2026年广东省深圳宝安区航城学校中考考前预测语文试卷

2026年九年级语文第三次模拟检测问卷 第一部分：积累运用(23分) 语言运用 阅读下面文字，完成问题。(15分)》 1988年开馆时，深圳博物馆专门辟出“今日深圳”板块，收藏城市的“今天”：安全帽、 拖鞋和板凳，还收藏了工资条和QQ企鹅等。时至今日，博物馆共有约228万件藏品，其中 超过19万件和城市“今天”的记忆相关。开馆以来约2000万左右观众到访过这里，其中 不乏国内外政要。在这里，有人驻足，有人掉眼泪，有人讲起自己的父母，还有人从家里给 博物馆送来新展品。这些①zhìpǔ 的物品，书写着特区发展的②xuànli 篇章， 展示了特区人不甘人后的③劲头，见证着特区从边陲小镇到国际化大都市的巨变。当年，一 批批建设者从四面八方涌来，他们在这里从零开始，④ 一，创造了特区的传奇。“来了， 就是深圳人”，这座城市以它宽广的胸怀接纳着每一个追梦人。 一根据2026年3月25日《中国青年报》相关文章改编 【注】这些物品代表深圳发展的不同侧面：安全帽代表基础建设（如盖楼、修路等），拖鞋、板凳代 表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ企鹅代表数字科技。 1.根据拼音写出①②处相应的词语，为③处加点字注音。(3分) ①zhipu ②xu an li ③劲 2.结合语境，在④处填入一个成语，最恰当的一项是( )(2分) A.各得其所 B.白手起家 C.妙手回春 D.锐不可当 3.画波浪线句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。(2分) 4.有人疑惑：“拖鞋、板凳怎么也能进博物馆？”请结合链接材料，阐明你的观点，要求有理有 据。(3分) 链接材料：《深圳博物馆改革开放物证征集公告》“本次征集聚焦反映深圳改革开放以 来社会生产进步和人民生活变迁的各种代表性历史见证物。” 5.魅力深圳，再起新征程。2026年深圳APEC会徽以飞鸟展彩 翼为设计意象【彩翼，请想象！】。请结合背景链接，你为会 APEC CHINA 2026 徽写一段介绍词，要求点明构图要素，阐述寓意，语言简洁流 畅。(3分) 第1页（共8页） 背景链接：APEC(亚太经济合作组织)现有21个成员国。2026年APEC会议在深圳福田 举办，深圳正以“简约、务实、安会、精彩”的原则全力筹备，APEC从深圳再出发，向 着“建设亚太共同体，促进共同繁荣”的目标再启航。 古诗文积累 6.(分)根据要求补全诗句。 (1)我寄愁心与明月， 。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) (2) 天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） (3)草树知春不久归 。 (韩愈《晚春》) (4)是故学然后知不足， 。(《虽有佳肴》)、 5) 波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） (6)一抹晚烟荒戍垒， 。(纳兰性德《浣溪沙》) (门)揽四时清风入怀，收万物风光在心，放缓前行脚步，我们自能体会 “ ”的悠然心境。（陶渊明《饮酒·其五》） (8)青春的旅途，充满诗意与梦想。愿同学们都能拥有美好的未来， ”(苏轼《水调歌头·明月几时有》)，即便相隔千里， 也能共赏明月。 第二部分：文学作品阅读(17分) 沂蒙往事 厉彦林 (一）A 煎饼是沂蒙山久负盛名的地方土特产，煎饼养育了祖祖辈辈的沂蒙人。 煎饼用小麦、玉米、高粱、地瓜干等打成糊状直接在烧热的圆形铁黎（à⊙）子上烙制而 成，故名煎饼。由于原料各异，煎饼又可分成麦子煎饼、玉米煎饼、小米煎饼、高梁煎饼、 地瓜煎饼等。 我出生、成长在沂蒙山区，是吃地瓜煎饼长大的。俗话说：“煎饼好吃磨难推。”我记 事时，烙煎饼用的糊子都是用原始的石磨磨成的。几百斤重的大石磨，插上磨棍，踩着磨道 周而复始地烧图。黎明时分，鸡窝里那趾高气扬的大公鸡的啼叫声，母亲推磨的忙碌声，把 我一次次从甜梦中鼓醒。黑暗中，时而还传来母亲怕打扰家人休息而压低嗓门的说话声。那 年月，对于山区的妇女来说，推磨是最苦、最累、最愁的差使。 第2页（共8页） 每次推完磨后，母亲便支起整子烙煎饼。母亲先烧一会儿火，用油裕子把鏊子擦干净， 然后将瓜干糊放在烧热的鏊子上均匀地摊开，待煎饼四周开始翘边，便迅速熟练地揭下来； 香喷喷、颜色金黄的煎饼就诞生了。这煎饼趁着热乎劲儿吃，味道和口感最好。 记得孩提时，正长身体，饭量也大，秋天种小麦时，推小车运土杂肥，休息时肚子就饿 了，父亲就让回家吃，点东西。于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，撒几粒粗盐，再用油 勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。那煎饼又香又可口，一口气能吃上三四个。 (二)B 乡下人说话算数，落地砸个坑。我的故乡沂蒙山区，更是人实诚，民风好。在我童年的 记忆中，最典型的就是“赊小鸡”的故事了。 上世纪六七十年代，开春树刚冒芽儿，村头就响起“赊小鸡来一赊小鸡”的吆喝声。 所谓“赊小鸡”，就是农家春天买雏鸡、秋后还账的办法。卖雏鸡的商贩挑着两个大箩筐， 或用自行车驮个大罗筐，颤颤悠悠地，翻山越岭、走村串巷。从村这头吆喝到村那头，哪村 哪家什么日子赊了多少鸡仔，他一一记在小本子上，秋后他再捎着那个皱巴巴的小本子来收 钱，谁家如果实在没钱，也可拿鸡蛋来顶账。 母亲挑雏鸡，我大都跟着当勤务，主要是挎着竹提篮盛小鸡。母亲先在大罗筐边观察， 看哪几只叫得欢。然后伸手在罗筐里挑，把挺精神的几只，拿出来放在脚前的地上，让它们 跑、让它们叫。那些不活泼的，顺手又送回罗筐里，再换出几只。 我曾经问母亲有人赖账怎么办？母亲说，不会的，咱村没有这样的人。真要是赖账，会 被人戳脊梁骨，睡沫星子也会把他淹死，孩子们在村里就拾不起头来。记得有一年母亲挑了 二十只雏鸡，可没养了三天就死了四五只，秋天商贩来收款时，按规矩可以扣除死去的儿只， 可娘竞然全额付了钱。我忍不住问：“小鸡死了也收线？”商贩睁大眼睛问母亲怎么回事。 母亲瞪我一眼：“别听孩子瞎说。”事后，母亲告诉我，人家赊小鸡的挺不容易，咱不让人 家吃亏。 弹指一挥间，半个世纪匆匆而过， “赊小鸡”的行当虽然消失，可回想起那充满减心善 心的淳朴民风，依然暖在心窝。 (三) 我们那个画在沂蒙山区东部的小山村曾拥有许多树，梧桐、槐树、柳树、苹果树、桃树、 桃树、梨树、李子树、枣树等，为我的村庄撑起了一片绿荫，构成了一个蓬勃向上、绿意盎 然的家园。 那些树何年何月何人所栽，已无法考证。我只知道，围绕着那些树，曾发生过许多有趣 的事情，伴我度过了开心愉快的童年和少年时代。 那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺桃花都是垫饥的美食。尤其是刺桃花 开放的时节，沟底岭旁一片洁白，香气扑鼻，小村沉浸在清香的槐花里。每当这时候，我们 就在长竹竿上绑个小铁钩，钩住一朵桃花，用力一拧，那束桃花就掉下来了。有时不小心捅 了马蜂窝，我们便被马蜂追着在树林中又喊又叫地奔跑。 盛夏正午是捕蝉的最好时机。可以悄悄地爬上树权，用细竹竿系上细牛鬃去壶，也可以 第3页（共8页） 用新小麦粒嚼出黏糊糊的面筋去粘。举着长竹竿的手不能抖，眼力好，盯得准，循声搜寻鸣 蝉的位置，出手还得快。竹竿稳而准地伸向蝉的翅膀，一只鸣叫不已的蝉就被黏住或粘住了， 乖乖地成了我们的玩物。 无论我走到哪儿，面对陌生的树木，都会想起我的乡亲和我的童年伙伴，回忆起自己成 长的历程，不知不觉哼起罗大佑那首《童年》：“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天： 操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面”树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝。 (选自《人民日报》，有删改) 7本文是一篇回忆性散文，请为三部分内容各拟一个简洁而有味的小标题。(3分) A C 8.文章语言质朴平实，字里行间饱含深情。请自选角度，赏析下列句子的表达效果。(6 分) ①于是我就高兴地跑回家摸出柔软的煎饼，揪几粒粗盐，再用油勺子涂抹一，点果冻似的冷 花生油。 ②我忍不住问：“小鸡死了也收钱？”商贩睁大眼晴问我娘怎么回事。娘瞪我一眼： “别 听孩子瞎说。” 9.文章第三部分写道“那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美 食”，但结尾处又说“树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝”，你怎样理解作者的 这种“快乐”？请写下来与大家分享。(4分) 10.选文将三段往事组合在一起，烘托出一个温暖淳朴的沂蒙乡土世界。请结合文章内容， 说说这种写法的好处。(4分) 第三部分：实用类文本阅读(14分) 【材料一：“信”字溯源一人言为信，诚立根本】 ①“信”字是中华文化中“减信”理念的直观体现，其字形演变始终紧扣“言语真实、 信守承诺”的核心内涵。 ②甲骨文时期，“信”字已出现雏形，字形左侧为“人”形，右侧为“言”字，以“人 开口说话”的意象，定义“人说出的话语必须真实可信”，彰显了先民对人际交往的基本道 德要求。西周金文中，“信”字结构愈发规整，人形笔画更清晰，“言”字部分更完整，进 一步强化“人言为信”的理念，将诚信纳入社会道德规范。 第料页（共8页） ③春秋战国时期，诸子百家将“信”提升为修身、治国的重要准则：孔子提出“言必信， 行必果”，把诚信作为君子修身的核心要求：孟子主张“诚者，天之道也；思诚者，人之道 也”，将诚信上升到天道人道的高度；季札挂剑、商鞅立木为信等典故，更是以实际行动论 释诚信的价值，让“信”成为中华文化不可或缺的道德基因。 ④秦统一之后，李斯整理推行篆书，小篆成为官方文字，“信”字以篆书方式沿革，笔 画更显匀称。东汉时期的《说文解字》中明确释义：“信，诚也。从人从言。”直接点明“信” 与“诚”的互通关系，确立其核心字义。 【材料二：古代书信一尺素传情，信载赤诚】 ①在漫长的古代社会，书信是人们跨越距离、传递情感的唯一载体，其材质、形式不断 发展，始终以“真诚”为核心，承载着亲情、友情与道德准则。 ②造纸术发明前，古人受书写材料限制，以竹片制成的简牍、丝织品制成的帛书作为书 信载体，木牍长度约一尺，因此书信又被称为“尺牍”“尺素”。目前我国现存最早的实物 家书一秦代黑夫木牍，出土于湖北云梦睡虎地秦墓，是两名叫“黑夫”“惊”的秦国士兵 写给家人的书信，短短几百字，诉说从军征战的艰辛、对家人的思念，言辞质朴无华，字字 真心，尽显古人书信“言为心声、语必真实”的特点。 ③魏晋时期，书信兼具实用性、文学性与书法性，成为文人交流的重要形式。王羲之《快 雪时睛帖》、陆机《平复帖》，既是传递日常问候的书信，也是流传千古的书法名作，文字 间尽显文人之间的真诚交往。唐宋时期，邮驿制度高度完善，官方驿站遍布全国，书信往来 更加便捷，文人墨客以信论道、叙旧、言志，韩愈、苏轼、欧阳修等大家留下大量书信名篇。 【材料三：近代书信一邮路通联，诚心未改】 ①晚清至民国时期，随着近代邮政体系建立，书信告别传统邮驿，进入大众化、普及化 阶段，传递范围更广、效率更高，但书信承载的真诚与守信从未改变。 ②1878年，清政府发行中国首套大龙邮票，标志着中国近代邮政正式起步，沿用千年的 官方邮驿制度逐步退出历史舞台，民间书信传递有了专业、规范的渠道。清末至民国年间， “八行笺”成为标准书写信纸，因信纸印有八行竖格得名，搭配专用信封、护封、浮签，书 信书写格式愈发规范，家书文化走向鼎盛。 ③战乱年代，书信成为连接亲人的唯一纽带，表达了最真挚的情感。抗战时期、抗美援 钙页（共8页） 朝时期，无数战士写下战地家书，没有华丽的辞藻，没有虚假的表述，只用最朴素的文字， 诉说对祖国的忠诚、对家人的牵挂，践行着对家国、对亲人的承诺。此时的书信，即便历经 战火、辗转千里，也始终坚守“内容真实、情感真挚”的本质，成为维系亲情、传递信念、 彰显诚信的精神纽带。 【材料四：现代“信”息一科技选代，诚信永恒】 ①步入信息时代，科技飞速发展，“信”的形态发生了颜覆性变革，传统纸质书信逐渐 淡出日常生活，取而代之的是多元化的电子信息载体。 ②从电子邮件、手机短信，到微信、QQ等社交软件即时消息，再到线上办公文档、语音 留言，信息传递从“尺素传情、千里递书”的数月延迟，变为“秒速传递、实时沟通”，载 体从竹简、纸张变为数字信号，传递渠道从驿卒、邮差变为网络信号，形式愈发便捷、高效。 ③但无论载体如何迭代、形式如何变化，“信”的核心一诚实守信从未改变。线上交 流时的真诚相待、网络购物中的履约守信、社交场合里的言出必行、数字时代的信守承诺， 都是新时代“信”的生动体现。从尺素传情到指尖传信，变的是沟通的形式与速度，不变的 是中华民族亘古传承的诚信底色，是刻在国人骨子里的道德坚守，诚信美德在新时代依旧熠 熠生辉，成为立足社会，人际交往的根本准则。 11.下列选项说法错误的一项是( ）(2分) A.“信”字由“人”与“言”组合而成，甲骨文现雏形，小篆成为秦代官方规范文字。 B.秦代黑夫木牍是我国现存最早的实物家书，尽显古人书信言辞真挚、内容真实的特点。 C.大龙邮票的发行标志中国近代邮政起步，民间书信自此告别传统邮驿，传递更规范。 D.信息时代，传统书信消失，电子信息载体成为唯一沟通方式，诚信内涵却没有改变。 12.下面的文段放在哪则材料中更为合适，请说明理由。(3分) 明清至近代，《曾国藩家书》《傅雷家书》更是将书信的教化作用发挥到极致，在书信 中传递修身齐家、为人处世的诚信准则，让书信成为传承诚信美德的重要载体。 13.结合材料一，以及所学过的《说文解字》中的相关知识，分别判断下列“信”的两种字体类 型，并说明理由。(2分) 管 第6页（共8页） 14,结合材料二、三，概括古代书信与近代书信在传递方式、载体形式上的不同之处。(4分) 15结合四则材料，谈谈对“从尺素传情到指尖传信，变的是沟通的形式与速度，不变的是中 华民族亘古传承的诚信底色”这句话的理解。(3分) 第四部分：古诗文阅读(18分) 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (节选自《孟子·告子上》) 【乙】 叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年， 试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母驾不悔，复资而遣之。 叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试， 不幸复诎⑤于不已知。 尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所恃以为荣 者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” (选自王安石《临川先生文集》，有删改) 【注释】①赀(zī)财富。②逆：迎。③訾(zi上指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤ 诎：同“黜”，这里指“落第”。 16.下列加点词意义与用法相同的一项是( )(2分) A.所识穷乏者得我与得道者多助(《孟子》) B.为宫室之美悟妻之美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) C尝谓予言父母之思/予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) D不能归女有归《大道之行》 17.下列对两文内容的理解，正确的一项是( (2分) A.甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B.甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C乙文叔才“迄四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D.乙文画波浪线句的正确停顿应为彼贤者虽无禄/与位其荣者個在也”。 第7页（共8页） 18.翻译(4分) ①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ②其父母愈笃不悔，复资而遣之。 19.孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。(3分) 20.如果王安石将《登飞来蜂》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔 才，你认为是否合适？请说明理由。(3分) 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 21.面对世俗眼光与外界评价，有人随波逐流，有人坚守本心。请从下列名著人物中任选一位， 结合具体内容，分析该人物是如何坚守并践行本心的，并说说我们从中可以获得怎样的人生 启示。(4分) A.《简·爱》简·爱B.《儒林外史》杜少卿C.《海底两万里》尼摩船长 第五部分：写作(45分)，卷面(3分) 时光无声，却留下回响；青春无形，却自有模样。三年初中，匆匆又难忘，我们听过、 看过、走过、想过一那些当时只道是寻常的瞬间，如今都藏在时光里的每一个角落。 请从“声音”“颜色”“温度”“方向”中任选一词，填在“如果时光有”中， 构成完整题目，写一篇作文。 要求：选准角度，明确文体，诗歌除外；文中不得出现真实的校名与人名；不要套作， 不得抄袭；不少于600字。 第8页（共8页） 参考答案 第一部分：积累运用(23分) 语言运用(15分) 1.(3分) ①质朴 ②绚丽 ③jin 2.(2分) B.白手起家 3.(2分) 原句：开馆以来，约2000万左右观众到访过这里 修改：开馆以来，约2000万观众到访过这里（或“2000万左右”） 4.(3分) 示例：拖鞋、板凳虽普通，却是深圳打工人日常生活的真实写照，承载着无数建设者“从零开始”的奋斗记忆。根据 征集公告，这些物品聚焦人民生活变迁，是改革开放社会进步的生动见证，因此具有重要的历史与情感价值。 5.(3分) 示例：会徽以飞鸟展彩翼为主体形象，彩翼象征深圳的活力与多元包容。飞鸟从深圳起飞，寓意APEC从深圳再出 发，携手各成员共建亚太共同体，促进共同繁荣。整体设计简约有力，体现“务实、精彩的办会原则。 古诗文积累(8分) 6.(每空1分) (1)随君直到夜郎西 (2)海内存知己 (3)百般红紫斗芳菲 (4)教然后知困 (5)气蒸云梦泽 (6)半竿斜日旧关城 (7)采菊东篱下，悠然见南山（或“心远地自偏”类） (8)但愿人长久，千里共婵娟 第二部分：文学作品阅读(17分) 7.(3分) 示例： A.煎饼香里忆母亲 B.赊小鸡暖人心 C.树上的快乐童年 (言之成理即可) 8.(6分) ①角度示例：动作描写（“跑回家”“摸出”“揪几粒”“涂抹”)，生动写出孩童吃煎饼的急切与满足；比喻(“果冻似 的冷花生油”)，形象写出花生油的晶莹质感，唤起亲切的生活记忆。 ②角度示例：语言描写(“小鸡死了也收钱？”)表现“我”的天真不解；神态描写(“瞪我一眼”)，写出母亲不愿 让人吃亏的善良与朴实，侧面展现淳朴民风。 9.(4分) 示例：作者的“快乐”并非来自物质的富足，而是源于童年与自然、伙伴、家人之间的纯真互动。即便日子贫穷，榆 钱、捕蝉等简单活动也能带来无限乐趣。这种快乐是对生活的热爱、对乡土的情感认同，是精神上的富足与温暖回忆。 10.(4分) 示例：三则往事分别从食物、民风、童年游戏三个侧面，共同构建了一个温暖、淳朴、有情的沂蒙乡土世界。这种 多角度组合，使文章内容更丰富，情感更厚重，也让读者从不同维度感受到那片土地上的人情味与生命力，增强了感 染力与真实感。 第三部分：实用类文本阅读(14分) 11.(2分) D(“传统书信消失，电子信息载体成为唯一沟通方式”表述错误) 12.(3分) 放在材料三。因为该段提到明清至近代的《曾国藩家书》《傅雷家书》，与材料三的“近代书信”时间契合，且内容 上延续了书信传递诚信与教化的主题。 13.(2分) 示例：第一幅为小篆，笔画匀称、结构规整；第二幅为甲骨文，笔画简朴、以象形为主。依据：材料一指出小篆笔 画匀称、秦代官方文字：甲骨文为早期雏形，“人”“言”组合更原始。 14.(4分) ·传递方式：古代以邮驿、驿卒为主；近代以近代邮政体系为主。 ·载体形式：古代以简牍、帛书为主；近代以“八行笺”、信封等规范纸质书信为主。 15.(3分) 示例：这句话强调了诚信作为中华民族传统美德的核心地位。无论通信技术如何发展，从书信到微信，传递的载体 和速度发生了巨大变化，但人们交往中“言必真实、信守承诺”的诚信底色始终未变。这是中华文化的精神根基，也是 现代社会人际交往的根本准则。 第四部分：古诗文阅读(18分) 16.(2分) C(“予"均为“我”；A.感激/得到；B.的/取消句子独立性；D.回家/归宿) 17.(2分) A(B.“大丈夫能屈能伸”错误；C.叔才“追四方才贤"是为学作文、显身扬名；D.正确停顿为“彼贤者虽无禄与位，其 荣者固在也”) 18.(4分) ①万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受，这万钟的俸禄对我有什么益处呢！ ②他的父母更加坚定不后悔，又出资让他前往（求学）。 19.(3分) 相同点：都反对不顾道义、盲目追逐名利。 ·孟子批判为名利丧失本心： ·王安石认为禄位是庸人所恃，贤者不以无禄位为耻，强调内在品行重于外在利益。 20.(3分) 合适。诗句表达不畏世俗偏见、坚持高远志向的胸怀。叔才屡试不第，遭人非议，王安石以此诗鼓励他看淡外界评 价，坚定信念，不为“浮云”所扰，正是对其精神的有力支持。 21.(4分) 示例（简·爱）：简爱坚守人格平等与本心，拒绝罗切斯特不合法的爱情，也拒绝圣约翰无爱的婚姻。她不为财富、 地位所动，始终追求尊严与真爱。启示：面对外界压力与诱惑，应坚守内心原则，才能获得真正的自由与幸福。 第五部分：写作(45分+3分卷面) 题目示例： ·如果时光有声音 ·如果时光有颜色 ·如果时光有温度 ·如果时光有方向 写作建议： ·选词后紧扣“时光”与所选词语的关系，通过具体回忆或感悟展开； ·可结合初中三年的成长经历、师生情、友谊、梦想等： ·语言真诚、细节生动，避免空泛抒情： ·注意结构完整，首尾呼应。