内容正文:
海伦一中2021~2022年度下学期高二期中考试历史试卷
一、选择题
1. 在“百家争鸣”的过程中,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。这说明“百家争鸣”
A. 奠定了中国传统文化体系的基础 B. 核心是重建社会秩序
C. 导致了诸子百家的思想殊途同归 D. 促进了学术文化交流
2. 从晚清到民国初期,中国各阶级先进力量的主张经历了从“师夷长技以制夷”“中体西用”到追求君主立宪制和民主共和制再到提倡民主与科学和接受马克思主义的过程。这一演变过程说明
A. 向西方学习已成为知识分子的共识
B. 西学的传播彻底瓦解了传统思想观念
C. 向西方学习内容逐步扩展和深化
D. 近代中国实现了制度层面的真正转型
3. 唐代以后,佛教开始大力宣扬孝道,还专门编写了讲孝的教义,如《父母重经》宣扬应报父母养育之恩;宋代著名禅僧契嵩作《孝经》十二章,宣扬戒就是孝,持戒就是为父母修福。这反映了
A. 佛教与儒家争夺在中国的正统地位 B. 佛教在中国的本土化倾向
C. 古代文化呈现出了多元发展的趋势 D. 儒学不能满足现实的需要
4. 18世纪,欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为,儒教是人类最好、最合人类理性的哲学;中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”,而天就是天理、自然;赞美孔子的“己所不欲,勿施于人”是理性的、人道的原则,具有普遍性。这主要说明
A. 儒家思想是启蒙思想的来源
B. 中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理
C. 中西方文明之间相互的借鉴
D. 启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源
5. 下表展现了楔形文字的演变过程。这一变化反映了楔形文字( )
A. 字形的结构趋向抽象化 B. 代表了尼罗河流域的文明程度
C. 是商品经济发展的结果 D. 是在汉字的基础上派生而成的
6. 在古代埃及的阶梯金字塔时代,人们认为驾崩的国王可以踩着阶梯升天,随着人们对太阳神崇拜的连渐加强,因王升天不再是借助阶梯而是通过太阳光芒直接升天,因而逐渐建造起象征太阳光芒辐射的标准式金字塔。这反映了古埃及
A. 豪华的陵真建筑备受欢迎 B. 宗教开始与国家政治相结合
C. 建筑深受宗教信仰的影响 D. 金字塔文明起源的政治基础
7. 在古希腊古典时代,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础;每逢雅典四年次的泛雅典娜节上,都有朗诵《荷马史诗》的节目,其中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉;希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁:修昔底德成为政治史传统的奠基人。对此解读正确的是,古希腊
A. 民主政治发展利于促进文化的繁荣
B. 文明领先于世界其他地区
C. 文学奠定了西方现实主义风格的基础
D. 文化蕴含了人文主义精神
8. 在中古时期,西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事;6–7世纪,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活在修道院;756年,加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”,欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了( )
A. 教会控制中古西欧社会的一切权力 B. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽
C. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展
9. 从9世纪开始,印尼的婆罗浮屠和柬埔寨的吴哥古迹,是印度文化与当地风格相结合的产物,被称为东方两大奇观。由于梵文的传入,丰富了越南、泰国等国家语言的词汇,并且由此产生了本国的民族文字,如占婆文、孟高棉文、爪哇文等。这些反映了
A. 古代印度文明带有浓厚的宗教色彩 B. 早期文明扩展的艰巨性
C. 印度宗教文化对东南亚重要影响 D. 不同文明发展的趋同化
10. 玛雅人笃信宗教,崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、玉米神等。太阳神居于诸神之上,被视为上帝的化身。此外,他们还推行祖先崇拜,相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务,首都即为宗教中心。这些说明( )
A. 玛雅祭祀活动与政治密切相关 B. 宗教崇拜是国家统一的决定因素
C. 玛雅人的生活充满着宗教色彩 D. 太阳神在国家中的地位极其重要
11. 4~6世纪,内徙至中原地区的北方诸族,历来仰慕汉族礼仪文化。如匈奴首领刘渊,习读《易经》《尚书,尤好《左氏春秋》,至于孙吴兵法、先秦诸子,无不综览。鲜卑、氐和羌等民族也逐渐接受并使用汉语、汉文,以学习中原先进的礼仪制度和传统文化。这些现象的出现
A. 利于推动少数民族文化发展 B. 反映了游牧民族丰富了农耕文明
C. 促进了江南地区经济的繁荣 D. 表明北方地区民族交融进程完成
12. 下面是16世纪以来世界人口统计表。据此可知
地区
人口(百万)
1500
1600
1700
1750