甘肃部分地区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题汇编：非文学类文本阅读

**基本信息** 汇集甘肃多地高二5月月考语文试题，聚焦非文学类文本阅读，融合古典诗词、文化美学、新大众文艺及国际政治等主题，突出思维能力与文化理解的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非文学类文本阅读|每篇5题（共5篇）|论述类文本分析、信息筛选整合、论证方法鉴赏、跨材料比较探究|结合叶燮“诗是心声”、况周颐“读词之法”等经典理论，关联新大众文艺出海、中美关系等现实热点，设置“概括观点差异”“分析悲剧性”等综合题，适配高二阅读能力梯度|

甘肃省部分地区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 甘肃武威第六中学2025-2026学年高二下学期5月月考语文试卷 阅读材料，完成小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 B. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 D. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 B. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 C. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 D. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是一致的。 3. 下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《虞书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗者，志向之态也。” B. 《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 《文心雕龙》：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归‘无邪’，持之为训，有符焉尔。” D. 《毛诗序》：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” 4. 两则材料都论证了诗词与人生的关系，但观点并不相同，请简要概括。 5. 请结合材料二，概括况周颐所说的“读词之法”的两层内涵，并简析其为什么能让读者与词人达到“精神沟通和心灵契合”的境界。 甘肃酒泉市部分学校2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求甚解”“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个重要的消遣。他常提到的大半是儒家的典籍，在《饮酒》诗最后一首里，他特别称赞孔子删诗书，嗟叹狂秦焚诗书，汉儒传六经，而终致慨“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看成一个有系统的专门学者。 诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的逻辑推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情打成一片，蕴藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然迸发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊明诗中“_________________”，含有心为物宰①的至理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，含有冥忘物我，和气周流的妙谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智渗透情感所生的智慧。这智慧，让染着近代思想气息的学者们拿去当“思想”分析，总不免是隔靴搔痒。 诗人的思想和感情不能分开，诗主要是情感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一棵松树下，对着无弦琴那样悠闲自得。 渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘的是一个理想的农业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这境界颇类似卢梭所称美的“自然状况”。农业国家的命脉系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲话，陶渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一个淳朴的乌托邦。 一般人公认渊明的诗平淡。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，是对陶诗的深一层的看法。陶诗的特点在枯、质，又在腴、绮。 把诗文风格分为枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是枯、质，超过了这一点便是腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。枯、质固是“不文”，腴、绮也是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大约诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在寥寥。这掩饰有时做过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的另一极端，都是偏弊，不能算是诗文的胜境。陶诗的特色正在不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中，可以说是“化境”。“真”字是渊明的人与诗文惟一恰当的评语。当然，陶渊明的“真”，不是一个头脑单纯的人的“真”，而是一个有智慧的人的“真”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗炼过的。 （摘编自朱光潜《陶渊明》） 材料二： 在古代诗人中，最为东坡所仰慕的是陶渊明。东坡纵观诗史，发现“魏晋以来，高风绝尘”才是不可企及的顶峰，是诗美的最高境界，连“以英玮绝世之姿，凌跨百代”的李、杜，都显得美中不足了。从他在《与子由六首》之五中对陶的极力推尊来看，其心意所属，陶渊明无疑首屈一指：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”因此，除了陶诗所显示的人格力量之外，东坡所持的艺术观是起决定性作用的。 艺术上的偏好以及对不同风格美不适当的轩轾，导致了东坡之说的偏颇。南宋张戒已表示不满，清代何焯等在批校《陶渊明集》时更力斥其非，可供参酌：“曹、刘以下六人，岂肯少让渊明哉！欲推尊渊明而抑诸人为莫及焉，坡公之论过矣。夫亦曰以诸人之诗较之渊明，譬之春兰秋菊，不同其芳；菜羹肉脍，各有其味，听人之自好耳，如此乃为公论。坡公才情飘逸豪放，晚年率归平淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是好陶之至，不自知其言之病也。” “质而实绮，癯而实腴”两句，运用艺术辩证法，对陶诗所具有的风格美作了精到的概括。它分析出了陶诗风格中相反相成的成分，即在质朴之中有无限的华采，在凝炼之中有深厚的韵味。这就揭示了陶诗风格美深层次的内涵。应当指出，最初品评陶诗的钟嵘对此已有所注意，他说：“世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”这在南朝梁代，已属难得。不过，钟嵘用摘句的方法分解出了陶诗“质直”以外的“风华清靡”，将其风格判分为二，仍未免简单化与表面化，远没有达到东坡对陶诗风格美总体的和深层的认识。后来姜夔似循东坡之说以往，作进一层探求：“陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。”从超人的创作才华和高远的审美情趣两方面，部分地道出了陶诗独特风格的成因。 关于陶诗风格，东坡还有一种表述：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”此处论枯淡，与上述论“质而实绮，癯而实腴”是一脉相通的，可以互相补充。“枯淡”是东坡高扬的一种艺术风格，“外枯而中膏，似淡而实美”，便是对这种风格所作的精要的概括。这种风格美的特异性，在于外表与内质、浅层与深层的不一致，即在枯槁的外表和浅层的平淡中包蕴着内在的和深层的美质。东坡以辩证的目光，透过表层，发现了枯淡这种风格美的复合内涵，与司空图《诗品》所论“冲淡”美的单一性相比，显然是一个新的突破。他把陶渊明视为这种风格的杰出代表，是对陶诗研究的一大发展，一大贡献。 （摘编自东麓《东坡论陶述评》） 【注】①心为物宰：心是万物的主宰。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读书是陶渊明“半耕半读”生活中的重要消遣，他在诗中常提及儒家典籍，但没有对儒家学问作系统的研究。 B. 朱光潜认为陶渊明诗表现出“冲澹”风格，其背后隐藏着辛酸苦闷，陶渊明没有李公麟画作中展现的那般悠然。 C. 苏轼认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这一评价揭示了陶诗风格中质朴与华采、凝炼与韵味的对立统一关系。 D. 钟嵘用摘句法指出陶诗“风华清靡”的一面，但没有注意到陶诗风格美深层次的内涵，其分析只停留在表面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为陶诗“不枯不腴、不质不绮”，处于恰到好处的“化境”；材料二则认为其风格具有内外不一致的特异性。 B. 朱光潜反对将诗文风格机械划分为枯与腴、质与绮，因为诗歌过于枯、质或腴、绮都是毛病，它们并没有高下之分。 C. 苏轼认为陶诗远超曹、刘、鲍、谢、李、杜等人的诗歌，这一观点深蕴苏轼的个人偏好，但遭到张戒、何焯等人的反对。 D. 司空图将陶诗风格归为“冲淡”，苏轼认识到“冲淡”说的内涵过于单一，于是提出“枯淡”说，辩证地论述陶诗的风格。 3. 下列诗句，最适合填入材料一横线处的一项是（ ） A. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 B. 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 C. 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 D. 宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。 4. 朱光潜为什么认为《桃花源记》的境界在《归去来兮辞》之上？请结合材料一和《归去来兮辞》简要分析。 5. 陶诗的风格对我们现在改进文风，有何启示？请结合材料谈谈你的理解。 甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于悲剧美和喜剧美这对范畴，古典美学在进行形而上的论述之余，也会破例运用一些心理分析，亚里士多德在定义悲剧时就用了“通过怜悯和恐惧使心灵获得陶冶”的说法，这里的“怜悯”“恐惧”“陶冶”，都已经是心理学概念。但是，他在论述喜剧时就无法沿用类似的心理学概念完成立论。直到德国古典主义美学家康德，才用“心理预期逆反性失重”来论述喜剧，却也存在“以偏概全”之弊。 在社会的一般认知上，人们也习惯用心理学概念来解释悲剧美和喜剧美。例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足。这种说法也没有错，只不过停留在浅层心理之上。 从深层心理上说，悲剧美和喜剧美，对应着人类对社会物象的仰视需要和俯视需要。 悲剧营造英雄，而悲剧英雄就是人们仰视的对象。在艺术中，仰视与地位、财富、学识无关，而主要决定于他是否遭遇悲剧，以及在悲剧中的表现。其他物象的崇高感，也都与不可抵达有关，甚至与牺牲有关。仰视，是人类的一种基本心理需要，而悲剧美的仰视，则是这种心理需要的最高实现方式。 悲剧美所提供的仰视，既崇高又感人，但时间一长就太令人疲劳了。克服这种心理疲劳只有两个方法：一是把仰视的高度降低；二是让自己内心产生与被仰视对象近似的因素，造成感同身受的效果。但这两点，在古典主义悲剧中很难做到。那种悲剧为了摆脱人们的疲劳只能寻找新的刺激，而那种刺激总是让悲剧英雄更加走向惨烈，结果与观众的心理距离越来越大。 在西方，古典主义悲剧的转型从雨果的浪漫主义时期就已经产生重大突破，而真正获得理论成果的却是比利时文学家梅特林克。 梅特林克认为，莎士比亚悲剧中的毒药、自杀、决斗，都太偶然，又离普通观众太远，因此那种悲剧是“偶然悲剧”，对观众而言是“与自己很远的悲剧”。其实日常生活中也有大量与人人有关的悲剧，例如某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发。这种悲剧看似琐碎却最为普遍，而且可以撬动人生的前前后后。第一根白发是一个转折点，从童年到这里的过程产生了另一种意义，从这里到死亡的过程也产生了另一种意义。这一来，这种日常生活中的悲剧也就成了“必然悲剧”，而且对观众而言是“与自己很近的悲剧”。但是这种悲剧也有重大失落，那就是与悲剧美紧紧相连的崇高和庄严，不见了。 （摘编自余秋雨《观众心理美学》，有删改） 材料二： 对悲剧体裁的界定，或者说对“悲剧性”的现解，是西方古典诗学的核心内容之一。悲剧人物是“比我们好”但又不完美、“遭受了不该遭受之不幸”的人，悲剧情节的主要成分是“突转”“发现”和“苦难”（《诗学》）。这些论断影响深远，也有助于我们深入认识“悲剧性”。 在思考悲剧冲突时，要努力理解在那些看似偶然或带有幻想特征的情节之后，悲剧冲突深层的必然性、严肃性，理解悲剧冲突既是人与人的冲突，也是思想的冲突。在理解悲剧主人公时，要探讨其悲剧命运的深层原因，透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义。悲剧主人公导致悲惨结局的行动，古典诗学称之为“过失”，但这一范畴的实际内容，在不同时代和不同戏剧作品中又是千变万化的，它可能表现为悲剧主人公因为某种性格缺点或对真实情况暂时无知而采取的错误行动，也可能表现为悲剧主人公面对两难处境时作出的某种自觉抉择。悲剧主人公犯下过失，而又自觉承担这一过失的后果，宁愿毁灭，也不向悲剧命运低头，“通过自己的牺牲，英雄表现出配得上悲剧性之伟大”（帕特里斯·帕维斯《戏剧艺术辞典》）要全面地看待悲剧作品的情感价值和思想认识价值，要避免在欣赏悲剧作品时将其简单化，在缺乏充分的阅读（观看）体验基础时进行抽象的思想探讨，而应该首先驻足于悲剧作品带来的情感震荡，以面对作品时的实际体验为基础，透过具体的细读品味来导入思想主题的探讨。这实际上是学习一切文学作品时的基本原则。也只有坚持这个原则，才能够真正通过学习来“丰富自己的精神世界、生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界”。 （摘编自《人教版普通高中语文教材必修下册第二单元编写说明》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德无法用类似的心理学概念完成对喜剧的立论，康德却出色地完成了这一任务。 B. 在社会的一般认知上，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足，只是停留在浅层心理之上。 C. 古典主义悲剧很难借助降低仰视高度和与之造成感同身受的效果来克服观众心理疲劳。 D. 面对两难处境时作出的某种自觉抉择，常常成为悲剧主人公“过失”的可能表现之一。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚里士多德率先使用心理学概念对悲剧进行定义，体现了他在古典美学论述上的进步。 B. 因悲剧美提供的仰视是心理需要的最高实现，崇高且感人，故时间一长就令人产生疲劳。 C. 在古典主义悲剧的发展历程中，亚里士多德、康德、雨果、梅特林克均是关键性人物。 D. “必然悲剧”比“偶然悲剧”更为普遍，与观众的心理距离更近，但崇高和庄严缺失。 3. 结合材料内容，下列选项最不能体现“看似偶然或带有幻想特征的情节”一项是（ ） A. 关汉卿《窦娥冤》：窦娥法场发誓愿引发天降大雪。 B. 曹禺《雷雨》：周朴园偶然想起让侍萍取衬衣。 C. 莎士比亚《哈姆莱特》：哈姆莱特误杀波洛涅斯。 D. 易卜生《玩偶之家》：娜拉毅然离家出走。 4. 材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 王利发是话剧《茶馆》中的主人公，请依据材料二分析其悲剧性。 甘肃武威市凉州区多校2025-2026学年高二下学期5月质量检测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。 新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍，更正了屏蔽扭曲。 网络文学的出海历程已近20年，最近呈爆发之势。截至2026年初，中国网文已走进200多个国家和地区，拥有近2亿海外活跃读者。扣人心弦的东方故事不断传播，网文衍生的影视、动漫、游戏等多形态内容同步升温，并在受众反馈中不断孕育新的创作，形成良性循环。中国网文打破传统文艺的精英化生产模式，吸引着来自不同文化背景的“数字原住民”和“数字移民”。 作为文艺形态中的“后起之秀”，源自中国的微短剧凭借移动互联网时代的竖屏影像形式和强节奏、快叙事的特点，激发全球市场的旺盛消费需求。截至2025年底，中国微短剧海外应用已超300款，收入在全球市场占比超过九成。随着成熟的商业模式走出国门，大量微短剧在海外制作、讲述当地故事，同时深受中国创作模式影响、承载中国文化基因。这些作品在当地掀起观看热潮，培育出一批具有影响力的本地微短剧平台，使微短剧成为全球性文化现象。 同样走向世界的还有中国网络游戏。截至2026年初，中国网游已进入100多个国家和地区，通过高度沉浸的互动体验，游戏中的历史叙事、哲学观念与东方美学浸润海外玩家心田，吸引他们走向对中国更具体的了解。这些作品虽以幻想为外壳，却承载着“自强不息”“家国天下”等中华传统价值理念，实则为当代中国人书写的“新神话”。 在这些成熟的文艺形态之外，更多来自普通人的创作正走向更广阔的舞台。国外短视频平台上，博主李子柒与“滇西小哥”董梅华以四川乡间日常、云南传统美食呈现中国土地上的生活美学；95后旅法留学生彭静旋在巴黎街头弹奏古筝，在海外社交网站上拥有百万关注者……这些中国素人创作者的共创与共享，真挚、鲜活、动人，与街头巷尾的烟火气同频，与田间地头的劳作声共振，赢得世界观众的目光。 新大众文艺的蓬勃活力既源于中国社会的快速发展与人民生活水平的持续提升，也离不开深厚的文明积淀与澎湃的文化创新。未来，新大众文艺将在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，在本土性与世界性之间寻找平衡，以更加丰富的形态参与塑造多元共生的世界文化图景，令饱含中国文化基因的“数字种子”在全球观众的心里生根发芽，展开一场场基于共情与欣赏的文明对话。 （摘编自张颐武《世界文化图景里的“中国新势力”》，有删改） 材料二： 新大众文艺是当代中国文艺领域在数字化、网络化、智能化时代背景下涌现的一种新型文艺形态。作品质量稳步提升、创作内涵不断深化，更多作品不再仅仅追求流量与热度，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，力求在满足大众娱乐需求的同时，传递积极向上的价值观，弘扬中华优秀传统文化，展现时代精神风貌。 在快速发展进程中，受行业发展阶段、人才储备、技术应用等多重因素影响，新大众文艺也存在一些可优化、可提升的空间。一是行业生态建设可进一步提质增效。要进一步健全版权保护体系，简化维权流程、降低维权成本，加大对原创作品的保护力度，更好激发创作者的创新积极性，释放行业创新活力。此外，AIGC等新技术在新大众文艺领域的应用已初见成效，若能进一步推动技术规范应用、深化技术赋能，必将有效助力行业提速提质、实现创新突破。二是跨界融合可进一步深化拓展。目前新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已起步，形成了一批特色融合模式，若能进一步丰富融合形式、提升融合深度，打破单一融合格局，推动优质文艺内容与地方文旅资源、文创产业、数字科技深度绑定，借鉴网络文学全产业链开发经验，推动作品跨领域转化，必将进一步延伸产业链条、提升产业附加值，实现文化赋能经济社会发展的目标。同时，深入挖掘中华优秀传统文化资源，推动其创造性转化、创新性发展，打造出更多更具中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品。推动新大众文艺更好更快发展，实现“出圈”出彩，需要多方主体协同发力，构建共荣共生的生态体系。新大众文艺正在全民共创的道路上行稳致远，走出一条贴合文化发展实际的高质量发展之路。 （摘编自张颐武《“出圈”出彩，步入高质量发展新阶段》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新大众文艺蓬勃发展，出海成绩亮眼，与不断涌现的优秀原创内容和不断进步的科技产业提供支撑密不可分。 B. 网络文学衍生出影视、动漫、游戏等多形态内容，形成相互间的良性循环，并打破了传统文艺的精英化生产模式。 C. 新大众文艺呈现出蓬勃发展的良好态势，更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了高质量发展新阶段。 D. 材料一侧重展现新大众文艺在网文、网剧、网游等多个方面的发展，材料二则具体指出其优化和提升的路径。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新大众文艺具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，其他文艺现象则不具备这些特质。 B. 新大众文艺只要依靠AIGC等新技术的规范应用，深化技术赋能，就能实现行业生态建设的提质增效、创新突破。 C. 新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已成熟，只需注重创造性转化和发展中华优秀传统文化资源。 D. 新大众文艺的高质量发展，既需要在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，又需要多方主体协同发力。 3. 下列选项，不能体现“新大众文艺‘出圈’”的一项是（ ） A. 国产游戏《黑神话：悟空》融合游戏与神话叙事，拓展文艺边界，激发海内外玩家共鸣，引发“西游”文化热潮。 B. 微短剧《家里家外》聚焦平常百姓生活，融入浓浓年代感和人情味，故事温暖有力量，获得口碑和市场的双重成功。 C. 茅盾文学奖作品《千里江山图》叙写惊心动魄的谍战斗争，以厚重的历史底蕴与精湛的文学技艺，被盛赞为“理想和英雄的风雅颂”。 D. 玄幻作品《斗破苍穹》以少年逆袭成长为主线，充满热血与力量，作品被翻译成多种语言，衍生出的漫画、游戏等影响力巨大。 4. 请根据文本简要分析“新大众文艺”的“新”体现在哪些方面。 5. 习近平总书记指出，“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合材料评析新大众文艺是如何体现这一论述的。 甘肃金昌市永昌县第一高级中学2025-2026学年高二下学期5月学业质量检测语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 5月14日上午，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的美国总统特朗普举行会谈。 习近平指出，当前百年变局加速演进，国际形势变乱交织，中美两国能不能跨越“修昔底德陷阱”，开创大国关系新范式？能不能携手应对全球性挑战，为世界注入更多稳定性？能不能着眼两国人民福祉和人类前途命运，共同开创两国关系美好未来？这些是历史之问、世界之问、人民之问，也是大国领导人需要共同书写的时代答卷。我愿同特朗普总统共同为中美关系这艘大船领好航、掌好舵，让2026年成为中美关系继往开来的历史性、标志性年份。 习近平强调，中方致力于中美关系稳定、健康、可持续发展。我同特朗普总统赞同将构建“中美建设性战略稳定关系”作为中美关系新定位……“建设性战略稳定”应该是合作为主的积极稳定，应该是竞争有度的良性稳定，应该是分歧可控的常态稳定，应该是和平可期的持久稳定…… 习近平指出，双方要落实我们达成的重要共识，进一步用好政治外交、两军沟通渠道。拓展经贸、卫生、农业、旅游、人文、执法等领域交流合作。习近平强调，台湾问题是中美关系中最重要的问题。处理好了，两国关系就能保持总体稳定。处理不好，两国就会碰撞甚至冲突，将整个中美关系推向十分危险的境地。“台独”与台海和平水火不容，维护台海和平稳定是中美双方最大公约数，美方务必慎之又慎处理台湾问题。 特朗普表示，非常荣幸对中国进行国事访问……习近平主席是伟大的领导人，中国是伟大的国家，我十分尊重习近平主席和中国人民。今天的会晤是一次举世瞩目的重要会晤。我愿同习主席一道，加强沟通合作，妥善解决分歧，开启有史以来最好的美中关系，开创两国更加美好的未来。美中是世界上最重要、最强大的国家，美中合作可以为两国、为世界做很多大事、好事。 两国元首就中东局势、乌克兰危机、朝鲜半岛等重大国际和地区问题交换了意见。 两国元首一致同意相互支持，办好今年亚太经合组织领导人非正式会议和二十国集团峰会。会谈期间，特朗普逐一向习近平介绍随访企业家。 （中央广电总台央视新闻/国际在线，2026年5月14日） 材料二： 当地时间11月16日下午，国家主席习近平在利马同美国总统拜登举行会晤。 习近平指出，过去4年，中美关系虽然历经跌宕起伏，但也开展了对话和合作，总体实现了稳定。我们指导双方团队通过磋商确定了中美关系的一些指导原则，共同推动两国对话和合作重回正轨，恢复和新建了20多个沟通机制，在外交、安全、经贸、财政、金融、军队、禁毒、执法、农业、气候变化、人文等领域取得了积极成果。 过去4年的经验值得总结、启示需要记取，我认为至少有以下几条。一是要有正确的战略认知。“修昔底德陷阱”不是历史的宿命，“新冷战”打不得也打不赢，对华遏制不明智、不可取，更不会得逞。二是要言必信、行必果……三是要平等相待……四是不能挑战红线、底线……一个中国原则和中美三个联合公报是双边关系的政治基础，必须恪守。台湾问题、民主人权、道路制度、发展权利是中方的4条红线，不容挑战…… 习近平强调，中美关系的发展历程，印证了中美建交45年来的经验和启示。如果两国做伙伴，求同存异，中美关系就能够取得长足发展。如果把对方当对手，恶性竞争，中美关系就会遭遇波折甚至倒退。当今世界动荡不安、冲突频发，人类面临前所未有的挑战……“脱钩断链”不是解决之道，互利合作才能共同发展。“小院高墙”不是大国作为，开放共享才能造福人类…… 习近平强调，中方致力于中美关系稳定、健康、可持续发展的目标没有变，按照相互尊重、和平共处、合作共赢处理中美关系的原则没有变，坚定维护自身主权、安全、发展利益的立场没有变，赓续中美人民传统友谊的愿望没有变。 （新华社，2026年4月26日，原始会晤发生在2024年11月16日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 特朗普在同习近平主席的会谈中表示，习近平主席是伟大的领导人，中国是伟大的国家，美中合作可以为两国和世界做很多大事、好事。 B. 习近平主席同特朗普总统一致同意将“相互尊重、和平共处、合作共赢”作为中美关系的新定位，为两国关系发展指明方向。 C. 台湾问题是中美关系中最重要的问题，也是中美双方唯一的最大公约数，美方必须慎之又慎地处理这一问题。 D. 习近平主席在同特朗普和拜登的两次会晤中，都与美方达成了相互支持办好当年亚太经合组织领导人非正式会议和二十国集团峰会的共识。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均记录了中美元首的重要会晤，都强调了中美关系的重要性以及加强沟通合作、妥善解决分歧的必要性。 B. 习近平主席在两次会晤中都明确指出，“修昔底德陷阱”不是历史的宿命，中美两国完全可以开创大国关系的新范式。 C. 材料二总结了过去4年中美关系发展的四条经验启示，其中明确指出不能挑战中方的台湾问题等4条红线。 D. 两则材料都体现了中方致力于中美关系稳定、健康、可持续发展的坚定立场，以及维护自身核心利益的决心。 3. 下列选项中，不符合“建设性战略稳定关系”核心内涵的一项是（ ） A. 中美两国在经贸领域扩大务实合作，同时在科技领域保持适度、规则导向的良性竞争，避免零和博弈。 B. 中美双方通过政治外交、两军沟通等现有机制，及时交换意见，管控分歧，防止局部矛盾升级为全面冲突。 C. 中美两国彻底消除所有领域的竞争，全面融合利益，实现发展目标和战略方向的完全统一。 D. 中美两国携手应对气候变化、地区冲突等全球性挑战，共同为世界注入更多稳定性和确定性。 4. 请结合两则材料，概括习近平主席在两次中美元首会晤中关于中美关系的共同主张。 5. 两则材料分别记录了习近平主席同美国总统特朗普（2026年）和拜登（2024年）的会晤，请简要分析两则材料在内容侧重点上的差异。 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省部分地区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 甘肃武威第六中学2025-2026学年高二下学期5月月考语文试卷 阅读材料，完成小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声慢调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 B. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 D. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 B. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 C. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 D. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是一致的。 3. 下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《虞书》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗者，志向之态也。” B. 《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 《文心雕龙》：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归‘无邪’，持之为训，有符焉尔。” D. 《毛诗序》：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” 4. 两则材料都论证了诗词与人生的关系，但观点并不相同，请简要概括。 5. 请结合材料二，概括况周颐所说的“读词之法”的两层内涵，并简析其为什么能让读者与词人达到“精神沟通和心灵契合”的境界。 【答案】1. A 2. A 3. B 4. 材料一：论述唐诗宋词的价值，即记录古人心声、表达共通情感、提升现代人人格境界。 材料二：论述唐宋词的阅读方法，强调读者要与词人进行人生体验的交流对话，融入自我读懂作品。 5. 两层内涵：①构意境：把词中绝佳意境在心中构建出来；②入心境：澄心静虑，亲身融入词境品味探究。 原因：①词人的人生体验在词中永葆活力，可被读者复活感知；②读者结合自身经验解读，形成双向交流，达成精神契合。 【解析】 【导语】这两篇文章均围绕古典诗词的当代阅读展开，扎根传统文论，直指诗词与人生的关联。莫砺锋侧重阐发唐诗宋词的当代价值，点明经典诗词可陶冶情操、提升读者人格境界；杨海明聚焦读词方法，强调读者要以自身体验代入，与古人跨时空对话，二者都凸显了传统诗词的鲜活生命力。 【1题详解】 A.“作者认为，陆机提出‘诗缘情’否定了中国古典诗歌‘诗言志’的……”错误，材料一“有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：‘情志一也’”“所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”否定“诗言志”与“诗缘情”对立，孔颖达提出情志一也，选项曲解作者观点。 故选A。 【2题详解】 A.“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验‘抓住’并融入诗歌创作中”错误，材料二“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验‘抓住’并‘固定’了下来”表明词人主观上并非为贮存人生意蕴而创作，是客观上将体验固定在词作中，选项强加主观目的。 故选A。 【3题详解】 材料一观点：诗词承载人的情志、心声、襟抱、品性；诗词立足现实人生、有感而发，有精神熏陶与人生启迪价值。 A.契合材料一诗言志、诗词承载人内心志向与情志的核心观点，可以支撑。 B.材料一重点强调诗词写内心情志、人品襟抱、陶冶人格、传递人生价值观；本句强调诗文要为时、为现实世事而作，侧重创作的现实功利性、时代写实性，和材料一的核心观点无关，不能支撑。 C.契合材料一诗词提升情操、涵养人格境界、有教育熏陶作用的观点，可以支撑。 D.契合材料一诗是心声、情志合一、诗词承载内心情感与志向的观点，可以支撑。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求，需概括两则材料关于诗词与人生关系的不同观点，核心是区分二者的论述重点与方向。 第一步，分析材料一：通读全文，发现其围绕唐诗宋词的价值展开，先指出古诗是古人心声记录、可了解前人心态，再说明其表达古今共通情感，最后强调其能提升现代人人格境界，核心是论述诗词对现代人的价值。 第二步，分析材料二：聚焦唐宋词阅读方法，引用词论家观点，强调读者需澄思渺虑，将自身融入词境，与词人进行人生体验的交流对话，才能读懂作品，核心是阐述读词的正确方式。 【5题详解】 先锁定材料二况周颐原话，拆解语句逻辑划分两层内涵，再从词人、读者双向角度分析达成精神契合的缘由。 ①梳理内涵层次：截取“取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中”提炼第一层——在心中构建词的意境；再抓取“澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之”提炼第二层——亲身融入词境品味探究。 ②剖析契合原因：先从词人角度切入，定位词人将人生体验留存于词作、长久鲜活可被感知的文本逻辑；再从读者角度梳理，抓住读者以自身阅历解读词作、融入感悟，形成跨时代双向对话的逻辑，双向结合阐释精神心灵契合的缘由。 甘肃酒泉市部分学校2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求甚解”“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个重要的消遣。他常提到的大半是儒家的典籍，在《饮酒》诗最后一首里，他特别称赞孔子删诗书，嗟叹狂秦焚诗书，汉儒传六经，而终致慨“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看成一个有系统的专门学者。 诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的逻辑推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情打成一片，蕴藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然迸发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊明诗中“_________________”，含有心为物宰①的至理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，含有冥忘物我，和气周流的妙谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智渗透情感所生的智慧。这智慧，让染着近代思想气息的学者们拿去当“思想”分析，总不免是隔靴搔痒。 诗人的思想和感情不能分开，诗主要是情感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一棵松树下，对着无弦琴那样悠闲自得。 渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘的是一个理想的农业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这境界颇类似卢梭所称美的“自然状况”。农业国家的命脉系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲话，陶渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一个淳朴的乌托邦。 一般人公认渊明的诗平淡。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，是对陶诗的深一层的看法。陶诗的特点在枯、质，又在腴、绮。 把诗文风格分为枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是枯、质，超过了这一点便是腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。枯、质固是“不文”，腴、绮也是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大约诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在寥寥。这掩饰有时做过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的另一极端，都是偏弊，不能算是诗文的胜境。陶诗的特色正在不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中，可以说是“化境”。“真”字是渊明的人与诗文惟一恰当的评语。当然，陶渊明的“真”，不是一个头脑单纯的人的“真”，而是一个有智慧的人的“真”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗炼过的。 （摘编自朱光潜《陶渊明》） 材料二： 在古代诗人中，最为东坡所仰慕的是陶渊明。东坡纵观诗史，发现“魏晋以来，高风绝尘”才是不可企及的顶峰，是诗美的最高境界，连“以英玮绝世之姿，凌跨百代”的李、杜，都显得美中不足了。从他在《与子由六首》之五中对陶的极力推尊来看，其心意所属，陶渊明无疑首屈一指：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”因此，除了陶诗所显示的人格力量之外，东坡所持的艺术观是起决定性作用的。 艺术上的偏好以及对不同风格美不适当的轩轾，导致了东坡之说的偏颇。南宋张戒已表示不满，清代何焯等在批校《陶渊明集》时更力斥其非，可供参酌：“曹、刘以下六人，岂肯少让渊明哉！欲推尊渊明而抑诸人为莫及焉，坡公之论过矣。夫亦曰以诸人之诗较之渊明，譬之春兰秋菊，不同其芳；菜羹肉脍，各有其味，听人之自好耳，如此乃为公论。坡公才情飘逸豪放，晚年率归平淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是好陶之至，不自知其言之病也。” “质而实绮，癯而实腴”两句，运用艺术辩证法，对陶诗所具有的风格美作了精到的概括。它分析出了陶诗风格中相反相成的成分，即在质朴之中有无限的华采，在凝炼之中有深厚的韵味。这就揭示了陶诗风格美深层次的内涵。应当指出，最初品评陶诗的钟嵘对此已有所注意，他说：“世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”这在南朝梁代，已属难得。不过，钟嵘用摘句的方法分解出了陶诗“质直”以外的“风华清靡”，将其风格判分为二，仍未免简单化与表面化，远没有达到东坡对陶诗风格美总体的和深层的认识。后来姜夔似循东坡之说以往，作进一层探求：“陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。”从超人的创作才华和高远的审美情趣两方面，部分地道出了陶诗独特风格的成因。 关于陶诗风格，东坡还有一种表述：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”此处论枯淡，与上述论“质而实绮，癯而实腴”是一脉相通的，可以互相补充。“枯淡”是东坡高扬的一种艺术风格，“外枯而中膏，似淡而实美”，便是对这种风格所作的精要的概括。这种风格美的特异性，在于外表与内质、浅层与深层的不一致，即在枯槁的外表和浅层的平淡中包蕴着内在的和深层的美质。东坡以辩证的目光，透过表层，发现了枯淡这种风格美的复合内涵，与司空图《诗品》所论“冲淡”美的单一性相比，显然是一个新的突破。他把陶渊明视为这种风格的杰出代表，是对陶诗研究的一大发展，一大贡献。 （摘编自东麓《东坡论陶述评》） 【注】①心为物宰：心是万物的主宰。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读书是陶渊明“半耕半读”生活中的重要消遣，他在诗中常提及儒家典籍，但没有对儒家学问作系统的研究。 B. 朱光潜认为陶渊明诗表现出“冲澹”风格，其背后隐藏着辛酸苦闷，陶渊明没有李公麟画作中展现的那般悠然。 C. 苏轼认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这一评价揭示了陶诗风格中质朴与华采、凝炼与韵味的对立统一关系。 D. 钟嵘用摘句法指出陶诗“风华清靡”的一面，但没有注意到陶诗风格美深层次的内涵，其分析只停留在表面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为陶诗“不枯不腴、不质不绮”，处于恰到好处的“化境”；材料二则认为其风格具有内外不一致的特异性。 B. 朱光潜反对将诗文风格机械划分为枯与腴、质与绮，因为诗歌过于枯、质或腴、绮都是毛病，它们并没有高下之分。 C. 苏轼认为陶诗远超曹、刘、鲍、谢、李、杜等人的诗歌，这一观点深蕴苏轼的个人偏好，但遭到张戒、何焯等人的反对。 D. 司空图将陶诗风格归为“冲淡”，苏轼认识到“冲淡”说的内涵过于单一，于是提出“枯淡”说，辩证地论述陶诗的风格。 3. 下列诗句，最适合填入材料一横线处的一项是（ ） A. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 B. 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 C. 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 D. 宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。 4. 朱光潜为什么认为《桃花源记》的境界在《归去来兮辞》之上？请结合材料一和《归去来兮辞》简要分析。 5. 陶诗的风格对我们现在改进文风，有何启示？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①《归去来兮辞》侧重描写他摆脱官场束缚、回归田园的个人境遇与心境，表现的是个人层面的归隐之乐。 ②《桃花源记》构建的是一个理想化的农业社会，涵盖了群体的幸福生活，境界更宏大，寄托了陶渊明对人类理想生活的深层追求，更具精神高度。 5. ①坚守“真”的核心：文风应内外一致，立足真实的情感与思想，摒弃刻意雕琢的修饰与虚伪粉饰，以本真内容打动读者，避免为追求形式而忽视内涵。 ②追求“恰到好处”的表达：语言运用需适配情感思想，既不过于华丽堆砌，也不过于枯槁直白，让形式服务于内容。 ③秉持平淡中见深意的取向：以朴素自然的文风传递深刻内涵，在简洁的表达中蕴含丰富韵味，避免冗余表述，让读者在平实语言中感受思想的力量，实现“外淡而内美”的表达效果。 【解析】 【导语】两则材料以陶渊明诗风为核心，朱光潜从人格与创作辩证统一的视角，剖析其“不枯不腴、不质不绮”的化境，彰显“智慧之真”；东坡论陶则以“质而实绮，癯而实腴”的艺术辩证法，点破其外淡内腴的深层美质，二者互补互证，层层递进，勾勒出陶诗从人格内核到审美特质的立体全貌。 【1题详解】 D.“但没有注意到陶诗风格美深层次的内涵”错误。材料二说钟嵘“用摘句的方法分解出了陶诗‘质直’以外的‘风华清靡’，……远没有达到东坡对陶诗风格美总体的和深层的认识”，但并未否定其“注意到陶诗风格美深层次的内涵”，只是说认识不够深入。选项中“没有注意到”表述错误。 故选D。 【2题详解】 D.“苏轼认识到‘冲淡’说的内涵过于单一，于是提出‘枯淡’说”错误。材料二仅说“与司空图《诗品》所论‘冲淡’美的单一性相比，显然是一个新的突破”，并未说明苏轼提出“枯淡”说是因为“认识到‘冲淡’说的内涵过于单一”，强加因果，表述错误。 故选D。 【3题详解】 横线处诗句需体现“心为物宰”（精神不为外物所役，内心主宰外物）的至理。 A.出自陶渊明《饮酒・其五》，“问君何能尔，心远地自偏”，点明只要内心超脱世俗，居所自然显得僻静，正是“心为物宰”的体现，契合语境。 B.出自陶渊明《归园田居・其一》，侧重表达误入官场的悔恨与对田园的向往，未体现“心为物宰”的哲理。 C.出自陶渊明《移居二首・其一》，侧重向往淳朴邻里、与素心人交往的志趣，与“心为物宰”无关。 D.出自陶渊明《杂诗・其四》，侧重感慨时光流逝、人生短暂，未体现题干所需的哲理内涵。 故选A。 【4题详解】 解答本题需结合材料一观点与《归去来兮辞》原文，对比分析两篇作品的境界差异。明确朱光潜认为《桃花源记》境界更高，可从“格局与精神高度”切入，依托材料原文概括差异。 ①《归去来兮辞》：个人归隐之乐。该文聚焦陶渊明自身摆脱官场束缚、回归田园的经历，表达的是个人层面的归隐之志与闲适心境，局限于个体的人生选择与精神解脱。 ②《桃花源记》：群体理想之境。该文构建了一个无压迫、无纷扰的理想化农业社会，描绘了群体共同的幸福生活，寄托了陶渊明对整个人类理想社会形态的思考，格局更宏大，精神高度远超前者。 【5题详解】 解答本题需先通读原文，梳理出陶诗风格要点，提取“真”“不枯不腴”“外淡内腴”等核心特质。再联系文本观点与现实文风需求作答。 ①坚守“真”的底色：陶诗的“真”是历经洗炼的智慧之真，不刻意雕饰、不虚伪粉饰。文风改进需立足真实的情感与思想，摒弃形式主义，以本真打动读者。 ②追求“恰到好处”的表达：陶诗“不枯不腴、不质不绮”，语言服务于内容，而非堆砌辞藻或故作枯槁。文风改进需让语言与情感适配，避免“过”或“不及”。 ③秉持“平淡中见深意”的取向：陶诗 “外枯而中膏，似淡而实美”，于质朴语言中蕴含丰厚韵味。文风改进需追求“外淡内美”，用简洁平实的文字传递深刻内涵，避免冗余空洞。 甘肃天水市麦积区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于悲剧美和喜剧美这对范畴，古典美学在进行形而上的论述之余，也会破例运用一些心理分析，亚里士多德在定义悲剧时就用了“通过怜悯和恐惧使心灵获得陶冶”的说法，这里的“怜悯”“恐惧”“陶冶”，都已经是心理学概念。但是，他在论述喜剧时就无法沿用类似的心理学概念完成立论。直到德国古典主义美学家康德，才用“心理预期逆反性失重”来论述喜剧，却也存在“以偏概全”之弊。 在社会的一般认知上，人们也习惯用心理学概念来解释悲剧美和喜剧美。例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足。这种说法也没有错，只不过停留在浅层心理之上。 从深层心理上说，悲剧美和喜剧美，对应着人类对社会物象的仰视需要和俯视需要。 悲剧营造英雄，而悲剧英雄就是人们仰视的对象。在艺术中，仰视与地位、财富、学识无关，而主要决定于他是否遭遇悲剧，以及在悲剧中的表现。其他物象的崇高感，也都与不可抵达有关，甚至与牺牲有关。仰视，是人类的一种基本心理需要，而悲剧美的仰视，则是这种心理需要的最高实现方式。 悲剧美所提供的仰视，既崇高又感人，但时间一长就太令人疲劳了。克服这种心理疲劳只有两个方法：一是把仰视的高度降低；二是让自己内心产生与被仰视对象近似的因素，造成感同身受的效果。但这两点，在古典主义悲剧中很难做到。那种悲剧为了摆脱人们的疲劳只能寻找新的刺激，而那种刺激总是让悲剧英雄更加走向惨烈，结果与观众的心理距离越来越大。 在西方，古典主义悲剧的转型从雨果的浪漫主义时期就已经产生重大突破，而真正获得理论成果的却是比利时文学家梅特林克。 梅特林克认为，莎士比亚悲剧中的毒药、自杀、决斗，都太偶然，又离普通观众太远，因此那种悲剧是“偶然悲剧”，对观众而言是“与自己很远的悲剧”。其实日常生活中也有大量与人人有关的悲剧，例如某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发。这种悲剧看似琐碎却最为普遍，而且可以撬动人生的前前后后。第一根白发是一个转折点，从童年到这里的过程产生了另一种意义，从这里到死亡的过程也产生了另一种意义。这一来，这种日常生活中的悲剧也就成了“必然悲剧”，而且对观众而言是“与自己很近的悲剧”。但是这种悲剧也有重大失落，那就是与悲剧美紧紧相连的崇高和庄严，不见了。 （摘编自余秋雨《观众心理美学》，有删改） 材料二： 对悲剧体裁的界定，或者说对“悲剧性”的现解，是西方古典诗学的核心内容之一。悲剧人物是“比我们好”但又不完美、“遭受了不该遭受之不幸”的人，悲剧情节的主要成分是“突转”“发现”和“苦难”（《诗学》）。这些论断影响深远，也有助于我们深入认识“悲剧性”。 在思考悲剧冲突时，要努力理解在那些看似偶然或带有幻想特征的情节之后，悲剧冲突深层的必然性、严肃性，理解悲剧冲突既是人与人的冲突，也是思想的冲突。在理解悲剧主人公时，要探讨其悲剧命运的深层原因，透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义。悲剧主人公导致悲惨结局的行动，古典诗学称之为“过失”，但这一范畴的实际内容，在不同时代和不同戏剧作品中又是千变万化的，它可能表现为悲剧主人公因为某种性格缺点或对真实情况暂时无知而采取的错误行动，也可能表现为悲剧主人公面对两难处境时作出的某种自觉抉择。悲剧主人公犯下过失，而又自觉承担这一过失的后果，宁愿毁灭，也不向悲剧命运低头，“通过自己的牺牲，英雄表现出配得上悲剧性之伟大”（帕特里斯·帕维斯《戏剧艺术辞典》）要全面地看待悲剧作品的情感价值和思想认识价值，要避免在欣赏悲剧作品时将其简单化，在缺乏充分的阅读（观看）体验基础时进行抽象的思想探讨，而应该首先驻足于悲剧作品带来的情感震荡，以面对作品时的实际体验为基础，透过具体的细读品味来导入思想主题的探讨。这实际上是学习一切文学作品时的基本原则。也只有坚持这个原则，才能够真正通过学习来“丰富自己的精神世界、生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界”。 （摘编自《人教版普通高中语文教材必修下册第二单元编写说明》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德无法用类似的心理学概念完成对喜剧的立论，康德却出色地完成了这一任务。 B. 在社会的一般认知上，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足，只是停留在浅层心理之上。 C. 古典主义悲剧很难借助降低仰视高度和与之造成感同身受的效果来克服观众心理疲劳。 D. 面对两难处境时作出的某种自觉抉择，常常成为悲剧主人公“过失”的可能表现之一。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚里士多德率先使用心理学概念对悲剧进行定义，体现了他在古典美学论述上的进步。 B. 因悲剧美提供的仰视是心理需要的最高实现，崇高且感人，故时间一长就令人产生疲劳。 C. 在古典主义悲剧的发展历程中，亚里士多德、康德、雨果、梅特林克均是关键性人物。 D. “必然悲剧”比“偶然悲剧”更为普遍，与观众的心理距离更近，但崇高和庄严缺失。 3. 结合材料内容，下列选项最不能体现“看似偶然或带有幻想特征的情节”一项是（ ） A. 关汉卿《窦娥冤》：窦娥法场发誓愿引发天降大雪。 B. 曹禺《雷雨》：周朴园偶然想起让侍萍取衬衣。 C. 莎士比亚《哈姆莱特》：哈姆莱特误杀波洛涅斯。 D. 易卜生《玩偶之家》：娜拉毅然离家出走。 4. 材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 王利发是话剧《茶馆》中的主人公，请依据材料二分析其悲剧性。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①引用论证，分别引用亚里士多德、康德的观点来证明古典美学对悲剧美和喜剧美会破例应用心理分析的方法； ②举例论证，如举生活中“某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发”的例子，阐释“必然悲剧”的内涵。 5. ①性格特点：王利发性格软弱，缺乏反抗性； ②深层原因：其生活的时代的黑暗注定悲剧的发生； ③思想意义：借王利发的悲惨人生，表达对底层百姓的同情，对黑暗社会的批判。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“出色地完成”说法有误，原文是“直到德国古典主义美学家康德，才用‘心理预期逆反性失重’来论述喜剧，却也存在‘以偏概全’之弊”，认为其存在“以偏概全”之弊。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“率先使用心理学概念对悲剧进行定义”错误，古典美学会“破例”使用一些心理分析，而亚里士多德是否“率先”使用，文中并无体现。选项于文无据。 B.因果关系不当，原文为“悲剧美所提供的仰视，既崇高又感人，但时间一长就太令人疲劳了”，可知“时间一长”不是产生疲劳的原因。 C.“康德……是关键性人物”错误，根据材料内容“直到德国古典主义美学家康德，才用‘心理预期逆反性失重’来论述喜剧”，康德论述的是“喜剧”，而不是“悲剧”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行分析、判断的能力。 A.具有幻想特征； B.具有偶然性； C.具有偶然性； D.结合“要努力理解在那些看似偶然或带有幻想特征的情节之后，悲剧冲突深层的必然性、严肃性，理解悲剧冲突既是人与人的冲突，也是思想的冲突”，理解，“娜拉毅然离家出走”体现悲剧冲突必然性、严肃性所在，是必然性情节。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 引用论证，“对于悲剧美和喜剧美这对范畴，古典美学在进行形而上的论述之余，也会破例运用一些心理分析”“亚里士多德在定义悲剧时就用了‘通过怜悯和恐惧使心灵获得陶冶’的说法”“康德，才用‘心理预期逆反性失重’来论述喜剧”，分别引用亚里士多德、康德的观点来证明古典美学对悲剧美和喜剧美会破例应用心理分析的方法； 举例论证，“例如把悲剧美说成是对悲哀记忆的释放，把喜剧美说成是对愉悦欲求的满足”，例举观点，证明“人们也习惯用心理学概念来解释悲剧美和喜剧美”的观点；如举生活中“某天早晨在镜子里发现了自己的第一根白发”的例子，阐释“必然悲剧”的内涵。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合“要探讨其悲剧命运的深层原因，透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义”可分析出，王利发的性格悲剧。王利发是裕泰茶馆的掌柜，一个十分普通的小人物。精明、有些自私，而心眼不坏。但单从他的茶馆里那张“莫谈国事”就可以看出，他也和其他小人物一样，愚昧无知，精神麻木。王利发性格软弱，缺乏反抗性； 结合“在理解悲剧主人公时，要探讨其悲剧命运的深层原因”，分析出深层原因。故事发生的时间，恰好是中国社会最黑暗的时期。那时的中国生产力水平低，经济发展缓慢，又有内忧外患，社会及其动荡。而外国资本主义又在此时对中国进行侵略，清政府丧权辱国，与外国签订一系列不平等条约。中国进入半殖民地半封建社会，听任外强欺凌。国内内战连连，民不聊生。其生活的时代的黑暗注定悲剧的发生； 结合“透过其具体性格特点，把握这一人物所承载的思想意义”分析其思想意义。作品以“剪影式”的方式，展现了清末社会的众生相，深刻地反映了帝国主义的渗透、侵略和封建统治的荒淫、腐败所造成的农民破产，市民贫困和社会黑暗。表明了中国封建社会的末日即将来临。在这个不公正的黑暗社会的逼迫下，王利发最终上吊自杀，作品借王利发的悲惨人生，表达对底层百姓的同情，对黑暗社会的批判。 甘肃武威市凉州区多校2025-2026学年高二下学期5月质量检测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，我国文艺领域新现象不断涌现，以网文、网剧、网游为代表的新大众文艺是新时代文艺繁荣中的喜人风景。它具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，正以生机勃勃的姿态汇入世界文化版图，以更具亲和力的方式展现真实、立体、全面的中国形象。 新大众文艺出海的亮眼成绩，一方面缘于不断涌现的优秀原创内容。新的作品、类型、平台共同拓展了文艺创作空间，调动各国文艺创作者的热情，构建起一个“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的沸腾文化现场。另一方面，中国互联网和人工智能等科技产业的进步为新大众文艺出海提供支撑，令翻译、改编和本地化传播不断发展，中国故事里的真挚情感与昂扬灵魂在不同语境中“落地生根”，真正触达世界各地的普通人。新大众文艺释放出中国文化消费的巨大潜力，擦亮中国社会发展的全球能见度，传递着人类共通的情感价值，消弭了隔阂障碍，更正了屏蔽扭曲。 网络文学的出海历程已近20年，最近呈爆发之势。截至2026年初，中国网文已走进200多个国家和地区，拥有近2亿海外活跃读者。扣人心弦的东方故事不断传播，网文衍生的影视、动漫、游戏等多形态内容同步升温，并在受众反馈中不断孕育新的创作，形成良性循环。中国网文打破传统文艺的精英化生产模式，吸引着来自不同文化背景的“数字原住民”和“数字移民”。 作为文艺形态中的“后起之秀”，源自中国的微短剧凭借移动互联网时代的竖屏影像形式和强节奏、快叙事的特点，激发全球市场的旺盛消费需求。截至2025年底，中国微短剧海外应用已超300款，收入在全球市场占比超过九成。随着成熟的商业模式走出国门，大量微短剧在海外制作、讲述当地故事，同时深受中国创作模式影响、承载中国文化基因。这些作品在当地掀起观看热潮，培育出一批具有影响力的本地微短剧平台，使微短剧成为全球性文化现象。 同样走向世界的还有中国网络游戏。截至2026年初，中国网游已进入100多个国家和地区，通过高度沉浸的互动体验，游戏中的历史叙事、哲学观念与东方美学浸润海外玩家心田，吸引他们走向对中国更具体的了解。这些作品虽以幻想为外壳，却承载着“自强不息”“家国天下”等中华传统价值理念，实则为当代中国人书写的“新神话”。 在这些成熟的文艺形态之外，更多来自普通人的创作正走向更广阔的舞台。国外短视频平台上，博主李子柒与“滇西小哥”董梅华以四川乡间日常、云南传统美食呈现中国土地上的生活美学；95后旅法留学生彭静旋在巴黎街头弹奏古筝，在海外社交网站上拥有百万关注者……这些中国素人创作者的共创与共享，真挚、鲜活、动人，与街头巷尾的烟火气同频，与田间地头的劳作声共振，赢得世界观众的目光。 新大众文艺的蓬勃活力既源于中国社会的快速发展与人民生活水平的持续提升，也离不开深厚的文明积淀与澎湃的文化创新。未来，新大众文艺将在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，在本土性与世界性之间寻找平衡，以更加丰富的形态参与塑造多元共生的世界文化图景，令饱含中国文化基因的“数字种子”在全球观众的心里生根发芽，展开一场场基于共情与欣赏的文明对话。 （摘编自张颐武《世界文化图景里的“中国新势力”》，有删改） 材料二： 新大众文艺是当代中国文艺领域在数字化、网络化、智能化时代背景下涌现的一种新型文艺形态。作品质量稳步提升、创作内涵不断深化，更多作品不再仅仅追求流量与热度，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，力求在满足大众娱乐需求的同时，传递积极向上的价值观，弘扬中华优秀传统文化，展现时代精神风貌。 在快速发展进程中，受行业发展阶段、人才储备、技术应用等多重因素影响，新大众文艺也存在一些可优化、可提升的空间。一是行业生态建设可进一步提质增效。要进一步健全版权保护体系，简化维权流程、降低维权成本，加大对原创作品的保护力度，更好激发创作者的创新积极性，释放行业创新活力。此外，AIGC等新技术在新大众文艺领域的应用已初见成效，若能进一步推动技术规范应用、深化技术赋能，必将有效助力行业提速提质、实现创新突破。二是跨界融合可进一步深化拓展。目前新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已起步，形成了一批特色融合模式，若能进一步丰富融合形式、提升融合深度，打破单一融合格局，推动优质文艺内容与地方文旅资源、文创产业、数字科技深度绑定，借鉴网络文学全产业链开发经验，推动作品跨领域转化，必将进一步延伸产业链条、提升产业附加值，实现文化赋能经济社会发展的目标。同时，深入挖掘中华优秀传统文化资源，推动其创造性转化、创新性发展，打造出更多更具中国特色、中国风格、中国气派的文艺作品。推动新大众文艺更好更快发展，实现“出圈”出彩，需要多方主体协同发力，构建共荣共生的生态体系。新大众文艺正在全民共创的道路上行稳致远，走出一条贴合文化发展实际的高质量发展之路。 （摘编自张颐武《“出圈”出彩，步入高质量发展新阶段》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新大众文艺蓬勃发展，出海成绩亮眼，与不断涌现的优秀原创内容和不断进步的科技产业提供支撑密不可分。 B. 网络文学衍生出影视、动漫、游戏等多形态内容，形成相互间的良性循环，并打破了传统文艺的精英化生产模式。 C. 新大众文艺呈现出蓬勃发展的良好态势，更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了高质量发展新阶段。 D. 材料一侧重展现新大众文艺在网文、网剧、网游等多个方面的发展，材料二则具体指出其优化和提升的路径。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 新大众文艺具有“轻载体、高渗透”的优势，拥有年轻化、趣味化、情感化的特质，其他文艺现象则不具备这些特质。 B. 新大众文艺只要依靠AIGC等新技术的规范应用，深化技术赋能，就能实现行业生态建设的提质增效、创新突破。 C. 新大众文艺与文旅、文创、科技等领域的融合已成熟，只需注重创造性转化和发展中华优秀传统文化资源。 D. 新大众文艺的高质量发展，既需要在跨文化传播中吸纳新的表达方式与审美经验，又需要多方主体协同发力。 3. 下列选项，不能体现“新大众文艺‘出圈’”的一项是（ ） A. 国产游戏《黑神话：悟空》融合游戏与神话叙事，拓展文艺边界，激发海内外玩家共鸣，引发“西游”文化热潮。 B. 微短剧《家里家外》聚焦平常百姓生活，融入浓浓年代感和人情味，故事温暖有力量，获得口碑和市场的双重成功。 C. 茅盾文学奖作品《千里江山图》叙写惊心动魄的谍战斗争，以厚重的历史底蕴与精湛的文学技艺，被盛赞为“理想和英雄的风雅颂”。 D. 玄幻作品《斗破苍穹》以少年逆袭成长为主线，充满热血与力量，作品被翻译成多种语言，衍生出的漫画、游戏等影响力巨大。 4. 请根据文本简要分析“新大众文艺”的“新”体现在哪些方面。 5. 习近平总书记指出，“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合材料评析新大众文艺是如何体现这一论述的。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①背景载体新：是数字化、网络化、智能化时代催生的新型文艺，依托互联网、人工智能等新技术，具有“轻载体、高渗透”的特点。 ②创作模式新：打破传统文艺精英化生产模式，构建了“人人能创作、人人能参与、人人能共享”的全民共创格局。 ③特质内容新：具有年轻化、趣味化、情感化的特质，当代新大众文艺越来越注重思想性、艺术性与创新性，承载中国文化基因，传递积极价值观。 ④发展形态新：衍生出网文、微短剧、网游等多元新形态，可跨界融合形成全产业链发展模式，走出国门形成了全球性文化影响力。 5. 新大众文艺精准契合习近平总书记的论述，既反映时代要求，又传递人民心声，具体体现为： ①反映时代要求：立足数字化、网络化新时代，依托互联网、AIGC等新技术发展，契合当下文化传播趋势；展现中国社会快速发展的面貌，传递积极向上的价值观、中华优秀传统文化与时代精神，同时通过出海传播中国形象，参与塑造多元共生的世界文化图景。 ②传递人民心声：坚持全民共创，吸纳普通人参与创作，作品贴近生活、充满烟火气（如素人博主展现乡间日常、传统美食）；满足大众娱乐需求，注重内容的思想性与艺术性，既书写人民的生活与情感，又传递人类共通的情感价值，贴合人民对美好文化生活的需求。 【解析】 【导语】两则材料围绕数字化时代中国新大众文艺展开，材料一介绍以网文、微短剧、网游等为代表的新大众文艺的出海成果、发展优势，展望其参与构建多元世界文化图景的前景；材料二肯定其发展态势，点明可优化空间，指明高质量发展路径，清晰梳理了新大众文艺的发展全貌。 【1题详解】 C.“新大众文艺……更加注重内容的思想性、艺术性与创新性，步入了……”错误。材料二的表述是“新大众文艺……更多作品……，而是更加注重内容的思想性、艺术性与创新性”，可见选项忽略了“更多”的限制语。 故选C。 【2题详解】 A.“其他文艺现象则不具备这些特质”错误。材料一仅指出新大众文艺的特质，并未否定其他文艺现象不具备这些特质，表述绝对化。 B.“只要……就……”错误。材料二提到AIGC技术是助力行业发展的因素之一，但“只要……就……”的表述过于绝对，行业生态建设还需版权保护等多方面举措。 C.“已成熟”“只需注重”错误。材料二明确指出新大众文艺与其他领域的融合“已起步”而非“成熟”，且“只需注重”的说法忽略了跨界融合等其他路径。 故选D。 【3题详解】 A.国产游戏（网游，新大众文艺形态）引发海内外热潮，体现出圈。 B.微短剧（新大众文艺形态）获得口碑与市场双丰收，体现出圈。 C.《千里江山图》是茅盾文学奖获奖的长篇小说，属于传统精英文学，并非新大众文艺，不能体现新大众文艺“出圈”。 D.玄幻网文（新大众文艺形态）被翻译、衍生，影响力巨大，体现出圈。 故选C。 【4题详解】 题干核心是分析“新大众文艺”的“新”，解题时先锁定题干关键词“新”，明确需从与传统文艺的差异、自身独特性入手。 再回归材料，结合参考答案，从材料中筛选“新”的相关信息，归类梳理出背景载体、创作模式、特质内容、发展形态四个核心维度，对应材料中新技术依托、全民共创、多元特质、跨界出海等内容，提炼各维度“新”的具体体现，确保每个要点都有材料支撑，贴合答案逻辑。 【5题详解】 题干核心是评析新大众文艺如何体现总书记“反映时代要求和人民心声”的论述，解题时先拆解论述核心，明确需从“反映时代要求”和“传递人民心声”两个层面展开。 再结合参考答案，回归材料筛选对应信息，分别提炼新技术应用、文化出海等体现时代要求的内容，以及全民共创、贴近生活等传递人民心声的内容，对应整合，确保每个体现点都贴合材料与答案，逻辑清晰、贴合论述内涵。 甘肃金昌市永昌县第一高级中学2025-2026学年高二下学期5月学业质量检测语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 5月14日上午，国家主席习近平在北京人民大会堂同来华进行国事访问的美国总统特朗普举行会谈。 习近平指出，当前百年变局加速演进，国际形势变乱交织，中美两国能不能跨越“修昔底德陷阱”，开创大国关系新范式？能不能携手应对全球性挑战，为世界注入更多稳定性？能不能着眼两国人民福祉和人类前途命运，共同开创两国关系美好未来？这些是历史之问、世界之问、人民之问，也是大国领导人需要共同书写的时代答卷。我愿同特朗普总统共同为中美关系这艘大船领好航、掌好舵，让2026年成为中美关系继往开来的历史性、标志性年份。 习近平强调，中方致力于中美关系稳定、健康、可持续发展。我同特朗普总统赞同将构建“中美建设性战略稳定关系”作为中美关系新定位……“建设性战略稳定”应该是合作为主的积极稳定，应该是竞争有度的良性稳定，应该是分歧可控的常态稳定，应该是和平可期的持久稳定…… 习近平指出，双方要落实我们达成的重要共识，进一步用好政治外交、两军沟通渠道。拓展经贸、卫生、农业、旅游、人文、执法等领域交流合作。习近平强调，台湾问题是中美关系中最重要的问题。处理好了，两国关系就能保持总体稳定。处理不好，两国就会碰撞甚至冲突，将整个中美关系推向十分危险的境地。“台独”与台海和平水火不容，维护台海和平稳定是中美双方最大公约数，美方务必慎之又慎处理台湾问题。 特朗普表示，非常荣幸对中国进行国事访问……习近平主席是伟大的领导人，中国是伟大的国家，我十分尊重习近平主席和中国人民。今天的会晤是一次举世瞩目的重要会晤。我愿同习主席一道，加强沟通合作，妥善解决分歧，开启有史以来最好的美中关系，开创两国更加美好的未来。美中是世界上最重要、最强大的国家，美中合作可以为两国、为世界做很多大事、好事。 两国元首就中东局势、乌克兰危机、朝鲜半岛等重大国际和地区问题交换了意见。 两国元首一致同意相互支持，办好今年亚太经合组织领导人非正式会议和二十国集团峰会。会谈期间，特朗普逐一向习近平介绍随访企业家。 （中央广电总台央视新闻/国际在线，2026年5月14日） 材料二： 当地时间11月16日下午，国家主席习近平在利马同美国总统拜登举行会晤。 习近平指出，过去4年，中美关系虽然历经跌宕起伏，但也开展了对话和合作，总体实现了稳定。我们指导双方团队通过磋商确定了中美关系的一些指导原则，共同推动两国对话和合作重回正轨，恢复和新建了20多个沟通机制，在外交、安全、经贸、财政、金融、军队、禁毒、执法、农业、气候变化、人文等领域取得了积极成果。 过去4年的经验值得总结、启示需要记取，我认为至少有以下几条。一是要有正确的战略认知。“修昔底德陷阱”不是历史的宿命，“新冷战”打不得也打不赢，对华遏制不明智、不可取，更不会得逞。二是要言必信、行必果……三是要平等相待……四是不能挑战红线、底线……一个中国原则和中美三个联合公报是双边关系的政治基础，必须恪守。台湾问题、民主人权、道路制度、发展权利是中方的4条红线，不容挑战…… 习近平强调，中美关系的发展历程，印证了中美建交45年来的经验和启示。如果两国做伙伴，求同存异，中美关系就能够取得长足发展。如果把对方当对手，恶性竞争，中美关系就会遭遇波折甚至倒退。当今世界动荡不安、冲突频发，人类面临前所未有的挑战……“脱钩断链”不是解决之道，互利合作才能共同发展。“小院高墙”不是大国作为，开放共享才能造福人类…… 习近平强调，中方致力于中美关系稳定、健康、可持续发展的目标没有变，按照相互尊重、和平共处、合作共赢处理中美关系的原则没有变，坚定维护自身主权、安全、发展利益的立场没有变，赓续中美人民传统友谊的愿望没有变。 （新华社，2026年4月26日，原始会晤发生在2024年11月16日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 特朗普在同习近平主席的会谈中表示，习近平主席是伟大的领导人，中国是伟大的国家，美中合作可以为两国和世界做很多大事、好事。 B. 习近平主席同特朗普总统一致同意将“相互尊重、和平共处、合作共赢”作为中美关系的新定位，为两国关系发展指明方向。 C. 台湾问题是中美关系中最重要的问题，也是中美双方唯一的最大公约数，美方必须慎之又慎地处理这一问题。 D. 习近平主席在同特朗普和拜登的两次会晤中，都与美方达成了相互支持办好当年亚太经合组织领导人非正式会议和二十国集团峰会的共识。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均记录了中美元首的重要会晤，都强调了中美关系的重要性以及加强沟通合作、妥善解决分歧的必要性。 B. 习近平主席在两次会晤中都明确指出，“修昔底德陷阱”不是历史的宿命，中美两国完全可以开创大国关系的新范式。 C. 材料二总结了过去4年中美关系发展的四条经验启示，其中明确指出不能挑战中方的台湾问题等4条红线。 D. 两则材料都体现了中方致力于中美关系稳定、健康、可持续发展的坚定立场，以及维护自身核心利益的决心。 3. 下列选项中，不符合“建设性战略稳定关系”核心内涵的一项是（ ） A. 中美两国在经贸领域扩大务实合作，同时在科技领域保持适度、规则导向的良性竞争，避免零和博弈。 B. 中美双方通过政治外交、两军沟通等现有机制，及时交换意见，管控分歧，防止局部矛盾升级为全面冲突。 C. 中美两国彻底消除所有领域的竞争，全面融合利益，实现发展目标和战略方向的完全统一。 D. 中美两国携手应对气候变化、地区冲突等全球性挑战，共同为世界注入更多稳定性和确定性。 4. 请结合两则材料，概括习近平主席在两次中美元首会晤中关于中美关系的共同主张。 5. 两则材料分别记录了习近平主席同美国总统特朗普（2026年）和拜登（2024年）的会晤，请简要分析两则材料在内容侧重点上的差异。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①都致力于推动中美关系稳定、健康、可持续发展，认为中美合作对两国人民和世界发展具有重大意义。 ②都反对对抗和恶性竞争，主张求同存异、互利共赢，通过对话沟通妥善解决分歧。 ③都高度重视台湾问题，强调一个中国原则和中美三个联合公报是中美关系的政治基础，不容挑战。 ④都主张拓展中美在经贸、农业、执法、人文等多个领域的交流合作，用好现有沟通机制。 5. ①材料一（2026年特朗普会晤）侧重面向未来的顶层设计：提出关乎中美关系走向的“历史之问、世界之问、人民之问”，明确2026年应成为中美关系继往开来的历史性年份。首次提出“构建中美建设性战略稳定关系”的新定位，并系统阐释了其四个维度的核心内涵。突出强调台湾问题的极端危险性，明确“台独”与台海和平水火不容，维护台海和平稳定是双方最大公约数。提及双方就中东局势、乌克兰危机等重大国际问题交换意见，以及相互支持办好2026年APEC和G20峰会的共识。 ②材料二（2024年拜登会晤）侧重总结过去的经验启示：回顾过去4年中美关系跌宕起伏但总体稳定的历程，肯定了双方恢复20多个沟通机制、在多领域取得的合作成果。提炼出“正确战略认知、言必信行必果、平等相待、不挑战红线”四条核心经验启示，明确中方不容触碰的4条红线。重申中方处理中美关系的目标、原则、立场和愿望“四个没有变”，展现政策连续性。针对性批判“脱钩断链”“小院高墙”等错误做法，倡导开放共享的大国相处之道。 【解析】 【导语】两则材料分别记录了2026年习近平与特朗普、2024年与拜登的中美领导人会晤，展现了中美关系在不同时期的核心议题与共同诉求。双方均强调跨越“修昔底德陷阱”、坚持合作共赢、管控分歧、维护台海稳定等原则，体现了中国对美政策的连续性与稳定性，也反映出大国关系在变局中寻求理性与责任的努力。 【1题详解】 B.“将‘相互尊重、和平共处、合作共赢’作为中美关系的新定位”错误。材料一第二段指出，中美关系新定位是“建设性战略稳定关系”，材料二尾段“相互尊重、和平共处、合作共赢”是中方处理中美关系的原则。 C.“唯一”错误。材料一第三段“维护台海和平稳定”是中美双方最大公约数，而非“台湾问题”本身，且“唯一”无中生有。 D.“两次会晤中，都与美方达成了……的共识”错误。材料一尾段指出2026年同特朗普的会晤达成了该共识，2024年同拜登的会晤未提及。 故选A。 【2题详解】 B.“两次会晤中都明确指出”错误。材料一中习近平主席提出“能不能跨越‘修昔底德陷阱’”的时代之问，材料二才明确指出“‘修昔底德陷阱’不是历史的宿命”，并非两次会晤都明确作出这一论断。 故选B。 【3题详解】 “建设性战略稳定关系”的内涵：合作为主的积极稳定，竞争有度的良性稳定，分歧可控的常态稳定，和平可期的持久稳定。 A.对应竞争有度。 B.对应分歧可控。 C.“彻底消除所有领域的竞争，全面融合利益”“完全统一”违背了“竞争有度”的原则。 D.对应和平可期。 故选C。 【4题详解】 分别提取两则材料中习近平主席关于中美关系的核心观点，并归纳同类型： 材料一提出中美关系“稳定、健康、可持续发展”；材料二重申该目标不变，进而强调中美关系“稳定、健康、可持续发展”。 材料一提出“建设性战略稳定关系”；材料二指出“修昔底德陷阱”不是宿命、“脱钩断链”非解决之道，明确反对对抗、主张合作共赢、通过对话解决分歧。 材料一称台湾问题是中美关系最重要的问题、“‘台独’与台海和平水火不容” ；材料二指出一个中国原则和中美三个联合公报是政治基础、台湾问题是4条红线之一，强调高度重视台湾问题。 材料一列举经贸、人文等合作；材料二提到恢复和新建20多个沟通机制，在多个领域取得积极成果，提出拓展多领域合作、用好沟通机制。 【5题详解】 先抓时间背景定基调：材料一（2026年与特朗普）面向未来规划；材料二（2024年与拜登，2026年报道）侧重总结过去4年。 再提取关键信息： 材料一：提出三问；明确2026年为继往开来的历史性年份；首次提出“中美建设性战略稳定关系”并阐释四个维度；台湾问题用“水火不容”“最大公约数”强化紧迫性；提及中东、乌克兰等国际热点及APEC、G20相互支持。 材料二：回顾4年跌宕历程；肯定恢复20多个沟通机制及多领域成果；提炼4条经验启示和4条红线；重申四个没有变；批判“脱钩断链”“小院高墙”。 最后对比归纳：材料一围绕未来部署，突出新定位、年度目标、紧迫感及国际协作；材料二围绕过去总结，突出经验启示、机制成果、政策连续性与批判错误做法。 学科网（北京）股份有限公司 $