精品解析：湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2026年春季学期期中教学质量监测八年级语文试题卷 本试题卷共8页，全卷满分120分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.考生答题全部在答题卷上，答在本试题卷上无效。 2.请认真核对监考教师在答题卷上所粘贴条形码的姓名、准考证号码是否与本人相符合，再将自己的姓名、准考证号码用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卷及本试题卷上。 3.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卷上对应的答题区域内。 5.考生不得折叠答题卷，保持答题卷的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卷一并上交。 为迎接“校园民俗文化节”，你将完成材料整理、经典研读、文化推介等任务，开启文化寻脉之旅。 活动一：民俗采风·整理展板资料 （积累与运用 20分） 为迎接“校园民俗文化节”，你负责文化节的“民俗长廊”设计，正在整理和校对文字材料。 竹马舞，是最富人间烟火气的奔跑与欢歌。 竹马，制作工艺朴拙却充满巧思。工匠们以柔韧的竹篾为骨，扎成马首、马身、马尾，再蒙上彩布或绸缎，绘出炯炯有神的眼睛与飞扬的鬃毛。马腹中空，恰容舞者立于其中，将道具系于腰间。表演开场前，舞者们往往缄默地立于一侧，仿佛真正的战马在冲锋前积蓄着雷霆之力。 鼓点，是这场奔跑的号令。一声高亢的锣响，如同最有力的撺掇，刹那间，所有竹马便“踊跃”而出。他们时而队伍散开，模仿骏马在春日原野上的惬意徜徉；时而迅速收拢，结成严整方阵，“马蹄”踏地之声整齐划一，汇成一股排山倒海般的磅bó（ ）声势，仿佛千军万马奔腾而过。 最精彩处，在于动静之间的骤然转换。当激昂的情绪累积至顶峰，所有锣鼓铙钹之声竟能戛然而止，舞者的动作也瞬间定格，唯余喘息声与道具的轻微晃动。这一静，反而比先前的万马奔腾更扣人心弦，将观众的心悬在半空。 1. 【校对文字】请根据拼音写汉字并给加点字注音。 缄默（ ） 撺掇（ ） 磅bó（ ） 2. 【设计专栏】展板中有一个“汉字中的‘马’”专栏，请你根据“马”的前世今生，填写含“马”的词语。 “马”的前世今生 含“马”字的词语 古人认为“马”是一种武兽，因此掌管军事的最高官职命名与“马”有关 （1）____（官职） “马”在古代交通和战争中的重要作用 （2）____（成语） 3. 【设计专栏】展板的“民俗点睛”板块需补充一个主谓式的四字短语，概括竹马舞表演的核心特点，结合文段内容，最恰当的一项是（ ） A. 朴拙巧思 B. 声势磅礴 C. 动静相宜 D. 人马合一 4. 【修改评价】下面这句评价有一处语病，请你修改。 竹马舞之所以深受人们喜爱的原因，是因为它既有热闹的场面，又有深厚的文化内涵。 修改：___________________ 5. 【现场讲解】文化节现场，一名外地游客看完竹马舞后赞叹：“这表演太精彩了！我要把它介绍给我身边的朋友。”请你结合上文内容，以志愿者身份，写一段说明性文字帮助这位游客简要介绍竹马舞。 【答案】1. ①. jiān ②. duo ③. 礴 2. ①. 司马 ②. 千军万马、单枪匹马、招兵买马、快马加鞭、马不停蹄等 3. C 4. 竹马舞之所以深受人们喜爱，是因为它既有热闹的场面，又有深厚的文化内涵。（或：竹马舞深受人们喜爱的原因，是它既有热闹的场面，又有深厚的文化内涵。） 5. 示例：您好！竹马舞是一种充满人间烟火气的民俗表演，以竹篾为骨、彩布为衣制成竹马道具，舞者立于其中表演，它时而徜徉、时而奔腾，动静交织，既有着热闹的表演场面，更承载着古人对生活的热爱与美好祈愿，是民俗文化中最鲜活的表达之一。 【解析】 【1题详解】 注意“掇”的读音。 【2题详解】 ①司马是古代朝廷中掌管军事的最高官员之一，名称中直接体现了“马”与军事的关联。故填“司马”。 ②体现“马”在古代交通和战争中重要作用的成语。 示例：一马当先（形容作战或冲在前面，体现战争中的作用）、马到成功（形容迅速取得胜利，体现战争/出行的效率）、车水马龙（形容交通繁忙，体现交通中的作用）、兵强马壮（形容军队实力强，体现战争中的作用）等。 【3题详解】 A.朴拙巧思：这是并列短语，描述的是竹马道具的制作工艺特点，而非表演本身的核心特点，且不符合主谓式结构； B.声势磅礴：这是偏正短语，仅概括了表演中鼓点、队列的热烈场面，没有体现文本中“动静转换”的关键特点； C.动静相宜：这是主谓式短语，精准对应文本中“万马奔腾的动态”与“骤然定格的静态”形成的鲜明对比，是竹马舞最核心的表演特点，符合题意； D.人马合一：这是主谓式短语，但文本中并未突出“人与道具融为一体”的表演理念，且不如“动静相宜”全面概括表演特点。 【4题详解】 重复赘余，“之所以……是因为……”和“……的原因，是……”两种句式被错误地叠加使用了。修改方法有两种：1.删去“的原因”，竹马舞之所以深受人们喜爱，是因为它既有热闹的场面，又有深厚的文化内涵。2.删去“之所以”和“因为”，竹马舞深受人们喜爱的原因，是它既有热闹的场面，又有深厚的文化内涵。 【5题详解】 语气要亲切自然，符合现场讲解的场景，内容要简洁易懂，同时结合上文对竹马舞的描写，涵盖道具、表演特点和文化内涵，既要让游客快速了解竹马舞是什么，又要呼应游客“想介绍给朋友”的想法，突出它的亮点与魅力。 示例：您好！竹马舞是一种充满烟火气的民俗表演，道具用柔韧的竹篾扎成马的模样，蒙彩布绘鬃毛，舞者站在“马腹”里，系上道具就能模仿骏马奔跑。表演时鼓点一响，队伍时而散开时而聚拢，动静之间的转换特别扣人心弦，热闹又有气势。它不只是一场表演，更藏着人们对生活的热爱和传统民俗的巧思，这样鲜活的民俗，确实值得分享给更多朋友呢。 6. 为迎接“校园民俗文化节”，让更有文化底蕴，你需要在“诗文中的人与情”板块补充古诗文。 （1）牵挂与不舍，藏在诗文的字里行间。《子衿》中“①_____，在城阙兮”，以动作细节传递女子对心上人的思念；《送杜少府之任蜀州》中“②_____，天涯若比邻”，道尽知己间的不舍；《送友人》中“浮云游子意，③_____”，寄托对友人的牵挂与祝福；《回延安》中“身长翅膀吧脚生云，④_____”，诉说对延安的眷恋深情。 （2）自然与心境，映在诗文的笔墨之中。《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，⑤_____”。勾勒潭水澄澈之景；《望洞庭湖上张丞相》中“气蒸云梦泽，⑥_____”，尽显洞庭磅礴气势；《题破山寺后禅院》中“⑦_____，禅房花木深”，描绘禅院清幽之境；《卜算子·咏梅》中“⑧_____，只有香如故”，借梅花喻坚守之心。 【答案】 ①. 挑兮达兮 ②. 海内存知己 ③. 落日故人情 ④. 再回延安看母亲 ⑤. 皆若空游无所依 ⑥. 波撼岳阳城 ⑦. 曲径通幽处 ⑧. 零落成泥碾作尘 【解析】 【详解】注意“延、撼、幽、碾”等字的写法。 活动二：文化探源·研读经典作品 （阅读与鉴赏 45分） 为了更深地理解民俗与文化的渊源，筹备组开展了“经典研读”和“文化探究”活动。 （一）古诗中的情感密码（4分） 阅读下面古诗，完成两则批注。 静女 《诗经•邶风》 静女其姝①，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰②。 静女其娈③，贻我彤管。彤管有炜，说怿④女美。 自牧归荑⑤，洵⑥美且异。匪⑦女之为美，美人之贻。 【注】①姝：美好，漂亮。②踟蹰：徘徊、犹豫。③娈：面目姣好。④说怿：“说”同“悦”；“怿”：喜爱。⑤荑：本义为茅草的嫩芽，引申为草木嫩芽。⑥洵：实在，诚然。⑦匪：不，不是。 7. 第一章首句“静女其姝”与第二章首句“静女其娈”仅一字不同，这里运用了______手法，这两句话描绘出女子______的形象。 8. “搔首踟蹰”，通过对男子的____描写，生动地表现出他______的心情。 【答案】7. ①. 重章叠句 ②. 娴静美丽 8. ①. 动作 ②. 焦急 【解析】 【导语】《静女》以细腻笔触勾勒恋爱中男女的微妙情态，通过“彤管”“归荑”的意象递进，由外物之美升华至情感之珍，展现了先秦民歌“乐而不淫”的含蓄之美。 【7题详解】 本题考查表现手法、人物形象。 第一空：“静女其姝”，意思是娴静的姑娘多么美丽。“静女其娈”，意思是娴静的姑娘多么姣好。“静女其姝”与“静女其娈”仅更换“姝”和“娈”一字，采用了重章叠句的手法。这种手法在《诗经》中常见，通过句式的重复和字词的微调，强化情感表达并推进诗意。故填写：重章叠句。 第二空：“姝”意为美好、漂亮，“娈”指面目姣好，两词虽有侧重，但都直接描绘出女子娴静美丽的形象。首章以“静女其姝”开篇，点出女子的美好，为后文她与男子相约的场景铺垫；第二章“静女其娈”进一步刻画其容貌姣好，与她赠送彤管的举动相呼应，让这一形象更显生动可感。故填写：娴静美丽。 【8题详解】 本题考查词句赏析。 第一空：“搔首踟蹰”中，“搔首”即挠头，“踟蹰”指徘徊不前，这两个词语细致刻画了男子的动作状态，属于典型的动作描写。故填写：动作。 第二空：男子原本与静女相约于城隅，却因对方“爱而不见”而陷入慌乱：挠头的动作显露出他的无措，徘徊的姿态则体现出他的焦灼。这一系列动作生动传递出他等待心上人时既期待又因对方迟迟不现身而焦急万分的复杂心情。故填写：焦急。 （二）古文中的理想世界（12分） 【甲】 桃花源记（节选） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗…… ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】 过鸡笼山寻无隐寺 ①由上沙村过鸡笼山，忽流泉阻路不得进，有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。 ②询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武①，南有小径，度岭可达。”从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹，竹逸②徘徊四顾曰：似在斯而径不可辨奈何？余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”。众喜曰：“若非君，则武陵源矣！” （选自沈复《浮生六记》，有删改） 【注释】①武：古时以六尺为步，半步为武。②竹逸：僧人的名字。 9. 下列句中加点词的意思相同的一组是（ ） A. 缘溪行，忘路之远近 只缘身在此山中 B. 蒙乃始就学 始得一门 C. 既出，得其船 忽流泉阻路不得进 D. 余乃蹲身细瞩 乃记之而去 10. 将文中画横线句子翻译成现代汉语。 众喜曰：“若非君，则武陵源矣！” 11. 请用“/”为下面句子断句（限两处）。 似 在 斯 而 径 不 可 辨 奈 何？ 12. “桃花源”与“无隐寺”都是中国文化中具有象征意味的隐逸空间： 【答案】9. D 10. 大家高兴地说：“如果不是你（发现路径），这里就成了（找不到的）桃花源了！” 11. 似在斯/而径不可辨/奈何？ 12. ①豁然开朗/土地平旷，屋舍俨然②幽隐难寻/径满绿茵，已无人迹③移步换景/动作描写④化用典故/引用/比喻 ⑤示例一：不相同，陶渊明的桃花源是虚构的理想世界，寄托了他对黑暗现实的不满、对安居乐业的理想社会的向往；沈复的无隐寺是真实寻访到的秘境，表达的是寻得清幽之地的惊喜，以及对自然隐逸之景的喜爱与赞美。示例二：相同。都表达了对远离尘嚣、清幽静谧的隐逸之地的向往，都寄托了对自然美好之境的喜爱，暗含对世俗纷扰的疏离。 【解析】 【导语】两文皆以“寻幽探胜”为线索，《桃花源记》以渔人之遇构建理想秘境，藏乱世对安宁的向往；《过鸡笼山寻无隐寺》则以实地寻访复刻桃源式情境，借“若非君，则武陵源矣”的慨叹，点破现实与理想的呼应。二者虚实相映，前者是精神乌托邦，后者是俗世中的诗意回响，皆以幽僻之境寄寓对纯净天地的追寻。 【9题详解】 A.沿着、顺着/因为； B.开始/才； C.找到、得到/能够； D.都是“于是、就”。二者意思相同。 【10题详解】 重点词语如下： 喜：高兴；若：如果；非：不是；武陵源：代指难以寻觅的桃花源。 【11题详解】 句意：好像就在这里，可是小路却无法辨认，怎么办呢？“似在斯”是表示推测的判断，语意完整；“而径不可辨”以“而”转折，说明遇到的困境；“奈何”是表示疑问的感叹，独立成句，因此在“斯”和“辨”后断开。 故断句为：似在斯/而径不可辨/奈何？ 【12题详解】 ①根据《桃花源记》原文，渔人初入桃花源时，“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然”，描绘了桃花源开阔安宁、与世隔绝的理想景象。用原文词句概括，可填：豁然开朗（土地平旷，屋舍俨然）。 ②根据《过鸡笼山寻无隐寺》第②段，作者寻寺时，“度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹”，写出了无隐寺幽深偏僻、人迹罕至的特点。用原文词句概括，可填幽隐难寻（径满绿茵，已无人迹）。 ③甲文用“缘溪行”“忽逢”“复前行”“便得一山”“从口入”“复行数十步”等一连串动词，随着渔人的行踪推进，逐步展现桃花源的隐秘环境，这种手法是移步换景（或动作描写），通过行踪变化层层揭开桃花源的面纱。 ④乙文中众人感叹“若非君，则武陵源矣”，直接化用了《桃花源记》中桃花源难寻的典故，将无隐寺比作“武陵源”，增强了无隐寺的幽深神秘感。手法是化用典故（或引用/比喻），借经典意象烘托环境特点。 ⑤陶渊明的《桃花源记》是虚构的理想社会图景，而沈复的《过鸡笼山寻无隐寺》是真实的游记，答题时要先点明核心观点，再结合文本内容分别阐述，最后回扣二者的共性与差异。 示例一：情感不相同，陶渊明笔下的桃花源是他虚构的理想世界，寄托了对黑暗现实的不满，以及对没有压迫、人人安居乐业的理想社会的向往，带着对现实的批判与精神避难的渴望；沈复笔下的无隐寺则是真实寻访到的清幽秘境，表达的是寻得世外桃源般美景的惊喜，以及对自然隐逸之景的喜爱与赞美，更多是个人游历中的审美体验，没有对现实的批判指向。二者的情感内核并不相同。 示例二：情感相同，二者都表达了对远离尘嚣、清幽静谧的隐逸之地的向往，桃花源的安宁祥和与无隐寺的幽深僻静，都暗含着作者对世俗纷扰的疏离与对纯净自然之境的喜爱，都寄托了对理想隐逸生活的向往，传递出对宁静自由的精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃花林生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，又向前划行，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头正是溪水的源头，于是渔人看到一座小山，山上有个小洞口，洞口隐隐约约透着光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一人通过；又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮…… 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，一路上处处做了标记。到了郡城，渔人拜见太守，讲述了自己的这段经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前做的标记，最终却迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士，听说了这件事，便高兴地计划前往。但还没实现，不久就因病去世了，此后就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】从沙村路过鸡笼山时，忽然被山泉挡住了去路，无法继续前行。有三五个村童在乱草丛中挖菌子，他们探出头笑着，似乎对我们这些来到这里的人感到惊讶。 我向他们询问去无隐寺的路，村童回答说：“前面的水流太大，没法通行，请往回走几十步，南边有一条小路，翻过岭就能到。”我听从了他们的话，翻过岭向南走了大约一里路，渐渐觉得竹林树木越来越茂密，四面群山环绕，小路上长满了绿草，已经没有行人的踪迹了。僧人竹逸徘徊四顾，说：“好像就在这里，可是小路却无法辨认，怎么办呢？”我于是蹲下身子仔细查看，在千竿竹林中隐隐约约看到乱石砌成的墙和房屋，就拨开丛生的竹子，横穿过去寻找，才找到一扇门，门上写着“无隐禅院，某年某月某日南园老人彭某重修”。大家高兴地说：“如果不是你（发现路径），这里就成了（找不到的）桃花源了！” （三）大家笔下的民俗画卷（12分） 窗花舞 （张金凤） ①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 ②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。 ③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩。用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。【A】她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面：怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑…… ④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。【B】那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 ⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 ⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 ⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。 ⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 ⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。 ⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。 13. 【民俗·梳理】请根据文章内容③-⑨段，补全下面思维导图。 ①___________ ②____________ ③_________________ 发现1：阅读民俗故事，我们能看到一幅幅民俗风情画卷。 14. 【民俗·表达】请从画横线的A、B句中任选一句，赏析其表达效果，并记录你的发现。 A.她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。 B.那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。 发现2：阅读民俗故事，我们要学会品味语言。 15. 【民俗·情思】第⑥段划波浪线句子在文中的作用是什么？请从结构和内容两方面进行分析。 发现3：阅读民俗故事，我们要注意感受作者的情思。 16. 【民俗·价值】“民俗是文化的鲜活载体”，请联系本文，结合《灯笼》与链接材料，阐述你对这句话的理解。 【链接材料】 ①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。 ——部编版语文教材P24《灯笼》“阅读提示” ②民俗这个“老物件”，在传承优秀传统文化上具有深层的力量。 ——公众号“古典生活驿站” 发现4：阅读民俗故事，我们要理解民俗的价值和意义。 【答案】13. ①. 女人忙着剪窗花； ②. 每年春节前； ③. 我买了一套胶州秧歌人物的窗花贴到窗上 14. 示例：A句运用外貌、动作描写，运用拟人的手法，形象生动地描绘了奶奶剪窗花时的姿态和灵巧的动作，表达了作者对心灵手巧的奶奶的赞美和怀念之情。B句运用了拟人的手法，化静为动，写出了窗花在笸箩里鲜活灵动的情状，突出了人们对美好生活的期盼。 15. 结构上起承上启下的作用。内容上用“窗花是枝头飞翔的诗歌”总承上文“窗花的美好”，用“是心头传承的薪火”总启下文窗花“越来越被城市人接纳和喜欢”。抒发了作者对窗花的喜爱和赞美之情。 16. 这句话是指现在民俗活动的开展，让人们感受到传统文化的魅力，成为自发传承传统文化的主要途径，本文记叙了与窗花有关的几个场景，尤其是年关时，各类人张贴不同的窗花，展示着不同的寓意，都是对传统文化的热爱与传承。《灯笼》一文中，从不同方面表现了灯笼对于自己乃至民族的重要意义，它承载着厚重的文化内涵，表现了孩童心性、珍贵亲情和乡情民俗，更表达了历史慨叹和家国情怀：“民俗这个‘老物件’，在传承优秀传统文化上具有深层的力量”直接表达了民俗对于传承优秀传统文化的巨大作用，将民俗融入到人们的生活，让人们都自发地成为传统文化的传承者，综上所述，这些民俗营造出浓浓的节日气氛，代表了人们对于美好生活的向往和追求，体现了悠久的中华文化。 【解析】 【导语】本文文笔清新温婉，乡土气息浓郁，以窗花为核心意象，串联起童年记忆、民俗风情与新春年味。文章由物及人、由事及情，细致描摹奶奶剪窗花、家家户户贴窗花、新式窗花绽放光彩的画面，将传统民俗之美、人间烟火温情与文化传承意蕴相融。语言灵动优美，修辞精巧，情景交融，既赞美了窗花承载的美好期盼，也歌颂了传统民俗生生不息的生命力。 【13题详解】 第①空：根据第③段可知，幼时冬日，乡下的冬日里，女人守着针线笸箩剪窗花，奶奶戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈旋转，剪出荷花、鲤鱼、胖娃娃等各式图案，应填“女人忙着剪窗花”。 第②空：根据第⑦段可知，文中写“每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花”，这是在“幼时年关”与“去年”之间的时间节点，应填“每年春节前”。 第③空：根据第⑨段可知，去年“我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上”，应填“我买了一套胶州秧歌人物的窗花贴到窗上”。 【14题详解】 A句，它通过外貌与动作描写，搭配拟人的手法，生动展现了奶奶剪窗花的场景。“戴着花镜”点明了奶奶的状态，“盘腿而坐”勾勒出她剪窗花时的姿态，而“剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈”则将无生命的剪刀拟人化，赋予其灵动的动态美感，仿佛剪刀也跟着奶奶的指尖跳起舞来。这些细节不仅写出了奶奶剪窗花技艺的娴熟灵巧，更藏着作者对奶奶的赞美与怀念，让人物形象鲜活立体，也让民俗场景充满温情。 B句，它运用拟人的手法，化静为动，赋予窗花鲜活的生命力。“盛开”一词将静态的剪纸写得如同真花绽放，让笸箩里的窗花有了生机；“耐心地等着”则赋予窗花人的情态，仿佛这些剪纸也在和人们一起，静静期盼着好日子的到来。这种写法让窗花不再只是一张红纸，更成了承载人们美好期盼的载体，既写出了窗花的灵动情状，也传递出人们对新年与美好生活的向往，让民俗细节充满了人情味与诗意。 【15题详解】 从结构上看，这句话起到了承上启下的作用。它位于文章中间，承接了前文对窗花制作、张贴场景的描写，又引出了后文窗花手艺传承与发展的内容，让文章从对窗花民俗的回忆，自然过渡到对传统手艺生命力的叙述，使全文脉络连贯、过渡自然。 从内容上看，这句话既是对前文的总结，也是对下文的开启。前半句“窗花是枝头飞翔的诗歌”，用诗意的比喻，收束了上文对窗花形态美、民俗美与情感美的描写，点出了窗花承载的美好期盼与艺术价值；后半句“是心头传承的薪火”，则以“薪火”为喻，开启了下文关于窗花手艺被城市接纳、在新时代焕发新生的叙述，暗示了传统民俗文化的传承与延续。整句话凝练地概括了窗花的双重意义，同时抒发了作者对窗花艺术的喜爱与赞美，以及对传统民俗文化生生不息的欣慰与自豪。 【16题详解】 根据材料①可知，灯笼作为旧时生活必需品，承载着厚重的文化内涵，而本文中的窗花，也正是这样一种民俗载体，它通过不同样式传递美好寓意，如文中年轻人贴鸳鸯戏水、学生贴闻鸡起舞、老人贴桃园结义，将爱情、励志、孝义等文化内涵融入日常，让民俗成为文化的鲜活表达。 根据材料②可知，民俗这个“老物件”在传承优秀传统文化上具有深层力量，文中窗花从乡村走向城市，被城市人接纳喜欢，甚至发展为事业，正是这种力量的体现，它让传统手艺在新时代焕发新生，成为连接过去与当下的文化纽带。 《灯笼》一文中，灯笼串联起亲情、乡情与家国情怀，而本文的窗花也承载着奶奶的技艺记忆、年节的团圆期盼，二者都以具体的民俗物件，让抽象的文化精神变得可感可知，让人们在参与中感受文化魅力，自发成为传承者，这些民俗不仅营造了节日氛围，更延续着民族的文化基因与精神追求。 综上所述，这些民俗物件以具体的形式，将抽象的文化内涵融入日常，营造出浓浓的节日气氛，传递着人们对美好生活的向往，也延续着悠久的中华文化，让人们在参与中自发成为传统文化的传承者。 （四）时代前沿的文化传播（9分） 【材料一】 ①2026马年春晚意外催生出一场全民大模型普及浪潮，也成为名副其实的“首届AI春晚”。总台春晚节目上，火山引擎将豆包视频生成模型Seedance2.0、豆包图像创作模型Seedream、空间视频等AI技术深度融入舞台创作，打造了《贺花神》《驭风歌》《梦底》等多个刷屏名场面。 ②豆包是字节跳动推出的多功能人工智能助手，采用“智能助手+场景化工具”模式，覆盖日常生活、学习、办公等场景，核心是通过AI技术提供个性化服务，提供聊天机器人、写作助手以及英语学习助手等功能，可以回答各种问题并进行对话，帮助人们获取信息。2016年，字节跳动就成立了人工智能实验室AILab。2025年1月20日，豆包发布最新“端到端”语音大模型，并基于该模型升级App的实时语音通话功能。2026年2月，豆包视频生成模型Seedance2.0上线。2月14日，豆包大模型2.0正式发布。 （节选自2026年2月17日凤凰网，有改编） 【材料二】 ①豆包为什么能上春晚？ ②豆包依托字节跳动火山引擎的技术底座，在除夕第二轮互动时，大模型推理吞吐量峰值达到633亿tokens，全程稳定无卡顿。它不仅保障了自身互动的流畅，还为春晚超高清直播、多语种翻译、分会场实时解读提供了全流程技术支撑，用硬核实力通过了国家级“大考”。 ③豆包不是简单的“背景板”，而是真正融入了春晚舞台的创作过程。总导演于蕾直言，豆包就像多了一个“全能创作伙伴”：为歌咏创意秀《贺花神》定制“一月一人一景”的唯美视效，完美契合东方美学；助力小品打磨包袱，让内容更贴近观众；为听障人士打造99.5%准确率的实时字幕，还能为手语翻译提供情感手势建议，让春晚更有温度。 ④春晚选择豆包，核心是看中它的“国民属性”。它打破了“AI是年轻人专属”的偏见，推出的生成新春头像、写拜年祝福、抽奖等互动，操作简单、老少皆宜。无论是帮老年人解读节目内容，还是陪年轻人创作祝福，豆包实现了“全年龄段覆盖”，让前沿科技真正服务于每一位观众。 【材料三】 ①最近科技圈最提气的消息，莫过于豆包2.0跻身LMArena全球大模型综合榜前十，成为唯一冲进前十的国产大模型！ ②近年来，国家持续出台人工智能产业支持政策，鼓励核心技术自主创新，从研发投入、人才培养、场景落地等多方面为国产大模型发展保驾护航。在政策引导和企业深耕下，国产大模型迎来爆发式增长，技术迭代速度加快，应用场景不断丰富。 ③豆包2.0冲进全球前十，不仅是科技实力的提升，更是国产技术自信的体现，意味着国产大模型已具备与国际顶尖品牌正面竞争的能力，再也不用在核心技术领域看别人脸色。 17. 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 豆包大模型2.0与视频生成模型Seedance2.0发布时间相隔不远。 B. 豆包之所以能上春晚，在于它具备技术过硬、深度融合、全民适用等优势。 C. 豆包2.0是唯一冲进LMArena全球大模型前十的国产大模型，打破了海外技术垄断。 D. 豆包为歌咏创意秀《贺花神》打造实时字幕，体现了AI技术与艺术、人文的融合。 18. 根据【材料一】，用简洁的语言为豆包下定义。（不超过35字） 19. 国内网友使用豆包后，感慨“国产AI，终于撑起一片天”。请结合以上材料，分析豆包给国家和民众带来的影响。 20. 结合以上材料，分析豆包的发展对国产大模型产业有哪些启示？ 【答案】17. D 18. 豆包是字节跳动推出的覆盖多场景，提供个性化服务的多功能AI助手。 19. 对国家：打破海外技术垄断（不用在核心技术领域看别人脸色），提升国产AI国际话语权，彰显科技自信和国家科技实力；对民众，让前沿AI服务日常生活，便捷学习、办公和娱乐，拉近人与科技的距离。 20. ①深耕核心技术，打造自主研发的技术体系；②结合场景落地，让技术服务于实际需求（如春晚、日常场景），③贴合大众需求，打破技术使用壁垒，实现全年龄段覆盖。 【解析】 【导语】这组聚焦国产AI豆包的纪实材料，以大众熟知的2026年AI春晚为切口层层展开：从豆包的基础属性，到登上春晚的核心优势，再到其全球排名突破的行业意义，逻辑清晰，信息扎实。材料既贴近公众日常认知，又跳出普通科普框架，点出国产大模型自主创新的时代价值，字里行间传递出国产科技崛起的民族自信，兼具科普性与思想性，读来真切有力。 【17题详解】 D.根据材料二第③段可知，豆包为《贺花神》定制的是“一月一人一景”的唯美视效，为听障人士打造实时字幕，选项混淆了两个不同用途，表述错误。 【18题详解】 明确下定义基本格式，采用“XX是……”的句式，找准事物本质属性。通读材料一，精准筛选出关于豆包的关键信息，包括研发主体、产品类别、核心技术、主要功能与应用优势等内容。做题时要舍去文中举例、作用介绍、发展意义等无关语句，只保留核心要点。梳理信息逻辑，按照属性、特点、用途的顺序依次整合，做到语言简洁凝练。 示例：豆包是字节跳动推出的提供AI个性化服务的多功能人工智能助手。 【19题详解】 （1）对国家：根据材料三第①段“豆包2.0跻身LMArena全球大模型综合榜前十，成为唯一冲进前十的国产大模型”、第③段“意味着国产大模型已具备与国际顶尖品牌正面竞争的能力，再也不用在核心技术领域看别人脸色”可知，豆包突破国外技术限制，打破海外技术垄断，大幅提升国产人工智能的国际地位与话语权，直观展现我国科技发展水平，树立民族科技自信，增强国家整体科技实力。 （2）对民众：根据材料一第②段“覆盖日常生活、学习、办公等场景，核心是通过AI技术提供个性化服务，提供聊天机器人、写作助手以及英语学习助手等功能”可知，豆包将前沿人工智能融入大众日常，为民众学习、办公、生活娱乐提供便捷助力； 根据材料二第④段“操作简单、老少皆宜……实现了全年龄段覆盖，让前沿科技真正服务于每一位观众”可知，豆包降低科技使用门槛，拉近普通民众与高端科技的距离，让全民都能享受AI带来的便利。 【20题详解】 根据材料二第②段“豆包依托字节跳动火山引擎的技术底座，大模型推理吞吐量峰值高，全程稳定无卡顿”、材料三第②段“鼓励核心技术自主创新”可知，国产大模型产业必须筑牢自身技术根基，自主研发核心模型与相关技术，夯实技术硬实力，才能经受大型正式场景考验。 根据材料一第①段第二句、材料二第③段可知，不能只专注技术研发，还要主动对接各类社会场景，把人工智能技术运用到文艺创作、公共服务、大众生活等领域，让技术落地发挥实用价值。 根据材料二第④段可知，产业发展要兼顾不同年龄、不同层次人群需求，简化操作流程，打造大众化、亲民化AI产品，扩大受众范围，让人工智能惠及全体民众。 （五）经典里的文字乾坤（8分） 《经典常谈》节选 （一）造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“丄”（上）、“丅”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。“丄”指示甲物在乙物之上，“丅”指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。 （选自《说文解字》第一） （二）汉武帝时候，盛行辞赋；后世说“楚辞汉赋”，真的，汉代简直可以说是赋的时代，所有的作家几乎都是赋的作家。赋既有这样压倒的势力，一切的文体，自然都受它的影响。赋的特色是铺张、排偶、用典故。西汉记事、记言，都还用散行的文字，语意大抵简明；东汉就在散行里夹排偶，汉魏之际，排偶更甚。西汉的赋，虽用排偶，却还重自然。并不力求工整；东汉到魏，越来越工整，典故也越用越多。西汉普通文字，句子很短，最短有两个字的。东汉的句子，便长起来，最短的是四个字；魏代更长，往往用上四下六或上六下四的两句以完一意。所谓“骈文”或“骈体”，便这样开始发展。骈体出于辞赋，夹带着不少的抒情的成分；而句读整齐，对偶工丽，可以悦目，声调和谐，又可悦耳，也都助人情趣，因此能够投人所好，成功了不废的体制。 （选自《文》第十三） 21. 【观其大略，把握全书】小语同学围绕《经典常谈》做了阅读整理，其中表述有误的一项是（ ） A. 各国的史书都用“春秋”之名，是因为古代朝廷大事，多在春秋两个季节举行。 B. 朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C. 某同学如果想了解自黄帝到汉武帝时期的历史，可以建议他先去读《经典常谈》中的《〈诸子〉第十》。 D. 刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们说的战国时代，便是《战国策》记录的这一时期。 22. 【辨字析义，理解造字】小语找到了以下几个字，请你根据《经典常谈》中的“六书”理论，判断下列汉字的造字法，并将对应序号填入括号内。 ①象形 ②指事 ③会意 ④形声 （1）本（ ） （2）跌（ ） （3）瓢（ ） （4）眉（ ） 23. 【边读边注，自主解读】在阅读知识性作品时，不妨自己动手，以页边旁批、文下注释等方式为原书补充注释、赏析点评，形成自己独特的“注解本”。请你为文中画横线的句子撰写一则旁批。（提示：可从内容理解、说明方法、语言特色角度批注） 24. 【融通全书，践行指引】朱自清在《经典常谈》序言中说，他撰写此书是为给希望读经典的中学生做向导，指点阅读门径，帮他们摆脱面对古代典籍的茫然无措。请仿照示例，联系《经典常谈》中其他篇目，谈谈这本书对你阅读古典经典有哪些具体的指引作用。 示例：“六书”理论帮我掌握汉字造字规律，读懂文字背后的文化内涵；骈体文的发展梳理，让我学会梳理文体演变脉络。 【答案】21. C 22. ①. ② ②. ④ ③. ④ ④. ① 23. ①内容理解：这句话清晰梳理了骈文从辞赋发展而来的过程，点明骈文的特点与成因，让读者明晰文体演变逻辑。②说明方法：运用作比较的说明方法，对比西汉、东汉、魏文章的句式长短与排偶使用情况，突出文体的演变变化。③语言特色：语言条理清晰、通俗易懂，精准传递骈体文的发展脉络，贴合中学生阅读需求。 24. 《〈诗经〉第四》中对风、雅、颂的分类解读，帮我理清古典诗歌的脉络，读懂诗歌背后的先民生活与情感：《〈论语〉第七》对儒家核心思想的通俗阐释，让我学会抓住经典核心观点，轻松走进诸子典籍。 【解析】 【21题详解】 C.想要了解黄帝到汉武帝时期历史，应读《〈史记〉〈汉书〉第九》，并非《〈诸子〉第十》，《诸子》篇主要讲解诸子百家思想学说，因此选项表述错误。 【22题详解】 （1）根据（一）“‘指事’，用抽象的符号，指示那无形的事类”可知，本，在木下加一横，指明树根位置，用符号标注部位，属于指事字。 （2）根据（一）“一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标”可知，跌，足字旁为形旁表字义，失为声旁表读音，属于形声字。 （3）根据（一）“一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标”可知，瓢，瓜为形旁，票为声旁，形旁表意，声旁表音，属于形声字。 （4）根据（一）“‘象形’，象物形的大概”可知，“眉”描摹眉毛依附眉眼的外形轮廓，模拟实物形态，属于象形字。 【23题详解】 画线句写出西汉赋崇尚自然、不求工整，东汉至魏赋日趋工整、多用典故，一步步展现出辞赋文风的转变，也交代了骈体文形成的由来与特点，理清了古代文体发展演变的内在逻辑。 语句将西汉时期的赋和东汉至魏时期的赋进行对照叙述，运用作比较的说明方法，对比二者在排偶运用、行文工整程度、典故使用数量上的不同，鲜明突出汉魏时期辞赋文风与文体形式的演变变化。 这句话用词简洁直白，语句层次分明，没有晦涩难懂的专业术语，条理清晰地讲明文风变化，通俗易懂。精准清楚地梳理出骈体文的发展脉络，契合《经典常谈》面向中学生普及国学知识的编写初衷，适配中学生的阅读与理解水平。 【24题详解】 答题先要紧扣题干主旨，明确《经典常谈》是古典经典阅读入门指南。仿写时严格匹配例句句式结构，选取书中四书、五经、诸子百家、史书、诗词等不同篇目内容作答。先点明书中讲解的经典知识，再写明给自己带来的阅读帮助，做到知识与阅读方法相结合。 示例：《诗经》的相关讲解帮我理清古代诗歌的起源脉络，读懂“风雅颂”“赋比兴”的文化内涵；对《史记》体例与价值的介绍，让我掌握纪传体史书的特点，找到阅读二十四史的入门门径。 活动三：文创展示·表达我的思考 （表达与交流 55分） 25. 文化节需要一个“绿色生活”倡议区，也需要一个“主题征文”展示墙。 文化节倡导“绿色环保，与民俗共生”的理念，现需你以校学生会名义，为“绿色生活”倡议区拟写一则倡议书片段，围绕“低碳让生活更美好”，结合民俗文化节场景提出具体低碳倡议，语言简洁得体，80-100字。 【答案】示例： 校学生会向全体同学倡议：校园民俗文化节如约而至，让我们践行‘绿色环保，与民俗共生’！低碳出行赴盛会，随手关灯护场馆，垃圾分类守整洁，拒绝过度包装的民俗文创。让低碳融入民俗，让绿色点亮生活，共赴美好文化之约！ 【解析】 【详解】先点明倡议目的，再给出贴合场景的具体做法，最后发出号召，既体现环保理念，又呼应文化节主题，确保内容务实、语气恳切。 示例： 校学生会向全体同学发出倡议：文化节期间，请自带水杯与环保袋，减少一次性用品使用；参与民俗活动时不浪费材料，随手分类垃圾，让低碳环保融入每一个细节，让民俗之美与绿色生活共生，共同守护校园的清新与诗意。 26. 文化节闭幕式将举行“裂缝里的光”主题征文大赛，请从下面两项任务中选择一项，写一篇作文。文中不出现可能泄露考生信息的真实人名、地名、校名等。字数在600字以上。 材料一： 生活中，我们总会遇到裂缝般的困境，但正是这些裂缝，为光的照入提供了可能。那束光，或许是一次顿悟，一份坚守，一个微笑，抑或是不期而遇的善意……它照亮了我们的前路，也温暖了我们的心灵。 材料二： “万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” ——莱昂纳德·科恩 “真正的光明，绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所遮蔽罢了。” ——罗曼·罗兰 任务一：请以“裂缝里的光”为题，写一篇记叙文。 任务二：请以“困境和希望的关系”为话题，自拟题目，自定立意，写一篇议论文。 【答案】任务一例文： 裂缝里的光 老墙的砖缝里，总有几缕微光钻进来，落在我摊开的画纸上。 那是我学素描的第三年，一次省级比赛的失利，像一道深缝，把我和热爱的画笔隔在了两端。我把画具锁进柜子，对着满纸的炭笔线条发呆，总觉得那些阴影永远压过了光。母亲没说什么，只是在我房间的窗台上，摆了一盆小小的太阳花，它的花茎从花盆的裂缝里钻出来，朝着窗外的方向，倔强地开着。 那天傍晚，我被一阵细碎的响动吵醒，推开门，看见画室里亮着一盏小灯。老师正拿着我的画，用橡皮轻轻擦去多余的线条。她抬头看见我，笑着招手：“来，看看这张。”她指着画纸上一处被阴影盖住的角落，“你看，这里的裂缝，不正是光最好的入口吗？”她拿起炭笔，在阴影里添了几笔亮部，原本沉闷的画面瞬间活了起来，仿佛有光从裂缝里涌了出来。 我忽然想起窗台上的太阳花，想起它从裂缝里探出头的样子。原来那些看似无法跨越的缝隙，从来都不是绝境，而是为光留的门。我重新拿起笔，对着老墙的砖缝画了起来。铅笔在纸上游走，我第一次刻意加重了阴影，再用橡皮一点点擦出光的轮廓。画纸上的裂缝里，终于透出了细碎的光。 后来，我带着这幅画参加了比赛。领奖台上，我捧着证书，看着台下的老师和母亲，忽然明白，生活中的裂缝从来都不是缺陷，而是光要照进来的地方。那些曾让我难过的挫折，那些被我藏起来的自卑，都成了光的入口，让我在一次次跌倒后，学会抬头看见希望。 老墙的光依旧细碎，落在我的画纸上，也落在我心里。原来真正的光亮，从来都不是没有黑暗，而是在裂缝里，也能开出向阳的花。 任务二例文： 裂缝生光，困境寻明 莱昂纳德·科恩曾言：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”困境如裂缝，是生活投下的阴影，却也为希望的光亮预留了入口。困境与希望从不是对立的两端，而是共生相依的整体，唯有直面裂缝，方能让光穿透黑暗，照亮前行之路。 困境是希望的底色，唯有历经裂缝的考验，光亮才更具温度与力量。苏轼一生屡遭贬谪，从京城到黄州，再到儋州，人生的裂缝一道深过一道。但正是这些困境，让他褪去了官场的浮华，在赤壁之下写下“大江东去”的豁达，在东坡田垄间种出“一蓑烟雨任平生”的从容。困境没有将他吞没，反而让他于文学的旷野中寻得希望的光亮，成为后世敬仰的“坡仙”。若无贬谪的困境，何来他文学与人格的升华？若无裂缝的存在，又怎会有这般穿透千年的精神之光？ 困境亦是希望的催化剂，唯有在裂缝中坚守，才能让微光汇聚成炬。敦煌莫高窟的修复师们，面对壁画剥落、色彩褪色的困境，日复一日地用细小的工具修补裂痕，用颜料还原千年的风华。他们在残损的壁画中寻得希望的微光，用坚守让敦煌的文明之光重新照亮世人。疫情期间，无数普通人在困境中传递善意，医护人员逆行而上，志愿者们奔走街头，这些微光汇聚成希望的洪流，冲破了黑暗的笼罩。罗曼·罗兰说：“真正的光明，绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所遮蔽罢了。”困境中的坚守，正是让微光不灭的力量。 人生如器物，难免有裂痕，但正是这些裂痕，让光得以照进。不必畏惧困境，不必抱怨裂缝，那些看似阻碍的挫折，实则是希望生长的土壤。让我们以勇气直面裂缝，以坚守迎接光亮，终会发现，困境的尽头，便是万丈光芒。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。“裂缝里的光”是典型的比喻型命题，“裂缝”象征生活中的困境、挫折与不完美，它可以是一次考试失利带来的自我怀疑，是一段人际关系的裂痕，也可以是追求目标途中的迷茫与无助；“光”则代表困境中的希望、温暖与力量，它可以是他人的善意、自我的顿悟，或是困境中坚守的信念。题目要求我们以记叙文的形式，展现“裂缝”与“光”的关系，即困境如何成为光亮照入的契机，光亮又如何照亮前路、温暖心灵。立意上要避免空泛喊口号，而是通过具体的生活事件，体现出从困境中汲取力量、于不完美中发现希望的成长过程，传递出直面挫折、拥抱温暖的积极价值观。 二、选材构思。题干要求写记叙文，可从三个方向切入：一是以亲情为载体，写学业压力下与父母的隔阂，最终因母亲深夜留的一盏灯、一句鼓励的话，化解矛盾，理解亲情的温暖；二是以师生情谊为载体，写一次比赛失利后的自我否定，被老师发现并耐心引导，重拾信心，感受到师爱的力量；三是以自我成长为载体，写初学绘画时遭遇瓶颈，在一次次失败中想要放弃，最终在临摹古画的“残损美”中顿悟，明白不完美也是一种契机，实现自我突破。构思上，全文采用记叙文结构，以“裂缝里的光”为线索，开篇用景物描写（如老墙裂缝中的微光）点题，引出故事；中间详细叙述困境的产生、发展与“光”出现的细节，通过心理描写刻画人物的情感变化；结尾回到景物描写，呼应开头，点明主旨，表达对困境中光亮的珍视与感悟，让文章结构完整，情感真挚动人。 任务二： 一、审题立意。话题“困境和希望的关系”紧扣材料核心，“裂缝般的困境”是生活中不可避免的挫折与不完美，而“光的照入”则象征困境中孕育的希望与转机，立意需跳出“困境就是阻碍”的单向认知，辩证地指出困境并非绝境，而是希望得以显现的契机，正如莱昂纳德·科恩所言“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方”，罗曼·罗兰的话也进一步强调，真正的光明不是没有黑暗，而是在黑暗中仍能坚守希望，因此文章的核心立意应是困境与希望共生共存，困境为希望提供了显现的土壤，而希望则让困境成为成长的阶梯，传递出直面困境、拥抱希望的积极价值观，避免空谈口号，需通过理性思辨展现二者的辩证关系，体现对生活的深度思考。 二、选材构思。题干要求写议论文，可从三个方向切入选材：一是以自然现象为喻，如岩缝中生长的松柏、沙漠里绽放的依米花，以自然万物在困境中孕育生机的现象，印证“裂缝为光提供入口”的哲理；二是以历史人物为例，如苏轼屡遭贬谪却于困境中坚守文学初心，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达，或司马迁受宫刑之辱仍著《史记》，于人生裂缝中照亮史学的光明；三是以时代事例为证，如敦煌莫高窟的修复师们在文物残损的困境中坚守，让千年壁画重焕光彩，或是疫情中无数普通人在困境中传递善意，凝聚起希望的力量。构思上，全文采用议论文结构，开篇以材料名言引出论点，点明困境与希望的辩证关系；中间设置三个分论点，分别从自然、历史、时代的角度展开论述，结合不同选材进行论证，层层递进地说明困境如何孕育希望；结尾回扣材料，升华主旨，强调困境与希望的共生，呼吁人们直面困境，在裂缝中寻找属于自己的光，让文章逻辑严谨，论证有力，兼具思想深度与现实意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期期中教学质量监测八年级语文试题卷 本试题卷共8页，全卷满分120分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.考生答题全部在答题卷上，答在本试题卷上无效。 2.请认真核对监考教师在答题卷上所粘贴条形码的姓名、准考证号码是否与本人相符合，再将自己的姓名、准考证号码用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卷及本试题卷上。 3.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卷上对应的答题区域内。 5.考生不得折叠答题卷，保持答题卷的整洁。考试结束后，请将本试题卷和答题卷一并上交。 为迎接“校园民俗文化节”，你将完成材料整理、经典研读、文化推介等任务，开启文化寻脉之旅。 活动一：民俗采风·整理展板资料 （积累与运用 20分） 为迎接“校园民俗文化节”，你负责文化节的“民俗长廊”设计，正在整理和校对文字材料。 竹马舞，是最富人间烟火气的奔跑与欢歌。 竹马，制作工艺朴拙却充满巧思。工匠们以柔韧的竹篾为骨，扎成马首、马身、马尾，再蒙上彩布或绸缎，绘出炯炯有神的眼睛与飞扬的鬃毛。马腹中空，恰容舞者立于其中，将道具系于腰间。表演开场前，舞者们往往缄默地立于一侧，仿佛真正的战马在冲锋前积蓄着雷霆之力。 鼓点，是这场奔跑的号令。一声高亢的锣响，如同最有力的撺掇，刹那间，所有竹马便“踊跃”而出。他们时而队伍散开，模仿骏马在春日原野上的惬意徜徉；时而迅速收拢，结成严整方阵，“马蹄”踏地之声整齐划一，汇成一股排山倒海般的磅bó（ ）声势，仿佛千军万马奔腾而过。 最精彩处，在于动静之间的骤然转换。当激昂的情绪累积至顶峰，所有锣鼓铙钹之声竟能戛然而止，舞者的动作也瞬间定格，唯余喘息声与道具的轻微晃动。这一静，反而比先前的万马奔腾更扣人心弦，将观众的心悬在半空。 1. 【校对文字】请根据拼音写汉字并给加点字注音。 缄默（ ） 撺掇（ ） 磅bó（ ） 2. 【设计专栏】展板中有一个“汉字中的‘马’”专栏，请你根据“马”的前世今生，填写含“马”的词语。 “马”的前世今生 含“马”字的词语 古人认为“马”是一种武兽，因此掌管军事的最高官职命名与“马”有关 （1）____（官职） “马”在古代交通和战争中的重要作用 （2）____（成语） 3. 【设计专栏】展板的“民俗点睛”板块需补充一个主谓式的四字短语，概括竹马舞表演的核心特点，结合文段内容，最恰当的一项是（ ） A. 朴拙巧思 B. 声势磅礴 C. 动静相宜 D. 人马合一 4. 【修改评价】下面这句评价有一处语病，请你修改。 竹马舞之所以深受人们喜爱的原因，是因为它既有热闹的场面，又有深厚的文化内涵。 修改：___________________ 5. 【现场讲解】文化节现场，一名外地游客看完竹马舞后赞叹：“这表演太精彩了！我要把它介绍给我身边的朋友。”请你结合上文内容，以志愿者身份，写一段说明性文字帮助这位游客简要介绍竹马舞。 6. 为迎接“校园民俗文化节”，让更有文化底蕴，你需要在“诗文中的人与情”板块补充古诗文。 （1）牵挂与不舍，藏在诗文的字里行间。《子衿》中“①_____，在城阙兮”，以动作细节传递女子对心上人的思念；《送杜少府之任蜀州》中“②_____，天涯若比邻”，道尽知己间的不舍；《送友人》中“浮云游子意，③_____”，寄托对友人的牵挂与祝福；《回延安》中“身长翅膀吧脚生云，④_____”，诉说对延安的眷恋深情。 （2）自然与心境，映在诗文的笔墨之中。《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，⑤_____”。勾勒潭水澄澈之景；《望洞庭湖上张丞相》中“气蒸云梦泽，⑥_____”，尽显洞庭磅礴气势；《题破山寺后禅院》中“⑦_____，禅房花木深”，描绘禅院清幽之境；《卜算子·咏梅》中“⑧_____，只有香如故”，借梅花喻坚守之心。 活动二：文化探源·研读经典作品 （阅读与鉴赏 45分） 为了更深地理解民俗与文化的渊源，筹备组开展了“经典研读”和“文化探究”活动。 （一）古诗中的情感密码（4分） 阅读下面古诗，完成两则批注。 静女 《诗经•邶风》 静女其姝①，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰②。 静女其娈③，贻我彤管。彤管有炜，说怿④女美。 自牧归荑⑤，洵⑥美且异。匪⑦女之为美，美人之贻。 【注】①姝：美好，漂亮。②踟蹰：徘徊、犹豫。③娈：面目姣好。④说怿：“说”同“悦”；“怿”：喜爱。⑤荑：本义为茅草的嫩芽，引申为草木嫩芽。⑥洵：实在，诚然。⑦匪：不，不是。 7. 第一章首句“静女其姝”与第二章首句“静女其娈”仅一字不同，这里运用了______手法，这两句话描绘出女子______的形象。 8. “搔首踟蹰”，通过对男子的____描写，生动地表现出他______的心情。 （二）古文中的理想世界（12分） 【甲】 桃花源记（节选） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗…… ②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【乙】 过鸡笼山寻无隐寺 ①由上沙村过鸡笼山，忽流泉阻路不得进，有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。 ②询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武①，南有小径，度岭可达。”从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹，竹逸②徘徊四顾曰：似在斯而径不可辨奈何？余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”。众喜曰：“若非君，则武陵源矣！” （选自沈复《浮生六记》，有删改） 【注释】①武：古时以六尺为步，半步为武。②竹逸：僧人的名字。 9. 下列句中加点词的意思相同的一组是（ ） A. 缘溪行，忘路之远近 只缘身在此山中 B. 蒙乃始就学 始得一门 C. 既出，得其船 忽流泉阻路不得进 D. 余乃蹲身细瞩 乃记之而去 10. 将文中画横线句子翻译成现代汉语。 众喜曰：“若非君，则武陵源矣！” 11. 请用“/”为下面句子断句（限两处）。 似 在 斯 而 径 不 可 辨 奈 何？ 12. “桃花源”与“无隐寺”都是中国文化中具有象征意味的隐逸空间： （三）大家笔下的民俗画卷（12分） 窗花舞 （张金凤） ①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。 ②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。 ③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩。用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。【A】她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面：怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑…… ④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。【B】那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。 ⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。 ⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。 ⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。 ⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。 ⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。 ⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。 13. 【民俗·梳理】请根据文章内容③-⑨段，补全下面思维导图。 ①___________ ②____________ ③_________________ 发现1：阅读民俗故事，我们能看到一幅幅民俗风情画卷。 14. 【民俗·表达】请从画横线的A、B句中任选一句，赏析其表达效果，并记录你的发现。 A.她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。 B.那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。 发现2：阅读民俗故事，我们要学会品味语言。 15. 【民俗·情思】第⑥段划波浪线句子在文中的作用是什么？请从结构和内容两方面进行分析。 发现3：阅读民俗故事，我们要注意感受作者的情思。 16. 【民俗·价值】“民俗是文化的鲜活载体”，请联系本文，结合《灯笼》与链接材料，阐述你对这句话的理解。 【链接材料】 ①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。 ——部编版语文教材P24《灯笼》“阅读提示” ②民俗这个“老物件”，在传承优秀传统文化上具有深层的力量。 ——公众号“古典生活驿站” 发现4：阅读民俗故事，我们要理解民俗的价值和意义。 （四）时代前沿的文化传播（9分） 【材料一】 ①2026马年春晚意外催生出一场全民大模型普及浪潮，也成为名副其实的“首届AI春晚”。总台春晚节目上，火山引擎将豆包视频生成模型Seedance2.0、豆包图像创作模型Seedream、空间视频等AI技术深度融入舞台创作，打造了《贺花神》《驭风歌》《梦底》等多个刷屏名场面。 ②豆包是字节跳动推出的多功能人工智能助手，采用“智能助手+场景化工具”模式，覆盖日常生活、学习、办公等场景，核心是通过AI技术提供个性化服务，提供聊天机器人、写作助手以及英语学习助手等功能，可以回答各种问题并进行对话，帮助人们获取信息。2016年，字节跳动就成立了人工智能实验室AILab。2025年1月20日，豆包发布最新“端到端”语音大模型，并基于该模型升级App的实时语音通话功能。2026年2月，豆包视频生成模型Seedance2.0上线。2月14日，豆包大模型2.0正式发布。 （节选自2026年2月17日凤凰网，有改编） 【材料二】 ①豆包为什么能上春晚？ ②豆包依托字节跳动火山引擎的技术底座，在除夕第二轮互动时，大模型推理吞吐量峰值达到633亿tokens，全程稳定无卡顿。它不仅保障了自身互动的流畅，还为春晚超高清直播、多语种翻译、分会场实时解读提供了全流程技术支撑，用硬核实力通过了国家级“大考”。 ③豆包不是简单的“背景板”，而是真正融入了春晚舞台的创作过程。总导演于蕾直言，豆包就像多了一个“全能创作伙伴”：为歌咏创意秀《贺花神》定制“一月一人一景”的唯美视效，完美契合东方美学；助力小品打磨包袱，让内容更贴近观众；为听障人士打造99.5%准确率的实时字幕，还能为手语翻译提供情感手势建议，让春晚更有温度。 ④春晚选择豆包，核心是看中它的“国民属性”。它打破了“AI是年轻人专属”的偏见，推出的生成新春头像、写拜年祝福、抽奖等互动，操作简单、老少皆宜。无论是帮老年人解读节目内容，还是陪年轻人创作祝福，豆包实现了“全年龄段覆盖”，让前沿科技真正服务于每一位观众。 【材料三】 ①最近科技圈最提气的消息，莫过于豆包2.0跻身LMArena全球大模型综合榜前十，成为唯一冲进前十的国产大模型！ ②近年来，国家持续出台人工智能产业支持政策，鼓励核心技术自主创新，从研发投入、人才培养、场景落地等多方面为国产大模型发展保驾护航。在政策引导和企业深耕下，国产大模型迎来爆发式增长，技术迭代速度加快，应用场景不断丰富。 ③豆包2.0冲进全球前十，不仅是科技实力的提升，更是国产技术自信的体现，意味着国产大模型已具备与国际顶尖品牌正面竞争的能力，再也不用在核心技术领域看别人脸色。 17. 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 豆包大模型2.0与视频生成模型Seedance2.0发布时间相隔不远。 B. 豆包之所以能上春晚，在于它具备技术过硬、深度融合、全民适用等优势。 C. 豆包2.0是唯一冲进LMArena全球大模型前十的国产大模型，打破了海外技术垄断。 D. 豆包为歌咏创意秀《贺花神》打造实时字幕，体现了AI技术与艺术、人文的融合。 18. 根据【材料一】，用简洁的语言为豆包下定义。（不超过35字） 19. 国内网友使用豆包后，感慨“国产AI，终于撑起一片天”。请结合以上材料，分析豆包给国家和民众带来的影响。 20. 结合以上材料，分析豆包的发展对国产大模型产业有哪些启示？ （五）经典里的文字乾坤（8分） 《经典常谈》节选 （一）造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“丄”（上）、“丅”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。“丄”指示甲物在乙物之上，“丅”指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。 （选自《说文解字》第一） （二）汉武帝时候，盛行辞赋；后世说“楚辞汉赋”，真的，汉代简直可以说是赋的时代，所有的作家几乎都是赋的作家。赋既有这样压倒的势力，一切的文体，自然都受它的影响。赋的特色是铺张、排偶、用典故。西汉记事、记言，都还用散行的文字，语意大抵简明；东汉就在散行里夹排偶，汉魏之际，排偶更甚。西汉的赋，虽用排偶，却还重自然。并不力求工整；东汉到魏，越来越工整，典故也越用越多。西汉普通文字，句子很短，最短有两个字的。东汉的句子，便长起来，最短的是四个字；魏代更长，往往用上四下六或上六下四的两句以完一意。所谓“骈文”或“骈体”，便这样开始发展。骈体出于辞赋，夹带着不少的抒情的成分；而句读整齐，对偶工丽，可以悦目，声调和谐，又可悦耳，也都助人情趣，因此能够投人所好，成功了不废的体制。 （选自《文》第十三） 21. 【观其大略，把握全书】小语同学围绕《经典常谈》做了阅读整理，其中表述有误的一项是（ ） A. 各国的史书都用“春秋”之名，是因为古代朝廷大事，多在春秋两个季节举行。 B. 朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C. 某同学如果想了解自黄帝到汉武帝时期的历史，可以建议他先去读《经典常谈》中的《〈诸子〉第十》。 D. 刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们说的战国时代，便是《战国策》记录的这一时期。 22. 【辨字析义，理解造字】小语找到了以下几个字，请你根据《经典常谈》中的“六书”理论，判断下列汉字的造字法，并将对应序号填入括号内。 ①象形 ②指事 ③会意 ④形声 （1）本（ ） （2）跌（ ） （3）瓢（ ） （4）眉（ ） 23. 【边读边注，自主解读】在阅读知识性作品时，不妨自己动手，以页边旁批、文下注释等方式为原书补充注释、赏析点评，形成自己独特的“注解本”。请你为文中画横线的句子撰写一则旁批。（提示：可从内容理解、说明方法、语言特色角度批注） 24. 【融通全书，践行指引】朱自清在《经典常谈》序言中说，他撰写此书是为给希望读经典的中学生做向导，指点阅读门径，帮他们摆脱面对古代典籍的茫然无措。请仿照示例，联系《经典常谈》中其他篇目，谈谈这本书对你阅读古典经典有哪些具体的指引作用。 示例：“六书”理论帮我掌握汉字造字规律，读懂文字背后的文化内涵；骈体文的发展梳理，让我学会梳理文体演变脉络。 活动三：文创展示·表达我的思考 （表达与交流 55分） 25. 文化节需要一个“绿色生活”倡议区，也需要一个“主题征文”展示墙。 文化节倡导“绿色环保，与民俗共生”的理念，现需你以校学生会名义，为“绿色生活”倡议区拟写一则倡议书片段，围绕“低碳让生活更美好”，结合民俗文化节场景提出具体低碳倡议，语言简洁得体，80-100字。 26. 文化节闭幕式将举行“裂缝里的光”主题征文大赛，请从下面两项任务中选择一项，写一篇作文。文中不出现可能泄露考生信息的真实人名、地名、校名等。字数在600字以上。 材料一： 生活中，我们总会遇到裂缝般的困境，但正是这些裂缝，为光的照入提供了可能。那束光，或许是一次顿悟，一份坚守，一个微笑，抑或是不期而遇的善意……它照亮了我们的前路，也温暖了我们的心灵。 材料二： “万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。” ——莱昂纳德·科恩 “真正的光明，绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所遮蔽罢了。” ——罗曼·罗兰 任务一：请以“裂缝里的光”为题，写一篇记叙文。 任务二：请以“困境和希望的关系”为话题，自拟题目，自定立意，写一篇议论文。 第1页/共1页 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