14《天文学上的旷世之争》课件- 2025-2026学年高中语文统编版选择性必修下册

该高中语文课件围绕关增建《天文学上的旷世之争》，系统梳理中国古代天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说四种宇宙结构学说及“浑盖之争”的历程，通过“仰望星河”情境导入，结合作者介绍、写作背景、科学史论著特点搭建学习支架，帮助学生建立知识脉络。 其亮点在于以文化自信为核心，展现中国古代天文学贡献，通过表格梳理学说内容、文献引用分析论证方法，培养学生逻辑思维与思辨能力。设计模拟辩论、思辨短评等活动，既深化对“争”与“真”的理解，又提升语言运用能力，助力教师高效教学，激发学生探索精神。

星河立论，思辨求真 ——关增建《天文学上的旷世之争》 导入 仰望浩瀚星河，古人抬头问天：天是圆盖还是穹球？大地悬于空中还是浮于水上？从先秦盖天立论，到两汉浑天发难，一场跨越千年的天文论战缓缓拉开帷幕。没有精密望远镜，先贤凭肉眼观测、以逻辑辩驳，在质疑与求证间碰撞思想火花。 今天就让我们循着关增建的文字，走进《天文学上的旷世之争》，于千年辩史中品读古人星河立论的胆识，体悟思辨求真的科学本心。 学习目标 1.知人论世，了解关增建及其学术作品，积累文学常识。 2.星河立论，梳理课文的行文思路，概括不同学说的基本内容。 3.思辨求真，学习文章所用到的论证方法，体会科普论述文的语言特点。 4.探究文本的哲学思考，了解中国古代在天文学上的贡献，激发持之以恒的探究精神，思考科学争论的重要意义。 走进作者 关增建，男，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，入郑州大学工作。1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师,人文学院常务副院长、党总支书记。 他主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇。和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品:《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。 写作背景 现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的，正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。 针对国内外学界关于“中国古代有无科学”的争议，作者通过梳理“浑盖之争”这一典型案例，有力证明了中国古代天文学具有重视实证、符合学术规律的科学传统，回应了“中国无科学论”。 本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。 科学史研究 科学史论著：不同于科普文章，也不同于纯粹的历史考据。它是以历史学方法梳理科学发展历程，以科学标准评价历史理论，以哲学视角反思科学精神的特殊文体。 科学史论著的特点：兼具科学性(准确的科学知识、严谨的逻辑)、历史性(梳理历史脉络、还原历史场景)、思辨性(分析学术价值、反思科学发展)，核心是“述评结合”——“述”是梳理史实、呈现观点，“评”是分析价值、总结规律。 解题 天文学上的旷世之争 框定争论范围 点出争论时间之久 星河立论 1.请浏览全文，梳理文章的行文思路并说说整体呈现怎样的结构？ 天文学上的旷世之争 一（1段）：从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。 二（2-9段）：我国古代天文学的四种观点 介绍“天圆地方”说 介绍并评价宣夜说 介绍并评价盖天说 浑天说出现，浑盖之争揭幕 三（10-15段）：具体介绍浑盖之争 扬雄批驳盖天说 王充批驳浑天说 葛洪、何承天为浑天说辩解 浑盖之争的争论之热烈 浑盖之争的原则与特点 四（16段）：评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义 总分总结构 2.文中梳理了中国古代哪四种宇宙结构学说？找出这四种学说的信奉人物、基本观点、及各自的优缺点（优点可看作历史贡献），完成表格。 天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说 天圆地方说 信奉人物 基本观点 优缺点 早期中国人/孔子、曾子 天是圆形伞盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动；孔子曾子观点：天遵循“圆”的规律，转动不休，地遵循“方”的规律，安谧静止。 ①较早形成了中国人对宇宙形状的认识。②没有形成系统的学说；存在着比较明显的漏洞。 宣夜说 信奉人物 基本观点 优缺点 盖天说 信奉人物 基本观点 优缺点 郗(xī)萌(记载者) 天看上去有一定形体和质地，那是由于太高、太阔产生的视觉错觉。天本质是虚空，天体自由飘浮在虚空中，它们之间相互独立，没有联系，没有相互作用。 ①似乎更接近宇宙的实际，是一种初级的宇宙理论。 ②不能给人们提供有用的信息:在本质上是反理性的。 司马迁 天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。 ①盖天说是中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说，它能解释日常生活中见到的各种天象，能预测日月星辰的运行还能编制历法,满足社会黑求,具有很强的应用价值。②对宇宙结构本身的描述是错误的。 浑天说 信奉人物 基本观点 优缺点 落下闳(hóng)、邓平、扬雄、桓谭、)葛洪、何承天、祖晅(gèng)、朱熹等 天是个圆球，天包着地，天大地小天在外，表里有水，地在内，漂浮水上 ①根据浑天说，许多天象能得到解释。据此制订的《太初历》与实际天象最符。 ②没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的部分。 3.“天文学上的旷世之争”中，“争”的参与者和主要观点是什么？ 时代 参与者 主要观点（贡献） 西汉 司马迁 西汉 落下闳、邓平 西汉 扬雄 东汉 王充 东晋 葛洪 南朝宋 何承天 南朝梁 祖暅之 南宋 朱熹 支持盖天说 主张浑天说，制定初《太初历》 撰《难盖天八事》，依据观测批判盖天说 责难浑天说的太阳运行问题 依据太阳落下形态反对盖天说 解释浑天说的太阳运行问题 依据典籍、观测及仪器校验支持浑天说 从天文观测仪器制作角度反对盖天说 4.用自己的话概述何谓“浑盖之争”？ “浑盖之争”：由于盖天说主张天在上，地在下，天地等大，而浑天说主张天在外，地在内，天大地小，出现了“浑盖之争”。西汉扬雄指出实验证明太阳确实是从水平面之下升起的以批驳盖天说，东晋葛洪则以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，证明盖天说是错误的。但浑天说也有软肋，东汉王充的话意味太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。因为浑天说有一个根本的缺陷——它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。南北朝祖暅通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。 5.“浑盖之争”的特点是什么？“浑盖之争”的意义何在？ 特点：①历史延续性长；②参与者众多，覆盖领域广泛；③成果丰硕，影响深远；④讨论内容多样，注重实际验证；⑤学术讨论中未受政治、宗教等非学术因素的影响。 意义：①这场旷世之争去糟留精,避免了中国天文学研究与发展走弯路促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。 ②)中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热潮,促成了与之相关的众多科学问题解决,为中国天文学得以持续发展进步提供了理论保障从而造福整个人类社会。 ③这场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的关注程度,体现了中国古人对待科学那种实事求是的严谨态度值得当今人们在进行科学讨论与研究时加以借鉴。 思辨求真 1.关于浑盖之争中，用了哪些方法批驳旧学说？ ①实地观测：扬雄用水平面和光线的传播来指出盖天说错误。 ②反证法：王充先假设浑天说成立→太阳也从水中出入→水火相接导致天穹之水干涸→与“天在外表里有水”矛盾→浑天说不成立。 ③反证法：葛洪先假设盖天说成立→大地中间隆起形成最高峰，太阳附着于天壳平移→当太阳平移转入最高峰背后，逐渐隐没的形态，应该接近坚着裂开的镜子→落日的形态犹如横着裂开的镜子→盖天说不成立。 2.文章在梳理中国古代宇宙结构学说的发展过程中引用了大量的古代文献，有什么作用? ①参考文献是科普文章的重要组成部分，它不仅能为作者的观点提供有力的论据而且可以精炼文字、节约篇幅，增加文章的信息量，具有很高的信息价值。 ②参考文献注明了被引理论、观点、方法、数据的来源反映了文章的真实科学依据。 ③引用一定数量的参考文献，既表明学科的继承性和作者对他人劳动成果的尊重，也为读者提供了鉴别文章价值水平的重要信息。 ④参考文献为读者和专家提供了与文章有关的文献题录便于检索，以达到共享信息资源和推动科技进步的作用。 3.本文有着怎样的写作特点？请结合文本加以分析。 ①以时间为序，条理清晰。作者介绍“天圆地方”说、宣夜说、盖天说，以及浑盖之争，以时间先后为序，让读者对中国古代前期宇宙结构学说的发展过程有一个完整的认识，结构层次清晰，行文有条理。②援引文献资料，真实可信。文章引用文献资料对各种学说进行介绍，并在引文后用简明易懂的文字进行解释，使文章内容既真实可信，又通俗易懂。③有述有评，表述到位。作者对古代天文学说进行介绍的同时，辅以简单的评论，让读者对相关科学史有一个正确的认识，语言表达准确精炼。④详略有致，重点突出。主体部分，作者对“天圆地方”说、宣夜说、盖天说的介绍简洁明了，将重点放在对浑盖之争的介绍上，使文章重点突出。 4.文章开篇将中国浑盖之争与西方地心说、日心说之争对比，中西两场“旷世之争”有何异同？为何西方论战被熟知，而中国古代天文思辨常被忽略？ 同：都是人类对宇宙真理的探索，都以争论推动科学进步； 异：西方论战以 “新旧理论彻底颠覆” 为特点，伴随思想革命；中国浑盖之争以 “渐进修正、持续完善” 为特点，立足实证迭代，无极端对立，体现中式科学的包容思辨特质。 5.本文主题 是“旷世之争”，但求的是“真”。请你说说“争” 的本质是什么？“真” 的内核又是什么？ “争” 是敢于质疑权威、敢于突破固有认知的思辨勇气； “真” 是立足实践、尊重客观、持续探索的科学初心。 不争一时定论，唯求恒久真理，正是这场旷世之争的精神内核。 课堂总结 星河立论，思辨求真。千年星河，一场浑盖论战贯穿古代天文发展史。盖天、浑天各立己见，宣夜独抒奇想，先贤不靠强权定对错，以实地观测为凭据、以理性辩驳破成见。争论不求一锤定音的胜负，却在反复诘难、不断补正中完善历法与天象认知。先贤仰观苍穹立论，俯身考据求真。愿同学们带着这份思辨品格，遇事不盲从成见，依托事实求索，永葆探寻真理的热忱。 课后作业 以下作业选做其一： 1. 思辨短评：以《争论从无输家》为题写300字左右的小文，结合课文阐释浑盖之争的科学价值。 2. 模拟辩论：任选盖天说/浑天说一方，撰写一段不少于250字的立论辩词，立足古人观测视角有理有据立论。 $自古以来，人类就对日月星辰在天地间的运动感到不可思议。古代先民仰观天象，俯察地理，凭借细微的观察和丰富的想象，构建了一个又一个宇宙模型。我国古代的宇宙理论主要包括3种学说，就是标题中的论天三家，分别是盖天说、浑天说和宣夜说，当然也有其他学说，比如穹天说和新天说，但影响力都不如以上三家。我们先看盖天说，盖天说很早就产生了，可以上溯到新石器时代，在战国时代走向成熟。早期的盖天说认为天圆地方，天圆如张盖，地方如棋局，大地是一个四面平直的正方形，是静止不动的，而天空像一个圆形的大罩子，扣在平坦的大地上，日月星辰在天穹上随天旋转。不过，这种说法有致命的缺点，如果天和地果真是圆的和方的，那么将圆天和方地重叠起来，地的四角是不能被天完全盖住的。后来呢，盖天说经过改进，天被想象成斗笠，地则像倒扣的盘子，天和地都是中央隆起而四周低下。经过这样的修正，天盖和大地就完全吻合了。随着时代的发展，盖天学说经过一些修正，但天圆地方的基本思想没有变，该学说影响力极大，因为这种认知来自我们对天与地的最直观感受。到了西汉时期，浑天说得到很大发展，经过多年努力，混天说逐渐被人们所接受。尤其是西汉末的杨雄提出那盖天巴士，抓着盖天说与实际情况不符的弱点，进行了灵魂拷问，给了盖天说致命打击。到了东汉，浑天说迎来集大成者，就是著名的科学家张衡。张衡在浑天说代表作浑天仪图注中指出，浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，故居于内，天大而地小天，表里有水天之包，地犹壳之裹黄，天地各乘气而立，载水而浮。张恒还指出，天梯每天绕地旋转一周，总是一半在地平之上，一半隐于地平之下。说到这里，有些朋友可能会说，看吧，早在1900多年前，张衡就已经明确指出了大地是个球形。但是呢，学术界关于张衡到底是主张地缘还是地坪是有争议的。因为如果有了球形大地的概念，那么按理说一系列相关思想应该产生。然而事实并非如此，古代的学者并没有突破大地是平的这一藩篱。关于张衡主张地坪还是地缘，一两句说不清，咱们不过多讨论。但毫无疑问，浑天说比盖天说更为进步。不过，受制于古人的观念和科学水平，浑天说依然有它的局限性。在盖天说和浑天说之外，还有一种宣夜说，相比浑天说，宣夜说更为进步。宣烨说，认为天是空的，天无限高远，没有物质，没有边界，没有固定的球形。天可大以外，到处充满了气，日月众星自由地悬浮在空中，它们的运动是靠气的作用。相比于把天比作蛋壳的浑天说，宣夜说体现了宇宙无限的概念。宣言说很先进，但这些思想仅停留在思辨层面，没有对日月星辰等天体运动规律做出更具体的论述，影响力远不及盖天说和浑天说。以上就是我国古代关于宇宙模型的三套理论，这些理论中包含了很多知识，即便在今天看来依然有它的科学价值。我知道有极少部分人至今仍坚信地平说，哪怕卫星上天将拍摄的地球照片摆在其面前，也拒不承认地球是个球。好，今天的视频就到这里。