精品解析：山东省聊城市东昌教育集团2025-2026学年七年级下学期第二次巩固练习语文试题

2025——2026学年第二学期第二次巩固练习 七年级语文试题 时间：120分钟 分值：120分 一、积累与运用（共31分） 骄阳似火，皓月如银，萤火似梦。光指引着亘古的方向：它qiè而不舍，汇成璀璨的星河。光还有丰富内涵，我们在闻一多先生身上追到了一束言行一致的光，在志愿军身上追到了一束坚毅刚强的光，【甲】。长妈妈是鲁迅先生童年珍贵的启蒙之光，从《黄河颂》中“惊涛澎湃，掀起万丈狂lán”，探寻到中华民族的血脉之光。【乙】我们凝视《千里江山图》中青绿交织的笔墨，分明听见文化传承的薪火；在敦煌壁画斑驳的金箔里，我们触摸到历史与文明的光辉。这些光芒穿越时空，如同暗夜中的明灯，为迷茫者指引方向。那些微弱却倔强的光芒，终将编织成精神的银河，它们不是【丙】的烟火，而是永恒燃烧的火炬。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 亘古（ ） 澎湃（ ） qiè而不舍（ ） 狂lán（ ） 2. 根据语境，结合七下语文书学过的内容，仿照画线句，请在【甲】处仿写句子。 3. 【乙】处画线句子有语病，请提出修改意见 4. 联系上下文，请选出填入【丙】处最恰当的成语（ ） A. 锋芒毕露 B. 转瞬即逝 C. 不可捉摸 D. 黯然失色 【答案】1. ①. gèn ②. pài ③. 锲 ④. 澜 2. 在邓稼先身上追到了一束无私奉献的光(或：在红军战士身上追到了一束不畏艰险的光；或：在父亲身上追到了一束执着坚韧的光。) 3. 把“听见”改成“看见”。 4. B 【解析】 【1题详解】 注意“亘”“湃”的正确读音。 【2题详解】 本题仿写需严格遵循原句“在+人物身上追到了一束+四字品质短语+的光”的句式结构。内容要求结合课内所学人物，提炼人物典型精神品质，贴合文段以“光”喻精神的核心立意。句式字数、语法结构与前文保持一致，语言风格统一，衔接自然，整体呼应文章赞美精神光芒的主旨。 示例一：在鲁迅身上追到了一束心怀悲悯的光 示例二：在吕蒙身上追到了一束勤学进取的光 【3题详解】 原句病因：搭配不当。“听见”与“薪火”搭配不合理。修改方法：把“听见”改成“看见”。 【4题详解】 A.锋芒毕露：锐气和才干全都显露出来。多形容人逞强好胜； B.转瞬即逝：形容很快就消失； C.不可捉摸：难以猜测、估量。侧重状态难以把握； D.黯然失色：相比之下逊色不少。侧重对比后变差。 结合语境可知，此处侧重形容烟火短暂易消，和长久燃烧的火炬形成对照，应选：转瞬即逝。 5. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们触摸到历史与文明的光辉。解说：这句话中的“与”是连词。 B. 汇成璀璨的星河。解说：“璀璨”是副词。 C. 从《黄河颂》中“惊涛澎湃，掀起万丈狂澜”。解说：这句话中的“从”是介词。 D. 骄阳似火，皓月如银，萤火似梦。解说：这句话运用了排比的修辞。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“璀璨”在句中修饰名称“星河”，表示星河的光彩夺目、明亮耀眼，是形容词，副词一般修饰动词、形容词或其他副词，表示程度、时间、范围、情态等。 6. 为了传承传统美德，弘扬民族文化。请你参加“孝亲敬老，从我做起”为主题的综合性学习活动。 （1）对联主题：“孝亲敬老”，请对照已给上联，从备选词中选出合适的，搭配好填写在相应的横线上。 风尚好 国泰民安 孝亲敬老 脸上开 敬老如花 岁月新 上联：孝心似籽心里种 下联：__________ （2）为了更好地落实活动主题，请你再设计一个活动项目。 活动一：利用国旗下的讲话时间，向全校师生宣读《孝亲敬老活动倡议书》。 活动二：召开主题班会，讨论“孝”的内涵。 活动三：________ （3）有同学收集了关于“孝”的诗句，下列不符合“孝”的主题的一项是（ ） A. 父兮生我，母兮鞠我。 B. 谁言寸草心，报得三春晖。 C. 十月胎恩重，三生报答轻。 D. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 【答案】（1）敬老如花脸上开 （2）示例：开展“亲情伴你我”征文活动，记录“孝”的点滴；邀请校外专家学者作有关“中国孝文化”的主题讲座；到敬老院开展慰问活动，践行孝道；以主题活动为内容，布置宣传栏、黑板报，制作海报条幅等等。 （3）D 【解析】 【小问1详解】 上联“孝心似籽心里种”运用比喻修辞，将孝心比作种子，结构为“二字主体+比喻词+喻体+方位词+动作”。 从备选词语中选取“敬老如花脸上开”与之对仗，“敬老”对“孝心”，呼应“孝亲敬老”主题，“如花”对“似籽”，比喻结构一一对应，“脸上开”对“心里种”（方位+动作），上联尾字“种”仄声，下联“开”平声，符合尾字仄起平收的原则，句式、修辞、词性均匹配，对仗严谨且表意贴合活动主旨。其他词语不符合语境和结构要求。 下联：敬老如花脸上开。 【小问2详解】 设计活动需紧扣“孝亲敬老”主题，贴合校园场景、可落地执行，形式要和已有讲话、班会区分开，兼顾参与性与教育意义，可从征文、实践行动、故事分享、手抄报展览、短视频征集等常见校园活动形式入手构思。 示例一：组织学生为长辈做一件暖心实事。 示例二：举办孝亲故事分享会。 【小问3详解】 A.“父兮生我，母兮鞠我”感念父母养育之恩，符合“孝”的主题； B.“谁言寸草心，报得三春晖”以小草喻子女、春光喻母爱，抒发报答亲恩之心，符合“孝”的主题； C.“十月胎恩重，三生报答轻”赞叹母亲生育的恩情深重，符合“孝”的主题； D.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是劝慰人不要感叹年老，赞美晚年时光依旧美好，侧重表达乐观豁达的人生态度，和“孝”的主题无关。 7. 根据要求填空。 诗文中有壮美山河：仰望泰山，“造化钟神秀，①___________”，奇景雄姿激起杜甫的豪情壮志；独坐竹林，“独坐幽篁里，②__________”，诗人内心的淡定与自然的幽静融合在一起。 诗文中有丰富情思：登幽州台，“念天地之悠悠，③__________”，想到天地无穷、人生有限，陈子昂潸然泪下；游山西村，“④__________，衣冠简朴古风存”，乐声阵阵，古风犹存，陆游心生欢喜。 诗文中有高尚情操：周敦颐独爱莲花，“予独爱莲之出淤泥而不染，⑤__________”，彰显不与世俗同流合污的人生态度；刘禹锡“⑥__________，草色入帘青”，以居住环境的清雅，衬托他的高洁品格。 【答案】 ①. 阴阳割昏晓 ②. 弹琴复长啸 ③. 独怆然而涕下 ④. 箫鼓追随春社近 ⑤. 濯清涟而不妖 ⑥. 苔痕上阶绿 【解析】 【详解】注意“割”“啸”“怆”“箫”“濯”“涟”“苔”“痕”等字词的写法。 8. 翻开经典见风骨，对话灵魂悟成长。名著阅读。 （1）班级开展以“君子自强不息”为主题的名著阅读活动，选取《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》两部作品，请你一起完成以下任务。 阅读策略 内容呈现 阅读感悟 关注人物 ①______的话语简明朴实，讲得浅显易懂，鲜明生动。于是保尔开始明白，只有布尔什维克党才是不屈不挠地跟所有财主作顽强斗争的干革命的政党。——《钢铁是怎样炼成的》 选段中的①是______（答全名），他是保尔在革命道路上的引路人。 关注情节 伤病无情地夺走了他的健康，他仍然不向命运屈服，克服种种困难，他开始写作，以另一种方式践行着生命的誓言。（《钢铁是怎样炼成的》） 此情节可以见出他的精神品质是：②______。 关注评价 小语同学评价《骆驼祥子》中的祥子：祥子麻木、狡猾、自暴自弃，身上缺点也太多了。 每个人优点缺点共存。对此评价，你表示不完全赞同，早期的祥子身上优点也有很多（请写出2点）：③______。 （2）请结合《钢铁是怎样炼成的》或《骆驼祥子》整本书的内容，选择其中的一位主人公（保尔或祥子），请结合小说情节，谈谈你能从他身上汲取哪些精神力量来激励自己成长。 【答案】（1） ①. 朱赫来 ②. 为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质 ③. 吃苦耐劳（勤劳）、憨厚、善良、有理想（任答2点即可） （2）示例一：①顽强不屈：病榻写书（瘫痪失明后坚持创作） ②坚定信念：拒逃明志（拒绝逃离监狱，表明革命立场） ③珍惜时间：冒雪筑路（严寒中带病抢修铁路） 示例二：①坚持初心：祥子三次攒钱买车，虽遭劫掠仍不放弃梦想。 ②独立自强：拒绝虎妞资助，坚持自己拉车谋生。 ③勤劳要强：日夜拉车省吃俭用，只为早日买车自立。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解。 本题围绕“君子自强不息”主题，针对《钢铁是怎样炼成的》和《骆驼祥子》两部名著，从人物、情节、评价三个角度设置问题，考查对名著内容的理解和人物形象的把握。需准确回忆名著细节，结合“自强不息”的主题分析人物特点和情节内涵。 第①空：根据“于是保尔开始明白，只有布尔什维克党才是不屈不挠地跟所有财主作顽强斗争的干革命的政党”可知，这人是朱赫来。在《钢铁是怎样炼成的》中，朱赫来是保尔革命道路上的重要引路人。他向保尔灌输革命思想，讲述布尔什维克党的斗争历程，其朴实生动的话语让保尔逐渐认识到革命的意义。故填写：朱赫来。 第②空：选段中“伤病无情地夺走了他的健康”，指的是保尔在长期革命斗争中遭遇的重重磨难：头部被弹片击中造成重伤、双腿瘫痪无法行走、双眼失明看不见世界，身体彻底失去了参与前线战斗的能力。但他“仍然不向命运屈服”，这直接体现了他钢铁般的意志——面对毁灭性的打击，没有选择消沉或放弃，而是主动寻找新的奋斗方向。根据“克服种种困难，他开始写作”可知，展现了他顽强奋斗的高贵品质：失明后，他先是口述让别人记录，后来又摸索着用硬纸板框住纸页写字，每写一个字都要付出常人难以想象的努力，却始终坚持不辍。根据“以另一种方式践行着生命的誓言”可知，揭示了他为理想而献身的精神：保尔的“生命誓言”是为人类的解放事业奋斗终身，当他无法再上战场，便以笔为武器，通过创作继续投身革命，让生命在文学创作中延续对理想的坚守。故填写：为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 第③空： 吃苦耐劳（勤劳）：祥子从农村来到城市，怀揣着买一辆属于自己的车的梦想。为了实现这个目标，他每天早出晚归地拉车，无论严寒酷暑都不曾懈怠。在烈日下，汗水湿透了他的衣衫，他也咬牙坚持；在暴雨里，全身被雨水浇透，冷得直打哆嗦，却依然奋力拉着车。他省吃俭用，不舍得乱花一分钱，把所有的精力都放在攒钱买车这件事上。经过三年的努力，他终于凑足了一百块钱，买了一辆属于自己的新车。 憨厚：祥子在与人交往中，表现得十分实在、真诚。他拉车时，对待乘客总是尽心尽力，不会耍滑头、偷懒。比如，他拉曹先生的时候，会小心翼翼地避免让曹先生感到颠簸，即使自己累得气喘吁吁，也会努力保持车子的平稳。他不会像其他车夫那样，为了多赚点钱而故意绕远路或者宰客。在面对雇主时，他也是本本分分地做好自己的工作，不贪图不属于自己的东西。 善良：当祥子在茶馆里看到老马和小马祖孙俩又冷又饿的悲惨境遇时，他毫不犹豫地给他们买了羊肉包子。尽管他自己也并不富裕，生活也很艰难，但他还是不忍心看着这对可怜的祖孙挨饿受冻。还有一次，他拉车时不小心摔伤了曹先生，心里十分愧疚，主动提出不要工钱，甚至愿意辞工来弥补自己的过错。 有理想：祥子的理想就是拥有一辆属于自己的车，通过拉车过上自食其力、安稳的生活。为了实现这个理想，他制定了详细的计划，并且一步一个脚印地去努力。他每天拼命拉车，攒钱买车，把所有的希望都寄托在这辆车上。即使经历了第一次买车被大兵抢走的挫折，他也没有放弃自己的理想，而是继续努力攒钱，准备再次买车。 故填写：吃苦耐劳（勤劳）、憨厚、善良、有理想。 【小问2详解】 本题考查人物形象。 本题要求从《钢铁是怎样炼成的》中的保尔或《骆驼祥子》中的祥子中选择一位主人公，结合整本书情节，分析能从其身上汲取的、用于激励自身成长的精神力量。核心在于紧扣“精神力量”和“激励成长”，需区分人物在不同阶段的精神特质，优先选择具有积极导向、能体现“自强不息”等正面价值的内容。 《钢铁是怎样炼成的》： ①勇敢无畏：冲锋陷阵（在战场上不顾个人安危，多次带头冲向敌阵，即使头部中弹仍坚持战斗）。 ②自我奉献：忘我工作（在铁路修筑工程中，身患重病仍坚持劳动，直到累倒在工地上，心中只想着为革命事业抢时间）。 ③正视磨难：瘫痪著书（保尔失明瘫痪后未向命运低头，以文字为武器，克服困难口述完成《暴风雨所诞生的》，在文学领域实现生命新价值）。 《骆驼祥子》： ①朴实忠厚：诚信拉车（从不绕远路欺瞒乘客，即使乘客疏忽多给钱，也会主动退还，坚守本分）。 ②坚韧不拔：重起炉灶（车被大兵抢走后，他没有沉沦，跑到人和车厂重新拉活，计划再次攒钱买车）。 ③善良同情：救助老马（看到老马和小马饿得发抖，主动买包子给他们，尽管自己挣钱不易，仍愿分享）。 二、阅读与鉴赏（共39分） （一）（共5分） 登金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫②花草埋幽径，晋代衣冠成古丘③。 三山半落青天外④，二水中分白鹭洲。 总为浮云⑤能蔽日，长安不见使人愁。 【注】①此诗一说是天宝六载(747年)作者被小人诬陷，遭受排挤，离开长安，南游金陵所作。凤凰台：故址在今南京凤凰山。②吴宫：三国孙吴建都金陵所筑宫殿。③衣冠：指世族士钟、达官贵人、社会名流。古丘：古坟。④半落青天外：形容极远，看不大清楚。⑤浮云：指邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。 9. 下列选项中对本诗的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写凤凰台的传说，游去无踪、江水自流，暗含下联六朝的繁华一去不复返。 B. 颔联描绘了眼前的吴宫富丽和曾经的晋代名流，主要表现了诗人的无限赞美。 C. 颈联诗人再次把目光投向不尽的江水，三山半隐半现，江水横截白鹭洲，气象壮丽。 D. 本诗登临吊古，诗人把神话典故与眼前的景物交织在一起，抒抒发了自己的情怀。 10. 请从修辞的角度赏析“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。 【答案】9. B 10. 运用比喻的手法。将君王比作“日”，将奸邪小人比作“浮云”，君王被奸邪小人蒙蔽，诗人借此抒发自己报国无门的愁苦。 【解析】 【9题详解】 B．吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的浪涛中。颔联两句主要表现了作者对于历史兴亡，朝代更迭的感慨。故选B。 【10题详解】 考查赏析诗句。尾联两句意为：那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。把朝堂上的奸邪小人比作蔽日的浮云，把君王比作太阳，太阳为云所遮，君王被小人蒙蔽，导致自己报国无门。“不见长安”暗含不能拜见君王，一展所学的意味。“使人愁”表现了作者空有志向与才华却报国无门的感慨与愁苦之情。 （二）（13分） 阅读文言文，回答问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。……谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，见），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 11. 解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 释义 惟吾德馨 语境推断 A.馨：_____ 谈笑有鸿儒 关联成语：鸿篇巨制 B.鸿：_____ 或陈于前 使用词典选择义项 陈：①陈列；②陈述；③陈旧。 C.陈：_____（只填序号） 乃引客就观之 关联教材：持就火炀之《活板》 D.就：_____ 12. 下列句子中加点的词语意思不相同的一项是（ ） A. 惟吾德馨 吾饮食起居 B. 吾室之内 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C. 乃引客就观之 乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） D. 信乎其似巢也 其印自落，殊不沾污（《活板》） 13. 对划横线句子断句正确的一项是（ ） A. 吾饮食/起居疾痛/呻吟悲忧/愤叹未尝不与书俱 B. 吾/饮食起居疾痛/呻吟悲忧愤叹/未尝不与书俱 C. 吾饮食起居疾痛/呻吟悲忧愤叹未尝/不与书俱 D. 吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 此非吾所谓巢者邪？ 15. 读文识人。古人云：“志同道合为朋，意气相投者为友。”穿越时空，假如刘禹锡和陆游相遇，能成为朋友吗？请结合两文谈谈你的看法。 【答案】11. ①. 德行美好 ②. 大 ③. ① ④. 靠近，接近 12. B 13. D 14. 这不是我所说的书窝吗？ 15. 我认为能成为朋友。两人都爱好读书，情趣高雅，有高尚的情操，乐观幽默，不在乎生活的简陋。 【解析】 【导语】这两篇短文皆以“室”为切入点，生动展现了古代文人高雅的精神世界。刘禹锡托物言志，借“陋室”彰显安贫乐道的高洁傲岸；陆游则用夸张白描，以“书巢”刻画嗜书如命的痴迷。两文异曲同工，尽显超然物外之趣。 【11题详解】 （1）根据语境推断法：“馨”常理解为“散布很远的香气”。根据语境推断：此处用来形容主人的品德，据此推测“惟吾德馨”中的“馨”理解为“德行美好”。“惟吾德馨”的句意：只是我（住屋的人）的品德美好（也就不显得简陋了）。 （2）根据关联成语法：“鸿篇巨制”指规模宏大的著作，其中的“鸿”理解为“大”。据此推断“谈笑有鸿儒”中的“鸿”也理解为“大”。“谈笑有鸿儒”的句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。 （3）联系查阅词典法确定选①（填序号）。“或陈于前”译为：有的陈列在面前。 （4）通过课内迁移法：“持就火炀之”意思是“拿着它靠近火烤它”，其中的“就”理解为“靠近，接近”。据此可知，“乃引客就观之”中的“就”也理解为“靠近，接近”。“乃引客就观之”的句意：于是带领客人走近（书巢）观看它。 【12题详解】 A.我/我； B.的/用在主谓之间，取消句子独立性； C.于是，就/于是，就； D.它/它的； 【13题详解】 句意：我无论是饮食起居，还是生病痛苦、悲伤忧愁、愤慨叹息，从来没有不与书在一起的。 “吾饮食起居”写出了日常生活的常态，“疾痛呻吟”写出了生病时的痛苦，“悲忧愤叹”写出了精神上的情绪波动，三者构成并列关系，层层递进地强调了无论何种境遇都与书相伴。 故断句为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 【14题详解】 注意重点字词： 此：这；谓：说；巢：鸟窝，这里指书窝；邪：同“耶”，语气词，表反问，相当于“吗”。 【15题详解】 我认为能成为朋友。 根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，刘禹锡在交往中注重对方的学识与修养，只与博学之人谈笑风生；而根据乙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”的内容分析，陆游更是将读书视为生命的全部，达到了人书合一的痴迷境界。两人皆嗜书如命、热爱学习，在精神追求上高度契合，必然能产生强烈的共鸣。 根据甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的内容分析，刘禹锡摒弃了世俗的喧嚣与官场的繁杂，追求清雅恬淡的生活；根据乙文“宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也”的内容分析，陆游同样超然物外，甚至达到了忘我的境界。两人皆情趣高雅，不慕名利，有着共同的隐逸情趣与生活态度。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，刘禹锡面对简陋的居所，依然保持着高洁傲岸的节操与安贫乐道的情怀；根乙文“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪？’”的内容分析，陆游面对杂乱如巢的居室，不仅不以为苦，反而能自我解嘲，展现出乐观幽默、自得其乐的豁达胸襟。两人皆不在乎物质生活的简陋，拥有高尚的情操与乐观的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。……在这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子，孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 我的屋子里，有的书堆在木箱里，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头四处看看，全都是书。我的饮食起居，生病痛苦、悲伤忧愁、愤慨叹息，从来没有不与书在一起的。客人不来，妻子儿女不见，连刮风下雨打雷下冰雹的天气变化都不知道。偶尔想起来走动，但杂乱的书籍把我围住，像堆积的枯树枝一样，有时甚至到了不能走动的地步，我就自己笑着说：“这不就是我所说的书窝吗？”于是带领客人走近观看，客人刚开始不能进来，进来后又不能出去，于是也大笑说：“确实像你说的，这真像个鸟窝啊！” （三）（7分） 阅读下列内容，回答问题。 材料一： ①诗歌创作应立足时代。活在民族之中的大诗人，就应该总括这些民族的思想。如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。在新的时代，我们依然需要真正热爱诗歌并坚信诗歌精神薪火相传的诗人，坚守诗人的天职与担当，回应时代的呼唤。如果无法摆脱“小我”的束缚，缺乏一定的公共意识、使命意识，诗人们就无法创作出富有时代风骨的“大诗”，而这样的诗歌最终也将为时代所湮没。 ②诗歌起源于人类的劳动生产，在源头上有天然的人民性。《诗经》里的“国风”就源自人民最真实的生活，流露着人民最真挚质朴的情感，是这样的率性与天然。而新时代的诗歌也应扎根人民，诗歌作品应高度关注与聚焦芸芸众生的生活，是对人们真实、生动、精微的现实生活的深切抵达。在这样一种“带露珠”“接地气”的清新诗风中，应透露着浓郁的生活气息，传递着真实的人民心声，映射着温暖的人性底色，流露着诚挚的人文关怀。 （摘编自《新时代中国诗歌的担当与使命》） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。 ②继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。而继承与发扬风骨的关键首先在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系“大堰河”那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，也是“中国风骨”在现代诗人身上的延续。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界。更有甚者，为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。 （摘编自《光明日报》） 材料三： ①有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。” ②当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到进一步激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑。 （摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提及《诗经》“国风”，是为了强调新时代的诗歌也应聚焦描写人们的劳动。 B. 材料二先阐述“风骨”内涵，又论述新时代应继承与发扬“中国风骨”，材料中提及的艾青，作者认为他的诗作并不能体现“中国风骨”。 C. 材料一、二都提及诗歌创作需要超越个人化“小我”表达，承载更高社会责任、历史使命。 D. 材料三中人机共生创作模式要适度让渡创作主体性使人工智能进一步激发人类想象边界。 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，新时代诗歌应“带露珠”“接地气”，这意味着诗歌语言可以使用方言土语。 B. 材料二艾青“为什么我的眼里常含泪水”体现对土地深沉情感，是使命感与责任心的表现。 C. 材料三中人工智能生成的《端午怀屈原》，其创作过程并不源于“人民最真实的生活”。 D. 三则材料分别讨论诗歌与时代、诗人修养、技术挑战，三者并无内在关联，各自独立成论。 18. 结合三则材料，谈谈新时代的诗歌创作者，应如何更好地进行诗歌创作？ 【答案】16. C 17. D 18. ①立足时代，胸怀家国：要回应时代呼唤，摆脱“小我”的狭小天地，关注人间疾苦、人民福祉，创作富有时代风骨的“大诗”。②扎根人民，反映生活：诗歌应源自人民真实的生活，做到“带露珠”“接地气”，传递人民心声，流露人文关怀。③涵养风骨，坚守责任：诗人自身要有使命感与责任心，继承“中国风骨”，拒绝沉溺于日常琐碎或批量生产媚俗之作。④正视技术，保持主体：在人工智能介入创作的时代，要保持人类的核心主体性，坚持深度阅读、独立思考和创造力，不因技术而丧失创作的本真。 【解析】 【导语】三则材料围绕新时代诗歌创作展开多维论述。材料一强调诗歌应立足时代、扎根人民，回应现实呼唤；材料二聚焦“中国风骨”，呼吁诗人秉持使命感与责任心，拒绝媚俗；材料三探讨人工智能时代人类创作的主体性，强调独立思考与创造力的不可替代性。三者层层递进，从时代担当、精神修养到技术挑战，全面构建了新时代诗歌创作的价值坐标与精神向度。 【16题详解】 A.材料一第②段提及《诗经》“国风”是为了说明“诗歌起源于人类的劳动生产，在源头上有天然的人民性”，进而强调“新时代的诗歌也应扎根人民”，而非仅仅强调“聚焦描写人们的劳动”； B.材料二第②段明确指出艾青“写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，也是‘中国风骨’在现代诗人身上的延续”，选项中“并不能体现‘中国风骨’”与原文意思相反； D.材料三第②段指出“人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战……在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑”，选项中“适度让渡创作主体性”与原文强调的“核心主体性地位不容置疑”相悖。 【17题详解】 D.材料一第①段提到“诗人们就无法创作出富有时代风骨的‘大诗’”，材料二第②段提到“继承与发扬‘中国风骨’是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题”，材料三第②段提到“当人工智能成为‘作者’，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题”，三则材料分别探讨了新时代诗歌的时代担当、诗人的风骨修养以及人工智能时代人类创作的主体性，三者都围绕着“新时代诗歌创作”这一核心话题展开，具有紧密的内在关联，并非“各自独立成论”。 【18题详解】 根据材料一第①段“诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运”以及“回应时代的呼唤”的内容分析，新时代诗歌创作者应当将个人的创作与时代的发展紧密结合，胸怀家国天下，摆脱“小我”的局限，创作出富有时代风骨的作品。 根据材料一第②段“诗歌作品应高度关注与聚焦芸芸众生的生活，是对人们真实、生动、精微的现实生活的深切抵达”以及“传递着真实的人民心声，流露着诚挚的人文关怀”的内容分析，诗歌创作者应当扎根人民，深入现实生活，创作出“带露珠”“接地气”、反映人民真实生活的诗歌。 根据材料二第②段“继承与发扬风骨的关键首先在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心”以及“更有甚者，为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作”的内容分析，创作者应当涵养自身的道德修养与人格气质，坚守诗人的责任与使命，拒绝媚俗与日常琐碎。 根据材料三第②段“当人工智能成为‘作者’，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题”以及“在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑”的内容分析，面对人工智能技术的介入，创作者应当坚持深度阅读、独立思考和创造力，保持人类在创作中的核心主体地位。 （四）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窗台那棵向日葵 许锋 ①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”。是考上大学的学生写来。 ②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前，莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。 ③1992年那年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她被分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。父亲已是盘石小学的校长。 ④“妹，瑶山孩子读个书不容易，要好好教。”父亲语重心长。她使劲点点头。 ⑤瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声漫出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃，一茬茬红起来。 ⑥春末夏初，她带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。 ⑦学生们都喜欢她。20多年前，莫艳辉调到县民族中学教书。一个初二的女孩在本子上写：“莫老师念课文时，声音像清泉敲响我的心田。”一个初三毕业班的孩子留言：“不知往后能否再相遇，此刻只想说：谢谢你，老莫。”她捧着这些本子抹眼泪。 ⑧父与女，均出类拔萃。2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”，这年秋天，父亲获“乡村学校从教30年”荣誉证书。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去带年轻教师。 ⑨担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“管初中部就够忙了。”她攥着课程表，执拗地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。 ⑩她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。 ⑪“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。 ⑫期末改试卷，年轻教师嘀咕：“莫校怎么还跟咱们一起？”她笑：“咱是流水线上的‘小伙伴’。”红笔尖沙沙划过3000多道题，有人抱怨眼花，她摸出小盒：“含片薄荷糖，当年改作业全靠它提神。” ⑬莫艳辉52岁生日那天，女儿给她寄来新钩的毛线向日葵，花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶绿油油。她摆在办公室窗台上。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。 （选自《人民日报》·2025年04月14日第20版） 19. 下列对文章的理解与赏析，有误的一项是（ ） A. “她不急，慢慢磨”一句中“磨”字生动体现出莫艳辉针对瑶族孩子普通话发音问题，耐心教学、循序渐进的态度。 B. “清风拂来阵阵兰花的幽香”一句通过环境描写，烘托寻访手艺人时的美好氛围，也暗示瑶乡教育取得芬芳成果。 C. 文中多处引用学生对莫艳辉的评价，这是采用直接描写的方式，生动展现她对学生的影响深远，深受学生喜爱。 D. “用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福”，这句话既体现了莫艳辉对父亲的敬仰，也表明她在瑶乡教育中找到了自身价值和幸福。 20. 文中写了莫艳辉坚守瑶乡教育哪些主要事迹？请简要分条概括。 21. 结合语境，说说第⑧段中画线句“挪了根，这花就不香了”一句有什么含义。 22. 文中多次提到“向日葵”，请结合文章内容，探究“向日葵”在文中有哪些内涵。 【答案】19. C 20. ①师范毕业后主动回到盘石任教；②耐心教学，帮助瑶族学生练习普通话；③拒绝高薪邀请，坚守瑶乡；④关爱学生，家访调解矛盾，助力学生成长。 21. 表面是说操场边的桂花挪了根花不香，实则运用比喻，含蓄表达莫艳辉坚守瑶乡、不愿离开的教育初心。 22. ①象征莫艳辉扎根瑶乡、无私奉献的精神；②代表她如阳光般照亮学生心灵，给予希望；③呼应结尾女儿赠送的毛线向日葵，体现家人对其教育事业的理解与赞美。 【解析】 【导语】这篇散文以“向日葵”为意象，深情刻画了乡村教师莫艳辉扎根瑶乡、传承父辈教育理想的动人故事。文章通过“丝瓜花搓手”“桂花树喻根”等细节，展现其教育情怀的纯粹与坚守；学生留言、家访片段等侧面描写，凸显其“温暖如光”的师者形象。全文以质朴语言勾勒出两代人“籽实埋土，花盘向阳”的教育传承，将个人选择与乡土需求紧密相连，诠释了“被需要的幸福”这一深刻主题。 【19题详解】 本题考查文本的理解与分析。 C．联系第⑦段中的“一个初二的女孩在本子上写：‘莫老师念课文时，声音像清泉敲响我的心田。’一个初三毕业班的孩子留言：‘不知往后能否再相遇，此刻只想说：谢谢你，老莫。’”可知，引用学生对莫艳辉的评价，并非直接描写，而是侧面描写（间接描写），通过学生的视角展现莫艳辉对学生的影响与受喜爱程度，故选C。 【20题详解】 本题考查概括事件。 联系第③段中的“1992年那年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方”可知，师范毕业后主动回到盘石任教。 联系第⑤段中的“她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，‘四是四，十是十’脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说”可知，耐心教学，帮助瑶族学生练习普通话。 联系第⑧段中的“因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：‘瑶乡孩子更需要我。’有私立学校开几倍工资‘挖’，她指指操场边的桂花树：‘挪了根，这花就不香了’”可知，拒绝高薪邀请，坚守瑶乡。 联系第⑩段中的“周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她”、第⑪段中的“有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠”可知，关爱学生，家访调解矛盾，助力学生成长。 【21题详解】 本题考查句子理解。 联系第⑧段中的“有私立学校开几倍工资‘挖’，她指指操场边的桂花树：‘挪了根，这花就不香了’”可知，表面看是说桂花树挪动根系后，香气就会改变，不再如原先那样。实则莫艳辉把自己比作桂花树，瑶乡是自己的“根”，一旦离开瑶乡（挪根），就如同桂花树失去适宜环境，无法继续散发对瑶乡孩子有益的“香气”（无法践行教育初心，给瑶乡孩子带去知识与关爱），借此含蓄又形象地表明自己坚守瑶乡教育的决心，体现不愿因外界诱惑而放弃扎根瑶乡、培育孩子的初心。 【22题详解】 本题考查赏析主旨。 联系第①段中的“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”可知，向日葵象征莫艳辉扎根瑶乡、无私奉献的精神，如向日葵籽实埋土，她扎根瑶乡教育，全心为孩子付出。 联系第⑪段中的“‘她是一缕光，让我对未来充满希望。’学生们说”可知，向日葵代表她如阳光般照亮学生心灵，给予希望，像向日葵花盘朝向阳光，她用教育为学生点亮未来。 联系第⑬段中的“莫艳辉52岁生日那天，女儿给她寄来新钩的毛线向日葵……女儿说，妈妈特别像这棵向日葵”可知，结尾女儿赠送毛线向日葵，体现家人对其教育事业的理解与赞美，“向日葵”成为家人认可她奉献的象征。 三、写作（共50分） 23. 命题作文。 一粒破土而出的种子，一朵凌寒而开的小花，一份纯真美好的记忆，一段拼搏奋进的历程，鬼斧神工的自然，平凡伟大的生命，善良质朴的心灵……这世界有太多太多值得我们心怀敬意。致敬，是感谢，是仰望，也是铭记和激励。 请以“致敬”为题，写一篇文章。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 致敬 深夜的巷口，那盏昏黄的灯总准时亮起，像一颗被遗忘在夜色里的星，照亮着晚归人的路，也照亮我心中对那位守灯人的敬意。 第一次注意到他，是一个暴雨夜。我攥着湿透的书包，在巷口的屋檐下躲雨，风卷着雨丝往衣领里钻，冷得我牙齿打颤。就在这时，那盏灯“啪”地亮了，暖黄的光漫过积水的路面，把雨丝都染成了温柔的金色。我抬头望去，一位老人正站在梯子上，用袖子擦着灯杆上的雨水，他的后背已经被雨水打湿，贴在单薄的衬衫上，却依旧稳稳地扶着灯座，仔细检查着线路。 后来我才知道，老人是这条老巷的守灯人，已经守了二十多年。他没有固定的工资，也没有响亮的头衔，只是凭着心里的一份执念，每天傍晚准时点亮巷口的灯，清晨再关掉，风雨无阻。有邻居劝他：“都什么年代了，路灯都有自动控制，你这把老骨头何必遭这份罪？”他只是笑着摆摆手：“这灯是老伙计了，我得看着它，不然晚归的孩子们怕黑。” 去年冬天的一个雪夜，我因为补课回家很晚，巷口的雪积得很厚，踩上去咯吱作响。远远地，我又看到了那盏灯，灯光下，老人正拿着铁锹铲着巷口的积雪，他的眉毛和胡子上都结了白霜，呼出的热气在冷空气中凝成一团团白雾。看到我，他抬起头，露出一个温和的笑：“丫头，慢点儿走，路滑。”我站在灯光里，看着他佝偻的背影在雪地里挪动，心里突然涌上一股滚烫的敬意。 他不是什么惊天动地的英雄，也没有留下可歌可泣的事迹，他只是用日复一日的坚守，把平凡的日子过成了温暖的模样。他守的不只是一盏灯，更是晚归人的安全感，是老巷里的烟火气，是刻在岁月里的善良与担当。 致敬这盏永不熄灭的灯，更致敬这位守灯的老人。他让我明白，真正的伟大从不是站在聚光灯下的万众瞩目，而是藏在烟火人间里的默默付出，是在无人看见的角落，依旧选择发光发热的赤诚与坚守。这份敬意，会像那盏巷口的灯一样，永远亮在我心里，指引着我成为像他一样温暖的人。 【解析】 【详解】第一，审题立意：从材料可知，致敬是感谢、仰望、铭记与激励，不是单纯的赞美，更要带着情感与价值认同，要传递出被致敬对象带给自己的精神触动与成长启示。材料用一组排比句，给出了明确的致敬对象范围：自然万物：破土的种子、凌寒的小花、鬼斧神工的自然景观；生命历程：纯真美好的记忆、拼搏奋进的历程、平凡伟大的生命；精神品质：善良质朴的心灵、默默坚守的担当、无私奉献的品格。立意时可以小我视角入手：致敬身边的普通人（外卖员、老师、亲人、守巷老人等），赞美他们的善良、坚守与平凡中的伟大；也可从大我视角入手：致敬历史人物、英雄先烈、时代楷模，传承他们的精神力量；还可从自然与生命视角：致敬自然的生命力（如岩缝里的松柏、寒冬里的梅花），感悟生命的坚韧与美好。 第二、选材构思：选材优先选具体、有细节、有情感温度的素材，比如“致敬小区凌晨清扫的保洁阿姨”“致敬书桌前陪伴我三年的旧台灯”“致敬那次失败后教会我坚强的800米跑”。拒绝千篇一律的“妈妈雨夜送伞”“老师带病上课”等套路素材，选择自己真实经历过、有独特感悟的内容，比如“致敬卖早点的阿婆，她总多给我一勺热汤的善意”“致敬楼下的流浪猫，它在寒冬里依然努力求生的坚韧”。所有素材都要紧扣为什么致敬？致敬带给我什么？，不能只写人或事，要落点到“感谢、仰望、铭记、激励”的情感与价值上。构思上，开头：用场景或细节引入致敬对象，快速点题。中间：用1-2个具体事件展现致敬对象的品质，比如写老人暴雨夜修灯、雪夜铲雪的细节，用动作、神态、环境描写刻画人物，突出他的坚守与善良。结尾：升华主题，点明致敬的意义，回扣“感谢、仰望、铭记、激励”的核心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025——2026学年第二学期第二次巩固练习 七年级语文试题 时间：120分钟 分值：120分 一、积累与运用（共31分） 骄阳似火，皓月如银，萤火似梦。光指引着亘古的方向：它qiè而不舍，汇成璀璨的星河。光还有丰富内涵，我们在闻一多先生身上追到了一束言行一致的光，在志愿军身上追到了一束坚毅刚强的光，【甲】。长妈妈是鲁迅先生童年珍贵的启蒙之光，从《黄河颂》中“惊涛澎湃，掀起万丈狂lán”，探寻到中华民族的血脉之光。【乙】我们凝视《千里江山图》中青绿交织的笔墨，分明听见文化传承的薪火；在敦煌壁画斑驳的金箔里，我们触摸到历史与文明的光辉。这些光芒穿越时空，如同暗夜中的明灯，为迷茫者指引方向。那些微弱却倔强的光芒，终将编织成精神的银河，它们不是【丙】的烟火，而是永恒燃烧的火炬。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 亘古（ ） 澎湃（ ） qiè而不舍（ ） 狂lán（ ） 2. 根据语境，结合七下语文书学过的内容，仿照画线句，请在【甲】处仿写句子。 3. 【乙】处画线句子有语病，请提出修改意见 4. 联系上下文，请选出填入【丙】处最恰当的成语（ ） A. 锋芒毕露 B. 转瞬即逝 C. 不可捉摸 D. 黯然失色 5. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们触摸到历史与文明的光辉。解说：这句话中的“与”是连词。 B. 汇成璀璨的星河。解说：“璀璨”是副词。 C. 从《黄河颂》中“惊涛澎湃，掀起万丈狂澜”。解说：这句话中的“从”是介词。 D. 骄阳似火，皓月如银，萤火似梦。解说：这句话运用了排比的修辞。 6. 为了传承传统美德，弘扬民族文化。请你参加“孝亲敬老，从我做起”为主题的综合性学习活动。 （1）对联主题：“孝亲敬老”，请对照已给上联，从备选词中选出合适的，搭配好填写在相应的横线上。 风尚好 国泰民安 孝亲敬老 脸上开 敬老如花 岁月新 上联：孝心似籽心里种 下联：__________ （2）为了更好地落实活动主题，请你再设计一个活动项目。 活动一：利用国旗下的讲话时间，向全校师生宣读《孝亲敬老活动倡议书》。 活动二：召开主题班会，讨论“孝”的内涵。 活动三：________ （3）有同学收集了关于“孝”的诗句，下列不符合“孝”的主题的一项是（ ） A. 父兮生我，母兮鞠我。 B. 谁言寸草心，报得三春晖。 C. 十月胎恩重，三生报答轻。 D. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 7. 根据要求填空。 诗文中有壮美山河：仰望泰山，“造化钟神秀，①___________”，奇景雄姿激起杜甫的豪情壮志；独坐竹林，“独坐幽篁里，②__________”，诗人内心的淡定与自然的幽静融合在一起。 诗文中有丰富情思：登幽州台，“念天地之悠悠，③__________”，想到天地无穷、人生有限，陈子昂潸然泪下；游山西村，“④__________，衣冠简朴古风存”，乐声阵阵，古风犹存，陆游心生欢喜。 诗文中有高尚情操：周敦颐独爱莲花，“予独爱莲之出淤泥而不染，⑤__________”，彰显不与世俗同流合污的人生态度；刘禹锡“⑥__________，草色入帘青”，以居住环境的清雅，衬托他的高洁品格。 8. 翻开经典见风骨，对话灵魂悟成长。名著阅读。 （1）班级开展以“君子自强不息”为主题的名著阅读活动，选取《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》两部作品，请你一起完成以下任务。 阅读策略 内容呈现 阅读感悟 关注人物 ①______的话语简明朴实，讲得浅显易懂，鲜明生动。于是保尔开始明白，只有布尔什维克党才是不屈不挠地跟所有财主作顽强斗争的干革命的政党。——《钢铁是怎样炼成的》 选段中的①是______（答全名），他是保尔在革命道路上的引路人。 关注情节 伤病无情地夺走了他的健康，他仍然不向命运屈服，克服种种困难，他开始写作，以另一种方式践行着生命的誓言。（《钢铁是怎样炼成的》） 此情节可以见出他的精神品质是：②______。 关注评价 小语同学评价《骆驼祥子》中的祥子：祥子麻木、狡猾、自暴自弃，身上缺点也太多了。 每个人优点缺点共存。对此评价，你表示不完全赞同，早期的祥子身上优点也有很多（请写出2点）：③______。 （2）请结合《钢铁是怎样炼成的》或《骆驼祥子》整本书的内容，选择其中的一位主人公（保尔或祥子），请结合小说情节，谈谈你能从他身上汲取哪些精神力量来激励自己成长。 二、阅读与鉴赏（共39分） （一）（共5分） 登金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫②花草埋幽径，晋代衣冠成古丘③。 三山半落青天外④，二水中分白鹭洲。 总为浮云⑤能蔽日，长安不见使人愁。 【注】①此诗一说是天宝六载(747年)作者被小人诬陷，遭受排挤，离开长安，南游金陵所作。凤凰台：故址在今南京凤凰山。②吴宫：三国孙吴建都金陵所筑宫殿。③衣冠：指世族士钟、达官贵人、社会名流。古丘：古坟。④半落青天外：形容极远，看不大清楚。⑤浮云：指邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月。 9. 下列选项中对本诗的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写凤凰台的传说，游去无踪、江水自流，暗含下联六朝的繁华一去不复返。 B. 颔联描绘了眼前的吴宫富丽和曾经的晋代名流，主要表现了诗人的无限赞美。 C. 颈联诗人再次把目光投向不尽的江水，三山半隐半现，江水横截白鹭洲，气象壮丽。 D. 本诗登临吊古，诗人把神话典故与眼前的景物交织在一起，抒抒发了自己的情怀。 10. 请从修辞的角度赏析“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。 （二）（13分） 阅读文言文，回答问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。……谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，见），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自陆游《筑书巢》） 11. 解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 释义 惟吾德馨 语境推断 A.馨：_____ 谈笑有鸿儒 关联成语：鸿篇巨制 B.鸿：_____ 或陈于前 使用词典选择义项 陈：①陈列；②陈述；③陈旧。 C.陈：_____（只填序号） 乃引客就观之 关联教材：持就火炀之《活板》 D.就：_____ 12. 下列句子中加点的词语意思不相同的一项是（ ） A. 惟吾德馨 吾饮食起居 B. 吾室之内 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C. 乃引客就观之 乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） D. 信乎其似巢也 其印自落，殊不沾污（《活板》） 13. 对划横线句子断句正确的一项是（ ） A. 吾饮食/起居疾痛/呻吟悲忧/愤叹未尝不与书俱 B. 吾/饮食起居疾痛/呻吟悲忧愤叹/未尝不与书俱 C. 吾饮食起居疾痛/呻吟悲忧愤叹未尝/不与书俱 D. 吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 此非吾所谓巢者邪？ 15. 读文识人。古人云：“志同道合为朋，意气相投者为友。”穿越时空，假如刘禹锡和陆游相遇，能成为朋友吗？请结合两文谈谈你的看法。 （三）（7分） 阅读下列内容，回答问题。 材料一： ①诗歌创作应立足时代。活在民族之中的大诗人，就应该总括这些民族的思想。如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。在新的时代，我们依然需要真正热爱诗歌并坚信诗歌精神薪火相传的诗人，坚守诗人的天职与担当，回应时代的呼唤。如果无法摆脱“小我”的束缚，缺乏一定的公共意识、使命意识，诗人们就无法创作出富有时代风骨的“大诗”，而这样的诗歌最终也将为时代所湮没。 ②诗歌起源于人类的劳动生产，在源头上有天然的人民性。《诗经》里的“国风”就源自人民最真实的生活，流露着人民最真挚质朴的情感，是这样的率性与天然。而新时代的诗歌也应扎根人民，诗歌作品应高度关注与聚焦芸芸众生的生活，是对人们真实、生动、精微的现实生活的深切抵达。在这样一种“带露珠”“接地气”的清新诗风中，应透露着浓郁的生活气息，传递着真实的人民心声，映射着温暖的人性底色，流露着诚挚的人文关怀。 （摘编自《新时代中国诗歌的担当与使命》） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。 ②继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。而继承与发扬风骨的关键首先在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系“大堰河”那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，也是“中国风骨”在现代诗人身上的延续。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界。更有甚者，为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。 （摘编自《光明日报》） 材料三： ①有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。” ②当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到进一步激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不容置疑。 （摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一提及《诗经》“国风”，是为了强调新时代的诗歌也应聚焦描写人们的劳动。 B. 材料二先阐述“风骨”内涵，又论述新时代应继承与发扬“中国风骨”，材料中提及的艾青，作者认为他的诗作并不能体现“中国风骨”。 C. 材料一、二都提及诗歌创作需要超越个人化“小我”表达，承载更高社会责任、历史使命。 D. 材料三中人机共生创作模式要适度让渡创作主体性使人工智能进一步激发人类想象边界。 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，新时代诗歌应“带露珠”“接地气”，这意味着诗歌语言可以使用方言土语。 B. 材料二艾青“为什么我的眼里常含泪水”体现对土地深沉情感，是使命感与责任心的表现。 C. 材料三中人工智能生成的《端午怀屈原》，其创作过程并不源于“人民最真实的生活”。 D. 三则材料分别讨论诗歌与时代、诗人修养、技术挑战，三者并无内在关联，各自独立成论。 18. 结合三则材料，谈谈新时代的诗歌创作者，应如何更好地进行诗歌创作？ （四）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窗台那棵向日葵 许锋 ①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”。是考上大学的学生写来。 ②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前，莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。 ③1992年那年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她被分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。父亲已是盘石小学的校长。 ④“妹，瑶山孩子读个书不容易，要好好教。”父亲语重心长。她使劲点点头。 ⑤瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声漫出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃，一茬茬红起来。 ⑥春末夏初，她带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。 ⑦学生们都喜欢她。20多年前，莫艳辉调到县民族中学教书。一个初二的女孩在本子上写：“莫老师念课文时，声音像清泉敲响我的心田。”一个初三毕业班的孩子留言：“不知往后能否再相遇，此刻只想说：谢谢你，老莫。”她捧着这些本子抹眼泪。 ⑧父与女，均出类拔萃。2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”，这年秋天，父亲获“乡村学校从教30年”荣誉证书。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去带年轻教师。 ⑨担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“管初中部就够忙了。”她攥着课程表，执拗地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。 ⑩她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。 ⑪“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。 ⑫期末改试卷，年轻教师嘀咕：“莫校怎么还跟咱们一起？”她笑：“咱是流水线上的‘小伙伴’。”红笔尖沙沙划过3000多道题，有人抱怨眼花，她摸出小盒：“含片薄荷糖，当年改作业全靠它提神。” ⑬莫艳辉52岁生日那天，女儿给她寄来新钩的毛线向日葵，花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶绿油油。她摆在办公室窗台上。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。 （选自《人民日报》·2025年04月14日第20版） 19. 下列对文章的理解与赏析，有误的一项是（ ） A. “她不急，慢慢磨”一句中“磨”字生动体现出莫艳辉针对瑶族孩子普通话发音问题，耐心教学、循序渐进的态度。 B. “清风拂来阵阵兰花的幽香”一句通过环境描写，烘托寻访手艺人时的美好氛围，也暗示瑶乡教育取得芬芳成果。 C. 文中多处引用学生对莫艳辉的评价，这是采用直接描写的方式，生动展现她对学生的影响深远，深受学生喜爱。 D. “用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福”，这句话既体现了莫艳辉对父亲的敬仰，也表明她在瑶乡教育中找到了自身价值和幸福。 20. 文中写了莫艳辉坚守瑶乡教育哪些主要事迹？请简要分条概括。 21. 结合语境，说说第⑧段中画线句“挪了根，这花就不香了”一句有什么含义。 22. 文中多次提到“向日葵”，请结合文章内容，探究“向日葵”在文中有哪些内涵。 三、写作（共50分） 23. 命题作文。 一粒破土而出的种子，一朵凌寒而开的小花，一份纯真美好的记忆，一段拼搏奋进的历程，鬼斧神工的自然，平凡伟大的生命，善良质朴的心灵……这世界有太多太多值得我们心怀敬意。致敬，是感谢，是仰望，也是铭记和激励。 请以“致敬”为题，写一篇文章。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $