专题07 古诗文联读（两大题型）（广东通用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 2026广东二模古诗文联读专题，精选佛山、深圳等地试题，以“忠义”“治学”等主题串联课内外文言与诗词，融合岭南本土人物（如袁崇焕、黄宏）与名著（《红星照耀中国》《经典常谈》），贴合中考“跨文联动+素养立意”命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |课内外文言文+古诗词|5-7题/12-16分|实词（一词多义）、翻译、断句、文本对比、拓展探究；涉及《鱼我所欲也》《出师表》等课内篇及岭南人物传记|跨文本整合（如《鱼我所欲也》与黄宏传记、《茅屋为秋风所破歌》联读）；本土元素（粤地名臣史料）| |古诗词+课内外文言文|4-6题/12-16分|诗词赏析、文言对比、主题探究；含《过零丁洋》《登飞来峰》等及《明史》选段|名著联动（《水浒传》人物品格呼应“义”内涵）；去模板化设问（答案需依托原文细节）|

专题07 古诗文联读 题型概览 题型01 课内外文言文+古诗词 题型02 古诗词+课内外文言文 选题地区 广东省：佛山、深圳、东莞、广州、肇庆、江门、珠海、广宁 考情速递 2026 年广东各地二模古诗文联读命题紧扣广东中考文言古诗文命题准则，立足部编版教材，依托岭南本土人文资源，以主题串联实现文言、古诗词跨文本整合阅读，成为广东中考古诗文固定考查模式，整套试卷分值稳定在 12～16 分，考点设置、选材方向、设问逻辑高度贴合中考命题导向，整体呈现主题聚合、跨文联动、紧贴素养、本土融入四大鲜明特征。 选材层面，试卷普遍采用 “课内锚定 + 课外延展 + 诗词升华” 三联架构，课内选文锁定九年级重点必考文言，以《鱼我所欲也》《出师表》《得道多助》《送东阳马生序》为核心高频篇目，聚焦忠义、治学、仁政、本心四大传统文化母题；课外文言优先选用广东方志、岭南历史人物传记，袁崇焕、钱益、黄宏等粤地名臣史料频繁入题，落实乡土文化考查；古诗词一边选取课内爱国、修身经典诗作，一边搭配同主旨课外唐宋诗词，实现古今诗文同题呼应，打破单篇阅读局限。 考点排布延续五大固定考向，实词释义侧重一词多义、古今异义、词类活用，沿用课内迁移解题思路；句子翻译聚焦特殊句式、采分字词，坚持直译优先原则；文言断句限定 1～2 处停顿，依托句意、虚词划分；文本对比分为主旨内容、写作手法两类，围绕人物形象、情感主旨、行文技巧辨析异同；拓展探究实现跨模块融合，链接名著、课内古诗词，结合现实谈感悟，是整套题型拉分重点。 命题立意深度落实立德树人导向，全卷选文围绕舍生取义、忠君报国、勤学修身、忧国爱民等传统文化内核选材，摒弃模板化答题套路，设问答案全部依托原文细节提炼，杜绝空泛套话，是本年度二模最突出的命题变化。名著联动已成常态化考法，探究题固定关联《红星照耀中国》《水浒传》《经典常谈》《西游记》，以书中人物品格呼应文言 “义”“忠”“治学” 核心内涵，打通整本书阅读与古诗文阅读壁垒。 从学生失分数据来看，实词课内迁移误用、课外文言文意概括片面、探究题脱离原文空谈感悟是三大高频失分点。后续备考需立足课内篇目夯实基础，归纳 “忠义、治学、仁政、家国” 四大主题素材，专项练习异同对比与拓展探究题型，立足文本提炼答案，贴合广东去模板化命题新趋势。整体来看，2026 广东二模古诗文联读稳中求新，本土元素、跨模块综合、素养立意三大趋势将持续沿用到广东中考正式考卷。 课内外文言文+古诗词 题型1 一、（2026·广东·二模）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一 理解词句】 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B. “色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C. “阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D. “反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 2. 下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（ ） A. 宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B. 宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C. 宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D. 宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二 梳理事迹】 4. 请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三 探究内涵】 5. 在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 6. 研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 二、（2026·广东东莞·二模）古诗文联读 在“探寻莞邑记忆”活动中，同学们参观了东莞袁崇焕纪念园。这位明末名将的英勇事迹，让同学们联想到历史上无数仁人志士的家国情怀。请阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 袁崇焕，东莞人。天启六年，后金兵十余万围宁远，崇焕刺血为书激以忠义将士咸感泣誓与城共存亡。乃发大炮击敌，敌帅中伤，退而复合。崇焕亲督战，身被数矢，血染战袍，犹屹立城头。敌不能克，遂解去。崇祯二年，后金兵直逼京师，崇焕千里赴援，大战于广渠门外，自辰至酉，马不能进，徒步格斗，士气弥厉。然中反间，竟下狱死。天下冤之。 （节选自《明史·袁崇焕传》，有删改） 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7. 下列对【甲】【乙】两文中加点词语的分析，不正确的一项是（ ） 选项 加点词 分析 A 卑鄙 与今义“品行恶劣”不同。 B 效 与今义“效果”相近，但词性用法有差异。 C 被 与“被坚执锐”中的“被”意思相同。 D 解 与“庖丁解牛”中的“解”意思不同。 A. A B. B C. C D. D 8. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 崇焕刺血为书激/以忠义将士/咸感/泣誓与城共存亡 B. 崇焕刺血为书/激以忠义/将士咸感泣/誓与城共存亡 C. 崇焕刺血/为书激/以忠义将士/咸感泣誓与城共存亡 D. 崇焕刺血/为书激以忠义/将士咸感泣/誓与城共存亡 9. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （2）乃发大炮击敌，敌帅中伤，退而复合。 10. 结合【甲】【乙】两文具体内容，简要概括诸葛亮和袁崇焕在“临危受命”时所表现出的共同精神品质。 11. 天下兴亡，匹夫有责。请从【乙】文和【丙】诗中分别提炼出一个能体现“家国情怀”的关键词、并结合原文语句简要阐释其含义。 示例： 【甲】文中的“忠”——诸葛亮为报先帝知遇之恩，受任于败军之际，奉命于危难之间，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁，用一生践行了对蜀汉的忠诚。 三、（2026·广东佛山·二模）阅读下列古诗文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子译注》） 【乙】 钱益，东莞人，登淳祐元年进士。性刚介，不可干以私。亲丧，三年居庐，足迹不至寝室。既禫①，当免解②赴省，计至试期，应除服。益不可，乃迟三年赴省，中第。历廉州盐官，在任五年，着有劳绩，事见《名宦传》中。盐司闻于朝，再调静江府佥判。适“己未之变”，府闭城门，官多遁去。径赴任，谒静江帅李曾伯，曰：“吾侪③食君禄，安可先去为民望乎？”曾伯甚义之，荐改赣州兴国县令。时峒寇连年剽掠，益至请兵躬剿捕扫其巢穴民赖以安。立碑记其功德，民称“钱佛子”。 （摘编自《广东通志》，有删改） ①禫（dàn）：古时丧家除服的祭祀。②免解：举人获准不经解试（荐名于朝廷的地方考试），直接参加礼部试。③侪：辈；类。 【丙】 春望 [唐]杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （摘编自《杜诗详注》） 12. 下列各组句子中，加点词的意义不同的一项是（ ） A. 三军可夺帅也/不可干以私 B. 至霸上及棘门军/足迹不至寝室 C. 中通外直/中第 D. 委而去之/官多遁去 13. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 14. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）曾伯甚义之，荐改赣州兴国县令。 15. 下列对《春望》一诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“破”“深”二字触目惊心，开篇即营造出国破城荒的悲凉景象。 B. 颔联移情于物，借花鸟之感时伤别，以乐景反衬诗人内心的深重哀愁。 C. 颈联对仗工整，形式与内容高度统一，增强了诗歌的韵律感和表现力。 D. 尾联以白发稀疏的细节，直抒胸臆，尽显年华老去、人生短暂之悲痛。 16. 结合【丙】诗与【乙】文，按要求完成下表。 人物 面对生离死别时的表现（摘录原文） 由此表现出的主要情感或品质 杜甫 示例：家书抵万金 ①________（填情感） 钱益 ②________ ③________（填品质） 17. 结合甲、乙、丙三则材料，分别概括古人面对战争的态度。 四、（2026·广东深圳四月·二模）阅读以下文段，按要求完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，惟君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 （节选自《广异记》） 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 18. 阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 （1）怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 （填释义）______ （2）志怪者也 积累迁移 聊斋志异 （填释义）______ （3）我固不许 关联课内 遂许先帝以驱驰（《出师表》） （填释义）______ （4）九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起②推举、举荐③升起、飞起④攻克 （填序号）______ 19. 请将下列两句话翻译成现代汉语。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）唯青气独存，逶迤如云峰之状。 20. 下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文节选自内篇中的《逍遥游》。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物； B. 乙文“克后五日大战于河湄恐力不禁”一句，正确断句应为“克后五日/大战于河湄/恐力不禁”。 C. 丙词通过记梦，抒发词人对现实的眷恋，表达了自己不被苦难磨灭的追求和向往。 D. 甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 21. 运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合甲文中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 22. 浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片：浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 五、（2026·广东东莞市八校·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛①，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽②。” （节选自《贞观政要》） 【丙】 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ [注]①刍荛（chú ráo）：本义割草、打柴的人，这里是谦辞，指浅陋、粗鄙的言论。②狂瞽（kuáng gǔ）：狂，狂直、愚陋；瞽：瞎子，比喻见识浅短。这里指愚钝浅陋、狂妄无知的见解。 23. 下列对甲乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “远小人”的“远”与《爱莲说》中“香远益清”的“远”意思不相同。 B. “遂许先帝以驱驰”中的“许”与《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”的“许”意思不相同。 C. “谏议大夫王珪对曰”的“对”和《曹刿论战》中“曹刿对曰”的“对”的意思相同。 D. “臣处不讳之朝”的“处”与《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”的“处”意思不相同。 24. 下列对【乙】文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 朕虽不明/幸诸公/数相匡救冀凭直言鲠议/致天下太平 B. 朕虽不明/幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平 C. 朕虽不明幸诸公/数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平 D. 朕虽不明幸诸公/数相匡救冀凭/直言鲠议/致天下太平 25. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）臣闻木从绳则正，后从谏则圣。 26. 唐太宗与诸葛亮在治国理政方面有何相同的见解？请结合材料简要概括。 27. 小语阅读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，发现诸葛亮、唐太宗、辛弃疾三人在家国情怀上表现出相似的精神，请结合三篇文本简要说明。 六、（2026·广东东莞市塘厦镇·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！ （选自《吕氏春秋·离俗览·高义》） 【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。 【丙】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 28. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 动必缘义/缘溪行 B. 俗虽谓之穷/太守谓谁 C. 孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D. 今说景公/莫说相公痴 29. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫 30. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）故当功以受赏，当罪以受罚。 31. 请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。 32. 在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？ 【链接材料】 孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。 33. 请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点） A.毛泽东《红星照耀中国》 B.孙悟空《西游记》 七、（2026·广东东莞市东城中学等四校·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 人之天资，有厚薄，然皆可力学以成。唯浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足，厌闻讲贯① ；务饰外容，不究实理。好议论前人之短，不反求诸己之失。日耽嬉游，怠于修业。此辈虽挟简策② ，诵读不休，终为浮薄之士，无德业可称。盖学所以修身，非所以炫名也。炫名则心骄，心骄则业荒。 （选自《袁氏世范・卷三》） 【注释】①讲贯：钻研讲习。②简策：书籍。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 34. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《送东阳马生序》中“礼愈至”的“至”意为“周到”，与《得道多助，失道寡助》“寡助之至”的“至”意思不同。 B. 《袁氏世范・卷三》中“厌闻讲贯”的“厌”意为“厌恶”，与《<论语>十二章》“学而不厌”的“厌”意思相同。 C. 《送东阳马生序》中“烨然若神人”的“若”意为“好像”，与《小石潭记》“皆若空游无所依”的“若”意思相同。 D. 《登飞来峰》中“自缘身在最高层”的“缘”意为“因为”，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思不同。 35. 【乙】文画波浪线句有两处需断句，正确的两处是（ ） 唯浮躁A浅露者B略通章句C便谓D学已大成 36. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）好议论前人之短，不反求诸己之失。 37. 从“治学”到“修身”，是学问积累向品德涵养的升华。结合【甲】文宋濂的治学之道与【乙】文强调的修身准则，分析“潜心治学”如何为“修身立德”奠定基础。 38. 王安石以“最高层”自勉，宋濂以“中有足乐”自守，而乙文士人困于虚名浮利。请综合三篇文本，谈谈治学应具备怎样的精神内核？ 39. 乙文提出“学所以修身，非所以炫名”的治学立身准则：读书当以修德正心为本，而非追逐功名。请参照示例，从《儒林外史》范进、匡超人中任选其一，结合人物经历，评析其治学立身存在的弊病。 示例：牛浦郎。牛浦郎生性懒散，不愿静心读书求学，品行根基不正。他在寺院偶然发现牛布衣的诗集，便心生贪念，冒用其名号四处游历结交官员文人。靠着盗取他人诗文冒充名士，招摇撞骗、博取虚名私利。他从不以读书明理修德，只想借虚假文名投机取巧，治学浮躁浮夸，立身虚伪狡诈，完全违背治学修身的准则。 一、（2026·广东珠海市文园中学等校·二模）阅读下面的文字，完成小题。古诗词+课内外文言文 题型2 【甲】 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （选自《文天祥诗集校笺》卷十） 【乙】 丞相①之成贴，天也；文章大节，人也。当襄阳破，临安倾，天下无主公以书生提数千乌合抗百万虎狼。兵败被执，其志弥厉。彼降者，或拥节钺②，或列侯封；公独幽囚，衣带一赞，千古如日。或曰： “何不死？”曰：“死易，存忠难；死一时，忠万古”公未死，非爱死也，望中兴也；望中兴，故忍死也。天不祚③宋，中兴无期，公之死决矣！今公在燕，日北而心南，身囚而气伸。鼎镬④甘如饴，何有于囚？忠义贯日月，何有于辱？虽死之日，犹生之年！ （选自《生祭文丞相文》，有删改） 【注】①丞相：指文天祥。②节钺（yuè）：古代帝王授予重臣的最高权力信物。③祚：福，又作赐福。④鼎镬（huò）：古代的酷刑。 【丙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《诸葛亮集·文集》卷一） 1. 请根据提示，解释【乙】文中加点的词语 文中词语 方法提示 解释 当襄阳破，临安倾 课内迁移法：后值倾覆。 （1）___ 兵败被执，其志弥厉 成语推断法：仰之弥高、历久弥坚、欲盖弥彰。 （2）___ 鼎镬甘如饴 查阅词典法：①糖浆；②通“饲”，给人吃。 （3）___ 2. 请将【乙】【丙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽死之日，犹生之年！ （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 3. 下列对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 天下无/主公以书生/提数千乌/合抗百万虎狼。 B. 天下无主/公以书生提数千乌合/抗百万虎狼。 C. 天下无主公以书生提/数千乌/合抗百万虎狼。 D. 天下无主公/以书生提数千乌合/抗百万虎狼。 4. 有人认为，【甲】文颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中两个词反复出现，显得累赘拖沓。你同意这一看法吗？请结合诗句说明理由。 5. 请结合【甲】【乙】【丙】三文，分析文天祥和诸葛亮如何践行“忠义”。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 古诗文联读 题型概览 题型01 课内外文言文+古诗词 题型02 古诗词+课内外文言文 选题地区 广东省：佛山、深圳、东莞、广州、肇庆、江门、珠海、广宁 考情速递 2026 年广东各地二模古诗文联读命题紧扣广东中考文言古诗文命题准则，立足部编版教材，依托岭南本土人文资源，以主题串联实现文言、古诗词跨文本整合阅读，成为广东中考古诗文固定考查模式，整套试卷分值稳定在 12～16 分，考点设置、选材方向、设问逻辑高度贴合中考命题导向，整体呈现主题聚合、跨文联动、紧贴素养、本土融入四大鲜明特征。 选材层面，试卷普遍采用 “课内锚定 + 课外延展 + 诗词升华” 三联架构，课内选文锁定九年级重点必考文言，以《鱼我所欲也》《出师表》《得道多助》《送东阳马生序》为核心高频篇目，聚焦忠义、治学、仁政、本心四大传统文化母题；课外文言优先选用广东方志、岭南历史人物传记，袁崇焕、钱益、黄宏等粤地名臣史料频繁入题，落实乡土文化考查；古诗词一边选取课内爱国、修身经典诗作，一边搭配同主旨课外唐宋诗词，实现古今诗文同题呼应，打破单篇阅读局限。 考点排布延续五大固定考向，实词释义侧重一词多义、古今异义、词类活用，沿用课内迁移解题思路；句子翻译聚焦特殊句式、采分字词，坚持直译优先原则；文言断句限定 1～2 处停顿，依托句意、虚词划分；文本对比分为主旨内容、写作手法两类，围绕人物形象、情感主旨、行文技巧辨析异同；拓展探究实现跨模块融合，链接名著、课内古诗词，结合现实谈感悟，是整套题型拉分重点。 命题立意深度落实立德树人导向，全卷选文围绕舍生取义、忠君报国、勤学修身、忧国爱民等传统文化内核选材，摒弃模板化答题套路，设问答案全部依托原文细节提炼，杜绝空泛套话，是本年度二模最突出的命题变化。名著联动已成常态化考法，探究题固定关联《红星照耀中国》《水浒传》《经典常谈》《西游记》，以书中人物品格呼应文言 “义”“忠”“治学” 核心内涵，打通整本书阅读与古诗文阅读壁垒。 从学生失分数据来看，实词课内迁移误用、课外文言文意概括片面、探究题脱离原文空谈感悟是三大高频失分点。后续备考需立足课内篇目夯实基础，归纳 “忠义、治学、仁政、家国” 四大主题素材，专项练习异同对比与拓展探究题型，立足文本提炼答案，贴合广东去模板化命题新趋势。整体来看，2026 广东二模古诗文联读稳中求新，本土元素、跨模块综合、素养立意三大趋势将持续沿用到广东中考正式考卷。 课内外文言文+古诗词 题型1 一、（2026·广东·二模）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一 理解词句】 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B. “色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C. “阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D. “反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 2. 下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（ ） A. 宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B. 宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C. 宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D. 宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二 梳理事迹】 4. 请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三 探究内涵】 5. 在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 6. 研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】 1. D 2. B 3. （1）人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）有县令在，有什么可祈祷的？ 4. 示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 5. 示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。 ② 【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 6. （1）D （2）示例： ①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：它既有兄弟互助的私人义气，更有家国大义、反抗正义。例如鲁智深拳打镇关西，是扶弱惩恶的正义之义；林冲、武松等人反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与民生的追求，并非只有狭隘江湖义气。 ②《红星照耀中国》也体现了“义”：中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 【解析】 【导语】三篇诗文层层递进，共同诠释“义”的内涵。【甲】从哲学高度确立“舍生取义”的价值原则；【乙】以黄宏毁祠、平贼、殉国的事迹，展现忠义与职守；【丙】借杜甫推己及人的胸怀，彰显兼济天下的仁爱大义。由理及事，由事及情，构建了“义”的完整精神谱系。 【1题详解】 D.乙文中的“宸濠反”的句意，朱宸濠起兵谋反。反：谋反。《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的句意，冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回。 【2题详解】 句意：黄宏发兵追捕贼寇闵念四，他逃跑后藏在朱宸濠的祖墓中，黄宏缴获了贼寇全部辎重后返回。“宏发兵捕之”这是黄宏的举动，应断开；“走匿宸濠祖墓中”这是贼寇闵念四的行为，应断开；“尽得其辎重以归”这是追捕的结果。故断为，宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。 【3题详解】 重点词： （1）贤者：贤能的人；丧：丧失。 （2）令：县令；何：为什么；祷：祷告。 【4题详解】 结合乙文第三、四句可知，百姓遇讼事便向神灵祈祷，黄宏毁掉祠堂，表示县令自会公正裁决，体现了对职责的担当。 结合乙文第六句至第八句可知，盗贼闵念四投降后又倚仗豪强势力，在九江一带抢劫，黄宏发兵逮捕，缴获其辎重，维护地方安宁。 结合乙文第九句可知，面对宁王不断暴露的谋反之心，黄宏直言守土死节，坚守家国大义。 结合乙文第十、十一句可知，黄宏暗中庇护帮助不肯依附宁王的义士，当宁王谋反时，他被俘后愤怒自击颈部而死，坚守忠义气节。 【5题详解】 结合乙文可知，黄宏在万安县做知县时，他公正断案，造福百姓；他为了守护百姓安宁，出兵捉拿盗贼。面对宁王朱宸濠叛乱，黄宏心怀国家，直言愿以死守土；暗中保护忠义之士，被俘后宁死不降、以身殉节，诠释了为国家坚守大义、不惜牺牲生命的忠义。 结合丙文可知，诗人身处茅屋破败、饱受风雨的困境，却不计自身困苦，心系天下贫寒士人，甘愿自己受冻而死，也希望天下寒士都能安居，体现了他忧国忧民、牺牲小我成全苍生的大仁大义。 【6题详解】 （1）D.《〈战国策〉第八》谈到苏秦、张仪两位纵横家没有理想和主张，并非是“公孙衍”，作者批判这两个人没有坚守正义的公心；《富贵不能淫》批判的是公孙衍、张仪等人奉行“妾妇之道”。本项的说法不当。 （2）作答时首先表达自己的观点为不认可，然后结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 示例： 不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：除了兄弟间的义气，还有鲁智深救金氏父女、梁山好汉劫富济贫这种路见不平、反抗压迫、替天行道的大义，内涵远不止江湖哥们义气。 ②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，书中记载的红军为民族解放、救国救民不怕牺牲、艰苦奋斗，体现的是为中国人民谋幸福的民族大义，并非没有体现“义”。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择义。生命虽然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡虽然是我厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不能用的呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的方法，有什么不能用的呢？按照这种方法就可以生存，却有人不使用；按照这种方法就可以躲避祸患，却有人不采用。由此可知，有比生命更让人想要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。这种心并非只有贤人才有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 【乙】 黄宏，字德裕。担任万安县知县。当地百姓喜欢打官司，打官司时就向神灵祈祷，黄宏拆毁了那座祠堂，说：“有县令在，有什么可祈祷的？”打官司的人来了，他常常用几句话就判明是非。多次升迁后担任江西左参议，管辖湖西、岭北两道。王守仁征讨横水、桶冈的贼寇，黄宏负责粮饷供应，立下功劳。贼寇闵念四投降后，又倚仗朱宸濠的势力，在九江一带抢劫。黄宏派兵抓捕他，闵念四逃跑躲进了朱宸濠祖墓中，黄宏的军队全部缴获了他的辎重后返回。朱宸濠反叛的意图日益暴露，士大夫们为此担忧，黄宏严肃地说：“国家不幸发生这种事，我们这些守土之人，不过一死罢了。”有秉持大义不肯顺从朱宸濠一党的人，黄宏常常暗中帮助他们。朱宸濠起兵谋反，黄宏被抓住，他十分愤怒，用手铐撞击柱子击打自己的脖颈，当天晚上就死了。反贼认为他有义气，就给他棺材收殓了他。 二、（2026·广东东莞·二模）古诗文联读 在“探寻莞邑记忆”活动中，同学们参观了东莞袁崇焕纪念园。这位明末名将的英勇事迹，让同学们联想到历史上无数仁人志士的家国情怀。请阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 袁崇焕，东莞人。天启六年，后金兵十余万围宁远，崇焕刺血为书激以忠义将士咸感泣誓与城共存亡。乃发大炮击敌，敌帅中伤，退而复合。崇焕亲督战，身被数矢，血染战袍，犹屹立城头。敌不能克，遂解去。崇祯二年，后金兵直逼京师，崇焕千里赴援，大战于广渠门外，自辰至酉，马不能进，徒步格斗，士气弥厉。然中反间，竟下狱死。天下冤之。 （节选自《明史·袁崇焕传》，有删改） 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7. 下列对【甲】【乙】两文中加点词语的分析，不正确的一项是（ ） 选项 加点词 分析 A 卑鄙 与今义“品行恶劣”不同。 B 效 与今义“效果”相近，但词性用法有差异。 C 被 与“被坚执锐”中的“被”意思相同。 D 解 与“庖丁解牛”中的“解”意思不同。 A. A B. B C. C D. D 8. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 崇焕刺血为书激/以忠义将士/咸感/泣誓与城共存亡 B. 崇焕刺血为书/激以忠义/将士咸感泣/誓与城共存亡 C. 崇焕刺血/为书激/以忠义将士/咸感泣誓与城共存亡 D. 崇焕刺血/为书激以忠义/将士咸感泣/誓与城共存亡 9. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （2）乃发大炮击敌，敌帅中伤，退而复合。 10. 结合【甲】【乙】两文具体内容，简要概括诸葛亮和袁崇焕在“临危受命”时所表现出的共同精神品质。 11. 天下兴亡，匹夫有责。请从【乙】文和【丙】诗中分别提炼出一个能体现“家国情怀”的关键词、并结合原文语句简要阐释其含义。 示例： 【甲】文中的“忠”——诸葛亮为报先帝知遇之恩，受任于败军之际，奉命于危难之间，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁，用一生践行了对蜀汉的忠诚。 【答案】 7. C 8. B 9. （1）在战事失败的时候接受了任命，在危机患难期间接受使命。 （2）（袁崇焕）于是发射大炮攻击敌人，敌军主帅受重伤，撤退后又重新合拢（围攻）。 10. ①忠诚报国，临危不惧：诸葛亮在败军之际受任，袁崇焕在敌众我寡时刺血誓师； ②身先士卒，勇担重任：诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”，袁崇焕“亲督战，身被数矢”仍屹立城头； ③鞠躬尽瘁，视死如归：诸葛亮“庶竭驽钝”以报先帝，袁崇焕“徒步格斗”终被冤杀而不改其志。 11. 乙文中的“勇”，袁崇焕“身被数矢，血染战袍，犹屹立城头”，在敌众我寡、身负重伤的情况下仍亲临督战、不退分毫，体现了面对强敌英勇无畏、誓死报国的家国情怀。 丙诗中的“丹心”，文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表明自己愿以赤诚之心光照史册、名垂青史，表达了舍生取义、忠贞不渝的家国情怀。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣“探寻莞邑记忆”本土活动设计，以东莞明末名将袁崇焕为核心，勾连诸葛亮《出师表》、文天祥《过零丁洋》，以“家国情怀”为主线串起不同时代仁人志士的品格，既贴合地方文化特色，也实现了文言考查与精神浸润的结合，立意清晰鲜明。 【7题详解】 C.被坚执锐（句意）：穿着坚固铠甲，拿着锋利兵器。此句中，“被”通“披”，意为穿戴。身被数矢（句意）：身上接连遭受好几支箭。这句中的“被”意为“遭受”。二者意思不同，选项表述有误。 【8题详解】 句意：袁崇焕刺破手指写血书，用忠义之心激励众人，将士们都感动落泪，发誓和城池一同生死。 依据：“崇焕刺血为书”是完整动作，不可拆分；“激以忠义”是状语后置，应独立断开；“将士咸感泣”写将士反应，最后“誓与城共存亡”表决心。 据此断句为：崇焕刺血为书/激以忠义/将士咸感泣/誓与城共存亡 【9题详解】 （1）受任：接受委任。际：时候。危难：危急艰难的处境。 （2）乃：于是，就。复合：重新合拢。 【10题详解】 诸葛亮与袁崇焕二人都拥有极为可贵的爱国情怀，二人皆是在国家陷入危难之际挺身而出，临危不惧。根据甲文第①段第三句可知，诸葛亮在局势破败艰难之时接受重任，二十余年始终为兴复汉室奔波，坚守自己的职分；根据乙文第二句可知，袁崇焕面对后金大军围城时，写下血书鼓舞军心，还亲自上阵督战，恪尽报国之责； 诸葛亮与袁崇焕都有着临危担当、身先士卒的精神。根据甲文第②段第二、三句可知，他践行“五月渡泸，深入不毛”，不畏艰险平定了后方，又立志平定战乱兴复汉室，他勇担责任，一心为国尽心效力。根据乙文第四句可知，袁崇焕亲自督战，纵使身中数箭，也依旧坚守阵地毫不退缩。根据乙文第六句可知，他后来更是千里奔赴京城救援，奋力杀敌。二人都在国家危难之时挺身而出，身先士卒、不惧艰难险阻，甘愿为国倾尽心力，尽显赤诚忠心与无畏气魄； 诸葛亮与袁崇焕皆舍身为国，为了国家鞠躬尽瘁死而后已。根据甲文第②段第二、三句可知，诸葛亮心怀国事夙夜操劳，远赴蛮荒平定战乱，立志竭尽所能兴复汉室，尽显鞠躬尽瘁、一心为国的赤诚。根据乙文第六、七句可知，袁崇焕千里驰援奋力厮杀，即便蒙冤赴死也不改报国本心，有着视死如归的崇高气节。它们二人都在危难之中坚守大义，为国倾尽所有、视死如归。 【11题详解】 根据乙文第二、四句可知，袁崇焕在后金十几万大军围困宁远时，亲临战场指挥作战，并刺血写血书以忠义激励将士，自己更是在身中数箭时仍屹立城头，不肯退让。他用自身勇猛坚守城池、抵御外敌，尽显奋勇抗敌、誓死守护家国的家国情怀。根据乙文第六、七句可知，他在京师告急的国家危难时刻，千里赴援拼死抗敌，用生命践行了忠义报国的家国担当。据此提炼关键词即可，如“勇猛”“忠义”等。 根据丙诗“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，文天祥在山河破碎、兵败被俘后，面对敌方劝降始终坚守气节，坦然看淡生死，立志留存自己满腔忠贞赤诚的本心，让忠义气节永垂史册，宁愿舍生取义也不背叛家国，抒发了诗人忠贞不屈，至死坚守家国大义的崇高情怀。据此提炼关键词即可，如“赤诚”“丹心”“爱国”等。 示例：乙文中选取关键词“毅”，袁崇焕在战事危急关头坚守阵地，不惧伤痛与强敌威胁，始终坚守守城护民的信念，展现出顽强不屈的毅力。丙诗选取关键词“赤诚”，依据“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”可知，文天祥不惧死亡威胁，甘愿以生命坚守民族气节，将满腔爱国热忱留存世间，表达了坚守本心、至死效忠国家的家国情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】我原本是平民百姓，在南阳亲身耕种田地，只希望在乱世里保全自身性命，并不奢求在诸侯面前扬名显贵。先帝不嫌弃我出身低微、见识浅薄，不惜降低身份屈尊来访，接连三次到草庐中探望我，向我询问天下时局大事。我内心十分感念这份情谊，于是答应为先帝奔走效力。后来遭遇战事惨败，我在军队失利时接受重任，在艰难危急中领受使命，到如今已经二十一年了。 先帝深知我行事沉稳细心，所以在临终前把兴邦定国的重任托付给我。自从接受任命之后，我日夜满心忧虑，生怕没能完成托付之事，辜负先帝的知人之明，因此率军渡过泸水，深入荒凉偏远之地征战。如今南方战乱已经平定，军队装备也充足完备，应当统领全军向北平定中原，倾尽自己平庸的能力，铲除奸邪凶恶的势力，恢复汉室基业，重回旧日都城。这便是我报答先帝恩情、尽心辅佐陛下应尽的本分。 【乙】袁崇焕是广东东莞人。天启六年，十几万后金军队围攻宁远城，袁崇焕咬破手指写下血书，用忠义道义激励将士，全军将士都感动落泪，发誓与城池一同生死共存。他下令发射大炮攻打敌军，敌军主将身受重伤，敌军暂时退兵后又重新集结而来。袁崇焕亲自亲临战场指挥作战，身上接连中了数支箭矢，鲜血浸透了战袍，依旧稳稳站立在城楼之上。敌军始终无法攻破城池，最终只能解围撤离。崇祯二年，后金军队一路进发逼近京城，袁崇焕不远千里领兵赶来救援，在广渠门外展开大战，从清晨一直激战到傍晚，战马无法前行，他就下马步行奋勇拼杀，军中将士的斗志越发昂扬。可惜他最终遭到敌军反间计陷害，被打入牢狱含冤而死，天下百姓都为他感到不平惋惜。 三、（2026·广东佛山·二模）阅读下列古诗文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子译注》） 【乙】 钱益，东莞人，登淳祐元年进士。性刚介，不可干以私。亲丧，三年居庐，足迹不至寝室。既禫①，当免解②赴省，计至试期，应除服。益不可，乃迟三年赴省，中第。历廉州盐官，在任五年，着有劳绩，事见《名宦传》中。盐司闻于朝，再调静江府佥判。适“己未之变”，府闭城门，官多遁去。径赴任，谒静江帅李曾伯，曰：“吾侪③食君禄，安可先去为民望乎？”曾伯甚义之，荐改赣州兴国县令。时峒寇连年剽掠，益至请兵躬剿捕扫其巢穴民赖以安。立碑记其功德，民称“钱佛子”。 （摘编自《广东通志》，有删改） ①禫（dàn）：古时丧家除服的祭祀。②免解：举人获准不经解试（荐名于朝廷的地方考试），直接参加礼部试。③侪：辈；类。 【丙】 春望 [唐]杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （摘编自《杜诗详注》） 12. 下列各组句子中，加点词的意义不同的一项是（ ） A. 三军可夺帅也/不可干以私 B. 至霸上及棘门军/足迹不至寝室 C. 中通外直/中第 D. 委而去之/官多遁去 13. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 14. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）曾伯甚义之，荐改赣州兴国县令。 15. 下列对《春望》一诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“破”“深”二字触目惊心，开篇即营造出国破城荒的悲凉景象。 B. 颔联移情于物，借花鸟之感时伤别，以乐景反衬诗人内心的深重哀愁。 C. 颈联对仗工整，形式与内容高度统一，增强了诗歌的韵律感和表现力。 D. 尾联以白发稀疏的细节，直抒胸臆，尽显年华老去、人生短暂之悲痛。 16. 结合【丙】诗与【乙】文，按要求完成下表。 人物 面对生离死别时的表现（摘录原文） 由此表现出的主要情感或品质 杜甫 示例：家书抵万金 ①________（填情感） 钱益 ②________ ③________（填品质） 17. 结合甲、乙、丙三则材料，分别概括古人面对战争的态度。 【答案】 12. C 13. 益至/请兵躬剿捕/扫其巢穴/民赖以安 14. （1）使人民定居下来（而不迁到别的地方），不能靠疆域的边界；巩固国防，不能靠山河的险要。 （2）李曾伯认为他非常坚守道义，举荐他改任赣州兴国县县令。 15. D 16. ①思念亲人、忧国思家 ②亲丧，三年居庐，足迹不至寝室 ③孝顺守礼、刚强有节操 17. 甲文（孟子）：主张施行仁政，得道多助，认为人心团结胜过天时地利，反对穷兵黩武。 乙文（钱益）：战乱之时坚守职责、临危不逃，挺身而出保境安民，忠义有担当。 丙诗（杜甫）：面对战乱感伤国破家亡，忧国伤时、思念家人，满含家国之痛。 【解析】 【导语】孟子以排比论证“人和”为治国之本；钱益守孝三年、不避战祸，正是“得道多助”的实践；杜甫烽火中忧国伤时，亦见仁者之心。三则材料跨越时空，共同诠释了儒家以德服人、心怀天下的精神内核。 【12题详解】 A.都是：动词，可以； B.都是：动词，到； C.名词，指莲花的内部，里面/动词，考中，中选； D.都是：动词，离开； 故选C。 【13题详解】 句意：钱益到任后，请求派兵亲自围剿，扫平了盗贼的巢穴，百姓因此得以安宁。 “益至”写出事件的起因，“请兵躬剿”写人物的行动，“扫其巢穴”写行动的结果，“民赖以安”写最终产生的社会效果，四层由起因到行动再到结局，环环相扣。 故断句为：益至/请兵躬剿捕/扫其巢穴/民赖以安。 【14题详解】 注意重点字词： （1）域：限制，使……定居；以：凭借；固：巩固；险：险要，险阻。 （2）义：以……为义，认为……有义节；荐：举荐；改：改任，调任。 【15题详解】 D.尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”写诗人因忧国思家而搔首踌躇，白发日益稀疏，连簪子都插不住了。诗人并非单纯感叹年华老去、人生短暂，而是以这一细节委婉含蓄地抒发了战乱带来的深重苦难和自身报国无门的忧愤。选项中“直抒胸臆”和“尽显年华老去、人生短暂之悲痛”的分析不准确。 【16题详解】 ①根据杜甫《春望》中“家书抵万金”可知，在烽火连天、战乱隔绝的岁月里，一封报平安的家书比万两黄金还要珍贵。诗人不仅深切思念离散的亲人，更将对家人的牵挂与对国事的忧虑融为一体，因而“白头搔更短，浑欲不胜簪”。因此，这句诗体现了诗人思念亲人、忧国思家的深沉情感。 ②根据【乙】文“亲丧，三年居庐，足迹不至寝室”可知，钱益在父母去世后，守孝三年，居住在墓旁的草庐中，连寝室的门槛都不曾踏进。他用近乎严苛的方式恪守孝道，将对父母的哀思化作漫长的守护。 ③根据【乙】文“亲丧，三年居庐，足迹不至寝室”及后文“益不可，乃迟三年赴省，中第”可知，钱益在父母丧期恪守礼制，宁可推迟三年科举也不肯违背孝道。这份对传统的坚守，展现出他孝顺守礼、刚强有节操的品质。再结合后文兵临城下时“吾侪食君禄，安可先去为民望乎”的挺身而出，更可见其品格刚烈、节操如铁。 【17题详解】 甲文（孟子）：主张施行仁政，以人心团结为制胜之本。根据“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子并非单纯反对战争，而是强调战争的胜负不取决于城防险固或兵器锋利，而在于君主是否施行仁政、赢得民心。他认为“人和”是超越天时与地利的决定性力量，反对穷兵黩武，主张以仁义凝聚人心。 乙文（钱益）：战乱之时坚守职责、临危不逃，挺身而出保境安民。根据“适‘己未之变’，府闭城门，官多遁去。径赴任，谒静江帅李曾伯，曰：‘吾侪食君禄，安可先去为民望乎？’”可知，钱益在战乱来袭、官员纷纷逃散之际，不仅没有畏缩逃避，反而毅然赴任，当面向主帅表明与城池共存亡的决心。他后来又“请兵躬剿捕扫其巢穴”，以实际行动保一方百姓安宁，体现了忠义担当、临难不苟的品格。 丙诗（杜甫）：面对战乱感伤国破家亡，忧国伤时、思念家人。根据“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金”可知，杜甫身处安史之乱的战火中，目睹国都沦陷、草木疯长的荒凉景象，将个人的离别之苦与国家的破碎之痛融为一体。他既为战乱中离散的家人忧心如焚，又为山河破碎的国运痛心疾首，满含着深沉的家国之痛。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，然而却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】 钱益，东莞人，考中淳祐元年的进士。他生性刚直耿介，不能用私事来请求他。父母去世后，他在墓旁搭建草庐守孝三年，足迹不曾走到卧室。服丧期满后，按例应当解除服丧参加省试，计算到考试日期时应该已经除服。钱益不同意，于是推迟三年参加省试，考中进士。历任廉州盐官，在任五年，有显著政绩，事迹记载在《名宦传》中。盐司把他的事迹上报朝廷，调任静江府佥判。恰逢“己未之变”，府城关闭城门，官吏大多逃走。钱益径直赴任，拜见静江帅李曾伯，说：“我们这些人吃着君主的俸禄，怎么可以先行逃走而成为百姓的指望呢？”李曾伯认为他很有道义，推荐他改任赣州兴国县令。当时山寇连年抢掠，钱益到任后请求派兵亲自围剿，扫荡了贼寇巢穴，百姓得以安宁。人们立碑记载他的功德，百姓称他为“钱佛子”。 四、（2026·广东深圳四月·二模）阅读以下文段，按要求完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 滑州刺史韦秀庄，暇日来城楼望黄河。楼中忽见一人，紫衣朱冠。秀庄知非人类，问是何神，答曰：“即城隍之主。”又问何来，答云：“黄河之神，欲毁我城，以端河路，我固不许。克后五日大战于河湄恐力不禁，故来求救。君之城也，惟君图之。”秀庄许诺，神乃不见。至其日，河中忽尔晦冥，有白气直上十余丈，楼上有青气出。秀庄命弓弩乱射白气，气形渐小，至灭，唯青气独存，逶迤如云峰之状。初时，黄河俯近城之下，此后渐退，至今五六里也。 （节选自《广异记》） 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 18. 阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 词语 方法 义项、例词及例句 释义 （1）怒而飞 关联成语 百花怒放、春笋怒发 （填释义）______ （2）志怪者也 积累迁移 聊斋志异 （填释义）______ （3）我固不许 关联课内 遂许先帝以驱驰（《出师表》） （填释义）______ （4）九万里风鹏正举 查阅词典 ①举起②推举、举荐③升起、飞起④攻克 （填序号）______ 19. 请将下列两句话翻译成现代汉语。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）唯青气独存，逶迤如云峰之状。 20. 下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文节选自内篇中的《逍遥游》。庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物； B. 乙文“克后五日大战于河湄恐力不禁”一句，正确断句应为“克后五日/大战于河湄/恐力不禁”。 C. 丙词通过记梦，抒发词人对现实的眷恋，表达了自己不被苦难磨灭的追求和向往。 D. 甲文中，大鹏借助了大风的外力，才能到达南海。乙文中，城隍之主与滑州官兵通力合作，才使滑州免受黄河水患。 21. 运-20运输机（代号Y-20或鲲鹏）被誉为“大国鲲鹏”，是我国自主研发的新一代军用大型运输机，具有航程远、载重大、速度快等特点。请结合甲文中“鲲鹏”的形象，说说其命名的深意。 22. 浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。请你结合下面的知识卡片，分别说说甲、乙、丙三篇诗文中“浪漫主义”的具体体现。 知识卡片：浪漫主义侧重从主观内心世界出发来反映客观现实，抒发对理想世界的热烈追求，常用瑰丽的想象、夸张的手法来塑造形象。 【答案】 18. ①. 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ②. 记载 ③. 答应 ④. ③ 19. （1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）只有青气依然存在，蜿蜒盘旋，像云峰耸立的样子。 20. C 21. ①“鲲鹏”是古代神话中的神鸟，取自庄子《逍遥游》，它硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风； ②以“鲲鹏”命名，契合了新一代军用运输机航程远、载重大、速度快、适用多种场合的特点，也是将传统文化与科技创新浪漫结合的体现。 22. 甲文中的鹏鸟是由鱼变化而来的，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”通过对鹏击水的距离和飞升高度的夸张描写，营造出宏大壮观的场面，展现出庄子丰富的想象力和独特的浪漫主义风格； 乙文中作者通过瑰丽的想象，构建了一个神之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求； 丙文《渔家傲》这首词借助于梦境的描述，创造了一个虚幻的世界，充分反映出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。“三山”相传为仙人所居住的地方，词人想借助大鹏冲天而飞的风前往仙境，表现了词人对美好境界、理想世界的追求和向往。三篇诗文都从主观内心世界出发，反映客观现实，体现了浪漫主义的特点。（言之成理即可） 【解析】 【导语】这三篇跨越散文、志怪笔记、词三种文体，都以奇幻浪漫的笔墨落笔：《北冥有鱼》借巨型鲲鹏铺陈逍遥境界，寄寓庄子对精神自由的终极追求；乙文志怪借人神协力退河患的故事，藏着普通民众安境保民的朴素愿望；李清照《渔家傲》借九天鲲鹏抒怀，在奇幻梦境中寄寓了胸中不平与凌云追求，均以虚笔写心，浪漫恣肆中各寄深情。 【18题详解】 （1）成语“百花怒放”是形容多种鲜花在同一时空内热烈绽放的景象，“怒”的意思是‌气势强盛、猛烈‌，形容百花盛开时旺盛、热烈的状态。‌‌“春笋怒发”的意思是春天的竹笋迅速茂盛地生长，“怒”的意思是‌气势盛、旺盛‌，形容生命力强劲。据此可知，两个成语中的“怒”都有气势强盛、旺盛的意思。联系成语的意思，再结合甲文大鹏“怒而飞”的语境，可知“怒而飞”的“怒”是振奋的意思，这里指用力鼓动翅膀。“怒而飞”句意：振动翅膀奋起直飞。 （2）“聊斋志异”的意思是（蒲松龄）在书屋“聊斋”记载奇异荒诞的故事，“志”是“记载”的意思。结合积累迁移可知，“志怪者也”的“志”也是“记载”的意思。“志怪者也”句意：是记载一些怪异事情的书。 （3）课内例句“遂许先帝以驱驰”的意思是于是答应先帝（刘备）为他奔走效劳，句中的“许”译为“答应、应允”。关联课内可知，“我固不许”的“许”也是“答应、应允”的意思。“我固不许”句意：我固然不答应。 （4）结合查阅词典可知，“九万里风鹏正举”的“举是“升起、飞起”的含义，对应义项③。“九万里风鹏正举”句意：长空九万里，大鹏正乘风飞起。 【19题详解】 注意重点字词： （1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马。以：用。息：气息。 （2）唯：只有。逶迤：蜿蜒盘旋。如：像。状：……的样子。 【20题详解】 C.结合李清照《渔家傲》的创作背景和主旨可知，这首词是李清照南渡后的作品，她经历国破家亡，对动荡黑暗的现实非常不满，现实中词人历经家国变故，空有才华却处处碰壁，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”正是她对现实苦闷的倾诉，词人借记梦抒发的是对动荡现实的不满，对理想自由境界的追求，并不是“对现实的眷恋”。 【21题详解】 结合甲文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鲲鹏体型硕大无比，气魄宏大；结合“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鲲鹏力量强大，是志向高远、善借长风飞万里高空的神异大鸟，象征着雄壮的力量、高远的追求，充满力量感与奋进气势。 结合运-20的属性分析，鲲鹏体型硕大的特点，对应运-20“大型军用运输机、载重量大”的定位，契合运输机的属性；鲲鹏可高飞九万里、远徙南海的特点，对应运-20“航程远、速度快”的性能特点，符合其功能特征；鲲鹏是古代神话中的神鸟，取自庄子《逍遥游》，是中国传统文化中极具代表性的宏大意象，代表着大国的雄心与力量，用“鲲鹏”命名我国自主研发的大国重器，既承载了传统文化底蕴，也寄托了对我国航空事业、国防力量发展的美好期许。 【22题详解】 结合知识卡片可知，浪漫主义的主要特征是常用瑰丽的想象、夸张塑造形象；侧重从主观内心出发，抒发对理想世界的追求，反映现实。做题时围绕这两个要点，分别结合三篇文本分析即可。 结合甲文可知，浪漫主义的体现主要表现在对鲲鹏这一巨大生物的瑰丽想象上。作者庄子以非凡的想象力，塑造了一个巨大无比、能够化为鹏鸟的鲲的形象，并且描述了它振翅高飞、水击三千里的壮观场景。这种对自然界生物的巨大化和神化的描写，充分展示了浪漫主义从主观内心出发，通过瑰丽的想象来塑造形象的特点。同时，文章也体现了对理想世界的热烈追求，即通过鲲鹏这一形象，表达了作者对于超越现实、追求自由的渴望。手法上，庄子用极度夸张、瑰丽的想象塑造鲲鹏形象，“不知其几千里”“水击三千里，抟扶摇而上九万里”，创造出气势雄浑的神异大鸟形象；内容上，庄子借鲲鹏的形象抒发自己追求逍遥境界的理想，完全符合浪漫主义的特征。 结合乙文可知，浪漫主义的体现主要在于对城隍之神和黄河之神之间战争的想象性描述。作者通过瑰丽的想象，构建了一个神祇之间为了保卫城池而展开激烈战斗的场景。这种对超自然现象的神化描写，以及对战斗场面的夸张渲染，都体现了浪漫主义通过想象和夸张来塑造形象的手法。同时，文章也表达了对于正义和守护的赞美，体现了对理想世界的追求。手法上，乙文虚构了城隍神与黄河神大战、人神合作退水保城的奇幻情节，是典型的瑰丽想象；内容上，这个故事寄托了古代人民抵御水患、守护家园的美好愿望，把战胜灾害的理想寄托于神灵，从主观愿望出发塑造形象，符合浪漫主义特点。 结合丙词可知，这首词是记梦游仙作品，整体依托虚构的梦境展开，开篇“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”就以瑰丽的想象，把天际云雾塑造成汹涌云涛，将星空景象写成星河翻涌、千帆逐浪，营造出缥缈磅礴的仙境；后续更想象梦魂升入天帝居所、与天帝对答，最后化用《北冥有鱼》的鲲鹏意象，写出“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的奇幻场景，构建出超凡宏大的神仙境界。完全符合浪漫主义用瑰丽想象、夸张手法塑造奇幻形象、营造开阔意境的手法特征。手法上，词人借记梦创造了“天接云涛连晓雾”“蓬舟吹取三山去”的奇幻梦幻境界，想象瑰丽灵动；内容上，词人借梦境抒发自己对现实黑暗的不满，表达对自由理想境界的追求，从主观内心出发抒发情志，符合浪漫主义的特征。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借六月的大风离开。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】滑州刺史韦秀庄，闲暇之日登上城楼眺望黄河。忽然在城楼中看见一人，身穿紫衣，头戴红冠。韦秀庄知道他不是凡人，便问：“你是哪路神灵？”那人回答说：“我就是本城的城隍神。”韦秀庄又问：“你为何来到此处？”城隍答道：“黄河之神想要毁掉我的城池，以便取直河道，我不答应。双方约定五天后在黄河岸边大战。我担心自己力量不足，难以抵挡，所以特来向您求救。这座城是您所治理的城池，还望您设法相助。”韦秀庄当即应允，那神随即消失不见。到了约定之日，黄河上空忽然天色昏暗，一道白气直冲云霄十余丈高；与此同时，城楼上腾起一股青气。韦秀庄下令士兵用弓弩朝白气乱箭齐射，白气逐渐缩小，最终消散，唯有青气依然存在，蜿蜒盘旋，如云峰耸立。起初，黄河紧挨着城墙脚下流淌，自此之后，河水渐渐退去，至今已离城五六里远了。 五、（2026·广东东莞市八校·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛①，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽②。” （节选自《贞观政要》） 【丙】 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ [注]①刍荛（chú ráo）：本义割草、打柴的人，这里是谦辞，指浅陋、粗鄙的言论。②狂瞽（kuáng gǔ）：狂，狂直、愚陋；瞽：瞎子，比喻见识浅短。这里指愚钝浅陋、狂妄无知的见解。 23. 下列对甲乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “远小人”的“远”与《爱莲说》中“香远益清”的“远”意思不相同。 B. “遂许先帝以驱驰”中的“许”与《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”的“许”意思不相同。 C. “谏议大夫王珪对曰”的“对”和《曹刿论战》中“曹刿对曰”的“对”的意思相同。 D. “臣处不讳之朝”的“处”与《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”的“处”意思不相同。 24. 下列对【乙】文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 朕虽不明/幸诸公/数相匡救冀凭直言鲠议/致天下太平 B. 朕虽不明/幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平 C. 朕虽不明幸诸公/数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平 D. 朕虽不明幸诸公/数相匡救冀凭/直言鲠议/致天下太平 25. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）臣闻木从绳则正，后从谏则圣。 26. 唐太宗与诸葛亮在治国理政方面有何相同的见解？请结合材料简要概括。 27. 小语阅读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，发现诸葛亮、唐太宗、辛弃疾三人在家国情怀上表现出相似的精神，请结合三篇文本简要说明。 【答案】 23. D 24. B 25. （1）在乱世中只求苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。 （2）我听说木材依照墨线加工就能正直，君主听从劝谏就能圣明。 26. 示例一：都主张亲贤臣、远小人/任用忠臣良臣，认为这是国家安定兴盛的关键。诸葛亮在《出师表》中明确提出“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”，强调亲近忠贞守节之臣；唐太宗也认为“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理”，君臣都要正直，国家才能治理好。 示例二：都强调君臣同心、君臣相得的重要性。诸葛亮愿为先帝驱驰，报三顾之恩；唐太宗把君臣关系比作“鱼水”，认为君臣同心则天下可安。 示例三：都主张君主应虚心纳谏、听取直言。诸葛亮希望后主信任并依靠良臣；王珪引用“后从谏则圣”，唐太宗也表示希望臣子直言匡救，以实现天下太平。 27. 三人都体现出心系天下、忠君报国、以国事为重、甘愿为国奉献的家国情怀。诸葛亮：在《出师表》中追述先帝知遇之恩，“遂许先帝以驱驰”，于败军之际、危难之间奉命担当，一心兴复汉室，体现鞠躬尽瘁、忠君报国的担当。唐太宗：身为君主，希望君臣同心、虚心纳谏，以“致天下太平”为目标，把天下安定、百姓安宁作为治国追求，体现以天下为己任、治国安邦的胸怀。辛弃疾：在《破阵子》中梦回军营、沙场点兵，渴望“了却君王天下事”，一心为国建功立业，虽壮志难酬仍不改报国之心，体现渴望建功、心系国家的赤诚。 【解析】 【导语】这组阅读编排巧思独具：以“家国忠忱、君臣济世”为核心，串联起三国诸葛亮的北伐陈情、唐太宗与臣下的治道讨论、南宋辛弃疾的壮志抒怀，跨体裁兼跨时代，既覆盖文言考查维度，也勾连起不同时期士人臣子共通的报国情怀，主题统一，意蕴厚重。 【23题详解】 A.疏远/传播得远‌； B.答应/左右； C.回答/回答； D.处在/处在。 【24题详解】 句意：我虽然不算英明，幸亏有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的言论，使天下达到太平。“朕虽不明”中，“朕”是主语，“虽不明”表示一种自我谦逊的陈述，在此处断开；“幸诸公数相匡救”中，表达了对大臣们的感激与期望，语义完整，在此处断开；“冀凭直言鲠议”中，“冀”是希望的意思，“凭直言鲠议”表示依靠大臣们直言不讳、公正合理的议论，应断开；“致天下太平”说明最终目的是使天下达到太平的境地。故断句为：朕虽不明/幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平。 【25题详解】 注意下列重点词： （1）苟：苟且；全：保全；于：在；求：谋求；闻达：有名望，显贵。 （2）闻：听说；谏：指臣下对君主的规劝；圣：圣明。 【26题详解】 结合甲文第一段可知，诸葛亮通过对比先汉兴隆和后汉倾颓的原因，强调了亲贤远佞对于国家兴衰的关键作用，希望后主能够亲近贤臣，远离小人；结合乙文中第一段第一句可知，唐太宗希望大臣们能够直言进谏，帮助自己治理天下，这是亲近贤臣的表现，表达了对佞臣的厌恶和远离。 根据甲文第②段第二句可知，诸葛亮以先帝刘备为例，说明先帝能放下君主身份，三次拜访自己，主动听取臣下的意见、询问治国方略；正是因为先帝能虚心纳谏，诸葛亮才深受感激，愿意为先帝鞠躬尽瘁。君主应当主动听取贤臣的直言，才能凝聚臣子的力量；同时，诸葛亮上《出师表》直言进谏本身，也是他希望后主能听取意见的体现，本质上是对“纳谏”的重视。根据乙文中第一句和第二句可知，唐太宗坦言自己“不明”，但庆幸有大臣们多次匡正补救，并明确表达期望：希望凭借大臣们的正直的进谏实现天下太平，直接把纳谏视为治国的关键；王珪用例子劝谏：木材经墨线加工能变直，君主听从劝谏就能圣明。这句话被唐太宗认可，说明他认同“纳谏能让君主圣明”的理念。 根据甲文中第②段第二句刘备屈尊三顾、咨以国事，显君主信贤；诸葛亮感遇出山，显臣子追随之诚。他们同怀“兴复汉室”之志，共赴乱世大业；根据乙文中第一句可知，以“鱼水”喻君臣依存、信任无间，彼此投合，且共以“海内可安”为目标，合力治国。 【27题详解】 根据甲文中第②段第二、三句可知，诸葛亮感念先帝的知遇之恩，在国家陷入危难时挺身而出，二十余年始终奔走效力。他不计个人得失，把辅佐君主、安定蜀汉当作自身使命，尽显鞠躬尽瘁、忠心报国的品格；根据第①段第三句可知，他直言进谏，劝后主亲贤远佞，一心期盼汉室兴盛、国运长久。字里行间满是对国家前途的忧虑与期盼，体现出心系社稷、以天下为己任的家国担当。 根据乙文中第一句可知，唐太宗深知君臣同心是治国根本，他一切举措都以“海内可安”为目标，将天下安定、百姓安乐放在首位，展现出君主胸怀天下、心系苍生的格局。他坦然正视自身不足，主动希望大臣直言进谏，目的就是实现天下太平。可见他执政不为私利，毕生追求国家安定繁荣，饱含励精图治、为国操劳的家国情怀。 根据丙文可知，词人醉酒后仍不忘擦拭宝剑，梦中皆是军营征战的场景，足见他时刻牵挂边防与国运。他毕生渴望奔赴战场、平定战乱、辅佐君主完成复国大业，哪怕年华老去、壮志难酬，爱国之志也从未消减，是渴望建功立业、矢志报效国家的赤子情怀。 综上所述，三人身份不同、所处境遇各异，但家国情怀高度一致：他们都心怀家国，将国家安定、国运兴盛当作毕生追求；都具备强烈的责任感与使命感，忠诚无私，甘愿为国家竭尽心力，展现出忧国忧民、以天下为己任的崇高精神。 【点睛】参考译文： 【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【乙】贞观元年，唐太宗对身边的大臣们说：“正直的君主任用了奸邪的臣子，就不可能治理好国家；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有君臣相遇，如同鱼和水一般，那么天下才可以安定。我虽然不算英明，幸亏有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的言论，使天下达到太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说木材经墨线划过再加工就会取直，君主听从规谏就会圣明。所以古代的圣明君主一定有直言谏诤的大臣七人，他们的谏言如果不被采用，就会相继以死进谏。陛下开启圣明的思虑，采纳地位低下的人的意见，愚臣我处在这个不用忌讳进谏的朝代，实在愿意竭尽自己愚妄无知的才能。” 六、（2026·广东东莞市塘厦镇·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！ （选自《吕氏春秋·离俗览·高义》） 【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。 【丙】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 28. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 动必缘义/缘溪行 B. 俗虽谓之穷/太守谓谁 C. 孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D. 今说景公/莫说相公痴 29. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫 30. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）故当功以受赏，当罪以受罚。 31. 请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。 32. 在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？ 【链接材料】 孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。 33. 请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点） A.毛泽东《红星照耀中国》 B.孙悟空《西游记》 【答案】 28. C 29. BD 30. （1）如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。 （2）所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。 31. 能。甲文的“贤者”是坚守道义、不丧失本心的人。乙文中孔子拒绝齐景公无功之赏，认为君子应凭功劳接受俸禄，坚守道义，不贪图名利，符合“贤者”的特质。 32. 批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。违背了本心的是非之心（分不清家国大义与个人享乐）和恻隐之心（不体恤百姓苦难、国家危亡）。 33. 示例：选孙悟空。①有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协；②有是非之心（智）：能分清善恶，识破妖怪诡计，多次识破伪装，坚守取经初心，不被诱惑。 【解析】 【导语】本次古诗文阅读组合，以“义”与“本心”为核心，形成互文式考查。【甲】文孟子提出“舍生取义”的价值观，以鱼与熊掌的类比开篇，气势磅礴；【乙】文以孔子拒赏之例，实证“君子不苟取”的操守；【丙】诗借古讽今，批判失本心者。三则材料从理论到实践，层层递进，共同诠释了中华传统“义利之辨”的深刻内涵。 【28题详解】 A.动词，遵循/动词，沿着； B.动词，认为/动词，是； C.都是：动词，推辞； D.动词，游说/动词，说。 【29题详解】 句意：大国君主难以与他的品行相比，夏商周三代辅佐之臣也不比他显赫，他取舍从不苟且啊！ “万乘难与比行”写大国君主无法与之相比，“三王之佐不显焉”写三代辅臣也不比他显赫，两层意思并列，中间应断开；“取舍不苟也夫”是对前面内容的总结，再断开。 故断句为：万乘难与比行/三王之佐不显焉/取舍不苟也夫，对应字母B和D。 【30题详解】 注意重点字词： （1）二者：这两种东西；不可得兼：不能同时得到；舍：舍弃；取：选取；义：道义。 （2）故：所以；当功：有功劳；受：接受；当罪：有罪过。 【31题详解】 根据【甲】文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的内容分析，【甲】文中所指的“贤者”，是能够始终坚守道义、不丧失羞恶之心与本心的人。他们在“生”与“义”发生冲突时，能够做到“舍生而取义”，拒绝不合道义的富贵与苟活。 根据【乙】文“孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受”的内容分析，齐景公打算把廪丘这块土地送给孔子作为供养，但孔子坚决拒绝了这一馈赠。根据【乙】文“吾闻君子当功以受禄”的内容分析，孔子拒绝的原因是：他认为君子应当凭功劳来接受俸禄。而当时他游说齐景公，景公并没有采纳他的主张，因此孔子认为自己没有功劳，不该无功受禄。根据【乙】文“今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣”的内容分析，齐景公在没有采纳孔子主张的情况下就赐予他土地，孔子认为这是对自己的不了解，因此选择离开。孔子这一行为，正体现了【甲】文中“贤者”坚守道义、不贪图不义之财、取之有道的精神特质。所以，孔子可以被称为【甲】文所指的“贤者”。 【32题详解】 根据【丙】诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的内容分析，诗人表面上是在批评歌女，但结合诗歌主旨“意不在商女”可知，诗人真正批判的对象是那些沉迷声色、不管国事的达官贵人。诗中“犹唱后庭花”的“后庭花”是南朝陈后主所作的亡国之音，暗指晚唐统治者在国家危亡之际仍醉生梦死、寻欢作乐。 根据【丙】诗的背景和主旨分析，诗人借此批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡的行为，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。这些行为与孟子理论中的“本心”相违背。 根据链接材料中“孟子理论中所指的‘本心’除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心”的内容分析，统治者只顾自己享乐而不顾国家存亡，属于分不清家国大义与个人享乐的行为，违背了是非之心（丧失了对善恶、是非的判断能力）；同时，他们对百姓的苦难和国家的危亡漠不关心，缺乏对黎民百姓的同情与关怀，违背了恻隐之心（即仁爱之心，对他人苦难的同情与体恤）。 【33题详解】 需先明确“本心”的具体内涵（恻隐、羞恶、辞让、是非四心），再锁定分析对象。若选毛泽东，应紧扣《红星照耀中国》中他关心底层民生、坚持朴素作风等情节，分别对应“恻隐之心”和“羞恶之心”；若选孙悟空，则应抓住《西游记》中他嫉恶如仇、保护唐僧、反抗不公等关键情节，分别对应“是非之心”和“羞恶之心”。需引用原著细节，先概括事件，再对应“本心”类型，做到有理有据。 选择人物：A.毛泽东《红星照耀中国》 根据《红星照耀中国》第四篇“一个共产党员的由来”中，毛泽东在长沙求学期间，看到饥民抢米被官府镇压的新闻后，与同学讨论时感叹“这是对人民的不公”的内容分析可知，他内心充满对底层百姓苦难的同情，体现了恻隐之心（仁爱之心）。他不仅看到问题，更在后续的革命实践中始终致力于改变农民的生存处境，这种不忍百姓受苦的悲悯情怀，正是其“本心”中“仁”的体现。 根据《红星照耀中国》第八篇“同红军在一起”中，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿着打补丁的衣服，与普通士兵同吃同住，拒绝任何特殊待遇的内容分析可知，他始终坚守着羞恶之心（义）。面对国民党高官厚禄的诱惑，他选择了清贫而正义的革命道路，宁可“行不诚义”也不违背自己的道义准则。这种对个人享乐的羞耻感和对正义事业的坚守，正是“贤者”不失其本心的生动写照。 示例一（恻隐之心）：毛泽东在长沙目睹饥民惨状后，同情底层百姓的苦难，立志改变社会不公，体现了仁爱之心。 示例二（羞恶之心）：毛泽东一生保持简朴作风，拒绝特殊待遇，在革命道路上始终坚守正义，不贪图个人享乐。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但我所想要的有比生命更重要的东西，所以我不去做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的东西，所以有的祸患我也不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的事情，哪一样不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。如果吆喝着给予别人，那么过路的饥民也不会接受；如果用脚踩踏着给别人，那么乞丐也不屑于接受。有人对优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人的本心。 【乙】 君子自己的行为，举动一定遵循道义，行事一定符合道义。世俗虽然认为他困窘，对他来说却是通达的。如果行事不符合道义，举动不遵循道义，世俗虽然认为他通达，对他来说却是困窘的。既然如此，那么君子的困窘与通达，与世俗的看法是不同的。所以，应当立功才接受奖赏，应当有罪才接受惩罚。孔子拜见齐景公，齐景公把廪丘城送给他作为供养之地。孔子推辞不肯接受，回来后对弟子们说：“我听说君子应当有功才接受俸禄。现在我游说齐景公，他并没有实行我的主张，却要把廪丘赏赐给我，他太不了解我了！”于是让弟子们赶快驾车，辞别后就离开了。孔子本是平民百姓，在鲁国官至司寇，万乘之国的国君都难以与他相比，三王（夏禹、商汤、周文王）的辅佐之臣也不如他显耀——这是因为他取舍从不苟且啊！ 七、（2026·广东东莞市东城中学等四校·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 人之天资，有厚薄，然皆可力学以成。唯浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足，厌闻讲贯① ；务饰外容，不究实理。好议论前人之短，不反求诸己之失。日耽嬉游，怠于修业。此辈虽挟简策② ，诵读不休，终为浮薄之士，无德业可称。盖学所以修身，非所以炫名也。炫名则心骄，心骄则业荒。 （选自《袁氏世范・卷三》） 【注释】①讲贯：钻研讲习。②简策：书籍。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 34. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《送东阳马生序》中“礼愈至”的“至”意为“周到”，与《得道多助，失道寡助》“寡助之至”的“至”意思不同。 B. 《袁氏世范・卷三》中“厌闻讲贯”的“厌”意为“厌恶”，与《<论语>十二章》“学而不厌”的“厌”意思相同。 C. 《送东阳马生序》中“烨然若神人”的“若”意为“好像”，与《小石潭记》“皆若空游无所依”的“若”意思相同。 D. 《登飞来峰》中“自缘身在最高层”的“缘”意为“因为”，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思不同。 35. 【乙】文画波浪线句有两处需断句，正确的两处是（ ） 唯浮躁A浅露者B略通章句C便谓D学已大成 36. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）好议论前人之短，不反求诸己之失。 37. 从“治学”到“修身”，是学问积累向品德涵养的升华。结合【甲】文宋濂的治学之道与【乙】文强调的修身准则，分析“潜心治学”如何为“修身立德”奠定基础。 38. 王安石以“最高层”自勉，宋濂以“中有足乐”自守，而乙文士人困于虚名浮利。请综合三篇文本，谈谈治学应具备怎样的精神内核？ 39. 乙文提出“学所以修身，非所以炫名”的治学立身准则：读书当以修德正心为本，而非追逐功名。请参照示例，从《儒林外史》范进、匡超人中任选其一，结合人物经历，评析其治学立身存在的弊病。 示例：牛浦郎。牛浦郎生性懒散，不愿静心读书求学，品行根基不正。他在寺院偶然发现牛布衣的诗集，便心生贪念，冒用其名号四处游历结交官员文人。靠着盗取他人诗文冒充名士，招摇撞骗、博取虚名私利。他从不以读书明理修德，只想借虚假文名投机取巧，治学浮躁浮夸，立身虚伪狡诈，完全违背治学修身的准则。 【答案】 34. B 35. BC 36. （1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）（他们）喜欢议论前人的短处，却不反省自己的过失。 37. （1）潜心治学是修身立德的前提，宋濂在甲文中即便家贫、天寒、路远，仍坚守治学初心，不慕口体之奉，正是修身立德的基础。 （2）乙文强调潜心治学能让人摒弃浮躁、不妄议他人，学会自省反思，避免成为“浮薄之士”。 （3）所以潜心治学让人在积累学问的同时也涵养品德，实现从学问积累到品德提升的升华。 38. （1）安贫乐道，坚守本心：如甲文宋濂身处清贫，不慕同舍生奢华，以读书为乐，淡泊物质享受。（2）务实戒骄，潜心向学：如乙文告诫学者不可浅尝辄止、矜夸虚名，要静心修业，不为炫耀而治学。（3）志存高远，胸怀开阔：如丙诗登高望远，不被名利浮华遮蔽眼界，胸怀格局开阔。 39. 示例 范进：范进一生耗费数十年光阴埋头攻读经书，执着参加科举考试，屡试不第却从未放弃，心中只有功名富贵。直到五十四岁中举，竟喜极而疯，丑态毕露。他读书从未以修德正心为目的，完全把学问当作追逐功名的工具，从不静下心修养德行、体悟做人道理，违背了读书重在修德正心、不刻意追求功名的治学准则。 匡超人：匡超人早年在家勤奋读书、孝顺本分。后来流落杭州，结交一众虚伪名士，又依附官场权贵，性情渐渐蜕变。他背弃曾经的恩师与挚友，抛弃结发妻子，一味夸耀自己的学识功名。他不再以读书修德正心，反而把学识当作钻营仕途、抬高自己的资本，违背了修德正心、不逐功名的治学准则。 【解析】 【导语】三篇古诗文围绕治学修身、立志笃行展开，主旨相通又各有侧重。《送东阳马生序》以自身求学经历，真切诠释刻苦治学、安贫乐道的求学本心。《袁氏世范》针砭浮躁虚浮的治学弊病，强调读书重在修德自省、摒弃虚名。《登飞来峰》借登高抒怀，彰显高远格局与开阔胸襟。三者相辅相成，诠释了勤学、修身、远志的成长真谛。 【34题详解】 B.“厌闻讲贯”意为：不愿听取钻研讲习的意见。厌：厌恶。“学而不厌”意为：学习总感到不满足。厌：满足。二者意思不同。 【35题详解】 句意：只有那些心性浮躁、学识浅薄外露的人，略微读懂一点文章字句，就声称自己的学问已经大成。“唯浮躁浅露者”划定描写对象，单独断开；“略通章句”写这类人的学识水平，语意完整；“便谓学已大成”是其自负的心态，自成一层。故断句：唯浮躁浅露者/略通章句/便谓学已大成。 【36题详解】 注意重点字词： （1）故：所以；虽：虽然；卒：最终；闻：学识、收获。 （2）好：喜欢；短：短处、缺点；反：回头、反过来；诸：之于；失：过失、错误。 【37题详解】 结合【甲】文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂求学之时家境贫寒、条件艰苦，严寒酷暑从未懈怠读书，面对同舍生奢华的穿戴，内心毫无艳羡，始终潜心向学、坚守本心，在刻苦治学中磨炼心志、戒除浮躁贪欲。由此可知，潜心治学能够磨炼人的意志、端正心态，坚守纯粹初心，是修身立德的重要前提。 结合【乙】文“浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足，厌闻讲贯；务饰外容，不究实理。好议论前人之短，不反求诸己之失”可知，治学浮躁浅薄的人，容易骄傲自满、妄议他人、不知自省，最终沦为品行浅薄之人。反之，潜心踏实治学，能让人戒除浮躁自满，懂得虚心求学、反省自我、宽厚待人。由此可知，潜心治学能规范言行、涵养品性，规避轻浮浅薄的弊病。 结合甲乙两文主旨可知，宋濂以刻苦治学磨砺本心、坚守纯粹，乙文以反面事例警示浮躁治学的危害。由此可知，潜心治学不仅能积累学识、增长才干，更能在长期笃学坚守中涵养谦逊、自律、自省的美好品德，实现从积累学问到修身立德的升华，筑牢个人品德根基。 【38题详解】 结合【甲】文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂求学之时衣食简陋，与穿戴华丽的同窗共处，却丝毫没有羡慕攀比之心，将读书求知当作内心最大的快乐，看淡物质上的贫乏。由此可知，治学的精神内核首先是安贫乐道、坚守本心，不被物质欲望扰乱求学的初心。 结合【乙】文“唯浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足……盖学所以修身，非所以炫名也”可知，作者批判略懂皮毛就骄傲自满、治学只为炫耀名声的浮薄之人，点明学习的本质是修养自身，而非追逐虚名。由此可知，治学需要务实戒骄、潜心向学，沉下心钻研实理，摒弃浮躁自满、爱慕虚名的心态。 结合【丙】诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可知，王安石借登高望远抒发心志，不被眼前浮云遮挡视线，这里的浮云象征世间名利、世俗纷扰。由此可知，治学还应当志存高远、胸怀开阔，跳出浅层名利的桎梏，拥有长远的眼界与格局，不被浮华外物迷惑求学的方向。 【39题详解】 抓住题干核心观点“读书旨在修身立德，而非炫耀、追逐功名”，选定范进或匡超人后，梳理人物完整人生经历，区分人物前后变化，点明人物读书的根本目的是科举名利，并非涵养品德、明晓事理。接着列举具体情节佐证人物为功名舍弃本心、德行败坏的行为，最后回扣乙文治学准则，评析人物治学立身的弊病，点明其违背读书修身的初衷。 示例一：范进。范进自年少起便一头扎进四书五经，几十年反复赶考，人生全部的追求只有科举及第、换取荣华富贵。常年穷困潦倒，依靠岳父接济度日，受尽旁人嘲讽，可他丝毫没有反思读书的真正意义，满心只盼着凭借学问跻身官场。待到五十多岁终于中举，巨大的功名喜悦直接让他神志疯癫，举止癫狂失态。他研读圣贤经书，却不曾领会书中修身正心的道理，读书纯粹是将学识当作换取功名利禄的敲门砖，心中没有德行修养的追求，满脑子都是世俗富贵，彻底背离了乙文“学所以修身，非所以炫名”的治学立身准则。 示例二：匡超人。匡超人年少居家时，尚能安分读书、照料家中老父，存有一丝淳朴本心。可他前往杭州谋生后，结识了一群只图虚名、空谈诗文的市井文人，又一心攀附地方官吏，内心彻底被功名利禄侵蚀。他为了仕途前途，谎称自己不曾娶妻，狠心抛弃乡下原配妻子；面对悉心教导自己的马二先生，不仅毫无感恩之心，还四处贬低恩师抬高自己；平日里四处吹嘘自己的文章学识，只为博取他人敬重、谋求更多利益。他手握书本却不求修德自省，反倒利用学识钻营交际、追逐虚名，把读书当作向上攀爬的工具，完全忘记读书修身的根本，与乙文倡导的治学准则背道而驰。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就十分爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手抄写，约定好日期归还。冬天天气酷寒，砚台里的墨冻成坚硬的冰块，手指冻得不能弯曲伸展，我也不敢放松抄写。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师、有名望的人一同交流请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。那位前辈道德高尚、声望很高，门下学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放柔和、把脸色放温和些。我站在他身旁等候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵向他请教；有时遭到他训斥呵斥，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等到他心情愉悦，就又上前请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 当年我去求师学习时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，凛冽的狂风呼啸，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我都没有察觉。到了学舍，四肢冻得僵硬无法活动，服侍的人拿来热水浇灌我的手脚，用被子裹住我，过了很久身体才暖和过来。我住在旅店，店主每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。和我同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨、珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴长刀，右边挂着香袋，光彩鲜明如同神仙一般；我却穿着破旧的棉袍、粗布衣衫夹在他们中间，丝毫没有羡慕的念头，因为内心有足以让我快乐的事，就不觉得吃穿的供给比不上别人了。我求学时的勤奋与艰苦大致就是这样。 【乙】人的天赋资质，有优劣厚薄之分，但全都可以依靠勤奋学习有所成就。只有那些心性浮躁、学识浅薄外露的人，略微读懂一点文章字句，就声称自己的学问已经大成。他们自满自夸，不愿听取钻研讲习的意见；只注重修饰外在的仪容，不去深究实在的道理。喜欢议论前代贤人的短处，却不反过来反省自身的过错。每日沉溺游玩嬉戏，懈怠于修习学业。这类人即便手里捧着书籍，不停地朗读背诵，终究只会成为浅薄浮夸的读书人，没有值得称道的德行与学业。学习原本是用来修养自身品行的，不是用来炫耀名声的。一心炫耀名声内心就会骄傲，内心骄傲，学业便会荒废。 古诗词+课内外文言文 题型2 一、（2026·广东珠海市文园中学等校·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （选自《文天祥诗集校笺》卷十） 【乙】 丞相①之成贴，天也；文章大节，人也。当襄阳破，临安倾，天下无主公以书生提数千乌合抗百万虎狼。兵败被执，其志弥厉。彼降者，或拥节钺②，或列侯封；公独幽囚，衣带一赞，千古如日。或曰： “何不死？”曰：“死易，存忠难；死一时，忠万古”公未死，非爱死也，望中兴也；望中兴，故忍死也。天不祚③宋，中兴无期，公之死决矣！今公在燕，日北而心南，身囚而气伸。鼎镬④甘如饴，何有于囚？忠义贯日月，何有于辱？虽死之日，犹生之年！ （选自《生祭文丞相文》，有删改） 【注】①丞相：指文天祥。②节钺（yuè）：古代帝王授予重臣的最高权力信物。③祚：福，又作赐福。④鼎镬（huò）：古代的酷刑。 【丙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《诸葛亮集·文集》卷一） 1. 请根据提示，解释【乙】文中加点的词语 文中词语 方法提示 解释 当襄阳破，临安倾 课内迁移法：后值倾覆。 （1）___ 兵败被执，其志弥厉 成语推断法：仰之弥高、历久弥坚、欲盖弥彰。 （2）___ 鼎镬甘如饴 查阅词典法：①糖浆；②通“饲”，给人吃。 （3）___ 2. 请将【乙】【丙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽死之日，犹生之年！ （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 3. 下列对【乙】文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 天下无/主公以书生/提数千乌/合抗百万虎狼。 B. 天下无主/公以书生提数千乌合/抗百万虎狼。 C. 天下无主公以书生提/数千乌/合抗百万虎狼。 D. 天下无主公/以书生提数千乌合/抗百万虎狼。 4. 有人认为，【甲】文颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中两个词反复出现，显得累赘拖沓。你同意这一看法吗？请结合诗句说明理由。 5. 请结合【甲】【乙】【丙】三文，分析文天祥和诸葛亮如何践行“忠义”。 【答案】 1. ①倾覆/覆灭 ②更加 ③糖浆 2. （1）即使死了，也如同活着一样！（2）这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。 3. B 4. 观点不同意。此处运用双关，两个惶恐零丁既点明地名，又写出形势险恶、自身孤危，构思巧妙，并不累赘拖沓。 5. 文天祥：国破被俘后坚守气节，宁死不降，以死明志践行忠义；诸葛亮：受先帝知遇之恩，临危受命，毕生为兴复汉室尽忠职守，践行忠义。 【解析】 【导语】三则文本以“忠义”为核心脉络，相融共生、各有侧重。甲文文天祥以诗明志，将家国破碎的悲怆与舍生取义的决绝熔铸于诗句，字字铿锵，尽显赤子忠心；乙文以议论抒怀，结合文天祥兵败被俘、坚守气节的事迹，彰显其“忠万古”的崇高品格；丙文诸葛亮自述初心，倾诉对先帝的感恩与兴复汉室的赤诚，尽展鞠躬尽瘁的忠勇。三者虽体裁不同、境遇各异，却均以赤诚之心诠释忠义内涵，文辞兼具风骨与深情，传递出跨越千年的精神力量。 【1题详解】 （1）根据课内迁移法：课内《出师表》中“后值倾覆”的“倾”指倒下、覆灭。结合“当襄阳破，临安倾”的语境，襄阳被攻破、临安城覆灭，据此推断“倾”的意思是倾覆/覆灭。 （2）根据成语推断法：成语“仰之弥高”“历久弥坚”中“弥”指更加。结合“兵败被执，其志弥厉”的语境，文天祥兵败被俘后，志向更加坚定，据此推断“弥”的意思是更加。 （3）根据查阅词典法：词典中“饴”有“糖浆”“通‘饲’，给人吃”等义项。结合“鼎镬甘如饴”的语境，文天祥视酷刑如同糖浆般甘甜，据此推断“饴”的意思是糖浆。 【2题详解】 注意重点字词： （1）虽：即使；之：助词，的；犹：如同，好像。 （2）所以：用来……的；职分：职责本分。 【3题详解】 句意：天下没有君主的时候，文天祥以书生的身份，率领数千临时拼凑的义军，抵抗百万如狼似虎的元军。“天下无主” 交代时局背景，单独断开；“公以书生提数千乌合” 交代人物身份与兵力情况，独立断开；“抗百万虎狼” 点明作战目标，与前文断开。故断句为：天下无主/公以书生提数千乌合/抗百万虎狼。 【4题详解】 颈联意思是惶恐滩的惨败让我至今心怀惊惧，零丁洋身陷敌手慨叹孤苦无依。 从表层来看，“惶恐滩”“零丁洋”是文天祥兵败被俘途中真实经过的地名；从深层来看，这两个词又是一语双关，“惶恐”既指滩名，也暗喻兵败时内心的惊惧不安；“零丁”既指洋名，也道出被俘后孤苦无依的处境。地名与心境的重叠，将山河破碎的危局、个人身世的飘零融为一体，既对仗工整，又层层递进，将国破家亡的沉痛与孤绝感推向极致，为尾联“留取丹心照汗青”的决绝做足了情感铺垫，构思精巧，毫无冗余之感。 【5题详解】 根据甲文“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在山河破碎、兵败被俘的绝境中，以诗句明志，将个人生死置之度外；结合乙文“兵败被执，其志弥厉”“鼎镬甘如饴，何有于囚”，他被俘后拒绝威逼利诱，视酷刑如甘饴，始终坚守气节，最终以死明志，用生命践行了对南宋的忠诚。 根据丙文“受任于败军之际，奉命于危难之间”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，在蜀汉危难之际临危受命，二十一年间南征北战，夙夜忧叹，毕生为兴复汉室、还于旧都鞠躬尽瘁，用毕生的坚守与担当，践行了对先帝与蜀汉的忠义。 综上，文天祥的忠义，是国破家亡之际以生命赴死的气节；诸葛亮的忠义，是知遇之恩下鞠躬尽瘁的担当，两人以不同方式诠释了忠义的内核。 【点睛】参考译文： 【乙】文天祥丞相能够成就功业，是时势造就；而他笔下文章与崇高气节，全是自身修为所得。当初襄阳失守、京城沦陷，天下大势倾颓，无人能像他这般以文人身份召集数千义军，直面声势浩大的敌军。兵败被俘之后，他的志向反而越发坚定。那些投降之人，有的手握重权，有的获封爵位，唯有文天祥身陷牢狱。他衣带之中写下的绝笔心志，历经千年依旧光明磊落。有人问他为何不早早赴死，他答道：赴死容易，坚守忠义却很难；身死只是一时之事，坚守忠义却能流传万古。他当初不肯赴死，并非贪恋性命，而是期盼宋朝能够复兴，心中怀揣这份期许，才强忍屈辱苟活。上天不再眷顾宋朝，复国已然无望，他便下定了赴死的决心。此时他身在北方燕京，每日面朝北方，内心却始终心系南方故土，身体遭受囚禁，一身气节却昂扬不屈。面对严酷酷刑也甘之如饴，牢狱困苦又算得了什么？满腔忠义直冲云霄，世俗屈辱又何足挂齿。即便身死离世，他的精神也如同在世一般永存世间。 【丙】我原本是一介平民，在南阳亲身耕种田地，只求在乱世之中保全性命，并不奢求在诸侯面前扬名显贵。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，不惜降低身份，三次亲临草舍拜访我，向我询问天下时局大事。我内心十分感念，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭遇战事失利，我在兵败危难之时接受重任，奉命出使周旋，至今已经二十一年了。 先帝深知我行事谨慎稳重，所以在临终之际将兴复汉室的重任托付于我。自从接受使命以来，我日夜忧心操劳，唯恐没能完成先帝托付的大业，有损先帝的知人之明，因此率军渡过泸水，深入荒凉偏远之地平定战乱。如今南方已经平定，军备物资也已筹备充足，应当激励统领全军，向北平定中原，竭尽自己平庸微薄的才能，铲除奸邪凶恶的势力，复兴汉室王朝，迁回旧日都城。这便是我报答先帝知遇之恩、效忠陛下应尽的本分。至于权衡事理利弊，直言进谏忠言良策，便是郭攸之、费祎、董允等人的职责了。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $