说：“可你还是吃了那么多年的剥削饭！”这话让她无地自容。她要用行动证明。 （注：①“成分”指个人所属的阶级） 菜园小记 吴伯箫 ①种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。” ②我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。 ③说的菜园，是就园里的隙地开辟的。果树是围屏，草花是篱笆，中间是菜畦，共有三五处，面积大小不等，都是土壤肥沃，阳光充足，最适于种菜的地方。我们经营的那一处，三面是果树，一面是山坡；地形长方，面积约二三分。那是在大种蔬菜的时期我们三个同志在业余时间为集体经营的。收成的蔬菜归集体伙食，自己也有一份比较丰富的享用。 ④那几年，在延安的同志，大家都在工作、学习、战斗的空隙里种蔬菜。机关、学校、部队里吃的蔬菜差不多都能自给。那个时候没有提出种“十边”，可是见缝插针，很自然地“十边”都种了。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。 ⑤我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要费太大的劳力，只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。 ⑥石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这比沧浪之水还好。同样种菜的别的同志，菜地附近没有水泉，用水要到延河里去挑，不像我们三个，从石窠通菜地掏一条窄窄浅浅的水沟，用柳罐打水，抬抬手就把菜浇了。大家都羡慕我们。我们也觉得沾了自然条件的光，仿佛干活掂了轻的，很不好意思，就下定决心要把菜地种好，管好。 ⑦“庄稼一枝花，全靠肥当家。”为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。《万丈高楼平地起》的歌者，农民诗人孙万福，就是有名的老师之一。记得那个时候他是六十多岁，精神矍铄，声音响亮，讲话又亲切又质朴，那老当益壮的风度，到现在我还留着深刻的印象。跟那些老师，我们学种菜，种瓜。像种瓜要浸种、压秧，很多实际学问我们都是边做边跟老师学的。有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。 ⑧种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，待露叶与琼枝。”或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种菜，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？ ⑨暮春，中午，踩着畦垄间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息。素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气；那时候，人也会感到一种真正的田园乐趣。 （选自《吴伯箫散文选》，有删改） 38．作者为什么认为“种菜更好”？下列原因概括不当的一项是（   ） A．种菜可以供自己食用。 B．种菜给人带来希望和鼓舞。 C．种菜使人享受田园乐趣。 D．种菜要比种花更简单些。 39．在阅读这篇文章的时候，有同学关注到作者运用了大量农谚、俗语、古诗文。该同学思考了这种行文方法的好处，你觉得他的思考中不恰当的一项应该是（   ） A．恰当地引用农谚，使文章具有鲜明的田园色彩、农家风味，散发出泥土气息。 B．作者运用“种瓜得瓜，种豆得豆”这样的俗语，使作品更加贴近生活。 C．农谚、俗语大多是劳动人民总结出的科学道理，增强了文章的理性、思辨。 D．古诗文的引用使作品俗中有雅，使文章兼具了朴素的感情和高雅的艺术风格。 40．有同学在查找资料时，发现吴伯箫的原稿与发表于《人民文学》杂志上的刊发稿相比，有多处修改。下列是分别摘录于其中的一处文字，你觉得修改的原因是什么？ 原稿：蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散发着脉脉的香气；那时候，人也会感到一种田园乐趣。 刊发稿：蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散发着脉脉的香气；那时候，人也会感到一种真正的田园乐趣。 41．班刊中有下面三个栏目，你觉得这篇文章适合入选哪个栏目？请结合文章的内容、情感，说明理由。 【栏目一】田园乐趣    【栏目二】延安精神    【栏目三】散文天地 守岁① 冯骥才 ①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 ②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。 ③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。” ④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。 ⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。” ⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 ⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ ⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。 ⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ ⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 ⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 ⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 ⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ ⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。 42．下列选项中，不是“昔时的年俗”的一项是（   ） A．祭祖拜天地，吃长长的年夜饭 B．家人一起狂欢，打牌，看电视 C．在孩子枕边放压岁包和大苹果 D．给年画上的形象画上笑眼笑口 43．下列时间阶段与感受、认识对应不准确的一项是（   ） A．儿时，没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着 B．不再守岁时，深刻记得守岁时独有的感觉 C．理解守岁后，明白是守住属于自己的时间与生命 D．守岁渐行渐远，建议有条件和精力可以体验 44．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。 45．本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。 1．B 2．D 3． 对戍边生活厌倦，希望调离 被战士们的牺牲精神震撼，萌生出戍边使命感。 4．示例：罗忠诚最令我感动。他牺牲前将入党申请书缝进衬衣，誓言“化作雪山石头”守护祖国，彰显了19岁少年的赤诚与担当。他用生命诠释了“舍身为国”的信仰，让我感受到他深沉的爱国情怀，这种精神激励我要勇担使命。 【导语】这篇小说以“家书”为线索，通过三代军人的戍边故事，展现了革命精神的代际传承。作者巧妙运用象征手法（如军功章、格桑花）、细腻的环境描写（风雪、界碑）和感人的细节（家书、炒面球），塑造了有血有肉的军人形象。叙事结构上采用时空交错的方式，将历史与现实交织，凸显了“忠诚”这一核心主题。全文情感真挚，既有家国大义，又不失人性温度，是一曲动人的边防军人赞歌。 1．本题考查理解文章内容。 B.结合第⑩段“今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织”，第⑪段“看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸”可知，在朝鲜战场上背着炸药包进攻敌军主峰的是罗忠诚，而非“罗明远”； 故选B。 2．本题考查理解细节的作用。 D.结合第⑥段“从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：‘雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼’”可知，炒面球硬得像石头，但抗美援朝战场上的战士们已经吃雪水拌炒面三十天了，据此可知，“炒面”这一细节呈现了抗美援朝战场环境的极端恶劣和物资匮乏；结合第⑨段“爹娘，当你们看到这封信时，儿可能已化作雪山的一块石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子”，第⑪段“看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸”可知，敌机轰炸时，卫生员小张把最后一把炒面塞给战友，“炒面”这一细节体现了战友之间在生死关头的深厚情谊与无私牺牲；小薇看着三叔爷罗忠诚的信中关于炒面的片段，内心受到了震动，故“炒面”这一细节是触动罗小薇心灵、连接历史与当下的关键媒介；结合第⑭段“暮色中，哨所飘来饭香。炊事班班长掀开锅盖，热气腾起。‘这汤里搁了三把野葱，是老前辈传的方子了。那年守防，零下30摄氏度，还断了粮，我的班长就带着我们挖草根煮雪水’”，当代边防哨所的艰苦精神通过“野葱汤”来体现；综上可知，“炒面”主要关联抗美援朝战场，不能“象征当代边防哨所官兵继承发扬艰苦朴素的精神”； 故选D。 3．本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合第①段“女儿罗小薇跟在他后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话——”，第②段“‘爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧’”可知，从开篇与父亲的对话，可以看出罗小薇不想在荒无人烟的边境待下去，想让父亲找人把她调走；据此概括罗小薇的心理为“对戍边生活厌倦，希望调离”； 第二空：结合第⑫段“鹰嘴崖上，风像把生锈的剪刀，刮得人脸生疼。界碑旁新立了座衣冠冢，墓碑在风雪中挺立”，第⑬段“烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，‘烈士’二字的红漆像朵开在雪地里的杜鹃”，第⑮段“返程时，小薇望着崖下翻涌的云海……想着，父亲示意她看后排座位，上面有个旧木箱。小薇探身打开，里面整齐码着泛黄的笔记本——是父亲30年前当边防排长时的巡逻日志”，第⑯段“冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立”可知，当罗小薇在鹰嘴崖祭奠烈士，听炊事班班长讲故事，看着父亲的巡逻日志时，她的内心被战士们的牺牲精神所震撼，看着界碑，萌生出戍边战士（军人）的使命感；据此概括罗小薇的心理为“被战士们的牺牲精神震撼，萌生出戍边使命感”。 4．本题考查分析人物形象与阅读感受。 结合第⑥段“从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：‘雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼’”，第⑨段“爹娘，当你们看到这封信时，儿可能已化作雪山的一块石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子。他临死前说，真想看一眼天安门的国旗。我把炒面埋在战壕里，等胜利了，要在上面种棵苹果树”，第⑩段“连里的老班长说，打完仗要去上海当工人，娶一个纺织厂的姑娘。我想，要是我们现在不把敌人挡在国门外，以后会有多少姑娘等不回丈夫，多少孩子等不回爹娘？今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织”可知，在《家书》的人物群像中，罗忠诚令人感动。他的形象通过一封家书和一枚军功章跃然纸上：19岁的他在朝鲜战场上啃冻硬的炒面、目睹战友牺牲，最终背着炸药包冲向敌军主峰，临终前还惦记着“在炒面埋下的地方种苹果树”。这份超越生死的纯粹信仰——“宁冻十次骨，不丢一寸土”——既是对家人的柔情告别，更是对祖国未来的坚定托付。最震撼的是他的选择：明知必死仍将入党申请书缝进衬衣，把个人命运与家国责任彻底绑定。这种精神力量跨越时空，最终点燃了罗小薇的戍边决心。他让我感受到，真正的英雄主义不仅是壮烈牺牲，更是用生命点亮后来者的路。他的存在，让“坚守”不再是抽象的口号，而是一代代人接力传递的火种。 结合第⑭段“暮色中，哨所飘来饭香。炊事班班长掀开锅盖，热气腾起。‘这汤里搁了三把野葱，是老前辈传的方子了。那年守防，零下30摄氏度，还断了粮，我的班长就带着我们挖草根煮雪水。’他用粗瓷碗给父女俩盛汤，碗沿缺了口，露出底下的白瓷，‘这也是老兵留下的，你看这儿——’他指了指碗底模糊的刻痕，‘写着‘宁冻十次骨，不丢一寸土’”可知，炊事班班长同样令人动容。这个看似平凡的小人物，用一口粗瓷碗和几把野葱，默默传承着边防军人的精神血脉。他掀开锅盖时升腾的热气，与朝鲜战场上的炒面、雪水形成跨越时空的呼应。那只缺了口的粗瓷碗，碗底刻着“宁冻十次骨，不丢一寸土”的誓言，成为连接过去与现在的有形见证。最打动人的是他讲述往事时的轻描淡写——“我的班长就带着我们挖草根煮雪水”，这种将极端艰苦视为寻常的淡然，恰恰体现了边防军人最珍贵的品质：在平凡中坚守，于细微处见精神。 通过这个人物，我们感受到坚守不仅是轰轰烈烈的牺牲，更是日复一日的坚持。他用最朴实的行动证明：精神的传承，就藏在一锅热汤、一个旧碗的温暖里。 结合第①段“女儿罗小薇跟在他后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话——”，第②段“‘爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧’”，第⑪段“看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸”，第⑬段“烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，‘烈士’二字的红漆像朵开在雪地里的杜鹃”，第⑯段“冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立”，第⑱段“傍晚，边防升起炊烟。小薇在桌前写完入党申请书，在‘我自愿长期戍守边防’几个字后面郑重地写上了自己的名字”可知，罗小薇的成长轨迹最令人感动。这个原本对边防生活充满抗拒的年轻女兵，最终在界碑旁完成了一场震撼人心的精神蜕变。最触动人心的细节是她跪在衣冠冢前拂去积雪的场景——指尖触碰到的不仅是冰冷的墓碑，更是70年前朝鲜战场上那包用生命守护的炒面。当她发现祖父罗忠诚的军功章里竟藏着一粒苹果种子时，这个曾抱怨“当兵不如考研”的女孩终于懂得：界碑上的国徽，是用一代代人的青春捂热的。罗小薇让我们看到新时代军人特有的精神图谱：既有年轻人的迷茫与挣扎，又能在血脉传承中找到信仰的坐标。她最终选择留在边防哨所的决断，生动诠释了“坚守”不是被动承受，而是主动选择的生命绽放。 5．A 6．C 7．示例：运用了比喻和夸张的修辞手法，把“杜鹃花”比作“被春风点燃的火焰”，“从山脚一直烧到云端”夸张地描绘出杜鹃花蔓延的态势，生动形象地写出了杜鹃花盛开时的繁茂、艳丽与热烈，表现出其蓬勃的生命力和令人震撼的壮美景观，表达了作者对杜鹃花的惊叹与赞美之情。（意近即可） 8．示例：①自然之美：作者描绘了杜鹃花惊人的规模和绚烂的色彩，如从朱砂到绛紫的红色渐变、朝霞暮云交融般的粉色等，展现出大自然创造的壮美景观。②文化底蕴：文中融入了彝族文化元素，如彝族老人对千年杜鹃王的敬畏、彝族少女阿依与杜鹃花相关的话语，体现了杜鹃花在当地文化中承载着历史记忆和民族情感，成为文化传承的象征。③生命感悟：通过不同形态的杜鹃，如普底狂欢气质的杜鹃、金坡带着时间重量的古杜鹃等，表达了对生命多样性和顽强生命力的赞美。④旅行真谛：作者认为在观赏杜鹃的过程中，收获的不仅是视觉享受，更是心灵的触动和记忆的沉淀，体现了旅行中与美的相遇对人生的重要意义。 【导语】这篇散文以杜鹃花为意象，通过绚丽的色彩描写和生动的场景刻画，展现了黔西北独特的自然风貌与人文底蕴。作者将花海比作“调色盘”“火焰”，赋予其生命力和艺术美感，同时融入彝族文化元素，使杜鹃成为连接自然、历史与人文的纽带，最终升华为对生命瞬间与永恒之美的哲思。 5．本题考查概括文章内容。 根据第④段“普底景区的杜鹃带着某种狂欢的气质。沿着原木铺就的栈道前行，两侧的花枝以近乎侵略的姿态向小径中央伸展”，第⑥段“金坡景区的古杜鹃带着时间的重量。这些百年老树的枝干扭曲成青铜器上的夔龙纹样，树皮皲裂如甲骨文的刻痕，而枝头的花朵却新鲜得像刚从晨露中诞生”，第⑦段“正午时分的彝山花谷像被施了魔法的秘境。这里的杜鹃生长得毫无章法，有的从悬崖裂隙中横空出世，有的在溪流中央的小岛上孤芳自赏”，第⑧段“索玛吊桥是悬浮在花海之上的梦境。走在微微晃动的桥板上，脚下是深不见底的峡谷，眼前却是望不到边际的彩色波涛”，可知：作者先来到普底景区，然后到金坡景区，接着到彝山花谷，最后来到索玛吊桥； 故选A。 6．本题考查理解文章句子。 根据第⑥段“那株被奉为神明的千年杜鹃王，主干需要五个成年人张开手臂才能合围，开花时整棵树像一座正在喷发的火山，将滚烫的色彩喷向天空。树下摆着新摘的野果和手绣的布条，几个头戴银饰的彝族老人正在用古老的调子吟唱。他们布满皱纹的手指抚过树干上深深的沟壑，那动作像是在阅读一部无字的史诗。‘这棵树记得我们的祖先。’最年长的老者用烟斗指点着远处的群山，‘那时候，整座山都是它的孩子。’”，第⑦段“我遇见采药的彝族少女阿依，她腰间别着的竹篓里装着半边莲和重楼，发辫上却簪着一朵粉白杜鹃。‘花会保佑采药人不迷路。’”可知：在当地杜鹃被奉为神明，他们用古老的调子吟唱歌颂杜鹃。“花会保佑采药人不迷路”表现出阿依认为杜鹃花会赐予她美好的期望，由此可见，杜鹃花在当地文化中承载着历史记忆和民族情感，这句话体现当地人对自然的敬畏以及他们在杜鹃身上寄托美好的期许； 故选C。 7．本题考查赏析句子。 “那些沉睡了一冬的杜鹃，像是被春风点燃的火焰”这里运用了比喻手法，把“杜鹃花”比作“被春风点燃的火焰”，生动形象描摹了杜鹃花的颜色鲜艳，鲜红的杜鹃花全无冬日的沉寂，表现其旺盛的生命力。“从山脚一直烧到云端”运用了夸张手法，生动形象地表现杜鹃花盛开得很繁盛，从山脚一直蔓延到很远的云端，表现其盛开时非常壮观的场面。“将苍茫群山染成一片惊心动魄的锦绣”表现作者看到杜鹃盛开时的壮丽景象的震撼以及对杜鹃的赞美之情。 8．本题考查理解物象的含义。 根据第③段“那些红色并非单调的火红，而是从朱砂到绛紫的无数渐变；粉色也不仅是娇嫩的浅粉，更像是朝霞与暮云的交融；至于白色，则在新雪与珍珠的光泽之间微妙地摇摆。最摄人心魄的是那些无法命名的颜色——某种介于紫与蓝之间的神秘色调，在阳光下流转着金属般的光泽”可知：杜鹃花的颜色多样，色彩绚烂。它们在人们面前展现了大自然丰富多彩的色彩变化，如红色呈现从朱砂到绛紫的无数渐变，粉色呈现朝霞与暮云的交融的绚烂，白色呈现在新雪与珍珠的光泽之间微妙的变化，还有一些介于紫与蓝之间的神秘色调，展现出大自然创造的壮美景观。 根据第⑥段“那株被奉为神明的千年杜鹃王，主干需要五个成年人张开手臂才能合围，开花时整棵树像一座正在喷发的火山，将滚烫的色彩喷向天空。树下摆着新摘的野果和手绣的布条，几个头戴银饰的彝族老人正在用古老的调子吟唱。他们布满皱纹的手指抚过树干上深深的沟壑，那动作像是在阅读一部无字的史诗。‘这棵树记得我们的祖先。’最年长的老者用烟斗指点着远处的群山，‘那时候，整座山都是它的孩子。’”，第⑦段“我遇见采药的彝族少女阿依，她腰间别着的竹篓里装着半边莲和重楼，发辫上却簪着一朵粉白杜鹃。‘花会保佑采药人不迷路。’”可知：杜鹃呈现出当地独特的人文色彩。比如在当地被封奉为神明的千年杜鹃王，人们虔诚地供奉它。当地采药的姑娘认为佩戴着杜鹃花便不会迷路，这些都体现杜鹃承载当地历史文化记忆以及民族情感，是当地文化传承的象征。 根据第④段“普底景区的杜鹃带着某种狂欢的气质。沿着原木铺就的栈道前行，两侧的花枝以近乎侵略的姿态向小径中央伸展”“马缨杜鹃的红是带着声响的，仿佛能听见它们在阳光下爆裂的脆响；露珠杜鹃则保持着处子般的静默，每片花瓣都托着一颗将坠未坠的水珠。最令人屏息的是那些野生杜鹃，它们拒绝被归类”，第⑥段“金坡景区的古杜鹃带着时间的重量。这些百年老树的枝干扭曲成青铜器上的夔龙纹样，树皮皲裂如甲骨文的刻痕，而枝头的花朵却新鲜得像刚从晨露中诞生”，可知：作者观赏普底景区的杜鹃，看到它们带有野性生长，呈现不同生命形态的花朵，由此体会到生命的多样性。当他看到金坡景区的百年杜鹃，看到其百年老树的枝干上长出新鲜的花朵，由此感悟到生命的顽强。据此可知，作者笔下的杜鹃表现作者对富有个性的生命的礼赞以及赞美顽强的生命力。 根据第⑩段“这百里杜鹃的珍贵，不仅在于它惊人的规模，更在于每朵花都在讲述不同的故事：百年老树用年轮记载的沧桑，彝族少女用银饰歌唱的青春，摄影师镜头定格的永恒，以及每个过客心中被点亮的刹那”，第⑪段“但那些被花瓣亲吻过的记忆，那些在花海中失语的瞬间，已经像当地人家自酿的米酒，在时光的陶瓮里静静发酵或许旅行的真谛就在于此：在某个始料未及的时刻，与一片决绝的美狭路相逢，从此你的眼睛就装下了整个世界的色彩。而人生漫长，能有多少次这样的相遇呢”可知：在作者看来，这些杜鹃的美不仅在于其规模，也在于其蕴含的各种故事，让人心灵触动；它就如米酒一样，在时间的酝酿下，丰富游人的记忆。这呈现旅游的真谛，体现了旅行中与美的相遇对人生的重要意义。 9．B 10．运用比喻的修辞手法，将群山怀抱的荔波城比作巨大的盆景，生动形象地写出了荔波城在群山映衬下的秀美姿态，表达了作者对荔波城的喜爱与赞美之情。 11．第⑨段介绍了荔波古镇悠久的历史，丰富了文章内容，展现了荔波的人文底蕴，让读者对古镇有更全面的了解，与后文古镇如今的风貌形成对比，凸显其历史的厚重感，并非与主要内容无关。 12．本文是一篇游记，记述了作者游览荔波的见闻，描摹了当地的山水风光和人文胜迹，符合单元导语中对游记的定义，能让学生丰富见闻、增长知识、开阔眼界，适合作为拓展阅读篇目。 【导语】这篇游记以细腻的笔触描绘了荔波的自然与人文之美。作者通过移步换景的手法，从喀斯特地貌的奇峰秀水，到水族村寨的质朴民风，再到古镇的历史底蕴，最后以烟火气十足的夜市收尾，展现了荔波作为“地球绿宝石”的立体画卷。文中比喻精妙，历史叙述与当下见闻交织，既传递了旅行者的惊喜感动，又暗含对生态文化与民族传统的珍视。 9．本题考查对文章信息的筛选与辨析。 B.根据第③段“热情的温州朋友陪同我们前往观音峰景区游览……其山、水、树、石无不称奇”和第④段“远远望去，只见群山中有一座雄奇险峻的山峰……因此被人们称为‘观音峰’”可知，观音峰景区的所见之景为山、水、树、石及观音峰；而“独具特色的民宿”是第⑥段“在这个古老的村寨，我们遇到了有一个独具特色的原味民宿”中描写元卯水寨的内容，并非观音峰景区； 故选B。 10．本题考查对句子的赏析。 根据第②段“群山怀抱的荔波城，就像一个巨大的盆景，在蓝天白云的映衬下，显得格外秀美”可知，句子运用了比喻的修辞手法。作者将“群山怀抱的荔波城”比作“巨大的盆景”，“盆景”本是人工雕琢的精致景观，此处用来形容荔波城，既呼应了前文“一座座锥状的绿色山峰，如螺如黛”的自然环境，又生动形象地突出了荔波城在群山与蓝天白云映衬下的小巧、精致与秀美，直观地表达了作者初见荔波城时的赞叹与喜爱。 11．本题考查句段的作用。 根据第⑨段“这个古镇历史十分悠久。据史书记载，早在春秋战国时期，这里便有了人类活动的迹象……明清时期，荔波古镇成了贵州通往广西、广东的重要通道，商贸繁荣，文化兴盛”可知，这段文字介绍了荔波古镇从春秋战国到明清时期的历史变迁，展现了古镇深厚的历史底蕴和人文积淀。这与第⑩段“如今，古镇焕然一新，处处散发着古朴与现代交融的气息”形成古今对比，让读者不仅看到古镇的现状，更能理解其发展脉络，使对古镇的描写更全面、立体，并非与主要内容无关，因此不能删去。 12．本题考查对文章主旨的理解。 根据单元导语“本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思”，结合本文内容可知：第②段“一座座锥状的绿色山峰，如螺如黛，苍翠葱郁”描摹了荔波的山水风光；第④段对观音峰的描写、第⑥⑦段对元卯水寨民俗的记述、第⑨⑩段对荔波古镇历史与现状的介绍，均属于人文胜迹的吟咏；全文通过游览顺序串联所见所闻，抒发了对荔波的赞美之情，符合游记的特点。同时，阅读本文能让学生了解荔波的自然与人文风貌，达到“丰富见闻，增长知识，开阔眼界”的目的，因此适合作为拓展阅读篇目。 13．A 14．“炫”指炫耀，表现“我”骑车技术娴熟的自信与少年意气；近义词：耍（或“显”）。 15．态度变化：从“宽松政策”（放任）到“约法三章”（规范）。形象特点：开明且有原则，既尊重孩子天性，又注重安全教育。 16．①自由与探索的渴望；②成长的勇气与自信；③亲情的包容与支持。 【导语】这篇散文以自行车为情感载体，借少年骑行构建成长探索隐喻空间。从技术“人车合一”、地理突破边界、心理自我确认三个层次，借父亲态度转变暗合教育哲学，让自行车成为青春符号与精神飞翔象征，升华为“闯荡天下”的生命姿态。 【详解】13．本题考查对文章内容的理解和分析。 A.文章以“自行车”为线索，串联学骑车、炫车技、远途骑行等事，抒发的是对少年自由探索、勇敢闯荡及成长的感悟，并非“对童年苦难的感慨”； 故选A。 14．本题考查对词语的赏析。词语赏析需关注语境义、表达效果（人物性格/情感）。“炫”属于动词，要分析其在特定情境中对塑造人物、传递情感的作用，理解它如何体现人物行为动机与性格。 文中“炫”字，本义是特意展示、炫耀。在“越是人多的时候，我越是喜欢炫一下（大撒把）”的语境里，“炫”精准呈现“我”骑车大撒把时，在人群前主动展现高超技术的心态——既因骑车娴熟而自信，又渴望通过“大撒把”获得他人关注与赞叹，生动刻画出少年张扬、洒脱，享受“掌控自行车（自由）”的性格。 近义词可写“耍”，如“越是人多的时候，我越是喜欢耍一下（大撒把）”，“耍”同样有“故意展示技巧、博人眼球”的动态感，与“炫”在语境中表意契合。 近义词还可写“秀”，“秀”常表示特意展示长处、技能，如“秀操作”。文中“秀一下（大撒把）”，贴合少年想展现骑车技术、吸引目光的心态，和“炫”语义高度重合。 近义词还可写“显”，“显”有“显示、表现”之意，强调主动呈现能力。“显一下（大撒把）”，体现少年在人多场景中，想彰显骑车本事的心理，与“炫”的表意逻辑一致。 15．本题考查人物态度变化及形象分析。 态度变化： 结合第③段“有一次我骑自行车大撒把，被邻居看到了，他跟我父亲告状，说哪天摔疼我就老实了。父亲说：‘不管他，疼是他自己的事。’有了父亲的‘宽松政策’，我骑自行车更加胆大”可知，父亲前期的态度是采用宽松政策。 结合第⑧段“父亲这才给我提出‘约法三章’：一是限定了我的骑行范围和时间；二是牢记安全问题；三是每次骑行出门必须报备。最后父亲加上一句：‘满足这三条，随便骑！’”可知，父亲后期的态度是对“我”提出“约法三章”。 人物形象分析： 结合第③段“有一次我骑自行车大撒把，被邻居看到了，他跟我父亲告状，说哪天摔疼我就老实了。父亲说：‘不管他，疼是他自己的事。’有了父亲的‘宽松政策’，我骑自行车更加胆大”可知，邻居因“我”大撒把告状，父亲回应“不管他，疼是他自己的事”。“不管他”三个字，是对孩子天性的主动包容——少年爱冒险、渴望展示技能（骑车炫技），父亲不强行压制，而是放任其“试错”，让孩子在自由探索中获得成长体验，体现出父亲理解并尊重孩子天性的开明教育观； “我”骑行受伤后，父亲提出“约法三章”：“一是限定了我的骑行范围和时间；二是牢记安全问题；三是每次骑行出门必须报备”。规则虽约束行为，却以“安全”为核心，划定探索的“底线”；同时补充“满足这三条，随便骑”，保留自由空间。这体现父亲注重安全教育，用原则守护孩子探索欲——既不因“危险”完全禁止骑车，也不让孩子因“自由”陷入风险，展现出“有原则、懂平衡”的教育智慧。 综上，父亲通过“放任探索”与“设定规则”的行为对比，塑造出开明（尊重天性）且有原则（重视安全、底线）的形象。 16．本题考查情感主旨。 结合第②段“迷上了‘大撒把’，趁父亲不在，就骑着车在村口的土路上飞驰，风把衬衫吹得鼓鼓的，像只翅膀”分析可知，“大撒把”“飞驰”等动作，是少年突破规则束缚的直接表现；“风把衬衫吹得鼓鼓的，像只翅膀”的比喻，将骑车时的轻盈感与“飞翔”的自由意象关联，直白传递出少年通过骑行探索世界边界、追求无拘无束的渴望。自行车在此成为“自由”的具象化符号，每一次蹬踏都对应着对外部世界的好奇与探索欲。体现了对自由与探索的渴望； 结合第③段“摔了好几回，膝盖磕出紫青，眼泪在眼眶里打转，却咬着牙爬起来继续”、第④段“后来我练熟了，开始琢磨‘炫技’：大撒把、单手掌把”分析可知，初期“摔了跤也不放弃”，体现少年在疼痛中坚持的勇气——自行车成为“挫折的载体”，每一次摔倒都是对“放弃”的抗拒；而后期“练熟后炫技”，则是通过骑行技能的提升获得自信的表现。从“掏裆骑”的笨拙到“单手掌把”的熟练，自行车的“可控”对应着少年对自我能力的掌控感，见证了勇气积累与自信建立的成长过程。 结合第③段“父亲站在门口抽烟，看我摔得狼狈，只远远喊了句：‘慢点，别往石板路上冲！’没过来扶，也没骂”、第⑤段“父亲来接我时，没骂我，只是蹲下来帮我清理伤口，轻声说：‘骑车可以，但得有规矩’”分析可知，父亲的“不扶不骂”并非冷漠，而是用包容的态度允许孩子试错（“没过来扶”是让少年自己承担成长代价），“远远喊慢点”则藏着不易察觉的关心，体现“包容”；摔进沟里后，父亲“蹲下来清理伤口”的动作充满温柔，“约法三章”的规则又明确了支持的边界——不是无底线纵容，而是在守护中引导，体现“支持”的智慧。自行车在此成为亲情的“载体”，父亲对骑车行为的态度变化，本质是用含蓄的方式传递“放手与守护”并存的爱，体现了亲情的包容与支持。 综上，自行车作为线索，将少年的天性、成长与亲情紧密串联：它既是自由的象征，也是成长的见证，更是亲情的纽带，让抽象的情感与成长轨迹通过具体物件变得可感可触。 17． 核心景观A：龙塘河 核心景观B：明清徽派建筑群（徽派建筑） 核心景观C：天下第一壶 景点D：从江 18．D 19．答案示例：推荐词只用了说明的表达方式，仅仅说明了梵净山的历史、高度及建筑，没有运用描写、抒情、议论等表达方式，传递不出对梵净山惊叹、赞美等情感，无法激发游客的向往之情。 20． 答案示例：贵州之贵 贵在龙塘河“来无影去无踪”的神秘性情，那是喀斯特地貌用亿万年时光编织的自然谜题。 贵州之贵，贵在侗族大歌万人和声中无需指挥的心灵默契，那是一个民族用千年岁月谱就的声音史诗。 贵州之贵，贵在湄潭茶海60万亩绿浪里沉浮的家国记忆，那是一片叶子与一个民族命运共振的抗战传奇。 【导语】《贵州之贵》以“探寻贵州之贵”为线索，串联梵净山、云舍村、侗族大歌、湄潭茶海等自然奇观与人文胜景，融历史记忆（如茶场抗战史）与现代成就（如北盘江大桥）于一体，以灵动笔触展现贵州的独特性与多元魅力，字里行间流露对这片土地的惊叹与赞美。 【详解】17．本题考查内容理解与概括。 A.结合第③段“下山途中，云雾深处偶遇云舍村”“村中有条龙塘河，从村东山脚下神龙潭深处的地下暗河中冒出来，到村南头的山岩下突然消失”可知，从铜仁梵净山下来，来到云舍村，村里的核心景观是：龙塘河； B.结合第⑧段“又回到铜仁，步入中南门古城，看着明清徽派建筑风格的马头墙、青砖灰瓦、石板街巷，恍惚间竟似穿越回了徽州屯溪老街，黔地竞深藏着如此完整的徽派建筑群，时空在此奇妙交融”可知，作者从黔北茶海又回到铜仁，步入中南门古城，看着明清徽派建筑群；故核心景观是：明清徽派建筑群（徽派建筑）； C.结合第⑦段“北上黔北，我被引入湄潭县无垠的茶海”“晚饭后，主人邀请同登矗立在山顶上的‘天下第一壶’”可知，作者从黔东南北上黔北，在这里不仅欣赏了茶海，还参观了核心景观“天下第一壶”； D.结合第⑤段“行程转向黔东南，只为赴一场从江侗族大歌的盛会”可知，作者从铜仁的云舍村转向黔东南，只为赴一场从江侗族大歌的盛会。故核心景观为：从江。 18．本题考查内容理解与辨析。 D.文中作者情绪是随景点切换的多元感受，并非“完整情感递进链条”；且游览湄潭时，作者更多是震撼、赞叹（如对茶海规模、茶叶历史贡献的描述），没有明确“沉思”，说“情绪变化形成完整情感递进链条”不成立，不合理。 故选D。 19．本题考查推荐词。 推荐词应该语言生动形象，能激发兴趣，结合受众需求，突出推荐对象与受众相关的亮点，避免冗长复杂的信息，用精炼的语言传递核心价值，融入情感元素，让受众在情感上产生认同，同时要清晰展现推荐对象的独特之处，与同类事物形成区分，增强吸引力。比如景点推荐词，不仅要说明基本信息，更要通过描绘风景、体验等，让游客感受到“值得一去”的魅力。 该推荐词用的是说明方式，客观陈述梵净山形成时间、主峰海拔、殿宇建造时间与保存情况。这种纯说明、干巴巴的陈述，没有展现梵净山独特魅力，如文中“双子擎天巨柱，赫然独立””空中寺庙，云端香火”等这般生动画面和独特感受，难以激发游客对梵净山神奇、壮观的向往，无法有效吸引游客。简单说，这则推荐词只用说明，缺描写、抒情等让景点“活”起来的表达，没感染力，吸引不了游客。 20．本题考查内容理解和句子仿写。 结合示例“贵在梵净山如‘双子擎天巨柱’般直插云霄的孤绝”“那是大自然用亿万年刻刀雕琢的地质史诗”可知，第一空需选取文本中具有代表性的贵州元素（如自然景观、人文现象等），并用生动语言概括其特点；第二空需阐释该元素的深层意义（如自然奇迹、文化传承、历史价值等），形成与示例一致的“特点+意义”结构。    示例1：贵州之贵，贵在云舍村龙塘河“来无影，去无踪”的神秘，那是喀斯特地貌孕育的自然奇观与村庄独有的灵动诗意。   示例2：贵州之贵，贵在湄潭茶海“绿浪滔天”的浩瀚，那是自然馈赠与历史担当交织的生命史诗。   示例3：贵州之贵，贵在万人侗族大歌“惊天裂帛”的默契，那是无需指挥却心魂相依的民族文化基因与精神共鸣。 21．B 22．“眩晕”既是作者因为高原反应产生的头晕的症状，也指“浩浩苍苍”的美景令人目不暇接，不知道该看什么。表现了作者面对冰峰、冰河、冰谷等景色感受到的震撼，以及对自然的敬畏。 23．选文运用了“移步换景”的写法。作者在砾石堆上四顾，看到冰峰晶莹、冰河辽阔和整个冰天雪地的浩茫；靠近冰山，发现其图案的难以名状；进入冰塔林，特别是身处冰窟，细看千姿百态的冰体和冰山的裂纹、褶皱。随着行踪移步换景，生动展现了冰塔林的美。 24．作者反复叙写自己在各拉丹冬糟糕的身体状况，从侧面写出了各拉丹冬自然环境的艰险。这也是本文的一条行文线索，随着身体状况越来越糟糕，作者对各拉丹冬的感受与理解却越来越细致，想象也越来越富有诗意。这样的写法使读者体会到作者的乐观与坚强，也让文章显得更亲切、真实、可信。 【解析】21．本题考查内容理解。 根据第①段中“晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目”，第②段中“这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么”，“整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地”可知，通过描写冰峰的晶莹、冰山图案的精巧多样以及冰塔林如庄园院落般的独特构造，展现出冰塔林如同精心打造的奇幻世界。 根据第⑦段中“是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白”可知，直接点出冰塔林如仙境般的特质；“冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩”，“太阳偶一露面，这冰世界便熠熠烁烁，光彩夺目”可知，详细描绘了冰体多样的形态以及在阳光下光彩夺目的景象，凸显出冰塔林的瑰丽。 这些描述都体现出冰塔林并非单纯的平坦辽阔、肃杀荒凉或纤巧精致，而是充满了奇幻色彩与瑰丽之美，因此最突出的特点是奇幻瑰丽。 故选B。 22．本题考查词句理解。 根据第①自然段中“晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目”，“远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍”可知，这里的“眩晕”包含两层含义： 字面含义：从环境来看，各拉丹冬地区海拔极高，作者身处此地可能因高原环境产生轻微的身体不适，“眩晕”带有生理上头晕的感受； 深层含义：冰峰的晶莹连绵、冰河的辽阔、天地的浩浩苍苍，构成了一幅奇美壮阔的画面，这种极致的自然景观让作者目不暇接，内心被眼前的景象所淹没，产生了视觉和心灵上的“晕眩感”。 这种“眩晕”传达出作者面对自然奇景时的强烈震撼——既为冰塔林的磅礴壮丽所惊叹，也深深感受到造物主“无所不能的创造力”，字里行间流露出对自然伟力的敬畏之情。 23．本题考查内容理解。 游记常见的写法有“移步换景”和“定点换景”，“移步换景”是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述和说明下来；“定点换景”是指作者立足于某一个观察点，对周围的事物进行观察和描绘。选文运用了“移步换景”的写法。 根据第①段“这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目”可知，作者开篇点明身处冰塔林，以“从砾石堆上”这一立足点开始观察，描绘了眼前所看到的晶莹连绵的冰峰和平坦辽阔的冰河，展现出冰天雪地浩茫的景象，这是作者在初始位置的所见。 根据第②段中“慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地”可知，作者“从砾石堆上走下来，沿冰河接近冰山”，立足点发生了变化，观察的景物也随之改变。此时作者看到了像屏风一样的冰山，以及冰山上难以名状的图案，还通过爬过冰洞进入了新的天地，随着位置的移动，新的景物不断出现在作者眼前。 根据第⑥段“置身于冰窟，远比想象的要温暖，穿着件腈纶棉衣，外罩一件皮夹克……一部分精神和生命就寄存在这变了形的仙境中了”，第⑦段“是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白……想象着在漫长的时光里，冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮”可知，作者进入冰窟，立足点再次改变。在冰窟中，作者感受到了温暖，看到了风对冰河的作用，还看到了大吴推着箱子爬行的情景。之后作者“端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶”，细致地观察了冰体的千姿百态和冰山的裂纹、褶皱等，随着作者在冰窟中的观察，进一步展现了冰塔林独特的美。 作者随着行踪的移动，不断变换立足点，将不同地点所看到的冰塔林的不同景色依次描绘出来，生动展现了冰塔林的美，运用了“移步换景”的写法。 24．本题考查内容理解。 侧面体现自然环境艰险：根据第③段中“往下的情景多少有些凄凉。此地海拔已超过六千米。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛”可知，作者直接描述自己在海拔超过六千米的地方，身体出现了头痛、恶心、双脚绵软、呼吸困难等典型的缺氧反应，还伴随着新伤的剧痛。通过详细列举这些身体上的痛苦症状，从侧面反映出各拉丹冬所处的高海拔地区自然环境极其恶劣，氧气稀薄，对人的身体会造成极大的伤害，突出了此地自然环境的艰险。 根据第⑤段中“‘我要死了。’我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上”可知，作者用“我要死了”这样极端的语言来形容自己当时的状态，并且描述声音“少气无力”“空空荡荡”“散失在冰原上”，进一步强调了自己身体极度虚弱，几乎到了生命的极限。这从侧面表明各拉丹冬的环境对人的生存构成了巨大的威胁，其艰险程度可见一斑。 作为行文线索，深化对景物的感受与想象： 根据第②段中“正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨”可知，作者在接近冰山拍照时不小心摔倒，导致尾椎骨折断、腰椎错位，身体遭受重创。此时作者对冰塔林的观察可能还处于较为表面的阶段，只是看到了冰山的图案等景象。但身体的伤痛成为了后续行文的一个起点，随着身体状况在后续行程中不断变化，作者对各拉丹冬的感受和理解也逐渐深入。 根据第⑥段“置身于冰窟，远比想象的要温暖，穿着件腈纶棉衣，外罩一件皮夹克……一部分精神和生命就寄存在这变了形的仙境中了”，第⑦段“是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白……想象着在漫长的时光里，冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮”可知，尽管作者身体状况糟糕，处于缺氧、伤痛等痛苦之中，但当置身于冰窟时，却能静下心来仔细观察冰体和冰山的细节。此时作者对景物的感受变得更加细致，想象也更加富有诗意，将冰山上的波纹想象成年轮，试图探寻冰川和冰山在漫长时光中的变化。这表明随着身体在艰难环境中不断适应和承受，作者对各拉丹冬的认识和感悟也在不断深化。 作者在身体遭受如此多的痛苦，甚至觉得自己“要死了”的情况下，依然没有放弃对各拉丹冬的探索和观察，仍然努力去感受和描绘这里的美景。这种在困境中不屈不挠、积极乐观的精神，通过反复叙写身体状况与写景相结合的方式，更加生动地展现在读者面前，让读者深刻体会到作者的坚强品质。 作者毫不隐瞒自己在各拉丹冬的真实身体感受，将疼痛、恶心等痛苦体验如实记录下来，使读者能够真切地感受到作者在旅途中的艰辛。这种真实的叙述让读者更容易相信作者所描写的各拉丹冬的美景也是真实存在的，因为只有亲身经历过如此艰难的环境，才能对那里的景色有如此深刻而独特的感悟，从而使文章显得更亲切、真实、可信。 25．B 26．C 27．承上启下，承接上文对娄山关自然景观的描写，引出下文对其历史意义和红军精神的阐述。 28．句子：“待踏破雄关，回头来看，所有的挫折挑战，化作了脚下的风景”。理解：人生中的困难与挑战，经历后会成为宝贵的财富，如红军突破娄山关后，曾经的艰难化作胜利的基石，生活中我们克服困难后，也会收获成长。 【导语】文章从娄山关的地理风貌切入，描绘了脚下独特景致，山水融合的美，展现贵州自然魅力。又由景及史，回溯娄山关战役，结合《忆秦娥·娄山关》，传递红军信念与诗人豪情，以今昔对比，表达战胜困难、迈向未来的积极态度，自然与历史交织，情感层层递进。 25．本题考查内容理解与辨析。 A.“阡陌纵横，河流成网”：文中第③段提到板桥镇坝区“阡陌纵横，稻田层层叠叠”第④段“仁江河、亮石河、汇塘河纵横成网”，故属于娄山关景致； B.“浊浪翻涛，狂风卷雪”：文中第③段仅以“群山若浪、翻涛卷雪”比喻山脉壮阔，并非描述“浊浪”“狂风”的实景，不属于娄山关景致； C.“稻田飘香，山水如黛”：文中第④段明确写“山水之间稻田飘香”“天与山与水……尽皆如黛”，故属于娄山关景致； D.“林海茫茫，万峰插天”：文中第⑤段提到“山上的茫茫林海”“娄山关万峰插天”，故属于娄山关景致； 故选B。 26．本题考查内容理解与分析。 C.对自然景观的描绘，结合第③段中“在娄山关脚下生活”“从山脚往大山深处行”“登上附近的山头”“翻越陡坡”“登上娄山关顶峰远望”等内容可知，作者对娄山关自然景观的描绘，是从“山脚往大山深处行”到“登上附近的山头”再到“翻越陡坡”最后“登上娄山关顶峰”逐步推进，采用的是由低到高、由近及远的移动视角，而非“由高到低、由远及近”，理解错误。 故选C。 27．本题考查句段作用。 承接上文：文章第③段“在娄山关脚下生活，这一带别具一格的山上有山、天上有天、田中有田的景致令人印象深刻”描写了娄山关脚下山上有山、田中有田的独特景致，第④段前半部分“在贵州高原，山与水在天地间恣意挥洒。雄关下的板桥，绿水青山美如画”描绘了板桥镇绿水青山美如画的景象，强调了“贵州高原山形的壮阔豪迈与水势的神奇秀美竟巧妙融合在了一起”，介绍了坝区内河流纵横成网，山水之间稻田飘香等景色。“山与水，骨架和灵魂，在这里融合得恰到好处”是对上文娄山关自然景观中山水完美融合特点的总结，体现了大自然的匠心独运。 引出下文：该句之后，文章第⑤段开始写“行走在大娄山，心情是轻松愉悦的”“走到娄山关关口，气氛立刻变得庄重肃穆起来。娄山关万峰插天，中通一线，自古为兵家必争之地”，该段接着提到走到娄山关关口，气氛变得庄重肃穆，指出娄山关自古为兵家必争之地，第⑥段进一步描述站在词碑前联想到长征时期红军在此战斗的峥嵘岁月，体现红军的坚定信念等，所以此句为下文阐述娄山关的历史意义和红军精神起到了过渡作用。 28．本题考查内容理解。 普希金诗句“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”意思是，曾经经历的困难、挫折或艰辛，当我们成功克服并走过之后，回头再看时，这些经历会褪去当时的痛苦，转化为珍贵的回忆，成为人生中值得回味的部分，体现了对生活的乐观与释然。 结合尾段“长征路上，敌人狂风暴雨般的围追堵截，压得红军喘不过气来。如同在娄山关前，摆在红军面前的，只有取得胜利这一条道路。生死攸关之际，红军就像长空中被雄关围困不得自由的大雁，尽管疲惫困乏至极，却始终在如长夜明月般必胜信念的照耀下坚定前行、顽强战斗，并最终迎来胜利的曙光”可知，娄山关曾是红军长征路上的重要关口，面对敌人“狂风暴雨般的围追堵截”，红军在生死攸关之际凭借坚定信念“踏破雄关”，最终迎来胜利。当回望这段历史时，曾经的艰难战斗、挫折挑战，都成为了红军长征史诗中不可磨灭的部分，如同“脚下的风景”，见证着胜利的来之不易和红军的顽强精神。故“待踏破雄关，回头来看，所有的挫折挑战，化作了脚下的风景”这句话与普希金诗句一样，都表达了对过往经历的辩证看待：曾经的困难与挑战，在被克服之后，会转化为有价值的回忆或财富，既有对过往的回望，也有对经历价值的肯定。 据此概括整理作答即可。 29．示例一：多角度描写。“豆麦水藻的清香”是嗅觉，“夹杂在水气扑面的吹来”是触觉，“淡黑的起伏的连山”是视觉。调用多种感官给我们描绘了一幅清新、富饶的江南水乡月夜图，烘托了“我”去社戏时的愉悦之情。 示例二：“罩”字通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，“回望”表现了“我”的留恋，依依不舍，与来时呼应。 示例三：化静为动，比喻拟人修辞的运用，生动形象地写出了船行之快，侧面表现了小伙伴驾船技艺高超，表现了他们的聪明能干、热情好客的性格特征。 30．示例：情节特点：一波三折，跌宕起伏，扣人心弦，引人入胜。小说先写“我”盼望看社戏，可是偏不凑巧，没船。“我”一下陷入失望情绪之中，这是情节波澜之“伏”。但接下来双喜提议小伙伴们自己夜间开船，大家附议，似乎柳暗花明，这是情节波澜之“起”。可是外祖母和母亲不同意，又是情节波澜之“伏”，最后经少伙伴集体争取，还是成行出发了，这又是情节波澜之“起”。没想到真看到“社戏”了，由于各种原因又不甚满意，于是败兴而返，这又是情节波澜之“伏”。后来在水路上，小伙伴们“偷”罗汉豆煮了吃，则又是情节波澜之“起”，也是全文的高潮所在。 【导语】此文围绕“看戏”展开，细腻勾勒出孩童心理。开篇因无船的焦急，到双喜提议后的欣喜，情感跌宕。行船途中，从视觉、嗅觉、听觉多角度描绘乡村夜景，如豆麦清香、连山似兽脊，充满诗意。看戏归途，回望戏台如仙山楼阁，且以老渔父喝采侧面烘托，尽显童真童趣与乡村生活之美。 【详解】29．本题考查赏析句子。 （1）由“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来”可知，此句从嗅觉和触觉角度进行描写。“清香”让读者能闻到豆麦和水草散发的独特气味，“扑面的吹来”则使读者仿佛能感受到那带着水气的微风拂过脸颊，生动地营造出一种清新、惬意的氛围。由“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢”可知，这里运用了比喻和拟人的修辞手法。把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，“踊跃”一词将山拟人化，赋予山动态感，形象地写出了船行速度之快，同时也从侧面表现出“我”急于到达赵庄看戏的急切心情。 （2）由“月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁”可知，此句通过对比，将看戏时和离开赵庄时对月光的感受进行对比，突出了离开时月光的皎洁，营造出一种宁静、美好的氛围。由“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了”可知，运用了比喻的修辞手法，把戏台比作“仙山楼阁”，生动形象地写出了戏台在月光和灯火映照下的朦胧、奇幻之美，表达了“我”对戏台的留恋和不舍之情，仿佛戏台是一个梦幻般的世界，让“我”沉醉其中。 （3）由“这一次船头的激水声更其响亮了”可知，从听觉角度描写，通过“更其响亮”突出了船行速度之快，激水声的增大让读者仿佛能听到那欢快而有力的水流声，增强了画面的动感。由“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”可知，运用了比喻的修辞手法，把航船比作“大白鱼”，形象地写出了船的轻盈、快速，如同在浪花中穿梭的鱼儿一般，生动地展现了孩子们驾船技术的高超和此时欢快的心情。由“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”可知，这是侧面描写，通过老渔父的喝采，从侧面烘托出孩子们驾船技术的娴熟和船行速度之快，进一步体现了孩子们的活泼可爱和此次夜行的欢乐氛围。 30．本题考查对小说情节设计特点的分析能力。 小说在情节设计上采用了一波三折、跌宕起伏的手法，通过不断地设置阻碍和解决阻碍，使故事充满了张力和变化，扣人心弦，引人入胜，让读者始终保持着浓厚的阅读兴趣，随着情节的发展而情绪起伏。 由第①段“不料这一年真可惜，在早上就叫不到船……只有我急得要哭”可知，小说开篇便设置了一个阻碍——“我”盼望看社戏却没船，这使“我”陷入深深的失望之中，这是情节发展的第一个“伏”，为后文的情节起伏埋下伏笔，让读者的心也跟着“我”的失望而揪紧。 由第③段“忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了……我高兴了”可知，在“我”极度失望之时，双喜提出了坐八叔的航船一同去的提议，这仿佛给“我”带来了一线希望，情节由此出现了转折，这是情节发展的第一个“起”，使故事有了新的发展方向，也让读者的情绪随之振奋起来。 由第③段“然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去……外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了”可知，当大家满心欢喜准备出发时，外祖母和母亲却因担心安全等问题而不同意，这又给情节泼了一盆冷水，使故事再次陷入波折，这是情节发展的第二个“伏”，读者的心再次被揪起，担心“我”能否最终看成社戏。但随后双喜写包票，外祖母和母亲相信了，情节再次出现转折，这是情节发展的第二个“起”，“我们”终于可以出发去看社戏了，读者的情绪也随之再次高涨。 由第⑪段“我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看”可知，当“我们”历经波折终于看到“社戏”后，却因为各种原因又不甚满意，于是败兴而返，这又是情节的一个“伏”，让读者的情绪从之前的兴奋中再次低落下来，仿佛故事即将以一种遗憾的方式结束。 然而，由第⑫段“他们一面议论着戏子……那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”以及后文可能隐含的“偷”罗汉豆煮了吃的情节可知，在水路上，小伙伴们的欢乐以及可能发生的“偷”罗汉豆等有趣情节，使故事再次出现高潮，这是情节发展的又一个“起”，也是全文的高潮所在，让读者的情绪再次被点燃，感受到故事的趣味性和吸引力。 31．B 32．（平桥村归省的快乐生活）盼看社戏 33．不能。因为：一是选文交待了看社戏的时间、地点、原因；二是选文引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友；三是选文为下文“我在那里所第一盼望的”看社戏作铺垫。 【导语】这篇《社戏》选段展现了鲁迅笔下充满童趣的乡村图景。通过“我”在平桥村的夏日生活，刻画了淳朴的乡村人情（如“一家的客是公共的”）和孩童的天真（如钓虾、放牛）。文中“乐土”的描写暗含对封建教育的讽刺（“免念‘秩秩斯干’”），而“社戏”作为未展开的期待，则构成叙事的悬念。选段以白描手法呈现乡村生活的双重性：既是逃离束缚的自由天地，又隐含着蒙昧的生存状态。 31．本题考查辨析信息。 A．在第①段中，“不但……又……”这组关联词确实交代了平桥村成为“乐土”的两个原因，一是得到优待，二是可以免念枯燥的书，二者是递进关系； C．第③段中，“优待”体现在钓的虾归“我”吃，这是小朋友们对“我”这个远客的友好；“嘲笑”是因为放牛时“我”因牛欺生不敢近身，小朋友们的这种反应是孩童间天真的互动，并非真的恶意，二者并不矛盾，此选项分析错误； D．第③段里“照例”一词，结合前文“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的”这种淳朴的民风可知，体现的是平桥村人对客人的热情好客，大家习惯把好东西给客人，而不是“我”霸道，此选项分析错误。 故选B。 32．本题考查概括内容。 联系第①段中的“夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村”可知，“我”在夏期会到平桥村归省。联系第①段中的“但在我是乐土；因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，以及第②段中与小朋友们相处，第③段中钓虾、放牛等经历可知，“我”在平桥村的生活十分快乐。联系第④段中的“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”可知，“我”对看社戏充满期盼。综合起来就是：平桥村归省的快乐生活及盼看社戏。 33．本题考查语段作用。 根据第①段中的“夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村”以及“平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了”可知，这里交待了看社戏的时间是夏期，地点在平桥村附近的赵庄，原因是当地有春赛演社戏的习俗 。   根据第②段中的“和我一同玩的是许多小朋友”可知，这里引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友。   根据第④段中的“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏” ，结合前文在平桥村的快乐生活描述可知，前文内容为“我”盼望去赵庄看社戏作了铺垫，让这份盼望更具合理性和感染力。所以选文内容不能删除。 34．B 35．D 36． ①写出“我”有一点不安，知道伤了奶奶的心，意识到自己的错误。 ②写出“我”急于想得到奶奶的原谅的迫切心情。 37．【甲】更合适。理由：本段文字主要讲述了奶奶曾经的经历，放在【甲】处承上启下、衔接自然。材料中“行动”指上文奶奶主动劳动，整段材料也补充交代了下文我懂得奶奶的心思的原因。而【乙】处所在段落讲述的是奶奶渴望学习，与链接材料的内容没有关联，所以，放在【甲】处更合适。 【解析】34．本题考查内容理解。 A.我常在老海棠树上，奶奶盛饭给我：文中第②段明确描述了这一情节； B.“我帮奶奶糊纸袋，因为我糊得快”的情节，并未在文中体现；结合第③段“就不能下来帮帮？你那小手儿糊得多快！”“我在树上胡乱地唱歌。奶奶又说：‘我求过你吗？这回活儿紧！’我说：‘有我爸妈养着您，您干嘛这么累啊？’奶奶不再吭声，直起腰，喘口气”可知，奶奶想让“我”帮忙糊纸袋，但是“我”没有统一，没有帮忙； C.奶奶重新洗菜，因为我洗得很马虎：文中第④段描述了奶奶因为我洗菜马虎而重新洗菜的情节； D.天还没亮，奶奶就起床打扫院子：文中第⑤段描述了奶奶在天还没亮时就起床打扫院子的情节； 故选B。 35．本题考查内容理解和辨析。 B.结合第④段“‘我就一辈子得给你们做饭?就不能有我自己的工作?’我不敢吭声。奶奶洗好菜重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望”可知，这里的张望写出了奶奶希望有自己的工作； AC.结合第⑥段“不过，这张望或许还要更远大些——她说过：‘得跟上时代。’”、⑦段“奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动，我的心一下子收紧，但知已无法弥补”可知，奶奶渴望跟上时代，渴望劳动，但是却没有机会学习，并且不被人理解，张望里有她的向往追求、以及孤独和怅惘； D.有误，该项没有直接体现奶奶在海棠树下“张望”时的内心状态或行为，而是将焦点转移到了对“我”的期待上。文章中的“张望”更多是指奶奶对自我实现、劳动价值的追求，以及内心的孤独、无奈和遗憾，而不是直接指向对“我”未来的期待。虽然奶奶可能也关心“我”的未来，但这不是她在海棠树下“张望”时所直接表达或体现的内容； 故选D。 36．本题考查内容理解。 结合⑦段中“一次，奶奶举着一张报纸小心地凑到我跟前：‘这一段，你说说，到底是什么意思?’我不耐烦地说：‘您学那玩意儿有用吗?就算都看懂了，您就有文化了?’奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动，我的心一下子收紧，但知已无法弥补。‘奶奶。’‘奶奶！’‘奶奶——’她终于抬起头，眼里竟毫无对我的责备”的内容可知，本段的主要描述了“我”与奶奶之间的一次互动，其中“我”对奶奶的学习行为表现出不耐烦，但随后意识到自己的态度伤害了奶奶，于是连续呼唤“奶奶”三次，试图通过撒娇来求得奶奶的原谅，并表达出自己内心的愧疚和难过。同时，这一段也展现了奶奶对“我”的宽容和理解，她没有责备“我”，而是默默地承受着一切。第一声“奶奶。”是陈述语气，它写出了“我”在那一刻内心的一丝不安，因为我意识到自己的话可能伤了奶奶的心，开始反省自己的态度和行为，意识到自己的错误所在。第二声“奶奶！”转为感叹语气，这声呼唤中充满了“我”急于想得到奶奶原谅的迫切心情。在意识到自己错误之后，“我”希望能立刻通过这一声呼唤，表达出内心的歉意和想要弥补的渴望，希望能够得到奶奶的谅解和宽容。据此作答即可。 37．本题考查内容理解。 链接材料详细描述了奶奶曾经的经历，特别是她因成分问题而遭受的误解和歧视，这让她深感无地自容。这种背景信息对于理解奶奶为何如此执着于劳动和证明自己具有重要意义。 放在【甲】更合适。理由如下：将链接材料放在【甲】处，能够承上启下，使文章内容更加连贯。上文描述了奶奶主动劳动的情景，而链接材料则进一步揭示了奶奶这样做的深层次原因——她要通过实际行动来证明自己的价值，摆脱“剥削饭”的污名。这样，读者就能更好地理解奶奶的心思和行为动机。链接材料中的“行动”一词与上文奶奶主动劳动的行为相呼应，进一步强调了奶奶的努力和坚持。同时，整段材料也为下文“我”懂得奶奶的心思提供了必要的背景信息，使得整个故事更加完整和感人。 相比之下，【乙】处所在段落主要讲述的是奶奶渴望学习的情景，与链接材料的内容没有直接的关联。因此，将链接材料放在【乙】处会显得突兀，不利于文章的整体结构和主题表达。 综上所述，将链接材料放在【甲】处更合适。 38．D 39．C 40．原稿和刊发稿相比，刊发稿增加了“真正的”词语，蕴含着作者发自内心的快乐，感情更真挚。（意近即可） 41．示例：适合入选[栏目二]。本文以延安大生产运动为背景，把艰苦的种菜劳动，写得充满情趣与乐趣。菜园的美，是人们的辛勤劳动所创造；菜园的乐，是劳动的人们所感受的特有的乐。作家写作这篇散文回忆过去，就是为了鼓励人们像延安时代那样，以乐观主义精神对待眼前遇到的严重困难，并且坚信只要坚强起来，积极努力，勇敢地面对困难，就一定能够战胜它。（意近即可） 【详解】38．本题考查信息的筛选和概括。 D.有误，根据第①段“种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用”及文章内容可知，本文以延安大生产运动为背景，把艰苦的种菜劳动，写得充满情趣与乐趣，写种菜和种花各有千秋，并未提及“种菜比种花更简单”； 故选D。 39．本题考查引用的作用。 C.《菜园小记》中引用了许多农谚，如“种菜如绣花”“谷雨前后，栽瓜种豆”“头伏萝卜二伏菜”等。恰当地引用农谚，不只是印证了自己的说明和记叙，更重要的是使文章具有鲜明的田园色彩、农家风味，散发出芬芳的泥土气息，让人觉得作者不仅是一位作家，而且是位深入生活、懂得农事的学者。其次，还引用了许多农民口头上的俗话。如“瓜菜半年粮”“一亩园十亩田”“种瓜得瓜，种豆得豆”等。俗话是通俗并广泛流传的定型语句，简练而形象化，大多是劳动人民创造出来的，反映了人民的生活经验和愿望。作者运用俗语，使作品更加贴近生活，让读者顺着作者的描绘走进菜园。既增加了文章的情趣，又丰富了文章的表达方式。使用家谚俗语，具有生动性和表现力。所以引用“农谚、俗语”并没有选项中所说的“增强文章的理性、思辨”的作用。 故选C。 40．本题考查句子的表达效果。 仔细看原稿和刊发稿，看出刊发稿多了“真正”一词，意思是表示名实完全相符，确实，的确。“真正的田园乐趣”是说作者从劳动获得了充分的乐趣与轻松，发自内心的快乐，感受到了人生的美好。作者在第⑧段提到“种菜是细致活儿”“认真干起来也很累人”，但是后面又写“种菜是极有乐趣的事情”，并且将艰苦的劳动过程写得充满诗情画意。“种菜的乐趣不只是在吃菜的时候”“施肥，松土，整畦，下种等等种菜的整个过程随时都有乐趣”，重点写了播种、管理与丰收的乐趣。前文的“伸伸”“擦擦”“看看”等，既写出了种菜劳动的轻松、愉悦，又反映了延安人那种劳动的热情。可以说“真正”一词，言辞简洁，但是包含的意思却很丰富，让读者真切地体味到了作者的情感，即发自内心的快乐，感情更真挚，有着“言约而旨丰，辞近而意远”的意境。据此作答即可。 41．本题考查拓展阅读的能力。选择其中一个栏目，结合文章内容阐述理由即可。 若选择[栏目一]田园乐趣，可从文章内容入手。本文以延安大生产运动为背景，细致描写了田园风光，体现了田园劳动的无穷乐趣，把艰苦的种菜劳动，写得充满情趣与乐趣。菜园的美，是人们的辛勤劳动所创造；菜园的乐，是劳动的人们所感受的特有的乐。抒发对菜园、对劳动的喜爱，表达了劳动带给人的快乐。 若选择[栏目二]延安精神，可从“延安精神”的内涵及本文的中心思想入手。选文着力写菜园、菜园的优美环境以及开荒种地的大生产背景，作者极力渲染姹紫嫣红，满园芬芳的菜园美景，既烘托了劳动的乐趣，又表现了艰苦年代里解放区军民奋发向上的精神面貌。文中对开荒种菜的描述，介绍了当时大生产运动的背景，写种菜的艰辛与乐趣；写菜、瓜的生长与丰收。本文题为“小记”，写的也只是一个小小的菜园及自己动手开荒种菜的几件小事与个人的劳动感受，但是作者把它放到当时延安的大生产运动中来写，这就从一个侧面反映了延安军民开展大生产运动的火热的斗争生活，表现了延安军民“自己动手，丰衣足食”的艰苦奋斗的精神。文章表达了作者热爱劳动、热爱边区火热的战斗生活的思想感情，表现了延安军民自力更生、艰苦奋斗，以苦为荣、以苦为乐的革命精神面貌。 若选择[栏目三]散文天地，可以从散文的语言特点入手。根据第⑧段“那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机”可知，这里运用拟人与排比的修辞手法，生动传神地写出了瓜菜新芽的姿态，“我”对瓜菜新芽的喜爱之情充溢在字里行间。根据第⑨段“一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气；那时候，人也会感到一种真正的田园乐趣”可知，前两句从听觉、视觉、嗅觉等不同的角度写出了充满诗情画意的田园美景，令人陶醉。第三句直接抒发了作者对田园生活的热爱之情。文章充满诗情画意，是一篇散文佳作。据此作答即可。示例：我认为可以入选“散文天地”。整篇文章充满了作者的激情，他们开辟菜地，施肥、松土、整畦、下种……自己动手，丰衣足食，随时都有乐趣，随时充满希望。文章的叙写充满诗情画意，如“那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠”，比喻、拟人、排比这些修辞手法的综合运用，把一幅新芽图写得清新可爱，充满了诗情画意。 42．B 43．A 44．①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 45．《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。 《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。 【解析】42．本题考查理解文章内容。 结合第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫”可知，“年俗”属于民俗，是人们自愿进行的活动，有着集体的心愿。 A.结合第②段“守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹”可知，祭祖拜天地，吃长长的年夜饭是辞旧迎新的一种表现，寄予着人们对新的一年的美好期盼，因而祭祖拜天地，吃长长的年夜饭是“昔时的年俗”； B.结合第⑤段“待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食”可知，聊天，打牌，吃零食是大人们的娱乐活动，为的是打发时间，它不是“昔时的年俗”； C.结合第⑥段“年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安”可知，在孩子枕边放压岁包和大苹果代表大人对孩子的美好祝福，因此在孩子枕边放压岁包和大苹果是“昔时的年俗”； D.结合第⑪段“古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓‘迎财神’的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换”可知，给年画上的形象画上笑眼以寓吉祥，寄予着人们对未来的盛情，因此给年画上的形象画上笑眼是“昔时的年俗”； 故选B。 43．本题考查理解文章内容。 A.结合第③段“我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事”，第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”，第⑤段“瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：‘可千万不能睡呀。’我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去”，第⑦段“故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要‘今夜决不睡’之类的话”可知，儿时的“我”对于守岁感到兴奋，执着地想着要熬个通宵，想尽办法克制瞌睡，有着强烈的守岁情怀，选项“没有守岁的那种意愿、那种情怀和那种执着”表述错误； 故选A。 44．本题考查理解文章内容。 结合第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”“辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢”，第⑪段以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来”可知，“我”所理解的守岁是来自“辞旧迎新”这个词，是对即将离去的一年的告别，又是迎接新的一年的到来，因此守岁是“辞旧迎新”； 结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑩段“可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住”“也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，即将离去的这一年是属于自己的有用的时间，它遵循着自身的规律在不停地运转，在这一年将尽的时候，守岁让我们真切地感受到时间流逝得如此仓促，这一年的时间是自己生命的一部分，逝去便不再拥有，因而守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合第⑪段“守岁这一夜非比寻常。它是‘一夜连两岁，五更分二年’。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新”“我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁的这一夜和平常的夜晚不一样，它连接着过去和未来，人们以熬夜通宵守夜的特俗风俗来完成岁月的转换，实现“天人合一”，因而守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。 45．本题考查理解分析文章的情感。 本文：结合第⑨段“这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗”，第⑪段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”可知，本文通过回忆“我”小时候守岁的经历，并由此引发自己对“守岁”的思考，守岁作为一种特俗的民俗，它是对大自然和生命的一种敬畏，是看守住属于自己的时间与生命，过去的人们对守岁有着强烈的愿望，有着守岁的情怀，因而“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情； 结合本文第⑬段“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”，第⑭段“守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏”可知，然而随着经济的发展，社会的进步，农耕文明离我们愈来愈远，人们的守岁情怀已经越来越淡，由此表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情，并希望人们能够体验守岁这一民俗的独特魅力、保持对大自然和生命的敬畏。 《社戏》：以“社戏”这一民俗为线索，写了“我”随母归省去到平桥村，感受乡村的生活，戏前波折，月夜行船看戏，月下归航等内容，其中写到“我”在平桥村不但可以得到优待、免念“秩秩斯干，幽幽南山”，而且有许多小朋友伴我来游戏、掘蚯蚓、钓虾、放牛以及归航偷豆等情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气，表达了“我”对少年时代生活的怀念； 平桥村所特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系，这让作者感受到了生活的美好，虽然那晚的豆并不是至上美味，戏也并不好看，但在作者看来却是吃过最好吃的豆，看过最好看的戏，那种淳朴的风土人情，那种热忱、友好、平等、和谐的人际关系都令作者向往，因而也表达“我”对平桥村风土人情的怀念。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $