浙江省杭州市第十五中学教育集团2025-2026学年八年级下学期阶段学力评估语文试卷

杭州市第十五中学教育集团5月24日阶段学力评估 八年级语文试题卷 考生须知 1.全卷共8页.满分120分，考试时间120分钟 2答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效， 3.答题前，认真阅读答题纸上的《考生须知》，按规定答题 学校将开展“少年风骨之我探”系列活动，请完成以下任务， 【活动一：少年风骨·求索奋进】 青春求知无止境，少年当在探索钻研中追寻真理、锤炼本领，尽显求索奋进的少年风骨.主持 人小语为本次学习活动准备了开幕词，销你帮他完善相关内容.（共19分） 尊放的老师、亲爱的同学们： 大家好」 这学期，我们研读了风格各异的演讲词.这些作品不仅让我们真切领略了诸位先生的风骨与风 采，而且让我们系统地学习了演讲的技巧与知识。 致敬英雄，①缅△怀先辈，新时代的少年不能消极地②xù△手旁观，我们当以先辈为榜 样，见贤思齐、争做先锋一既要沉下心来，③心无旁Wù△，埋头苦学，夯实知识根基；也 要抬起头来④隙△望远方，找准人生方向：更要紧跟时代发展的步伐，将个人的理想追求与国家 的前途命运紧密相连。相信随着我们对“少年风骨”的不断思考与践行，世界的精彩也必将接躂 而至。 下面，我宣布，八年级“少年风骨之我探”主题学习活动，正式开始！ 1.根据要求填写拼音或汉字，(4分) ①缅▲怀 ②xiù▲手旁观 ③心无旁wùA ④瞭A望 2.文中画波浪线的句子有语病，请修改： (2分) 3.在发言中恰当引用古诗文能够营造意境，增强感染力.小语找到了以下关于“探索”的素材用于 充实开幕词，请完成相关任务.(8分】 梳理 诗文名句 诗文理解 探索 (1)】 (2) 我们看到山光水色、清潭倒影的静 自然美景 (常建《题破山寺后禅院》) 谧祥和。 (3) (4) 我们看到苏轼独宿荒冷沙洲却不改 探索 (苏轼《卜算子·黄州定总院寓居作》) 对理想的坚守，也看到陆游借驿外 自我内心 S (6) 梅花即使调零也不改初心来表达忠 (陆游《卜算子·水梅》) 贞不渝的品质 探索 鸣呼1(7) (8) 我们看到诗人杜甫宁可自己冻死也 家国情怀 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 要给天下寒士带来温暖的舍己为 人、至死不悔的高尚精神。 4.小语邀请你和他·起阅读《昆虫记》和《敬业与乐业》选段，探索昆虫与人类的生存智感：请简 要概括蝉与人类分别是如何体现生存智意的，并简析他们在面对生命困境时的共通之处。(5分) 蝉在地下潜伏四年，才钻出地面，它用前爪挖掘泥土，艰难开降通路，终于在夏日阳光里展开 翅膀，即便寿命仅五周，也全力歌唱。它吸食树汁时，会被妈蚁骚扰，却从不争抢，专注于自己的 生存节奏。当夏日来临，便爬上树枝蜕壳，展翅高飞，用生命最后的时光拥抱阳光与歌唱。 (《昆虫记》选段) 今日大热天气，我在这里喊破喉呢来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看者我们好苦；翻过来， 倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客 观的事，人生从出胎的那一秒钟起到断气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁 起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的，会打算盘的人，只有从劳苦中找出 快乐来， (《敬业与乐业》选段) 【活动二：少年风骨·向阳而生】 少年当以勤勉为翼，立足平凡，坚守自律，拒绝敷衍，始终保持向上向善的蓬勃姿态。请你阅 读以下文本并完成任务.(17分) 不把平凡活成平庸 康辉① 各位同学好： 我希望今天的演讲是我们之间一次坦诚的交流，轻松的聊天，从哪开始聊起呢？ 前几天有件断新闻相信大家都关注了，就是一代球王马拉多纳去世，引发了一波回忆湖 每一代人，每一个人，心中都会有或者曾经有过一座高峰，会有一个非凡之人，站在峰 巔。我们必须要承认在这个世界上，99.999%的人都是平凡的普通人，就如同我们。只有 0.001%的人，可能真的是天才.这些非凡之人会让我们一次又一次地意识到：自己是多么 的平凡，但他并不妨碍这些非凡的人，也会告诉平凡的人：你们也可以在你们的平凡当中 去寻求非凡 也许我们努力，达不到他们的高度，但是我们努力，可以不把平凡活成平庸 所谓平凡或平庸，它都指的是：没有什么特别的，平平常常。 在我看来平凡和平痛的区别就在于：如果一个人的人生是平凡的人生，那他可以活成 自己接受的样子，可是一个平痛的人生，就会一不留神活成自己讨厌的样子， 就我个人来讲，我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？ 第一，我可以接受自己有的时候不得不做出的妥协，但我会讨厌自己总是找理由向自 己妥协，这几年，在年轻的朋友当中，有一股流行潮就是流行所谓丧文化，其LOG0就是 葛优瘫，会有一些年轻的朋友觉得，我好像也努力了。但是好像怎么务力都达不到我所期 望的目标，要不我就不努力了吧，反正我就是一个平常人嘛，努力了不一定成功，但是不 努力一定很轻松，于是，就痛吧， 可是在我看来，接受自己是一个平几人不等于你可以放弃自己应有的努力，你对自己 可以有一些妥协，但是并不等于就此向自己投降，如果你都没有做过，没有试过，其实是 没有资格说放弃的。如果你根本没有冲锋，没有去拼杀，那么你也没有资格说投降 2 当然，我理解这些喜欢葛优躺的年轻朋友，他们身处的环境可能带来了很大的压力. 因为我们每天其实都在竞争，所以我们确实有的时候不得不去做出一些安协，但是，我不 喜欢让它成为一种惯性，()如果真的要找理由的话，我们可以给自己找出一切解释得通的 理由，每一件小亨都可以找到理由，迟到了，因为路上堵嘛；起晚了，因为昨天晚上同宿 含的人扛呼噜：挂科了，因为老师太苛刻了；等等， 但是如果我们已经习惯了每次都给自己找理由的话，它真的就会成为一个惯性的滑梯 顺着这个滑稀清下去，慢慢的你就不再有目标了。没有目标的人，其实他授慢的就不再 相信自己，他不相信自己可以通过一点点努力、一点点尝试去获得生命当中一点点收获和 一点点光彩。当你不再相信自己的时候，你就会顺着这个惯性的滑梯，越来越快地无限接 近于平庸，这是我不喜欢的 第二，我接受自己在成长的过程当中慢慢不再天真了，但是我讨厌自己在成长的过程 当中变得越来越世故 这几年也很流行一个词，令人时候，说他有少年感。那什么是少年感？少年感其实并 不在于说我每天穿件白衬衫，留一个空气刘海，或者露出自己纤细的脚踝等，我觉得看一 个人有没有少年感，其实要看他的眼晴，看他的眼睛是否能够始终保有一份清澈的光芒， 在这个世界上，可能随着年龄的增长，你会看到越来越复杂的世界和社会，你看到的 不再是黑白，也会看到很多的灰色，你会历经沧桑，你会看尽世界百态，但如果经历了这 些之后，你仍然能够在心中有一份相信，眼晴里保有一份清澈，我觉得这是真正的成熟. 那么世故和成熟区别其实就在于此，世故的人的眼睛会变得越来越浑浊，因为他所有做事 的出发点都是趋利避害，慢慢的眼睛就会浑浊，心中也就丧失了对这个世界上的那些美好 的感知的能力，慢慢的变得不再有同理心，不会去关注别人，而是只是在计算自己的利益 ,把自己封闭在那样一个小的世界中，我希望真的可以出走半生，归来仍是少年，希望自 己能够永远相信，在这个世界上，有永恒不变的美好和真诚， (2)当你看到周固有很多人在趋利避害的时候，也济你相信有人会含生取义，当你看到 周围很多人都在蝇营狗苟的时候也诗你相信世界上总有人会大公无私， 当我们心中始终怀有这一份相信的时候，我们也就会有更多的同理心去关照周围的人 ,把自己生命的温度和光芒也带给周国的人，我们如果能够保有这样的同理心，保有眼光 中的这一份清激，那我们的成长就会慢慢成熟，而不是慢慢世故， 第三，我可以接受自己没有那样的天才，没有那样可以去创造美的才能，但是我会讨 厌自己的眼睛当中慢慢的不再看到美，不再能够感知到美， 我觉得美，它是有治愈能力的，它可以治念我们生活当中很多的伤口，可以让我们平 凡的生命当中有很多的光彩， 前段时间，我在有一次的主播说联播当中，说过一对爱跳年的农民夫妻，他们的舞姿 其实说不上多标准，多优美。甚至最开始看到的时候，你还会觉得有一点点可笑，可是你 再看下去，你就会被感，会被那种纯粹的快乐，纯粹的对于生活的那种热爱所感染」 其实他们开始跳异的原因是这个丈夫生了病，他的机体身能出现了一些损伤，要子为 了帮助这个丈夫恢复他身体的机能，于是想到了跳舞，他们开始跳，在田埂上跳，在长院 里跳，在任何一个根本不是舞台的地方跳，慢慢的不仅是为了恢复自己身体的机能，他们 真的从这个过程当中，感受到了快乐，他们觉得生活特别的幸福，我觉得我们也可以感谢 ，今天社交株体发达的这样一个时代，他们的舞蹈，通过这样的平台，被更多人看到，而 3 更多的人也能够感受到，在生命当中，如此平凡的生命，就是因为这一点点美，而变得如 此的不同. 所以我想，我们一定要保有对生活生命之美的那种感知的能力，这会让我们平凡的人 生很不同.所以，不把平凡活成平庸，在我看来，就是这三点，我要梦力活成自己可以接 受的样子，一定不要活成自己讨厌的样子， (选自《对白》节目第四季第四期，有刷改) 【注】①康辉：现任中央电视台新闻频道主持人 5.【演讲·内容】演讲就是向他人表达自已的观点.请你阅读演讲稿，完成下面的思维导图。(5分) 观点：(1) 有时候不得不做 以“(3) 引出议论 总是找理由 出妥协 对自己妥协 可接受的平 在成长的过程中 以“少年感”引出议论 (5) 慢慢不再天真 讨厌的平庸 (2 以(4) 为例进行论证 失去看到美、感 知美的能力 结论：要努力活成自己可以接受的样子，一定不要活成自已讨厌的样子。 6.【演讲·语言】演讲语言要有感染力和说服力.请你分析下列两句话在语言表达上所体现的特色. (1)如果真的要找理由的话，我们可以给自己找出一切解释得通的理由，每一件小事都可以找到理 由。迟到了，国为路上堵嘛：起晚了，因为昨天晚上同宿含的人打呼噜；挂科了，因为老师太苛 刻了：等等.(2分) (2)当你看到周图有很多人在趋利避害的时候，也请你相信有人会含生取义。当你看到周图很多人 都在蝇营狗苟的时侯，也请你相信世界上总有人会大公无私。(2分) 7.【演讲·演绎】请从语气、语速、动作中任选两个角度对下列句子进行演讲设计，并简述理由。 (4分) 你会历经沧桑，你会看尽世界百态。但如果经历了这些之后，你仍然能够在心中有一份相 信，服睛里保有一份清澈，我觉得这是真正的成熟。 8.【演讲·意义】文末（最后一段）画波浪线的语句一定给你带来很多启发与联想，请你结合文本 内容和生活实际，写写你的感受.(4分) 【活动三：少年风骨·理性思辨】 世间百态纷繁。少年需独立思考、明辨是非，拒绝盲从，以清醒理性守住本心风骨。在“传统 文化在网络时代的传播”的讨论中，近期“回答我”三个字火出了圈，请根据要求，完成以下非连 续性文本的阅读任务.(13分) 最近，一句“回答我！Look in my eyes!Tell me why baby why!”的魔性台词，让诸多历史 人物因“暴躁咆哮”而怒刷了一波存在感.当传统文化碰撞上A脑洞，这场看似无厘头的“回苓 我”狂欢，为何能爆火出图、撬动千万流量？ 材料一 “回答我”的爆火，始于一场偶然的“玻圈”，今年2月，某网站主播在直播中激动连喊 “回答我”的庞性名场面意外走红，激发了网友的创作灵感。 脑洞大开的UP主们将这一热梗与历史人物嫁接，用A!技术打通了“古今WF”一短视 频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒怼网友：“在安史之乱里逃难三年，手机被抢，WF全断， 换你不m0竹？·王羲之反问：“蔡伦没造大纸，怪我写小字？”苏软用“变法派嫉妒我，换你 能撑多久”回应仕途坎坷…… 这些原本定格在课本里的历史人物，纷纷“活”了过来，一改正襟危坐的严肃形象，用接地气 的网络语言，以自身经历向网友发出灵魂拷问.这种将历史人物“爆改”成会吐槽、有情绪的“网 友”的创意，眸间击中了年轻受众的心，有网友感慨：“怎么不在我高中的时候出这些视频，这样 上下五千年的历史，全在一个月内就学完了！· 热潮之下，官方账号也纷纷加入，“请出”地方历史名人助阵，借“回答我”开启“花式宣 传”·浙江文旅浪出苏机急眼催客·为什么还不来浙江玩”，苏州博物馆请唐伯虎讲述科举受挫经 历，视频播放量破600万，漳州市博物馆让朱熹现身说法“拒绝躺平”；河北文旅让赵云在线安 利“塞罕坝奇迹”……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式，用“贴脸开大”的网感语言， 走出了一条“暴赚科普”的新路子. 材料二： 在大量“回答我”刷屏之后，也有网友表示有些审美疲劳，尤其是对那些只为盲目跟风、缺 乏实质内容的作品，已然“看不下去”。狂欢过后，是时候进行一番冷思考 有的“回答我”二创作品，将李白、杜甫、孟浩然等古人的情谊，扭曲成磕“三角CP”的荒 诞戏码，让人不禁皱眉，历史竟被如此轻慢对待？当博眼球、赠热度的动机盖过“活化”历史、科 普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类“玩梗”难免沦为笑柄、遭人抵触。同时，对把“回 答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播方式成为“一降风”式闹 剧，在网络世界，时不时就会有热梗冒出，而且通常来得快去得也快。这次，不少地方敏锐地赶上 了“回答我”的风势，凭借新颖的形式、丰富的内容取得了良好的传播放果 实际上，“回答我”系列利用技术唤醒“老祖宗”与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的 构想。关健在于，我们当避免走上“哪头热往哪扎”的老路，而是在平时就“练好功”，把可言 说、可呈现的“科”挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地“追上风”， 材料三 让源火一时的文化现象从“魔性洗脑”升级为“长效共情”，需要思考，当流量狂潮退去后， 传统文化如何才能持续“攻图”，找到与时代同频的表达方式？ 激活有趣的灵魂才是王道。有些优秀传统文化元素常被贴上沉冈的标签。“回答我”在传播文 化上实现另道换车，很大程度上也是因为网友的二创激活了“老祖宗·有趣的灵魂。隔着屏慕，与 穿越而来的历史文化名人互动，彻底打玻了很多人对书本里传统铣名人的因有印象。 玩梗的金手指要玩出正能量，互联网传播在有网感的年轻人手里，日新月异，花样频出，网络 梗层出不穷，但能与优秀传统文化兼容、形成正向传播的梗，却并不多见。因此，我们必须明白， 玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心， 在链接现实中解锁“破图”密码，即使隔着漫长的时间，世间的道理与人生的悲欢，仍然多有 共通。优秀传统文化要“活起来”，就要在当代找到存在的价值。李时珍帮年轻人支招养生，李清 照为网友排解情感困扰，苏轼剖白被贬经历安慰“打工人”…传统文化名人与现代人的生活形成 了隔空共鸣，升华了传统文化的现代意义，让传统文化在与现实的互动中融合，才能增强当代年轻 人对传统文化的触感与认同， 那么，传统文化如何从博物馆里走出来？怎样与年轻人的恩维共舞？在尊重历史的前提下解 读历史，能否让“老祖宗”的精神更好走向斯生？回答我！Look in my eyes! (以上材料均选自”浙江宣传”，有别改) 9.阅读材料一，从不同角度分析“回答我”狂欢爆火出圈、撬动千万流量原因，完成表格。(2分) 爆火原因 具体表现 表现形式 古人成为年轻人的“赛博嘴替” 参与人群 ①】 文化传播方式 ② 10.某地博物馆为推广文物知识，利用AI技术将馆藏名画中的历史人物进行动态化改编.以下做法 最适合的是… D2分 A让唐伯虎在视频中咆哮怒斥网友不了解书画价格，并穿插直播带货链接推销高价仿作。 B.设计李清照用R即（说唱）的形式吐槽“至今思项羽”的创作背景，结合出土文物科普宋代女性文化 C安排秦始皇手持玉玺跳网络热舞，反复质问观众“朕的大秦亡了？回答朕！·， D邀请A】苏轼边做东坡肉边讲解“乌台诗案”，通过弹幕互动解答北宋文学史知识点」 1东阳文旅局计划借助“回答我”这类网络热使开展文旅宣传工作.请结合材料内容，提炼两条注 意事项，助力其高效宣传.(4分) 12.在“传统文化在网络时代的传播”的讨论中，有同学认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统 文化的方式就是博眼球.没内涵。请你结合材料内容，发表自己的看法，对该同学进行反驳.⑤分) 【活动四：少年风骨·家国胸怀】 少年当与国同频，心怀家国、勇担使命，将小我融人大我，以赤诚担当彰显青年格局。请根据 要求，完成阅读任务，探寻古人心中的“理想社会”·(21分) 【甲】 大道之行也，天下为公，选赞与能⊙，讲信修险@.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终⊙，壮有所用“，幼有所长，矜，赛、孤、独、废疾者皆有所养，男有分”，女有归®。货恶其 弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己⑧。是故谋闭而不兴，盗窃乱贱而不作，故 (选自《礼记·礼运》，有别改) 外户而不闭，是谓大同。 6 【注释】D人道：古代指政治上的最高理想.行：施行.②天为公：天下是公共的，③选贤与能：选拔推举 品德高尚.才干出众的人，④讲信修睦：讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。⑤有所终：有终老的保障。⑥ 有所用：有使用他们的地乃（让他们能够发挥自己的才能）.⑦分f):职分，职守.⑧归：出嫁.这里指适时出嫁 ⑨优。恶其弃于地也，不必藏于己：财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利）.！不是定要藏在门己这里， 0力，恶其不出于身也，不必为己：力气，厌恶它不是从白己身上使：（意思是白己愿意多出山），仙不是一定要为 了自己 【乙】 故至德之世，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属@其乡；禽兽成群，草木遂①长。是故禽 兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而究，同与禽兽居，族与万物并，恶①乎知君子小人哉？同乎无 知，其德不离：同乎无欲，是谓素朴 (选自《庄子·马确》，有刷改) 【注释】①蹊：小路.②连属：相通相连.③遂：放任，任从.④恶(w）：疑问代词.哪里，怎么 【丙】 苏秦0曰：“人生世上，势位@富贵，盖可忽乎哉！“ 乃说秦王曰：“大王之国，地势形便，此所谓天府⊙战车千来，奋击®百万。以大王之贤士 民之众兵法之教可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效⑤！“ (选自《战国策·苏秦说秦王》，有删改) 【注释】①苏秦：战国纵横家，首创“合纵抗秦”策略。②势位：权势和地位。③大府：大然宝库。④奋击 精锐士兵.⑤奏其效：陈述成效。 【丁】又呈吴郎 [唐]杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只嫁恐惧转须亲 即防远客①虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求①贫到骨，正思戎马泪盈巾 【注释】①防远客：指贫如人对新来的主人存有戒心.②征求：指赋税征敛 13.根据日常积累和文章语境，请完善表格内容.(4分) 文言加点字 方法 释义 故人不独亲其亲 课内迁移：闻水声，如鸣佩环，心乐之 (1)△ 字典查找法： 故至德之世 ①到，到达②极，最③至于 (2)▲（填序号） 其德不离 成语推测法：离经叛道 (3)△ 愿大王少留意 语境推测法 (4)△ 14.用“给【丙】文中画波浪线句断句（限断3处），(3分) 以大王之贤士民之众兵法之教可以并诸侯 15请把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语.(2分)】 使老有所终，壮有所用，幼有所长 16请仿照“儒家”理想社会一栏，阅读材料，探究古人心中“理想社会”的特征并阐述理由，补全 ①②③空.(6分) 探究资料：【甲】《大道之行也】 特征：追求人与人之间的和谐 理 儒家分析：从“故人不独亲其亲，不独子其子”可读出推己及人、关爱他人；从“男有分 想 女有归”可读出人人都安居乐业、各得其所；从“货，恶其弃于地也，不必藏于己 社 力，恶其不出于身也，不必为己”中可读出货尽其用、人尽其力，人人都没有私心 会 探究资料：【乙】《庄子·马蹄》（节选） 道家特征及分析：① (2分) 探究资料：【丙】 《战国策·苏秦说秦王》（节选） 苏秦特征及分析：② (2分) ③根据梳理发现，概括古人心中“理想社会”大多具有的特征，2分) 17在现实与理想的矛盾中，杜甫会更向往儒家、道家还是苏秦心中的理想社会？请根据探究结果 结合【丁】诗和《茅屋为秋风所破歌》说明理由，(6分) 【活动五：少年风骨·踏浪前行】 18.阅读下面文字，完成写作任务，(50分) 少年当怀坦荡之心、立坚韧之志，于风浪中坚守初心，于前路中勇担使命，在开展“少年风骨 之我探”主题学习活动后，请结合你的成长经历和生活体验，以“少年风骨，踏浪而行”为主题， 说说你对新时代少年精神底色的感悟和思考，写一篇文章， 写作要求：①题目自拟：②文体不限，诗歌除外；③文章不少于600字；④不得出现含有考 生信息的人名、校名、地名等 【写作助手】 主题 文体 写作提示 可以围绕主题，写一篇面向全校师生的演讲稿，要求观 演讲稿 点明确、思路清晰： 可以选择你读过的名著，写一篇读后感，要求牵引内 读后感 少年风骨·踏浪而行 容、联系现实、抒发感悟 可以讲述你经历过的人与事，写一篇记叙文，要求思路 记叙文 清晰、内容充实、描写生动】