精品解析：黑龙江绥化市第七中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

绥化市第七中学2025—2026学年度第二学期期中测试高二历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷 选择题 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有（ ） A. 勤劳勇敢的精神 B. 浓厚的家国情怀 C. 艰苦奋斗的精神 D. 忧国忧民的情怀 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些语句都反映出忠诚爱国、忠心为民的思想，表明中华民族历来有家国情怀，B项正确；材料未涉及勤劳勇敢的精神、艰苦奋斗的精神、忧国忧民的情怀，排除ACD项。故选B项。 2. 《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵，只有人类活动，记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域（ ） A. 没有受到神学影响 B. 深受印欧人迁徙影响 C. 专制王权尚未形成 D. 最早确立了民主政治 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3千纪前期（两河流域）。据本题材料“史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。”并结合所学知识可知，国王不能随意推翻长老议会和人民大会的意见，说明两河流域政治多变的状况，专制王权尚未形成，C项正确；据史实可知，古代两河流域受到了神学影响，排除A项；材料中没有印欧人迁徙影响古代两河流域专制王权的相关论述，排除B项；仅凭材料无法得出“最早确立”民主政治的结论，排除D项。故选C项。 3. 汉谟拉比国王制定了两河流域历史上最完备的《汉谟拉比法典》，该法典共约282条，内容丰富，涉及司法管理、刑法、婚姻法、财产继承法、收养法、治安管理法、财产租赁法、工资法以及奴隶买卖法等。由此可知，两河流域（ ） A. 最早实行了以法治国 B. 注重通过法律治理国家 C. 确定了君主专制体制 D. 形成了早期奴隶制文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦时期（世界）。根据材料信息可知《汉谟拉比法典》内容丰富，涉及范围广泛，这表明当时两河流域注重通过法律治理国家，B项正确；最早实行以法治国说法绝对化，排除A项；由《汉谟拉比法典》不能得知两河流域实行何种政体，排除C项；形成了早期奴隶制文明与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 4. 公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制定该历法的主要目的是（ ） A. 总结尼罗河泛滥的规律 B. 彰显法老对于科技文化的重视 C. 指导农业以合理安排农业生产 D. 探索自然奥秘以神化专制统治 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是原因题。据本题时间信息可知准确时空：古埃及。据材料“太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日”可知，古埃及的太阳历法与农业生产相关，因此该历法主要是指导农业生产，C项正确；A项只是历法目的，而不是主要目的，排除A项；材料反映古埃及历法与农业的密切关系，而不是凸显法老的作用、法老的专制统治，排除BD项。故选C项。 5. 古希腊、罗马创造的灿烂古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结论的有 ①柏拉图被誉为“百科全书式的学者”，他推动欧洲科学知识系统的形成 ②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁 ④历法改革上，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历 A. ①②④ B. ③④ C. ①②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，亚里士多德被誉为“百科全书式的学者”，①错误，《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉，② 正确，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是对话体，③ 错误，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历 ，④ 正确，② ④ 正确，D项正确；排除A、B、C三项。故选D项。 6. 印第安人从特斯科科湖中捞起淤泥，堆积在固定于水中的木排上，形成浮动园地。淤泥非常肥沃，耕种者甚至每年可以从他们的田园中获得七次收成。据此可知印第安人 A. 致力于扩大耕地面积 B. 很注重提高农业产量 C. 因地制宜发展农业 D. 借鉴其他文明的做法 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】印第安人从特斯科科湖中捞起淤泥，堆积在固定于水中的木排上，形成浮动园地。这是根据自身条件因地制宜发展农业的措施，其作用是扩大了耕地面积，提高了农业产量，故选C；AB项只是表象，排除AB；印第安文明并没有借鉴其它文明，材料也没有体现，排除D。 7. 美国人类学家博厄斯曾说:“一个社会集团,其文化的进步性往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所有的种种发现可以传给其他社会集团;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。”下列最能体现这一观点的史实是（ ） A. 约公元前1300年赫梯人改进冶铁技术 B. 3—6世纪形成高潮的欧亚大陆民族大迁徙 C. 19世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场 D. 宋元时期棉花从陆、海两渠道传入内地 【答案】B 【解析】 【详解】题干主旨即各民族之间的“可接近性”或许会对人类文化的发展起到意想不到的作用。公元3—6世纪形成高潮的欧亚大陆民族大迁徙为游牧民族与农耕民族之间的交往提供了“可接近性”的机会。他们的行动不仅为农耕世界的社会经济注入了新鲜活力,也使社会发展相对落后的游牧民族融入农耕世界,从而加快了人类文明的进程,并对中国和西欧文化的发展产生了巨大的影响,故B项符合题意；赫梯人改进冶铁技术体现了其生产力的进步,但与“有机会吸取邻近社会集团的经验”“相互学习的机会”等信息无关,排除A项;19世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场,是建立在剥削澳大利亚原住民的基础上的,与题旨不符,排除C项;D项所述体现不出“社会集团”“相互学习的机会”等信息,排除D项。 8. 马克思在《不列颠在印度的统治》中说：“英国在印度斯坦造成社会革命完全是受极卑鄙的利益所驱……英国不管犯下多少罪行，它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”此观点意在表明，英国对印度的殖民（ ） A. 给印度人民带来了巨大灾难 B. 激起了被压迫人民的反抗斗争 C. 客观上传播了先进生产方式 D. 中断了殖民地的历史发展进程 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具”表明英国对印度的殖民统治，客观上传播了资本主义先进的生产方式，C项正确；AB两项是英国殖民统治对印度的影响，但不是材料的主旨，排除；英国的殖民统治促进了殖民地历史的发展与进步，D项排除。故选C项。 9. 英国一传教士（1849-1859年在华），曾在中国通商口岸亲眼看见掠卖华工的情况“几百个苦力（华工）……胸前各自按照准备把他们送去的地方，分别打上‘C’（加利福尼亚）、‘P’（秘鲁）或者‘S’（山德维治群岛，即夏威夷群岛）等印记。”这一批华工（ ） A. 为提升中国一战后的地位作出贡献 B. 在各地形成唐人街传播着中华文化 C. 赴加利福尼亚从事太平洋铁路建造 D. 自愿签署契约出国获取了巨额利润 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，被掠卖到加利福尼亚、秘鲁、夏威夷群岛等地的华工，在这些地方聚居生活，形成了唐人街。他们在唐人街生活的过程中，传播了中华文化，B项正确；第一次世界大战发生于1914—1918年，材料中这批华工是1849—1859年被掠卖的，时间上远远早于一战，排除A项；华工被掠卖的目的地除了加利福尼亚还有秘鲁、夏威夷群岛等，不能仅仅因为有华工被送往加利福尼亚就确定他们都去从事太平洋铁路建造，这种说法过于片面，排除C项；材料明确表述是“掠卖华工”，说明华工是被强迫的，并非自愿签署契约出国，而且他们作为苦力，也不可能获取巨额利润，排除D项。故选B项。 10. 2025年春节，“黑眼圈魔童”哪吒的形象（图一）火遍了大江南北。据学者考证，哪吒形象最初源于印度。宋代以前，中国的哪吒一直是头戴宝冠，身披铠甲，手托宝塔的佛教护法神形象（图二）。明代小说中的哪吒又被列入了中国的道教神仙序列，形象也转变为脚踩风火轮，手持火尖枪的少年英雄。据此可知（ ） 图一“黑眼圈魔童”哪吒 图二 宋代以前的哪吒形象 A. 哪吒的初始形象在魏晋南北朝时期传入了中国 B. 哪吒为代表的佛教文化开始与中华文化相融合 C. 哪吒在历史上从来就没有统一固定的标准形象 D. 哪吒形象的变迁体现出中华文化很强的包容性 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性，D项正确；哪吒形象最初源于印度，是佛教护法神形象，佛教是两汉之际传入中国的，排除A项；哪吒形象的变化体现了中华文化对外来文明的包容吸纳，但不能说明“开始”融合，排除B项；宋代以前，中国的哪吒一直是佛教护法神形象，“从来就没有”表述过于绝对，排除C项。故选D项。 11. 1975年，韩国渔民在朝鲜半岛西南部新安外方海域发现一艘沉船。考古工作者在该船上发掘出了两万多件青瓷和白瓷，两千多件金属制品、石制品和紫檀木，以及共重达28吨的800万枚中国铜钱。船上还有刻着“庆元（宁波）”铭文的铜权和墨书“至治三年（1323年）”的木简。该船及其遗物可印证（ ） A. 宋朝与高丽之间存在朝贡贸易 B. 铜钱是海上丝绸之路主要商品 C. 元代宁波是海上丝绸之路港口 D. 商帮主导了中外大宗瓷器贸易 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：元代的中国。根据材料信息可知，在朝鲜半岛西南部海域发现的沉船上，发掘出了大量的瓷器，金属制品、石制品和紫檀木，以及中国铜钱。同时船上还有刻着“庆元（宁波）”铭文的铜权和墨书“至治三年（1323年）”的木简，可见这艘船可能是从宁波出航或是要到宁波停靠，其所载物品也印证了海上丝绸之路的繁荣情况，这可以用来印证元代宁波是海上丝绸之路港口，C项正确；至治三年是元朝时期，并非宋朝，排除A项；除了铜钱，还有青瓷和白瓷，金属制品、石制品和紫檀木，排除B项；商帮主要活跃于明清时期，排除D项。故选C项。 12. 19世纪晚清时期有歌谣唱道：祖国艰难无生计，时时思考走红毛。就将身价来抵押……直出香港来写位（买船票），落船赤体洗硫磺（消毒）。水路先从上海过，横滨过了太平洋。这首歌谣反映了（ ） A. 洋务派对留洋学生的选派 B. 列强招募华工的苦力贸易 C. 中国劳工为一战做出贡献 D. 清政府对驻外公使的派遣 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是:19世纪晚清。根据材料概括可知，晚清歌谣中描述的“将身价来抵押”“出香港”等内容，反映了近代中国在受到西方侵略下，导致民众生活苦难，再加上西方国家在禁止奴隶贸易后对劳动力的需求增加，导致列强招募华工充当苦力，B项正确；材料涉及的是人民大众受生活所迫和外国侵略的影响而出国做苦力，而非留学生，排除A项；材料中提到了横滨过太平洋，可知此时的华工出国主要目的地是美洲和大洋洲，时间是在19世纪，未涉及一战，排除C项；驻外公使是政府官员，地位较高，非苦力，排除D项。故选B项。 13. 1812年俄军取得抗击拿破仑入侵的胜利，这激起了俄国民众空前的民族自豪感，普希金盛赞：俄国进入了一个伟大的时代！但是身为军官而参战的恰达耶夫，却说“胜利”带来的是皇权与暴政的巩固，而非每一个人的自由精神。这表明拿破仑战争（ ） A. 成为俄国农奴制改革的导火索 B. 削弱了殖民主义的力量 C. 有力推动俄国政治文化的重构 D. 强化了俄国的经济霸权 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1812年（俄国）。根据材料及所学可知，在拿破仑战争中，俄军取得胜利激起了俄国民众的民族自豪感，这是一种积极的情感和文化氛围的转变。然而，恰达耶夫却从另一个角度看到了“胜利”背后存在的问题，即皇权与暴政的巩固，这反映出当时俄国社会在政治观念上存在不同的声音和思考。这种对战争结果以及国家政治现状的不同看法，表明拿破仑战争促使俄国人对自身的政治和文化进行重新审视和思考，有力地推动了俄国政治文化的重构，C项正确；农奴制改革（1861年）发生在近50年后，与1812年胜利无直接因果关系，排除A项；1812年抗击拿破仑入侵的战争主要是俄国的自卫战争，并非殖民战争，不存在削弱殖民主义力量的说法，排除B项；1812年胜利并未直接提升俄国的经济实力或霸权地位，排除D项。故选C项。 14. 1231年开始，巴黎大学逐渐从罗马教皇和国王手中获得了司法自治权、罢课罢教和迁校的权利、审定教师资格和学位授予权等特权。其中学位授予权是西欧中世纪大学的一项重要职能。这说明当时（ ） A. 法国是科学革命的中心 B. 办学自主与学术自由并行 C. 市民阶层主导城市自治 D. 天主教会的权威受到挑战 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（西欧）。根据材料并结合所学可知，巴黎大学通过司法自治权、罢课罢教和迁校权，摆脱了地方教会和国王的直接干预，能够自主管理校务；审定教师资格和学位授予权使大学掌握学术标准，确保教学与研究不受外部强制，为学术自由奠定基础。这些特权共同体现中世纪大学在办学管理和学术活动上的独立性，B项正确；科学革命发生于17世纪，与题干时间（13世纪）不符，排除A项；题干讨论的是大学的特权，而非市民阶层的城市自治，排除C项；虽然大学获得自治权确实对教会的权威有一定挑战，但题干更强调的是大学的办学自主和学术自由，而非直接挑战教会权威，排除D项。故选B项。 15. 抗日战争时期，西南联大提倡“德、智、体、美、劳、群六育并举”的教育思想；金陵大学、燕京大学等学校迁到大后方，不仅在校内自行组织体育活动，也在校际间、区域间举行体育比赛。由此可见，这些学校在办学中（ ） A. 契合民族抗战斗争的需要 B. 注重贯彻以人为本的教育思想 C. 促进了全国体育事业发展 D. 注意加强校际之间交流与联系 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：抗日战争时期（中国）。根据材料“六育并举”“在校内自行组织体育活动，也在校际间、区域间举行体育比赛”等信息结合所学可知，抗日战争时期，西南联大等国内高校倡导“六育并举”，注重体育教育，强调增强学生体质，契合了民族抗战斗争的需要，A项正确；据所学，以人为本的教育思想是现代化建设新时期提出的教育理念，该选项没有把材料内容置于当时特点的历史背景下，排除B项；国统区高校的办学思想和做法，在当时战争状况下并未在全国全面推行，材料内容只是体现了西南联大的措施，排除C项；加强校际交流、联系只是部分信息，并未综合材料整体和时代背景进行具体分析，排除D项。故选A项。 16. 2025年，联合国教科文组织《数字遗产保护白皮书》指出，斯瓦希里语维基百科词条突破10万，含桑给巴尔口述史诗《哈姆齐之歌》数字化文本。马里杰内大清真寺30扫描精度达0.1毫米，虚拟修复方案由本土匠人与德国专家协作完成。刚果（金）姆布吉马伊社区建立“数字记忆库”，将殖民时期被迫销毁的部族图腾纹样AI复原，法国凯布朗利博物馆归还数字化影像版权。对该材料理解正确的是（ ） A. 信息技术助力文化多样性保护 B. 现代科技促使文化呈现多样化的特点 C. 传统文化因数字化而增添价值 D. 发展中国家需同发达国家合作方可完成遗产保护工作 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：当代世界。根据材料，斯瓦希里语维基百科词条增加包含数字化文本，马里杰内大清真寺利用高精度扫描及多方协作完成虚拟修复方案，刚果（金）社区借助AI复原部族图腾纹样且法国博物馆归还数字化影像版权。根据所学知识，信息技术在这些不同地区文化遗产保护中发挥了重要作用，从数字化文本保存到虚拟修复、AI复原等，助力了不同文化遗产的保护，从而有助于维护文化多样性，A项正确；材料强调的是信息技术对文化多样性保护的助力，而非现代科技促使文化呈现多样化特点，文化本身就具有多样性，现代科技是在保护和传承这些多样文化方面发挥作用，排除B项；传统文化本身就具有价值，数字化是更好地保护和传承传统文化的手段，并非因数字化而增添价值，排除C项；材料中虽展示了发展中国家与发达国家在遗产保护方面的合作，但不能就此得出发展中国家只有同发达国家合作才能完成遗产保护工作的绝对结论，发展中国家自身也具备一定能力开展遗产保护，排除D项。故选A项。 第II卷 非选择题 二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉以后，历代政治家、思想家都主张帝王将“民惟邦本作为治国之要”。汉代民本思想在继承和总结以往思想的基础上，形成了一套新的思想体系，其显著特征就是关注民生。贾谊曾明确指出：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，且强调“王者取吏不妄，必使民唱，然后和之”，由此可以看出，汉代民本思想的着眼点并不仅仅在于“民”，而是将民作为评价政绩的标准。唐初的魏征和李世民明确地提出了民水君舟说，并采取一系列措施，如节力役；息边争；不违农时；大办农业，使耕者有田，兴修水利，劝课农桑；赈灾百姓；慎刑罚。明清时期的民本思想家，既不像先秦民本思想家那样强调民在邦国中的地位，劝诫统治者要得民心，亦不像汉唐以后强调人民载舟覆舟的历史作用，他们所强调的是人民作为人的权利，尤其批判了几千年的封建主义制度是违背人性、压抑民权的制度。 ——摘编自赵树森《中国古代民本思想的历史演进及其现代转化》 材料二 孙中山始终把“天下为公”“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此，可谓“鞠躬尽瘁，无论贫贱，皆可入公共学校，即衣履书籍，公家任其费用，收养老人，供给丰美，而终其天年，则可补贫穷者家庭之缺憾，贫者不收医治之费，而待遇与富人纳资者等。”他指出：“国家必有四大主旨：一为国民谋吃饭，二为国民谋穿衣，三为国民谋居屋，四为国民谋走路。”虽然孙中山所谓未来的“大同之世”在当时的社会条件不具备实现的可能。但是孙中山将“大同世界”当成社会主义社会的高级阶段、人类社会发展的终极目标，从而推动着中国社会向前发展。 ——摘编自万建中《孙中山富国强民的国家建设思想》 材料三 随着中国经济的快速发展，中国民主进程和社会变革的加快，政府职能的转变和人民群众的利益被放在越来越突出和重要的地位。 2004年3月，国家决定：“除烟叶外，取消农业特产税，每年可使农村减轻负担48亿元，平均每年降低一个百分点以上，五年内取消农业税”。众所周知，因为经济发展的不平衡，农村子女辍学是一个严重的社会问题，为了让所有孩子都能上得起学、上好学，2006年起，我国西部地区率先进行农村义务教育经费保障机制改革。“十一五”时期，中央计划要在全国初步建立覆盖城乡包括比较规范的公共卫生服务体系，比较规范的国家基本药物制度和公立医院管理制度。2006年，国务院又出台了《关于解决农民工问题的若干意见》，此后，各地提高农民工待遇、改善农民的工作和生活条件的措施也陆续出台。除此之外，城乡最低生活保障、解决低收入家庭的住房、劳动者的人身安全、对种粮农民的补贴等都得到了国家的关注和积极解决。 ——摘编自赵秀玲《“以民为本”与政府治理——近几年中国政府的惠民政策分析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉以后古代民本思想的内容，并分析其发展的原因。 （2）根据材料二，概括孙中山关于民生主义思想的基本主张。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括21世纪中国政府惠民政策的特点，并谈谈你对以民为本思想的认识。 【答案】（1）内容：民为立国之本；爱民、重民、利民、教民、恤民；以仁政治民；明清时期出现具有“民主”色彩的进步思想。 原因：先秦民本思想的影响；统治者基于现实统治的需要；汲取前代王朝灭亡的教训；政治家、思想家的推动。 （2）基本主张：国家建立公费学校，鼓励入学；设立公共养老院，善待老人和减轻贫苦家庭负担；建立公共医院，解决普通民众就医问题；为人民谋求衣食住行福利。 （3）特点：以民为本；全面、系统、具体和富有成效；与时俱进的创新性。 认识：以民为本是中华民族优秀思想文化的成果；国家治理以实现人民利益高于一切的目标和宗旨，才能实现国富民强。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题。时空是秦汉以后（中国）。 内容：根据材料“民惟邦本作为治国之要”可知，民为立国之本；根据材料“闻之于政也，民无不为本也”“唐初的魏征和李世民明确地提出了民水君舟说，并采取一系列措施，如节力役；息边争；不违农时；大办农业，使耕者有田，兴修水利，劝课农桑；赈灾百姓；慎刑罚”可知，爱民、重民、利民、教民、恤民；以仁政治民；根据材料“明清时期的民本思想家，既不像先秦民本思想家那样强调民在邦国中的地位，劝诫统治者要得民心，亦不像汉唐以后强调人民载舟覆舟的历史作用，他们所强调的是人民作为人的权利，尤其批判了几千年的封建主义制度是违背人性、压抑民权的制度”可知，明清时期出现具有“民主”色彩的进步思想。 原因：根据材料“汉代民本思想在继承和总结以往思想的基础上，形成了一套新的思想体系”并结合所学知识可知，先秦民本思想的影响；根据材料“汉代民本思想的着眼点并不仅仅在于‘民’，而是将民作为评价政绩的标准”并结合所学知识可知，统治者基于现实统治的需要；根据材料“唐初的魏征和李世民明确地提出了民水君舟说，并采取一系列措施”并结合所学知识可知，汲取前代王朝灭亡的教训；政治家、思想家的推动。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是近代（中国）。 根据材料“无论贫贱，皆可入公共学校，即衣履书籍，公家任其费用”可知，国家建立公费学校，鼓励入学；根据材料“收养老人，供给丰美，而终其天年，则可补贫穷者家庭之缺憾，贫者不收医治之费，而待遇与富人纳资者等”可知，设立公共养老院，善待老人和减轻贫苦家庭负担；建立公共医院，解决普通民众就医问题；根据材料“国家必有四大主旨：一为国民谋吃饭，二为国民谋穿衣，三为国民谋居屋，四为国民谋走路”可知，为人民谋求衣食住行福利。 【小问3详解】 本题是特点类、认识类材料分析题。时空是21世纪中国。 特点：根据材料“随着中国经济的快速发展，中国民主进程和社会变革的加快，政府职能的转变和人民群众的利益被放在越来越突出和重要的地位”可知，以民为本；根据材料“除烟叶外，取消农业特产税，每年可使农村减轻负担48亿元，平均每年降低一个百分点以上，五年内取消农业税”“为了让所有孩子都能上得起学、上好学，2006年起，我国西部地区率先进行农村义务教育经费保障机制改革”“中央计划要在全国初步建立覆盖城乡包括比较规范的公共卫生服务体系，比较规范的国家基本药物制度和公立医院管理制度”“2006年，国务院又出台了《关于解决农民工问题的若干意见》，此后，各地提高农民工待遇、改善农民的工作和生活条件的措施也陆续出台。除此之外，城乡最低生活保障、解决低收入家庭的住房、劳动者的人身安全、对种粮农民的补贴等都得到了国家的关注和积极解决”可知，全面、系统、具体和富有成效；与时俱进的创新性。 认识：根据材料和所学知识，可从以民为本是中华民族优秀思想文化的成果；国家治理以实现人民利益高于一切的目标和宗旨，才能实现国富民强等方面回答。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 照汤因比的说法，自有人类历史以来有20多种文明已经消逝了，今天存在于世界上的几种古老文明；都是在长期历史中经过筛选淘汰而传衍下来的。那些已经“消逝”或衰落下去的文明，现在都不能独立存在，有的已经成为“化石”了。然而对于人类文明的繁衍和发展，都曾是有功之臣。文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接触中，有的渐渐隐遁了，留下了生命力比较强壮的文明；文明在融合中有些东西被淘汰了，有些东西被吸收进其他文明中去，原来的文明可能会因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了变化。文明不是死物件，是人为了生活得更好而创造的，有人的能动性寓在其中。 ——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》 根据材料，以“文明发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学世界史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 【答案】要点示例1： 标题：文明以多种形式发展与延续。 论述：有的文明通过战争形式不断地扩展影响，如亚历山大东征开创了希腊化时代，希腊哲学、艺术和科学在亚历山大的征服地区得以传播和吸收，这对希腊文化的进一步发展和扩展起到了重要作用，并且为后来的罗马帝国和欧洲文艺复兴时期的文化繁荣奠定了基础。有的文明本身就是通过汲取外来文明而形成的，如日本多次派遣唐使到中国，后仿效唐制进行大化改新，促使日本社会的发展与进步。有的文明在原有地理区域的基础上，先是受外来强势文明的入侵，后与外来文明相融合，形成新的文明类型，如拉美文明。（言之成理即可） 因此，“文明不是死物件”，文明的传播、传承和互鉴，推动了人类文明的进步。 示例2： 标题：文明在交流中融合与创新。 论述：人类交往的过程是不同的文明汇聚、升华的过程。如地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国，促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。其历代哈里发都十分重视对先进文化的摄取，在东方与西方文化交流中扮演“桥梁”的角色，即把古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文，然后传播到世界各地，也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。可见，阿拉伯文化是在长期发展中，与帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化等和阿拉伯文化的逐渐融合而成的，有很强的包容性，也是阿拉伯人和境内众多民族共同创造的。（言之成理即可） 因此，任何一种文明都不能封闭、自守，一种文明要发展，必须积极吸收、借鉴外来优秀文明，以促进本民族的社会进步。 示例3： 标题：文明在传承中创新。 论述：14世纪，在保留了较多古希腊和罗马文化的意大利，新兴资产阶级为了维护自身的政治经济利益，在思想文化领域掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴运动。这场运动肯定人和人的价值，采取复兴古代希腊罗马文化的方式，但对古典文化并非简单的“复兴”，这其中有继承，更有创新，实质上是资产阶级文化的兴起。（言之成理即可） 因此，传承传统文明遗产可以汲取过去的智慧和经验，并在此基础上进行创新；通过创新，能够让文明传承得到新的发展和传播，并推动社会的发展与进步。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代至近代欧洲。设问是以“文明发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学世界史的知识加以论述。首先，根据材料“文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。……文明不是死物件，是人为了生活得更好而创造的，有人的能动性寓在其中。”及所学可得出观点1：文明以多种形式发展与延续。其次，结合所学知识可知，分别从亚历山大东征的影响；唐朝时期中日交往的内容；早期西方殖民地对美洲的入侵等方面分析说明，例如：有的文明通过战争形式不断地扩展影响，如亚历山大东征开创了希腊化时代，希腊哲学、艺术和科学在亚历山大的征服地区得以传播和吸收，这对希腊文化的进一步发展和扩展起到了重要作用，并且为后来的罗马帝国和欧洲文艺复兴时期的文化繁荣奠定了基础。有的文明本身就是通过汲取外来文明而形成的，如日本多次派遣唐使到中国，后仿效唐制进行大化改新，促使日本社会的发展与进步。有的文明在原有地理区域的基础上，先是受外来强势文明的入侵，后与外来文明相融合，形成新的文明类型，如拉美文明。最后，总结升华，明确主旨，“文明不是死物件”，文明的传播、传承和互鉴，推动了人类文明的进步。 首先，根据材料“文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接触中，有的渐渐隐遁了，留下了生命力比较强壮的文明；文明在融合中有些东西被淘汰了”可得出观点2：文明在交流中融合与创新。结合所学知识可知，从阿拉伯帝国对中西文化的吸收及传播的角度分析说明，例如：地跨亚欧非三洲的阿拉伯帝国，促进了伊斯兰文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。其历代哈里发都十分重视对先进文化的摄取，在东方与西方文化交流中扮演“桥梁”的角色，即把古希腊、罗马的著作翻译成阿拉伯文，然后传播到世界各地，也把中国和东方国家的一些文化传到欧洲。可见，阿拉伯文化是在长期发展中，与帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化等和阿拉伯文化的逐渐融合而成的，有很强的包容性，也是阿拉伯人和境内众多民族共同创造的。最后，总结升华，明确主旨，任何一种文明都不能封闭、自守，一种文明要发展，必须积极吸收、借鉴外来优秀文明，以促进本民族的社会进步。 首先，根据材料“文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接触中，有的渐渐隐遁了，留下了生命力比较强壮的文明；文明在融合中有些东西被淘汰了，有些东西被吸收进其他文明中去，原来的文明可能会因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了变化。”可得出观点3：文明在传承中创新。其次，结合所学知识可知，从文艺复兴运动的兴起的背景及其影响的角度分析说明，例如：14世纪，在保留了较多古希腊和罗马文化的意大利，新兴资产阶级为了维护自身的政治经济利益，在思想文化领域掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴运动。这场运动肯定人和人的价值，采取复兴古代希腊罗马文化的方式，但对古典文化并非简单的“复兴”，这其中有继承，更有创新，实质上是资产阶级文化的兴起。最后，总结升华，明确主旨，传承传统文明遗产可以汲取过去的智慧和经验，并在此基础上进行创新；通过创新，能够让文明传承得到新的发展和传播，并推动社会的发展与进步。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 19. 黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” 1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 【答案】（1）黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 （2）20世纪初，民族危机加深,社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 【解析】 【小问1详解】 本题属于原因类材料分析题。根据材料“据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。”可知黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；根据材料“春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；结合所学知识黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 【小问2详解】 本题属于解释类材料分析题。根据材料“邹容在《革命军》中写道：‘沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。’”“革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐，产出一部民族志。’”并结合所学知识可知20世纪初，民族危机加深,社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；根据材料“李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道......”可知20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，‘胄衍祀绵，岳峨河浩’‘民族阵线，救国良方’。”并结合所学知识可知20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 20. 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。阅读材料，完成下列要求。 材料一 蒙古统一后不久，旋即踏上扩张之路。当时的蒙古刚刚脱离氏族社会，各阶层人士仍然崇尚武力，醉心掳掠，战争对于他们几如家常便饭。长期的游牧生活又使之吃苦耐劳，擅长骑射，行动迅捷，骠勇强悍；加之在与汉族的交往中，蒙古人掌握了先进的军事技术和武器装备，战斗力大为提高，定居民族往往难以抗衡。在这诸多因素的综合影响下，成吉思汗及其子孙一度取得了令人瞠目结舌的辉煌战绩，蒙古的铁骑在亚欧广袤的原野上纵情驰骋，所向披靡。 随着蒙古西征，蒙古帝国最终建立，它打破了东西方道路的重重障碍，各地的商人、使臣、僧侣、旅行家往来频繁，而中国的四大发明中的三项，印刷术、火药、指南针等，就是在这一时期传入西亚，进而传入欧洲的。 ——摘编自王斯德主编《世界通史·第一编》 材料二 新大陆的发现为世界文化打开了一个崭新的领域。从殖民地人民方面来说，尽管他们的传统文化遭到了极大的摧残，但几千年来传下来的文化是不可能一下子被摧垮的。西班牙人来到以后，他们从西班牙人那里学到了先进的文化，并借助欧洲文化的力量整理、记录了传统文化中的精粹。这些人类文化中的瑰宝得以流传下来并得到了发扬光大。在美洲生长的土生白人和混血种人，他们对美洲有着与欧洲人无法理解的对美洲的乡土感情。他们用西班牙文化的优势在美洲创造了无数绚丽多彩的文化。在西属美洲，学校的教学内容主要是讲授神学，但凡与天主教教义相违背的内容一律不得讲授。 ——摘编自金计初《旧世界与新世界：美洲文明》 （1）根据材料一，概括蒙古铁骑能够在亚欧广袤的原野上“所向披靡”的条件。结合所学知识，简述三大发明的传入对欧洲产生的深远影响。 （2）根据材料二，概括新航路开辟后西属拉丁美洲在文化领域出现的变化。 【答案】（1）条件：蒙古完成统一；崇尚武力等民族性格；先进的军事技术和武器装备；成吉思汗及其子孙的军事才能。影响：印刷术的传入推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了欧洲的思想解放；火药的传入使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落；指南针的传入推动了大航海时代的到来。 （2）变化：印第安文化遭到极大的摧残；印第安文化的精粹借助欧洲文化的力量得以发扬光大；西班牙文化成为主体文化；产生了无数绚丽多彩的新文化；天主教成为拉丁美洲的主要宗教。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、影响题。时空是古代（亚欧）。条件：据材料一“蒙古统一后不久，旋即踏上扩张之路”可得出，蒙古完成统一；据材料一“当时的蒙古刚刚脱离氏族社会，各阶层人士仍然崇尚武力，醉心掳掠，战争对于他们几如家常便饭”可得出，崇尚武力等民族性格；据材料一“蒙古人掌握了先进的军事技术和武器装备，战斗力大为提高”可得出，先进的军事技术和武器装备；据材料一“成吉思汗及其子孙一度取得了令人瞠目结舌的辉煌战绩”可得出，成吉思汗及其子孙的军事才能。 影响：据材料一“印刷术、火药、指南针等，就是在这一时期传入西亚，进而传入欧洲的”并结合所学可从思想解放、骑士阶层衰落、新航路开辟等角度回答，可得出，印刷术的传入推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了欧洲的思想解放；火药的传入使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落；指南针的传入促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是近代欧洲和拉丁美洲。变化：据材料二“从殖民地人民方面来说，尽管他们的传统文化遭到了极大的摧残”可得出，印第安文化遭到极大摧残；据材料二“他们（印第安人）从西班牙人那里学到了先进的文化，借助欧洲文化的力量整理、记录了传统文化中的精萃。这些人类文化中的瑰宝得以流传下来并得到了发扬光大”可得出，印第安文化的精萃借助欧洲文化的力量得以发扬光大；据材料二“西班牙文化的优势”可得出，西班牙文化成为主体文化；据材料二“创造了无数绚丽多彩的文化”看得出，产生了无数绚丽多彩的新文化；据材料二“学校的教学内容主要是讲授神学，大凡与天主教教义相违背的内容一律不得讲授”可得出，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绥化市第七中学2025—2026学年度第二学期期中测试高二历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷 选择题 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有（ ） A. 勤劳勇敢的精神 B. 浓厚的家国情怀 C. 艰苦奋斗的精神 D. 忧国忧民的情怀 2. 《吉尔伽美什与阿伽》是古代两河流域史诗中最短的一部。该史诗中没有神灵，只有人类活动，记载的事件可以追溯到公元前3千纪前期。史诗还透露了当时国王决策需要咨询长老议会和人民大会，并且不能随意推翻后两者的意见等信息。据此可知古代两河流域（ ） A. 没有受到神学影响 B. 深受印欧人迁徙影响 C. 专制王权尚未形成 D. 最早确立了民主政治 3. 汉谟拉比国王制定了两河流域历史上最完备的《汉谟拉比法典》，该法典共约282条，内容丰富，涉及司法管理、刑法、婚姻法、财产继承法、收养法、治安管理法、财产租赁法、工资法以及奴隶买卖法等。由此可知，两河流域（ ） A. 最早实行了以法治国 B. 注重通过法律治理国家 C. 确定了君主专制体制 D. 形成了早期奴隶制文明 4. 公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制定该历法的主要目的是（ ） A. 总结尼罗河泛滥的规律 B. 彰显法老对于科技文化的重视 C. 指导农业以合理安排农业生产 D. 探索自然奥秘以神化专制统治 5. 古希腊、罗马创造的灿烂古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结论的有 ①柏拉图被誉为“百科全书式的学者”，他推动欧洲科学知识系统的形成 ②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁 ④历法改革上，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历 A. ①②④ B. ③④ C. ①②③ D. ②④ 6. 印第安人从特斯科科湖中捞起淤泥，堆积在固定于水中的木排上，形成浮动园地。淤泥非常肥沃，耕种者甚至每年可以从他们的田园中获得七次收成。据此可知印第安人 A. 致力于扩大耕地面积 B. 很注重提高农业产量 C. 因地制宜发展农业 D. 借鉴其他文明的做法 7. 美国人类学家博厄斯曾说:“一个社会集团,其文化的进步性往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所有的种种发现可以传给其他社会集团;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。”下列最能体现这一观点的史实是（ ） A. 约公元前1300年赫梯人改进冶铁技术 B. 3—6世纪形成高潮的欧亚大陆民族大迁徙 C. 19世纪英国殖民者开始在澳大利亚建牧场 D. 宋元时期棉花从陆、海两渠道传入内地 8. 马克思在《不列颠在印度的统治》中说：“英国在印度斯坦造成社会革命完全是受极卑鄙的利益所驱……英国不管犯下多少罪行，它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”此观点意在表明，英国对印度的殖民（ ） A. 给印度人民带来了巨大灾难 B. 激起了被压迫人民的反抗斗争 C. 客观上传播了先进生产方式 D. 中断了殖民地的历史发展进程 9. 英国一传教士（1849-1859年在华），曾在中国通商口岸亲眼看见掠卖华工的情况“几百个苦力（华工）……胸前各自按照准备把他们送去的地方，分别打上‘C’（加利福尼亚）、‘P’（秘鲁）或者‘S’（山德维治群岛，即夏威夷群岛）等印记。”这一批华工（ ） A. 为提升中国一战后的地位作出贡献 B. 在各地形成唐人街传播着中华文化 C. 赴加利福尼亚从事太平洋铁路建造 D. 自愿签署契约出国获取了巨额利润 10. 2025年春节，“黑眼圈魔童”哪吒的形象（图一）火遍了大江南北。据学者考证，哪吒形象最初源于印度。宋代以前，中国的哪吒一直是头戴宝冠，身披铠甲，手托宝塔的佛教护法神形象（图二）。明代小说中的哪吒又被列入了中国的道教神仙序列，形象也转变为脚踩风火轮，手持火尖枪的少年英雄。据此可知（ ） 图一“黑眼圈魔童”哪吒 图二 宋代以前的哪吒形象 A. 哪吒的初始形象在魏晋南北朝时期传入了中国 B. 哪吒为代表的佛教文化开始与中华文化相融合 C. 哪吒在历史上从来就没有统一固定的标准形象 D. 哪吒形象的变迁体现出中华文化很强的包容性 11. 1975年，韩国渔民在朝鲜半岛西南部新安外方海域发现一艘沉船。考古工作者在该船上发掘出了两万多件青瓷和白瓷，两千多件金属制品、石制品和紫檀木，以及共重达28吨的800万枚中国铜钱。船上还有刻着“庆元（宁波）”铭文的铜权和墨书“至治三年（1323年）”的木简。该船及其遗物可印证（ ） A. 宋朝与高丽之间存在朝贡贸易 B. 铜钱是海上丝绸之路主要商品 C. 元代宁波是海上丝绸之路港口 D. 商帮主导了中外大宗瓷器贸易 12. 19世纪晚清时期有歌谣唱道：祖国艰难无生计，时时思考走红毛。就将身价来抵押……直出香港来写位（买船票），落船赤体洗硫磺（消毒）。水路先从上海过，横滨过了太平洋。这首歌谣反映了（ ） A. 洋务派对留洋学生的选派 B. 列强招募华工的苦力贸易 C. 中国劳工为一战做出贡献 D. 清政府对驻外公使的派遣 13. 1812年俄军取得抗击拿破仑入侵的胜利，这激起了俄国民众空前的民族自豪感，普希金盛赞：俄国进入了一个伟大的时代！但是身为军官而参战的恰达耶夫，却说“胜利”带来的是皇权与暴政的巩固，而非每一个人的自由精神。这表明拿破仑战争（ ） A. 成为俄国农奴制改革的导火索 B. 削弱了殖民主义的力量 C. 有力推动俄国政治文化的重构 D. 强化了俄国的经济霸权 14. 1231年开始，巴黎大学逐渐从罗马教皇和国王手中获得了司法自治权、罢课罢教和迁校的权利、审定教师资格和学位授予权等特权。其中学位授予权是西欧中世纪大学的一项重要职能。这说明当时（ ） A. 法国是科学革命的中心 B. 办学自主与学术自由并行 C. 市民阶层主导城市自治 D. 天主教会的权威受到挑战 15. 抗日战争时期，西南联大提倡“德、智、体、美、劳、群六育并举”的教育思想；金陵大学、燕京大学等学校迁到大后方，不仅在校内自行组织体育活动，也在校际间、区域间举行体育比赛。由此可见，这些学校在办学中（ ） A. 契合民族抗战斗争的需要 B. 注重贯彻以人为本的教育思想 C. 促进了全国体育事业发展 D. 注意加强校际之间交流与联系 16. 2025年，联合国教科文组织《数字遗产保护白皮书》指出，斯瓦希里语维基百科词条突破10万，含桑给巴尔口述史诗《哈姆齐之歌》数字化文本。马里杰内大清真寺30扫描精度达0.1毫米，虚拟修复方案由本土匠人与德国专家协作完成。刚果（金）姆布吉马伊社区建立“数字记忆库”，将殖民时期被迫销毁的部族图腾纹样AI复原，法国凯布朗利博物馆归还数字化影像版权。对该材料理解正确的是（ ） A. 信息技术助力文化多样性保护 B. 现代科技促使文化呈现多样化的特点 C. 传统文化因数字化而增添价值 D. 发展中国家需同发达国家合作方可完成遗产保护工作 第II卷 非选择题 二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉以后，历代政治家、思想家都主张帝王将“民惟邦本作为治国之要”。汉代民本思想在继承和总结以往思想的基础上，形成了一套新的思想体系，其显著特征就是关注民生。贾谊曾明确指出：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本”，且强调“王者取吏不妄，必使民唱，然后和之”，由此可以看出，汉代民本思想的着眼点并不仅仅在于“民”，而是将民作为评价政绩的标准。唐初的魏征和李世民明确地提出了民水君舟说，并采取一系列措施，如节力役；息边争；不违农时；大办农业，使耕者有田，兴修水利，劝课农桑；赈灾百姓；慎刑罚。明清时期的民本思想家，既不像先秦民本思想家那样强调民在邦国中的地位，劝诫统治者要得民心，亦不像汉唐以后强调人民载舟覆舟的历史作用，他们所强调的是人民作为人的权利，尤其批判了几千年的封建主义制度是违背人性、压抑民权的制度。 ——摘编自赵树森《中国古代民本思想的历史演进及其现代转化》 材料二 孙中山始终把“天下为公”“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此，可谓“鞠躬尽瘁，无论贫贱，皆可入公共学校，即衣履书籍，公家任其费用，收养老人，供给丰美，而终其天年，则可补贫穷者家庭之缺憾，贫者不收医治之费，而待遇与富人纳资者等。”他指出：“国家必有四大主旨：一为国民谋吃饭，二为国民谋穿衣，三为国民谋居屋，四为国民谋走路。”虽然孙中山所谓未来的“大同之世”在当时的社会条件不具备实现的可能。但是孙中山将“大同世界”当成社会主义社会的高级阶段、人类社会发展的终极目标，从而推动着中国社会向前发展。 ——摘编自万建中《孙中山富国强民的国家建设思想》 材料三 随着中国经济的快速发展，中国民主进程和社会变革的加快，政府职能的转变和人民群众的利益被放在越来越突出和重要的地位。 2004年3月，国家决定：“除烟叶外，取消农业特产税，每年可使农村减轻负担48亿元，平均每年降低一个百分点以上，五年内取消农业税”。众所周知，因为经济发展的不平衡，农村子女辍学是一个严重的社会问题，为了让所有孩子都能上得起学、上好学，2006年起，我国西部地区率先进行农村义务教育经费保障机制改革。“十一五”时期，中央计划要在全国初步建立覆盖城乡包括比较规范的公共卫生服务体系，比较规范的国家基本药物制度和公立医院管理制度。2006年，国务院又出台了《关于解决农民工问题的若干意见》，此后，各地提高农民工待遇、改善农民的工作和生活条件的措施也陆续出台。除此之外，城乡最低生活保障、解决低收入家庭的住房、劳动者的人身安全、对种粮农民的补贴等都得到了国家的关注和积极解决。 ——摘编自赵秀玲《“以民为本”与政府治理——近几年中国政府的惠民政策分析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉以后古代民本思想的内容，并分析其发展的原因。 （2）根据材料二，概括孙中山关于民生主义思想的基本主张。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括21世纪中国政府惠民政策的特点，并谈谈你对以民为本思想的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 照汤因比的说法，自有人类历史以来有20多种文明已经消逝了，今天存在于世界上的几种古老文明；都是在长期历史中经过筛选淘汰而传衍下来的。那些已经“消逝”或衰落下去的文明，现在都不能独立存在，有的已经成为“化石”了。然而对于人类文明的繁衍和发展，都曾是有功之臣。文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接触中，有的渐渐隐遁了，留下了生命力比较强壮的文明；文明在融合中有些东西被淘汰了，有些东西被吸收进其他文明中去，原来的文明可能会因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了变化。文明不是死物件，是人为了生活得更好而创造的，有人的能动性寓在其中。 ——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》 根据材料，以“文明发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学世界史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文） 19. 黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 1903年 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” 1910年 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 1937年 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 1938年 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 1939年 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 20. 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。阅读材料，完成下列要求。 材料一 蒙古统一后不久，旋即踏上扩张之路。当时的蒙古刚刚脱离氏族社会，各阶层人士仍然崇尚武力，醉心掳掠，战争对于他们几如家常便饭。长期的游牧生活又使之吃苦耐劳，擅长骑射，行动迅捷，骠勇强悍；加之在与汉族的交往中，蒙古人掌握了先进的军事技术和武器装备，战斗力大为提高，定居民族往往难以抗衡。在这诸多因素的综合影响下，成吉思汗及其子孙一度取得了令人瞠目结舌的辉煌战绩，蒙古的铁骑在亚欧广袤的原野上纵情驰骋，所向披靡。 随着蒙古西征，蒙古帝国最终建立，它打破了东西方道路的重重障碍，各地的商人、使臣、僧侣、旅行家往来频繁，而中国的四大发明中的三项，印刷术、火药、指南针等，就是在这一时期传入西亚，进而传入欧洲的。 ——摘编自王斯德主编《世界通史·第一编》 材料二 新大陆的发现为世界文化打开了一个崭新的领域。从殖民地人民方面来说，尽管他们的传统文化遭到了极大的摧残，但几千年来传下来的文化是不可能一下子被摧垮的。西班牙人来到以后，他们从西班牙人那里学到了先进的文化，并借助欧洲文化的力量整理、记录了传统文化中的精粹。这些人类文化中的瑰宝得以流传下来并得到了发扬光大。在美洲生长的土生白人和混血种人，他们对美洲有着与欧洲人无法理解的对美洲的乡土感情。他们用西班牙文化的优势在美洲创造了无数绚丽多彩的文化。在西属美洲，学校的教学内容主要是讲授神学，但凡与天主教教义相违背的内容一律不得讲授。 ——摘编自金计初《旧世界与新世界：美洲文明》 （1）根据材料一，概括蒙古铁骑能够在亚欧广袤的原野上“所向披靡”的条件。结合所学知识，简述三大发明的传入对欧洲产生的深远影响。 （2）根据材料二，概括新航路开辟后西属拉丁美洲在文化领域出现的变化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $