02《诫子书》（阅读方法指导+重点知识梳理+专项突破练习）（全国通用）2026年新七年级语文暑假（六升七)讲练预习宝典

02 《诫子书》（原卷版） 目录 01 阅读方法指导 ·文言文翻译六大基本方法“留”和“删” 02 重点知识梳理 ·作者简介 ·写作背景 ·文章结构 ·重点语句赏析 ·文章主旨 ·艺术特色 03 专项突破练习 ·重点字词解释题 ·课内练习 ·课外练习 ·课内外比较阅读练习 文言文翻译六大基本方法“留”和“删” 文言文翻译六大基本方法为：留、删、补、换、调、变。其中“留”（保留不译）和“删”（删减不译）是最基础、最常用的两种方法，多用于处理无需翻译、无实义的字词。本文以诸葛亮《诫子书》全文为例句，精准拆解两种方法的适用范围、使用规则、典型例句与易错点，形成完整可直接背诵的答题模板。 一、翻译方法：留（保留原文，直接照抄） 1. 核心定义 文言文中部分专有名词、固定称谓、古今通用字词，无需翻译，直接保留原字即可，强行翻译反而会造成语义啰嗦、失真。 2. 适用对象（四类必考） ① 人名、字号、谥号；② 地名、朝代名、国名；③ 官职、称谓、专用术语；④ 古今字形、含义完全不变的通用词。 3. 《诫子书》典型例句逐一分析 （1）夫君子之行 保留字词：君子 用法分析：“君子”是古代固定道德称谓，古今含义一致，指品德高尚、有才德的人，属于古今通用专用词，翻译时直接保留，不替换、不释义。 整句翻译：君子的行为操守。 （2）诸葛亮《诫子书》标题、文中固定称谓 保留字词：诸葛（姓氏）、亮（人名）、子（子女、晚辈固定称谓） 用法分析：人名、专属称谓属于固定专有名词，翻译一律保留原词，是“留”字法最基础用法。 （3）静以修身，俭以养德 保留字词：修身、养德 用法分析：二词为古代修身治学专用术语，至今仍在使用，含义完全一致，无需翻译，直接保留。 整句翻译：依靠宁静修养身心，依靠节俭培养品德。 （4）年与时驰，意与日去 保留字词：时、日、年、意 用法分析：时间、年岁、意志均为古今通用基础实词，语义无变化，直接保留原字翻译即可。 4. “留”字法总结口诀 专有名词不用译，古今通用直接留；人名地名和术语，照搬原文最稳妥。 二、翻译方法：删（删减不译，无义舍去） 1. 核心定义 文言文中大量无实义、只起语法作用的虚词，没有对应的现代语义，不承担句子含义，翻译时必须删去，否则会导致语句啰嗦、不通顺。 2. 适用对象 多用于句首发语词、句中停顿助词、结构助词、凑音节虚词，这类字词只有语法作用，没有实际含义。 3. 《诫子书》典型例句逐一分析 （1）夫君子之行 删减字词：夫（fú） 用法分析：“夫”是典型的句首发语词，仅用于开启议论、舒缓语气，无实际词义，不翻译、不释义，翻译时直接删除。是本文“删”字法最核心、最高频考点。 误区警示：不可译为“那个、凡是”，直接省略不译。 （2）静以修身，俭以养德 删减字词：两个以（句中连词） 用法分析：此处“以”为表目的的连词，意为“用来、借以”，无独立实义，现代汉语无需对应字词，翻译时可直接删减，通过句式体现目的关系即可，无需硬译。 整句无需译作“宁静用来修身、节俭用来养德”，删减虚词后译文更通顺。 （3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 删减字词：两个则 用法分析：“则”为句中承接连词，表承接关系，无实义，现代汉语可用语序替代逻辑，无需逐字翻译，可删减不译，避免语句生硬。 （4）遂成枯落 补充拓展：部分版本虚词“遂”，表顺承语气，无实义，翻译时可删去，直接译“最终凋落衰败”即可。 4. 必考可删除虚词汇总（出自《诫子书》） 发语词：夫（不译） 连词：以、则（表语法关系，无实义，可删） 5. “删”字法总结口诀 无义虚词全部删，发语助词不用翻；只助语气不表意，强行翻译语句乱。 三、“留”与“删”核心对比+答题规范（考试必考） 翻译方法 处理原则 适用字词特点 《诫子书》典型代表 留 有实义、专用义，照抄保留 专有名词、古今通用实词 君子、修身、养德、年、时 删 无实义、仅助语法，直接去掉 发语词、语气助词、连词 夫、以、则 删：删去无实义发语词“夫”、无实义连词“以”（两处） 留：保留专有称谓“君子”、专用术语“修身”“养德” 标准译文：君子的行为操守，依靠宁静修养身心，依靠节俭培养品德。 五、高频易错点总结 1. 绝不乱删：实词一律不删（静、俭、淫慢、险躁、励精等有实际含义的字词必须翻译，不可删减）； 2. 绝不乱留：无义虚词不硬留，不要强行翻译“夫、以、则”，否则译文冗余生硬； 3. 固定术语必留：修身、养德、励精、治性等传统文化专用词，禁止替换白话，保留原词最规范。 一、作者简介 诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、文学家。他辅佐刘备建立蜀汉政权，鞠躬尽瘁、忠心耿耿，是历史上忠臣与智者的典型代表。诸葛亮不仅擅长治国、用兵，文学造诣颇深，其文章语言质朴恳切、说理严谨、意蕴深远，多饱含修身、治学、报国的人生哲理。代表作有《出师表》《诫子书》等。《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，“诫”为告诫、劝勉之意，全文是作者对子女修身治学、为人处世的谆谆教诲，篇幅短小却字字珠玑，是古代家训中的经典名篇。 二、写作背景 本文创作于诸葛亮晚年北伐期间。此时的诸葛亮身居高位、身负蜀汉治国北伐的重任，常年军务繁忙、鞠躬尽瘁。他深知年少子弟最易沾染浮躁、怠惰的陋习，荒废学业与德行，因此写下这篇短文告诫幼子。 诸葛亮一生淡泊名利、坚守本心，毕生以修身立德、勤学立志为立身根本。他不希望子女凭借父辈功绩安逸度日，而是希望子女摒弃浮躁、坚守宁静，勤学励志、修身养性，养成高尚品格、树立远大志向，成为品行端正、学有所成的人。 全文无华丽辞藻，皆是毕生人生经验的凝练总结，言辞恳切、情理兼备，既是家风传承，也是古人修身治学的智慧结晶。 三、文章结构 全文共五句，结构严谨、层层递进，逻辑闭环极强，分为立论—分述正反—警示结局—总结劝诫四个层次，条理清晰，说理层层深入： 第一层：中心立论（总起，全文核心观点） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 开篇直接点明君子立身的两大根本：“静”是修身之本，“俭”是养德之基，总领全文，奠定全文修身养德、治学立志的核心主旨。 第二层：正面说理（阐释静与学、才与志的关系） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 正面阐释淡泊、宁静、立志、勤学、广才的辩证关系：心境淡泊才能坚定志向，内心宁静才能深耕远学；静心是治学的前提，勤学是增长才干的途径，立志是学有所成的根基。 第三层：反面论证（批判负面品性的危害） 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 从反面对比论证，指出放纵懈怠、轻薄浮躁两种陋习的危害，与前文“静”“俭”形成正反对照，突出修身治学必须戒除怠惰与浮躁。 第四层：结局警示+文末劝诫（升华主旨） 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 从时光流逝、人生成败的角度警示子弟，告诫其珍惜时光、勤学修身，切勿虚度光阴、荒废自我，收尾恳切有力，引人自省。 四、重点语句赏析（必考名句） 1. 静以修身，俭以养德。（全文中心句） 赏析：全文的核心论点，精准点明修身养德的两大关键。“静”是内心专一、摒弃杂念，是修养身心、涵养心性的前提；“俭”是节俭自律、克制贪欲，是涵养品德、坚守本心的根基。句式工整、对仗严谨，言简意赅，高度概括了君子立身做人的根本准则。 2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（千古名句） 赏析：双重否定句式，语气坚定、说理透彻，极具警示力。“淡泊”指不慕名利、内心纯粹，唯有摒弃世俗诱惑，才能坚定本心、明确志向；“宁静”指心境平和、沉心专一，唯有戒除浮躁杂念，才能潜心深耕、实现远大理想。句子辩证阐释了心境与志向、人生格局的关系，至今仍有极强的现实教育意义。 3. 非学无以广才，非志无以成学。 赏析：精准阐释志向、学习、才干三者的辩证关系：学习是增长才干的唯一途径，志向是坚持学习、学有所成的精神动力。无学习则无才，无志向则学不成，逻辑严密、层层递进，告诫学子既要立志，更要勤学。 4. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 赏析：反面论证的核心句，对仗工整，对比鲜明。“淫慢”即放纵懈怠，会让人意志消沉、无法振奋精神；“险躁”即轻薄浮躁，会让人心性不稳、无法涵养品性。作者通过批判两种负面状态，反向印证了“静”的重要性，正反结合，说理更全面深刻。 5. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 赏析：以时光飞逝、人生衰败的结局警示后人。“驰”“去”两个动词，生动写出时光飞速流逝、意志日渐消磨的状态；“枯落”以草木凋零比喻人年华老去、学识无成、品性荒废。最后一句反问收尾，语气恳切沉痛，极具感染力，劝诫子弟珍惜光阴、勤学修身、不负韶华。 五、文章主旨 本文是诸葛亮写给儿子的劝勉家书，作者以毕生人生阅历与人生智慧，恳切告诫子弟：修身治学的核心在于“静”，为人立身的根本在于“俭”。 文章通过正反对比说理，阐释了淡泊宁静、立志勤学、戒奢戒躁、珍惜时光的重要性，劝勉儿子要摒弃浮躁懈怠、不慕虚荣名利，坚守本心、静心修身、勤学立志、惜时进取，涵养高尚品德、增长学识才干，最终成就人生价值，避免虚度光阴、一事无成。 全文不仅是对子女的家训教诲，更传递了古人修身立德、治学做人的优秀人生哲理，蕴含深刻的人生智慧。 六、艺术特色 1. 结构严谨，逻辑严密，层层递进 全文短小精悍，开篇立论、正面说理、反面论证、结尾警示，层次清晰、环环相扣。从修身养德的根本，到治学立志的方法，再到不良习性的危害，最后到惜时进取的警示，由浅入深、由理到行，逻辑闭环完整，说理极具说服力。 2. 正反对比，说理深刻 文章巧用正反对比手法，以“淡泊宁静”的正面修身治学之道，对比“淫慢险躁”的负面陋习危害；以勤学立志的正向收获，对比荒废时光、一事无成的人生结局，善恶对错、利弊得失一目了然，极大强化了说理效果。 3. 句式整齐，对仗工整，语言精炼 全文多用对偶句，句式整齐、节奏明快，如“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等，对仗严谨、字句凝练。全篇无一句废话，言简义丰、字字珠玑，兼具文学性与哲理性，读来朗朗上口，便于记诵。 4. 情理兼备，言辞恳切，感染力强 文章以说理为主，却饱含深情。作为父亲的谆谆教诲，无严厉说教，只有真诚劝勉，语言质朴恳切、温润真挚。结尾以时光易逝、人生遗憾警示，情理交融，既蕴含深刻道理，又饱含长辈对晚辈的殷切期许，感人至深、引人自省。 5. 以小见大，意蕴深远 文章立足家庭教育、个人修身治学的小事，延伸出为人处世、人生立身、成才成事的大智慧，短小篇幅承载厚重的人生哲理，跨越时空，至今仍有极强的教育价值与现实意义。 一、词语解释练习 1. 夫君子之行（君子：______） 2. 静以修身（静：______） 3. 俭以养德（养：______） 4. 非淡泊无以明志（淡泊：______） 5. 非淡泊无以明志（明志：______） 6. 非宁静无以致远（致远：______） 7. 非学无以广才（广才：______） 8. 非志无以成学（志：______） 9. 淫慢则不能励精（淫慢：______） 10. 淫慢则不能励精（励精：______） 11. 险躁则不能治性（险躁：______） 12. 险躁则不能治性（治性：______） 13. 年与时驰（驰：______） 14. 意与日去（去：______） 15. 悲守穷庐（穷庐：______） 二、课内文言文阅读 阅读下面文言文，完成小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下列句中加点的词。 （1）非学无以广才( ) （2）淫慢则不能励精( ) （3）险躁则不能治性( ) （4）年与时驰( ) 2．翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 3．作者写这封信的用意是什么？ 4．文中有两句话常被人们用作 “志当存高远” 的座右铭，请写出这两句话。 阅读下面的语段，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 5．下列选项中加点字的意思相同的一项是（    ） A．意与日去            翻来覆去 B．年与时驰            学而时习之 C．淫慢则不能励精        精益求精 D．非淡泊无以明志        博学而笃志 6．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 7．诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需具备哪几个条件？ 8．《诫子书》与下面的链接材料都是为了劝勉晚辈而写，但侧重点不同。请简析各自强调的内容。 【链接材料】 年富力强，却涣散精神，肆①应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷②。及至晓得收拾精神，近里着己③时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。 （选自毛先舒《与子侄书》） 【注释】①肆：放纵，恣意而行。②浪掷：白白浪费。③近里着己：这里指将分散的精力收聚回来。 三、课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 种世衡，宋名将也，初知环州。蕃部有牛家族奴讹者，素屈强，未尝出谒郡守，闻世衡至，遽郊迎。世衡与约，明日当至其帐，往劳部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地险不可往。”世衡曰：“吾方结诸羌以信，不可失期。”遂缘险而进。奴讹方卧帐中，谓世衡必不能至，世衡蹴而起，奴讹大惊曰：“前此未尝有官至吾部者，公乃不疑我耶！”率其族罗拜听命。 （节选自《宋史·种世衡传》，有删减） 9．解释下列加点字。 （1）未尝出谒郡守    尝：________ （2）不可失期    期：________ （3）谓世衡必不能至    至：________ 10．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世衡与约，明日当至其帐，往劳部落。 （2）前此未尝有官至吾部者，公乃不疑我耶！ 11．种世衡在大雪深三尺、左右劝诫地险不可往的情况下，仍坚持赴约。请结合文章内容，简要分析他坚持赴约的原因，以及这一行为最终带来的结果。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） ①原谷：人名。②捐：舍弃，抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也 13．将下面的句子翻译成现代汉语。 他日父母老，无需更作此具，是以收之。 14．结合原文，分析原谷身上体现出怎样的中华传统美德？ 阅读下面文言文，完成问题。 辉祖①早慧，能读书，君②随事启牖之。 尝问：“儿读书何为？”曰：“欲为官。”即正色曰：“儿误矣，为官不如为人。作人好虽不官不失为人。即③得官，必不为人诟詈④。” 一日，两窑器堕地，薄者毁。乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” （选自钱大昕《潜研堂文集》，有删改） 【注释】①辉祖：汪辉祖，清代进士。②君：指汪辉祖的父亲汪南有。③即：即使。④诟詈（lì）：辱骂、责骂。 15．小石不解“启牖”之意。请根据词典义项，结合语境，帮他推断“启牖”的意思。牖（yǒu），窗。（源自《古代汉语词典》） 16．按要求完成任务。 ①小清朗读下面句子时遇到了困难，请用“/”帮他划分朗读停顿（限两处）。 作人好虽不官不失为人。 ②小石对下面这句话不理解，请你用现代汉语告诉他意思。 乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” 17．请结合选文谈谈你对汪辉祖父亲的评价。 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 马援字文渊，年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。后为郡督邮，送囚至司命府，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”既而叹曰：“凡殖货①财产，贵其能施赈②也，否则守钱虏③耳。”乃尽散以班昆弟故旧。 （节选自《后汉书》） 【注释】①殖货：增加财货。②施赈：施舍救济。③守钱虏：守财奴。 18．为文中画波浪线的句子断句，只划一处。 送囚至司命府 19．解释文中加点词的含义。 （1）为( )   （2）纵( )    （3）谓( ) 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少有大志，诸兄奇之。 （2）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 21．请结合文章内容分析马援这一人物形象。 四、课内外文言文比较阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出。遇人有遗楮①币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读。及长，博学善属文，尤长于诗。其为人刚直，敢言事，卒以节义称。 （节选自《元史·张养浩传》） 【注释】①楮（chǔ）币：纸币。 22．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 养浩昼则默A诵B夜则闭户C张灯D窃读 23．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．非宁静无以致远   致：达到 B．淫慢则不能励精   慢：懈怠 C．父母忧其过勤而止之   忧：担忧 D．卒以节义称   卒：士兵 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。 25．诸葛亮在《诫子书》中劝勉儿子“非学无以广才，非志无以成学”，张养浩幼时勤学不辍，终成博学之人，请结合两篇文本，谈谈“勤学与修身”二者的关系。 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几①之志，揭然②有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸，不免于下流③矣。 （选自《诸葛亮集·诫外甥书》） [注]①庶几（jī）：代指好学而努力成才的人。②揭然：崛起、显露的样子。③下流：地位卑贱。 【任务一】释读 26．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 淫慢则不能励精 查阅字典选择义项 ①振奋，振作 ②劝勉，勉励 ③通“砺”，磨炼 （1）________（填序号） 年与时驰，意与日去 根据语境推断词义 （2）________ 何患于不济 联系课文解释词义 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） （3）________ 27．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过两处不给分。 徒碌碌滞A于俗B默默C束于情D永窜伏于E凡庸 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。 【任务二】解读 29．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是诸葛亮劝勉儿子修身治学的家书箴言，以“君子之行”开篇，提出“静以修身，俭以养德”的观点。 B．甲文阐述了“俭”与“学”的关系，强调要时时将“俭”放在首位，不断磨砺，学习才会有方向和目标。 C．乙文开篇指出“志当存高远”，即做人应有远大抱负，明确立志修身的具体做法，多用短句，气势充沛。 D．甲乙两文均为诸葛亮的劝诫家书，言简意赅，以正面引导、殷切期许为主，表达了对晚辈的教诲与劝勉。 【任务三】比读 30．两文都谈到了“志”对个人成长的重要意义，但论述的侧重点却有所不同，请结合选文简要分析。 31．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 金忠待人以宽 （明）焦竑 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时其人以吏来京师惧不为容公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自《玉堂丛语》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 (1)解释下列句子中画线的词语。 ①淫慢则不能励精____________    ②险躁则不能治性____________ ③年与时驰____________        ④非宁静无以致远____________ (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②静以修身，俭以养德。 (3)下列各组句子中画线词语意思相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之/择善而从 B．虽有素与公异者/素昧平生 C．顾其才可用/元方入门不顾 D．奈何以私故/并驱如故 (4)请用三条“/”给文中画线的句子断句。 公 为 尚 书 时 其 人 以 吏 来 京 师 惧 不 为 容 公 荐 用 之 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《颜氏家训·勉学》（节选） 夫文章者，礼乐之本，人伦之基。所以昭明仁义，节制性情，敷畅道义，化导后生。观夫圣贤之书，所以教人孝悌、忠信、礼让、廉耻，皆所以传承文脉，端正世风也。若能勤读经典习其言语，守其道义，则立身有成，家门可兴，文脉不绝。 选自《颜氏家训》，【南北朝】颜之推撰 【乙】 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集》） 【注释】（1）昭明：彰显、阐明（2）敷畅：铺陈阐明、宣扬（3）化导：教化、引导 32．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（   ） A．非志无以成学        成败乃兵家常事 B．非学无以广才        夫才须学也 C．意与日去            旦辞爷娘去 D．夫君子之行        三人行，必有我师焉 33．下列对【甲】文中“所以昭明仁义，节制性情”一句朗读节奏划分，正确的一项是（   ） A．所以/昭明仁义，节制/性情 B．所以昭/明仁义，节制性/情 C．所以昭明/仁义，节制/性情 D．所以/昭明仁/义，节制/性情 34．翻译下列句子 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）观夫圣贤之书，所以教人孝悌。 35．请结合【甲】【乙】两文，完成以下任务。 （1）【内容梳理】甲乙两文都强调了学习和修身的重要性，但侧重点有所不同。请根据文意填写下表。 篇目 核心观点 达成路径 【甲】文 传承文脉，端正世风 勤读经典，①_______ 【乙】文 ②_______ 静以修身，俭以养德 （2）【比较探究】甲乙两文虽然都涉及对“学”的论述，但二者论述的角度和目的却有所不同。请结合文章内容简要分析。_______ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 王冕少时家贫，然志学不倦。尝借僧寺夜读秉烛达旦困则以水沃面。见庙堂灯火映壁，辄取书就光诵习。或遇风雨，油伞遮灯，读书如故。人以为苦，冕自谓乐在其中。盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思，终成大儒。此正合“生于忧患”，安知非福？ （选自宋濂《王冕传》） 36．请用“/”为下面句子断句（限断两处） 尝 借 僧 寺 夜 读 秉 烛 达 旦 困 则 以 水 沃 面 37．下面加点词的解释不正确的一项是（    ） A．非宁静无以致远  致：达到 B．淫慢则不能励精  励：振奋 C．辄取书就光诵习  辄：就 D．安知非福  安：安逸 38．翻译文中画横线的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）王冕少时家贫，然志学不倦。 39．【甲】文中作者给自己的儿子写这封信的用意是什么？两文都提到要成为有学问的人需要具备的品质，请写出其中两点。 学科网（北京）股份有限公司 $ 02 《诫子书》（解析版） 目录 01 阅读方法指导 ·文言文翻译六大基本方法“留”和“删” 02 重点知识梳理 ·作者简介 ·写作背景 ·文章结构 ·重点语句赏析 ·文章主旨 ·艺术特色 03 专项突破练习 ·重点字词解释题 ·课内练习 ·课外练习 ·课内外比较阅读练习 文言文翻译六大基本方法“留”和“删” 文言文翻译六大基本方法为：留、删、补、换、调、变。其中“留”（保留不译）和“删”（删减不译）是最基础、最常用的两种方法，多用于处理无需翻译、无实义的字词。本文以诸葛亮《诫子书》全文为例句，精准拆解两种方法的适用范围、使用规则、典型例句与易错点，形成完整可直接背诵的答题模板。 一、翻译方法：留（保留原文，直接照抄） 1. 核心定义 文言文中部分专有名词、固定称谓、古今通用字词，无需翻译，直接保留原字即可，强行翻译反而会造成语义啰嗦、失真。 2. 适用对象（四类必考） ① 人名、字号、谥号；② 地名、朝代名、国名；③ 官职、称谓、专用术语；④ 古今字形、含义完全不变的通用词。 3. 《诫子书》典型例句逐一分析 （1）夫君子之行 保留字词：君子 用法分析：“君子”是古代固定道德称谓，古今含义一致，指品德高尚、有才德的人，属于古今通用专用词，翻译时直接保留，不替换、不释义。 整句翻译：君子的行为操守。 （2）诸葛亮《诫子书》标题、文中固定称谓 保留字词：诸葛（姓氏）、亮（人名）、子（子女、晚辈固定称谓） 用法分析：人名、专属称谓属于固定专有名词，翻译一律保留原词，是“留”字法最基础用法。 （3）静以修身，俭以养德 保留字词：修身、养德 用法分析：二词为古代修身治学专用术语，至今仍在使用，含义完全一致，无需翻译，直接保留。 整句翻译：依靠宁静修养身心，依靠节俭培养品德。 （4）年与时驰，意与日去 保留字词：时、日、年、意 用法分析：时间、年岁、意志均为古今通用基础实词，语义无变化，直接保留原字翻译即可。 4. “留”字法总结口诀 专有名词不用译，古今通用直接留；人名地名和术语，照搬原文最稳妥。 二、翻译方法：删（删减不译，无义舍去） 1. 核心定义 文言文中大量无实义、只起语法作用的虚词，没有对应的现代语义，不承担句子含义，翻译时必须删去，否则会导致语句啰嗦、不通顺。 2. 适用对象 多用于句首发语词、句中停顿助词、结构助词、凑音节虚词，这类字词只有语法作用，没有实际含义。 3. 《诫子书》典型例句逐一分析 （1）夫君子之行 删减字词：夫（fú） 用法分析：“夫”是典型的句首发语词，仅用于开启议论、舒缓语气，无实际词义，不翻译、不释义，翻译时直接删除。是本文“删”字法最核心、最高频考点。 误区警示：不可译为“那个、凡是”，直接省略不译。 （2）静以修身，俭以养德 删减字词：两个以（句中连词） 用法分析：此处“以”为表目的的连词，意为“用来、借以”，无独立实义，现代汉语无需对应字词，翻译时可直接删减，通过句式体现目的关系即可，无需硬译。 整句无需译作“宁静用来修身、节俭用来养德”，删减虚词后译文更通顺。 （3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 删减字词：两个则 用法分析：“则”为句中承接连词，表承接关系，无实义，现代汉语可用语序替代逻辑，无需逐字翻译，可删减不译，避免语句生硬。 （4）遂成枯落 补充拓展：部分版本虚词“遂”，表顺承语气，无实义，翻译时可删去，直接译“最终凋落衰败”即可。 4. 必考可删除虚词汇总（出自《诫子书》） 发语词：夫（不译） 连词：以、则（表语法关系，无实义，可删） 5. “删”字法总结口诀 无义虚词全部删，发语助词不用翻；只助语气不表意，强行翻译语句乱。 三、“留”与“删”核心对比+答题规范（考试必考） 翻译方法 处理原则 适用字词特点 《诫子书》典型代表 留 有实义、专用义，照抄保留 专有名词、古今通用实词 君子、修身、养德、年、时 删 无实义、仅助语法，直接去掉 发语词、语气助词、连词 夫、以、则 删：删去无实义发语词“夫”、无实义连词“以”（两处） 留：保留专有称谓“君子”、专用术语“修身”“养德” 标准译文：君子的行为操守，依靠宁静修养身心，依靠节俭培养品德。 五、高频易错点总结 1. 绝不乱删：实词一律不删（静、俭、淫慢、险躁、励精等有实际含义的字词必须翻译，不可删减）； 2. 绝不乱留：无义虚词不硬留，不要强行翻译“夫、以、则”，否则译文冗余生硬； 3. 固定术语必留：修身、养德、励精、治性等传统文化专用词，禁止替换白话，保留原词最规范。 一、作者简介 诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、文学家。他辅佐刘备建立蜀汉政权，鞠躬尽瘁、忠心耿耿，是历史上忠臣与智者的典型代表。诸葛亮不仅擅长治国、用兵，文学造诣颇深，其文章语言质朴恳切、说理严谨、意蕴深远，多饱含修身、治学、报国的人生哲理。代表作有《出师表》《诫子书》等。《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，“诫”为告诫、劝勉之意，全文是作者对子女修身治学、为人处世的谆谆教诲，篇幅短小却字字珠玑，是古代家训中的经典名篇。 二、写作背景 本文创作于诸葛亮晚年北伐期间。此时的诸葛亮身居高位、身负蜀汉治国北伐的重任，常年军务繁忙、鞠躬尽瘁。他深知年少子弟最易沾染浮躁、怠惰的陋习，荒废学业与德行，因此写下这篇短文告诫幼子。 诸葛亮一生淡泊名利、坚守本心，毕生以修身立德、勤学立志为立身根本。他不希望子女凭借父辈功绩安逸度日，而是希望子女摒弃浮躁、坚守宁静，勤学励志、修身养性，养成高尚品格、树立远大志向，成为品行端正、学有所成的人。 全文无华丽辞藻，皆是毕生人生经验的凝练总结，言辞恳切、情理兼备，既是家风传承，也是古人修身治学的智慧结晶。 三、文章结构 全文共五句，结构严谨、层层递进，逻辑闭环极强，分为立论—分述正反—警示结局—总结劝诫四个层次，条理清晰，说理层层深入： 第一层：中心立论（总起，全文核心观点） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 开篇直接点明君子立身的两大根本：“静”是修身之本，“俭”是养德之基，总领全文，奠定全文修身养德、治学立志的核心主旨。 第二层：正面说理（阐释静与学、才与志的关系） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 正面阐释淡泊、宁静、立志、勤学、广才的辩证关系：心境淡泊才能坚定志向，内心宁静才能深耕远学；静心是治学的前提，勤学是增长才干的途径，立志是学有所成的根基。 第三层：反面论证（批判负面品性的危害） 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 从反面对比论证，指出放纵懈怠、轻薄浮躁两种陋习的危害，与前文“静”“俭”形成正反对照，突出修身治学必须戒除怠惰与浮躁。 第四层：结局警示+文末劝诫（升华主旨） 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 从时光流逝、人生成败的角度警示子弟，告诫其珍惜时光、勤学修身，切勿虚度光阴、荒废自我，收尾恳切有力，引人自省。 四、重点语句赏析（必考名句） 1. 静以修身，俭以养德。（全文中心句） 赏析：全文的核心论点，精准点明修身养德的两大关键。“静”是内心专一、摒弃杂念，是修养身心、涵养心性的前提；“俭”是节俭自律、克制贪欲，是涵养品德、坚守本心的根基。句式工整、对仗严谨，言简意赅，高度概括了君子立身做人的根本准则。 2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（千古名句） 赏析：双重否定句式，语气坚定、说理透彻，极具警示力。“淡泊”指不慕名利、内心纯粹，唯有摒弃世俗诱惑，才能坚定本心、明确志向；“宁静”指心境平和、沉心专一，唯有戒除浮躁杂念，才能潜心深耕、实现远大理想。句子辩证阐释了心境与志向、人生格局的关系，至今仍有极强的现实教育意义。 3. 非学无以广才，非志无以成学。 赏析：精准阐释志向、学习、才干三者的辩证关系：学习是增长才干的唯一途径，志向是坚持学习、学有所成的精神动力。无学习则无才，无志向则学不成，逻辑严密、层层递进，告诫学子既要立志，更要勤学。 4. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 赏析：反面论证的核心句，对仗工整，对比鲜明。“淫慢”即放纵懈怠，会让人意志消沉、无法振奋精神；“险躁”即轻薄浮躁，会让人心性不稳、无法涵养品性。作者通过批判两种负面状态，反向印证了“静”的重要性，正反结合，说理更全面深刻。 5. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 赏析：以时光飞逝、人生衰败的结局警示后人。“驰”“去”两个动词，生动写出时光飞速流逝、意志日渐消磨的状态；“枯落”以草木凋零比喻人年华老去、学识无成、品性荒废。最后一句反问收尾，语气恳切沉痛，极具感染力，劝诫子弟珍惜光阴、勤学修身、不负韶华。 五、文章主旨 本文是诸葛亮写给儿子的劝勉家书，作者以毕生人生阅历与人生智慧，恳切告诫子弟：修身治学的核心在于“静”，为人立身的根本在于“俭”。 文章通过正反对比说理，阐释了淡泊宁静、立志勤学、戒奢戒躁、珍惜时光的重要性，劝勉儿子要摒弃浮躁懈怠、不慕虚荣名利，坚守本心、静心修身、勤学立志、惜时进取，涵养高尚品德、增长学识才干，最终成就人生价值，避免虚度光阴、一事无成。 全文不仅是对子女的家训教诲，更传递了古人修身立德、治学做人的优秀人生哲理，蕴含深刻的人生智慧。 六、艺术特色 1. 结构严谨，逻辑严密，层层递进 全文短小精悍，开篇立论、正面说理、反面论证、结尾警示，层次清晰、环环相扣。从修身养德的根本，到治学立志的方法，再到不良习性的危害，最后到惜时进取的警示，由浅入深、由理到行，逻辑闭环完整，说理极具说服力。 2. 正反对比，说理深刻 文章巧用正反对比手法，以“淡泊宁静”的正面修身治学之道，对比“淫慢险躁”的负面陋习危害；以勤学立志的正向收获，对比荒废时光、一事无成的人生结局，善恶对错、利弊得失一目了然，极大强化了说理效果。 3. 句式整齐，对仗工整，语言精炼 全文多用对偶句，句式整齐、节奏明快，如“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等，对仗严谨、字句凝练。全篇无一句废话，言简义丰、字字珠玑，兼具文学性与哲理性，读来朗朗上口，便于记诵。 4. 情理兼备，言辞恳切，感染力强 文章以说理为主，却饱含深情。作为父亲的谆谆教诲，无严厉说教，只有真诚劝勉，语言质朴恳切、温润真挚。结尾以时光易逝、人生遗憾警示，情理交融，既蕴含深刻道理，又饱含长辈对晚辈的殷切期许，感人至深、引人自省。 5. 以小见大，意蕴深远 文章立足家庭教育、个人修身治学的小事，延伸出为人处世、人生立身、成才成事的大智慧，短小篇幅承载厚重的人生哲理，跨越时空，至今仍有极强的教育价值与现实意义。 一、词语解释练习 1. 夫君子之行（君子：______） 【答案】有才德的人 2. 静以修身（静：______） 【答案】屏除杂念，宁静专一 3. 俭以养德（养：______） 【答案】培养 4. 非淡泊无以明志（淡泊：______） 【答案】内心恬淡，不慕名利 5. 非淡泊无以明志（明志：______） 【答案】明确志向 6. 非宁静无以致远（致远：______） 【答案】达到远大目标 7. 非学无以广才（广才：______） 【答案】增长才干 8. 非志无以成学（志：______） 【答案】立志 9. 淫慢则不能励精（淫慢：______） 【答案】放纵懈怠 10. 淫慢则不能励精（励精：______） 【答案】振奋精神 11. 险躁则不能治性（险躁：______） 【答案】轻薄浮躁 12. 险躁则不能治性（治性：______） 【答案】修养性情 13. 年与时驰（驰：______） 【答案】疾行，指迅速逝去 14. 意与日去（去：______） 【答案】丧失 15. 悲守穷庐（穷庐：______） 【答案】穷困潦倒之人住的陋室 二、课内文言文阅读 阅读下面文言文，完成小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．解释下列句中加点的词。 （1）非学无以广才( ) （2）淫慢则不能励精( ) （3）险躁则不能治性( ) （4）年与时驰( ) 2．翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 3．作者写这封信的用意是什么？ 4．文中有两句话常被人们用作 “志当存高远” 的座右铭，请写出这两句话。 【答案】 1．增长 懈怠 修养 疾行，指迅速逝去 2．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 （2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。 3．告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对儿子的殷切期望。 4．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【解析】《诫子书》是诸葛亮写给后辈的家训短章，篇幅短小却字字珠玑。全文以“修身养德”为核心，围绕“静”展开论述，将治学、立志、修身的道理融于百字内，说理恳切不生硬，既寄寓了对后辈的殷殷期许，也凝聚了传统士人修身治学的智慧，诸多名句传为千古座右铭，至今仍有教化意义。 1．（1）句意：所以不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意：放纵懒散就无法振奋精神。慢：懈怠； （3）句意：急躁冒险就不能陶冶性情。治：修养； （4）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 2．注意下列重点字词： （1）淡泊：内心恬淡；明：明确；致：达到；远：远大目标。 （2）驰：疾速逝去；意：意志；去：丧失；枯落：凋落衰残。 3．文本中“夫君子之行，静以修身”直接点明核心，“静”就是修身养性的核心方式，作者以“静以修身”明确告诫儿子，要通过内心的沉静来涵养心性、提升自身修养； 文本中“俭以养德”一句，作者明确将“俭”作为涵养品德的重要途径，告诫儿子摒弃浮华、保持节俭； 全文围绕对儿子的教诲展开，从“静以修身、俭以养德”的正向引导，到“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的警示，再到“年与时驰，意与日去”的劝诫，每一句都饱含对儿子成长的关切，既希望儿子养成良好的品德和习惯，也期盼儿子能珍惜时光、有所作为，表达了他对儿子的殷切期望。 4．“志当存高远”的核心是劝勉人要树立远大的志向、追求高尚的目标，不局限于眼前的名利，而文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句，意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。“淡泊”指的是摒弃对浮华名利的追求，保持内心的纯净与平和；“明志”即明确自己的志向、坚定自己的追求。结合《诫子书》全文，诸葛亮开篇便强调“静以修身，俭以养德”，而“淡泊”正是修身养德的重要体现，也是树立高远志向的前提——只有不被眼前的名利所诱惑，才能静下心来思考自己真正的追求，明确远大的志向，这与“志当存高远”中“存高远”的核心要求相契合，告诫人们唯有淡泊名利，才能守住高远的志向。 【点睛】参考译文：      君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 阅读下面的语段，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 5．下列选项中加点字的意思相同的一项是（    ） A．意与日去            翻来覆去 B．年与时驰            学而时习之 C．淫慢则不能励精        精益求精 D．非淡泊无以明志        博学而笃志 6．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 7．诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需具备哪几个条件？ 8．《诫子书》与下面的链接材料都是为了劝勉晚辈而写，但侧重点不同。请简析各自强调的内容。 【链接材料】 年富力强，却涣散精神，肆①应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷②。及至晓得收拾精神，近里着己③时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。 （选自毛先舒《与子侄书》） 【注释】①肆：放纵，恣意而行。②浪掷：白白浪费。③近里着己：这里指将分散的精力收聚回来。 【答案】 5．D 6．用宁静专一提高修养（修养身心），用节俭（自我约束）培养品德。 7．成才要具备三个条件：一是立志（“非淡泊无以明志”“非志无以成学”）；二是学习（“非学无以广才”“才须学也”）；三是惜时（“年与时驰，意与日去，遂成枯落”）。 8．《诫子书》强调“修身学习”的重要性；链接材料强调珍惜年华、及时发愤图强的重要性。 【解析】本文是诸葛亮《诫子书》，以君子立身治学为核心，强调“静”与“俭”是修身养德之本。主张淡泊明志、宁静致远，指出才由学成、志以成学，告诫后人戒淫慢、忌险躁。言语恳切精炼，情理兼具，既是教子箴言，也为后世立身处世、治学修身提供深刻启示，言简意赅，意蕴深远。 5．A.消失，逝去/离开，移开； B.时间，时光/按时，时常； C.精神，意志/完美，精密； D.志向/志向。 6．注意下列重点字词： 修：修养、陶冶；德：品德、德行。 7．诸葛亮指出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”，强调志向是成才的前提与动力，只有确立远大志向，学习才有明确方向和不竭动力；又强调“夫学须静也，才须学也，非学无以广才”，说明静心向学是成才的根本途径，不静心学习就无法增长才干，而“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，从反面告诫需戒除懈怠与浮躁；最后以“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”警示，阐明惜时是成才的时间保障，需珍惜光阴、及时向学，方避免晚年悔恨。综上，成才需以立志为方向，以治学为途径，以惜时为保障，三者共同构成成才的完整条件。 8．诸葛亮在《诫子书》中以“静以修身，俭以养德”“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等句，侧重从修身养德、立志治学、宁静专一的根本层面，构建起长远的人生修养与成才路径，强调品德、志向与勤学是立身成事的核心； 毛先舒在《与子侄书》中则以“年富力强，却涣散精神……将岁月虚过，才情浪掷”“年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为”“日月易逝，斯言常当猛省”等语，侧重从珍惜光阴、勿虚度少年时光的角度，警示晚辈要及时收敛精神、发愤努力，避免因虚掷年华而晚年追悔。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【链接材料】 我年富力强的时候，却精神涣散，在外随意应酬、放纵行事。做了许多无益之事，妨碍了有益的追求，白白虚度了光阴，肆意浪费了才情。等到终于懂得收敛心神、专注于己身修养与正事时，却已年力衰退，如同路途漫长而夕阳西下，再也无法发愤有所作为了。回首反思这一切，真让人痛哭不已！你们虽然正值少年，但时光流逝飞快，我这番话，你们应当时常警醒反省。 三、课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 种世衡，宋名将也，初知环州。蕃部有牛家族奴讹者，素屈强，未尝出谒郡守，闻世衡至，遽郊迎。世衡与约，明日当至其帐，往劳部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地险不可往。”世衡曰：“吾方结诸羌以信，不可失期。”遂缘险而进。奴讹方卧帐中，谓世衡必不能至，世衡蹴而起，奴讹大惊曰：“前此未尝有官至吾部者，公乃不疑我耶！”率其族罗拜听命。 （节选自《宋史·种世衡传》，有删减） 9．解释下列加点字。 （1）未尝出谒郡守    尝：________ （2）不可失期    期：________ （3）谓世衡必不能至    至：________ 10．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世衡与约，明日当至其帐，往劳部落。 （2）前此未尝有官至吾部者，公乃不疑我耶！ 11．种世衡在大雪深三尺、左右劝诫地险不可往的情况下，仍坚持赴约。请结合文章内容，简要分析他坚持赴约的原因，以及这一行为最终带来的结果。 【答案】 9．曾经 约定的日期 到，到达 10．（1）种世衡与他约定，第二天应当到他的帐篷，前往慰劳部落。 （2）此前从未有官员到过我们部落，您竟然不怀疑我吗！ 11．原因：种世衡认为“吾方结诸羌以信，不可失期”，要以诚信结交羌人，不能失信。 结果：他的诚信赢得了奴讹的信任，奴讹率全族拜见听命，巩固了边疆的团结。 【解析】本文记叙北宋名将种世衡初任环州知州时，冒雪如约前往羌部落慰劳的故事。文章以简洁叙事勾勒人物，通过大雪险阻、部下劝阻与奴讹的轻视，层层铺垫，反衬出种世衡坚守信用、以诚待人的品格。全文语言简练，情节集中，以小见大，既展现了种世衡治理边疆的智慧，也凸显了“信”为立身立业之本的道理，人物形象鲜明，意蕴深远，堪称短小精悍的史传佳作。 9．（1）句意：不曾出来拜见郡守。尝：曾经。 （2）句意：不能违背约定。期：约定的时间。 （3）句意：认为种世衡一定不能到来。至：到，到来。 10．重点字词有： （1）与，和；约，约定；明日，第二天；至，到；劳，慰劳。 （2）前此，在此之前；未尝，不曾；至，到；乃，竟然；耶，语气词，吗。 11．根据文中“吾方结诸羌以信，不可失期”可知，种世衡正要用诚信来结交羌族各部落，他深知守信是收服边疆部族的关键，因此即便天气恶劣、道路艰险，也坚决不能违背约定。 根据文中“率其族罗拜听命”可知，他冒雪赴约的举动让奴讹大为震撼与信服，最终奴讹带领整个族人环绕跪拜，甘心接受他的管辖。 综上，这一行为既彰显了种世衡的诚信品格，也成功赢得了蕃部的归顺，稳固了边疆治理。 【点睛】参考译文： 种世衡，是北宋的名将，起初担任环州知州。羌族部落中有个叫奴讹的首领，一向倔强，从不出来拜见州郡长官。听说种世衡到任，立刻到郊外迎接。种世衡与他约定，第二天应当到他的帐篷，前往慰劳部落。这天夜里下大雪，雪深三尺。身边的人说：“地势险要，不能前去。”种世衡说：“我正要用信义结交各羌族部落，不能违背约定、错过期限。”于是冒着艰险前往。奴讹正躺在帐中，认为种世衡一定不会来。种世衡走到他身边叫醒他，奴讹十分吃惊，说：“此前从未有官员到过我们部落，您竟然不怀疑我吗！”于是率领他的族人环绕跪拜，接受命令。 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 （选自《太平御览》） ①原谷：人名。②捐：舍弃，抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。 12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之者乎是负义也 13．将下面的句子翻译成现代汉语。 他日父母老，无需更作此具，是以收之。 14．结合原文，分析原谷身上体现出怎样的中华传统美德？ 【答案】 12．祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也。 13．等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。 14．首先，他恪守孝道。面对父母欲抛弃祖父，他直言劝谏，这体现了他对长辈的体恤与对赡养义务的坚守。其次，他充满智慧。劝谏无效后，他“收舆归”，并对父亲说：“他日父母老，无需更作此具。”此举未正面冲突，却以未来喻当下，巧妙触动父亲反思，终使其“惭，悔之”，展现了善于谏言的智慧。最终，他的言行促成了父亲的悔改与祖父的归养，这不仅是对家人的仁爱，更是对家庭伦理的守护，彰显了中华文化中孝悌为本的核心价值。 【解析】本文以“原谷谏父”的典故，精炼勾勒出中国传统孝道文化的深层意蕴。故事通过“厌憎—劝谏—弃祖—收舆—感化—归养”的情节推进，形成完整的道德叙事闭环。原谷的形象塑造极具张力，其“收舆”行径既包含对祖父的深切悲悯，又暗含对父亲的行为警示，展现出“孝”与“智”的完美统一。结尾“父惭悔之”的转变，既彰显了道德教化的力量，也揭示了孝道文化中“上行下效”的代际传递逻辑，使短文具有超越时代的伦理启示。 12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的人呢？这是违背道义啊！ “育儿生女”和“勤俭终身”是祖父所做的两个方面。“岂有老而捐之者乎”是反问句。“是负义也”是判断句。 据此断句为：祖育儿生女/勤俭终身/岂有老而捐之者乎/是负义也。 13．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有： 他日，将来。更，再。是以，因此。 14．本题考查人物形象理解。 结合“祖育儿生女勤俭终身岂有老而捐之若乎是负义也”可知，原谷在面对父母欲抛弃祖父时，直接指出祖父一生的辛勤付出，并质问“岂有老而捐之”，认为这是“负义”之举。由此可知他恪守孝道，深刻理解赡养长辈是子女不容推卸的责任和义务。 结合“谷随，收舆归”以及他对父亲说的话“他日父母老，无需更作此具，是以收之”可知，在直言劝谏无效后，原谷没有强行阻止，而是采取收回手推车的行动，并用一句充满潜台词的话，让父亲预见到自己年老时可能面临的同样命运。由此可知他充满智慧，善于运用巧妙的策略和语言来触动父亲，使其反省。 结合“父惭，悔之，乃载祖归养”可知，原谷的智慧和坚持，最终感化了父亲，使其羞愧悔悟，并将祖父接回奉养。由此可知他的言行不仅保全了祖父，更维护了家庭的完整与和谐，这背后体现的是他对家人的仁爱之心和对家庭伦理的坚定守护。 【点睛】参考译文： 原谷有一个祖父，年纪老了，原谷的父母很厌恶他，想抛弃他。原谷当时十五岁，他劝谏父亲说：“祖父生儿育女，（勤劳）节俭了一辈子，（你们）怎么可以因为他年老就抛弃他呢？这是违背道义的。”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把祖父抛弃在野外。原谷跟随在后面，把（那辆）手推车收了回来。父亲问：“你为什么收回这不吉利的东西？”原谷回答说：“将来等父母你们老了，我就不需要再制作这样的工具了，因此现在先收起来。”父亲（听了）感到惭愧，为自己的行为后悔了，于是（去野外）把祖父接回来赡养。 阅读下面文言文，完成问题。 辉祖①早慧，能读书，君②随事启牖之。 尝问：“儿读书何为？”曰：“欲为官。”即正色曰：“儿误矣，为官不如为人。作人好虽不官不失为人。即③得官，必不为人诟詈④。” 一日，两窑器堕地，薄者毁。乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” （选自钱大昕《潜研堂文集》，有删改） 【注释】①辉祖：汪辉祖，清代进士。②君：指汪辉祖的父亲汪南有。③即：即使。④诟詈（lì）：辱骂、责骂。 15．小石不解“启牖”之意。请根据词典义项，结合语境，帮他推断“启牖”的意思。牖（yǒu），窗。（源自《古代汉语词典》） 16．按要求完成任务。 ①小清朗读下面句子时遇到了困难，请用“/”帮他划分朗读停顿（限两处）。 作人好虽不官不失为人。 ②小石对下面这句话不理解，请你用现代汉语告诉他意思。 乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” 17．请结合选文谈谈你对汪辉祖父亲的评价。 【答案】 15．启发、开导、开启思路。 16．①作人好/虽不官/不失为人。 ②于是父亲就拿起完好的厚壁器皿给儿子看，说：“如果那个薄壁的能像这个一样厚实，也就不会碎了。” 17．汪辉祖的父亲是一位教子有方、重视品德、善于启发的优秀长辈。 【解析】这篇短文以极简笔触勾勒出一位智慧父亲的教子之道。汪南有以“为官不如为人”的教诲，强调品德修养重于功名利禄；又借窑器厚薄之喻，巧妙引导儿子明白“为人当厚”的道理。全文叙事简练，寓理于日常对话与生活小事，既见父亲的远见卓识，又显家庭教育的深刻智慧。结尾虽未直接点题，却在留白中引发读者对做人之道的思考，余味悠长。 15．本题考查文言实词含义推断。 根据“辉祖早慧，能读书，君随事启牖之”可知，辉祖早慧能读书，父亲“随事”（结合具体事情）对他进行“启牖”； 根据后文父亲问“儿读书何为”并纠正其“欲为官”的想法，以及借窑器厚薄之喻引导儿子可知，“启牖”是父亲通过具体事启发儿子认知的行为； 结合“牖”本义为“窗”，可引申为“打开（认知之窗）”，故“启牖”意为启发、开导，帮助开启思路。 16．①本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：做人做得好，即使不做官，也不失为一个真正的人。“作人好”是条件，“虽不官”是让步假设，“不失为人”是结果，三者构成完整的逻辑关系，中间需断开。 据以上分析断句为：作人好/虽不官/不失为人。 ②本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：乃，于是，就；完者，完好的器皿；示，给……看；若，假如，如果；厚，厚实；如此，像这样；则，那么；完，完好无损。 17．本题考查人物形象分析。 根据“辉祖早慧，能读书，君随事启牖之”可知，汪辉祖的父亲善于启发引导孩子，结合具体事情对儿子进行教育，展现出他教子有方的特点。 根据“儿误矣，为官不如为人。作人好虽不官不失为人。即得官，必不为人诟詈”可知，他重视品德修养，认为做人比做官更重要，体现出他重视品德的教育理念。 根据“乃取完者示其子曰：‘若彼厚如此，则亦完矣’”可知，他通过生活中的小事（窑器厚薄之喻）来教育儿子，方式巧妙，可见他是一位善于启发的优秀长辈。 【点睛】参考译文： 辉祖早年聪慧，能读书，父亲汪南有常借事启发引导他。 父亲曾问：“你读书是为了什么？”辉祖答：“想做官。”父亲严肃地说：“你错了，做官不如做人。做人好，即使不做官也不失为人；即使做官，也不会被人辱骂。” 一天，两件瓷器落地，薄的摔碎了。父亲拿起完好的对儿子说：“如果它像这件一样厚实，就不会碎了。” 阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 马援字文渊，年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。后为郡督邮，送囚至司命府，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”既而叹曰：“凡殖货①财产，贵其能施赈②也，否则守钱虏③耳。”乃尽散以班昆弟故旧。 （节选自《后汉书》） 【注释】①殖货：增加财货。②施赈：施舍救济。③守钱虏：守财奴。 18．为文中画波浪线的句子断句，只划一处。 送囚至司命府 19．解释文中加点词的含义。 （1）为( )   （2）纵( )    （3）谓( ) 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少有大志，诸兄奇之。 （2）丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 21．请结合文章内容分析马援这一人物形象。 【答案】 18．送囚/至司命府 19．担任 放跑 对……说 20．（1）年少时就有大志向，几个哥哥都感到很惊奇。 （2）大丈夫立志，困顿时应更坚定，年老应更豪壮。 21．从文中看，马援是个有大志向的人，少年时就立下大志向，也是个善良的人，他为督邮时放跑囚犯，还是个慷慨重情义的人，把钱财分给朋友兄弟毫不吝啬。 【解析】这段选文以简洁凝练的笔触勾勒出马援的人物形象。开篇点明其年少失怙却胸怀大志，“送囚纵之”“亡命北地”的举动可见其仁心与果敢；“宾客归附”“役属数百家”彰显其号召力。核心通过“穷当益坚，老当益壮”的自白与散尽家财施赈亲友的行为，凸显其远大志向与慷慨胸襟。叙事简洁，人物精神内核鲜明，尽显史传文的叙事功力与人物塑造魅力。 18．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：押送囚犯到司命府。“送囚”是动宾结构，是句子的核心动作；“至司命府”是补充说明动作的目的地，二者联系紧密，本句为简单的主谓宾补结构，无需拆分。 据以上分析断句为：送囚/至司命府。 19．本题考查文言词语解释。 （1）句意：后来他担任郡里的督邮。为：担任。 （2）句意：马援怜悯囚犯就放走了他。纵：放跑。 （3）句意：他常常对宾客说。谓：对……说。 20．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）少，年少；大志，远大的志向；诸，众多、几个；奇，对……感到惊奇。 （2）丈夫，大丈夫；为志，树立志向；穷，穷困、困窘；益，更加；坚，坚定；壮，豪壮。 21．本题考查内容分析与概括。 根据“年十二而孤，少有大志，诸兄奇之”可知，马援年少时就失去父亲，但却胸怀远大的志向，这一点让他的兄长们都感到十分惊奇，体现出他年少有志、与众不同的特质。 根据“后为郡督邮，送囚至司命府，援哀而纵之，遂亡命北地”可知，马援担任郡督邮押送囚犯时，因怜悯囚犯而将其放走，自己因此逃亡北地，能看出他心怀仁善、富有同情心的品格。 根据“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳”“乃尽散以班昆弟故旧”可知，马援认为财富的可贵之处在于施舍救济他人，而非据为己有，于是把全部家产都分发给兄弟和老朋友，凸显出他慷慨大方、重情重义的形象。 【点睛】参考译文： 马援字文渊，十二岁时父亲就去世了，他年少时就有大志向，几个哥哥都感到很惊奇。后来他担任郡里的督邮，押送囚犯到司命府，马援怜悯囚犯就放走了他，于是自己逃亡到北地郡。遇到朝廷大赦，他便留在当地放牧牲畜，有很多宾客前来依附他，于是他就役使管理着几百户人家。他常常对宾客说：“大丈夫立志，困顿时应更坚定，年老应更豪壮。”不久又感叹说：“凡是积聚财富，可贵之处在于能够施舍救济他人，否则的话，不过是守财奴罢了。”于是他把全部家产都分发给了兄弟和老朋友。 四、课内外文言文比较阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出。遇人有遗楮①币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读。及长，博学善属文，尤长于诗。其为人刚直，敢言事，卒以节义称。 （节选自《元史·张养浩传》） 【注释】①楮（chǔ）币：纸币。 22．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 养浩昼则默A诵B夜则闭户C张灯D窃读 23．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．非宁静无以致远   致：达到 B．淫慢则不能励精   慢：懈怠 C．父母忧其过勤而止之   忧：担忧 D．卒以节义称   卒：士兵 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。 25．诸葛亮在《诫子书》中劝勉儿子“非学无以广才，非志无以成学”，张养浩幼时勤学不辍，终成博学之人，请结合两篇文本，谈谈“勤学与修身”二者的关系。 【答案】 22．B、C 23．D 24．（1）依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。 （2）（他）在路上遇到一个丢失纸币的人，那个人已经离开了，（张养浩）追上去把纸币还给了他。 25．勤学与修身相辅相成、互相促进。①修身是勤学的基础。诸葛亮提出“静以修身”，内心宁静、品德端正，才能摒除浮躁，专心学习；张养浩自幼品行好、拾金不昧，有良好德行，才能坚持苦读、心无旁骛。②勤学能促进修身。“非学无以广才”，学习不仅增长才干，还能让人明理知义，涵养品格；张养浩勤学不辍，最终博学刚直、以节义闻名，正是通过学习不断完善修养。③只有修身与勤学并重，才能德才兼备，成为真正有用的人。 【解析】这组文本一文一史，甲文以家书论修身治学，提出静俭修德、立志勤学的修身准则；乙文以张养浩拾金不昧、勤学苦读的经历，躬身印证了修身劝学的观点。二者互证，阐明修身与勤学相辅相成的道理，启人深思。 22．句子意为：张养浩白天就默默地背诵，晚上就关上门，点上灯偷偷地读书。 “养浩昼则默诵”写张养浩白天的学习状况；“夜则闭户”“张灯窃读”写他晚上的学习状况，为两层意思。正确断句：养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读。 23．D.句意：最终因为坚守节义被世人称颂。卒：最终，终于。 24．（1）重点词：以，连词，表示后者是前者的目的，可译为“来、用来”；修身，修养身心；养德，培养品德。 （2）重点词：遗，丢失，遗失；于途，在路上；去，离开；还，归还。 25．甲文中诸葛亮开篇就提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，同时点明“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，只有先通过修养身心，保持内心宁静、摒除浮躁贪欲，才能不受外物干扰，专注投入学习，这是持续勤学的前提。乙文中张养浩“幼有行义”，路遇他人遗失纸币，在“其人已去”无人知晓的情况下，依然主动“追而还之”，可见他年少就修养出不贪外物的良好品行；正是有这样的修身底色，他才能心无旁骛坚持苦读，在父母担心他过度劳累阻止读书后，依然能做到“昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读”，从未中断勤学。因此，修身是勤学开展的基础。 甲文中诸葛亮明确提出核心观点：“非学无以广才，非志无以成学”，修身不是空洞的品性打磨，学习不仅能增长才干，更能帮助人明理知义、坚定志向，反过来不断完善自身的品格修养，推动修身进阶。乙文张养浩的经历也印证了这点：他自幼坚持勤学不辍，长期积累让他“及长，博学善属文”，最终成长为“为人刚直，敢言事，卒以节义称”的名士；正是持续不断的学习积累，帮他最终成就了节义的品格，完成了修身的目标。因此，勤学是修身提升的助力。 诸葛亮在《诫子书》结尾警醒后人：如果荒废时光、不学不修，最终只会“遂成枯落，多不接世”，沦为对社会无用的人。张养浩的经历则从正面印证：只有以修身打牢基础，以勤学促进成长，兼顾品德修养与学识积累，最终才能德才兼备，实现君子“接世”的追求。因此，勤学与修身相辅相成、互相促进，二者兼顾并重才能成为有用之才。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不摒除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来源于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞逝，意志随岁月消磨，最终人会年老志衰，大多对社会没有贡献，只能悲守穷舍，那时再悔恨又哪里来得及！ 【乙】 张养浩，字希孟，是济南人。他从小就有品行道义，曾经外出，遇到有人把纸币遗失在路上，那人已经离开，张养浩追上去把纸币还给了他。他才十岁的时候，就坚持读书不停歇，父母担心他太过勤奋，劝他停止读书。张养浩白天默默诵读，晚上就关上门，点上灯偷偷读书。等到成年后，他学识渊博，擅长写文章，尤其擅长作诗。他为人刚正，敢于直言进谏，最终因为坚守节义被世人称颂。 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几①之志，揭然②有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸，不免于下流③矣。 （选自《诸葛亮集·诫外甥书》） [注]①庶几（jī）：代指好学而努力成才的人。②揭然：崛起、显露的样子。③下流：地位卑贱。 【任务一】释读 26．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 淫慢则不能励精 查阅字典选择义项 ①振奋，振作 ②劝勉，勉励 ③通“砺”，磨炼 （1）________（填序号） 年与时驰，意与日去 根据语境推断词义 （2）________ 何患于不济 联系课文解释词义 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） （3）________ 27．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过两处不给分。 徒碌碌滞A于俗B默默C束于情D永窜伏于E凡庸 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。 【任务二】解读 29．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是诸葛亮劝勉儿子修身治学的家书箴言，以“君子之行”开篇，提出“静以修身，俭以养德”的观点。 B．甲文阐述了“俭”与“学”的关系，强调要时时将“俭”放在首位，不断磨砺，学习才会有方向和目标。 C．乙文开篇指出“志当存高远”，即做人应有远大抱负，明确立志修身的具体做法，多用短句，气势充沛。 D．甲乙两文均为诸葛亮的劝诫家书，言简意赅，以正面引导、殷切期许为主，表达了对晚辈的教诲与劝勉。 【任务三】比读 30．两文都谈到了“志”对个人成长的重要意义，但论述的侧重点却有所不同，请结合选文简要分析。 【答案】 26．① 疾行，指迅速逝去 担忧 27．BD 28．（1）不内心恬淡就没办法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就没办法达到远大目标。 （2）能忍受境遇的屈伸进退，摒弃琐碎杂念，广泛向他人请教，消除嫌怨吝啬。 29．B 30．甲文侧重论述“志”与“为学、修身”的关系，强调志向是学习成才的前提，只有淡泊宁静才能明确、坚守志向，最终增长才干、成就品德。乙文侧重论述志向本身的要求与作用，强调人应当树立高远的志向，高远的志向需要刚强坚毅的意志支撑，才能避免流于凡庸，最终有所成就。 【解析】这两篇同是诸葛亮对晚辈的诫勉之文，言简意赅，字字恳切。甲文围绕修身养德治学展开，乙文专论高远志向对人生的塑造作用，二者说理透彻，既点明为人治学的根本准则，又满含对晚辈的殷殷期许，理正辞约，时隔千年仍能给今人修身处世以深刻启迪。 26．（1）根据查阅字典可知选义项①“振奋，振作”，句意：放纵懈怠就不能振奋精神。 （2）根据下句“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，年纪疾速逝去，一事无成，空留后悔，因此“驰”是“疾行，指迅速逝去”的意思，“年与时驰”句意：年经随同时光而疾速逝去。 （3）根据课内学过的“又患无硕师名人与游”句意“又担心不能与学识渊博的老师和名人交往”，可知“患”是“担心、忧虑”的意思。故“何患于不济”的“患”也是“担心、忧虑”的意思，句意：哪里需要担心志向不能成功呢。 27．句意：只会碌碌无为沉滞在俗流中，默默被私情束缚，永远沉沦在平庸里。 “徒碌碌滞于俗”和“默默束于情”表述如果有沉溺于习俗私情，碌碌无为的行为举止，表示前提条件，这里两个短句句式一样，表原因，中间要断开；“永窜伏于凡庸”是作者由上述两种行为而联想到的后果，表结果。 故断为：徒碌碌滞于俗/默默束于情/永窜伏于凡庸。 因此在BD处断开。 28．（1）重点词：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没办法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 （2）重点词：忍，忍受；屈伸，屈伸进退；去，摒弃；细碎，琐碎杂念；广，广泛；咨问，向他人请教；嫌吝，嫌怨吝啬。 29．B.甲文开篇提出“静以修身，俭以养德”，其中“俭”是培养品德的途径，全文后续围绕求学、成才展开的论述，核心是阐述“静”与“学”、“才”与“志”的关系，“宁静淡泊”才是治学、立志的前提，是将“静”放在修身治学的首要位置，并非把“俭”放在首位，也并非“俭”能让学习有方向和目标，因此本项分析错误。 30．甲文是诸葛亮劝诫儿子修身养德、治学成才的家书。根据“非淡泊无以明志”“非志无以成学”可知，它没有把“立志”作为单独的核心议题，而是将“志”放在整个修身治学的成长逻辑里论述，论证“志”和修身、为学的关系：要明确、坚守志向，必须先做到淡泊宁静。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，即只有摒除外物名利的干扰、保持内心静定，才能守住自己的志向，这是明志的前提。再点明立志是学有所成、增长才干的基础。“非志无以成学，非学无以广才”，没有明确的志向，学习就没有方向，根本无法学有所成，最终也无法达成修身养德的目标。 所以甲文的核心是把“志”作为修身、成才的核心要素，论述“志”和“静（修身）”“学”“才”的关系，突出志对成长的支撑作用。 乙文开篇直接点出核心论点“志当存高远”，全文以“志向”本身为核心议题展开论述，侧重讲志向的要求和作用。首先明确要求：人必须树立高远的志向，要追慕先贤、摒除贪欲俗念的牵绊。接着补充说明：高远的志向需要“刚强坚毅”的意志品质支撑，需要做到能屈能伸、摒除琐碎杂念、虚心求教、去除狭隘吝啬，就算志向暂时不得施展，也不会损害个人志趣，最终大概率能成功。最后反面论证强化观点：如果志向不高远、意志不坚毅，就会被世俗情欲束缚，永远沉沦在凡庸之中，最终落入卑贱下流，一事无成。所以乙文的核心是直接围绕“立志”展开，强调“人要立高远之志”，讲清楚高远志向对个人成就的决定性作用，侧重讲对志向本身的要求和价值。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡淡泊就无法明确志向，不排除干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干源于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法让学业有成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随光阴疾速逝去，意志随岁月消磨，最终人年老志衰，大多对社会没有贡献，只能悲愁地困守在穷家破舍里，到那时后悔又怎么来得及！ 【乙】 人应当树立高远的志向，追慕先贤，断绝贪欲，摒弃拘谨停滞的杂念。让向往成才的志向鲜明树立起来，使内心有所触动感悟。要做到能屈能伸，抛开琐碎杂念，广泛向人请教，消除嫌怨吝啬。这样一来，就算志向暂时没能实现，也不会有损自己的美好情趣，哪里需要担心志向不能成功呢。如果志向不刚强坚毅，意气不昂扬开阔，只会碌碌无为沉滞在俗流中，默默被私情束缚，永远沉沦在平庸里，最终不免沦为地位卑贱的人。 31．阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 金忠待人以宽 （明）焦竑 金忠①于人有片善心称之，虽有素与公异者，其人有他善，未尝不称也。里人有数窘辱公，公为尚书时其人以吏来京师惧不为容公荐用之。或曰：“彼不于公有感②乎？”曰：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？” （选自《玉堂丛语》） （注释）①金忠：人名，明代鄞（今浙江鄞县）人。②感：通“憾”，怨恨。 (1)解释下列句子中画线的词语。 ①淫慢则不能励精____________    ②险躁则不能治性____________ ③年与时驰____________        ④非宁静无以致远____________ (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①非学无以广才，非志无以成学。 ②静以修身，俭以养德。 (3)下列各组句子中画线词语意思相同的一项是（   ） A．于人有片善心称之/择善而从 B．虽有素与公异者/素昧平生 C．顾其才可用/元方入门不顾 D．奈何以私故/并驱如故 (4)请用三条“/”给文中画线的句子断句。 公 为 尚 书 时 其 人 以 吏 来 京 师 惧 不 为 容 公 荐 用 之 【答案】 （1) 振奋 修养 疾行，指迅速逝去 达到 （2)①不下苦功夫学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功。②用宁静来提高自身的修养，用节约来培养自己的品行。 （3)B （4)公为尚书时/其人以吏来京师/惧不为容/公荐用之。 【解析】这组文言文选材颇具巧思：甲篇诸葛亮《诫子书》是传世家训，言简意赅，阐发了静以修身、俭以养德的治学修身准则，寄寓着对后辈的殷殷教诲；乙篇短篇史事，刻画了金忠不念旧恶、唯才是举的宽宏胸襟。两篇一论一事，一律己一待人，共同指向品格修养的养成，兼具训练价值与德育意义。 （1）①淫慢则不能励精：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 ②险躁则不能治性：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养。 ③年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。 ④非宁静无以致远：不内心恬淡就无法明确志向。致：达到。 （2）重点词语： （1）广才：增长才干；志：志向；成学：学有所成。 （2）静：屏除杂念，宁静专一；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德。 （3）A.善心、善行/好的方面、优点，词义不同； B.向来、一向/向来、一向； C.考虑、看重/回头看； D.缘故、原因/原来。 （4）句意：等到金忠担任尚书的时候，那些人凭借官吏的身份来到京城，担心金忠不会包容接纳他们，金忠却举荐任用了他们。 “公为尚书时”表时间，单独断开；“其人以吏来京师”交代人物行踪，断开；“惧不为容”是此人的心理与担忧，独立成句；最后“公荐用之”写金忠的做法，收尾。 故断句：公为尚书时/其人以吏来京师/惧不为容/公荐用之。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】金忠只要发现别人有一点点善心和善行，就会加以称赞。即使是向来和他意见不合、关系不和的人，只要这个人有别的优点长处，他也没有不称赞的。同乡中有好几个人曾经窘迫、侮辱过金忠，等到金忠担任尚书的时候，那些人凭借官吏的身份来到京城，担心金忠不会包容接纳他们，金忠却举荐任用了他们。有人说：“那些人不是对你心怀怨恨吗？”金忠说：“看重他的才干可以任用，怎么能因为私人恩怨，就掩盖别人的长处呢？” 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《颜氏家训·勉学》（节选） 夫文章者，礼乐之本，人伦之基。所以昭明仁义，节制性情，敷畅道义，化导后生。观夫圣贤之书，所以教人孝悌、忠信、礼让、廉耻，皆所以传承文脉，端正世风也。若能勤读经典习其言语，守其道义，则立身有成，家门可兴，文脉不绝。 选自《颜氏家训》，【南北朝】颜之推撰 【乙】 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集》） 【注释】（1）昭明：彰显、阐明（2）敷畅：铺陈阐明、宣扬（3）化导：教化、引导 32．下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（   ） A．非志无以成学        成败乃兵家常事 B．非学无以广才        夫才须学也 C．意与日去            旦辞爷娘去 D．夫君子之行        三人行，必有我师焉 33．下列对【甲】文中“所以昭明仁义，节制性情”一句朗读节奏划分，正确的一项是（   ） A．所以/昭明仁义，节制/性情 B．所以昭/明仁义，节制性/情 C．所以昭明/仁义，节制/性情 D．所以/昭明仁/义，节制/性情 34．翻译下列句子 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）观夫圣贤之书，所以教人孝悌。 35．请结合【甲】【乙】两文，完成以下任务。 （1）【内容梳理】甲乙两文都强调了学习和修身的重要性，但侧重点有所不同。请根据文意填写下表。 篇目 核心观点 达成路径 【甲】文 传承文脉，端正世风 勤读经典，①_______ 【乙】文 ②_______ 静以修身，俭以养德 （2）【比较探究】甲乙两文虽然都涉及对“学”的论述，但二者论述的角度和目的却有所不同。请结合文章内容简要分析。_______ 【答案】 32．B 33．A 34．（1）不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。 （2）阅读圣贤的书籍，是用来教导人们孝顺父母、敬爱兄长的。 35．习其言语，守其道义 修身养德，立志向学 甲文从文化传承和世风建设的角度论述学习，目的是强调勤读经典、践行圣贤道义，能够立身兴家，传承文脉、端正世风；乙文从个人修身和成长的角度论述学习，目的是告诫儿子要静心学习、树立志向，避免淫慢险躁，才能增长才干、实现远大理想，成为君子。 【解析】两文皆为古代家训名篇，以“劝学修身”为核心。颜之推重读书明道，以文章教化世风、传承文脉；诸葛亮则以“静俭”为基，诫子以志定学、戒躁惜时。二者一倡读书明义，一倡静修立志，互为补充，共同道出古人立身治学的根本。 32．A.成就/成功； B.才干、才能/才干、才能； C.丧失/离开； D.品行、操守/行走。 33．句意：用来彰明仁义，约束性情。 “所以”是固定结构，需单独停顿；“节制”是动词，“性情”是宾语，在动词“节制”后稍作停顿； 故正确朗读节奏为：所以/昭明仁义，节制/性情 34．注意下列重点字词： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明：明确、坚定；致：达到。 （2）夫：那些；所以：用来……的；孝悌：孝顺父母、尊敬兄长。 35．（1）①：结合甲文最后一句话可知，文中明确指出，学习的核心路径不仅是“勤读经典”，更要做到“习其言语，守其道义”，即学习圣贤文章中的言语，践行其中蕴含的道义准则。只有这样，才能实现立身、兴家、传承文脉的目标。 ②：结合乙文可知，文章开篇即提出“静以修身，俭以养德”的君子行为准则，随后围绕“学”与“志”展开论述，强调立志、勤学对于修身养德、成为君子的重要性。全文的核心是劝勉儿子以静修身、以俭养德，并通过立志勤学实现个人成长。 （2）结合甲文可知，甲文是从社会教化与文化传承的宏观角度来谈学习。它将学习与礼乐、人伦、世风、文脉联系起来，认为读书的意义在于彰明仁义、教化后人，最终实现个人立身、家族兴盛、文脉不绝的社会价值。 结合乙文可知，乙文则是从个人修身与成长的微观角度来谈学习。它以父亲的口吻告诫儿子，学习的前提是“静”与“俭”，目的是通过立志勤学、戒除浮躁，来修养品德、增长才干，避免虚度光阴、一事无成，最终成为一个对社会有用的君子。 【点睛】【甲】文章，是礼乐的根本、人伦的基础。它用来彰明仁义，约束性情，宣扬道义，教化引导后人。看那些圣贤的书籍，都是用来教人孝顺父母、尊敬兄长、忠诚守信、恭敬谦让、廉洁知耻的，都是用来传承文化脉络、端正社会风气的。如果能勤奋研读经典，学习其中的言语，坚守其中的道义，就能立身有成，家族可以兴盛，文化脉络也不会断绝。 【乙】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 王冕少时家贫，然志学不倦。尝借僧寺夜读秉烛达旦困则以水沃面。见庙堂灯火映壁，辄取书就光诵习。或遇风雨，油伞遮灯，读书如故。人以为苦，冕自谓乐在其中。盖其心专一，虽处喧杂，亦能凝神静思，终成大儒。此正合“生于忧患”，安知非福？ （选自宋濂《王冕传》） 36．请用“/”为下面句子断句（限断两处） 尝 借 僧 寺 夜 读 秉 烛 达 旦 困 则 以 水 沃 面 37．下面加点词的解释不正确的一项是（    ） A．非宁静无以致远  致：达到 B．淫慢则不能励精  励：振奋 C．辄取书就光诵习  辄：就 D．安知非福  安：安逸 38．翻译文中画横线的句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）王冕少时家贫，然志学不倦。 39．【甲】文中作者给自己的儿子写这封信的用意是什么？两文都提到要成为有学问的人需要具备的品质，请写出其中两点。 【答案】 36．尝借僧寺夜读/秉烛达旦/困则以水沃面 37．D 38．（1）（所以）不学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法使学业有所成就。（2）王冕少年时家境贫寒，但求学之志从未倦怠。 39．用意：告诫儿子修身养性，勤学立志，珍惜光阴，培养品德。共同品质：宁静专一，明确志向，珍惜时间，勤奋好学等。       【解析】这组选文一论一事，相得益彰。甲文《诫子书》以凝练警句阐发修身治学之道，突出静心、立志、惜时的重要性；乙文叙王冕家贫而笃学，于艰苦中坚守向学之心。两文互为表里，以理论支撑事例，以事迹印证哲理，共同传递出专一沉静、勤学立志方能成才的主旨。文字简洁而意蕴深厚，兼具文辞之美与育人之效，读来启人深思。 36．句意：他曾经借僧寺的地方在夜里读书，手持蜡烛一直读到天亮，困倦了就用冷水洗脸。 “尝借僧寺夜读”写夜晚在僧寺读书的行为；“秉烛达旦”写读书持续的时间；“困则以水沃面”写困倦时的提神方法。 37．D.句意：怎么知道这不是一件好事呢？安，怎么。 38．注意重点字词： （1）无以，没有办法；广才，增长才干；成学，使学业有所成就。 （2）少时，年少时；然，但是；志学，立志学习；倦，倦怠、懈怠。 39．第一问： 甲文开篇提出 “静以修身，俭以养德”，强调要通过内心宁静、生活节俭来涵养品德，摒弃浮躁与放纵。根据“学须静也，才须学也”可知，指出学习是增长才干的唯一途径，而坚定的志向是学习的根本动力，二者相辅相成。同时用 “年与时驰，意与日去” 的警示，劝诫儿子珍惜年少时光，避免因懈怠荒废学业、消磨意志，最终一事无成。 第二问： 宁静专一： 甲文提出“非宁静无以致远”“夫学须静也”，强调内心宁静是治学的基础，只有摒除杂念、心无旁骛，才能深入钻研。乙文写王冕“处喧杂，亦能凝神静思”，在艰苦嘈杂的环境中仍能保持专注，正是宁静专一的体现。 明确志向：甲文直言“非志无以成学”，认为坚定的志向是学习的前提，没有目标就难以学有所成。乙文王冕“志学不倦”，虽家贫却始终以学习为目标，这份志向支撑着他克服困难、坚持苦读。 勤奋好学：甲文以“才须学也，非学无以广才”点明勤奋学习是增长才干的关键。乙文王冕“秉烛达旦”“油伞遮灯，读书如故”，用行动诠释了勤学不辍的精神。 惜时自勉：甲文以“年与时驰，意与日去”警示时光易逝，劝勉珍惜光阴。乙文王冕少年时便抓住一切时间读书，也暗含了惜时的态度。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】王冕小时候家里贫穷，却志向坚定、学习不知疲倦。他曾经借宿在僧寺里夜晚读书，拿着蜡烛读到天亮，困倦了就用冷水洗脸。看到佛堂里灯火照在墙壁上，就拿书凑着灯光诵读学习。有时遇到刮风下雨，就用油纸伞遮住灯火，像往常一样读书。别人都觉得很苦，王冕自己却乐在其中。因为他心思专一，即使处在喧闹杂乱的环境中，也能集中精神静心思考，最终成为学识渊博的儒者。这正符合“生于忧患”的道理，怎么知道这不是一件好事呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $