22《掌握文言实词的含义和用法》（课件、练习） 2027年高考语文一轮总复习（贵州专版）

该高中语文高考一轮总复习课件聚焦文言实词五大核心考点，涵盖多义实词、通假字、古今异义、词类活用及偏义复词，严格对接高考评价体系，通过教材经典例句梳理类型特征，结合近三年高考真题分析考点权重，归纳出“词语含义辨析”“用法判断”等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“教材衔接+真题训练+思维建模”的一体化设计，如以《孔雀东南飞》“相”字多义现象为例，运用字形分析法和语境推断法突破多义实词理解，培养学生语言运用和逻辑思维素养。特设“易错陷阱警示”和“答题模板”，通过高仿真专题训练帮助学生掌握实词推断技巧，教师可据此精准定位学情，提升复习效率。

22《掌握文言实词的含义和用法》同步练习 （含答案解析） (分值:42分) 一、阅读下面的文言文,先在括号内解释加底纹词语的意思,然后完成1~5题。(20分) 材料一　齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐(　　　　　　　　)纣,有诸(　　　　　　　　)?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼(　　　　　　　　)仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”  (节选自《孟子·梁惠王下》) 材料二　越王①曰:“寡人躬行节俭,下士求贤,不使名过实,此寡人所能行也。多贮谷,富百姓,此乃天时水旱,宁在一人耶?何以备(　　　　　　　　)之?”范子②曰:“百里之神,千里之君。汤执(　　　　　　　　)其中和,举伊尹,收天下雄隽(　　　　　　　　)之士,练卒兵,率诸侯兵伐桀,为天下除残去贼,万民皆歌而归(　　　　　　　　)之,是所谓执其中和者。”越王曰:“善哉,中和所致(　　　　　　　　)也!寡人虽不及贤主、圣王,欲执其中和而行之。今诸侯之地或多或少强弱不相当兵革暴起,何以应之?”范子曰:“知保人(　　　　　　　　)之身者,可以王天下;不知保人之身,失天下者也。”越王曰:“何谓保人之身?”范子曰:“天生万物而教之而生。人得谷即不死,谷能生(　　　　　　　　)人,能杀人,故谓人身。”  越王问范子曰:“何执而昌?何行而亡?”范子曰:“执其中则昌,行奢侈则亡。”越王曰:“寡人欲闻其说。”范子曰:“臣闻古之贤主圣君,执中和而原(　　　　　　　　)其终始,即位安而万物定矣;不执其中和,不原其终始,即尊位倾,万物散。文武之业,桀纣之迹,可知矣。古者天子及至诸侯,自灭至亡,渐(　　　　　　　　)渍(　　　　　　　　)乎滋味之费,没溺于声色之类,牵挛(　　　　　　　　)于珍怪贵重之器,故其邦空虚。困其士民,以为须臾之乐,百姓皆有悲心,瓦解而倍畔者,桀纣是也。身死邦亡,为天下笑。此谓行奢侈而亡也。”  (节选自《越绝书·越绝外传枕中第十六》) 注①越王:此指勾践。②范子:指范蠡。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 今A诸侯B之地C或多D或少E强弱F不相当G兵革H暴起 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.“放”指驱逐、流放,与《屈原列传》中“是以见放”的“放”字意思不相同。 B.“举”指举用、选拔,与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”字意思不相同。 C.“文武”指周文王和周武王,与成语“文武之道”中的“文武”意思相同。 D.“畔”指背叛、叛乱,与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.勾践认为贮谷富民是应该的,只是有时天时不利,旱涝成灾,他一人也无能为力,因此他向范蠡请教防备灾害、积贮粮食的方法。 B.范蠡认为只有懂得保护别人的人,才能成就王业。民以食为天,君主要保护民众,就要让民众得到粮食,君主自身不能奢侈浪费。 C.范蠡熟悉史事,深知古代君主和诸侯灭亡的重要原因,是他们贪图口腹享受,沉湎于歌舞声色,迷恋奇珍异宝,以至于国库空虚。 D.桀、纣等统治者大肆挥霍,陷士民于困境以取乐,结果百姓伤悲,人心瓦解,揭竿而起推翻了政权。最终他们身死国灭,成为全天下人的笑柄。 4.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)寡人躬行节俭,下士求贤,不使名过实,此寡人所能行也。(4分) (2)不执其中和,不原其终始,即尊位倾,万物散。(4分) 5.孟子、范蠡对待“汤放桀,武王伐纣”的看法与齐宣王有何不同?请根据材料简要说明。(3分) 二、(2025·全国一卷)阅读下面的文言文,完成6~10题。(22分) 材料一　郑伯如晋,子大叔相,见范献子[注]。献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室?抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之。” (节选自《左传·昭公二十四年》) 材料二　漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也?”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。” (节选自刘向《列女传》卷三) 材料三　鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?”婴曰:“吾闻卫世子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也?”婴曰:“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而吾园,而食吾园之葵。是岁,吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎?” (节选自韩婴《韩诗外传》卷二) 材料四　战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。 (节选自崔述《考信录》) 注春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。 6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎! 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分) A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分) A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认为王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。 B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。 C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。 D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。(4分) (2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?”(4分) 10.崔述运用三则材料说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) 参考答案 伐:动词,攻打,讨伐　诸:兼词,之乎　贼:动词,损害　备:动词,防备　执:动词,持守,掌握　隽:同“俊”,杰出的(人才)　归:动词,归顺,依附　致:达到　保人:保护他人,爱护百姓　生:动词的使动用法,使……活着　原:动词,推究　渐:副词,逐渐　渍:动词,沾染　牵挛:不放手,迷恋 1.CEG　解析 “今诸侯之地”中“诸侯”是“地”的定语,中间不能断开,在“地”后断句;“或多或少”是一组结构相同的并列短语,中间不能断开,在“少”后断句;“强弱不相当”是主谓短语,语意完整,中间不能断开,在“当”后断句。 2.A　解析 A项错误,两个“放”字都指驱逐、流放。 3.D　解析 “陷士民于困境以取乐”错误,根据材料二“困其士民,以为须臾之乐”可知,是搜刮士民,使其困苦不堪,来追求自己短暂的快乐,没有以此取乐之意。选项“以取乐”曲解文意。 4.(1)我亲自奉行勤俭节约,访求礼遇贤士,不使名声超过实际,这些是我能够做到的。(“躬”“下”各1分,“此寡人所能行也”判断句1分,大意1分) (2)不持守中正平和之道,不推究事物的起源和终结,就会导致君位倾覆,万物离散。(“执”“原”“倾”各1分,大意1分) 5.①齐宣王站在统治者的角度,认为臣民不应放逐、杀害君主。(1分)②孟子、范蠡站在百姓的角度,认为桀、纣无道,自取灭亡,“汤放桀,武王伐纣”是正义之举。(2分)(意思对即可) 参考译文 材料一　齐宣王问道:“商汤放逐夏桀,周武王讨伐商纣王,有这些事吗?”孟子回答道:“史书上有这样的记载。”(齐宣王)问:“做臣子的杀害他的君主,可以吗?”孟子说:“损害仁爱的人叫作贼,损害道义的人叫作残。残、贼俱全的人叫作独夫。我只听说(武王)诛杀了独夫纣罢了,没听说过臣子杀害君主。” 材料二　越王勾践说:“我亲自奉行勤俭节约,访求礼遇贤士,不使名声超过实际,这些是我能够做到的。(但是)要多积贮粮食,让百姓富裕起来,这要受到天时变化和水旱灾害的影响,难道就取决于我一人吗?用什么办法来防备灾害、积贮粮食呢?”范蠡回答说:“管辖百里范围的神灵,就能够成为治理千里之地的君王。商汤持守中正平和之道,提拔伊尹为相,收罗天下杰出的人才,训练士卒,率领各诸侯国军队讨伐夏桀,为天下百姓清除损害天下的人,天下百姓都歌颂并归附他,这就是所说的持守中正平和之道的人。”越王说:“好啊,中正平和之道能带来这样的结果!我虽然比不上那些圣贤的君王,但也想持守中正平和之道,努力去实行它。现在各诸侯国的封地,有的多有的少,强弱也不相同。战争随时都会发生,我该用什么办法去应对这种突然的变故呢?”范蠡回答说:“懂得爱护百姓的人,就能够君临天下,成就王业;不懂得爱护百姓的人,就会失去天下。”越王又问:“什么叫作爱护百姓?”范蠡回答说:“上天孕育万物,并且教导百姓利用万物而生活。人获得粮食就可以不死,粮食能够使人活着,也能够杀人,所以称为人身。” 越王问范蠡说:“把握什么能使国家繁盛?推行什么会使国家灭亡?”范蠡回答说:“把握中正之道国家就会繁盛,骄奢淫逸、铺张浪费,国家就会灭亡。”越王说:“我想听听这方面的道理。”范蠡说:“我听说古代的贤德圣明君主,都持守中正平和之道,能推究事物的起源和终结,因此君位稳固,万物安定;不持守中正平和之道,不推究事物的起源和终结,就会导致君位倾覆,万物离散。从周文王、周武王的业绩中,从夏桀、殷纣被推翻的原因中,就能够了解到这一点。古代从天子到诸侯,他们的灭亡,无一不是逐渐沾染了嗜好美味的恶习,沉溺于声色之中,迷恋那些奇珍异宝,所以他们的国库就空虚了。(这样的国君)使国内的官吏百姓困苦不堪,以换取自己短暂的快乐,(其结果必然是)百姓都悲伤不已,于是人心瓦解,背叛君主,夏桀、商纣就是这样的国君。(最终他们)身死国灭,被天下人讥笑。这说的就是推行奢侈必定灭亡的道理。” 6.BDF　解析 首先找到第一处,“夫鲁国有患者”后面要断开,此句拥有完整的主谓宾,且表达了完整的意思,后面一句已经更换主语;接着找第二处,“君臣父子皆被其辱”之后要断开,此句陈述对象为“君臣父子”,陈述内容为“皆被其辱”,句子结构完整,表意清晰;最后找到第三处,根据句意,“祸及众庶”是“君臣父子皆被其辱”的进一步结果,由此可知,这是个独立的语句,需在其后断开,亦可根据“妇人独安所避乎”这一独立问句判断,在其前断句。 7.D　解析 A项,“郑伯如晋”中的“如”意为“往、去”,句意:郑伯到晋国去。“使使如秦受地”“臣请往如楚”中的“如”同样意为“往、去”,句意分别是“派使者到秦国接受土地”“我请求前往楚国”。A项表述正确。B项,“妇人何与焉”中的“与”读音是yù,意为“参与”,句意:妇人参与什么?“恐年岁之不吾与”中的“与”读音是yǔ,意为“等待”,句意:担心时光不会等待我。B项表述正确。C项,“子曷为泣也”中的“曷为”属于介宾短语中宾语前置,意为“为什么”,句意:你为什么哭泣呢?“何以解忧”中的“何以”同样属于介宾短语中宾语前置,意为“凭借什么、用什么”,句意:用什么来排解忧愁?C项表述正确。D项,“若真有其人其事者矣”中的“若”为“好像”之意,句意:好像真有这样的人这样的事一样。“若舍郑以为东道主”中的“若”为“如果”之意,句意:如果放过郑国,把它当作东方道路上的主人。二者意义不同,D项表述错误。 8.B　解析 由材料二“漆室女曰:‘吾忧鲁君老,太子幼。’邻妇笑曰:‘此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!’”可知,漆室女啸声悲惨是因为她担忧鲁君年老、太子年幼。B项表述错误。 9.(1)现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?” 10.观点:对“借物喻意”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。 认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析;②对于“借物喻意”的故事,重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。 参考译文 材料一　郑伯到晋国去,子大叔辅佐,见到范献子。范献子说:“对王室该怎么办?”回答说:“我自己的国家和家族都不能照顾好,怎么敢关心王室之事呢?不过人们有句话说:‘寡妇不操心纺织,却担心周王室的覆亡,因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安,我们这些小国非常害怕,但(如何解决王室之乱,)这该是大国要操心的事,我们这些人又哪里知道呢?您还是早作打算吧!” 材料二　鲁漆室女,是鲁国漆室邑的女子。当时正是鲁国穆公执政时期,穆公年老,太子还很小。鲁漆室女靠着柱子长啸,旁边的人听到,没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起,对她说:“你的啸声听起来为什么这样悲惨?”漆室女说:“我担忧鲁君年老,太子年幼。”邻居妇人笑着说:“这是鲁国大夫该忧虑的事,妇人参与什么呢?”漆室女说:“不是这样,这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家,把马拴在菜园里。马脱逃奔跑,踩坏了我家的葵菜,使我家一年吃不到葵菜。(又有一次,)邻居家的女儿私奔,跟着别人逃走了,她家里的人请我哥哥前往追赶。途中正碰上因久雨涨水,哥哥落入水流中淹死,使我终身失去了哥哥。现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。鲁国一旦有了什么灾祸,全国上下不论君臣父子都会蒙受耻辱,祸及百姓,我们妇女能躲避到哪里去呢?我很担忧此事。” 材料三　鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”婴说:“我听说卫国的世子不肖,所以哭泣。”她的同伴说:“卫国的世子不肖,这是诸侯担忧的事,你为什么哭泣呢?”婴说:“我听到的道理同你说的不同。从前,宋国的桓司马得罪了宋国国君,逃亡到鲁国来,他的马逃逸了,在我的菜园里打滚,还吃了我菜园里的葵菜。那一年,我听说种菜的人损失了一半的收成。越王勾践出兵攻打吴国,诸侯畏惧他的威势,鲁国把美女呈献给越王,我的姐姐也在其中,我的哥哥到越国去探望她,却在路上受惊吓死。越国军队威胁的是吴国,可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不肖,喜好战争,我有三个弟弟,能不替他们担忧吗?” 材料四　战国时期,说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图,并非真有这样的事情,但是汉晋时期的著书人往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足,却担忧周王室覆灭,因为灾祸将波及自身”,这不过是假设之辞罢了。后来(这个故事)衍生开来,就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国;再后来又衍生开来,就说成是鲁国监门人的女儿婴忧虑卫国世子不肖。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话,好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》,刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久,相信的人越多,最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载,就相信它而不怀疑,这也太过分了。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 22　掌握文言实词的含义和用法 2027高考语文一轮总复习 备考目标:1.掌握通假字、多义实词、古今异义词、词类活用、偏义复词的类型和理解方法。 2.积累并掌握常见的文化常识,掌握解题技法。 任务 掌握理解五类实词的类型和理解方法 一、多义实词 一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义、假借义。 “词的多义”释义及示例 类型 释义 示例 本义 词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。 如“本”的本义是“草木的茎或根”。 引申义 词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。 如“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”。 类型 释义 示例 比喻义 词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。 如“草菅人命”中的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。 假借义 词的假借义,就是因假借而产生的含义。 如《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”,本义是“跳蚤”,因为它和“早”读音相同,被借用了“早”的意义。“早”是本字,是“蚤”的假借义;“蚤”是 “早”的假借字,“蚤”同“早”。 衔接教材 解释下列各句中加点的字,并指出其词性。 (1)悔相道之不察兮。(《离骚》) (2)及时相遣归。(《孔雀东南飞并序》) (3)会不相从许。(《孔雀东南飞并序》) · · · 观察　动词 表动作偏指一方,表示一方对另一方的行为、态度,我　副词 表动作偏指一方,表示一方对另一方的行为、态度,你　副词 (4)登即相许和。(《孔雀东南飞并序》)   (5)相见常日稀。(《孔雀东南飞并序》)   (6)儿已薄禄相。(《孔雀东南飞并序》)   (7)愿为小相焉。(《论语》)   (8)使子婴为相。(《鸿门宴》) · · · · · 表动作偏指一方,表示一方对另一方的行为、态度,他　副词 互相　副词 形貌,相貌　名词　 古代诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官　名词　 辅佐君主的大臣,后专指宰相　名词 思维点拨 针对训练 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) 人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤。夫言用贤者,口也;却贤者,行也。口行相反,而欲贤者之至,不肖者之退也,不亦难乎!夫耀蝉者,务在明其火、振其树而已;火不明,虽振其树,无益也。今人主有能明其德,则天下归之,若蝉之归明火也。 (节选自《荀子·致士》) A.却,推辞、拒绝,与“向使四君却客而不内”(《谏逐客书》)中的“却”含义不同。 B.明,使……明亮,与“明于治乱”(《屈原列传》)中的“明”含义不同。 C.虽,即使,与“虽一毫而莫取”(《赤壁赋》)中的“虽”含义相同。 D.归,归顺,与“天下归仁焉”(《论语》)中的“归”含义不同。 · · · · A 解析 A项,“含义不同”错误。都是“推辞、拒绝”的意思。B项,使……明亮/明晓。C项,都是“即使”的意思。D项,归顺/称赞,称许。 参考译文 君主的忧患,不在于不谈论任用贤人,而在于不真正地任用贤人。谈论任用贤人,是口头上的;拒绝贤人,是行动上的。口头上和行动上相反,却想要贤能的人前来,不贤的人退去,不也是很难的吗!用火光照蝉来捕捉蝉的人,只要做到使火光明亮、摇动树身就行了;如果火光不亮,那么即使摇动树身,也毫无用处。现在如果有能够彰明自己德行的君主,那么天下就会归顺他,像蝉归向明亮的火光一样。 二、通假字 “通假字”中的“通”是“通用”之意,“假”是“借用”之意。所谓“通假”,就是两字通用或这个字借用为那个字。翻译句子时,如对文言文中某个实词无法理解,不妨从通假角度考虑,从声旁或形旁角度出发,以另一个可能与之相通的字代入试解,往往会有“柳暗花明”之感。 衔接教材 指出下列各句中的通假字,并释义。 (1)天下云集响应,赢粮而景从。(《过秦论》) 　 同　　　:　   (2)愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》) 　同　　　:　   (3)师者,所以传道受业解惑也(《师说》) 　 同　　　:　   (4)或师焉,或不焉(《师说》) 　 同　　　:　   (5)掘野鼠去草实而食之(《苏武传》) 　 同　　　:　   “景” “影” 像影子一样 “倍”　 “背”　 背弃 “受” “授” 传授 “不”　 “否” 表否定 “去”　 “弆(jǔ)” 收藏 思维点拨 针对训练 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) 吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。 (节选自《史记·越王勾践世家》) A.反,同“返”,返回,与“盖亦反其本矣”(《齐桓晋文之事》)中的“反”词义相同。 B.坐,同“座”,座位,与“因击沛公于坐”(《鸿门宴》)中的“坐”词义相同。 C.采,同“彩”,色彩,与“成五采,此天子气也”(《鸿门宴》)中的“采”词义不同。 D.振,同“赈”,赈济,与“遂相腾击,振奋作声”(《促织》)中的“振”词义不同。 · · · · C 解析 A项,两个“反”都同“返”,返回。B项,两个“坐”都同“座”,座位。C项,两个“采”都同“彩”,色彩。D项,“振”,前者同“赈”,赈济;后者没有通假,振作。 参考译文 吴王赦免了越王之后,越王勾践回到越国,就深思熟虑,苦心经营,把苦胆挂在座位上面,坐卧即能仰头看到苦胆,饮食也尝尝苦胆。(他常常对自己)说:“你忘记会稽的耻辱了吗?”(勾践)亲自下田耕种,夫人亲自织布,吃饭不加肉,从不穿两种颜色以上的衣服,屈身接待有才能的贤士,优厚地对待宾客,赈济穷人,悼慰死者,与百姓共同劳作。 三、古今异义 古今异义词,既指单音节词古今词义不同,又指双音节词古今词义不同,尤其是后者,容易造成用今义解释古义的失误,这也是高考翻译中常考的热点。 古今异义词一般分为以下几类: 类型 示例 词义扩大 将军战河北,臣战河南(《鸿门宴》) 古义:特指黄河。今义:泛指所有河流。 词义缩小 金就砺则利(《劝学》) 古义:泛指一切金属。今义:专指黄金。 词义转移 置币遗单于(《苏武传》) 古义:财物。今义:钱币。 类型 示例 感情色彩变化 新妇识马声,蹑履相逢迎(《孔雀东南飞并序》) 古义:迎接(中性词)。今义:迎合(贬义词)。 名称说法演变 愿为市鞍马(《木兰诗》) 古义:买。今义:城市。 衔接教材 解释下列词语的古义,注意这些词语古义和今义的不同。 (1)古之学者必有师。(《师说》) 古义:    今义:在学术上有一定成就的人。 (2)凌万顷之茫然。(《赤壁赋》) 古义:    今义:完全不知道的样子。 (3)明年秋,送客湓浦口。(《琵琶行并序》) 古义:    今义:今年的下一年。 · · · · · · 求学的人。 旷远的样子。 第二年。 (4)暮去朝来颜色故。(《琵琶行并序》) 古义:    今义:颜料或染料。 (5)非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》) 古义:    今义:寄理想、情感于某人或某事物上。 (6)是故弟子不必不如师。(《师说》) 古义:    今义:用不着。 · · · · · · 容貌。 安置,安身。 不一定。 思维点拨 针对训练 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(　　) 韦陟,字殷卿,与弟斌俱秀敏异常童。陟甫十岁,授温王府东阁祭酒。风格方整,善文辞,书有楷法,一时知名士皆与游。居丧,以父不得志殁,乃与斌杜门不出八年。亲友更往敦晓,乃强调为洛阳令。宋璟见陟叹曰:“盛德遗范,尽在是矣。”迁礼部侍郎。陟于鉴裁尤长。故事,取人以一日试为高下。陟许自通所工,先就其能试之,已乃程考,由是无遗材。迁吏部侍郎,选人多伪集,与正调相冒,陟有风采,擿辨无不伏者,黜正数百员,铨综号为公平。自以门品可坐阶三公,居常简贵,视僚党傲然;其以道谊合,虽后进布衣与均礼。 (节选自《新唐书·韦陟传》,有改动) · · · · · · · · A.“风格”,风度、品格。“风格方整”的“风格”与现代汉语中的“风格”意思相同。 B.“故事”,旧例。与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”用法相同。 C.“风采”,风度、神采,多指美好的举止态度。“陟有风采”中的“风采”就是这个意思。 D.“后进”,进步比较慢、水平比较低的人。“虽后进布衣与均礼”中的“后进”就是这个意思。 答案 B 解析 A项,“风格”,今义是指作家或艺术家在创作成果中所表现出的格调特色,泛指事物的特色。此处与现代汉语中的意思并不相同。B项,“故事”两者相同。C项,“风采”,从语境看,“陟有风采”中的“风采”不是“风度、神采”,而是“声威名望”。D项,“虽后进布衣与均礼”中的“后进”应为“学识或资历较浅的人”。 参考译文 韦陟,字殷卿,与弟弟韦斌都聪明机灵,不同于平常儿童。韦陟刚满十岁,被授任温王府东阁祭酒。韦陟风度品格正直严整,擅长写文章,字有楷法,当时知名人士都与他交往。为父亲守丧,父亲因不得志而死去,他便与韦斌八年闭门不出。亲友不断前去敦促开导,他才勉强调任洛阳令。宋璟见到韦陟感叹说:“盛德遗范,都集中在他身上了。”韦陟升任礼部侍郎。韦陟尤其擅长鉴识裁定人物。根据旧例,选人全凭一场考试决定优劣。韦陟允许考生自己通报所擅长的学问,先就考生擅长的方面考试,然后再按照常规考核,因此不遗漏人才。(韦陟)升任吏部侍郎,候选的人多有虚假,与正式调任的相互冒名顶替,韦陟有声威名望,裁定无人不服,取消正式官员几百名,选拔人才号称公平。韦陟自以为凭着门第等级可以坐而得到三公的地位,以简约尊贵自居,傲然蔑视同在朝班的显贵;但如果遇到志同道合的人,即使是学识或资历较浅的人他也以礼相待。 四、词类活用 词类活用就是指某些实词在特定的语言环境中,临时具有了某种新的语法功能,而这种语法功能与现代汉语相比明显不同。古代汉语中的词类活用现象非常普遍,是古代汉语的重要语法特点之一,主要有以下几种: 类型 规律 示例 名词的活用 用作 一般 动词 主要有以下几种现象:①名词后带宾语;②名词前面有副词;③名词前面有能愿动词(如 “能”“可”“欲”等);④名词后面跟介宾短语。 籍吏民,封府库(造册登记) 类型 规律 示例 名词的活用 用作 状语 在现代汉语中,名词一般不直接用作状语修饰谓语动词,但在文言文中,有些名词却常用在动词、形容词前面作状语,起修饰、限制作用。主要包括:①时间名词,如“日”“夜”“月”“岁”等作状语;②方位名词,如“南”“北”“内”“外”“上” “下”等作状语;③普通名词作状语。 吾得兄事之(像对待兄长一样) 使动 用法 文言文中,有些名词带宾语之后,表示使宾语怎么样。 阙秦以利晋(使……有利) 类型 规律 示例 名词的活用 意动 用法 文言文中,有些名词带上宾语后,表示主语把宾语当作什么。 侣鱼虾而友麋鹿(以……为伴,以……为友) 动词的活用 用作 名词 文言文中,动词往往用作句子的主语或宾语,有时又受“其”“之”等词语的修饰限制,具有了名词的特点。 ①追亡逐北(逃跑的人) ②且君尝为晋君赐矣(恩惠) 类型 规律 示例 动词的活用 使动 用法 文言文中,有些动词所表示的动作,其发出者是后面的宾语所表示的人或物,这就是动词的使动用法。 欲因此时降武(使……投降) 为动 用法 文言文中,有些动词所表示的动作,是主语表示的人为了(因为)宾语所表示的人或物而怎么样,这就是动词的为动用法。 等死,死国可乎(为……而死) 类型 规律 示例 形容词的活用 用作 动词 文言文中,当形容词直接带宾语时,它不再表示事物的性质,而是表示相应的动作行为或变化发展。 素善留侯张良(交好) 用作 名词 文言文中,当形容词作主语或宾语时,它已不再表示事物的性质或特征,而是表示具有某种性质或特征的人或事物。 携幼入室,有酒盈樽(幼小的孩子) 意动 用法 文言文中,当形容词带宾语时,它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征,这就是形容词的意动用法。 吾妻之美我者,私我也(认为…… 美) 使动 用法 文言文中,当形容词带宾语时,它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上,这就是形容词的使动用法。 春风又绿江南岸 (使……变绿) 类型 规律 示例 数词的活用 用作 动词 如果一个数词在句子里作谓语,它的前面有能愿动词或作状语的副词,或者它的后面有作宾语的名词或代词,那么,这个数词也就活用为动词了。 ①六王毕,四海一(统一) ②女也不爽,士贰其行 (不专一、有二心,跟 “壹”相对) 用作 形容词 数词作定语的时候,一般就活用作形容词。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(全) 数词的活用 用作 名词 数词作主语或宾语的时候,一般来说,这个数词就活用作名词。 合从缔交,相与为一(一体) 特别提示 使动用法和意动用法的区别 有些词的使动用法与意动用法较难区分,必须紧扣上下文,研究句子本身所表达的意思,方能确定其是何种用法。如: 小 ①中的“小”是“使之小”,使它变小;②中的“小”是“以之为小”,认为天下小了。通过此例不难看出,使动用法侧重客观行动;而意动用法侧重主观感受,是个人的看法,事实未见得如此,如“小天下”,其实只是孔子的一种主观感受,天下并未变小。 衔接教材 1.解释下列加点的活用的名词。 ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)   ②天下云集响应。(《过秦论》)   ③对此欲倒东南倾。(《梦游天姥吟留别》)     · · · · · 时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语,表示动作的经常性,每天。 名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语,表示动作行为的状态,像云那样,像回声那样。 名词“东南”作“倾”的状语,译为“向东南”。 ④苍山负雪,明烛天南。(《登泰山记》) ⑤既东封郑。(《烛之武退秦师》) · · 名词“烛”活用为动词,译为“照”。 ⑤活用为动词,使动用法,使……成为疆界。 2.解释下列加点的活用的动词。 ①臣之进退,实为狼狈。(《陈情表》)   ②沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)   ③后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。(《阿房宫赋》) · · · · 动词用作名词,是否出来做官之事。 使动用法,使……跟从。 为动用法,为……哀叹。 3.解释下列加点的活用的形容词。 ①若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)   ②是故圣益圣,愚益愚。(《师说》)   ③如鸣珮环,心乐之。(《小石潭记》)   ④欲居之以为利,而高其直。(《促织》)   · · · · · · 形容词用作名词,缺少的东西。 形容词用作名词,圣明的人、愚蠢的人。 形容词用作动词,喜欢。 使……高;抬高。 ⑤巫医乐师百工之人,不耻相师。(《师说》)   ⑥成以其小,劣之。(《促织》) · · 以……为耻。 认为……不好。 思维点拨 针对训练 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,正确的一项是(　　) 子路为蒲宰,为水备,与民修沟渎。以民之劳烦苦也,人与之一箪食、一壶浆。 孔子闻之,使子贡止之。子路忿然不悦,往见孔子,曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟洫以备之。而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行,由不受也。” 孔子曰:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。汝速已则可,不已,则汝之见罪必矣。” (节选自《孔子家语·致思第八》,有改动) · · · · A.备,准备,与“蟹白栗黄,备极护爱”(《促织》)中的“备”含义和用法相同。 B.苦,辛苦,与“空自苦亡人之地”(《苏武传》)中的“苦”含义和用法相同。 C.止,阻止,与“知止而后有定”(《大学之道》)中的“止”含义和用法不同。 D.明,表明,与“明足以察秋毫之末”(《齐桓晋文之事》)中的“明”含义和用法相同。 答案 C 解析 A项错误。“备”在“备极护爱”中是副词,“十分、极”的意思。B项错误。“空自苦亡人之地”的“苦”是使动用法,“自苦”的含义是“使自己受苦”。C项正确。“知止而后有定”的“止”是动词活用为名词,停止的地方。D项错误。“明”,前者形容词活用为动词,表明;后者形容词活用为名词,视力。两者含义不同。 参考译文 子路在蒲地做县令时,为了防备大水,就率领蒲地的民众修建沟渠。因为百姓的劳动繁重而且辛苦,子路就发给每人一箪饭食、一壶汤水。 孔子听说这件事,就派子贡去阻止子路。子路很不高兴,就去拜见孔子,说:“我因为暴雨将要来了,担心有大水灾,所以就率领民众修筑沟渠来防备。但民众因缺少粮食忍受饥饿,所以就发给他们每人一箪饭食、一壶汤水。老师您让子贡制止我,这是老师阻止我施行仁爱。老师用仁爱教育弟子而禁止弟子施行它,我没有办法接受。” 孔子说:“你认为民众饥饿,为何不向国君报告,请求开放粮仓的粮食救济他们?而你私下里以你的食物救济民众,这是你在向民众表明国君没有恩惠,而显示自己的美德。你赶快停止还可以,不然你必定会被定罪。” 五、偏义复词 所谓偏义复词,就是指一个词由两个意义相关或相反的语素构成,其中一个语素表示意义,另一个语素不表示意义,只作为陪衬。 类型 示例 语素意义相关 我有亲父兄:“父兄”偏指“兄”,兄长。 语素意义相反 此诚危急存亡之秋也:“存亡”偏指“亡”,灭亡。 衔接教材 下列加点的词均为偏义复词,请指出偏义在哪个字上。 (1)契阔谈讌,心念旧恩。(《短歌行》)   (2)便可白公姥,及时相遣归。(《孔雀东南飞并序》)   (3)我有亲父母,逼迫兼弟兄。(《孔雀东南飞并序》) · · · · · · · · “契阔”偏用“契(投合)”义,“阔(疏远)”是衬字 “公姥”偏用“姥”义,“公”是衬字　 “父母”偏用“母”义,“父”是衬字;“弟兄”偏用“兄”义,“弟”是衬字 思维点拨 针对训练 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) 越乃饰美女西施、郑旦,使大夫种献之于吴王曰:“昔者越王勾践窃有天之遗西施、郑旦,越邦污下贫穷不敢当,使下臣种再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰:“不可,王勿受。臣闻五色令人目不明,五音令人耳不聪。桀易汤而灭,纣易周文而亡。大王受之,后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦,晦诵竟旦,聚死臣数万,是人不死,必得其愿;胥闻越王勾践服诚行仁,听谏,进贤士,是人不死,必得其名;胥闻越王勾践冬披毛裘,夏披 绤,是人不死,必为利害。” (节选自《越绝书·内经九术》,有改动) · · · · · · A.再拜,指连拜两次,表示恭敬,和《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”意思相同。 B.说,文中为通假字,同“悦”,与《论语》中“学而时习之,不亦说乎”的“说”意思相同。 C.晦,由昏暗引申为夜晚,与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。 D.利害,为偏义复词,与《六国论》中“则胜负之数,存亡之理”的“存亡”用法相同。 答案 D 解析 C项,“戊申晦”的“晦”指农历每月的最后一天。D项,“利害”为偏义复词,只取“害”义;“存亡”是两个连用的实词,“存”“亡”都有实际意义。 参考译文 越王勾践就将美女西施、郑旦打扮好,派大夫文种献给吴王,说:“过去越王勾践私下得到上天馈赠的两个美女西施、郑旦,越国低洼又贫穷,不敢留下她们,越王派下臣文种拜两拜并把她们献给大王。”吴王听了很开心。伍子胥劝阻说:“不能够这样做,大王不要接受。我听说五色会使人的眼睛看不清,五音会使人的耳朵听不见。夏桀(因惑于声色而)轻视商汤的力量,被商汤灭亡;商纣(也因惑于声色而)轻视周文王的力量,被周文王灭亡。大王如果接受了越国美女,日后也一定会招致灾祸。我听说越王勾践白天书写不知疲倦,晚上读书直至天亮,他聚集了数万敢于为他赴死的 臣民,这个人如果不死,一定会实现他的心愿;我听说越王勾践服膺诚信推行仁政,善于听取意见,招纳贤才志士,这个人如果不死,一定会得到他的好名声;我听说越王勾践冬天披着毛皮大衣,夏天穿葛布衣,这个人如果不死,一定会是吴国的祸害。” 本 课 结 束 $