精品解析：江苏扬州市广陵区红桥高级中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

红桥高级中学2025-2026学年第二学期阶段检测 高二语文试卷 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 你是被未来吸引，还是被过去驱使 积极心理学如今已成为心理学领域的一门显学。其中，有两个理论是我们最应该了解的，它们是“未来”和“行动”。 2016年，积极心理学创始人之一塞利格曼用大量科学研究证明了积极心理学的第一个核心理论：展望理论。简而言之，人是被未来吸引，而不是被过去驱使的。塞利格曼认为，这才是积极心理学和传统心理学真正不同的地方。心理的积极不仅仅是感到快乐，凡事都往好处想，更是拒绝被过去定义，愿意通过自己的行动改变未来。 以往的心理学家在分析一个人的时候，往往把重点放在他过去的经历上，为什么心理学家会形成这样的思维方式呢? 因为心理学发展的早期正值物理学的巅峰时代。看上去，物理学家们只用几个公式就把这个世界的规律解释清楚了。比如，如果过去是A、B、C，那么现在必然是D、E、F，而未来必然是X、Y、Z。用著名科学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯的话来说就是：“只要你告诉我全宇宙所有粒子的状态，我就能够推断出从现在开始直到永远的世界的每一个状态。”因此，早期的心理学家一心想构建一个类似于物理学的体系：只要知道了一个人的过去，就能推测出他的现在和未来，甚至可以把他当作机器一样操纵。 但是，人和机器有根本的区别：人有主观能动性，人会做选择。并不是你有这样的过去，就必然会做那样的决策。过去只能对你有所影响，但最终决定你现在要采取何种行动的，是你对未来的想象。心理状态也一样。比如你感到消沉，表面上是因为过去太悲惨、现在太艰难，但本质上是这些悲惨、艰难让你觉得未来没有希望。再比如，你感到愤怒，表面上是因为有人对你不公平，但其实是因为这些不公平让你觉得自己必须反击，才能改善未来。 人类进化出的所有心理机制都是为未来做准备的。进化不关心过去，因为过去已经无法改变，重要的是你接下来采取什么行动去塑造什么样的未来。 积极心理学一个重要研究进展是“创伤后成长”。心理学家发现，有些人在经历创伤事件后，一直深陷其中走不出来。然而，还有很多人在创伤之后虽然经历了短期的应激障碍，但心理最终变得更强大。用尼采的话说就是：“杀不死我的，必将使我更强大。” 积极心理学的第二个核心理论——行动，也叫“主动性理论”，也是由塞利格曼提出的。 这是一种类似于“我要去影响世界”的信念，主要由3个因素构成：自信、面向未来的乐观以及解决问题的创造力。塞利格曼强调，积极心理学重在行动。比如，他提出一种帮助人摆脱悲观的方法，叫“习得性乐观”。这种方法并不意味着让人越乐观越好，只是悲观会让人选择放弃，而乐观会让人行动起来——只有行动才能改变状况。所以，塞利格曼经常说：“积极心理学至少有一半是在脖子以下。”主动性的意义并不仅仅在于它是一种积极的信念，更重要的是，这种信念能引发人的主动行为，让人们积极地改造自己和世界。这正是积极心理学的目标，它不是为了让人感觉良好，而是为了让人持续提升。 （摘编自赵昱鲲《不管，我就是要幸福！》） 材料二： 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往 幸福是有公式的。 2002年的诺贝尔经济学奖获得者，即著名的心理学家丹尼尔·卡尼曼，从心理学的角度提出了幸福四要素。 第一个幸福要素是，我们总体的幸福感。意思是对自己总体的生活状态基本满意，如没病没灾，有自己喜欢的东西，找到了一段自己较为满意的亲密关系。这对大多数人来说，是较为完满的生活状态。 第二个幸福要素是，性格必须是快乐的。性格有跨情境、跨时间的一致性和稳定性，如果一个人性格多变，或性格中呈现严重的双面性，便要从自己的性格着手，改变自己。幸福的人一般有快乐的性格，他们喜欢社会，喜欢他人，对未来充满着向往和期待。 第三个幸福要素是，积极的情绪。人生在世，我们总喜欢追求快乐，排斥负面情绪。但生活中总避免不了负面情绪的到来。我们会发现，有些人即使在负面情绪下，还是有很多积极的情绪产生，能感到幸福，同时内心还有感恩、同情、敬畏等感受。为什么幸福的人会这样?这一切都建立在我们跟世界是怎样的关系上。有时，我们觉得世界是危险的，对待世界的态度往往也是抗拒的、敌对的、敏感的、想逃脱的，很难体会到跟世界的良性互动。所以，情绪影响着我们的幸福。 第四个幸福要素是，愉悦的感觉。当我们喜欢某件事情时，就去实现，自然而然会产生愉悦的感觉。例如，当我们吃着自己喜爱的食物时，在沙滩上漫步时，见到了旅途中各种优美的风景时，闻到了沁人心脾的花香时，都能体会到愉悦的感觉。 但不管是哪种因素，幸福一定是诸多元素积累在一起的。 有些人总觉得自己是一个不幸的人，面对不幸，我们总会寻找各式各样的理由阻碍成长。这时，我们的关注点都放在了这上面，对身边所发生的一切视而不见，包括能产生幸福感的事件。 （摘编自《幸福的勇气》推荐序三，作者胡慎之） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 早期心理学的思维方式受正值巅峰时代的物理学的影响，心理学家们想构建一个与物理学类似的体系。 B. 毕竟与机器不同，人有主观能动性，过去并不能绝对地影响一个人，对未来的想象最终决定着人的行动。 C. “躺平”是不能改善处境的，只要行动起来，学习积极心理学，就能引发人的主动行为，让人改变处境。 D. 有些人在负面情绪下，依然能感到幸福，是因为他们怀着感恩之心，敬畏苦难，与世界良性互动。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 你感到悲伤，表面上看可能因为失去，其实是因为你觉得无力挽回，难以拥有美好未来。 B. 是深陷其中走不出来，还是心理最终能变得强大，主要取决于当事人对尼采名言的理解程度。 C. 渴望幸福从天而降与渴望别人给予幸福都是不现实的，想要获得幸福就需要自己积极行动。 D. 当不幸发生时，如果我们的关注点都放在不幸上，可能会忽视能产生幸福感事件的本身。 3. 下列选项中的说法不属于“积极心理学”思维方式的一项是（ ） A. 栽松未必待成栋，种菊何须盼满篱。 B. 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 C. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 D. 莫叹乌云蔽日昏，且看柳暗又花村。 4. 材料一、材料二的题目都很有特色，请你选择其中一个题目，简要分析其精妙之处。 5. 在以“成为一个能感受幸福的人”为主题的班会课上，你作为发言人，请结合文本给同学们提出合理化建议。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. （1）材料一题目： ①设问形式，引发思考：以选择问句的形式，直接点出核心矛盾，激发阅读兴趣。 ②对比鲜明，突出主题：“吸引”与“驱使”形成对比，形象地展现了两种不同的心理动力机制，突出了积极心理学的“主动”特质。 ③以第二人称“你”作为倾诉对象，拉近与读者的距离，亲切自然； （2）材料二题目: ①题目是一个转折关系的复句，强调经历种种悲伤之后人对幸福追求的执着，给人以鼓舞和力量，凸显主题。 ②情感张力强：“悲伤”与“愿意前往”形成强烈的情感对比，突出了在逆境中依然选择前行的坚韧精神。 ③以第一人称“我”，代入感强；“遇见”运用了比拟的修辞手法，将悲伤拟人化，语气平淡，能表现出淡然面对不幸的稳定性格和强大内心。 5. ①不沉湎于无法改变的过去，将目光投向未来； ②以乐观的情绪积极行动，只有行动才能改变现状； ③勇敢地直面生活，从性格入手不断地改变自己； ④善于发现生活中的美好，提升自己总体的幸福感； ⑤客观地认识世界，建立与世界的良性关系。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕积极心理学探讨幸福与行动关系。材料一以塞利格曼理论为核心，强调“未来导向”“行动力”对心理成长的关键作用，提出“创伤后成长”等概念；材料二从卡尼曼“幸福四要素”切入，分析性格等与幸福感的联系。二者相辅相成，兼具理论深度与实践意义，语言学术通俗兼具，标题能引发对幸福本质的思考。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“只要……，就能……”错误。材料一“乐观会让人行动起来——只有行动才能改变状况”，表明行动是改变处境的必要条件，但并非充分条件，选项表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“主要取决于当事人对尼采名言的理解程度”错误。材料一指出“心理学家发现，有些人在经历创伤事件后，一直深陷其中走不出来。然而，还有很多人在创伤之后虽然经历了短期的应激障碍，但心理最终变得更强大。用尼采的话说就是：‘杀不死我的，必将使我更强大’”。这里强调的是人在经历创伤事件后的不同表现，关键在于人自身面对创伤的态度和行动，而不是主要取决于当事人对尼采名言的理解程度。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.强调做事不追求功利结果，顺应自然、不刻意期待未来的回报，更偏向于对当下过程的接纳，与积极心理学“关注未来、通过行动改变未来”的核心思维不符。 B.体现了通过主动行动改变未来的信念，符合积极心理学的“主动性理论”，属于“积极心理学”思维方式。 C.表达了对未来的乐观期待和通过行动实现目标的信念，符合“展望未来”的核心，属于“积极心理学”思维方式。 D.不被当下困境（过去/现在）束缚，相信未来会有转机，体现了对未来的积极展望，属于“积极心理学”思维方式。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对分析文章标题艺术特色的能力。 （1）材料一： ①题目以选择疑问句的形式呈现，直接抛出两个具有对立性的观点，引发读者对自身行为和心理状态的深入思考，激发了读者的阅读兴趣。 ②“未来吸引”和“过去驱使”形成鲜明对比，突出了积极心理学与传统心理学在思维方式上的差异，强调了积极心理学注重人的主观能动性。 ③使用第二人称“你”，就像作者在与读者进行面对面的交流和对话，让人感觉亲切自然。 （2）材料二： ①“但”是转折连词，这一转折强调了人在经历悲伤后对幸福追求的执着态度，凸显了积极面对生活、不放弃追求幸福这一主题。 ②“遇见了所有的悲伤”暗示了生活中会遭遇各种不幸和挫折，“依然愿意前往”则体现了积极面对生活的态度，两者形成强烈情感对比，突出了材料二所探讨的幸福主题，即幸福并非没有悲伤，而是在面对悲伤时仍能保持积极的心态。 ③第一人称“我”，可使读者更容易代入情境，增强情感共鸣。“遇见”一词将“悲伤”拟人化，仿佛“悲伤”是一个会主动出现在人们面前的事物，使题目在语气上显得平淡自然，但却能深刻地表现出一种淡然面对不幸的态度。 【5题详解】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①结合材料一“人是被未来吸引，而不是被过去驱使的”“过去只能对你有所影响，但最终决定你现在要采取何种行动的，是你对未来的想象”可知，要关注未来，不被过去束缚。 ②结合材料一“积极心理学重在行动”“乐观会让人行动起来——只有行动才能改变状况”可知，幸福不会自动降临，要以乐观的情绪积极行动来改编现状。 ③结合材料二“性格必须是快乐的……对未来充满着向往和期待”“积极的情绪……能感到幸福，同时内心还有感恩、同情、敬畏等感受”可知，我们要从性格入手努力塑造自己快乐的性格，以积极乐观的心态看待周围的人和事。 ④结合材料二“当我们喜欢某件事情时，就去实现，自然而然会产生愉悦的感觉”可知，生活中有许多能带来愉悦感受的小事，我们要用心去发现并珍惜。 ⑤结合材料二“为什么幸福的人会这样?这一切都建立在我们跟世界是怎样的关系上……很难体会到跟世界的良性互动”可知，应客观认识世界，建立与世界的良性关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角 陈彦 秦八娃终于把新创作剧本完成了。 他以自己丰富的民间文学涵养，捋出了诸多传统秦腔艺人的故事，并从中再抽丝剥茧出最精彩的几段，胶合成了一个高潮迭起的好戏。 戏是以古装的形式，用数百年积累下来的戏曲程式、绝活，表现一群秦腔艺人，由几岁到几十岁的苦难生命历程。用秦八娃的话说，他在写天地间的那股耿耿正气；在写一群生命看似渺小，却活得仁厚刚健、大义凛然的“惊天地、泣鬼神”的“历史潜流”。在讨论剧本时，秦八娃数度哽咽。 忆秦娥一边听剧本，一边在想象着舞台立体呈现后的样子，几乎激动得不能自已。她一再找薛桂生，也找秦八娃，要求担任主角。可薛桂生就那么犟，说：“这是为培养学生写的戏，主角已定，并且就是你的养女宋雨。还有什么不好呢。”但她是太爱这个角色了，并且实在不愿从舞台中心，突然退居一旁。哪怕是自己的养女，她也有些接受不了。 几十年了，她由嫌戏份重，希望大家都分担一点，到今天突然觉得，哪怕排任何新戏，只要不是自己的主角，都再也无法接受。薛桂生翘着兰花指，一再讲，这次请她出任艺术总监。她想：自己一个站在台中间的顶梁柱，突然做的什么艺术总监呢？谁不知道那是一种挂名？ 她还在争取。 在薛桂生那里争取不到，她又去找秦八娃。这是她舞台艺术生涯的主要支持者。她反复诉说着自己更适合主演这个戏的理由。 “秦娥，你把主角唱到这个份上，应该有一种胸怀、气度了。让年轻人尽快上来，恰恰是在延伸你的生命。尤其这孩子还是你的女儿呀！你希望自己是秦腔的绝唱吗？” 忆秦娥倒考虑不了那么多，她只觉得，让自己下得太早了。她坚持说： “我是支持培养年轻人的，可这个角色分量太重，只怕宋雨一时完成不了。我可以在前边带一带，先给她画个样样。一旦觉得她行，立即把她推到前台就是了。” 秦八娃说：“你成名时，也就十七八岁，而他们现在正是这个年龄哪！应该让他们试一试了。” “我倒不是反对他们试。我是怕他们把这好的本子，给排糟蹋了。秦老师，我真的太爱这个戏了，那里面有我的影子啊！” 忆秦娥不无激动地争辩着。 秦八娃定了定神，语气很是平缓地说：“我理解，这个戏的主角，的确有你的影子。不过秦娥，有你在，有你帮着娃们，我相信这个戏就糟蹋不了。” 忆秦娥还能说什么呢？ 秦八娃接着说：“我搞了一辈子民间文艺，眼看这些东西都快完结了。若能多出几个像你这样的年轻人，这一行才会大有希望的。这不是让你退出，我以为是让你前进。如果宋雨真能成为名副其实的小忆秦娥，那你岂不是能更加久远、深广地活在这个舞台上吗？” 忆秦娥没有说过薛桂生。也没有说服秦八娃。 大型秦腔传统剧《梨花雨》开排了。 忆秦娥被薛桂生导演邀请坐到排练场，虽然忆秦娥在抠戏的过程，一直为好本子可惜着：孩子们大多只排过一两个折子戏，很多都学的是套路。而原创剧目，需要的是经验、理解和创造。他们欠缺太多。她还是一字一句地给娃们耐心教着、引导着。她发现她的脾气有点坏了。有时甚至想拿起教练们常用的藤条，对着那些不用心、不专注、不长进的学员，狠狠抽上几藤条了。 宋雨的确一直很用心。她想着，孩子被她领回家，转眼也都九年了。娘说，这孩子心很深，一天到晚几乎没一句话。她理解，那是自卑。尽管她在一切方面，都要努力让宋雨忘掉养女的身份。宋雨最大的特点，就是能下暗力，那是一种钉子钉铁的顽强毅力。 这次担任《梨花雨》女一号，孩子几乎是玩了命了。也像她一样，除了排练，回到家，关上自己的小房，就在里面一练半晚上。好像还生怕她知道似的。也许孩子是知道了她也想演这个戏，所以心里就有了些什么顾忌。 她是真的太爱这个女儿了。在她心中，是从来都没有把孩子当外人的。 忆秦娥任心里再有疙瘩，还是天天蹲在排练场，诚心实意地做起艺术总监来。她几乎把自己演半辈子戏，所积攒下的那点“心经”，毫不保留地传授给女儿了。宋雨进步也很快，虽然还远没达到她内心对这个角色的体验程度。 她老在想，当初忠、孝、仁、义四个老艺人，给她传道授业的要妙到底是什么？除了戏、技、艺外，他们都爱讲的一句话就是：唱戏做人。人做不好，戏也会唱扯。她也学他们的神情，原原本本地传给了宋雨。 《梨花雨》整整排了十个月。都说戏基本趋于成熟。可一些老同志对薛桂生建议： 戏一锤子砸不出鼻血来，就不要见观众。这是给娃们排“破蒙戏”哩，不能一揭“盖头”，里面捂了个“塌鼻子”“豁豁嘴”。让社会当头一棒，把娃们乱砸一通，几年、甚至一辈子都别想翻起来。 终于，在又一个新春佳节的正月初六，省秦要“点火发射卫星”了。 …… 演出的轰动效应，是省秦，甚至包括西京秦腔界所有人都没料到的。《梨花雨》的“演出月”，竟然到了场场爆满、一票难求的地步。媒体的报道是：“美得时尚”“美得惊艳”“美得令人窒息”。有多家媒体，已经在称宋雨为“小忆秦娥”了。 可每当谢幕时，观众一浪一浪朝台前拥去，并大声呼唤着“小忆秦娥”时，站在最后一排的“老”忆秦娥，内心的失落感，又是难以言表的。尽管这个小忆秦娥就是她的女儿。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “历史潜流”指秦腔艺人于苦难中守正气，以渺小之躯聚仁厚刚健的隐性历史力量。 B. 薛桂生“翘着兰花指”的细节描写，既符合戏曲从业者身份，也暗示其性格的固执。 C. 宋雨回到家便关在房里练戏至深夜，表现出她的勤奋刻苦，为下文的演出成功作铺垫。 D. 结尾处宋雨被称为“小忆秦娥”，是观众对她表演的认可，凸显了传统艺术的代际传承。 7. 下列对秦八娃形象的理解，正确的一项是（ ） A. 讨论剧本时，“数度哽咽”，表现他对民间文艺衰落的无奈妥协。 B. 认为忆秦娥“是秦腔的绝唱”，暗含了对老艺人艺术衰退的惋惜。 C. “的确有你的影子”，表现他对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评。 D. 忆秦娥听剧本激动与《梨花雨》的轰动效应，侧面展现他创作高超。 8. 读书小组想为此文写一则语言札记，请结合文中划线句子写出札记要点。 9. 小说从忆秦娥的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①生活化比喻，生动形象。以“唱戏做人”将艺术与品德勾连，“一锤子砸不出鼻血”比喻戏须练至震撼人心。②方言俚语，通俗巧妙。“塌鼻子”“豁豁嘴”隐喻首演风险，生动鲜活。③浅显语言，含义深刻。“人做不好，戏也会唱扯”，直白浅显，蕴含“艺德合一”的深意。④戏曲行话，专业贴切。如“破蒙戏”（启蒙戏）、“见观众”（公演），体现行业特色。 9. ①细腻展现忆秦娥面对让位时的不甘、挣扎与失落等复杂心理，使其形象立体，增强感染力。②使读者更容易体会忆秦娥的心理变化，感同身受。③展现一位老艺术家从“争主角”到“耐心教戏”的转变过程，深化代际更替与牺牲超越的主题。④其强烈愿望与现实阻力构成核心冲突，担忧与成功反差，制造强烈戏剧效果。 【解析】 【导语】这篇小说通过忆秦娥与养女宋雨争夺新戏《梨花雨》主角的故事，展现了传统戏曲艺术的代际传承与艺术家的复杂心理。忆秦娥从舞台中心退居幕后时的失落与挣扎，与宋雨刻苦练戏的成长形成鲜明对比。秦八娃的剧本创作和薛桂生的坚持，体现了对传统艺术的坚守与创新。作品以细腻的心理描写和生动的细节刻画，呈现了戏曲艺人“唱戏做人”的精神内核，以及艺术生命通过传承得以延续的深刻主题。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的内容及艺术特色的能力。 B.“也暗示其性格的固执”错误。“翘着兰花指”更多是展现其职业习惯和一种从容、坚持的姿态，而非直接指向“固执”。薛桂生的“固执”“犟”是通过他坚持让宋雨担任主角、拒绝忆秦娥的态度表现出来的，而非“兰花指”这个细节。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析人物形象及塑造形象的手法的能力。 A.“无奈妥协”错误。秦八娃讨论剧本时“数度哽咽”，是因为剧本内容触及了秦腔艺人“苦难生命历程”和他们身上的“耿耿正气”“仁厚刚健、大义凛然”，这是被艺术和生命本身的力量所感动，而非“对民间文艺衰落的无奈妥协”。 B.“认为忆秦娥‘是秦腔绝唱””错误。秦八娃说“你希望自己是秦腔的绝唱吗？”这是反问句，目的是劝导忆秦娥要有传承意识，让年轻人接棒，并非认为忆秦娥“是秦腔的绝唱”。 C.“对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评”错误秦八娃说“这个戏的主角，的确有你的影子”，是理解并共情忆秦娥对这个角色的热爱，是一种理解和安抚，而非“对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章语言特色的能力。 ①生活化比喻，生动形象。“唱戏做人”简洁地将“唱戏”与“做人”这两个核心概念勾连起来，通俗易懂。“一锤子砸不出鼻血来”，用生活中“砸出鼻血”这种强烈的、有冲击力的现象作比，形象地比喻戏要排练到有足够的震撼力才能公演。 ②方言俚语，通俗巧妙。“塌鼻子”“豁豁嘴”是民间对相貌缺陷的通俗说法，这里用来隐喻首次公演如果失败，会像姑娘揭盖头露出缺陷一样难堪，风险很大，既通俗又生动鲜活。 ③浅显语言，含义深刻。“人做不好，戏也会唱扯”这句话非常直白浅显，近乎口语，但却深刻揭示了“唱戏”与“做人”的辩证关系，强调了“艺德合一”的重要性，即品德是艺术的根基。 ④戏曲行话，专业贴切。“破蒙戏”是戏曲行业对启蒙戏的称呼，“见观众”是对公演的通俗说法。这些词语的使用，使得文本具有浓厚的戏曲行业特色，显得专业而真实。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章叙述角度的作用的能力。 ① “她是太爱这个角色了，并且实在不愿从舞台中心，突然退居一旁。哪怕是自己的养女，她也有些接受不了”“自己一个站在台中间的顶梁柱，突然做的什么艺术总监呢？谁不知道那是一种挂名？”等句子，直接展现了忆秦娥对“主角”位置的执念与不甘；而演出成功后，“站在最后一排的‘老’忆秦娥，内心的失落感，又是难以言表的”，则细腻刻画了她面对后辈成功时的复杂失落，让人物形象突破“伟大艺术家”的单一标签，更显真实立体。 ②当忆秦娥争取角色时，“反复诉说着自己更适合主演这个戏的理由”“我真的太爱这个戏了，那里面有我的影子啊！”，直白传递出她对角色的热爱与对自我能力的坚信；而在被秦八娃劝说后，“忆秦娥还能说什么呢？”一句，既体现了她的无奈，也暗含着心理转变的开端。读者通过她的视角，能直观感受到从“坚持争取”到“被迫接受”再到“失落旁观”的心理轨迹，极易产生情感共鸣。 ③起初忆秦娥“一再找薛桂生，也找秦八娃，要求担任主角”，甚至认为“艺术总监是挂名”；但后期“任心里再有疙瘩，还是天天蹲在排练场，诚心实意地做起艺术总监来。她几乎把自己演半辈子戏，所积攒下的那点‘心经’，毫不保留地传授给女儿了”，并将“唱戏做人”的道理传给宋雨。这一转变通过她的视角完整呈现，既体现了老艺术家对艺术的坚守，也凸显了代际传承中“牺牲自我、成就后辈”的超越性主题。 ④忆秦娥“太爱这个角色”“实在不愿从舞台中心退居一旁”的强烈愿望，与薛桂生“主角已定，并且就是你的养女宋雨”、秦八娃“让年轻人尽快上来，恰恰是在延伸你的生命”的现实阻力形成核心冲突；而她“怕他们把这好的本子给排糟蹋了”的担忧，与最终宋雨演出“场场爆满、一票难求”“被称为小忆秦娥”的成功形成鲜明反差。通过她的视角，这些冲突与反差被放大，让情节更具张力，增强了戏剧的感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声而惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （节选自苏轼《石钟山记》节选） 材料二： 世多谓文王受命称王，伐崇之后即改元，且谓虞、芮质成在受命之年。余按：此皆战国诸子、汉儒附会之言，非经之旧文也。 《诗》《书》但言文王 “受命”，谓受天命以安天下，非谓称王改元也。《尚书・武成》明记伐崇在文王受命之六年，虞、芮之讼在四年，先后井然，初无改元称王之事。战国游士好为奇论，以耸世俗；汉儒不深考经义，见传记有“文王称王”之语，遂从而信之，辗转相承，讹以传讹。 夫读书而不本经信传而不信经采世俗之浮言弃圣贤之明文，此学者之大蔽也。古之君子，阙疑而不妄断，核实而不徇名，凡其事之涉于神奇、出于附会者，必辨而斥之，务归于实而后已。故今据经以正俗说之误，使学者知去伪存真、崇实黜虚，为治学之首务云。 （节选自崔述《丰镐考信录》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫读书而不本A经B信C传而不信D经E采世俗之浮言F弃圣贤之明文 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “适临汝”的“适”与“贫贱有此女，始适还家门”（《孔雀东南飞》）的“适”含义不同。 B. “而长子迈将赴饶之德兴尉”的“之”，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法相同。 C. “余固笑而不信也”中的“而”与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法不同。 D. “质成”，指请求评判、定是非，是上古邦国间解决争端的常用方式。而“阙疑”，指心存疑惑而不强作解，体现了古人“疑则阙之”的严谨治学态度。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼月夜泛舟绝壁之下，亲历其地，亲闻其声，从而否定了寺僧“斧击石鸣”的浅陋之说。 B. 崔述指出，汉儒喜欢标新立异、发表新奇怪诞的言论，博取世人关注，这种不深入考证探究的治学态度，导致了错误辗转相承，讹以传讹。 C. 甲、乙两文作者都批评了“不经考察而妄下结论”的学风，但批判对象与论证路径有所不同。 D. 崔述认为，依据《诗》《书》等经典，来纠正世俗流传说法中的谬误，让现今治学的人懂得去除伪谬、留存真义，崇尚实学、摒弃虚言，这是做学问的首要要务。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也 （2）凡其事之涉于神奇、出于附会者，必辨而斥之，务归于实而后已。 14. 甲、乙两文均强调“去伪存真”，但批驳的侧重点与治学的路径却有所不同。请结合两则材料简要概括。 【答案】10. BEF 11. B 12. B 13. （1）又有像老人在山谷中一边咳嗽一边欢笑的声音，有人说这是鹳鹤（的叫声）。 （2）凡是那些涉及神奇怪异、出于后人附会的事情，一定要辨析并驳斥它，务必归于事实才肯罢休。 14. 批驳的侧重点：《石钟山记》：侧重批判主观臆断、不实地考察就妄下结论的陋习，材料二侧重批判盲从附会、信传不信经、盲从世俗谬说的治学弊病 提倡的治学路径：苏轼：主张实地游历、亲身探访、现场实证，用亲身见闻破除浅陋俗说。崔述主张立足儒家本经、考证经义、辨析附会之说，去伪存真、崇实黜虚，以经典正世俗谬误。 【解析】 【导语】这两篇均是中国古代学者求真辨伪的文字，核心旨趣相通：都反对臆断附会，倡导治学求实。苏轼以实地探察辨石钟山命名讹说，融记叙、考据于一体，自带文学意趣；崔述据儒家经典辨旧说谬误，是纯粹学术考辨，二者都彰显了传统学者严谨求实的治学精神。 【10题详解】 句意：读书不把儒家经典当作根本，反而相信杂记传说、轻视正统经典，采信世俗浅薄的言论，抛弃圣贤留下的明确记载。 “读书而不本经”与“信传而不信经”结构一致，其后BE处断开； “采世俗之浮言”与“弃圣贤之明文”结构一致，单独成句，中间F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A．正确，到、往/女子出嫁。句意：我从齐安坐船到临汝去。/我们贫寒人家有这么个女儿，刚出嫁不久就被休回娘家。 B．错误，结构助词，的/动词，到、往。句意：大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 C．正确。连词，表并列/代词，同 “尔”，你、你的。句意：本来就觉得很好笑，并不相信。/早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布。 D．正确。句意：还说虞、芮两国请求文王评判是非，这件事也发生在他承受天命的那一年。/遇到疑点就暂且存疑，不胡乱下结论。 故选B。 【12题详解】 B.“汉儒喜欢标新立异、发表新奇怪诞的言论，博取世人关注”错误，原文为“战国游士好为奇论，以耸世俗；汉儒不深考经义”，选项张冠李戴，喜欢标新立异、故作奇论、哗众取宠的是战国游士，不是汉儒；汉儒的问题是不深入考究经义、盲从附会、以讹传讹。 故选B。 【13题详解】 （1）“咳且笑”，一边咳嗽一边欢笑；“咳且笑于山谷中”，状语后置，应为“于山谷中咳且笑”；“或”，有人；“此鹳鹤也”，判断句，这是鹳鹤。 （2）“出于附会”，出自牵强附会；“务归于实”，力求（致力于）回归真实；“辨而斥之”，辨析并驳斥它；“已”，停止、罢休。 【14题详解】 题干明确需要从批驳侧重点和治学路径两个角度，对比两文的不同之处。 读材料一，抓住苏轼发出的反问“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”以及对“陋者” 仅凭敲击石头探求真相的评价，就能确定他重点批判人们不实地考察、仅凭主观臆断下结论的错误做法；再结合苏轼亲自乘船夜游绝壁、亲身探寻石钟山得名缘由的经历，可概括出他倡导亲身实践、目见耳闻、实地求证的治学方式。 分析材料二，从文中“战国诸子、汉儒附会之言”“信传而不信经，采世俗之浮言”等语句，能看出崔述主要批判盲从传闻、附会谬论，舍弃经典典籍、轻信世俗流言的治学弊病；再依据“据经以正俗说之误”“阙疑而不妄断，核实而不徇名”等内容，总结出他主张以儒家经典为依据，考证辨析、存疑求实，摒弃虚言伪说。 【参考译文】 材料一： 元丰七年六月丁丑日(初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中一边咳嗽一边欢笑的声音，有人说这是鹳鹤（的叫声）。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。 凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。 材料二： 世上很多人说周文王承受天命称王，讨伐崇国之后就更改年号，还说虞、芮两国请求文王评判是非，这件事也发生在他承受天命的那一年。我考证发现：这些都是战国诸子、汉代儒者牵强附会的说法，并不是儒家经典原本的记载。 《诗经》《尚书》只提到周文王“承受天命”，意思是他领受上天旨意来安定天下，并不是说他自此称王、更改年号。《尚书・武成》明确记载，讨伐崇国是在文王承受天命的第六年，虞、芮两国争讼求评判是在第四年，时间先后清清楚楚，原本就没有文王称王、改元这件事。战国时期的说客喜欢发表新奇怪异的言论，用来哗众取宠；汉代儒者又不深入考究经典本义，看到史传杂记中有“文王称王”的说法，便跟着信以为真，说法辗转流传，错误越传越离谱。 读书不把儒家经典当作根本，反而相信杂记传说、轻视正统经典，采信世俗浅薄的言论，抛弃圣贤留下的明确记载，这是求学之人最大的弊病。古代有德才的君子，遇到疑点就暂且存疑，不胡乱下结论；核查事实，不盲从虚名。凡是那些涉及神奇怪异、出于后人附会的事情，一定要辨析并驳斥它，务必归于事实才肯罢休。因此我如今依据经典，纠正世俗谬论的错误，让求学的人明白，去除虚假、留存真义，崇尚实学、摒弃空谈，是做学问的第一要务。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 南涧中题① 柳宗元 秋气集南涧，独游亭午时。 回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。 羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已远，怀人泪空垂。 孤生易为感，失路少所宜。 索寞竟何事，徘徊只自知。 谁为后来者，当与此心期②。 【注】①柳宗元因永贞革新失败，被贬永州，此诗作于永州时期。②期：契合、理解 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节、地点与游赏时间，“秋气”二字奠定全诗清冷孤寂的基调。 B. 三四句写秋风乍起、树影晃动，以动衬静，渲染出南涧环境的幽寂清冷。 C. 七八句“羁禽”“寒藻”呼应诗人贬谪身份，景中寓情，暗含身世之叹。 D. 全诗前八句写山水，后八句直抒胸臆，景与情截然分开，不仅结构清晰，而且由景及情，章法自然。 16. 这首诗情感曲折变化，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. 初游暂悦：“始至若有得，稍深遂忘疲”，初到南涧时暂得宁静，有片刻超脱之感。 触景生悲：“羁禽”“寒藻”触动身世，流露贬谪漂泊之苦。 深沉孤愤：“去国”“失路”写远离京城、仕途失意的痛苦，孤独落寞无人理解。 寄慨后世：尾句将内心幽寂寄托于后人，暗含知音难觅的苍凉与坚守。 【解析】 【导语】本诗是柳宗元被贬永州时所作。诗人独游南涧，描绘秋日幽寂山水，心绪随景致不断转变，从游赏暂乐转为身世悲愁，道尽贬谪后的孤寂落寞与难觅知音的怅惘。 【15题详解】 D.“景与情截然分开”错误。前八句写诗人独游涧中，见秋景、羁禽、寒藻，观景过程中心绪已然起伏，景中处处含情；后八句抒发贬谪之痛、孤独落寞、无人理解的愁绪，是由眼前之景触发的情感。故全诗情景交融，而非“景与情截然分开”。 故选D。 【16题详解】 作答此题，先审题干，明确要梳理诗歌情感的变化脉络。然后结合诗句分层提炼。 ①锁定“始至若有得，稍深遂忘疲”，提炼初游时暂得愉悦、忘却烦忧的心境。 ②结合“羁禽”“寒藻”，分析凄清之景触发的贬谪身世之悲。 ③依据“去国”“失路”等句，解读仕途失意、孤独落寞的情绪。 ④分析尾联，体会诗人寄望后人、知音难觅的感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）十八岁成人仪式上，校长以屈原《离骚》中的“__________，_________”来激励大家要敢为先驱，勇于开拓。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“ ________ ， _______ ”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （3）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句把蜀道上行人艰难的步履、惶恐的神情形象地刻画出来，困危之状如在眼前。 （4）小欣来到颐和园乘坐游船，昆明湖上，清风徐来，小舟轻荡，衣衫轻扬，此时陶渊明《归去来兮辞》中的句子“__________，___________”浮现在她的脑海中。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹 ⑦. 舟遥遥以轻飏 ⑧. 风飘飘而吹衣 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 东晋永和九年的暮春，时任会稽内史的王羲之同朋友在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修禊”之事。酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上 A ，写下一篇《兰亭集序》。 和朋友们相约雅集的那一天，天朗气清，惠风和畅。王羲之面对天地自然，面对更加深邃的时空，对生命有了超越功利的思考。《兰亭集序》里，文字开始时还是明媚的，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观，是一种与生俱来又无法摆脱的孤独。唐太宗痴迷于《兰亭集序》，把王羲之《兰亭集序》的真迹带走了，这令后世文人陷入永久的叹息中而 B 。 但人们依然想把它“追”回来，他们发明了一种新的方式去“追”，那就是临摹。 历朝历代，太多的书者都 C 地加入临摹阵营，但这并非机械地重复，而是在临摹中渗透进自己的风格和时代的审美趣味。于是一代又一代人借用《兰亭集序》，反反复复地进行表达。 《兰亭集序》，一页古老的纸张，就这样形成了一条漫长的链条，在岁月的长河中环环相叩，从未脱节。它早已不再是一件孤立的作品，而成为一个艺术体系，支撑起古典中国的艺术板图，也支撑着中国人的艺术精神。它让我们意识到，中国传统文化是一个强大的有机体，有着超强的生长能力。《兰亭集序》的流传过程，与中国人的时间观和生命观完全同钩——每一次死亡，都只不过是新一轮生命的开始。 ①王羲之或许不会想到，②他正是对良辰美景的流连与哀悼，③对生命流逝、死亡降临的愁绪，④一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡，⑤获得了自由和永生。王羲之死了，但他的字还活着，像一只船桨，让其后的中国艺术有了生生不息的动力。死去的王羲之也在以后的朝代里不断地复活。 18. 文中第一段提到的“修禊”是古代一种消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅集的经典范式。下列选项，不是人们“修禊”时常从事的活动的一项是（ ） A. 焚香驱邪 B. 饮酒赋诗 C. 祓除畔浴 D. 赏月乞巧 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第五段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 仿照文中画线句的句式与修辞手法，另选一位古代文学家，仿写一句话。要求：语言生动，富有感染力。 【答案】18. D 19. A.一气呵成/一挥而就 B.不能自拔 C.前赴后继/争先恐后/乐此不疲 20. ①将“环环相叩”改为“环环相扣”； ②将“板图”改为“版图”； ③将“同钩”改为“同构”。（任选两处） 21. 句②，改为“正是他对良辰美景的流连与哀悼”。 句④，改为“使（让、令）一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡”。 22. 陶渊明死了，但他的诗歌还活着，像一座大厦，让其后的文人有了精神栖息的居所。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生了解古代文化常识的能力。 题干指出修禊是消灾祈福仪式，后演变为文人雅集范式。 A.焚香驱邪是其消灾祈福的传统活动； B.饮酒赋诗是文人雅集的典型行为； C.祓除畔浴是其消灾祈福的传统活动； D.赏月乞巧是七夕节的习俗，与修禊无关。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境描述王羲之在酒酣耳热之际提笔书写《兰亭集序》，强调文思敏捷、一气完成，可填入“一气呵成/一挥而就”。一气呵成：形容文章的气势首尾贯通，也形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。一挥而就：一动笔就完成了，形容写字、写文章、绘画很快就完成了。 B处，后世文人因唐太宗带走《兰亭集序》真迹而深陷遗憾无法自拔，可填入“不能自拔”。 不能自拔：不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。 C处，历朝历代众多书者不断加入临摹阵营，强调连续不断，可填入“前赴后继/争先恐后/乐此不疲”。前赴后继：前面的人英勇前进，后面的紧跟上去，形容英勇战斗，勇往直前。争先恐后：争着向前，惟恐落后，形容奋勇进取的积极热烈的场面。乐此不疲：喜欢做某件事情，把精力倾注在上面，不因此而厌倦。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“环环相叩”的“叩”为误用，应改为“扣”，“环环相扣”指一环套一环，形容联系紧密； ②“板图”的“板”为形近字误用，应改为“版”，“版图”指范围、格局，契合艺术体系的语境； ③“同钩”的“钩”为同音字误用，应改为“构”，“同构”指结构相同，符合时间观和生命观的表述。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②“他正是对良辰美景的流连与哀悼”语序不当。“正是”应放在主语“他”之前，构成“正是他……”的强调句式，以突出后文所述内容是由“他”发出的，应改为“正是他对良辰美景的流连与哀悼”。 句④“一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡”成分残缺。前半句无谓语，需添加“使/让/令”让前后句构成因果，应改为“使（让、令）一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡”。 【22题详解】 本题考查学生仿写句式及修辞手法的能力。 画线句采用“XX死了，但他的XX还活着，像XX，让其后的中国XX有了XXXX的XX”的句式，运用比喻修辞，形象揭示文学家虽逝但其精神遗产泽被后世。仿写时需先选定古代文学家，如陶渊明、李白等；再紧扣其代表作或精神特质设喻，如将陶渊明诗歌比作“大厦”，为文人提供精神栖息之所；最后点明其对后世的影响，使句子在句式、修辞和逻辑上与画线句保持一致，语言生动且富有感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ讲述的秦腔名角老忆秦娥的故事，耐人寻味。请你以当代高中生的身份，给“老忆秦娥”写一封信，联系现实，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；明确收信人，统一以“小语”为写信人，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料要求以当代高中生“小语”的身份给秦腔名角老忆秦娥写信，核心是结合老忆秦娥的故事，联系现实谈感悟与思考。首先需紧扣“秦腔名角”这一身份，挖掘其背后可能蕴含的坚守、传承、对艺术的执着等特质，这些是与老忆秦娥沟通的基础。老忆秦娥的故事“耐人寻味”，意味着其中有值得深入探讨的精神内核，或许是在时代变迁中对传统艺术的坚守，或许是个人在艺术道路上的艰辛与成长。 作为当代高中生，联系现实时，要将老忆秦娥的经历与当下社会现象关联，比如传统文化在现代社会的传承困境与机遇，年轻人在快节奏生活中对坚守精神的忽视，或是如何在追求新兴事物的同时汲取传统中的养分。需注意书信的格式，明确收信人与写信人身份，语言要符合高中生的视角，既要体现对老辈艺术家的敬意，又要展现年轻一代的思考，避免过于稚嫩或成人化。 命题意图在于引导高中生关注传统文化，思考坚守与传承的意义，在时代发展中找到传统与现代的连接点。写作时不能脱离老忆秦娥的故事空谈现实，也不能仅复述故事而缺乏现实关照，要做到二者有机结合，体现出思辨性，既看到传统坚守的价值，也不回避其在当下可能面临的挑战，进而表达出当代青年对这种精神的理解与传承意愿。 写作时开篇可以从对秦腔艺术的初印象或老忆秦娥的某个经典舞台瞬间切入，表达作为晚辈对老艺术家的敬佩，自然引出写信的缘由，拉近与老忆秦娥的距离。主体部分可以先结合老忆秦娥的故事，提炼出其身上如对艺术的执着、在困境中的坚守等宝贵品质，接着联系现实中传统文化传承的现状，比如秦腔等传统戏曲面临的观众流失、传承断层等问题，以及当下年轻人在多元文化冲击下对传统艺术的认知偏差，再阐述当代高中生从老忆秦娥身上得到的启示，如如何在浮躁的社会中保持专注与坚守，如何以新的方式助力传统艺术焕发生机。同时，可加入自身或身边与传统文化相关的经历，增强真实感与共鸣。结尾可以表达对老忆秦娥的祝福，以及作为年轻人传承传统文化的决心，呼应开篇的敬意，让书信在情感上形成闭环，既体现对老辈的尊重，又展现年轻一代的担当。 立意： 1.一曲秦腔传岁月，坚守之心照吾行。 2.秦腔里的坚守，是时代的珍贵回响。 3.从戏台到当下，传统之花待吾培。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 红桥高级中学2025-2026学年第二学期阶段检测 高二语文试卷 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 你是被未来吸引，还是被过去驱使 积极心理学如今已成为心理学领域的一门显学。其中，有两个理论是我们最应该了解的，它们是“未来”和“行动”。 2016年，积极心理学创始人之一塞利格曼用大量科学研究证明了积极心理学的第一个核心理论：展望理论。简而言之，人是被未来吸引，而不是被过去驱使的。塞利格曼认为，这才是积极心理学和传统心理学真正不同的地方。心理的积极不仅仅是感到快乐，凡事都往好处想，更是拒绝被过去定义，愿意通过自己的行动改变未来。 以往的心理学家在分析一个人的时候，往往把重点放在他过去的经历上，为什么心理学家会形成这样的思维方式呢? 因为心理学发展的早期正值物理学的巅峰时代。看上去，物理学家们只用几个公式就把这个世界的规律解释清楚了。比如，如果过去是A、B、C，那么现在必然是D、E、F，而未来必然是X、Y、Z。用著名科学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯的话来说就是：“只要你告诉我全宇宙所有粒子的状态，我就能够推断出从现在开始直到永远的世界的每一个状态。”因此，早期的心理学家一心想构建一个类似于物理学的体系：只要知道了一个人的过去，就能推测出他的现在和未来，甚至可以把他当作机器一样操纵。 但是，人和机器有根本的区别：人有主观能动性，人会做选择。并不是你有这样的过去，就必然会做那样的决策。过去只能对你有所影响，但最终决定你现在要采取何种行动的，是你对未来的想象。心理状态也一样。比如你感到消沉，表面上是因为过去太悲惨、现在太艰难，但本质上是这些悲惨、艰难让你觉得未来没有希望。再比如，你感到愤怒，表面上是因为有人对你不公平，但其实是因为这些不公平让你觉得自己必须反击，才能改善未来。 人类进化出的所有心理机制都是为未来做准备的。进化不关心过去，因为过去已经无法改变，重要的是你接下来采取什么行动去塑造什么样的未来。 积极心理学一个重要研究进展是“创伤后成长”。心理学家发现，有些人在经历创伤事件后，一直深陷其中走不出来。然而，还有很多人在创伤之后虽然经历了短期的应激障碍，但心理最终变得更强大。用尼采的话说就是：“杀不死我的，必将使我更强大。” 积极心理学的第二个核心理论——行动，也叫“主动性理论”，也是由塞利格曼提出的。 这是一种类似于“我要去影响世界”的信念，主要由3个因素构成：自信、面向未来的乐观以及解决问题的创造力。塞利格曼强调，积极心理学重在行动。比如，他提出一种帮助人摆脱悲观的方法，叫“习得性乐观”。这种方法并不意味着让人越乐观越好，只是悲观会让人选择放弃，而乐观会让人行动起来——只有行动才能改变状况。所以，塞利格曼经常说：“积极心理学至少有一半是在脖子以下。”主动性的意义并不仅仅在于它是一种积极的信念，更重要的是，这种信念能引发人的主动行为，让人们积极地改造自己和世界。这正是积极心理学的目标，它不是为了让人感觉良好，而是为了让人持续提升。 （摘编自赵昱鲲《不管，我就是要幸福！》） 材料二： 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往 幸福是有公式的。 2002年的诺贝尔经济学奖获得者，即著名的心理学家丹尼尔·卡尼曼，从心理学的角度提出了幸福四要素。 第一个幸福要素是，我们总体的幸福感。意思是对自己总体的生活状态基本满意，如没病没灾，有自己喜欢的东西，找到了一段自己较为满意的亲密关系。这对大多数人来说，是较为完满的生活状态。 第二个幸福要素是，性格必须是快乐的。性格有跨情境、跨时间的一致性和稳定性，如果一个人性格多变，或性格中呈现严重的双面性，便要从自己的性格着手，改变自己。幸福的人一般有快乐的性格，他们喜欢社会，喜欢他人，对未来充满着向往和期待。 第三个幸福要素是，积极的情绪。人生在世，我们总喜欢追求快乐，排斥负面情绪。但生活中总避免不了负面情绪的到来。我们会发现，有些人即使在负面情绪下，还是有很多积极的情绪产生，能感到幸福，同时内心还有感恩、同情、敬畏等感受。为什么幸福的人会这样?这一切都建立在我们跟世界是怎样的关系上。有时，我们觉得世界是危险的，对待世界的态度往往也是抗拒的、敌对的、敏感的、想逃脱的，很难体会到跟世界的良性互动。所以，情绪影响着我们的幸福。 第四个幸福要素是，愉悦的感觉。当我们喜欢某件事情时，就去实现，自然而然会产生愉悦的感觉。例如，当我们吃着自己喜爱的食物时，在沙滩上漫步时，见到了旅途中各种优美的风景时，闻到了沁人心脾的花香时，都能体会到愉悦的感觉。 但不管是哪种因素，幸福一定是诸多元素积累在一起的。 有些人总觉得自己是一个不幸的人，面对不幸，我们总会寻找各式各样的理由阻碍成长。这时，我们的关注点都放在了这上面，对身边所发生的一切视而不见，包括能产生幸福感的事件。 （摘编自《幸福的勇气》推荐序三，作者胡慎之） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 早期心理学的思维方式受正值巅峰时代的物理学的影响，心理学家们想构建一个与物理学类似的体系。 B. 毕竟与机器不同，人有主观能动性，过去并不能绝对地影响一个人，对未来的想象最终决定着人的行动。 C. “躺平”是不能改善处境的，只要行动起来，学习积极心理学，就能引发人的主动行为，让人改变处境。 D. 有些人在负面情绪下，依然能感到幸福，是因为他们怀着感恩之心，敬畏苦难，与世界良性互动。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 你感到悲伤，表面上看可能因为失去，其实是因为你觉得无力挽回，难以拥有美好未来。 B. 是深陷其中走不出来，还是心理最终能变得强大，主要取决于当事人对尼采名言的理解程度。 C. 渴望幸福从天而降与渴望别人给予幸福都是不现实的，想要获得幸福就需要自己积极行动。 D. 当不幸发生时，如果我们的关注点都放在不幸上，可能会忽视能产生幸福感事件的本身。 3. 下列选项中的说法不属于“积极心理学”思维方式的一项是（ ） A. 栽松未必待成栋，种菊何须盼满篱。 B. 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 C. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 D. 莫叹乌云蔽日昏，且看柳暗又花村。 4. 材料一、材料二的题目都很有特色，请你选择其中一个题目，简要分析其精妙之处。 5. 在以“成为一个能感受幸福的人”为主题的班会课上，你作为发言人，请结合文本给同学们提出合理化建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主角 陈彦 秦八娃终于把新创作剧本完成了。 他以自己丰富的民间文学涵养，捋出了诸多传统秦腔艺人的故事，并从中再抽丝剥茧出最精彩的几段，胶合成了一个高潮迭起的好戏。 戏是以古装的形式，用数百年积累下来的戏曲程式、绝活，表现一群秦腔艺人，由几岁到几十岁的苦难生命历程。用秦八娃的话说，他在写天地间的那股耿耿正气；在写一群生命看似渺小，却活得仁厚刚健、大义凛然的“惊天地、泣鬼神”的“历史潜流”。在讨论剧本时，秦八娃数度哽咽。 忆秦娥一边听剧本，一边在想象着舞台立体呈现后的样子，几乎激动得不能自已。她一再找薛桂生，也找秦八娃，要求担任主角。可薛桂生就那么犟，说：“这是为培养学生写的戏，主角已定，并且就是你的养女宋雨。还有什么不好呢。”但她是太爱这个角色了，并且实在不愿从舞台中心，突然退居一旁。哪怕是自己的养女，她也有些接受不了。 几十年了，她由嫌戏份重，希望大家都分担一点，到今天突然觉得，哪怕排任何新戏，只要不是自己的主角，都再也无法接受。薛桂生翘着兰花指，一再讲，这次请她出任艺术总监。她想：自己一个站在台中间的顶梁柱，突然做的什么艺术总监呢？谁不知道那是一种挂名？ 她还在争取。 在薛桂生那里争取不到，她又去找秦八娃。这是她舞台艺术生涯的主要支持者。她反复诉说着自己更适合主演这个戏的理由。 “秦娥，你把主角唱到这个份上，应该有一种胸怀、气度了。让年轻人尽快上来，恰恰是在延伸你的生命。尤其这孩子还是你的女儿呀！你希望自己是秦腔的绝唱吗？” 忆秦娥倒考虑不了那么多，她只觉得，让自己下得太早了。她坚持说： “我是支持培养年轻人的，可这个角色分量太重，只怕宋雨一时完成不了。我可以在前边带一带，先给她画个样样。一旦觉得她行，立即把她推到前台就是了。” 秦八娃说：“你成名时，也就十七八岁，而他们现在正是这个年龄哪！应该让他们试一试了。” “我倒不是反对他们试。我是怕他们把这好的本子，给排糟蹋了。秦老师，我真的太爱这个戏了，那里面有我的影子啊！” 忆秦娥不无激动地争辩着。 秦八娃定了定神，语气很是平缓地说：“我理解，这个戏的主角，的确有你的影子。不过秦娥，有你在，有你帮着娃们，我相信这个戏就糟蹋不了。” 忆秦娥还能说什么呢？ 秦八娃接着说：“我搞了一辈子民间文艺，眼看这些东西都快完结了。若能多出几个像你这样的年轻人，这一行才会大有希望的。这不是让你退出，我以为是让你前进。如果宋雨真能成为名副其实的小忆秦娥，那你岂不是能更加久远、深广地活在这个舞台上吗？” 忆秦娥没有说过薛桂生。也没有说服秦八娃。 大型秦腔传统剧《梨花雨》开排了。 忆秦娥被薛桂生导演邀请坐到排练场，虽然忆秦娥在抠戏的过程，一直为好本子可惜着：孩子们大多只排过一两个折子戏，很多都学的是套路。而原创剧目，需要的是经验、理解和创造。他们欠缺太多。她还是一字一句地给娃们耐心教着、引导着。她发现她的脾气有点坏了。有时甚至想拿起教练们常用的藤条，对着那些不用心、不专注、不长进的学员，狠狠抽上几藤条了。 宋雨的确一直很用心。她想着，孩子被她领回家，转眼也都九年了。娘说，这孩子心很深，一天到晚几乎没一句话。她理解，那是自卑。尽管她在一切方面，都要努力让宋雨忘掉养女的身份。宋雨最大的特点，就是能下暗力，那是一种钉子钉铁的顽强毅力。 这次担任《梨花雨》女一号，孩子几乎是玩了命了。也像她一样，除了排练，回到家，关上自己的小房，就在里面一练半晚上。好像还生怕她知道似的。也许孩子是知道了她也想演这个戏，所以心里就有了些什么顾忌。 她是真的太爱这个女儿了。在她心中，是从来都没有把孩子当外人的。 忆秦娥任心里再有疙瘩，还是天天蹲在排练场，诚心实意地做起艺术总监来。她几乎把自己演半辈子戏，所积攒下的那点“心经”，毫不保留地传授给女儿了。宋雨进步也很快，虽然还远没达到她内心对这个角色的体验程度。 她老在想，当初忠、孝、仁、义四个老艺人，给她传道授业的要妙到底是什么？除了戏、技、艺外，他们都爱讲的一句话就是：唱戏做人。人做不好，戏也会唱扯。她也学他们的神情，原原本本地传给了宋雨。 《梨花雨》整整排了十个月。都说戏基本趋于成熟。可一些老同志对薛桂生建议： 戏一锤子砸不出鼻血来，就不要见观众。这是给娃们排“破蒙戏”哩，不能一揭“盖头”，里面捂了个“塌鼻子”“豁豁嘴”。让社会当头一棒，把娃们乱砸一通，几年、甚至一辈子都别想翻起来。 终于，在又一个新春佳节的正月初六，省秦要“点火发射卫星”了。 …… 演出的轰动效应，是省秦，甚至包括西京秦腔界所有人都没料到的。《梨花雨》的“演出月”，竟然到了场场爆满、一票难求的地步。媒体的报道是：“美得时尚”“美得惊艳”“美得令人窒息”。有多家媒体，已经在称宋雨为“小忆秦娥”了。 可每当谢幕时，观众一浪一浪朝台前拥去，并大声呼唤着“小忆秦娥”时，站在最后一排的“老”忆秦娥，内心的失落感，又是难以言表的。尽管这个小忆秦娥就是她的女儿。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “历史潜流”指秦腔艺人于苦难中守正气，以渺小之躯聚仁厚刚健的隐性历史力量。 B. 薛桂生“翘着兰花指”的细节描写，既符合戏曲从业者身份，也暗示其性格的固执。 C. 宋雨回到家便关在房里练戏至深夜，表现出她的勤奋刻苦，为下文的演出成功作铺垫。 D. 结尾处宋雨被称为“小忆秦娥”，是观众对她表演的认可，凸显了传统艺术的代际传承。 7. 下列对秦八娃形象的理解，正确的一项是（ ） A. 讨论剧本时，“数度哽咽”，表现他对民间文艺衰落的无奈妥协。 B. 认为忆秦娥“是秦腔的绝唱”，暗含了对老艺人艺术衰退的惋惜。 C. “的确有你的影子”，表现他对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评。 D. 忆秦娥听剧本激动与《梨花雨》的轰动效应，侧面展现他创作高超。 8. 读书小组想为此文写一则语言札记，请结合文中划线句子写出札记要点。 9. 小说从忆秦娥的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声而惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （节选自苏轼《石钟山记》节选） 材料二： 世多谓文王受命称王，伐崇之后即改元，且谓虞、芮质成在受命之年。余按：此皆战国诸子、汉儒附会之言，非经之旧文也。 《诗》《书》但言文王 “受命”，谓受天命以安天下，非谓称王改元也。《尚书・武成》明记伐崇在文王受命之六年，虞、芮之讼在四年，先后井然，初无改元称王之事。战国游士好为奇论，以耸世俗；汉儒不深考经义，见传记有“文王称王”之语，遂从而信之，辗转相承，讹以传讹。 夫读书而不本经信传而不信经采世俗之浮言弃圣贤之明文，此学者之大蔽也。古之君子，阙疑而不妄断，核实而不徇名，凡其事之涉于神奇、出于附会者，必辨而斥之，务归于实而后已。故今据经以正俗说之误，使学者知去伪存真、崇实黜虚，为治学之首务云。 （节选自崔述《丰镐考信录》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫读书而不本A经B信C传而不信D经E采世俗之浮言F弃圣贤之明文 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “适临汝”的“适”与“贫贱有此女，始适还家门”（《孔雀东南飞》）的“适”含义不同。 B. “而长子迈将赴饶之德兴尉”的“之”，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”用法相同。 C. “余固笑而不信也”中的“而”与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法不同。 D. “质成”，指请求评判、定是非，是上古邦国间解决争端的常用方式。而“阙疑”，指心存疑惑而不强作解，体现了古人“疑则阙之”的严谨治学态度。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼月夜泛舟绝壁之下，亲历其地，亲闻其声，从而否定了寺僧“斧击石鸣”的浅陋之说。 B. 崔述指出，汉儒喜欢标新立异、发表新奇怪诞的言论，博取世人关注，这种不深入考证探究的治学态度，导致了错误辗转相承，讹以传讹。 C. 甲、乙两文作者都批评了“不经考察而妄下结论”的学风，但批判对象与论证路径有所不同。 D. 崔述认为，依据《诗》《书》等经典，来纠正世俗流传说法中的谬误，让现今治学的人懂得去除伪谬、留存真义，崇尚实学、摒弃虚言，这是做学问的首要要务。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也 （2）凡其事之涉于神奇、出于附会者，必辨而斥之，务归于实而后已。 14. 甲、乙两文均强调“去伪存真”，但批驳的侧重点与治学的路径却有所不同。请结合两则材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 南涧中题① 柳宗元 秋气集南涧，独游亭午时。 回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。 羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已远，怀人泪空垂。 孤生易为感，失路少所宜。 索寞竟何事，徘徊只自知。 谁为后来者，当与此心期②。 【注】①柳宗元因永贞革新失败，被贬永州，此诗作于永州时期。②期：契合、理解 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明时节、地点与游赏时间，“秋气”二字奠定全诗清冷孤寂的基调。 B. 三四句写秋风乍起、树影晃动，以动衬静，渲染出南涧环境的幽寂清冷。 C. 七八句“羁禽”“寒藻”呼应诗人贬谪身份，景中寓情，暗含身世之叹。 D. 全诗前八句写山水，后八句直抒胸臆，景与情截然分开，不仅结构清晰，而且由景及情，章法自然。 16. 这首诗情感曲折变化，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）十八岁成人仪式上，校长以屈原《离骚》中的“__________，_________”来激励大家要敢为先驱，勇于开拓。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为，想保全树木的天性，须做到“ ________ ， _______ ”，其间闪耀着“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。 （3）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句把蜀道上行人艰难的步履、惶恐的神情形象地刻画出来，困危之状如在眼前。 （4）小欣来到颐和园乘坐游船，昆明湖上，清风徐来，小舟轻荡，衣衫轻扬，此时陶渊明《归去来兮辞》中的句子“__________，___________”浮现在她的脑海中。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 东晋永和九年的暮春，时任会稽内史的王羲之同朋友在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集，行“修禊”之事。酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上 A ，写下一篇《兰亭集序》。 和朋友们相约雅集的那一天，天朗气清，惠风和畅。王羲之面对天地自然，面对更加深邃的时空，对生命有了超越功利的思考。《兰亭集序》里，文字开始时还是明媚的，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观，是一种与生俱来又无法摆脱的孤独。唐太宗痴迷于《兰亭集序》，把王羲之《兰亭集序》的真迹带走了，这令后世文人陷入永久的叹息中而 B 。 但人们依然想把它“追”回来，他们发明了一种新的方式去“追”，那就是临摹。 历朝历代，太多的书者都 C 地加入临摹阵营，但这并非机械地重复，而是在临摹中渗透进自己的风格和时代的审美趣味。于是一代又一代人借用《兰亭集序》，反反复复地进行表达。 《兰亭集序》，一页古老的纸张，就这样形成了一条漫长的链条，在岁月的长河中环环相叩，从未脱节。它早已不再是一件孤立的作品，而成为一个艺术体系，支撑起古典中国的艺术板图，也支撑着中国人的艺术精神。它让我们意识到，中国传统文化是一个强大的有机体，有着超强的生长能力。《兰亭集序》的流传过程，与中国人的时间观和生命观完全同钩——每一次死亡，都只不过是新一轮生命的开始。 ①王羲之或许不会想到，②他正是对良辰美景的流连与哀悼，③对生命流逝、死亡降临的愁绪，④一纸《兰亭集序》从时间的囚禁中逃亡，⑤获得了自由和永生。王羲之死了，但他的字还活着，像一只船桨，让其后的中国艺术有了生生不息的动力。死去的王羲之也在以后的朝代里不断地复活。 18. 文中第一段提到的“修禊”是古代一种消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅集的经典范式。下列选项，不是人们“修禊”时常从事的活动的一项是（ ） A. 焚香驱邪 B. 饮酒赋诗 C. 祓除畔浴 D. 赏月乞巧 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第五段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 仿照文中画线句的句式与修辞手法，另选一位古代文学家，仿写一句话。要求：语言生动，富有感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ讲述的秦腔名角老忆秦娥的故事，耐人寻味。请你以当代高中生的身份，给“老忆秦娥”写一封信，联系现实，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；明确收信人，统一以“小语”为写信人，不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $