专题05 文化交流与传播（选择题优选53题）（期末真题汇编，北京专用）高二历史下学期

**基本信息** 精选北京多区高二期末53道选择题，聚焦文化交流与传播六大高频考点，以考古发现、历史文献、文物遗存等素材构建情境，适配期末复习巩固。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|53题|中华文化、世界文化、人口迁徙、商路贸易、战争交锋、文化传承|以玉文化表格考早期中华文明多元一体，唐三彩骆驼载乐俑考唐朝文化包容性，关联北京期末真题趋势，注重史料实证与历史解释|

专题05 文化交流与传播（选择题优选53题） 6大高频考点概览 考点01 第一单元 源远流长的中华文化 考点02 第二单元 丰富多样的世界文化 考点03 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 第四单元 商路、贸易与文化交流 考点05 第五单元 战争与文化交锋 考点06 第六单元 文化的传承与保护 地 城 考点01 第一单元 源远流长的中华文化 1．（24-25高二下·北京西城区·期末）在周口店北京人发现前，从猿到人的演进过程由于缺少中间环节并不清晰，人类进化的研究还受到持“上帝造人”观点者的阻挠。20世纪20年代以来，北京人的发现确立了直立人的科学基础。该发现（   ） A．成为龙山文化的典型代表 B．为研究人类起源提供了证据 C．奠定了进化论的理论基础 D．实证了中国最早的人类活动 2．（24-25高二下·北京海淀区·期末）距今4300年左右，北方地区兴起了数支玉文化（见下表），这说明（   ） 考古学文化 玉器主要特色器型 海岱龙山文化 钺、铲、璧、璋、牙壁、琮、多孔刀 晋南陶寺文化 钺、铲、璧、璜联璧、牙壁、琮、多孔刀 陕北石峁文化 钺、铲、壁、璋、璜联璧、牙璧、多孔刀 甘青齐家文化 钺、铲、壁、璜联璧、琮、多孔刀 ①中原文化对其他地区的辐射力 ②早期中华文明的多元一体 ③玉器功用由祭祀转向社会生产 ④不同区域文化的交流融合 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 3．（24-25高二下·北京丰台区·期末）有学者认为中国新石器时代存在着六个文化区（下图），很像一个巨大的花朵，中原文化区是花心。中原地区仰韶文化中的花瓣纹彩陶盆几乎传遍了整个黄河中下游，长江中下游的同期遗存中也偶尔能见到这类产品。而山东等地大汶口文化中的背水壶、江汉地区屈家岭文化中的蛋壳彩陶杯等也能在中原仰韶文化的遗址中见到。这说明当时（   ） A．华夏认同观念已经形成 B．文化具有多元一体特点 C．各地已经进入阶级社会 D．手工业的生产技术高超 4．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）有学者认为，“夏商周不仅是前后相继的朝代继承关系，而且一直是同时的列国之间的关系。夏商周在文化上是一系的，但彼此之间有地域性的差异。彼此之间的横的关系，才是了解三代关系与三代发展的关键”。该学者认为其发展关键在于“横的关系”，是指夏商周（   ） A．实行严格等级制度，通过分封维系横纵统治 B．文化独立发展，形成了截然不同的文明体系 C．长期同时存在，文化同源但存在着地域特色 D．通过战争实现政治统一，建立中央集权体制 5．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）《左传·襄公十四年》提出“天子有公，诸侯有卿……过则匡之，失则革之”，《韩非子·有度》强调“法不阿贵”“以法治国，举措而已”。两则材料对比，在君主与辅佐者的关系上，韩非子强调（   ） A．君主绝对主导，辅臣依法执行 B．辅臣制约君权，保障民本理念 C．权力相互制衡，共担治国之责 D．礼法结合共治，维护等级秩序 6．（24-25高二下·北京海淀区·期末）荀子认为“治之终，礼与刑，君子以修百姓宁、明德慎罚，国家既治四海平”，并主张“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”荀子的上述主张（   ） ①反映了对德治和法治的思考 ②体现出儒家和法家思想的融合 ③体现了新兴地主阶级的需要 ④为儒家思想独尊奠定理论基础 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．（24-25高二下·北京昌平区·期末）中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。下列选项体现荀子以朴素的唯物观解释自然的是（   ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“天时不如地利，地利不如人和” D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 8．（24-25高二下·北京平谷区·期末）汉代史学家司马谈指出，战国时期的思想家都是从现实需要出发，提出自己理论主张，他们治学的出发点是为统治阶级出谋划策，他们游历列国，也是希望得到统治者的赏识和重用。以下史实能证明此观点的是（   ） ①孟子带他的弟子周游列国宣传他的仁政主张 ②墨子为制止兼并战争奔走在各国之间 ③董仲舒主张尊崇儒术被统治者所接受 ④韩非主张法、术、势结合并受韩王委托出使秦国 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 9．（24-25高二下·北京西城区·期末）商鞅时设收孥（犯罪后亲属被捕为奴）之法，作用是“累其心，使重犯法也”，此法沿用至汉。汉文帝以“是法反害于民，为暴者也”为由将其废除。这表明（   ） ①汉初统治者吸取了前朝的教训 ②汉文帝具有一定的民本思想 ③收孥法起不到威慑罪犯的作用 ④儒学成为社会主流意识形态 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）《汉书·艺文志》对先秦至西汉的学术流派、典籍进行了系统的分类和总结。下表为书中关于诸子百家起源的记载，从中可以推断出（   ） 儒家：出于司徒之官（掌管教化，注重礼仪） 法家：出于理官（掌刑狱司法，强调法律和制度） 道家：出于史官（记录历史和天文历法，注重自然规律和历史经验） 墨家：出于清庙之守（掌守宗庙） 名家：出于礼官（掌仪节） 阴阳家：出于羲和之官（掌观象授时） 纵横家：出于行人之官（掌使节往来） 农家：出于农稷之官（掌农事） 杂家：出于议官（掌谏议） 兵家：出于司马之官（掌管军事，专注于军事战略和战术） ①各家创始人都曾在官府任职 ②学术思想从官方流散到民间 ③官学是百家思想产生的根基 ④强调学术与国家治理的关系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．（24-25高二下·北京通州区·期末）《礼记·月令》记载：“孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。”这一记载体现了（   ） A．以农为本的经济模式 B．敬天保民的民本思想 C．精耕细作的农业技术 D．顺天应时的生态理念 12．（24-25高二下·北京丰台区·期末）西汉官员公孙弘是菑川国人，少时“家贫”，“年四十余，乃学《春秋》杂说”。“武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士”，后因故回乡。“元光五年，复征贤良文学”，菑川国再次推荐公孙弘。元朔五年，七十六岁的公孙弘正式拜相，成为汉朝首位布衣丞相。上述材料可以印证西汉时期（   ） ①王国势力强大  ②尊崇儒家思想  ③实行察举制度  ④优抚高龄老人 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 13．（24-25高二下·北京丰台区·期末）魏晋风度指的是魏晋时期（220年—420年）名士们的行为风格，大致有三种表现形式。第一种是以放浪形骸的怪诞，显示特立独行；第二种是饮酒与服药，麻醉自我以求解脱；第三种是隐居山林。他们中的许多人主张政治“无为”，崇尚清谈，行为怪异洒脱。下列对形成“魏晋风度”原因的分析，正确的是（   ） A．佛教盛行引发士族观念变化 B．民族迁徙致使名士流离失所 C．政权更迭促使士族势力瓦解 D．内部残杀导致名士逃避现实 14．（24-25高二下·北京房山区·调研）南、北儒士研习经书，各自偏重使用不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。上述活动（   ） A．表明了南北儒学实现统一 B．是政府主导下的文化交流 C．消除了南北方文化的差异 D．反映国家走向统一的趋势 15．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在!”下列对朱熹观点解读正确的是（   ） ①“理”具有普遍性抽象性 ②宇宙万物具有内在统一性 ③伦理是“理”的社会延伸 ④应压抑人性适应正统规范 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 16．（24-25高二下·北京平谷区·期末）明末提倡个性自由的思想出现。有思想家提出“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”下列观点出自同一思想家的是（   ） A．以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也 B．工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也 C．君子为学，以明道也，以救世也 D．人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理 17．（24-25高二下·北京东城区·期末）清代学者颜元认为“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”；汪辉祖说“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”；魏源说“以实事程实功，以实功程实事”。这些言论（   ） A．否定封建纲常伦理 B．体现了儒佛道交汇融通 C．隐含平等叛逆色彩 D．凸显了经世致用的追求 18．（24-25高二下·北京昌平区·期末）西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则。唐代地图学家贾耽在此基础上，编绘《海内华夷图》，首创今古地名朱墨对照表示方法。上述材料说明（   ） A．地图的绘制方法在继承中发展 B．地图的种类和用途在不断增多 C．地图的测绘技术受到西方影响 D．地图已广泛服务于生产和生活 19．（24-25高二下·北京通州区·期末）佛教自汉代传入中国后，不断吸收中国传统文化元素，逐渐本土化。下列最能反映这一趋势的是（   ） A．汉代新儒学 B．玄学的盛行 C．禅宗的形成 D．理学的兴起 20．（24-25高二下·北京西城区·期末）明后期，从葡萄牙等国传入的佛郎机铳被应用于城防、作战，并衍生出许多具有中国特色的水陆战法。倭寇逼近镇江府时，明军水师以佛郎机铳等火器与之展开水战，最终取得大胜。可见，当时（   ） A．西方技术传入对军事领域产生影响 B．“师夷之长技以制夷”的思想付诸实践 C．政府引进西方武器以建立近代海军 D．长期困扰明朝的倭患由此得到根本解决 21．（24-25高二下·北京西城区·期末）传教士闵明我曾被康熙帝任命主持钦天监（天文机构）的工作。德国数学家莱布尼茨通过书信，向他提出关于中国的问题，如：用来制作瓷器的泥土有何特质，哪些医疗方法可在欧洲仿制，有哪些已经翻译成拉丁文的自然科学著作等。这体现出（   ） ①中国科技水平领先于欧洲 ②传教士双向传播科技成果 ③中华文化在欧洲引发反响 ④清朝主动开放的外交政策 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 22．（24-25高二下·北京丰台区·期末）康熙后期，命西方传教士白晋、雷孝思等人采用欧洲测绘技术，绘成《皇舆全览图》，是中国历史上第一次采用地图投影方法，在实测基础上绘成的国家地图。乾隆平定准噶尔部叛乱后，继续在新疆、西藏进行测绘工作，绘成更为完整、详细的《乾隆内府舆图》。对此理解正确的是（   ） ①国家统一为舆图绘制提供条件 ②清朝的地图绘制水平超过了前代 ③清朝皇帝对西方看法发生转变 ④一定程度上传播了西方科技知识 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 23．（24-25高二下·北京房山区·调研）赵翼《檐曝杂记》中写道：“自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。”这表明作者（   ） A．倡导全盘西化的方针 B．具有开放的文化观念 C．坚持中体西用的思想 D．主张外来文化本土化 24．（24-25高二下·北京西城区·期末）1918年，李大钊反思“此次战争使欧洲文明之权威大生疑念”；1920年，梁启超在《欧游心影录》中描绘了战后欧洲满目疮痍的景象，宣告西方物质文明和“科学万能之梦”已经破产。对此解读正确的是（   ） ①中国思想界对西方文明产生了质疑 ②第一次世界大战暴露了资本主义的弊病 ③先进知识分子重新探寻中国的出路 ④新文化运动倡导的民主和科学终被舍弃 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 地 城 考点02 第二单元 丰富多样的世界文化 25．（24-25高二下·北京平谷区·期末）阿拉伯帝国通过征服和贸易，吸收了希腊、波斯、印度等地的文化成果，创造了阿拉伯文化，并将其传播到欧洲和非洲。阿拉伯帝国在科学、哲学、医学和数学等领域取得了辉煌成就，成为当时世界文化的中心之一。上述材料说明阿拉伯帝国在文化发展和传播方面的作用为（   ） ①连接了不同地区文化，促进文化交流融合 ②对不同地区文化成果进行汇聚、整理 ③推动了文化在更广泛区域的传播                     ④引领世界各地文明发展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 26．（24-25高二下·北京海淀区·期末）唐文化的繁荣，像一块巨大的磁石，吸引了周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化上的差距，不遗余力地把唐文化引入本国，并加以消化和吸收。下列史实能说明上述观点的是（   ） ①孔子的思想及儒家经典传入欧洲 ②日本、新罗模仿中国建立中央集权国家 ③朝鲜、日本把儒家经典作为教科书 ④日本、新罗派学问僧来长安求法 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 地 城 考点03 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 27．（24-25高二下·北京昌平区·期末）公元前2世纪—公元6世纪，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。能支撑此观点的是（   ） ①亚述帝国的扩展 ②贵霜帝国的建立 ③西罗马帝国灭亡 ④奥斯曼帝国兴起 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 28．（24-25高二下·北京西城区·期末）有学者指出，魏晋南北朝三百多年的大变动，均由人口的大流动、大迁徙所引起。以下可作为论据的是（   ） ①“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半” ②“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人” ③“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士” ④“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 29．（24-25高二下·北京平谷区·期末）“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越。同样，他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。同样，奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。”根据材料可知，欧洲殖民者的殖民活动对美洲文化产生的影响是（   ） A．欧洲文化在美洲的传播对当地文化影响有限 B．使美洲文化具有多样性 C．使美洲文化完全被欧洲文化替代 D．非洲文化在美洲以全新形式完全独立发展 30．（24-25高二下·北京平谷区·期末）中国近代史是逐渐沦为半殖民地半封建社会的屈辱史，华工的血泪史就是这段历史的一个缩影，下列对华工的叙述正确的是（   ） ①华工出国是罪恶奴隶贸易的一部分 ②通过第二次鸦片战争后的不平等条约，列强招募贩卖华工合法化 ③华工的辛勤劳动促进当地的发展，聚居形成唐人街保留并传播着中华文化 ④大量华工涌入美洲和大洋洲，彻底改变了当地人口结构 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 地 城 考点04 第四单元 商路、贸易与文化交流 31．（24-25高二下·北京平谷区·期末）骆驼是丝绸之路上的重要交通工具。关于下图汉唐陶骆驼，说法正确的是（   ）         西汉灰陶骆驼-西安博物院藏品 三彩载货卧驼-西安博物院藏品 ①汉代骆驼塑像装饰简单，形象稚拙，骆驼在汉代只服务于军事、政治目的 ②从灰陶到唐三彩体现中国古代陶器制作工艺水平的进步 ③汉唐骆驼可以用来研究丝绸之路的发展 ④唐代三彩载货卧驼驮载货物可用于研究当时商业的发展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 32．（24-25高二下·北京西城区·期末）8世纪，造纸术传入阿拉伯帝国，由于亚麻原料充足，一批造纸工场先后建立。9世纪起，翻译东西方文献的运动兴起并持续百年，帝国内出现大量书商。材料说明了阿拉伯帝国（   ） A．学术垄断的地理条件 B．城市兴起的根本原因 C．文化繁荣的物质基础 D．对外扩张的航路优势 33．（24-25高二下·北京西城区·期末）服装文化是历史的反映。对以下内容分析正确的是（   ） 古罗马： 毛织物缠绕于身，宽厚肥大 日耳曼： 皮革为料包裹肢体，衣裤分体 汉代： 上下一体，衣身宽博，内里夹有丝绵 鲜卑： 毛皮制成，上衣窄袖，下裤束口 A．丝路畅通使古罗马与汉代服装具共性 B．民族迁徙导致农耕区的服装文化被取代 C．着装轻便是北方民族战争取胜的关键 D．各文明的服装样式与生产生活方式相关 34．（24-25高二下·北京昌平区·期末）下图中的鎏金银壶出土于宁夏固原北周柱国大将军李贤的墓葬。该壶的整体造型为波斯风格，壶腹部刻画的内容取材于古希腊神话。据学者研究，鎏金银壶的制造地为中亚的巴克特里亚地区。这件器物（   ） ①是文明之间交流往来的缩影 ②展现了北周工匠的制造技艺 ③是颇具研究价值的实物史料 ④佐证了隋唐时期的中外交往 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 35．（24-25高二下·北京海淀区·期末）如图为1959年陕西西安唐墓出土的唐三彩骆驼载乐俑，驼背上的7位乐师和舞者正在演奏箜篌、琵琶等来自西域的乐器。考古学家指出这是流行于开元天宝年间的“胡部新声”，是河西汉族人民吸收改造西域的西凉、高昌、龟兹、疏勒等地民族音乐后的新创作。该文物可印证（   ） A．唐朝文化的包容性和创新性 B．西域与中原开始建立联系 C．唐朝制瓷技术发展到顶峰 D．异域歌舞被民众普遍推崇 36．（24-25高二下·北京西城区·期末）下表为17世纪荷兰东印度公司与中国的瓷器贸易流程图，下列分析正确的是（   ） 定需 根据市场供需状况等明确订购需求 ↓ 订购 签订合同并预付款项 ↓ 生产 提供欧洲器皿样式，景德镇等地仿照烧制 ↓ 收货 17世纪20—60年代在台湾收货；后移至其他地区 ↓ 运输 运回荷兰或转运至印度、中东等地 ↓ 销售 满足国内市场或分销欧亚多国 A．荷兰东印度公司开创了全球贸易网络 B．瓷器的生产与消费促进中西文化交流 C．股份公司推动了价格革命和商业革命 D．收货地变化的原因是明政府推行海禁 地 城 考点05 第五单元 战争与文化交锋 37．（24-25高二下·北京昌平区·期末）下图为亚历山大帝国形势图。对图中信息解读正确的是（   ） ①亚历山大帝国是世界上首个地跨欧亚非的帝国 ②该帝国统治了从希腊到印度河流域的广大地区 ③该帝国的首都位于古希腊殖民城邦拜占庭旧址 ④亚历山大远征对地域文化演变产生了重要影响 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 38．（24-25高二下·北京平谷区·期末）8．亚历山大本人建立了一系列命名为亚历山大的希腊城市，其继承者沿袭了他的做法……这些在异族土地上新建的希腊式的城市成为希腊文化传播的据点，把希腊人的语言文化、制度和观念带到了希腊化世界各地，甚至最偏远的地方。材料表明（   ） ①希腊文化是具有东方文化因素的融合文化 ②希腊文化把被征服地区的原有文化彻底取代 ③希腊文化走向了帝国范围内的不同地方，在许多领域对世界产生影响 ④希腊式城市的建立促进了希腊文化传播 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 39．（24-25高二下·北京房山区·调研）9．公元前290年前后，托勒密王朝的国王在亚历山大城创建的亚历山大博学园，包括图书馆、动植物园，还有专门收藏文化珍品的缪斯宫。动物园里有许多外来的动物，有阿拉伯绵羊、印度大象、希腊白熊等来自各地的物种。亚历山大博学园（   ） A．属于世界文化和自然双重遗产 B．推动了亚历山大帝国的建立 C．印证了希腊化时代的文化交流 D．加速了亚欧美地区物种交流 40．（24-25高二下·北京西城区·期末）14世纪，蒙古统治者命人用波斯文编写了一部世界史，下图为《法兰克人、教皇与凯撒史》一章的配图。右侧为皇帝形象，左侧是其在位时的教皇形象，两边分别配有文字介绍；欧洲皇帝被绘成蒙古君主的模样。此图可用于研究（   ） ①蒙古人对欧洲历史的认识 ②中世纪西欧的二元政治格局 ③波斯帝国的史书编纂体例 ④蒙古西征对西欧宗教的影响 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 41．（24-25高二下·北京平谷区·期末）1．拿破仑战争在欧洲大陆引发了多种文化的碰撞与交锋，这一时期文化冲突最为突出的是（   ） A．基督教文化与伊斯兰教文化 B．古希腊文化与古罗马文化 C．启蒙思想与封建保守思想 D．理性主义与人文主义 42．（24-25高二下·北京西城区·期末）1808年拿破仑入侵西班牙，迫使其国王放弃王位，立自己的兄长为主。然而新王在美洲不被土生白人接受，他们宁愿不要国王，选择独立。这反映出拿破仑战争（   ） A．唤醒了西班牙的民族意识 B．动摇了欧洲君主专制的根基 C．削弱了法国的国际影响力 D．为西属拉美独立提供了条件 43．（24-25高二下·北京平谷区·期末）3．法国印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想就连亚洲本身都变了。”下列对“都变了”理解正确的（   ） ①民族解放运动深入开展 ②亚洲殖民体系彻底瓦解 ③亚洲经济实现了工业化 ④自由、平等、民族自决等观念广泛传播，打击了帝国主义和殖民主义 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 44．（24-25高二下·北京西城区·期末）以下为越南民主共和国缔造者胡志明的人生经历，据此可知（   ） ①西方对启蒙思想的应用实行双重标准 ②一战后民族自决的原则在亚洲普及 ③十月革命鼓舞了越南的民族独立事业 ④世界殖民体系在二战之后开始解体 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 地 城 考点06 第六单元 文化的传承与保护 45．（24-25高二下·北京西城区·期末）宋代书院经费主要来自政府所拨学田的田租，还有私人捐赠、出租多余房屋、经营工商业作坊、刊刻书籍等；另据记载，建康明道书院“开庆已未秋八月中马光祖序《程子书》成……首尾百六十七版，藏于书阁，司书掌之。”材料反映了（   ） A．宋代书院经营管理方式单一 B．书院兼有教育、刻书、藏书功能 C．商品经济发展推动书院转型 D．活字印刷术促进图书行业的发展 46．（24-25高二下·北京昌平区·期末）6．中古时期大学的教学方式以讲授和辩论为主，学生来自欧洲各地。彼特拉克曾就读于博洛尼亚大学，伊拉斯谟曾就读于巴黎大学并在牛津大学等高校访学。这说明此时期的大学（   ） A．代表了欧洲最初的学校形式 B．全方位向公众提供各领域的知识 C．标志着国民教育体系的建立 D．为思想解放运动奠定了人才基础 47．（24-25高二下·北京平谷区·期末）7．学校教育在文化传承、科学研究、人才培养等方面发挥着重要作用，下列关于古今中外教育的叙述正确的是（   ） A．中国古代私学兴起于唐朝，以书院为主要形式 B．古希腊学校奠定了西方现代职业教育的基础 C．京师大学堂的建立，标志中国教育近代化开端、学堂选官制度的建立 D．德国人创办柏林大学秉持“研究教学合一”精神，推动大学职能转变 48．（24-25高二下·北京西城区·期末）教育部曾制定《高等学校文法两学院各系课程草案》，下表是政治系的部分课程及说明。结合所学判断，该草案应制定于（   ） 课程 说明 政治学概论 包括阶级论、国家论、革命论、民族论、帝国主义论等 中华人民共和国国家组织 以《中国人民政治协商会议共同纲领》等文献为主要材料 社会主义国家 介绍苏联的经验和各方面的建设成就 A．20世纪50年代 B．20世纪70年代 C．20世纪90年代 D．21世纪初 49．（24-25高二下·北京房山区·调研）9．下表为近几年部分国际博物馆日的活动主题。据此可知这些活动的开展是基于（   ） 年份 活动主题 2015年 博物馆致力于社会的可持续发展 2018年 博物馆的未来：恢复与重塑 2020年 致力于平等的博物馆：多元和包容 2023年 博物馆、可持续性与美好生活 2024年 博物馆致力于教育和研究 2025年 快速变化社会中的博物馆未来 A．应对社会发展中的挑战 B．人工智能的开发与应用 C．文化传承与保护的需要 D．经济发展中面临的困难 50．（24-25高二下·北京平谷区·期末）2024年12月4日，在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国拥有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，总数居世界第一。对材料表述最准确的是（   ） A．中华文化追求家国情怀 B．中华优秀传统文化具有连续性 C．保护中华文化利于维护世界文化的多样性 D．中华文明多元起源 51．（24-25高二下·北京房山区·调研）1．下列表述，能体现“传承民族文化、维护文化多样性和创造性”的是（   ） ①“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”成功申遗 ②敦煌莫高窟通过数字化技术建立壁画档案并全球共享 ③福建土楼修缮时遵循原有的夯土技术和客家建筑风格 ④某地拆除原有的古城墙后重新建造仿古建筑发展旅游 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 52．（24-25高二下·北京昌平区·期末）北京房山琉璃河遗址发掘出西周时期的两重城垣、大型夯土建筑基址、青铜器、漆器等遗迹遗物。考古人员首次在该遗址中建立了网络地理信息系统，并开展了植物考古、动物考古、冶金考古和测年、同位素分析等工作。琉璃河遗址的发掘（   ） ①丰富了对中华文明起源的研究 ②有助于研究内外服制相关内容 ③将科技手段与历史研究相结合 ④证实了北京城市营建历史悠久 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 53．（24-25高二下·北京西城区·期末）威斯敏斯特教堂是英国哥特式建筑的杰作，被列为世界文化遗产。这里是英国君主加冕的场所，安葬着牛顿、狄更斯等众多伟大人物，被称为“荣誉的塔尖”。该教堂（   ） ①体现英国王权至高无上的特点 ②代表政教合一的治理模式 ③具有建筑、历史和文化等价值 ④属于人类共同的文化财富 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 试卷第1页，共3页 23 / 31 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文化交流与传播（选择题优选53题） 6大高频考点概览 考点01 第一单元 源远流长的中华文化 考点02 第二单元 丰富多样的世界文化 考点03 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 第四单元 商路、贸易与文化交流 考点05 第五单元 战争与文化交锋 考点06 第六单元 文化的传承与保护 地 城 考点01 第一单元 源远流长的中华文化 1．（24-25高二下·北京西城区·期末）在周口店北京人发现前，从猿到人的演进过程由于缺少中间环节并不清晰，人类进化的研究还受到持“上帝造人”观点者的阻挠。20世纪20年代以来，北京人的发现确立了直立人的科学基础。该发现（   ） A．成为龙山文化的典型代表 B．为研究人类起源提供了证据 C．奠定了进化论的理论基础 D．实证了中国最早的人类活动 【答案】B 【解析】根据次题干设问词，可知为影响题、本质题。根据题干时间信息可知准确时空是旧石器时代（中国）。根据材料结合所学可知，20世纪20年代以来，北京人的发现确立了直立人的科学基础，为从猿到人的演进过程补充了中间环节，可以有效驳斥“上帝造人”的观点，有利于科学研究人类的起源，B项正确；北京人是旧石器时代人类遗址的代表，龙山文化是新石器时代的代表，排除A项；北京人的发现补充从猿到人的演进过程，可以印证进化论，而不是奠定进化论的理论基础，排除C项；北京周口店人确立了直立人的科学基础，但并不是中国最早的人类遗址，排除D项。故选B项。 2．（24-25高二下·北京海淀区·期末）距今4300年左右，北方地区兴起了数支玉文化（见下表），这说明（   ） 考古学文化 玉器主要特色器型 海岱龙山文化 钺、铲、璧、璋、牙壁、琮、多孔刀 晋南陶寺文化 钺、铲、璧、璜联璧、牙壁、琮、多孔刀 陕北石峁文化 钺、铲、壁、璋、璜联璧、牙璧、多孔刀 甘青齐家文化 钺、铲、壁、璜联璧、琮、多孔刀 ①中原文化对其他地区的辐射力 ②早期中华文明的多元一体 ③玉器功用由祭祀转向社会生产 ④不同区域文化的交流融合 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】本题是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是距今4300年左右（中国）。根据材料可知，海岱龙山文化位于山东地区，并非中原地区（一般认为中原是河南一带），表格中也未体现出中原文化对这些地区玉文化的辐射，①不符合题意；从表格看，海岱龙山文化、晋南陶寺文化、陕北石峁文化、甘青齐家文化等不同区域的考古学文化都有各自的玉器特色，但同时又存在钺、铲、璧、多孔刀等相似的器型 。这说明不同区域文化既多元又有共性，体现了早期中华文明的多元一体特征，②符合题意；表格中只是呈现了玉器的器型，并没有关于玉器功用的信息，无法得出玉器功用由祭祀转向社会生产这一结论，③不符合题意；不同区域的考古学文化在玉器器型上有相似之处，这很可能是因为不同区域文化之间存在交流融合，从而使得一些器型在不同地区传播开来，④符合题意。D项正确；排除ABC项。故选D项。 3．（24-25高二下·北京丰台区·期末）有学者认为中国新石器时代存在着六个文化区（下图），很像一个巨大的花朵，中原文化区是花心。中原地区仰韶文化中的花瓣纹彩陶盆几乎传遍了整个黄河中下游，长江中下游的同期遗存中也偶尔能见到这类产品。而山东等地大汶口文化中的背水壶、江汉地区屈家岭文化中的蛋壳彩陶杯等也能在中原仰韶文化的遗址中见到。这说明当时（   ） A．华夏认同观念已经形成 B．文化具有多元一体特点 C．各地已经进入阶级社会 D．手工业的生产技术高超 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据题干及结合所学可知，“多元”体现为：“六个文化区”各有独特文化遗存，并非单一模式。“一体”体现为：中原器物向周边扩散，周边器物也传入中原，通过交流形成内在联系。同时中原文化在互动中起到了凝聚、辐射的核心作用。因此当时的文化具有多元一体的特点，B项正确；华夏认同观念是指不同族群对华夏这一共同身份的认知，而非文化器物交流，排除A项；题干仅提及器物传播，未涉及任何与阶级相关的信息（如贫富墓葬差异、权力机构遗存），排除C项；虽然“花瓣纹彩陶盆”“蛋壳彩陶杯”确实能体现制陶技术的进步，但题干的主要意思是体现当时的文化具有多元一体的特点，排除D项。故选B项。 4．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）有学者认为，“夏商周不仅是前后相继的朝代继承关系，而且一直是同时的列国之间的关系。夏商周在文化上是一系的，但彼此之间有地域性的差异。彼此之间的横的关系，才是了解三代关系与三代发展的关键”。该学者认为其发展关键在于“横的关系”，是指夏商周（   ） A．实行严格等级制度，通过分封维系横纵统治 B．文化独立发展，形成了截然不同的文明体系 C．长期同时存在，文化同源但存在着地域特色 D．通过战争实现政治统一，建立中央集权体制 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。据材料“夏商周不仅是前后相继的朝代继承关系，而且一直是同时的列国之间的关系。夏商周在文化上是一系的，但彼此之间有地域性的差异。彼此之间的横的关系，才是了解三代关系与三代发展的关键”可知，题干指出“夏商周不仅是前后相继的朝代继承关系，而且一直是同时的列国之间的关系。夏商周在文化上是一系的，但彼此之间有地域性的差异”，这表明夏商周长期同时存在（作为列国），文化同源（文化上是一系的）但存在地域特色（彼此之间有地域性的差异），因此，长期同时存在，文化同源但存在着地域特色，符合“横的关系”，C项正确；分封制主要是西周时期大规模推行的政治制度，夏商时期并没有实行通过分封维系横纵统治的制度，且题干强调的是夏商周之间“横的关系”，重点不是等级制度和分封制对统治的维系，排除A项；题干中明确提到“夏商周在文化上是一系的”，说明它们不是形成了截然不同的文明体系，而是文化有同源性，排除B项；中央集权体制是秦朝建立的，夏商周时期并没有建立中央集权体制。而且题干也未提及通过战争实现政治统一相关内容，排除D项。故选C项。 5．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）《左传·襄公十四年》提出“天子有公，诸侯有卿……过则匡之，失则革之”，《韩非子·有度》强调“法不阿贵”“以法治国，举措而已”。两则材料对比，在君主与辅佐者的关系上，韩非子强调（   ） A．君主绝对主导，辅臣依法执行 B．辅臣制约君权，保障民本理念 C．权力相互制衡，共担治国之责 D．礼法结合共治，维护等级秩序 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。材料文言文的大意是：“天子有公，诸侯有卿……过则匡之，失则革之”是天子有三公，诸侯有卿大夫……（天子、诸侯）有过错就纠正，有失误就改正 ，这里体现出辅臣对君主有一定的匡正、制约作用。“法不阿贵”指法律不偏袒有权有势的人，强调法律的公正性；“以法治国，举措而已”表明要依靠法律来治理国家，依法行事。在君主与辅佐者的关系上，结合法家思想，法家主张君主专制，君主掌握绝对权力，辅臣要依据君主制定的法律来执行政务，A项正确；法家思想强调君主专制，并非辅臣制约君权，而且材料中未体现保障民本理念，排除B项；法家思想核心是君主专制，不存在权力相互制衡，君主是绝对主导，并非与辅臣共担治国之责这种平等关系，排除C项；法家强调以法治国，与儒家的礼治不同，材料未体现礼法结合，排除D项。故选A项。 6．（24-25高二下·北京海淀区·期末）荀子认为“治之终，礼与刑，君子以修百姓宁、明德慎罚，国家既治四海平”，并主张“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”荀子的上述主张（   ） ①反映了对德治和法治的思考 ②体现出儒家和法家思想的融合 ③体现了新兴地主阶级的需要 ④为儒家思想独尊奠定理论基础 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是战国时期的中国。根据材料及所学可知，荀子主张“明德慎罚”和“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”，这既强调了德治的重要性，也强调了法治的重要性，反映了对德治和法治的思考，①正确；荀子主张“明德慎罚”，这体现了儒家的仁政思想，而荀子又主张“以不善至者待之以刑”，这又体现了法家的严刑峻法思想，荀子的主张体现了儒家和法家思想的融合，②正确；荀子作为战国末期的思想家，其主张反映了新兴地主阶级对国家治理的需求，既强调德治以维护社会秩序，又强调法治以维护国家权威，③正确，A项正确；荀子的主张虽然体现了儒家和法家思想的融合，但儒家思想独尊的理论基础是董仲舒的新儒学，而不是荀子的思想，④错误，排除BCD项。故选A项。 7．（24-25高二下·北京昌平区·期末）中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。下列选项体现荀子以朴素的唯物观解释自然的是（   ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“天时不如地利，地利不如人和” D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 【答案】B 【解析】根据主题干的设问词，可知这是正向题题。根据本题的时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料中“荀子以朴素的唯物观解释自然”并结合所学知识可知，荀子主张“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行有其规律，不以人的意志为转移。这直接体现了荀子对自然规律的唯物解释，强调自然界的客观性，B项正确；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子思想，主张顺应“道”的法则，属于客观唯心主义，排除A项；“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》，强调人的主观能动性，与自然观无关，排除C项；“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”出自《孟子》，阐述儒家伦理政治观，与唯物自然观无关，排除D项。故选B项。 8．（24-25高二下·北京平谷区·期末）汉代史学家司马谈指出，战国时期的思想家都是从现实需要出发，提出自己理论主张，他们治学的出发点是为统治阶级出谋划策，他们游历列国，也是希望得到统治者的赏识和重用。以下史实能证明此观点的是（   ） ①孟子带他的弟子周游列国宣传他的仁政主张 ②墨子为制止兼并战争奔走在各国之间 ③董仲舒主张尊崇儒术被统治者所接受 ④韩非主张法、术、势结合并受韩王委托出使秦国 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：古代中国。据材料可知，孟子是战国时期儒家代表人物，他周游列国宣传仁政主张，目的是希望各国统治者能采用他的政治理念治理国家，从而实现自己为统治阶级出谋划策，得到统治者赏识和重用的目的，①符合题意；墨子是战国时期墨家代表人物，他主张“兼爱”“非攻” ，为制止兼并战争奔走各国，也是从当时战乱的现实出发，向各国统治者提出自己的理念，希望统治者能接受其主张，减少战争，这体现了为现实需要而为统治阶级出谋划策，②符合题意；韩非是战国时期法家代表人物，他的法、术、势结合的主张是为统治者提供治理国家的策略，受韩王委托出使秦国，也是希望在更大范围内实现自己的政治主张，得到统治者的认可，④符合题意；综上所述，①②④符合题意，C项正确；董仲舒是西汉时期的思想家，题干说的是战国时期思想家的情况，时间不符，③不符合题意，排除ABD项。故选C项。 9．（24-25高二下·北京西城区·期末）商鞅时设收孥（犯罪后亲属被捕为奴）之法，作用是“累其心，使重犯法也”，此法沿用至汉。汉文帝以“是法反害于民，为暴者也”为由将其废除。这表明（   ） ①汉初统治者吸取了前朝的教训 ②汉文帝具有一定的民本思想 ③收孥法起不到威慑罪犯的作用 ④儒学成为社会主流意识形态 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是：战国至西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉初吸取秦朝因严刑峻法导致社会动荡、最终灭亡的教训，推行休养生息政策，废除严苛法律是这一思想的体现，符合“吸取前朝教训”，①正确；汉文帝认为收孥法“害于民”，以民为本的角度否定酷法，体现了一定的民本思想，②正确；收孥法的初衷是“累其心，使重犯法”，即通过牵连亲属威慑犯罪，说明其在设计上有威慑作用，汉文帝废除是因其残暴而非“不起作用”，③错误；儒学成为社会主流意识形态是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，汉文帝时期仍以黄老思想为主，与儒学无关，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 10．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）《汉书·艺文志》对先秦至西汉的学术流派、典籍进行了系统的分类和总结。下表为书中关于诸子百家起源的记载，从中可以推断出（   ） 儒家：出于司徒之官（掌管教化，注重礼仪） 法家：出于理官（掌刑狱司法，强调法律和制度） 道家：出于史官（记录历史和天文历法，注重自然规律和历史经验） 墨家：出于清庙之守（掌守宗庙） 名家：出于礼官（掌仪节） 阴阳家：出于羲和之官（掌观象授时） 纵横家：出于行人之官（掌使节往来） 农家：出于农稷之官（掌农事） 杂家：出于议官（掌谏议） 兵家：出于司马之官（掌管军事，专注于军事战略和战术） ①各家创始人都曾在官府任职 ②学术思想从官方流散到民间 ③官学是百家思想产生的根基 ④强调学术与国家治理的关系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦至西汉（中国）。据材料并结合所学知识可知，先秦之前，学术知识主要掌握在官府手中，由专门的官职负责相关领域知识的传承与管理。从表格中可以看出，诸子百家的思想来源与不同的官职相关，到了春秋战国时期，社会动荡，一些原来在官府掌握知识的人逐渐流落到民间，将这些知识传播开来，形成了不同的学术流派，这体现了学术思想从官方流散到民间，②符合题意；从表格中可以看到，儒家出于掌管教化的司徒之官，法家出于掌管刑狱司法的理官，兵家出于掌管军事的司马之官等，这些官职都与国家治理的不同方面相关，说明诸子百家的学术思想与国家治理的不同领域有联系，强调了学术与国家治理的关系，④符合题意，C项正确；表格只是记载了诸子百家思想起源与某些官职相关，但不能就此得出各家创始人都曾在官府任职。比如，我们仅知道儒家思想出于司徒之官，不代表儒家创始人孔子就一定在司徒之官任职过，这两者不能简单等同，①不符合题意；虽然诸子百家思想起源与官职有关，但不能说官学就是百家思想产生的根基。百家思想的产生是多种因素共同作用的结果，包括当时的社会变革、经济发展、政治局势等。比如春秋战国时期，生产力发展（铁犁牛耕出现），社会大变革，各阶层为了自身利益提出不同主张，③不符合题意。排除A、B、D项。故选C项。 11．（24-25高二下·北京通州区·期末）《礼记·月令》记载：“孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。”这一记载体现了（   ） A．以农为本的经济模式 B．敬天保民的民本思想 C．精耕细作的农业技术 D．顺天应时的生态理念 【答案】D 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是战国至秦汉时期（中国）。材料明确指出违背季节规律的危害，主张遵循自然时序，直接体现了人类活动需顺应自然的生态观念，D项正确；材料未突出农业在经济中的核心地位，仅强调时令对政令的影响，与“以农为本”无关，排除A项；“敬天”虽有隐含，但重点并非“保民”（关注百姓福祉），而是强调顺应自然规律的重要性，排除B项；材料未涉及具体农业生产技术（如耕作方式、农具使用等），仅提及时令与政令的关系，排除C项。故选D项。 12．（24-25高二下·北京丰台区·期末）西汉官员公孙弘是菑川国人，少时“家贫”，“年四十余，乃学《春秋》杂说”。“武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士”，后因故回乡。“元光五年，复征贤良文学”，菑川国再次推荐公孙弘。元朔五年，七十六岁的公孙弘正式拜相，成为汉朝首位布衣丞相。上述材料可以印证西汉时期（   ） ①王国势力强大  ②尊崇儒家思想  ③实行察举制度  ④优抚高龄老人 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是公孙弘在汉武帝时期，因为学习儒家经典，被特意征召为博士，说明此时国家尊崇儒家思想；后期辞官后，又因为家乡的推荐再次入朝为官，这体现了汉朝时期实行的自下而上推荐人才的察举制度，②③正确；①错在，材料未涉及王国在公孙弘为官历程中的作用，无法得出王国势力强大；④错在材料未涉及公孙弘为官是因为年龄优势，无法得出优抚高龄老人的结论，排除ABD项。故选C项。 13．（24-25高二下·北京丰台区·期末）魏晋风度指的是魏晋时期（220年—420年）名士们的行为风格，大致有三种表现形式。第一种是以放浪形骸的怪诞，显示特立独行；第二种是饮酒与服药，麻醉自我以求解脱；第三种是隐居山林。他们中的许多人主张政治“无为”，崇尚清谈，行为怪异洒脱。下列对形成“魏晋风度”原因的分析，正确的是（   ） A．佛教盛行引发士族观念变化 B．民族迁徙致使名士流离失所 C．政权更迭促使士族势力瓦解 D．内部残杀导致名士逃避现实 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据题干及结合所学可知，魏晋时期，政权更迭和统治阶级内部的残酷斗争，让名士群体逃避现实和避免卷入政治漩涡，题干中名士的行为风格，本质都是对内部残杀的消极反抗，因此“魏晋风度”形成的原因是统治阶级内部残杀导致名士逃避现实，D项正确；佛教在魏晋时期虽有传播，魏晋名士的思想基础更多是玄学，排除A项；魏晋时期的民族迁徙主要集中在西晋末年至东晋初期，而“魏晋风度”的起源早在曹魏至西晋前期已形成，排除B项；魏晋时期的 政权更迭，本质是士族内部不同集团的权力交替，而非士族势力瓦解，排除C项。故选D项。 14．（24-25高二下·北京房山区·调研）南、北儒士研习经书，各自偏重使用不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。上述活动（   ） A．表明了南北儒学实现统一 B．是政府主导下的文化交流 C．消除了南北方文化的差异 D．反映国家走向统一的趋势 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确的南北朝时期的中国。根据材料中南北儒士使用不同经书注本，并且存在互相的融合，并且南北方“互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”这种互动促进了文化的融合，为政治统一奠定了基础，D项正确；材料中南北方儒学存在相互交流学习，但是并未实现统一，排除A项；材料中主要涉及南北方的名儒相互交流，不完全是政府主导下的文化交流，排除B项；材料中举措有利于南北方的文化交流，并不是消除了南北文化的差异，排除C项。故选D项。 15．（24-25高二下·北京朝阳区·期末）“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在!”下列对朱熹观点解读正确的是（   ） ①“理”具有普遍性抽象性 ②宇宙万物具有内在统一性 ③伦理是“理”的社会延伸 ④应压抑人性适应正统规范 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在!”可知，材料中提到“宇宙之间，一理而已”，且“此理之流行，无所适而不在”，意思是整个宇宙都只有一个“理”，并且这个“理”普遍存在于各处，这表明“理”不是具体的事物，具有抽象性，同时在宇宙范围普遍存在，具有普遍性，①符合题意；因为“天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性”，即天、地以及天地间的万物都是由“理”得来各自的特质，说明宇宙万物都是基于“理”而存在和发展，体现了宇宙万物在“理”的基础上具有内在统一性，②符合题意；从“其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行”可知，“三纲五常”这种社会伦理道德是“理”在社会层面的表现和延伸 ，将“理”具体应用到社会伦理规范中，③符合题意，A项正确；材料中并没有直接提及要压抑人性来适应正统规范的内容，材料主要围绕“理”的普遍性、宇宙万物与“理”的关系以及“理”与社会伦理的关系展开，未涉及对人性压抑方面，④解读错误，排除B、C、D项。故选A项。 16．（24-25高二下·北京平谷区·期末）明末提倡个性自由的思想出现。有思想家提出“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”下列观点出自同一思想家的是（   ） A．以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也 B．工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也 C．君子为学，以明道也，以救世也 D．人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明末（中国）。根据材料及所学可知，“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”这句话出自明代思想家李贽，李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲。“人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理”，该观点强调人都有私欲，穿衣吃饭等基本的物质生活需求就是人伦物理，与李贽的思想相契合，D项正确；“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”，此观点出自明末清初思想家王夫之，与李贽的思想不同，排除A项；“工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，该观点出自明末清初思想家黄宗羲，与李贽的思想不属于同一体系，排除B项；“君子为学，以明道也，以救世也”，此观点出自明末清初思想家顾炎武，体现了顾炎武的学术目的和社会责任感，和李贽的思想不一致，排除C项。故选D项。 17．（24-25高二下·北京东城区·期末）清代学者颜元认为“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”；汪辉祖说“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”；魏源说“以实事程实功，以实功程实事”。这些言论（   ） A．否定封建纲常伦理 B．体现了儒佛道交汇融通 C．隐含平等叛逆色彩 D．凸显了经世致用的追求 【答案】D 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题。时空是：清代（中国）。根据材料“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”与“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”结合所学知识可知，颜元与魏源等三人的言论均围绕“实践”“务实”“解决实际问题”等领域展开，反对脱离现实的空谈，与明清之际“经世致用”思潮（即主张学问应服务于社会现实）高度契合，D项正确；材料中三人言论未涉及对封建伦理的批判，核心是治学方法与实践态度，而非伦理观念的颠覆，排除A项；材料中未提及佛、道思想，仅围绕儒学“经世”的维度展开，与三教合流无关，排除B项；“平等”“叛逆”多指向对等级制度或权威的挑战，而三人言论聚焦于学术与实践的关系，不涉及社会阶层或权力结构的批判，排除C项。故选D项。 18．（24-25高二下·北京昌平区·期末）西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则。唐代地图学家贾耽在此基础上，编绘《海内华夷图》，首创今古地名朱墨对照表示方法。上述材料说明（   ） A．地图的绘制方法在继承中发展 B．地图的种类和用途在不断增多 C．地图的测绘技术受到西方影响 D．地图已广泛服务于生产和生活 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则”与“首创今古地名朱墨对照表示方法”结合所学知识可知，西晋的裴秀总结前人经验，提出6项制图原则，奠定了古代地图绘制的基础。而唐代的贾耽在此基础上编绘《海内华夷图》，并首创“今古地名朱墨对照”的新方法，体现了对前人成果的继承与创新。由此可见，古代地图的绘制方法呈现出“继承中发展”的特点，A项正确；材料未提及地图的“种类和用途”增多，仅涉及绘制方法的改进，排除B项；材料中两位地图学家的成就均为中国古代自主发展的成果，未体现“西方影响”，排除C项；材料未说明地图“广泛服务于生产和生活”，仅强调绘制技术的进步，排除D项。故选A项。 19．（24-25高二下·北京通州区·期末）佛教自汉代传入中国后，不断吸收中国传统文化元素，逐渐本土化。下列最能反映这一趋势的是（   ） A．汉代新儒学 B．玄学的盛行 C．禅宗的形成 D．理学的兴起 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。禅宗是佛教中国化的典型代表，它融合了中国传统的儒家伦理、道家“自然无为”思想，主张“明心见性”“顿悟成佛”，摆脱了印度佛教繁琐的教义和修行仪式，更符合中国人的思维方式和生活习惯，是佛教吸收中国文化后形成的本土化宗派，最能体现佛教本土化趋势，C项正确；汉代新儒学是儒家吸收道家、法家等思想形成的体系，与佛教无关，排除A项；玄学是魏晋时期道家思想的新发展，以老庄思想解释儒家经典，核心是探讨“本末有无”等哲学问题，虽与佛教有一定互动，但本质是本土思想流派，并非佛教本土化的体现，排除B项；理学是宋代儒家吸收佛教、道教思想形成的新儒学体系，本质是儒家的自我更新，而非佛教自身的本土化，排除D项。故选C项。 20．（24-25高二下·北京西城区·期末）明后期，从葡萄牙等国传入的佛郎机铳被应用于城防、作战，并衍生出许多具有中国特色的水陆战法。倭寇逼近镇江府时，明军水师以佛郎机铳等火器与之展开水战，最终取得大胜。可见，当时（   ） A．西方技术传入对军事领域产生影响 B．“师夷之长技以制夷”的思想付诸实践 C．政府引进西方武器以建立近代海军 D．长期困扰明朝的倭患由此得到根本解决 【答案】A 【解析】根据次题干设问词，可知是影响题。根据题干时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料“从葡萄牙等国传入的佛郎机铳被应用于城防、作战，并衍生出许多具有中国特色的水陆战法”结合所学可知，明朝中后期，伴随着新航路开辟，从西方传入的武器应用于实战，衍生出许多战法，并且取得一些实战中的胜利，可见西方技术推动了中国军事领域的发展，A项正确；“师夷长技以制夷”这一思想是鸦片战争后魏源等人提出的，而且付诸实践应是指洋务运动，排除B项；题干强调武器是从葡萄牙等国传入的，并非政府引进的，并且鸦片战争后中国才开始筹建近代海军，排除C项；题干中只涉及倭寇逼近镇江时展开的水战获得大胜，并未提及倭寇问题彻底解决，排除D项。故选A项。 21．（24-25高二下·北京西城区·期末）传教士闵明我曾被康熙帝任命主持钦天监（天文机构）的工作。德国数学家莱布尼茨通过书信，向他提出关于中国的问题，如：用来制作瓷器的泥土有何特质，哪些医疗方法可在欧洲仿制，有哪些已经翻译成拉丁文的自然科学著作等。这体现出（   ） ①中国科技水平领先于欧洲 ②传教士双向传播科技成果 ③中华文化在欧洲引发反响 ④清朝主动开放的外交政策 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合题。时空是：清（中国）。根据材料概括可知：材料中闵明我作为传教士，既将西方科技带入中国（如主持钦天监），又将中国科技文化介绍给欧洲（莱布尼茨的询问），体现了“双向传播”；莱布尼茨主动询问中国的瓷器、医疗方法等，说明欧洲人对中华文化感兴趣，体现了“中华文化在欧洲引发反响”，②③正确；①错在题干中莱布尼茨询问中国的科技（如瓷器、医疗方法、自然科学著作），但并未直接比较中欧科技水平的高低，因此无法得出“中国科技领先欧洲”的结论；④错在清朝在康熙时期对西方传教士有一定包容性（如任用闵明我），但整体上并未实行“主动开放”的外交政策（后来乾隆时期更是闭关锁国），排除ACD项。故选B项。 22．（24-25高二下·北京丰台区·期末）康熙后期，命西方传教士白晋、雷孝思等人采用欧洲测绘技术，绘成《皇舆全览图》，是中国历史上第一次采用地图投影方法，在实测基础上绘成的国家地图。乾隆平定准噶尔部叛乱后，继续在新疆、西藏进行测绘工作，绘成更为完整、详细的《乾隆内府舆图》。对此理解正确的是（   ） ①国家统一为舆图绘制提供条件 ②清朝的地图绘制水平超过了前代 ③清朝皇帝对西方看法发生转变 ④一定程度上传播了西方科技知识 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：清朝（中国）。材料涉及的是清朝在稳定边疆之后，为绘成更为完整的地图提供了条件，由此绘制了《乾隆内府舆图》，①正确；材料涉及康熙后期采用了欧洲的地图测绘技术，是首次采用投影方法，可知清朝的地图绘制水平超过了前代，这种采用西方科技的绘制方法，一定程度上传播了西方科技知识，②④正确；材料虽涉及使用了西方的技术，但未涉及皇帝对西方看法的论述，无法得出对西方看法发生转变，③错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。 23．（24-25高二下·北京房山区·调研）赵翼《檐曝杂记》中写道：“自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。”这表明作者（   ） A．倡导全盘西化的方针 B．具有开放的文化观念 C．坚持中体西用的思想 D．主张外来文化本土化 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，赵翼认为西方文化与中华文化同样源远流长，反映了他对世界文化多样性的认识，表明作者具有开放的文化观念，B项正确；“全盘西化”说法绝对，不符合史实，排除A项；‌“中体西用”‌是“中学为体，西学为用”的简称，指以中国传统文化（尤其是儒家思想）为根本，辅以西方科学技术和实用知识，是清末洋务运动的指导思想，与材料内容无关，排除C项；赵翼认为西方文化与中华文化同样源远流长，并不是主张外来文化本土化，排除D项。故选B项。 24．（24-25高二下·北京西城区·期末）1918年，李大钊反思“此次战争使欧洲文明之权威大生疑念”；1920年，梁启超在《欧游心影录》中描绘了战后欧洲满目疮痍的景象，宣告西方物质文明和“科学万能之梦”已经破产。对此解读正确的是（   ） ①中国思想界对西方文明产生了质疑 ②第一次世界大战暴露了资本主义的弊病 ③先进知识分子重新探寻中国的出路 ④新文化运动倡导的民主和科学终被舍弃 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是近代中国。材料中李大钊反思欧洲文明权威产生疑念，梁启超宣告西方物质文明和“科学万能之梦”破产，这明显体现出中国思想界对西方文明产生了质疑，①正确；第一次世界大战给欧洲带来了巨大的破坏，如材料中梁启超描绘的战后欧洲满目疮痍的景象，这充分暴露了资本主义在发展过程中存在的矛盾和弊病，像战争的残酷性、对社会经济的严重破坏等都反映了资本主义的内在问题，②正确；因为中国思想界对西方文明产生了质疑，认识到西方文明并非完美无缺，那么先进知识分子必然会重新思考和探寻适合中国发展的出路，从向西方学习逐渐寻求新的救国道路，③正确；虽然此时中国思想界对西方文明有了新的认识，但这并不意味着抛弃民主和科学的精神，而是在新的认识基础上对救国道路进行新的探索，④错误；A项正确，排除BCD，故选A项。 地 城 考点02 第二单元 丰富多样的世界文化 25．（24-25高二下·北京平谷区·期末）阿拉伯帝国通过征服和贸易，吸收了希腊、波斯、印度等地的文化成果，创造了阿拉伯文化，并将其传播到欧洲和非洲。阿拉伯帝国在科学、哲学、医学和数学等领域取得了辉煌成就，成为当时世界文化的中心之一。上述材料说明阿拉伯帝国在文化发展和传播方面的作用为（   ） ①连接了不同地区文化，促进文化交流融合 ②对不同地区文化成果进行汇聚、整理 ③推动了文化在更广泛区域的传播                     ④引领世界各地文明发展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是古代阿拉伯帝国。根据材料及所学可知，阿拉伯帝国通过征服和贸易，吸收了希腊、波斯、印度等地的文化成果，表明阿拉伯帝国使得原本相对独立的文化有了相互交流和融合的机会，促进了不同文化之间的交流与融合，①正确；阿拉伯帝国吸收了希腊、波斯、印度等地的文化成果后，创造了阿拉伯文化。在这个过程中，阿拉伯学者必然会对吸收到的不同地区的文化成果进行系统的汇聚和整理，并结合自身的文化特点进行创新和发展，从而形成了独特的阿拉伯文化，②正确；材料中明确指出“并将其传播到欧洲和非洲”，这说明阿拉伯帝国不仅吸收和整合了不同地区的文化，还将自己创造的文化传播到了更广泛的区域，推动了文化在更大范围内的传播，③正确，A项正确；虽然阿拉伯帝国在科学、哲学、医学和数学等领域取得了辉煌成就，但说它“引领世界各地文明发展”表述过于绝对，不同地区的文明在不同的历史时期都发挥着重要的作用，不能简单地认为阿拉伯帝国引领了世界各地文明的发展，④错误，排除BCD项。故选A项。 26．（24-25高二下·北京海淀区·期末）唐文化的繁荣，像一块巨大的磁石，吸引了周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化上的差距，不遗余力地把唐文化引入本国，并加以消化和吸收。下列史实能说明上述观点的是（   ） ①孔子的思想及儒家经典传入欧洲 ②日本、新罗模仿中国建立中央集权国家 ③朝鲜、日本把儒家经典作为教科书 ④日本、新罗派学问僧来长安求法 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，孔子思想属于中国先秦文化，其传入欧洲主要发生在明清时期（如传教士翻译儒家经典），与“唐文化”及“周边各国”无关，不符合题干时间和空间范围，①错误；唐朝实行三省六部制、郡县制等中央集权制度，日本大化改新、新罗效仿唐朝制度，建立起类似的中央集权国家，体现了对唐文化的吸收，②正确；唐朝尊崇儒学，儒家经典（如《论语》《五经》）通过文化交流传入朝鲜、日本，成为其教育的重要内容，是吸收唐文化的典型表现，③正确；唐朝佛教繁荣，日本的遣唐使、学问僧和新罗的留学生来长安学习佛法及唐文化，带回本国后加以传播，体现了对唐文化的主动吸收，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。 地 城 考点03 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 27．（24-25高二下·北京昌平区·期末）公元前2世纪—公元6世纪，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。能支撑此观点的是（   ） ①亚述帝国的扩展 ②贵霜帝国的建立 ③西罗马帝国灭亡 ④奥斯曼帝国兴起 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是公元前2世纪—公元6世纪（亚欧）。根据材料“公元前2世纪—公元6世纪，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆从东到西的政治格局”结合所学知识可知，贵霜帝国由中亚游牧民族大月氏人在公元1世纪建立，控制中亚和南亚部分地区，是游牧民族迁徙后建立的重要政权，改变了当地政治格局，符合题意，②正确；公元476年，西罗马帝国被日耳曼蛮族（游牧民族后裔）灭亡，是欧洲游牧民族大迁徙的直接结果，改变了欧洲政治格局，符合题意，③正确；亚述帝国是公元前9—前7世纪的西亚强国，其扩张主要通过军事征服，与“公元前2世纪—公元6世纪的游牧民族大迁徙”无关，排除①；奥斯曼帝国兴起于13世纪的小亚细亚，时间远超“公元6世纪”，与题干时间范围不符，排除④。由此可知，②③正确，C项正确；排除A、B、D项。故本题选C项。 28．（24-25高二下·北京西城区·期末）有学者指出，魏晋南北朝三百多年的大变动，均由人口的大流动、大迁徙所引起。以下可作为论据的是（   ） ①“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半” ②“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人” ③“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士” ④“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：“关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半”指的是关中地区的人口有百余万，其中戎狄（少数民族）占了一半，这表明关中地区的人口构成发生了巨大变化，少数民族大量迁入，体现了人口流动和民族融合；“永嘉之乱，中州之人士避地河西……故凉州号为多士”指的是永嘉之乱时，中原人士逃往河西地区，因此凉州（河西）被称为人才众多之地，直接描述了中原人口因战乱向河西迁徙的现象；“百姓自拔南奔者，并谓之侨人，皆取旧壤之名，侨置郡县”指的是百姓自发南迁，被称为“侨人”，并用原籍地名在南方设置侨置郡县，直接反映了北方人口南迁的现象，①③④正确；“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”指的是政府分为南北两部分，用契丹的制度治理契丹人，用汉人的制度治理汉人，这是辽朝的“南北面官制”，反映的是民族分治政策，而非人口流动或迁徙，②错误。C项正确，排除ABD项。故选C项。 29．（24-25高二下·北京平谷区·期末）“西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越。同样，他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。同样，奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。”根据材料可知，欧洲殖民者的殖民活动对美洲文化产生的影响是（   ） A．欧洲文化在美洲的传播对当地文化影响有限 B．使美洲文化具有多样性 C．使美洲文化完全被欧洲文化替代 D．非洲文化在美洲以全新形式完全独立发展 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：近代世界。根据材料及所学可知，印第安文化保留相对自治性，非洲文化在美洲延续，再加上欧洲殖民者带来的伊比利亚文化，多种文化在美洲相互交织，使得美洲文化具有多样性，B项正确；虽然印第安社会维持相对自治性以及非洲奴隶保持自身文化传统，但欧洲文化确实在美洲传播并对当地文化产生了一定影响，材料强调的是多种文化共存使美洲文化呈现多样性，而非单纯强调欧洲文化影响大小，排除A项；材料中明确指出印第安社会维持相对自治性，非洲奴隶保持自身文化传统，这说明美洲文化并没有完全被欧洲文化替代，排除C项；材料中提到奴隶们在学习应付主人和适应新环境的同时保持非洲文化传统，说明非洲文化在美洲的发展并非完全独立，而是与新环境有一定的互动，排除D项。故选B项。 30．（24-25高二下·北京平谷区·期末）中国近代史是逐渐沦为半殖民地半封建社会的屈辱史，华工的血泪史就是这段历史的一个缩影，下列对华工的叙述正确的是（   ） ①华工出国是罪恶奴隶贸易的一部分 ②通过第二次鸦片战争后的不平等条约，列强招募贩卖华工合法化 ③华工的辛勤劳动促进当地的发展，聚居形成唐人街保留并传播着中华文化 ④大量华工涌入美洲和大洋洲，彻底改变了当地人口结构 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是近代中国。根据材料及所学可知，第二次鸦片战争后签订的《北京条约》等不平等条约中，列强取得了在华招募华工的特权，这使得列强招募贩卖华工的行为合法化，②正确；华工前往美洲、大洋洲、东南亚等地后，凭借自己的辛勤劳动，在当地的农业、矿业、铁路建设等行业发挥了重要作用，促进了当地经济的发展。同时，华工们聚居在一起，形成了唐人街等华人聚居区，保留并传播着中华文化，③正确，B项正确；罪恶的奴隶贸易主要是指欧洲殖民者将非洲黑人掠夺到美洲等地充当奴隶的贸易活动，而华工出国是在近代中国遭受列强侵略，在列强强迫下或受经济利益驱使等情况下，离开中国前往海外工作，与非洲黑人奴隶贸易在性质、背景和方式上都有本质区别，华工并非奴隶贸易的组成部分，①错误；虽然大量华工涌入美洲和大洋洲，对当地的人口结构产生了一定的影响，增加了华人的人口比例，但“彻底改变”的说法过于绝对，当地原本的人口主体并没有因为华工的涌入而发生根本性的、彻底的改变，④错误，排除ACD项。故选B项。 地 城 考点04 第四单元 商路、贸易与文化交流 31．（24-25高二下·北京平谷区·期末）骆驼是丝绸之路上的重要交通工具。关于下图汉唐陶骆驼，说法正确的是（   ）         西汉灰陶骆驼-西安博物院藏品 三彩载货卧驼-西安博物院藏品 ①汉代骆驼塑像装饰简单，形象稚拙，骆驼在汉代只服务于军事、政治目的 ②从灰陶到唐三彩体现中国古代陶器制作工艺水平的进步 ③汉唐骆驼可以用来研究丝绸之路的发展 ④唐代三彩载货卧驼驮载货物可用于研究当时商业的发展 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：汉唐时期。据材料可知，灰陶是比较传统的陶器制作形式，唐三彩是唐代陶器制作工艺的杰出代表，在色彩、造型等方面都更为丰富和精美。从灰陶到唐三彩，反映了中国古代在制陶原料处理、烧制技术、装饰技法等多方面制作工艺水平的进步，②说法正确；骆驼是丝绸之路的重要交通工具，汉唐时期骆驼在丝绸之路的贸易等活动中发挥重要作用。汉唐陶骆驼作为这一时期与骆驼相关的文化遗存，能够从侧面反映当时丝绸之路在交通、贸易、文化交流等方面的情况，所以可以用来研究丝绸之路的发展，③说法正确；唐代三彩载货卧驼驮载着货物，这些货物的种类、包装等信息虽然可能是艺术化的呈现，但也能在一定程度上反映唐代商业贸易中货物运输等相关情况，可用于研究当时商业的发展，④说法正确；综上所述，②③④符合题意，B项正确；虽然汉代骆驼塑像装饰简单，形象稚拙，但说骆驼在汉代只服务于军事、政治目的过于绝对。骆驼作为丝绸之路上的重要交通工具，在汉代也用于商业贸易等经济活动 ，①说法错误，排除ACD项。故选B项。 32．（24-25高二下·北京西城区·期末）8世纪，造纸术传入阿拉伯帝国，由于亚麻原料充足，一批造纸工场先后建立。9世纪起，翻译东西方文献的运动兴起并持续百年，帝国内出现大量书商。材料说明了阿拉伯帝国（   ） A．学术垄断的地理条件 B．城市兴起的根本原因 C．文化繁荣的物质基础 D．对外扩张的航路优势 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是古代（阿拉伯帝国）。根据材料可知，由于亚麻原料充足，一批造纸工场先后建立，推动了阿拉伯帝国翻译东西方文献运动的兴起，推动了阿拉伯文化的繁荣，体现了物质基础推动了阿拉伯文化的发展，C项正确；题干侧重阿拉伯文化的发展，不涉及学术垄断，排除A项；城市兴起的根本原因是工商业的发展，而非文化的发展，排除B项；题干内容不涉及阿拉伯对外扩张的航路优势，排除D项。故选C项。 33．（24-25高二下·北京西城区·期末）服装文化是历史的反映。对以下内容分析正确的是（   ） 古罗马： 毛织物缠绕于身，宽厚肥大 日耳曼： 皮革为料包裹肢体，衣裤分体 汉代： 上下一体，衣身宽博，内里夹有丝绵 鲜卑： 毛皮制成，上衣窄袖，下裤束口 A．丝路畅通使古罗马与汉代服装具共性 B．民族迁徙导致农耕区的服装文化被取代 C．着装轻便是北方民族战争取胜的关键 D．各文明的服装样式与生产生活方式相关 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为正向题。根据题干时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，日耳曼和鲜卑属于游牧民族，服装大多紧窄，古罗马和汉代以农业为主，服装多为宽大，可见各文明的服装样式与生产生活相关，D项正确；古罗马与汉代服装具有共性，是由于双方的生产生活有其相同点，并非丝绸之路的影响，排除A项；题干强调不同的民族有不同的服装，不涉及民族迁徙的内容，排除B项；着装轻便是由于北方民族大多从事游牧，且题干内容不涉及民族战争，排除C项。故选D项。 34．（24-25高二下·北京昌平区·期末）下图中的鎏金银壶出土于宁夏固原北周柱国大将军李贤的墓葬。该壶的整体造型为波斯风格，壶腹部刻画的内容取材于古希腊神话。据学者研究，鎏金银壶的制造地为中亚的巴克特里亚地区。这件器物（   ） ①是文明之间交流往来的缩影 ②展现了北周工匠的制造技艺 ③是颇具研究价值的实物史料 ④佐证了隋唐时期的中外交往 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是南北朝时期的中国。根据材料“下图中的鎏金银壶出土于宁夏固原北周柱国大将军李贤的墓葬。该壶的整体造型为波斯风格，壶腹部刻画的内容取材于古希腊神话”结合所学知识可知，鎏金银壶融合了波斯风格、古希腊神话元素，制造于中亚，最终出土于中国北周墓葬，体现了中亚、西亚、欧洲与中国之间的文明交流，①正确；鎏金银壶作为出土文物，它直接反映了当时不同文明的交流情况，是研究北周时期中外交往的重要实物证据，具有较高研究价值，③正确；鎏金银壶的制造地为中亚的巴克特里亚地区，并非北周工匠所制，因此无法体现北周工匠的技艺，排除②；鎏金银壶出土于北周墓葬，北周存在于557—581年，而隋唐始于581年（隋朝建立），时间上不属于隋唐时期，排除④。由此可知，①③正确，A项正确，排除B、C、D项。故本题选A项。 35．（24-25高二下·北京海淀区·期末）如图为1959年陕西西安唐墓出土的唐三彩骆驼载乐俑，驼背上的7位乐师和舞者正在演奏箜篌、琵琶等来自西域的乐器。考古学家指出这是流行于开元天宝年间的“胡部新声”，是河西汉族人民吸收改造西域的西凉、高昌、龟兹、疏勒等地民族音乐后的新创作。该文物可印证（   ） A．唐朝文化的包容性和创新性 B．西域与中原开始建立联系 C．唐朝制瓷技术发展到顶峰 D．异域歌舞被民众普遍推崇 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料及所学可知，唐三彩骆驼载乐俑中驼背上的乐师和舞者正在演奏来自西域的乐器，且这种音乐是河西汉族人民吸收改造西域民族音乐后的新创作，这体现了唐朝文化的包容性和创新性，A项正确；西域与中原的联系早在汉朝时期就已经开始，并非唐朝时期才开始，排除B项；唐三彩虽然是一种精美的陶瓷艺术品，但材料中主要强调的是音乐文化，而非制瓷技术，排除C项；材料中仅提到唐三彩骆驼载乐俑上的乐师和舞者正在演奏西域乐器，但并未提及异域歌舞被民众普遍推崇，排除D项。故选A项。 36．（24-25高二下·北京西城区·期末）下表为17世纪荷兰东印度公司与中国的瓷器贸易流程图，下列分析正确的是（   ） 定需 根据市场供需状况等明确订购需求 ↓ 订购 签订合同并预付款项 ↓ 生产 提供欧洲器皿样式，景德镇等地仿照烧制 ↓ 收货 17世纪20—60年代在台湾收货；后移至其他地区 ↓ 运输 运回荷兰或转运至印度、中东等地 ↓ 销售 满足国内市场或分销欧亚多国 A．荷兰东印度公司开创了全球贸易网络 B．瓷器的生产与消费促进中西文化交流 C．股份公司推动了价格革命和商业革命 D．收货地变化的原因是明政府推行海禁 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪荷兰与中国。据材料可知，从贸易流程图可知，荷兰提供欧洲器皿样式，中国景德镇等地仿照烧制瓷器，这一过程中，中国瓷器生产融入了西方元素 ，西方也通过消费中国瓷器了解中国文化，所以瓷器的生产与消费促进了中西文化交流，B项正确；新航路开辟后，世界市场雏形开始出现，逐渐形成全球贸易网络，荷兰东印度公司只是利用了当时已有的贸易网络进行商业活动，而非开创了全球贸易网络，排除A项；价格革命和商业革命是新航路开辟的影响，股份公司是商业革命在组织形式上的一种表现，而不是推动价格革命和商业革命的原因，排除C项；明政府推行海禁主要是限制中国沿海居民出海贸易等活动，与收货地变化关系不大，排除D项。故选B项。 地 城 考点05 第五单元 战争与文化交锋 37．（24-25高二下·北京昌平区·期末）下图为亚历山大帝国形势图。对图中信息解读正确的是（   ） ①亚历山大帝国是世界上首个地跨欧亚非的帝国 ②该帝国统治了从希腊到印度河流域的广大地区 ③该帝国的首都位于古希腊殖民城邦拜占庭旧址 ④亚历山大远征对地域文化演变产生了重要影响 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词，可知这是正向题。根据本题的时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。根据亚历山大帝国形势图可知，亚历山大帝国疆域西起希腊马其顿，东至印度河流域，南抵埃及，北达中亚，②可选。结合所学知识可知，亚历山大东征促进了希腊文化与东方文化的融合，形成了“希腊化文明”，对艺术、科学、宗教等均产生深远影响，④可选。②④可选，D项正确；在亚历山大帝国之前，波斯帝国已经是一个地跨欧亚非三洲的大帝国，并非“首个”，①史实错误，排除A项；亚历山大帝国的首都为佩拉，这是古马其顿王国的首都。另有巴比伦、埃及的亚历山大城等重要城市，③错误，排除B项；亚历山大帝国不是世界上首个地跨欧亚非的帝国，①不选，排除C项。故选D项。 38．（24-25高二下·北京平谷区·期末）8．亚历山大本人建立了一系列命名为亚历山大的希腊城市，其继承者沿袭了他的做法……这些在异族土地上新建的希腊式的城市成为希腊文化传播的据点，把希腊人的语言文化、制度和观念带到了希腊化世界各地，甚至最偏远的地方。材料表明（   ） ①希腊文化是具有东方文化因素的融合文化 ②希腊文化把被征服地区的原有文化彻底取代 ③希腊文化走向了帝国范围内的不同地方，在许多领域对世界产生影响 ④希腊式城市的建立促进了希腊文化传播 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是古代亚历山大帝国。根据材料及所学可知，从“这些在异族土地上新建的希腊式的城市成为希腊文化传播的据点，把希腊人的语言文化、制度和观念带到了希腊化世界各地，甚至最偏远的地方”可以看出，希腊文化通过新建的希腊式城市传播到了帝国范围内的不同地方，并且在语言、制度、观念等许多领域对世界产生了影响，③正确；材料明确指出“新建的希腊式的城市成为希腊文化传播的据点，把希腊人的语言文化、制度和观念带到了希腊化世界各地”，这说明希腊式城市的建立为希腊文化的传播提供了重要依托，促进了希腊文化的传播，④正确，D项正确；材料中主要强调的是亚历山大及其继承者建立希腊式城市，这些城市成为希腊文化传播的据点，将希腊文化传播到各地，重点在于希腊文化的传播，并没有提及希腊文化融合了东方文化因素，①错误；在历史发展过程中，文化的传播和交流往往是相互影响、相互融合的，很难出现一种文化将另一种文化彻底取代的情况，且材料中也没有任何信息表明希腊文化彻底取代了被征服地区的原有文化，②错误，排除ABC项。故选D项。 39．（24-25高二下·北京房山区·调研）9．公元前290年前后，托勒密王朝的国王在亚历山大城创建的亚历山大博学园，包括图书馆、动植物园，还有专门收藏文化珍品的缪斯宫。动物园里有许多外来的动物，有阿拉伯绵羊、印度大象、希腊白熊等来自各地的物种。亚历山大博学园（   ） A．属于世界文化和自然双重遗产 B．推动了亚历山大帝国的建立 C．印证了希腊化时代的文化交流 D．加速了亚欧美地区物种交流 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前290年前后的托勒密王朝。根据材料及所学可知，亚历山大博学园中有来自各地的物种，如阿拉伯绵羊、印度大象、希腊白熊等，这体现了希腊化时代不同地区之间的文化交流，C项正确；世界文化和自然双重遗产是指同时具备自然遗产和文化遗产两种条件者，亚历山大博学园虽然具有丰富的文化内涵，但材料中并未提及它具有自然遗产的属性，排除A项；亚历山大博学园是托勒密王朝时期建立的，而亚历山大帝国在托勒密王朝之前就已经建立，排除B项；材料中提到的物种主要来自地中海周边地区，如阿拉伯、印度和希腊，并没有提到美洲，美洲的物种交流要新航路开辟后，排除D项。故选C项。 40．（24-25高二下·北京西城区·期末）14世纪，蒙古统治者命人用波斯文编写了一部世界史，下图为《法兰克人、教皇与凯撒史》一章的配图。右侧为皇帝形象，左侧是其在位时的教皇形象，两边分别配有文字介绍；欧洲皇帝被绘成蒙古君主的模样。此图可用于研究（   ） ①蒙古人对欧洲历史的认识 ②中世纪西欧的二元政治格局 ③波斯帝国的史书编纂体例 ④蒙古西征对西欧宗教的影响 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是：14世界的世界。根据材料概括可知：材料涉及的是蒙古统治者命人编写的世界史，其中展示的形象是欧洲皇帝被绘成蒙古君主的模样，说明其史书反映的是蒙古人对欧洲历史的认识；史书中展示的欧洲右侧为皇帝形象，左侧是其在位时的教皇形象，两边分别配有文字介绍，说明二者地位相当，体现的是中世纪西欧的二元政治格局，①②正确，A项正确；材料仅涉及其史书是用波斯语言书写的，未涉及其是波斯帝国的史书编纂体例，③错误，排除C项；材料中涉及的是对欧洲宗教的描写，未涉及蒙古西征对西欧宗教的影响，④错误，排除B项、D项。故选A项。 41．（24-25高二下·北京平谷区·期末）1．拿破仑战争在欧洲大陆引发了多种文化的碰撞与交锋，这一时期文化冲突最为突出的是（   ） A．基督教文化与伊斯兰教文化 B．古希腊文化与古罗马文化 C．启蒙思想与封建保守思想 D．理性主义与人文主义 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料可知，拿破仑通过战争建立庞大帝国，传播法国资产阶级革命成果，促进了启蒙思想的传播，冲击了封建保守思想，C项正确；拿破仑战争主要发生在欧洲大陆，欧洲大陆主要是基督教国家，基督教与伊斯兰教文化的冲突并不明显，排除A项；拿破仑战争促进了启蒙思想的传播，而非古希腊文化与古罗马文化，排除B项；理性主义和人文主义都是启蒙时代的思潮，两者都反映资产阶级的文化需求，是相辅相成的，而不是相互对立冲突的，排除D项。故选C项。 42．（24-25高二下·北京西城区·期末）1808年拿破仑入侵西班牙，迫使其国王放弃王位，立自己的兄长为主。然而新王在美洲不被土生白人接受，他们宁愿不要国王，选择独立。这反映出拿破仑战争（   ） A．唤醒了西班牙的民族意识 B．动摇了欧洲君主专制的根基 C．削弱了法国的国际影响力 D．为西属拉美独立提供了条件 【答案】D 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：19世纪的欧洲和美洲。根据材料概括可知：材料涉及的是拿破仑战争冲击了西班牙的统治，削弱了西班牙的力量，特别是其在美洲的统治，为西属拉美独立提供了有力的国际条件，D项正确；材料涉及的是拿破仑战争对拉美独立的影响，而非西班牙，排除A项；题干未涉及拿破仑战争对欧洲君主专制的影响，无法得出动摇了欧洲君主专制的根基，排除B项；削弱法国影响力与题干无关，拿破仑的行为反而强化了法国对西班牙的控制，排除C项。故选D项。 43．（24-25高二下·北京平谷区·期末）3．法国印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想就连亚洲本身都变了。”下列对“都变了”理解正确的（   ） ①民族解放运动深入开展 ②亚洲殖民体系彻底瓦解 ③亚洲经济实现了工业化 ④自由、平等、民族自决等观念广泛传播，打击了帝国主义和殖民主义 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是1926年的世界。根据材料及所学可知，第一次世界大战使欧洲列强实力受到削弱，它们对殖民地、半殖民地的控制有所放松。同时，战争也激发了殖民地、半殖民地人民的民族意识，他们看到了帝国主义国家的虚弱，从而更加积极地开展民族解放运动，民族解放运动深入开展，①正确；一战期间，俄国十月革命的胜利，给世界带来了新的思想冲击，自由、平等、民族自决等观念在亚洲广泛传播，这些观念激发了亚洲人民的民族意识和反抗精神，他们开始追求民族独立和解放，对帝国主义和殖民主义进行了有力的打击，④正确，C项正确；亚洲殖民体系彻底瓦解是在二战后，而题干时间是1926年，此时亚洲殖民体系并未彻底瓦解，②错误；一战期间，欧洲列强暂时放松了对亚洲的经济侵略，亚洲一些国家的民族工业得到了一定的发展，但并没有实现工业化，1926年，亚洲大部分国家仍处于农业社会，经济结构以农业为主，工业基础薄弱，远未实现工业化，③错误，排除ABD项。故选C项。 44．（24-25高二下·北京西城区·期末）以下为越南民主共和国缔造者胡志明的人生经历，据此可知（   ） ①西方对启蒙思想的应用实行双重标准 ②一战后民族自决的原则在亚洲普及 ③十月革命鼓舞了越南的民族独立事业 ④世界殖民体系在二战之后开始解体 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是：20世纪的越南。根据材料概括可知：材料涉及的是胡志明受到西方启蒙思想的影响向巴黎和会递交要求越南民族自由、平等的请愿书，但未被理睬，说明西方国家对启蒙思想的应用实行双重标准，忽略殖民地和半殖民地的自由、平等，实行殖民压迫；但胡志明此后热衷于学习列宁的著作，说明其在1917年后，受到了十月革命影响，鼓舞了越南的民族独立事业，①③正确；②错在材料仅涉及了越南的斗争活动，无法得出一战后民族自决的原则在亚洲普及的结论；④错在材料仅涉及了越南在二战后建立了共和国，但殖民体系涉及的是世界性范围的被殖民的国家，排除BCD项。故选A项。 地 城 考点06 第六单元 文化的传承与保护 45．（24-25高二下·北京西城区·期末）宋代书院经费主要来自政府所拨学田的田租，还有私人捐赠、出租多余房屋、经营工商业作坊、刊刻书籍等；另据记载，建康明道书院“开庆已未秋八月中马光祖序《程子书》成……首尾百六十七版，藏于书阁，司书掌之。”材料反映了（   ） A．宋代书院经营管理方式单一 B．书院兼有教育、刻书、藏书功能 C．商品经济发展推动书院转型 D．活字印刷术促进图书行业的发展 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝。据材料可知，书院本身是教育机构，“刊刻书籍”体现刻书功能，“藏于书阁，司书掌之”体现藏书功能，所以书院兼有教育、刻书、藏书功能，B项正确；材料中提到书院经费来源有政府拨田租、私人捐赠、出租房屋、经营工商业作坊、刊刻书籍等多种，说明经营管理方式并非单一，排除A项；材料描述的是书院的功能，未提及商品经济发展推动书院转型相关内容，排除C项；材料描述的是书院的功能，没有关于活字印刷术促进图书行业发展的体现，排除D项。故选B项。 46．（24-25高二下·北京昌平区·期末）6．中古时期大学的教学方式以讲授和辩论为主，学生来自欧洲各地。彼特拉克曾就读于博洛尼亚大学，伊拉斯谟曾就读于巴黎大学并在牛津大学等高校访学。这说明此时期的大学（   ） A．代表了欧洲最初的学校形式 B．全方位向公众提供各领域的知识 C．标志着国民教育体系的建立 D．为思想解放运动奠定了人才基础 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪欧洲。根据材料及所学知识可知，彼特拉克是文艺复兴的代表人物，伊拉斯谟是文艺复兴时期的人文主义学者，他们都曾在中古时期的大学学习或访学，这说明中古时期的大学培养了人才，为后来的思想解放运动（如文艺复兴）奠定了人才基础，D项正确；欧洲最初的学校形式并非中古时期的大学。在中古时期大学出现之前，欧洲就已经有了其他类型的教育机构，比如中世纪早期的教会学校等，排除A项；中古时期的大学主要是为了培养专业人才，并非全方位向公众提供各领域知识，“全方位”“公众”等表述不准确，排除B项；中古时期的大学与国民教育体系的建立没有直接关系，国民教育体系是近代以来逐渐形成的，排除C项。故选D项。 47．（24-25高二下·北京平谷区·期末）7．学校教育在文化传承、科学研究、人才培养等方面发挥着重要作用，下列关于古今中外教育的叙述正确的是（   ） A．中国古代私学兴起于唐朝，以书院为主要形式 B．古希腊学校奠定了西方现代职业教育的基础 C．京师大学堂的建立，标志中国教育近代化开端、学堂选官制度的建立 D．德国人创办柏林大学秉持“研究教学合一”精神，推动大学职能转变 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古近代的中国与世界。根据材料及所学可知，德国人洪堡创办了柏林大学，秉持“研究教学合一”的精神，强调大学不仅是传授知识的场所，更是创造新知识、开展科学研究的地方，推动了大学职能的转变，D项正确；中国古代私学在春秋时期孔子开创，而不是唐朝兴起，排除A项；古希腊学校主要侧重于人文教育和军事体育教育，并没有奠定西方现代职业教育的基础。西方现代职业教育是在工业革命后，随着社会对专业技术人才的需求增加而逐渐发展起来的，排除B项；京师大学堂是戊戌变法期间创办的中国近代第一所国立综合性大学，它是中国高等教育近代化的标志而非开端，且学堂选官制度的建立标志是1904年清政府颁布《奏定学堂章程》，排除C项。故选D项。 48．（24-25高二下·北京西城区·期末）教育部曾制定《高等学校文法两学院各系课程草案》，下表是政治系的部分课程及说明。结合所学判断，该草案应制定于（   ） 课程 说明 政治学概论 包括阶级论、国家论、革命论、民族论、帝国主义论等 中华人民共和国国家组织 以《中国人民政治协商会议共同纲领》等文献为主要材料 社会主义国家 介绍苏联的经验和各方面的建设成就 A．20世纪50年代 B．20世纪70年代 C．20世纪90年代 D．21世纪初 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“包括阶级论、国家论、革命论、民族论、帝国主义论等”“以《中国人民政治协商会议共同纲领》等文献为主要材料”“介绍苏联的经验和各方面的建设成就”及所学可知，20世纪50年代，新中国成立初期，中国被西方帝国主义封锁，当时的国家政治受意识形态影响较多，《共同纲领》在1949-1954年具有临时宪法的作用，介绍苏联经验和成就也是这一时期的重要表现，A项正确；20世纪70年代，中苏关系破裂，学校课程不会出现介绍苏联情况，且《共同纲领》这时失去临时宪法作用，排除B项；20世纪90年代，正处于中国改革开放深化阶段，苏联已经解体，时代特征也不具备“阶级论、帝国主义论”等描述，排除C项；21世纪初，苏联早已解体，《共同纲领》被宪法取代，高校课程不会涉及苏联学习和《共同纲领》为材料的内容，排除D项。故选A项。 49．（24-25高二下·北京房山区·调研）9．下表为近几年部分国际博物馆日的活动主题。据此可知这些活动的开展是基于（   ） 年份 活动主题 2015年 博物馆致力于社会的可持续发展 2018年 博物馆的未来：恢复与重塑 2020年 致力于平等的博物馆：多元和包容 2023年 博物馆、可持续性与美好生活 2024年 博物馆致力于教育和研究 2025年 快速变化社会中的博物馆未来 A．应对社会发展中的挑战 B．人工智能的开发与应用 C．文化传承与保护的需要 D．经济发展中面临的困难 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：当代（世界）。据材料“历年主题如‘可持续发展’、‘恢复与重塑’、‘多元包容’、‘教育与研究’”可知，博物馆活动是“应对社会发展中的挑战”，关注社会现实问题而开展的社会活动，符合主题共性，A项正确；人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新技术科学，材料未提及人工智能，排除B项；据材料可知，主题更侧重文化保护，如“可持续发展、恢复与重塑、多元包容”等，更强调社会功能，非单纯传承文化，排除C项；虽然博物馆的主题关注现实问题，是应对社会发展的挑战，但没有涉及经济发展中的困难，D项与主题无关，排除D项。故选A项。 50．（24-25高二下·北京平谷区·期末）2024年12月4日，在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国拥有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，总数居世界第一。对材料表述最准确的是（   ） A．中华文化追求家国情怀 B．中华优秀传统文化具有连续性 C．保护中华文化利于维护世界文化的多样性 D．中华文明多元起源 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料及所学可知，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入人类非物质文化遗产代表作名录，这是对中华文化的保护和传承。中国拥有众多项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，总数居世界第一，说明中华文化是世界文化的重要组成部分。保护中华文化，能够让世界文化更加丰富多彩，有利于维护世界文化的多样性，C项正确；家国情怀强调的是个人对家庭和国家的深厚情感与责任担当，而题干主要围绕春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录以及中国非遗项目总数居世界第一展开，重点并非阐述中华文化追求家国情怀这一内容，排除A项；连续性侧重于说明中华优秀传统文化在历史发展过程中一脉相承、绵延不绝，没有中断，而题干中并没有着重体现春节或中国非遗项目在时间上的这种连续传承的特点，而是强调了春节成为人类非遗以及中国非遗项目数量的世界地位，排除B项；题干内容主要涉及的是中华文化在国际上的保护和地位，与中华文明多元起源这一概念没有直接关联，排除D项。故选C项。 51．（24-25高二下·北京房山区·调研）1．下列表述，能体现“传承民族文化、维护文化多样性和创造性”的是（   ） ①“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”成功申遗 ②敦煌莫高窟通过数字化技术建立壁画档案并全球共享 ③福建土楼修缮时遵循原有的夯土技术和客家建筑风格 ④某地拆除原有的古城墙后重新建造仿古建筑发展旅游 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料和所学知识可知，“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”成功申遗，使得春节的文化价值得以进一步发扬光大；敦煌莫高窟通过数字化技术建立壁画档案并全球共享，不仅为敦煌莫高窟的保护与传承提供了强有力的技术支持，也为全球的文化交流与共享贡献了一份力量；福建土楼修缮时遵循原有的夯土技术和客家建筑风格，完整保留客家文化和传统建筑技艺，维护了土楼作为文化载体的完整性。①②③符合题意，A项正确；地拆除原有的古城墙后重新建造仿古建筑发展旅游，破坏了古城墙的历史价值，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 52．（24-25高二下·北京昌平区·期末）北京房山琉璃河遗址发掘出西周时期的两重城垣、大型夯土建筑基址、青铜器、漆器等遗迹遗物。考古人员首次在该遗址中建立了网络地理信息系统，并开展了植物考古、动物考古、冶金考古和测年、同位素分析等工作。琉璃河遗址的发掘（   ） ①丰富了对中华文明起源的研究 ②有助于研究内外服制相关内容 ③将科技手段与历史研究相结合 ④证实了北京城市营建历史悠久 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词，可知这是正向题。根据本题的时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料中“首次在该遗址中建立了网络地理信息系统，并开展了植物考古、动物考古、冶金考古和测年、同位素分析等工作”可知，琉璃河遗址的发掘将网络科技手段与历史研究相结合，③可选。根据材料中“北京房山琉璃河遗址发掘出西周时期的两重城垣、大型夯土建筑基址、青铜器、漆器等遗迹遗物”可知，琉璃河遗址作为西周燕国都城，将北京地区的建城史上溯至3000年前，直接印证了北京悠久的历史底蕴，④可选。③④可选，D项正确；该遗址属西周时期，中华文明起源于新石器时代，时间更早，①错误，排除A项；西周时期是中华文明早期发展时期，并非“起源”，①史实错误，排除B项；内外服制属商朝制度，西周为分封制，②史实错误，排除C项。故选D项。 53．（24-25高二下·北京西城区·期末）威斯敏斯特教堂是英国哥特式建筑的杰作，被列为世界文化遗产。这里是英国君主加冕的场所，安葬着牛顿、狄更斯等众多伟大人物，被称为“荣誉的塔尖”。该教堂（   ） ①体现英国王权至高无上的特点 ②代表政教合一的治理模式 ③具有建筑、历史和文化等价值 ④属于人类共同的文化财富 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题为组合选择题。根据题干时间信息可知准确时空是现代（英国）。根据材料“这里是英国君主加冕的场所，安葬着牛顿、狄更斯等众多伟大人物”可知，威斯敏斯特教堂体现了哥特式的风格，见证了英国的历史，是世界人民共同的文化遗产，③④正确，D项正确；威斯敏斯特教堂见证了英国漫长的历史，英国并非一直是王权至高无上的，①错误；题干强调威斯敏斯特教堂见证英国历史，并不涉及政教合一的内容，②错误，排除ABC项。故选D项。 试卷第1页，共3页 23 / 31 学科网（北京）股份有限公司 $品学科网 专题05 目地城诗点01 第 1.B 2.D 3.B 4.C 5.A 6.A 7.B 8.C 9.A 10.C 11.D 12.C 13.D 4.D 15.A 16D 17.D 18.A 19.c 20.A 21.B 22.B 23.B 24.A www zxxk.com 让教与学更高效 文化交流与传播（选择题优选53题） 单元源远流长的中华文化 1/3 函学科网 目地 城赠点02 25.A 26.D 目地 城赠点03 27.C 28.C 29.B 30.B 目地城烤点04 31.B 32.C 33.D 34.A 35.A 36.B 目地城诗点05 37.D 38.D 39.C 40.A 41.C 42.D 43.C 44.A 目地 城诗点06 45.B 46.D www.zxxk.com 让教与学更高效 第二单元丰富多样的世界文化 第三单元人口迁徙、文化交融与认同 第四单元商路、贸易与文化交流 第五单元战争与文化交锋 第六单元文化的传承与保护 213 西学科网 47.D 48.A 49.A 50.C 51.A 52.D 53.D www.zxxk.com 让教与学更高效 3/3