专题08 文言文对比阅读（两大题型）（广东通用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 广东多地2026年二模文言文阅读汇编，严格对标中考课内外对比框架，覆盖修身治学、义利取舍等五大主题，通过实词迁移、跨模块探究等题型实现素养立意，适配中档生与优等生区分需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |含链接材料对比阅读|2题/15-17分|课内《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》+课外史传小品，考查实词、翻译、对比分析|结合“忧患意识”主题活动，链接《过零丁洋》等古诗名著，强化学以致用| |不含链接材料对比阅读|6题/15-17分|课内《曹刿论战》《爱莲说》等+课外山水杂记，覆盖断句、文本理解|注重人物品质、写作手法异同对比，答案依托文本细节，反模板化|

专题08 文言文阅读 题型概览 题型01 含链接材料对比阅读 题型02 不含含链接材料对比阅读 选题地区 广东省：佛山、深圳、东莞、广州、肇庆、江门、珠海、广宁 考情速递 2026 年广东多地二模文言文对比阅读严格对标广东中考命题框架，坚守课内锚定、课外迁移、素养立意三大命题原则，全部采用课内外组合对比模式，分为课内文言 + 课外史传小品、课内古诗文 + 课外山水杂记两类命题形式，选材紧扣传统文化、修身治学、义利取舍、忧患成长、山水志趣五大主题，试题结构固定为实词释义、语句翻译、文言断句、内容理解对比、拓展探究五大必考小题，分值稳定在 15～17 分，是中考语文区分中档生与优等生的核心板块。 选材排布上，命题人优先选用部编版九年级重点文言篇目作为课内选文，以《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《爱莲说》《送东阳马生序》《出师表》《醉翁亭记》高频出镜，课外选文兼顾唐宋名家小品、正史人物传记、明清山水杂记，篇幅短小精炼、故事性强，人物多为古代寒门学子、贤臣名士、隐者文人，避开生僻典故与晦涩字词，贴合初中生认知范围。从考点分布来看，实词考查立足课内迁移，多选取课下注释重点实词，以一词多义、古今异义、词类活用、通假字为常设考点，释义题常搭配课内例句对比辨析；翻译题聚焦特殊句式，倒装句、省略句、判断句、固定句式为考查重点，采分点落在重点实词、虚词、活用字词，要求直译为主、语意通顺；断句题固定 1～2 题，多限断两处，侧重依据句意、虚词、句式结构划分停顿，规避刁钻难断语句；对比分析题为拉分核心，设问集中在人物形象、治学品质、处世义利观、写作手法、写作意图五大方向，需要学生结合两篇原文分层概括异同；最后拓展探究常关联课内古诗词、整本书名著，链接《过零丁洋》《登飞来峰》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》，实现文言、古诗、名著跨模块融合考查。 命题趋势呈现三大变化：一是重价值引领，选文普遍渗透修身励志、重义轻利、居安思危、与民同乐等传统文化内核，落实立德树人；二是反模板化，摒弃固定答题套路，所有答案均依托文本细节，侧重原文信息提炼；三是生活化延伸，由文言观点对接当代成长、身心健康、处世道理，强化学以致用。备考层面，学生需夯实课内注释与特殊句式，建立课内实词知识库，练习课外短文分层速读，梳理人物品质、文章主旨答题关键词，针对性练习异同对比题型，强化文言与古诗、名著联动题型训练，适配中考命题导向。 含链接材料对比阅读 题型1 一、（2026·广东东莞市多校联考·二模）阅读下面的文字，完成小题。 某校开展“忧患意识与成长智慧”主题学习活动，同学们通过文本细读、观点研讨和古诗联读等方式，深入探讨“忧患意识”的重要性。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 越王勾践栖①于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟②及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺③，早则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 （选自《国语·勾践灭吴》，有删节） 【注】①栖：这里指“退守”。②昆弟：兄弟。③絺（chī）：细葛布。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 曾益其所不能/曾不能损魁父之丘 B. 苟得闻子大夫之言/苟富贵，无相忘 C. 以待乏也/空乏其身 D. 舜发于畎亩之中/征于色，发于声，而后喻 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ 3. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士不可/不养而择也 B. 夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士/不可不养而择也 C. 夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也 D. 夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士不可/不养而择也 4. 在阅读【甲】【乙】两文后，同学们围绕“忧患意识”展开研讨。以下是两位同学的观点，请根据【乙】文的具体内容，分别分析两则观点的合理性。 （1）小广的观点：勾践被困会稽山后的反应，很好地印证了【甲】文中“生于忧患，死于安乐”的观点。 （2）小东的观点：大夫文种的言论蕴含深意，体现了深刻的忧患意识。 5. 请结合两则链接材料，简要分析【乙】文中退守于会稽山的勾践与《过零丁洋》中北元军所俘的文天祥有哪些共同的精神品质。 【链接材料】 公元前494年，越王勾践为报吴国入侵之仇，决定先发制人，出兵攻打吴国。但由于准备不足、策略不当，越军在夫椒之战中惨败，几乎全军覆没。勾践仅率五千残兵退守会稽山。 文天祥于宋末帝王赵昺祥兴元年（1278）被元军所俘，次年，文天祥过伶仃洋，写下了《过零丁洋》这首诗。 【答案】 1.B 2.（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （1） 现在君王您已经退守到会稽山上了，这之后才寻求谋臣，恐怕太晚了吧？ 3. C 4. （1）勾践兵败退守会稽山后，没有消沉颓废，而是立刻号令三军，悬赏征求能帮助自己退吴的贤才，虚心听取文种的建议并与他共谋国事，在忧患中奋起，很好地印证了“生于忧患”的观点。 （2）文种用商人夏天储备皮货、冬天储备细葛布、旱天储备船只、雨天储备车辆的例子，说明国家即使没有外患，也必须提前培养和挑选谋臣武士，不能等到危难时刻才临时寻求人才，体现了他居安思危、未雨绸缪的深刻忧患意识。 5. 两人都具有强烈的爱国情怀和不屈不挠的意志品质。勾践兵败退守会稽山，没有放弃复国的信念，主动寻求贤才共谋大业；文天祥兵败被俘，宁死不屈，以诗明志，坚守民族气节，两人都在绝境中坚守本心，展现了崇高的精神品格。 【解析】 【导语】本文选取《孟子》经典论述与《国语》勾践灭吴的史实片段，以“忧患意识”为核心，将抽象的理论说理与鲜活的历史例证有机结合，逻辑严密，既阐释了“生于忧患，死于安乐”的深刻哲理，又展现了忧患意识在治国理政中的现实价值。 【1题详解】 A.通“增”，增加/副词，连……都……，竟然； B.都是如果； C.缺乏、匮乏（物资）/使……穷困； D.被任用/显露、流露。 【2题详解】 注意下列重点字词： （1）所以：用来……的方法；动：使动用法，使……惊动；忍：使动用法，使……坚韧；曾：通“增”，增加。 （2）栖：退守；既：已经；乃：才；无乃……乎：固定句式，恐怕……吧。 【3题详解】 句意：即使没有四方的忧患，但是谋臣和武士，不能不培养和挑选。 从内容层次看，“夫虽无四方之忧”是一个完整的分句，表假设让步，表意完整；“然”是转折连词，引出下文的观点，因此在“然”前面断开；“谋臣与爪牙之士”是句子的主语，指谋臣和武士这两类人，表意完整；“不可不养而择也”是谓语部分，说明对这两类人的态度，因此在“士”后面断开。 故断句为：夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也 【4题详解】 （1）根据乙文第一、三句可知，勾践在兵败退守会稽山、国家濒临灭亡的绝境下，没有选择消沉投降，而是立刻采取行动，主动号令三军，用“共知越国之政”的优厚条件悬赏征求能帮助自己退吴的贤才。当文种提出批评和建议时，他不仅没有生气，反而立刻虚心接受，拉着文种的手和他一起谋划国事。这些行为都表明勾践在忧患的环境中没有被打倒，而是积极反思、奋起自救，这正是甲文“生于忧患”观点中“困于心，衡于虑，而后作”的生动体现。 （2）根据乙文第二句可知，文种没有直接说教，而是先用商人夏天储备皮货、冬天储备细葛布、旱天储备船只、雨天储备车辆的生活常识作类比，说明凡事都要提前准备、未雨绸缪的道理。接着又用蓑笠作比，进一步强调平时准备的重要性。最后才指出勾践等到兵败退守会稽山才寻求谋臣的做法太晚了。整个言论由浅入深，层层递进，核心是告诉勾践，国家即使在和平时期没有外患，也必须提前培养和挑选谋臣武士，不能等到危难时刻才临时抱佛脚，这充分体现了他居安思危、防患于未然的深刻忧患意识。 【5题详解】 根据乙文第一句以及最后一句可知，勾践在夫椒之战惨败，只剩下五千残兵退守会稽山，面临亡国灭种的巨大危机时，没有放弃复国的信念。他放下君王的身段，主动向全国悬赏求贤，并且虚心听取文种的建议，与谋臣共谋复国大计。在绝境中依然坚韧不拔、积极进取，展现了他强烈的爱国情怀和不屈不挠的意志品质。 根据链接材料第二段，结合《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句可知，文天祥在南宋灭亡、自己兵败被俘的情况下，面对元军的威逼利诱，宁死不屈。他用诗歌表明自己的心志，愿意为国家和民族献出自己的生命，坚守民族气节，展现了他坚贞不屈、视死如归的崇高爱国精神。 两人都在国家危难、自身陷入绝境的时刻，坚守本心，不屈不挠，都具有强烈的爱国情怀和崇高的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被召为令尹，百里奚从市井之间被赎出后任为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的能力。 人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被他人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有实力相当的敌国和外来的祸患，就常常会走向灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害能使人生存，安逸享乐会使人灭亡的道理。 【乙】越王勾践退守到会稽山上，于是向三军下令说：“凡是我的父辈兄弟和同姓子弟，有能够帮助我谋划并击退吴国的人，我将和他共同掌管越国的政事。”大夫文种进言说：“我听说：商人夏天就储备皮货，冬天就储备细葛布，天旱的时候就储备船只，雨季的时候就储备车辆，用来等待物资缺乏的时候。即使没有四方的战乱忧患，谋臣和武士也不能不提前培养和挑选。就像蓑衣斗笠，等到下雨的时候，就一定要用到它。现在君王您已经退守到会稽山上了，这之后才寻求谋臣，恐怕太晚了吧？”勾践说：“如果能够听到大夫您的这番话，又有什么晚的呢？”（说完）拉着文种的手，和他一起谋划国事。 二、（2026·深圳龙华区·二模）阅读下列文章，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 ①叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遣之。 ②叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不己知。 ③尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” （选自王安石《临川先生文集》，有删改） 【注释】①赀（zī）：财富。②逆：迎。③訾（zǐ）：指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。 6. 根据要求解释。 （1）“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为________； （2）“而惭其邑人，不能归”，“归”意为________； （3）翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！_______ （4）翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。_______ 7. 下列对两文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B. 甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C. 乙文叔才“追四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D. 乙文画线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。 8. 孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。 9. 如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认为是否合适？请说明理由。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【答案】 6. ①感激/感恩/报答 ② 返回/回家 ③ 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我来说有什么益处呢！ ④ 他的父母态度更加坚定，毫不后悔，又准备钱财资助他，送他继续求学。 7. A 8. ①孟子和王安石都认为人不应为了功名利禄而违背道义、丧失本心。 ②孟子在《鱼我所欲也》中，批判了为追求“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，不辨礼义接受优厚俸禄的行为，他认为这样的高官厚禄毫无意义，是丢掉了本心； ③王安石劝慰叔才不必为世俗对“禄位”的评价而羞愧，实际上表达了真正的荣耀并非外在功名利禄，而是内在品德与才学的观点，暗含对世俗“以禄位为唯一价值”的否定和对“不义之利”的轻视。 9. 示例1：合适。诗句主旨是不惧非议、高瞻远瞩，不被世俗偏见束缚。乙文中叔才落第遭乡人非议，正陷入自卑，诗句可劝慰他跳出“禄位即荣耀”的世俗评价，明白真正的价值在于自身才德，与王安石的劝勉语境高度契合。 示例2：不合适。此诗是王安石青年时借登高抒怀，表达变法革新的壮志豪情，昂扬刚健。而叔才此时落第失意，诗句的宏大志向与他低落的处境反差强烈，且诗中自信的政治抱负，与叔才求仕受挫的心境并不匹配。 【解析】 【导语】两文皆围绕义利观展开论说。甲文以行道之人、乞人拒食与贪受万钟作对比，批判舍义逐利、丧失本心的行为，坚守礼义底线。乙文叙写叔才求学落第遭人非议，王安石劝慰其不必困于世俗功名荣辱。两文主旨相通，都看淡外在禄位名利，推崇坚守本心、重德轻利的价值追求，说理恳切，立意深刻。 【6题详解】 （1）句意：所认识的穷困贫苦的人感激我吗。得：同“德”，感激、感恩、报答。 （2）句意：又因同乡人的非议而羞愧，不敢回家。归：回家、返回。 注意下列重点字词： （3）万钟：指优厚的俸禄；则：如果；辩：同“辨”，辨别；于：对于；加：益处、好处。 （4）笃：坚定；复：又、再；资：资助、出资；遣：打发、送。 【7题详解】 B.【甲】文主要运用对比论证、举例论证，并未使用比喻论证，且阐明的是坚守礼义本心、不苟取名利的道理，并非大丈夫能屈能伸，题干表述错误； C.根据【乙】第②段第一句可知，叔才寻访贤才学习写文章，是感念父母苦心教导，想立身扬名来孝敬双亲，并非认为德行比禄位更重要，题干表述错误； D.“彼贤者虽无禄与位其荣者固在也”正确停顿应为：彼贤者/虽无禄与位/其荣者固在也，选项划分节奏错误。 【8题详解】 根据甲文第三句可知，孟子反对不分辨礼义就接受优厚俸禄，看淡不合道义的富贵利益。 根据甲文第四句、第五句可知，孟子批评世人贪图居室、家眷、人情虚名等功利诉求，舍弃原本坚守的道德准则。 根据甲文第六句可知，点明这类追名逐利的做法，本质是迷失自我、丢掉与生俱来的本心，主张道义高于名利。 根据乙文第③段第三句可知，王安石指出平庸之人只把官职俸禄当作人生荣耀，格局狭隘、价值观功利。 根据乙文第③段第四句可知，王安石认为贤德之人依靠内在品行立身，就算没有高官厚禄，自身的价值与荣光依然存在。 根据乙文第③段第五句可知，劝勉叔才不必被世俗功利的非议困扰，不必把外在禄位当作衡量自身价值的标准。 综合两文主旨可知，孟子与王安石思想相通，都主张做人要坚守道义底线，不能被功名利禄迷惑心智、丢掉本心；都不认同世俗唯名利是举的价值观，更看重内在品德修养，轻视不合道义的功利所得。 示例：孟子与王安石在对待名利的态度上高度一致，都倡导坚守道义本心，不可以为追逐功名利禄背弃道德原则。孟子斥责世人漠视礼义、贪图厚禄，为私欲放弃底线，最终迷失本心；王安石则开导落第后的叔才，不认同旁人以官位俸禄论高低的世俗眼光，认为真正的价值源于自身才德品行，无需被功利偏见左右，同样鄙弃世俗虚名与不合道义的利益追求。 【9题详解】 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”意思是：不怕层层浮云遮住远眺的视野，只因为自己身处山峰的最高处。诗句借登高观景明理，寓意做人要站位高远、眼界开阔，不被眼前的流言非议、世俗偏见所迷惑，坚守内心的格局与追求。 若认为合适： 叔才苦心求学却两次落第，遭受乡里人的指责与嘲讽，内心羞愧纠结，把功名禄位、他人评价看得过重。这两句诗正好可以开导他，跳出世俗以官位成败论高低的狭隘眼光，看淡旁人的闲言碎语，专注修养自身才德，不必因一时失意而自我消沉，用作赠语十分契合劝勉语境。 若认为不合适： 这首诗是诗人登高抒怀之作，满含青年时期渴望施展抱负、奋发有为的壮志豪情，气势昂扬开阔。而叔才此时科举接连失利，身处失意落寞、情绪低落的状态，诗句豪迈建功的志向基调，和他当下受挫低沉的心境反差过大，难以起到温和劝慰的作用，因此并不适合赠予。 示例一：合适。诗句蕴含不畏惧世俗流言、眼界高远、坚守自我格局的内涵。叔才两次应试落第，遭到同乡非议嘲笑，内心愧疚不敢归家。诗句能宽慰他不必被旁人的偏见看法左右，不必把功名禄位当作唯一荣耀，应提升自身修养与学识，保持高远心境。 示例二：不合适。诗句借登高望远抒发远大政治抱负与豪迈胸襟，志向昂扬进取。叔才当下仕途受挫、内心消沉自卑，诗句慷慨凌云的格调与他低落失意的心境不相契合，诗句侧重建功立业的壮志，和劝慰失意学子的语境并不贴合。 【点睛】参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地吆喝着施舍给别人，过路的饥民也不会接受；用脚踩踏后再给人，乞丐也会轻视而不肯要。可是有的人面对优厚的俸禄，却不分辨是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人感激我吗？从前宁肯牺牲性命也不接受，如今却为了住宅的华丽而接受；从前宁肯牺牲性命也不接受，如今却为了妻妾的侍奉而接受；从前宁肯牺牲性命也不接受，如今却为了所认识的穷困之人感激自己而接受：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶本心。 【乙】叔才，是铜陵的大族世家，世代凭借富有闻名。在叔才年幼时，他的父母就拿出重金，聘请优秀的老师教导他。过了几年，他参加官府的科举考试，没能考中就回来了。同乡的人一半指责非议，一半私下嘲笑。他的父母态度更加坚定，毫不后悔，又出资资助他，让他继续求学。 叔才生性十分孝顺，内心感慨父母苦心教导自己的深情，于是寻访各地有才德的贤人，学习写文章，希望能成就自身、光耀双亲。再次参加考试，又不幸因为不被主考官赏识而落第。 他曾经跟我说起父母的苦心，又因同乡人的议论而羞愧，不敢回乡。我说：“回去吧。俸禄和官位，是平庸之人当作荣耀的东西。那些有才德的贤人，即使没有俸禄和官位，他们本身的荣耀也依旧存在。从前那些指责你、嘲笑你的人，本来就是平庸之辈，哪里值得你感到羞愧呢？” 不含链接材料对比阅读 题型2 一、（2026·广东深圳三月·二模）文言文阅读 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 周亚夫至淮阳，问父绛侯故客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道①。彼吴梁相敝②而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策遂坚壁③昌邑南轻兵绝吴饷道。 （选自《史记•吴王濞列传》，有改动） 【注】①饷（xiǎng）道：运粮的道路。②相敝：指因互相攻战而共同疲敝。③坚壁：坚守营垒。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公将驰之 驰：__________ （2）既克 克：__________ （3）策安出 安：__________ （4）彼吴梁相敝而粮食竭 竭：__________ 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 从 其 策 遂 坚 壁 昌 邑 南 轻 兵 绝 吴 饷 道 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， （2）吴兵锐甚，难与争锋。 4. 结合【甲乙】两文具体内容，简要分析曹刿和邓都尉在军事谋略上有何相同之处。 【答案】 1. ① 驱车追赶 ② 战胜 ③ 怎么，如何 ④ 尽，完 2. 从其策/遂坚壁昌邑南/轻兵绝吴饷道 3. （1）我发现他们的车轮碾出的痕迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 （2）吴国的士兵锐气正盛，跟（他们）交战很难取胜。 4. 二人在军事上都能深谋远虑，强调“敌疲我打，后发制人”的战略。其中曹刿强调作战靠的是勇气，当敌军的士气已经穷尽而我军的士气正旺盛时，就能够打败他们；邓都尉提出：当吴、梁两国因相持疲惫而耗尽粮食时，用士气强盛的军队攻打这两国疲惫至极的军队，大败吴国是必然的。 【解析】 【1题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。驰：驱车追赶； （2）句意：战胜齐军后。克：战胜； （3）句意：怎样才能拿出好的计策呢?安：怎么，如何； （4）句意：那时吴梁之间因相持疲弊而且粮草耗尽。竭：尽，完。 【2题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：按照他的计策，坚守在昌邑南边，接着派轻装的军队断绝吴军粮道。“从其策”表达听从了某个策略，语意完整；“遂坚壁昌邑南”意思是于是在昌邑南边坚固壁垒，是一个完整的行为表述；“轻兵绝吴饷道”说的是出动轻装部队断绝吴地的粮饷通道，是另一个具体的行动，这三部分在语义和逻辑上相对独立完整； 故断句为：从其策/遂坚壁昌邑南/轻兵绝吴饷道。 【3题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）辙：车轮碾出的痕迹。靡：倒下。逐：追赶，这里指追击。 （2）锐：锐气；甚：很，十分；争锋：争高下、争胜。 【4题详解】 本题考查内容理解概括。 曹刿和邓都尉都重视观察分析。曹刿在作战中通过“下视其辙，登轼而望之”来观察齐军的车辙和军旗情况，以此判断是否追击；邓都尉则通过分析吴楚军队的特点，如“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久”，来制定相应策略。 曹刿和邓都尉都讲究战略战术。曹刿根据“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理，选择在齐军士气衰竭时出击；邓都尉提出“莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴”，采取以逸待劳、断其粮道的策略，都是根据实际情况运用巧妙的战略战术。 曹刿和邓都尉都冷静谨慎。曹刿在作战过程中不急于进攻，而是等待合适时机，如“公将鼓之。刿曰：‘未可。’”“公将驰之。刿曰：‘未可。’”；邓都尉也建议周亚夫不要轻易与精锐的吴军正面交锋，要谨慎布局，体现出冷静谨慎的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：战现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：战可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“战还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：战可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：战作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】周亚夫到达淮阳。询问父亲周勃的老部下邓都尉说：“怎样才能拿出好的计策呢?”门客说：“吴国的士兵锐气正盛，和(他们)交战很难取胜。楚兵浮躁，(锐气)不能保持长久。现在为将军提出一个计策。不如率军在东北的昌邑筑垒坚守。把梁国放弃给吴军，吴军一定会用全部精锐军队攻打梁。将军挖深沟筑高垒坚守。派轻装的军队断绝淮河泗水交汇处。阻塞吴军的粮道。那时吴梁之间因相持疲弊而且粮草耗尽，然后用保持强盛锐气的军队制服那些疲弊已极的军队。打败吴国是必然的。”周亚夫说：“好。”按照他的计策，坚守在昌邑南边，接着派轻装的军队断绝吴军粮道。 二、（2026-广东深圳市罗湖区翠园东晓中学等校·二模）“观天地造化，察万物玄妙”主题活动文学组品读了古人对草木的观察，请完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰为圣王之香，非深山穷谷不遇。种兰当择不作风处，略藉茅茨①之影，不见日色，所谓“喜阴畏日”也。盆下宜垫破瓦片三四层则雨过水渗不致积滞伤根。盆宜顿石磉②之上，或四围俱空，略藉苔藓之润，最忌砖地，恐蒸湿热气，侵伤兰根。若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 （选自明·屠隆《养兰杂言》） 【注释】①茅茨，这里指代茅草屋。②“磉”（sǎng），石墩。 5. 请选出下列说法正确的一项（ ） A. 甲文托物言志，以莲自比，以菊和牡丹为衬，抨击了逃避现实和贪慕富贵之人。 B. 乙文画线句“盆下宜垫破瓦片三四层/则雨过水渗/不致积滞伤根”的断句正确。 C. 甲乙两文都生动具体地描写了植物的体态和香气，写出了菊花和兰花的精气神。 D. 从表达方式和文章主旨判断，乙文风格和甲文相同，应同属于“说”这种文体。 6. 请解释下面加点字的意思。 出处 助学资源 释义 香远益清 对比记忆：①自以为大有所益。②益慕圣贤之道。③曾益其所不能 A．选出与三项中意思相同的一项________（填序号） 或四围俱空 查阅词典法：①有的人；有人；②有时；③或者；④或许； B．选出词典中与之意思相同的一项________（填序号） 盆宜顿石磉之上 课内迁移法：宜乎众矣 C．________ 略藉苔藓之润 成语勾连法：略有耳闻 D．________ 7. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 8. 甲乙两文都描写了植物的生长环境，请结合文章内容，分别说说两文的写作意图。 【答案】 5. B 6. ①. ② ②. ③ ③. 应当/应该 ④. 稍微/略微 7. （1）（莲花）洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩它。 （2）如果能够顺应它的习性，那么就会枝叶茂盛，花朵繁多，（兰花的）香气在各种花草中首屈一指。 8. 示例一：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花“生于深山穷古”的孤傲，寄托自己厌弃世俗、追求隐逸闲适的生活情趣。（借兰花生长在幽深的山谷里，即使没有人欣赏，它依然会散发芬芳。比喻君子修身立德，不会因为身处困境或无人知晓而改变自己的节操。） 示例二：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花喜阴畏日、爱通风透气的环境，来强调“顺其性”，体现了顺应自然，遵循其天性的思想。 【解析】 【导语】这两篇短文同属草木咏怀之作。周敦颐以莲喻君子，借“出淤泥而不染”的品性，寄寓不与世俗同流合污的高洁追求；屠隆写兰“非深山穷谷不遇”的秉性，赞其圣王之香，亦暗含对清雅品格的推崇。二者皆以草木观照本心，尽显古人观物悟道的智慧。 【5题详解】 A.根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者将菊花比作隐逸者，表达的是对陶渊明之后少有隐士的惋惜之情，并非抨击逃避现实之人； C.根据甲文全文可知，文中仅对莲花的体态和香气进行了生动具体的描写，对菊花和牡丹只是简单提及，并未展开描写；根据乙文全文可知，文中主要介绍兰花的生长习性和种植方法，没有描写兰花的体态和香气； D.根据甲文和乙文的表达方式与主旨可知，甲文以议论为主，托物言志，属于“说”这种文体；乙文以说明为主，主要介绍养兰的方法，不属于“说”这种文体。 【6题详解】 A.根据甲文“香远益清”可知，这句话的意思是香气远播，更加清芬。对比记忆的三个义项中，①“自以为大有所益”句意：自己认为（读书这件事）有很大的好处；益：好处。②“益慕圣贤之道”句意：更加仰慕古代圣贤的学说；益：更加。③“曾益其所不能”句意：增加他原本不具备的能力；益：增加。 B.根据查阅词典法确定选③。“或四围俱空”句意：或者四周都空着；或：或者。 C.根据课内迁移法：“宜乎众矣”意思是“（喜爱牡丹的人）当然是很多的了”。宜：应当/应该。据此可知“盆宜顿石磉之上”中的“宜”理解为“应当/应该”“盆宜顿石磉之上”句意：花盆应当放在石墩上。 D.根据成语勾连法：“略有耳闻”指稍微听到过一些相关的事情；略：稍微、略微。据此推断“略藉苔藓之润”中的“略”理解为“稍微、略微”。“略藉苔藓之润”句意：稍微借助苔藓的湿润。 【7题详解】 注意下列重点字词： （1）亭亭：耸立的样子；净：洁净；植：竖立；亵玩：靠近玩弄。 （2）若：如果；顺：顺应；性：习性；冠：第一。 【8题详解】 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，作者特意强调莲花生长在淤泥之中却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳，突出了莲花在恶劣污浊的环境中依然能够保持自身高洁的特性。作者运用托物言志的手法，将莲花的生长环境与自己所处的官场环境相类比，借莲花的品格来表达自己的人生追求。 根据乙文可知，作者详细描写了兰花对生长环境的严苛要求，兰花只有在远离世俗、阴凉通风、排水良好的环境中才能健康生长，散发出最浓郁的香气。作者通过描写兰花的生长习性，赋予兰花高洁孤傲的品格，同时也借此表达自己的思想情感。 示例：甲文借莲花在淤泥中生长却能保持洁净的特点，表达了作者不愿与追名逐利的世俗同流合污，始终坚守内心道德准则的君子之志；乙文借兰花只有在清幽洁净、顺应其本性的环境中才能绽放芬芳的特点，表达了作者对远离尘嚣、保持本真的生活状态的向往，以及对高洁品格的坚守与追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内部中空、外部笔直，不生藤蔓、不长枝节；香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】兰花是圣王所推崇的香花，不是在深山幽谷中就遇不到它。种植兰花应当选择没有强风的地方，稍微借助茅草屋的阴影，不要让它被太阳直射，这就是所说的“喜欢阴凉、害怕日晒”。花盆下面应当垫三四层破瓦片，这样下雨之后水就能渗出去，不会积滞在盆里伤到兰花的根。花盆应当放在石墩上，或者让花盆四周都空着，稍微借助苔藓的湿润；最忌讳放在砖地上，担心蒸发出的湿热之气会侵蚀损伤兰花的根。如果能顺应它的生长习性，那么它就会枝叶茂盛、花朵繁多，香气在各种花草中是第一的。 三、（2026·广东深圳高级中学集团·二模）对比阅读甲、乙两篇文言文，探究古人如何践行“健康第一”的理念。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居①常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯②，肌肤之所浸渍③，轻霜露而狎④风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。 …… 今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①平常。②指受到摧残损伤。③被雨水浸泡。④与“轻”互文，也是轻视之意。 9. 下列句子中的加点实词，意思不相同的一项是（ ） A. 而其平居常苦于多疾/虽乘奔御风，不以疾也 B. 出则乘舆，风则袭裘/父母岁有裘葛之遗 C. 畏之太甚，而养之太过/朝廷之臣莫不畏王 D. 则缩颈而股栗/屠自后断其股 10. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 11. 对于甲、乙两文的分析，正确的一项是（ ） A. 宋濂是明初文学家，“序”是一种向帝王陈情言事的文体。苏轼是北宋文学家，唐宋八大家之一。 B. 乙文“天下之势，譬如一身”是意思是“天下的形势譬如人的整个身体”，作者采取类比的方法论证这个观点。 C. 宋濂之所以能学有所成在于其谦虚好学、发奋苦读、四处拜师，而身体是否健康，与其学业的成功没有关系。 D. 甲乙两文都能让我们联想到孟子的《生于忧患死于安乐》，也都能论证孟子文章中“死于安乐”的论点。 12. 甲乙两文均谈及人的身心养护，请结合文章内容，提炼并分析两文对我们践行身心健康理念的启示。 13. 下面两部名著中的主人公，都经历了从健康到不健康的转变。请选择一项，结合名著相关情节，分析其转变的原因，并谈谈青少年应如何保持健康。 A《骆驼祥子》中的祥子 B.《钢铁是怎样炼成的》中的保尔 【答案】 9. A 10. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的、穿的供给比不上别人。 （2）这不也是对忧患害怕得太过分、安逸保养得太过度了吗？ 11. B 12. 做人不能贪图安逸、娇养自我；要主动经受磨砺、吃苦耐劳，注重精神修养，不沉溺物质享受，在艰苦磨炼中强健身心、砥砺品格。 13. 示例一：《骆驼祥子》祥子转变：起初健壮勤劳、充满活力，后来身心俱疲、颓废麻木、身心衰败。原因：①旧社会剥削压迫，买车三起三落，理想一次次破灭；②生活奔波劳累、饱受欺压，精神接连受打击；③沉迷堕落、放纵自己，缺乏精神支撑，最终身心垮掉。青少年启示：树立人生理想，抗压抗挫折；规律作息、吃苦耐劳，不贪图安逸；保持积极心态，远离颓废恶习，以自律和信念守护身心健康。 示例二：《钢铁是怎样炼成的》保尔转变：从健壮少年到伤病缠身、双目失明、全身瘫痪。原因：①长期艰苦革命工作、战场负伤、忘我劳作，透支身体；②恶劣环境、超负荷奋斗，忽视身体休养，积劳成疾。青少年启示：奋斗拼搏可贵，但要劳逸结合；珍爱身体，合理安排作息学习；要有坚韧意志，同时懂得养护身心，不盲目透支健康。 【解析】 【导语】两篇古文，一叙求学之苦，一论养生之弊，同归于精神志趣对身心健康的根本作用。宋濂以苦为乐，于冻馁中见丰盈；苏轼以逸为戒，于安逸中见衰颓。一正一反，皆言志之所向，足以强身；心之所怠，适以损生。 【9题详解】 A.名词，疾病/形容词，快； B.都是：名词，皮衣； C.都是：动词，畏惧； D.都是：名词，大腿。 【10题详解】 注意重点字词： （1）以：因为；足：值得；口体之奉：吃的穿的等生活供给；不若：不如，比不上。 （2）此：这；畏：害怕；甚：过分；养：保养，安逸；欤：语气词，表反问。 【11题详解】 A.“序”在《送东阳马生序》中为赠序，非“向帝王陈情言事”的文体，该选项文体知识表述有误。 C.根据甲文中宋濂“负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂而不知”及“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，他以坚韧的意志克服了身体的困苦，坚韧的意志是学业成功的重要支撑，选项中“没有关系”的判断与原文不符。 D.甲文写宋濂在艰苦中求学有成，更接近“生于忧患”的例证，而非“死于安乐”，选项中“都能论证‘死于安乐’”的概括对甲文不准确。 【12题详解】 不能贪图安逸、娇养自我。根据乙文“畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣”可知，王公贵人过分呵护身体，反而一遇风寒便生病。反观“农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露”，终年在风雨中劳作，身体反而强健。这启示我们，适度的艰苦劳作能强健体魄，过度的安逸养护反会削弱对疾病的抵抗力。 要主动经受磨砺、吃苦耐劳。根据甲文宋濂“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，他在极其恶劣的条件下求学，身体虽受冻馁，却以意志承受了磨砺。乙文中农夫“轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒”，也说明主动接触风雨寒暑，身体自会生出抵御之力。这启示我们，身心的坚韧来自主动的锻炼与磨砺。 注重精神修养，不沉溺物质享受。根据甲文“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂因内心有求知的快乐，便不觉得吃穿不如人。他将精神追求置于物质享受之上，在艰苦中保持了内心的充实与安宁。这启示我们，真正的心身健康，不仅在于体魄的强健，更在于精神的丰盈与超脱——不被物质所困，不为安逸所惑，方能在磨砺中砥砺品格、成就更好的自己。 【13题详解】 选择A：《骆驼祥子》中的祥子 祥子的转变，是从身体到精神的双重毁灭。最初的他“确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”，是健康而充满生命力的。然而三起三落之后，他变成了“又瘦又脏的低等车夫”，抽烟酗酒、出卖朋友，彻底堕落。 造成这一转变的原因是多重的。首先是黑暗社会的反复碾压：第一次买车被大兵抢走，第二次攒的钱被孙侦探敲诈，第三次为给虎妞办丧事卖掉车。每一次他刚抓住希望，就被更大的黑暗吞没。其次是精神支柱的坍塌：虎妞难产死后，小福子曾是他最后一缕微光，他决心攒钱赎她，两人相依为命。可小福子上吊自尽的消息传来，这最后一根稻草彻底压垮了他。再者是个人奋斗的局限：祥子的理想始终是“买上自己的车”，没有更高远的精神追求，一旦车没了，他的世界就塌了。 这启示我们青少年：保持身心健康，不仅需要强健的体魄，更需要精神上的支撑。要有积极向上的理想和信念，它们能帮我们在逆境中找到力量；要在人际交往中建立温暖的情感联结，让家人和朋友成为困境中的依靠；要学会在挫折面前调整心态，用积极的行动去面对，而非消极逃避。祥子的悲剧提醒我们：真正的健康，是身与心共同的坚韧。 选择B：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔 保尔的转变，是身体被摧毁而精神愈发坚不可摧的过程。最初的他，虽出身贫苦，却体格强壮、斗志昂扬，在战场上冲锋陷阵，在筑路工地上与严寒搏斗。然而，战争和艰苦的劳动一次次摧残他的身体：头部在战斗中被弹片击中，伤寒几乎夺去他的生命，修铁路时在严寒和饥饿中染上多种疾病。最终，他全身瘫痪、双目失明，身体彻底垮了。 造成这一转变的根本原因是战争和艰苦环境的反复摧残，但保尔与祥子不同的是——他的身体虽然垮了，精神却在废墟中站了起来。当他意识到自己再也不能回到战场和工地，他曾一度陷入绝望，把手枪对准了自己。但最终，他选择了用笔作为新的武器，在硬纸板框子里一个字一个字地摸索着写作，完成了《暴风雨所诞生的》。他说：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”正是这份将个人生命融入人类解放事业的崇高理想，支撑他在绝境中找到了活下去的意义。 保尔的故事启示我们青少年：身体的健康固然重要，但精神的强韧更为关键。真正的健康，是拥有不可摧毁的精神支柱——理想与信念。当我们遭遇挫折时，要有直面困境的勇气，而非消沉逃避；要找到值得为之奋斗的目标，让生命在任何处境中都有光可循。保尔用一生诠释了：人可以被打倒，但绝不能被打败。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄录，计算着约定的日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁结成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢放松懈怠。抄写完毕，跑着把书送还回去，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。到了二十岁成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和有名望的人与自己交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他也从不曾把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍奉着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声呵斥，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说出一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但终究还是获得了不少教益。 当我外出从师求学时，背着书箱、拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节刮着猛烈的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。回到客舍，四肢僵硬得不能动弹，仆役端来热水给我洗手烫脚，又用被子将我裹盖严实，过了很久才暖和过来。寄居在旅店，店主每天只提供两顿饭食，没有新鲜肥美、滋味可口的食物享用。同屋的同学们都穿着华美的锦绣衣衫，戴着缀有红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环佩，左边佩着刀剑，右边挂着香囊，光彩照人宛如神仙一般；我却穿着以乱麻为絮的旧袍子、破旧的衣衫身处他们中间，丝毫没有羡慕的心思，因为内心有足以让自己快乐的事，便不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰辛大致就是这样。 【乙】 天下的形势，好比一个人的身体。王公贵人用来养护身体的办法，难道不周全吗？然而他们平日却常常苦于多病。至于农夫小民，一年到头辛勤劳苦，却未曾生病。这是什么缘故呢？风雨、霜露、寒暑的变化，是疾病产生的缘由。农夫小民，盛夏时努力耕作，隆冬时暴露于野外，他们的筋骨受到冲撞，肌肤受到浸渍，却轻视霜露、不畏风雨，因此寒暑不能成为病害。如今的王公贵人，住在深屋之下，出门就乘车，起风就穿上皮裘，下雨就盖上伞盖。凡是用来防患的器物，无不完备。对忧患害怕得太过分，对身体养护得太过头，稍不如意，寒暑就侵入身体了。 …… 如今太平的日子久了，天下的人骄纵脆弱，如同妇人小孩，连内室的门都不出。谈论到战斗之事，就缩起脖子、大腿发抖；听到盗贼的名字，就掩住耳朵不愿听。而士大夫也未曾谈论兵事，认为这是生事扰民，苗头不可任其发展。这不也是对忧患害怕得太过分，对身体养护得太过头了吗？ 四、（2026·广东广宁县广宁中学·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 （节选自宋濂《王冕传》） 14. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）无从致书以观（ ） （2）走送之（ ） （3）或遇其叱咄（ ） （4）听已，辄默记（ ） 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）儿痴如此，曷不听其所为? 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 余立侍/左右援疑/质理俯身倾耳以请 B. 余立侍左右/援疑质理/俯身倾耳以请 C. 余立侍左右援疑/质理俯身/倾耳以请 D. 余立侍/左右援疑质理/俯身倾耳以请 17. 甲文和乙文都讲述了古人刻苦求学的事迹，请分别概括宋濂和王冕在学习上的共同点。 18. 结合两篇选文，谈谈你从中获得的关于学习的启示。 【答案】 14. ①得到 ②跑 ③有时 ④完毕 15. （1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。 （2）孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢? 16. B 17. 共同点：都勤奋刻苦，珍惜学习机会；都热爱学习，有强烈的求知欲；都能克服困难，坚持学习。 18. 示例：从宋濂身上，我学到了要珍惜学习机会，勤奋刻苦，虚心求教；从王冕身上，我学到了要热爱学习，克服困难，坚持不懈。学习需要坚定的信念和顽强的毅力，只有这样才能学有所成。 【解析】 【导语】这两篇同出自宋濂之手，均以寒门学子苦学为核心，一文自叙求学经历劝勉后辈，一文为痴迷好学的王冕立传。选文细节鲜活动人：严寒笔录不肯停、佛膝映长明灯读至天明，将求学的执着恳切写得真切，主旨质朴有力，对后世学习者颇具感召力。 【14题详解】 （1）句意：无法得到书来看。致：得到。 （2）句意：跑去还书。走：跑。 （3）句意：有时遇到他大声斥责。或：有时。 （4）句意：听完以后，总是默默地记住。 【15题详解】 （1）重点词：以是，因此；以，把；假借给；余，我；得，能够。 （2）重点词：痴，痴迷；曷，何，为什么；听，听任。 【16题详解】 句意：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。 “余立侍左右”“援疑质理”“俯身倾耳以请”是三个连续的动作，中间应断开。 故断为：余立侍左右/援疑质理/俯身倾耳以请 【17题详解】 甲文宋濂开篇点明“余幼时即嗜学”，主动想办法克服无书无师的阻碍；乙文王冕幼时放牧，仍偷偷溜去学舍听人读书，痴迷到忘记放牛。因此，二人热爱学习，有强烈的求知欲。 甲文中宋濂克服家贫、天寒、名师严厉等诸多阻碍从未懈怠；王冕被父亲责打后仍不改初心，甚至在佛像狰狞可怖的僧寺坚持夜读到天亮。可见二人都能克服困难，坚持学习。 宋濂守信抄书不逾约，换来借书机会，恭敬对待师长不放过任何请教机会；王冕抓住一切能接触学习的机会，丝毫不敢浪费。可见二人都勤奋刻苦，珍惜来之不易的求学机会。 【18题详解】 甲文中宋濂家贫无书，借书记诵不违约，寒冬抄书也不松懈，还跑到百里外恭顺求师，我们可以得到启示：要珍惜学习机会，勤奋刻苦，虚心求教。 乙文中王冕放牛时偷偷听课忘牛，被父亲责打仍不改志向，甚至夜宿僧寺通宵苦读，哪怕面对可怖神像也浑然不觉，我们可得到启示：要热爱学习，克服困难，坚持不懈。 两人都依靠极强的意志克服了求学的阻碍，我们可得出结论：学习需要坚定的信念和顽强的毅力，只有这样才能学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 五、（2026·广东广州市执信中学·二模）文言文阅读 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自欧阳修《范仲淹有志于天下》） 19. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）每假借于藏书之家 假：________ （2）俟其欣悦 俟：________ （3）范仲淹二岁而孤 孤：________ （4）或夜昏怠 怠：________ 20. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 21. 甲文中宋濂“卒获有所闻”的原因是什么？请用自己的话概括。 22. 甲、乙两文中的主人公有哪些共同的优秀品质？对我们今天的学习有什么启示？ 【答案】 19. ①借 ②等待 ③幼年丧父 ④疲倦 20. （1）因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。 （2）读书人应当把天下人的忧愁放在前面，把天下人的快乐放在后面。 21. 宋濂“卒获有所闻”的原因：①勤奋好学，不畏艰苦（借书抄录、寒冬不怠）；②虚心求教，态度恭敬（百里求师、俯身倾耳）。 22. 共同品质：①勤奋刻苦（宋濂抄书苦读，范仲淹啖粥而读）；②志向远大（宋濂慕圣贤之道，范仲淹以天下为己任）；③不畏艰苦（宋濂冒寒抄书，范仲淹以水沃面）。启示：学习需要勤奋刻苦的精神和远大的志向，面对困难要坚韧不拔。 【解析】 【导语】这两则短文皆为古代励志名篇，以寒门才俊的成才经历阐发劝学立志之旨。宋濂嗜学恭谨，终有所成；范仲淹孤贫立大志，苦读不辍终成一代名臣。文字平实凝练，叙事晓畅，寄寓着儒家苦学修身、济世安民的精神内核，感召力十足。 【19题详解】 （1）句意：常常向藏书的人家借。假：借。 （2）句意：等到他高兴了。俟：等待。 （3）句意：范仲淹两岁时就失去了父亲。孤：幼年丧父。 （4）句意：有时夜里昏沉困倦。怠：懈怠，疲倦。 【20题详解】 注意重点字词： （1）以是：因此；以：把；假：借。 （2）士：读书人；先：在……之前；后：在……之后。 【21题详解】 根据【甲】文第二、三句可知，宋濂在求学过程中，面对家贫无书的困境，仍坚持借书抄录，即便寒冬时节手指冻僵也不放松学习，这种不畏艰难、勤奋刻苦的学习态度，为他打下了坚实的知识基础； 根据【甲】文第七、九句可知，宋濂为了求学，不辞辛劳奔赴百里之外向名师请教，面对老师的严厉斥责也始终保持恭敬的态度，虚心求教、尊师重道，让他得以不断获得知识上的点拨。 综上，宋濂之所以能“卒获有所闻”，正是因为他兼具勤奋刻苦的求学精神与虚心恭敬的求教态度，二者相辅相成，最终促成了他的学有所成。 【22题详解】 根据甲文“手自笔录”及相关内容可知，宋濂面对家贫无书的困境，依然坚持抄书学习，体现了勤奋刻苦、不畏艰难的品质；同时，他“益慕圣贤之道”，主动奔赴百里之外向名师求教，可见其志向远大、虚心向学的追求。 根据乙文“发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读”可知，范仲淹即便家境贫寒、条件艰苦，仍以冷水洗面、食粥度日坚持读书，体现了勤奋刻苦、坚韧不拔的品质；而他“每以天下为己任”，心怀家国天下的理想，可见其志向高远、胸怀大志的追求。 综上，两位主人公的共同优秀品质可概括为：勤奋刻苦，在困境中仍坚持学习；不畏艰难，面对挫折始终坚韧不拔；志向远大，有着明确且崇高的精神追求。 需紧扣两人的共同品质，提炼出对当代学习的启示，结合自身实际阐述观点，做到观点明确、言之有理即可。 示例：学习的关键不在于物质条件，而在于勤奋刻苦的态度、不畏艰难的意志和远大坚定的志向。我们在学习中，也应主动克服困难，树立明确目标，以坚韧不拔的精神坚持下去，才能不断进步、学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】我小的时候就喜欢读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了一屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等待他高兴就又去请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。 【乙】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后才快乐。” 六、（2026·广东广州市铁一中学·二模）“山水之乐；得之心而寓之酒也”，古代诗文中诸多书写山水的佳作，寄寓了古人的情怀与志趣。阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥见青山大江风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ （郑燮《游江》，有改动） 【注】①馌（yè）妇：给田间耕作的人送饭的妇女。②小李将军：指唐代画家李昭道，以山水画闻名，其画意境幽远。③八面玲珑：这里指看问题全面周到，多角度思考。 23. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 名之者谁/有仙则名 B. 犬立岸旁/其一犬坐于前 C. 饮少辄醉/下视其辙 D. 心窃乐之/好之者不如乐之者 24. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 从竹缝/中向外而窥/见青山/大江风帆渔艇 B. 从竹缝中/向外而窥/见青山大江/风帆渔艇 C. 从竹缝中向外/而窥见青山/大江风帆/渔艇 D. 从竹缝中/向外而窥见/青山大江风帆/渔艇 25. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）次日，过访其家，见琴书几席净好无尘。 26. 这两段文字都书写了山水之美，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 景物画面 景物特征 异 同 甲 宴饮作乐 琅琊山水 秀美多变 ①___ ②___ 乙 ③___ 修竹茅屋 ④___ 赏景悟理 【答案】 23. D 24. B 25. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）第二天，（我）路过拜访那户人家，看见琴、书、几案、坐席都干净得没有一点灰尘。 26. ①与民同乐 ②寄情山水的乐趣 ③闲游所见（或：游江赏景） ④清幽如画（或：宁静雅致、意境幽远） 【解析】 【导语】《醉翁亭记》以山水宴游寄寓与民同乐的襟怀，笔墨清丽而意蕴深沉；《游江》借修竹茅舍的窗中观景，阐发八面玲珑的文章之道。二者一寓情于政，一融理于景，皆以山水为媒，传递出文人的雅趣与哲思，文辞淡远，意蕴悠长。 【23题详解】 A.动词，命名、取名/动词，出名、有名； B.名词，狗/名词作状语，像狗一样； C.副词，就/名词，译为“车轮碾出的痕迹”； D.形容词的意动用法，译为“以……为乐”。 【24题详解】 句意：从竹缝中向外望去，看见青山、大江、风帆和渔艇。从结构上看，“从竹缝中”是表示观察位置的状语，修饰后面的动作；“向外而窥”是连续的动作，“窥”是核心动词；“见”是第二个核心动词，后面接的是宾语（所见的景物）。因此，“从竹缝中”作为状语，修饰后面的动作“向外而窥”，二者之间可稍作停顿；“向外而窥”是一个完整的动作，不能被打断；“见”引出观察到的景物，应与前面的动作断开；“青山大江”“风帆渔艇”是并列的景物名词，中间可稍作停顿，但整体是“见”的宾语。所以，正确的断句是：从竹缝中/向外而窥/见青山大江/风帆渔艇，对应选项B。 【25题详解】 注意下列重点字词： （1）乐：乐趣；得：领会；之：代词，指代“山水之乐”；而：连词，表顺承；寓：寄托； （2）次日：第二天；过访：路过拜访；琴书几席：琴、书、几案、坐席；净好：干净整洁；尘：灰尘。 【26题详解】 第①空：根据【甲】文第三段第一句、第三句、第四句，以及第四段结尾“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知：欧阳修笔下的宴饮，不仅是个人赏景之乐，更是与滁州百姓同游、同宴、同乐的集体之乐，体现了他治理下政通人和、百姓安乐的景象，这正是他“与民同乐”政治理想的体现。所以该空应填：与民同乐。 第②空：根据【甲】文第一段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”以及【乙】文“心窃乐之”“学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是”可知：两文作者都以山水景物为载体，抒发了寄情于自然、从山水中获得精神愉悦与心灵慰藉的情怀。无论是欧阳修借山水排遣贬谪之怀，还是郑燮借江景领悟文章之道，核心都是“寄情山水的乐趣”。所以该空应填：寄情山水的乐趣。 第③空：根据【乙】文前三句内容可知，文段记录了作者游江途中的所见所闻：先是远观竹林茅舍，次日又近访其家，从竹缝中赏景，全程围绕“游江过程中的闲游见闻”展开。所以该空应填：游江赏景（或：闲游所见、江上游览等）。 第④空：根据【乙】文“其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出”“见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也”“直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也”可知： 文中的修竹、茅屋、茶烟、琴书、青山、渔艇共同构成了一幅清幽雅致、意境悠远的画面，如同唐代画家李昭道的山水画般宁静优美。所以该空应填：清幽如画（或：宁静雅致、意境幽远等）。 【点睛】参考译文： 【甲】 滁州城的四周都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，山林里的雾气散开；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】 昨天在江上游览，看见几千株高大修长的竹子，竹林里有一间茅屋，茅屋里传来下棋的声音，还有茶烟从屋里飘出来，我心里暗自感到很愉悦。第二天，我顺路拜访这户人家，看见琴、书、几案、坐席都干净得没有一点灰尘，泛着一片淡淡的豆绿色，大概是竹子的光影互相映照形成的。我静静地坐了很久，从竹缝中向外望去，看见青山、大江、风帆、渔艇，还有沙洲水洲，有正在耕田的人，有给田间送饭的妇女，还有两个小孩在沙滩上玩耍，一只狗像卫士一样站在岸边，像守护着他们一样，这简直就是唐代李昭道的山水画意境，悬挂在竹枝竹叶之间。从屋外看屋内，是一种意境；从屋内望向屋外，又是另一种意境。做学问的人如果能像这样多角度、全面地看待事物，自古以来写文章的道理，不外乎也是这样，哪里只限于绘画呢？ 七、（2026·广东江门市蓬江区陈白沙中学·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 昔伊尹①为莘氏之臣，以割烹要汤②。未为汤相，三聘而后就。故曰：“诚”则明矣，明则诚矣。夫诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 （节选自《孟子·离娄章句上》） 【注】①伊尹：商初著名贤相。②割烹要汤：通过做厨师（割烹）来求见汤王。 27. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）猥自枉屈（ ） （2）夙夜忧叹（ ） （3）三聘而后就（ ） 28. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 翻译：_________ （2）至诚而不动者，未之有也。 翻译：_________ 29. 请用“/”为【甲】文中画波浪线的句子断句。 受 任 于 败 军 之 际 奉 命 于 危 难 之 间 30. 【甲】文中诸葛亮“遂许先帝以驱驰”的原因是什么？【乙】文中孟子认为怎样才能“动”人？请结合两文内容分析。 【答案】 27. ① 辱，谦辞 ②. 忧愁叹息 ③ 连词，表顺承，可译为“才”或“然后” 28. ① 只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。 ②. （有）最真诚的心意却不能感动别人的事，是从来没有过的。 29. 受任于败军之际/奉命于危难之间 30. 原因：①刘备“三顾臣于草庐之中”，以帝王之尊屈尊拜访，对他有知遇之恩；②刘备“咨臣以当世之事”，与他共商天下大计，体现了极大的信任和器重。 如何“动”人：孟子认为，一个人只有做到“至诚”，拥有最真诚的心意，才能感动别人。这种“诚”是天之道，追求“诚”则是人之道。如果自己没有诚意，就不可能打动别人。 综合分析：诸葛亮正是怀着对刘备知遇之恩的“诚”意，才甘愿“遂许先帝以驱驰”，并在“败军之际”“危难之间”接受重任，鞠躬尽瘁。这正是“至诚”而“动”人的具体体现。 【解析】 【导语】两文皆阐释君臣际遇”中“诚”与“忠”的深刻内涵。甲文以诸葛亮的自述，展现“三顾茅庐”的知遇之恩如何转化为“鞠躬尽瘁”的报国之忠，情感真挚沉郁；乙文则以伊尹辅佐商汤为例，从哲学高度论证“至诚”乃感化人心、成就大业的不二法门。二者互为印证，既彰显了儒家“士为知己者死”的道德担当，亦揭示了“诚能动人”的普遍真理。 【27题详解】 （1）句意：屈尊就卑。猥：辱，谦辞。 （2）句意：日日夜夜忧愁叹息。忧叹：忧愁叹息。 （3）句意：汤王三次聘请他，他才肯就任。而：连词，表顺承，可译为“才”或“然后”。 【28题详解】 注意以下字词的翻译： （1）苟全：苟且保全；闻达：有名望，显贵。 （2）至：最；动：感动；“未之有也”是宾语前置句，翻译时注意调整语序为“未有之也”。 【29题详解】 句意：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 “受任于败军之际”“奉命于危难之间”结构相同、意义互补，“受任”与“奉命”是核心动作，“于败军之际”“于危难之间”两个介词短语引出动作发生的特定时间与情境，故两句均应独立成句； 故断句为：受任于败军之际/奉命于危难之间。 【30题详解】 由甲文诸葛亮自述经历可知，他原本只想在乱世中保全自身，并无扬名诸侯的野心。刘备却三次屈尊到草庐中拜访他，这种放下身段的诚意，让诸葛亮感受到了前所未有的尊重与信任。不仅如此，刘备还虚心向他征询对天下大事的看法，将他视为可以共商国是的知己。这份知遇之恩，让诸葛亮深受触动，认为自己唯有以毕生的忠诚与努力来回报。也正是这份发自内心的感激与认可，让他最终许下为先帝奔走效劳的承诺。 由乙文孟子的论述可知，他认为真诚是天地运行的根本法则，而追求真诚则是为人处世的根本准则。他提出，一个人如果心怀至诚，就一定能感化他人；反之，如果内心没有诚意，就永远无法真正打动别人。这种观点强调了“诚”的力量，认为它是建立信任、凝聚人心的关键。而诸葛亮的经历，正是孟子这一思想的生动印证：刘备的“诚”打动了诸葛亮，诸葛亮又以“诚”和“忠”回报了刘备，最终成就了一段君臣佳话。 【点睛】参考译文： 【甲】我本是个平民，在南阳郡亲身耕种，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不介意我的社会地位低微，见识短浅，屈尊就卑，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。后来正遇兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自那时以来已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以在临终前，把国家大事托付给我。接受遗命以来，日日夜夜忧愁叹息，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今已经平定了南方的叛乱，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。 【乙】从前伊尹是莘氏部落的臣子，通过操持烹饪来求得汤王的赏识。在他担任汤的宰相之前，汤王三次聘请他，他才肯就任。所以说：“内心真诚，就能明辨事理；明辨事理，也就达到了真诚。”真诚，是上天的原则；追求真诚，是做人的原则。（有）最真诚的心意却不能感动别人的事，是从来没有过的；不真诚，则从来没有能感动别人的。 八、（2026·广东肇庆市端州中学·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 31. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）夙夜忧叹（ ） （3）由是先主遂诣亮（ ） 32. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 33. 请用 “/” 给下面的句子断句。（限断两处） 此 臣 所 以 报 先 帝 而 忠 陛 下 之 职 分 也 34. 【甲】【乙】两文在刻画诸葛亮形象时，运用了不同的写作手法。请结合具体内容分析其不同之处。 【答案】 31. ①身份低微，见识短浅 ②早晨 ③拜访 32. （1）在军事上失败的时候接受重任，在危急患难的时候奉命（出使），从那时到现在已有二十一年了。 （2）这个人只能登门拜访，不能降低身份把他招来。您应当屈尊亲自去拜访他。 33. 此/臣所以报先帝/而忠陛下之职分也 34. 不同之处：①甲文通过诸葛亮自述经历，运用第一人称叙事，通过“受任于败军之际，奉命于危难之间”“夙夜忧叹”等细节，直接表现诸葛亮忠君报国、鞠躬尽瘁的品质。②乙文运用侧面烘托手法，通过“每自比于管仲、乐毅”“时人莫之许”表现其才华不凡，借助徐庶“卧龙”的评价和刘备“三顾茅庐”的行动，间接突出诸葛亮才能卓越、淡泊名利的特点。③甲文以议论抒情为主，情真意切；乙文以叙事描写为主，生动传神。两种手法相互补充，使诸葛亮形象更加丰满。（意近即可） 【解析】 【导语】两篇选文互为印证，从不同视角刻画诸葛亮，各有特色：【甲】是诸葛亮出师奏表，以第一人称自叙生平抱负，语气恳切赤诚，尽显对蜀汉的耿耿忠忱。【乙】是史家叙事，以旁观者视角，借徐庶荐贤、三顾茅庐经历侧面烘托诸葛亮才名，客观平实，补充了甲文未详的背景。 【31题详解】 （1）句意：先帝不因为我身份低微、见识短浅。卑鄙：社会地位低微，见识短浅。 （2）句意：整天担忧叹息。夙：早晨。 （3）句意：因此先帝就去拜访诸葛亮。诣：拜访。 【32题详解】 注意重点词语： （1）败军：军事上失败。尔来：自那时以来。有：又。 （2）就：接近，趋向。屈致：委屈招致，召他前来。宜：应当。顾：拜访。 【33题详解】 句意：这是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分啊。 “此”是代词，指代的是前面整句话所述的内容，可断开；“而”表并列，连接“报先帝”与“忠陛下……”两个分句，可在“而”前断开； 故断句为：此/臣所以报先帝/而忠陛下之职分也。 【34题详解】 甲文是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章；乙文是史书中的人物传记。首先要明确两文在表达方式上的差异：甲文是第一人称自述，乙文是第三人称叙事；其次要指出各自运用的具体手法，如甲文的心理描写、乙文的侧面衬托。 人称与叙事角度不同：结合甲文第一段中“臣本布衣，躬耕于南阳……”可知，甲文采用第一人称自述，诸葛亮亲口讲述自身经历、追随先帝的过往与心中志向，直接袒露心声，正面塑造人物形象。 结合乙文中“时人莫之许也”“诸葛孔明者，卧龙也”“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”可知，乙文以第三人称客观叙事，不从诸葛亮本人视角着笔，借他人言行展现人物。 表现手法不同：结合甲文第一段中“受任于败军之际，奉命于危难之间”，第二段中“夙夜忧叹，恐托付不效”可知，甲文运用正面描写（直接描写），通过自述履职心境、行事经历，直接体现诸葛亮忠心耿耿、恪尽职守、鞠躬尽瘁的品格。结合乙文中“每自比于管仲、乐毅”“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”“此人可就见，不可屈致也”可知，乙文运用侧面烘托，以旁人评价、徐庶举荐、刘备三番拜访的行为，间接衬托出诸葛亮才华出众、身份不凡。 表达方式不同：结合甲文第二段中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，甲文以议论、抒情为主，在叙事中抒发感恩先帝、报效朝廷的真挚情感，情理交融。 结合乙文中“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”可知，乙文以记叙、描写为主，客观记述人物日常与三顾茅庐的事件，侧重客观写实。 【点睛】参考译文： 【甲】 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。 【乙】 诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。因此先帝就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 题型概览 题型01 含链接材料对比阅读 题型02 不含含链接材料对比阅读 选题地区 广东省：佛山、深圳、东莞、广州、肇庆、江门、珠海、广宁 考情速递 2026 年广东多地二模文言文对比阅读严格对标广东中考命题框架，坚守课内锚定、课外迁移、素养立意三大命题原则，全部采用课内外组合对比模式，分为课内文言 + 课外史传小品、课内古诗文 + 课外山水杂记两类命题形式，选材紧扣传统文化、修身治学、义利取舍、忧患成长、山水志趣五大主题，试题结构固定为实词释义、语句翻译、文言断句、内容理解对比、拓展探究五大必考小题，分值稳定在 15～17 分，是中考语文区分中档生与优等生的核心板块。 选材排布上，命题人优先选用部编版九年级重点文言篇目作为课内选文，以《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《曹刿论战》《爱莲说》《送东阳马生序》《出师表》《醉翁亭记》高频出镜，课外选文兼顾唐宋名家小品、正史人物传记、明清山水杂记，篇幅短小精炼、故事性强，人物多为古代寒门学子、贤臣名士、隐者文人，避开生僻典故与晦涩字词，贴合初中生认知范围。从考点分布来看，实词考查立足课内迁移，多选取课下注释重点实词，以一词多义、古今异义、词类活用、通假字为常设考点，释义题常搭配课内例句对比辨析；翻译题聚焦特殊句式，倒装句、省略句、判断句、固定句式为考查重点，采分点落在重点实词、虚词、活用字词，要求直译为主、语意通顺；断句题固定 1～2 题，多限断两处，侧重依据句意、虚词、句式结构划分停顿，规避刁钻难断语句；对比分析题为拉分核心，设问集中在人物形象、治学品质、处世义利观、写作手法、写作意图五大方向，需要学生结合两篇原文分层概括异同；最后拓展探究常关联课内古诗词、整本书名著，链接《过零丁洋》《登飞来峰》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》，实现文言、古诗、名著跨模块融合考查。 命题趋势呈现三大变化：一是重价值引领，选文普遍渗透修身励志、重义轻利、居安思危、与民同乐等传统文化内核，落实立德树人；二是反模板化，摒弃固定答题套路，所有答案均依托文本细节，侧重原文信息提炼；三是生活化延伸，由文言观点对接当代成长、身心健康、处世道理，强化学以致用。备考层面，学生需夯实课内注释与特殊句式，建立课内实词知识库，练习课外短文分层速读，梳理人物品质、文章主旨答题关键词，针对性练习异同对比题型，强化文言与古诗、名著联动题型训练，适配中考命题导向。 含链接材料对比阅读 题型1 一、（2026·广东东莞市多校联考·二模）阅读下面的文字，完成小题。 某校开展“忧患意识与成长智慧”主题学习活动，同学们通过文本细读、观点研讨和古诗联读等方式，深入探讨“忧患意识”的重要性。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 越王勾践栖①于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟②及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺③，早则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 （选自《国语·勾践灭吴》，有删节） 【注】①栖：这里指“退守”。②昆弟：兄弟。③絺（chī）：细葛布。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 曾益其所不能/曾不能损魁父之丘 B. 苟得闻子大夫之言/苟富贵，无相忘 C. 以待乏也/空乏其身 D. 舜发于畎亩之中/征于色，发于声，而后喻 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ 3. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士不可/不养而择也 B. 夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士/不可不养而择也 C. 夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也 D. 夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士不可/不养而择也 4. 在阅读【甲】【乙】两文后，同学们围绕“忧患意识”展开研讨。以下是两位同学的观点，请根据【乙】文的具体内容，分别分析两则观点的合理性。 （1）小广的观点：勾践被困会稽山后的反应，很好地印证了【甲】文中“生于忧患，死于安乐”的观点。 （2）小东的观点：大夫文种的言论蕴含深意，体现了深刻的忧患意识。 5. 请结合两则链接材料，简要分析【乙】文中退守于会稽山的勾践与《过零丁洋》中北元军所俘的文天祥有哪些共同的精神品质。 【链接材料】 公元前494年，越王勾践为报吴国入侵之仇，决定先发制人，出兵攻打吴国。但由于准备不足、策略不当，越军在夫椒之战中惨败，几乎全军覆没。勾践仅率五千残兵退守会稽山。 文天祥于宋末帝王赵昺祥兴元年（1278）被元军所俘，次年，文天祥过伶仃洋，写下了《过零丁洋》这首诗。 二、（2026·深圳龙华区·二模）阅读下列文章，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 ①叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，不合而归。邑人之訾③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遣之。 ②叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不己知。 ③尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？” （选自王安石《临川先生文集》，有删改） 【注释】①赀（zī）：财富。②逆：迎。③訾（zǐ）：指责，非议。④悱然：想说而说不出的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。 6. 根据要求解释。 （1）“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为________； （2）“而惭其邑人，不能归”，“归”意为________； （3）翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！_______ （4）翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。_______ 7. 下列对两文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。 B. 甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。 C. 乙文叔才“追四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。 D. 乙文画线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。 8. 孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。 9. 如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认为是否合适？请说明理由。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 一、（2026·广东深圳三月·二模）文言文阅读不含链接材料对比阅读 题型2 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 周亚夫至淮阳，问父绛侯故客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道①。彼吴梁相敝②而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策遂坚壁③昌邑南轻兵绝吴饷道。 （选自《史记•吴王濞列传》，有改动） 【注】①饷（xiǎng）道：运粮的道路。②相敝：指因互相攻战而共同疲敝。③坚壁：坚守营垒。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公将驰之 驰：__________ （2）既克 克：__________ （3）策安出 安：__________ （4）彼吴梁相敝而粮食竭 竭：__________ 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 从 其 策 遂 坚 壁 昌 邑 南 轻 兵 绝 吴 饷 道 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， （2）吴兵锐甚，难与争锋。 4. 结合【甲乙】两文具体内容，简要分析曹刿和邓都尉在军事谋略上有何相同之处。 二、（2026-广东深圳市罗湖区翠园东晓中学等校·二模）“观天地造化，察万物玄妙”主题活动文学组品读了古人对草木的观察，请完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰为圣王之香，非深山穷谷不遇。种兰当择不作风处，略藉茅茨①之影，不见日色，所谓“喜阴畏日”也。盆下宜垫破瓦片三四层则雨过水渗不致积滞伤根。盆宜顿石磉②之上，或四围俱空，略藉苔藓之润，最忌砖地，恐蒸湿热气，侵伤兰根。若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 （选自明·屠隆《养兰杂言》） 【注释】①茅茨，这里指代茅草屋。②“磉”（sǎng），石墩。 5. 请选出下列说法正确的一项（ ） A. 甲文托物言志，以莲自比，以菊和牡丹为衬，抨击了逃避现实和贪慕富贵之人。 B. 乙文画线句“盆下宜垫破瓦片三四层/则雨过水渗/不致积滞伤根”的断句正确。 C. 甲乙两文都生动具体地描写了植物的体态和香气，写出了菊花和兰花的精气神。 D. 从表达方式和文章主旨判断，乙文风格和甲文相同，应同属于“说”这种文体。 6. 请解释下面加点字的意思。 出处 助学资源 释义 香远益清 对比记忆：①自以为大有所益。②益慕圣贤之道。③曾益其所不能 A．选出与三项中意思相同的一项________（填序号） 或四围俱空 查阅词典法：①有的人；有人；②有时；③或者；④或许； B．选出词典中与之意思相同的一项________（填序号） 盆宜顿石磉之上 课内迁移法：宜乎众矣 C．________ 略藉苔藓之润 成语勾连法：略有耳闻 D．________ 7. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 8. 甲乙两文都描写了植物的生长环境，请结合文章内容，分别说说两文的写作意图。 三、（2026·广东深圳高级中学集团·二模）对比阅读甲、乙两篇文言文，探究古人如何践行“健康第一”的理念。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居①常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯②，肌肤之所浸渍③，轻霜露而狎④风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。 …… 今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①平常。②指受到摧残损伤。③被雨水浸泡。④与“轻”互文，也是轻视之意。 9. 下列句子中的加点实词，意思不相同的一项是（ ） A. 而其平居常苦于多疾/虽乘奔御风，不以疾也 B. 出则乘舆，风则袭裘/父母岁有裘葛之遗 C. 畏之太甚，而养之太过/朝廷之臣莫不畏王 D. 则缩颈而股栗/屠自后断其股 10. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ 11. 对于甲、乙两文的分析，正确的一项是（ ） A. 宋濂是明初文学家，“序”是一种向帝王陈情言事的文体。苏轼是北宋文学家，唐宋八大家之一。 B. 乙文“天下之势，譬如一身”是意思是“天下的形势譬如人的整个身体”，作者采取类比的方法论证这个观点。 C. 宋濂之所以能学有所成在于其谦虚好学、发奋苦读、四处拜师，而身体是否健康，与其学业的成功没有关系。 D. 甲乙两文都能让我们联想到孟子的《生于忧患死于安乐》，也都能论证孟子文章中“死于安乐”的论点。 12. 甲乙两文均谈及人的身心养护，请结合文章内容，提炼并分析两文对我们践行身心健康理念的启示。 13. 下面两部名著中的主人公，都经历了从健康到不健康的转变。请选择一项，结合名著相关情节，分析其转变的原因，并谈谈青少年应如何保持健康。 A《骆驼祥子》中的祥子 B.《钢铁是怎样炼成的》中的保尔 四、（2026·广东广宁县广宁中学·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 （节选自宋濂《王冕传》） 14. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）无从致书以观（ ） （2）走送之（ ） （3）或遇其叱咄（ ） （4）听已，辄默记（ ） 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）儿痴如此，曷不听其所为? 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 余立侍/左右援疑/质理俯身倾耳以请 B. 余立侍左右/援疑质理/俯身倾耳以请 C. 余立侍左右援疑/质理俯身/倾耳以请 D. 余立侍/左右援疑质理/俯身倾耳以请 17. 甲文和乙文都讲述了古人刻苦求学的事迹，请分别概括宋濂和王冕在学习上的共同点。 18. 结合两篇选文，谈谈你从中获得的关于学习的启示。 五、（2026·广东广州市执信中学·二模）文言文阅读 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自欧阳修《范仲淹有志于天下》） 19. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）每假借于藏书之家 假：________ （2）俟其欣悦 俟：________ （3）范仲淹二岁而孤 孤：________ （4）或夜昏怠 怠：________ 20. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 21. 甲文中宋濂“卒获有所闻”的原因是什么？请用自己的话概括。 22. 甲、乙两文中的主人公有哪些共同的优秀品质？对我们今天的学习有什么启示？ 六、（2026·广东广州市铁一中学·二模）“山水之乐；得之心而寓之酒也”，古代诗文中诸多书写山水的佳作，寄寓了古人的情怀与志趣。阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥见青山大江风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ （郑燮《游江》，有改动） 【注】①馌（yè）妇：给田间耕作的人送饭的妇女。②小李将军：指唐代画家李昭道，以山水画闻名，其画意境幽远。③八面玲珑：这里指看问题全面周到，多角度思考。 23. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 名之者谁/有仙则名 B. 犬立岸旁/其一犬坐于前 C. 饮少辄醉/下视其辙 D. 心窃乐之/好之者不如乐之者 24. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 从竹缝/中向外而窥/见青山/大江风帆渔艇 B. 从竹缝中/向外而窥/见青山大江/风帆渔艇 C. 从竹缝中向外/而窥见青山/大江风帆/渔艇 D. 从竹缝中/向外而窥见/青山大江风帆/渔艇 25. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）次日，过访其家，见琴书几席净好无尘。 26. 这两段文字都书写了山水之美，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 景物画面 景物特征 异 同 甲 宴饮作乐 琅琊山水 秀美多变 ①___ ②___ 乙 ③___ 修竹茅屋 ④___ 赏景悟理 七、（2026·广东江门市蓬江区陈白沙中学·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 昔伊尹①为莘氏之臣，以割烹要汤②。未为汤相，三聘而后就。故曰：“诚”则明矣，明则诚矣。夫诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 （节选自《孟子·离娄章句上》） 【注】①伊尹：商初著名贤相。②割烹要汤：通过做厨师（割烹）来求见汤王。 27. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）猥自枉屈（ ） （2）夙夜忧叹（ ） （3）三聘而后就（ ） 28. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 翻译：_________ （2）至诚而不动者，未之有也。 翻译：_________ 29. 请用“/”为【甲】文中画波浪线的句子断句。 受 任 于 败 军 之 际 奉 命 于 危 难 之 间 30. 【甲】文中诸葛亮“遂许先帝以驱驰”的原因是什么？【乙】文中孟子认为怎样才能“动”人？请结合两文内容分析。 八、（2026·广东肇庆市端州中学·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 31. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）夙夜忧叹（ ） （3）由是先主遂诣亮（ ） 32. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 33. 请用 “/” 给下面的句子断句。（限断两处） 此 臣 所 以 报 先 帝 而 忠 陛 下 之 职 分 也 34. 【甲】【乙】两文在刻画诸葛亮形象时，运用了不同的写作手法。请结合具体内容分析其不同之处。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $