重庆市永川区双竹初级中学校2025-2026学年九年级下学期语文第5周学情调研

**基本信息** 以“非遗文化”为核心情境，融合地方特色（荣昌夏布、铜梁龙舞）与经典文本（《桃花源记》《昆虫记》），通过读写结合、跨材料分析考查文化自信与语言运用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |语文知识及运用|5题/27分|字音字形、词语辨析、标点运用、仿写、应用文写作|以非遗文段为载体，第4题要求用拟人手法体现非遗历史厚度，考查审美创造| |阅读理解|10题/63分|文言文对比、散文细节赏析、多材料非遗分析、整本书阅读|实用类文本结合调查数据与案例，第19题要求为祖孙提非遗传承建议，体现思维能力| |作文|2题/60分|记叙文、讲话稿写作|“掌灯之人”引导关注文化传承中的精神力量，呼应核心素养中文化自信的培养|

重庆市永川区双竹初中2025-2026学年度下期第5学情调研 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间为120分钟） 注意事项： 1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2.作答前认真阅读答题卷上的注意事项。 3.考试结束，由监考人员将试题卷和答题卷一并收回。 一、语文知识及运用(27分) (一)感受非遗文化的魅力，请阅读下列文字，完成1～4题。(13分) ①非遗，是流淌在民族血脉里的质朴( )记忆。从乡间艺人手中翻飞的剪纸到古戏台上声腔婉转的戏曲，从匠人坊里精益求精的绝技，到寻常巷陌鲜为人知的歌谣——非遗的形态贯穿生活，彰显着中华民族的智慧与情感。 ②每当我们感kǎi( )这些古老技艺的传承，pì( )如听到一曲古老的号子，看到一幅精美的刺绣，一种对先人智慧的敬意，便不期而至。对非遗的理解不应浮于表面。一代代匠人沥尽心血守护着这些技艺，从选材的严苛到工序的繁复，物与人的情感羁绊日益深厚。无数非遗项目如同活的历史，默默记录着民族的悲欢。这份“择一事终一生”的执着，早已融入文化血脉，化为与日俱增的文化自信。 ③这曲回荡在黄土高原的信天游□歌声高亢□情感真挚。在陕北的窑洞前，传唱着一项国家级非物质文化遗产□信天游。它仿佛正欲冲破层层阻隔，将劳动人民的喜怒哀乐唱给天地听。它凝视着这片沟壑纵横的土地，见证着这里的人们如歌声般坚韧豁达□生生不息的奋斗。 1.根据拼音写汉字，给加粗字注音。(3分) 质朴( ) 感kǎi( ) pì( )如 2.文段中画横线的词语使用不恰当的一项是( )(3分) A.精益求精 B.鲜为人知 C.不期而至 D.沥尽心血 3.在第③段句子中，填入“□”中的标点符号使用最恰当的一项是( )(3分) A. ， ， —— 、 B. 、 ， ： ， C. ， ， ： ， D. 、 、 —— ， 4.选择一个非物质文化遗产，仿照第③段文字，运用拟人的修辞手法，体现其历史厚度和精神内涵。(4分) ______ (二)综合性学习。(14分) 5.为了解中华民族的非遗智慧，初三(一)班将开展“走近非遗，匠心传承”的专题学习活动。请你参与完成以下任务。(6分) (1)任务一： 阅读下面材料，用一句话概括重庆荣昌夏布的特点。（不超过20字）(2分) 材料：荣昌夏布以苎麻为原料，经打麻、绩麻、织布等数十道纯手工工序制成。其布细密平整，色泽自然古朴，透气吸湿性好，素有“轻如蝉翼，薄如宣纸”的美誉，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。 ______ (2)任务二： 班级将邀请国家级非遗项目“铜梁龙舞”传承人李师傅来校开展讲座。请你以班委会的名义，向李师傅发出邀请。(4分) ______ 6.古诗词各有主题，请按照要求填空。(8分) 主题 古诗词 出处 家国 ①______，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 边塞 ②______，长河落日圆。 王维《使至塞上》 壮志 ③______，西北望，射天狼。 苏轼《江城子·密州出猎》 咏怀 人生自古谁无死？④______。 文天祥《过零丁洋》 哲思 “⑤______，______”借景抒怀，道出“站得高才能望得远”的哲理。 王安石《登飞来峰》 “⑥______，______”感慨道路漫长、时光易逝，流露出对自身和现实的无奈。 李清照《渔家傲》 二、阅读理解(63分) (一)阅读下面的文言文，完成7～10题。(15分) 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕①、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委②也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁③夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁补夔、杜，天也。 （选自钟惺《浣花溪记》） [注]①琅玕：指传说中的仙树。②委：水流汇聚之处。③舁：抬。 7.下列加粗词解释相同的一项是（ ）(3分) A.便舍船，从口入 舍生而取义者也（《孟子·鱼我所欲也》） B.乃不知有汉 乃重修岳阳楼（范仲淹《岳阳楼记》） C.一亭树道左 得道者多助（《孟子·得道多助，失道寡助》） D.过此则武侯祠 人恒过（《孟子·生于忧患，死于安乐》） 8.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)阡陌交通，鸡犬相闻。 ______ （2）溪蔽不时见，稍断则复见溪。 ______ 9.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）(3分) A.甲文通过渔人的所见所闻，描绘了一个与世隔绝、安宁和乐的理想社会。 B.甲文结尾写“遂迷，不复得路”，暗示了桃花源在现实中的不可寻，增添了神秘色彩。 C.乙文以游踪为线索，详细描写了浣花溪一带的自然景色和人文遗迹。 D.乙文引用“江从灌口来”的诗句，意在表现浣花溪水势汹涌、湍急奔流的特点。 10.【甲】【乙】两文在写景手法上有何相似之处？两文所寄托的情感有何不同？请结合文本进行分析。(5分) ______ （二）阅读下面的文学类文本，完成11～15题。（22分） 老屋 执笔语沧海 ①祖辈传下来的老屋，从贫寒一步步走来，饱经风雨沧桑，几经修缮，居住了几代人。老屋里，洒满的都是父辈们经营的温暖与幸福，也见证了一双双儿女成家立业。 ②提起老屋，母亲总有说不完的事。母亲说，她刚嫁给父亲时，我家院子北面有一大一小土木结构的房子。大点的爷爷奶住，兼当客厅，屋子黑咕隆咚的，地上只有一张掉漆的方桌，两扇大红，炕上一个老式门箱。小一点的是他们的婚房，一进门一步距离就是炕。好在四面墙壁糊了一层报纸，炕上铺着大红绸面新被褥，多少还有点温馨。旁边依附着更加低矮的厨房，连个像样的门都没有，门口就挂一个缀满补丁的破布帘子，里面长年累月被柴火熏得煤一样黑。院墙更是没有，屋前屋后鸡鸭狗到处乱跑。 ③那时候父亲在外地工作，一年回不了几次家，家里种地、洗衣做饭、照顾老人娃娃全压在母亲一个人肩上。即使生活贫苦艰辛，母亲却没有放弃办教师的工作。从1966年工作开始，每月15块钱工资，5块还要上交大队记工分，等秋收时才能换回点口粮。那些年，母亲总是天不亮就爬起来，先喂猪喂鸡，给一家老小做好早饭，自己揣上两个冷窝头，就急匆匆几里外的村小跑。放学又急忙忙往家赶，一进门就扎进厨房，灶膛里的火光映着她汗津津的脸。有回下大雪，她深一脚浅一脚挪到学校，鞋袜全湿了，却硬是站在讲台上讲了两节课。回到家，脚冻得又红又肿，还笑着给我们缝补磨破的棉袄。就这么苦，她从没提过放弃教书，一干就是三十多个春秋，从青丝如瀑走到满头银发。 ④后来我们兄妹几个陆续降生，父亲一心想让家人住得宽敞些，就从六十多公里远的山里，省吃俭用攒了大半年工资，托人拉来一拖拉机木料。之后的几个月，父亲每天下班就往工地跑，为省钱，自己和泥、打土基块，手掌磨出厚厚的茧子，指缝里的泥渍怎么洗都洗不干净。筹备一年后，父亲请来木匠，亲戚邻里都来帮忙，院里堆满木料和工具，锯木头的“沙沙”声、钉钉子的“当当”声、大伙儿的欢笑声，成了那段日子最热闹的声响。父亲既是监工又是杂役，白天扛木料、递工具，晚上盘算第二天用的材料，常常累得站着就睡着了。新房落成那天，五间大瓦房，土基墙，黛色瓦，在村里格外扎眼，乡亲们都围过来夸个不停，我们兄妹几个在院子里跑着跳着，心里甜滋滋的。父亲却躲在屋檐下，偷偷抹眼泪…… ⑤五间大瓦房，见证了我们兄妹五个儿时蹒跚学步的踉跄，房前屋后留有我们幼年嬉戏的欢笑，藏着少年时遥望蓝天的懵懂心事，也装着成年后娶妻生子的安稳香甜。随着铲车“轰隆”几声，老屋被夷为平地。扬起的尘土里，仿佛还飘着母亲灶台边的烟火气，混着我们儿时追逐的笑声；散落的碎瓦中，藏着父亲盖房时的汗水，裹着一家人相濡以沫的温暖。如今，老父亲已离我们而去，新盖的小楼拔地而起，窗明几净。可总有那么一瞬间，会想起老屋黑黢黢的梁木、厨房那块缀满补丁的门帘，还有那缕升起的倔强炊烟…… ⑥老屋，从来不是一椽一瓦的房子，而是刻在骨子里的想念。它落满的是经年砖瓦，是一代人一代代人对美好生活的期盼，是从未褪色的家的温情与味道。 ⑦转眼间，改革开放的春风吹到了村里的每个角落。待我回过神来，村里家家户户都盖着漂亮的二层小别墅，整整齐齐的，街道宽宽敞敞，路灯亮堂堂的，父老乡亲脸上挂着笑，各自忙着自家的营生。 （选自《散文精选大全》，有删改） 11.【内容梳理】文章围绕“老屋”回忆哪些事？请简要概括。（4分） ______ 12.【语言赏析】请从描写角度赏析第③段画线句子。（4分） 有回下大雪，她深一脚浅一脚挪到学校，鞋袜全湿了，却硬是站在讲台上讲了两节课。回到家，脚冻得又红又肿，还笑着给我们缝补磨破的棉袄。 ______ 13.【段落作用】文章结尾段能否删去？请结合全文说明理由。（4分） ______ 14.【品读细节】文中写父亲“躲在屋檐下，偷偷抹眼泪”这一细节有什么作用？请简要分析。（4分） ______ 15.【主旨探究】结合全文，探究文章结尾“老屋从不是一椽一瓦的房子，而是刻在骨子里的想念”这句话的深刻含义。（6分） ______ （三）阅读下面的实用类文本，完成16～19题。（18分） 学校“非遗传承”编辑部准备编辑一期非遗文化专版，现已搜集以下材料，请你一起完成任务。 材料一： “非物质文化遗产”是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。它包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动、传统手工技艺等。非遗的核心在于“人”的传承，它不仅是历史的记忆，更是活态的文化实践。与物质文化遗产不同，非遗更强调技艺、知识和精神的代际传递。然而，随着现代化进程加速，许多非遗项目面临传承人老龄化、年轻人兴趣缺失、市场萎缩等挑战。保护非遗，不仅是保护一种技艺，更是守护民族的文化根脉与精神家园。 （选自《中国文化报》，有删改） 材料二： 教育部推动“非遗进校园”活动常态化 ——让传统文化在青少年心中生根发芽 本报北京6月5日电（记者李丹）近日，教育部印发通知，鼓励各地各校将非物质文化遗产传承融入学校美育、劳动教育课程。通知指出，要结合地方特色，邀请非遗传承人进校园开设讲座、工作坊，组织学生参与传统技艺体验活动。 通知强调，学校应根据学生年龄特点，开发非遗校本课程，避免形式化、浅表化。小学阶段以兴趣启蒙为主，初中阶段可结合综合实践活动，引导学生了解非遗的历史价值与文化意义。通知还要求各地加强师资培训，推动非遗传承与学科教学深度融合，让学生在动手实践中感受传统文化魅力，增强文化自信。 （选自《中国教育报》，有删改） 材料三： 让“老手艺”焕发“新活力” 在重庆铜梁，龙舞传承人李师傅已年过六旬，他忧心地说：“现在愿意学舞龙的年轻人越来越少，扎龙的手艺更是没人愿意学。”这一困境并非孤例。许多非遗项目因传承方式单一、与现代生活脱节而面临“人走艺绝”的风险。 然而，也有不少非遗在创新中“活”了起来。重庆荣昌夏布传承人通过设计时尚服饰、开发文创产品，让千年夏布走进年轻人视野；大足石雕借助短视频平台展示技艺流程，吸引数十万网友“云观赏”。专家指出，非遗的活态传承，关键在于融入当代生活，让传统技艺与创意设计、现代科技相结合，激发青少年的兴趣与参与感。 传承不是“复制过去”，而是“活在当下”。当非遗不再是博物馆里的“老古董”，而是生活中的一部分，它才能真正焕发生机。 （选自“华龙网”，有删改） 材料四： 青少年对非遗认知与参与度调查 调查项目 占比 听说过“非遗”概念 87% 能准确说出本地一项非遗项目 52% 曾主动参与非遗体验活动 28% 愿意未来从事非遗相关工作 15% （选自中国青年报社《2025年青少年非遗认知调查报告》，有删改） 专家观点： “青少年对非遗的认知多停留在‘听过’层面，但深度参与度不高。非遗传承需要从‘看热闹’转向‘学门道’，学校、家庭、社会应共同搭建实践平台，让青少年在沉浸式体验中建立情感连接，才能真正实现‘薪火相传’。” （选自《中国青年报》，有删改） 16.对以上材料的理解和推断，与原文意思不相符的一项是（ ）(4分) A.非物质文化遗产强调活态传承，其核心在于“人”的技艺、知识和精神的代际传递。 B.教育部要求学校将非遗传承融入课程，初中阶段应注重以兴趣启蒙为主的体验活动。 C.材料三指出，非遗要焕发活力，需要与创意设计、现代科技结合，融入当代生活。 D.调查显示，超八成青少年听说过“非遗”，但愿意未来从事相关工作的人数占比较少。 17.请根据材料一，解释什么是“非物质文化遗产”。（4分） ______ 18.材料二、三、四都关注“非遗传承”话题，但针对的主要对象各有侧重。请结合材料内容，完善表格。（4分） 材料 主要对象 判断依据 材料二 ① 材料二是教育部印发通知，面向各地教育部门、学校部署非遗进校园工作。 材料三 ② 材料三围绕非遗传承人与项目困境展开，结合重庆铜梁龙舞、荣昌夏布等案例，探讨非遗如何在创新中活态传承。 材料四 ③ ④ 19.请结合以上材料，分别为小渝和他的爷爷各提一条解决当前困境的建议，并说明理由。（6分） 晚饭后，小渝写完作业，看到爷爷正在整理他制作了半年的铜梁龙舞龙具。 小渝：爷爷，您做这个龙具花了这么久，又没什么人学，现在大家都刷短视频、玩手游，谁还看这个呀？ 爷爷：（叹了口气）这是咱铜梁龙舞的根啊，我从小就跟着你曾祖父学，可惜现在愿意学的年轻人太少了。再过几年，我这手艺怕是真要断了…… 小渝：我也想学，周一到周五在学校里学习，根本没有足够的时间。而且同学们都说这玩意儿“土”，拿不出手。 ______ (四)整本书阅读。（8分） 20.阅读下面关于《昆虫记》的材料，完成下列题目。 材料一： 它用前臂轻轻触碰那个绿色的庞然大物，然后突然颤抖了一下，迅速后退。那绿色的“怪物”纹丝不动，仿佛一尊雕塑。它再次上前，这次更加大胆，甚至爬到了对方的背上。阳光透过荒石园的灌木丛，照在这对情侣身上，金色的光芒勾勒出一个微小而庄严的仪式。 ——法布尔《昆虫记·螳螂的婚恋》 材料二： 我们所谓的“渺小”，不过是人类以自身尺度丈量世界的偏见。在蚂蚁的王国里，有严谨的等级与分工；在蜂巢的建筑中，蕴含着几何学的精准；在蝉的歌声里，回荡着对生命的全部热情。渺小与伟大，从来不是由体积决定的。 ——法布尔《昆虫记·荒石园》 (1)请根据材料一的描述，将下面的表格补充完整。（4分） 描写角度 文中依据 雄螳螂状态 动作描写 “用前臂轻轻触碰”“突然颤抖了一下，迅速后退” ① 心理描写 “颤抖了一下” ② (2)有同学说：“昆虫那么小，研究它们有什么意义？”请结合材料二及你对《昆虫记》的理解，写一段话回应这位同学。（4分） ______ 三、作文(60分) 21.以下两题，选做一题。（60分） 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 (1)鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”在我们的成长历程中，总有一些人，如同黑夜中的一盏明灯，照亮我们前行的路，给予我们温暖与力量。他们或许是悉心教导的师长，或许是默默陪伴的亲友，亦或是坚守初心的平凡英雄。 请以“掌灯之人”为题，写一篇文章，记录你生命中那束温暖的光。 (2)班级筹备“青春致敬”主题班会，需要每位同学提交一篇写给班级集体的讲话稿，回顾共同成长的点滴，表达对未来的期许。 请以“致我们并肩走过的时光”为主题，自拟题目，写一篇文章。 学科网（北京）股份有限公司 $