精品解析：陕西渭南市韩城市2025-2026学年高二下学期6月期末检测语文试卷

韩城市2025～2026学年度第二学期期末检测试题 高二语文 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近，一株新品种兜兰因为网络征名火了。在国家兜兰种质资源库发起的征名活动中，一个名字获得超20万点赞。经过多方讨论，决定将这株兜兰的商品名拟定为“炸糊的花生米戴黄帽”。许多网友是从一个名字开始，第一次认真看一株兜兰的形态，第一次知道一朵月季背后还有漫长的育种工作，第一次意识到花卉新品种定型的背后，是科研人员经年累月筛选、培育、观察、稳定的成果。大家笑着讨论、投票、转发，像是在玩一个互联网小游戏，实际上传递的是观察、辨识和记忆——当一个名字被反复提起，一株花朵就真正进入了公众视野；当一个植物名背后的故事被讲出来，相关知识也就有了落脚点。 《全民科学素质行动规划纲要（2021-2035年）》提出，到2035年我国公民具备科学素质的比例要达到25%，并强调科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼。没有全民科学素质的普遍提升，创新就很难拥有深厚的人才基础、社会理解和文化氛围。一个孩子因为看了月季征名开始对植物着迷，一个年轻人因为一株兜兰去查资料、认形态、关注生境，一个普通网友从“这个名字真好笑”认识到“原来新品种培育这么不容易”，看似微小的触动，都会成为科学文化生长的起点。今天的一次征名活动改变不了科研进程本身，却有机会改变更多人看待科学的方式，例如对博物学的亲近，对科研工作的尊重，对大自然的好奇心。 （摘编自周威《“炸糊的花生米戴黄帽”火出圈，乐见科普更接地气》） 材料二： 非专业人士对科学的需求具有双重性：他们既渴望感受科学进步带来的技术突破与生活改变，见证人类探索未知的神秘与奇迹；更需要听到理性的质疑声音，了解科学结论背后的局限与不确定性，明白“神秘未必已被完全解开，奇迹也未必如想象中完美”。只有这样，公众才能建立对科学的“容错认知”——明白科学不是神谕，而是人类在有限条件下不断逼近真相的努力。科学的本质是探索性的，而非绝对性的，从假设到验证、从争议到共识，不确定性本就是科学发展的常态。单一的美化视角，会模糊科学的这一核心特质，让公众对科学的“容错率”认知不足。 真正负责任的科学传播，首要责任是“还原真实”。理性呈现科学的进步与局限、共识与争议，不是对科学的否定，而是对科学本质的尊重，更是对公众知情权的保障。唯有让公众看清科学的完整面貌，理解“不完美”才是科学的常态，才能建立起对科学的理性认知，这种认知远比短暂的热情更能支撑长期的信任。 19世纪以来，科学写作的形式发生了一场深刻的转型，这场转型并非偶然，而是科学专业化趋势下的必然结果，本质上是科学的大众化从“情感联结”向“理性论证”的回归。在19世纪早期，科学尚未形成严格的专业化体系，“自然哲学”仍是主流称谓，科学写作多以个人化散文、书信或通俗讲座为主，依赖作者的人格魅力与修辞技巧建立信任。彼时的科学家兼具学者与科学传播者双重身份，他们以生动的笔触分享探索经历，用个人声望背书科学观点，通过情感共鸣拉近与读者的距离。达尔文的《物种起源》虽为学术著作，却以叙事化的语言呈现研究过程，让普通读者得以理解进化理论的核心逻辑；法拉第的科学传播讲座则以通俗比喻和现场演示，点燃了大众对电磁学的热情。 随着科学的不断发展，专业化浪潮席卷而来，科学写作也逐渐脱离个人化叙事的传统，转向注重实验方法论、定量研究与事实论证的信息导向模式。这种变化背后，是科学规范化的必然要求。但这种转型也带来了“门槛升高”的隐忧：复杂的专业术语、严谨的逻辑链条、海量的数据分析，让非专业读者望而却步，科学传播逐渐陷入“专业者自说自话，大众者无从理解”的困境。媒体为追求“爆点”又常将复杂研究简化为耸动标题，导致“专业失语”与“大众误读”并存。如何在坚守专业性的同时兼顾可读性，在精准传递信息的同时拉近与公众的距离，成为当代科学传播面临的重要课题。 科学叙事看似是客观知识的传递，实则是文化叙事的重要组成部分。“只要把正确知识告诉公众，问题就迎刃而解”这种认知显然已经无效。因为大量实证研究表明，公众对科学的信任，并非源于信息量的多少，而取决于他们是否理解“科学在社会中如何运作”。此外，科学家在构建科学叙事时，始终深受所属文化的假设、价值观与思维模式影响，其叙事结构与逻辑的底层，往往隐藏着特定的文化共识。例如，西方科学叙事强调个体探索与逻辑推演，这与西方文化中的个人主义传统密不可分；而中国古代的科技叙事则注重实用价值与整体思维，体现了“经世致用”的文化理念。从这个角度来说，科学叙事无法脱离社会语境而存在，其本质是科学与文化的融合体。 科学大众化的核心价值，不在于单纯传递信息，而在于构建信任，而信任的基础，正是对科学社会属性的深刻认知。而当前的很多科学传播培训往往过度聚焦于“媒体技巧”，或者说科学传播的“术”与“器”，而很少引导科学传播人员理解“社会中的科学”——即科学如何与社会制度、文化传统、公众需求相互作用。科学传播若脱离对科学社会属性的理解，传播便沦为表面功夫。这种偏离本质的传播模式，导致科学传播脱离公众语境，即便传递了精准的信息，也难以引发公众的共鸣与信任。 （摘编自王大鹏《对科学传播的专业化转型与叙事本质》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 兜兰新品种凭借趣味化的网络征名引发广泛关注，这一形式让不少普通网友主动关注植物形态与育种相关工作。 B. 依据相关规划纲要，我国将在2035年实现公民科学素质比例达到25%的目标，这一指标决定了科技创新的速度。 C. 普通公众对科学的需求集中在体验技术带来的生活变化，了解科学研究中的局限与争议并非他们主要的关注方向。 D. 19世纪早期的科学写作多采用实验报告与数据分析的形式，科学家依靠专业论述建立起与普通读者之间的信任。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一借助植物征名这一社会热点，以小见大阐释了通俗化科普对培育全民科学文化氛围的积极意义。 B. 材料二认为一味美化科学成果会遮蔽科学的探索性特质，不利于公众形成对科学的理性与包容认知。 C. 科学写作从情感联结转向理性论证，既是学科专业化发展的必然趋势，也在一定程度上抬高了科学传播的门槛。 D. 中西方科学叙事存在明显差异，其核心原因在于西方重视个体逻辑而中国传统科技缺少理论层面的系统建构。 3. 下列生活场景，最能体现材料二所强调的“科学容错认知”的一项是（ ） A. 市民看到某食品宣传“零添加更健康”，便认定所有含添加剂的食品都会对身体造成伤害。 B. 观众了解到某新药临床试验存在一定失败概率后，仍能理性看待科研人员持续优化的努力。 C. 学生通过趣味短视频记住几种植物特征，随后主动查阅资料，尝试分辨身边常见的草本植物。 D. 网友为新发现的昆虫物种参与网络征名，在互动投票活动中感受生物多样性带来的乐趣。 4. 两则材料在论证角度与论证方法上有何不同？请简要分析。 5. 某植物园计划举办“珍稀植物科普展”，请结合两则材料的核心观点，为本次展览设计三项兼具专业性与公众吸引力的实施策略，并简要说明设计依据。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 人称“黑中俏”的夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲地在树下走来走去，选择中意的橘子。且间或还用竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。选取的橘子又大又完整，所以一个人见得特别高兴。有些树尖上的偏枝的果实，更非得她来办不可。因之这里那里各处走动，倒似乎比别人忙碌了些。可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。 嫂嫂姐姐笑着同声喊叫：“夭夭，夭夭，不能跑，不许跑！” 夭夭一面跑一面却回答说：“我不跑，蜻蜓飞了。你同我打赌，摘大的，看谁摘得最多。那些尖子货全不会飞，不会跑，等我回来收拾它！” 总之，夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄的能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边的蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快地爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长顺仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。” 另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满注，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽地笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？就算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 夭夭说：“我先去齐梁桥齐梁洞，求老师父传诵咒语，给他磕一百零八个响头，拜他做师父，他会教给我念咒语。我敢和你打赌。只要我去，他鉴定我一番志诚心，一定会收我做个徒弟。” 父亲在另外一株树下听到几个人说笑辩嘴，仰头对树上的夭夭说：“夭夭，你又要打赌，聚宝盆还得不到，拿什么东西输给人？我就敢和你打赌，我猜你得不到聚宝盆。且待明天得到了，带回家来看看，再和别人打赌不迟！” 把大家都说笑了。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤：真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” “我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？” “夭夭，去上海有多远路，你知道不知道？两个月船还撑不到，一路上要有三百二十道税关，每道关上都有个稽查，伸手要钱。我们有多少本钱做这个蠢事情。” 夭夭很认真的神气说：“爹爹，那你就试装一船，带我到武昌去看看也好。我看什么人买它，怎么吃它，我总不相信！” 老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦。” 夭夭抬头看了看天：“我要回家去看看早饭烧好了没有。等等没有吃，爹爹又要说我。” 过了半晌，夭夭从家中跑了来，远远的站在一个土堆子上，拍手高声叫喊：“吃饭了！吃饭了！菜都摆好了，你们快快来！” 老水手到得饭桌边时，看看桌上的早饭菜，不特有干鱼，还有鲜鱼烧豆腐，红虾米炒韭菜。老水手说笑话：“夭夭，凡是水里生长的东西，全上了桌子，只差水爬虫不上桌子。”站在桌边点着数目分配碗筷的夭夭，带笑说：“满满，还有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬虫也快上桌子了？”说得大家笑个不止。 吃过饭后一家人依然去园里摘橘子。 （有删改） 【注】满满：湖南方言，称呼叔叔。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以摘橘子为情节线索，以夭夭为中心人物，描述了一个富有生活气息的场景。 B. 长顺和松富对夭夭摘橘子的教导，既展示他们的生活阅历，也蕴含深刻的人生哲理。 C. 小说中多次出现的“笑”，体现了人们对彼此的关爱，这源于丰收带来的富足生活。 D. 小说语言纯净古朴，自然而温情，运用了当地的口语俚语，与人物、场景融为一体。 7. 对于文中有关“北京”“上海”“武昌”的情节，下列分析不正确的是（ ） A. 橘子在当地价格与北京、上海等地价格的对比，体现了底层劳动人民的生活现状。 B. 对于夭夭去上海和武昌贩卖橘子的建议，因为两代人不同的观念而没有得到响应。 C. “三百二十道税关”的详细描写，体现了当时动荡不安、盘剥百姓的社会现实。 D. 此处通过一老一少的对话，将故事置于更宽广的社会背景下，深化了小说主题。 8. 文中的夭夭给读者留下了深刻印象，结合文本简要分析沈从文是如何塑造夭夭这一形象的。 9. 有读者认为，沈从文的小说是回到“婴儿状态”的艺术，结合本文和《边城》，谈谈该如何理解这一说法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通五经、三史诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第，徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年始成进士，授长兴知县，用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好太史公书，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩欧阳。” （节选自《明史·归有光传》，有删改） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给饘④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文、卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐、秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士太夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文、卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎？” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！世目子为狂生，乃今尤信。” （节选自归庄⑥《笔耕说》，有删改） 【注】①春官：礼部。②先太仆：这里指作者的曾祖父。下文“先处士”指作者的父亲。③踣（bó）：向前倒下。④饘（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒，错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡服食器A用B一切C所需D无不取办E于此F是余G亦为H沽者之事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意思相同。 B. 见背，弃我而去，指尊长去世，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见背”意思相同。 C. 病，批评，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思相同。 D. 于，介词，在，与《兰亭集序》中“亦将有感于斯文”的“于”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时候就显露出文才却久试不中。他通晓五经、三史，领悟前人的精神和义理，其文才得到王世贞的肯定。 B. 归有光用古代的一套政教理论和做法来治理政事；后来受排挤而调任顺德通判，专管马政，名为提升，实为贬抑。 C. 从归有光卖文章，到曾孙归庄卖文章、书画，归氏笔耕自给，但有客人认为归有光不该卖文章、书画给地位低的人。 D. 归庄以“笔耕”为话题，采用主客对话的方式，形式新颖；借卖书画的小事畅谈自己的思想志趣，字里行间可见其气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！世目子为狂生，乃今尤信。 14. 归有光的《项脊轩志》以书斋为线索，描绘了家族变迁、亲情记忆与文化传承，体现了中国传统家族文化的核心内涵。请根据两则材料，概括归氏家族的家族文化精神。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 黄溪夜泊[注] 欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 【注】本诗是诗人于景祐四年被贬夷陵经黄溪时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人谪途行旅，满怀悲苦，“恨”“愁”二字点明主旨，为全诗奠定了忧愁的情感基调。 B. “一猿哀”以猿鸣营造出凄清冷寂的意境，与李白《蜀道难》中所用“猿”意象用法相似。 C. 颈联写年关将近，诗人羁旅他乡，只能借酒消愁，强颜作欢，以作暂时的宽慰。 D. 诗歌前六句为愁苦意绪笼罩，最后两句则一扫愁怨，因见江山之美，变得豁达开阔。 16. 请分析《黄溪夜泊》与杜甫《蜀相》抒情方式的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老张为新建的农舍写了一副对联，横批是“箪食瓢饮”，你推测上下联可能是杜甫《客至》中的“__________，__________”两句。 （2）小何为就近照顾双亲申请调回家乡，在申请书里引用李密《陈情表》中的“__________，__________”来形象表达奉养双亲以终天年的迫切愿望。 （3）如今网络媒体已经发展成为主流媒体，不能像屈原《离骚》中“__________，__________”两句所说的那样违背原则、迎合讨好大众情绪。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京大学孙仲团队联合集成电路学院成功研制出新型模拟计算芯片。这一成果显著提升了计算效率和使用能耗，有助于人工智能等相关应用的进一步施展。 “模拟计算”是由来已久却鲜为人知的概念。作为早期计算机的核心技术，模拟计算通过物理定律直接运算，具有高并行、低延时、低功耗的先天优势。然而，由于传统模拟计算精度低、难扩展，逐渐被高精度、可编程的数字计算取代，成为存于教科书中的老旧技术。数字计算虽精度高，但计算速度慢，同时存在内存限制严重妨碍中央处理器性能发挥与中央处理器因功耗限制而无法继续提升性能的问题，这两大问题使传统中央处理器的性能升级步屣维艰。如何让模拟计算兼具高精度与可扩展性，从而在现代计算任务中发挥其先天优势，一直是困扰全球科学界的世纪难题。面对这一挑战，研究团队选择了一条融合创新的道路，研制出基于阻变存储器的模拟计算芯片，这种集成电路器件采用块矩阵架构，可进行高精度运算，实现了与数字处理器相篦美的计算精度。 这项技术的核心突破，在于解决了模拟计算长期面临的瓶颈，也避免了数字计算的“内存墙”等问题。它的应用前景广阔，在未来的6G通信领域，它能让基站以实时且低能耗方式处理海量天线信号，提升网络容量和能效；对于正在高速发展中的人工智能技术，这项研究有望加速大模型训练中计算密集的二阶优化算法，从而显著提升训练效率。它不只是单纯的技术突破，更是一次“破旧立新”的信念重燃——在追求极致效率的今天，古老的模拟智慧依然能“老树发新芽”，为算力困局劈开一条“柳暗花明”的通途。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 对文中第二段加点字词的解说，正确的一项是（ ） A. “鲜为人知”中“鲜”读xiān，这个成语的意思是“很少有人知道”。 B. “取代”虽也能表示占有对方位置之意，但程度比“替代”轻，文中应用“替代”。 C. “步屣维艰”中“屣”应该是“履”，这个成语在文中形容事物进展缓慢。 D. “篦美”中“篦”应为“譬”，这个词语在文中形容两者在质量水平上不相上下。 20. 文中第三段加引号的词语的用法，与其他三处不同的一项是（ ） A. “内存墙” B. “破旧立新” C. “老树发新芽” D. “柳暗花明” 21. 请根据语段，为“新型模拟计算芯片”下定义，要求语意完整连贯，字数在45个字左右。 22. 请结合语段，撰写一段讲解词，向同学们介绍这种新型模拟计算芯片的突破性意义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人为敲打枣树树干可以使树皮受损，树皮中的韧皮部会被破坏，而韧皮部负责的是将光合作用产生的有机物自上而下运输到根部或其他器官。当韧皮部受损时，有机物向下运输受阻，更多的有机物会积累在枣树的果实中，从而提高产量。 然而，《种树郭橐驼传》中，柳宗元却提出了“既然已，勿动勿虑，去不复顾”的种树智慧：顺应树木天性，任其自然生长，方能“硕茂”“早实以蕃”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 韩城市2025～2026学年度第二学期期末检测试题 高二语文 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 最近，一株新品种兜兰因为网络征名火了。在国家兜兰种质资源库发起的征名活动中，一个名字获得超20万点赞。经过多方讨论，决定将这株兜兰的商品名拟定为“炸糊的花生米戴黄帽”。许多网友是从一个名字开始，第一次认真看一株兜兰的形态，第一次知道一朵月季背后还有漫长的育种工作，第一次意识到花卉新品种定型的背后，是科研人员经年累月筛选、培育、观察、稳定的成果。大家笑着讨论、投票、转发，像是在玩一个互联网小游戏，实际上传递的是观察、辨识和记忆——当一个名字被反复提起，一株花朵就真正进入了公众视野；当一个植物名背后的故事被讲出来，相关知识也就有了落脚点。 《全民科学素质行动规划纲要（2021-2035年）》提出，到2035年我国公民具备科学素质的比例要达到25%，并强调科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼。没有全民科学素质的普遍提升，创新就很难拥有深厚的人才基础、社会理解和文化氛围。一个孩子因为看了月季征名开始对植物着迷，一个年轻人因为一株兜兰去查资料、认形态、关注生境，一个普通网友从“这个名字真好笑”认识到“原来新品种培育这么不容易”，看似微小的触动，都会成为科学文化生长的起点。今天的一次征名活动改变不了科研进程本身，却有机会改变更多人看待科学的方式，例如对博物学的亲近，对科研工作的尊重，对大自然的好奇心。 （摘编自周威《“炸糊的花生米戴黄帽”火出圈，乐见科普更接地气》） 材料二： 非专业人士对科学的需求具有双重性：他们既渴望感受科学进步带来的技术突破与生活改变，见证人类探索未知的神秘与奇迹；更需要听到理性的质疑声音，了解科学结论背后的局限与不确定性，明白“神秘未必已被完全解开，奇迹也未必如想象中完美”。只有这样，公众才能建立对科学的“容错认知”——明白科学不是神谕，而是人类在有限条件下不断逼近真相的努力。科学的本质是探索性的，而非绝对性的，从假设到验证、从争议到共识，不确定性本就是科学发展的常态。单一的美化视角，会模糊科学的这一核心特质，让公众对科学的“容错率”认知不足。 真正负责任的科学传播，首要责任是“还原真实”。理性呈现科学的进步与局限、共识与争议，不是对科学的否定，而是对科学本质的尊重，更是对公众知情权的保障。唯有让公众看清科学的完整面貌，理解“不完美”才是科学的常态，才能建立起对科学的理性认知，这种认知远比短暂的热情更能支撑长期的信任。 19世纪以来，科学写作的形式发生了一场深刻的转型，这场转型并非偶然，而是科学专业化趋势下的必然结果，本质上是科学的大众化从“情感联结”向“理性论证”的回归。在19世纪早期，科学尚未形成严格的专业化体系，“自然哲学”仍是主流称谓，科学写作多以个人化散文、书信或通俗讲座为主，依赖作者的人格魅力与修辞技巧建立信任。彼时的科学家兼具学者与科学传播者双重身份，他们以生动的笔触分享探索经历，用个人声望背书科学观点，通过情感共鸣拉近与读者的距离。达尔文的《物种起源》虽为学术著作，却以叙事化的语言呈现研究过程，让普通读者得以理解进化理论的核心逻辑；法拉第的科学传播讲座则以通俗比喻和现场演示，点燃了大众对电磁学的热情。 随着科学的不断发展，专业化浪潮席卷而来，科学写作也逐渐脱离个人化叙事的传统，转向注重实验方法论、定量研究与事实论证的信息导向模式。这种变化背后，是科学规范化的必然要求。但这种转型也带来了“门槛升高”的隐忧：复杂的专业术语、严谨的逻辑链条、海量的数据分析，让非专业读者望而却步，科学传播逐渐陷入“专业者自说自话，大众者无从理解”的困境。媒体为追求“爆点”又常将复杂研究简化为耸动标题，导致“专业失语”与“大众误读”并存。如何在坚守专业性的同时兼顾可读性，在精准传递信息的同时拉近与公众的距离，成为当代科学传播面临的重要课题。 科学叙事看似是客观知识的传递，实则是文化叙事的重要组成部分。“只要把正确知识告诉公众，问题就迎刃而解”这种认知显然已经无效。因为大量实证研究表明，公众对科学的信任，并非源于信息量的多少，而取决于他们是否理解“科学在社会中如何运作”。此外，科学家在构建科学叙事时，始终深受所属文化的假设、价值观与思维模式影响，其叙事结构与逻辑的底层，往往隐藏着特定的文化共识。例如，西方科学叙事强调个体探索与逻辑推演，这与西方文化中的个人主义传统密不可分；而中国古代的科技叙事则注重实用价值与整体思维，体现了“经世致用”的文化理念。从这个角度来说，科学叙事无法脱离社会语境而存在，其本质是科学与文化的融合体。 科学大众化的核心价值，不在于单纯传递信息，而在于构建信任，而信任的基础，正是对科学社会属性的深刻认知。而当前的很多科学传播培训往往过度聚焦于“媒体技巧”，或者说科学传播的“术”与“器”，而很少引导科学传播人员理解“社会中的科学”——即科学如何与社会制度、文化传统、公众需求相互作用。科学传播若脱离对科学社会属性的理解，传播便沦为表面功夫。这种偏离本质的传播模式，导致科学传播脱离公众语境，即便传递了精准的信息，也难以引发公众的共鸣与信任。 （摘编自王大鹏《对科学传播的专业化转型与叙事本质》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 兜兰新品种凭借趣味化的网络征名引发广泛关注，这一形式让不少普通网友主动关注植物形态与育种相关工作。 B. 依据相关规划纲要，我国将在2035年实现公民科学素质比例达到25%的目标，这一指标决定了科技创新的速度。 C. 普通公众对科学的需求集中在体验技术带来的生活变化，了解科学研究中的局限与争议并非他们主要的关注方向。 D. 19世纪早期的科学写作多采用实验报告与数据分析的形式，科学家依靠专业论述建立起与普通读者之间的信任。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一借助植物征名这一社会热点，以小见大阐释了通俗化科普对培育全民科学文化氛围的积极意义。 B. 材料二认为一味美化科学成果会遮蔽科学的探索性特质，不利于公众形成对科学的理性与包容认知。 C. 科学写作从情感联结转向理性论证，既是学科专业化发展的必然趋势，也在一定程度上抬高了科学传播的门槛。 D. 中西方科学叙事存在明显差异，其核心原因在于西方重视个体逻辑而中国传统科技缺少理论层面的系统建构。 3. 下列生活场景，最能体现材料二所强调的“科学容错认知”的一项是（ ） A. 市民看到某食品宣传“零添加更健康”，便认定所有含添加剂的食品都会对身体造成伤害。 B. 观众了解到某新药临床试验存在一定失败概率后，仍能理性看待科研人员持续优化的努力。 C. 学生通过趣味短视频记住几种植物特征，随后主动查阅资料，尝试分辨身边常见的草本植物。 D. 网友为新发现的昆虫物种参与网络征名，在互动投票活动中感受生物多样性带来的乐趣。 4. 两则材料在论证角度与论证方法上有何不同？请简要分析。 5. 某植物园计划举办“珍稀植物科普展”，请结合两则材料的核心观点，为本次展览设计三项兼具专业性与公众吸引力的实施策略，并简要说明设计依据。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①论证角度：材料一从科普实践效果切入，侧重接地气的科普形式对公众科学认知的积极影响；材料二从科学传播本质切入，侧重科学的特质、传播转型与信任构建； ②论证方法：材料一主要运用举例论证，以兜兰、月季征名事件为典型事例展开论述；材料二综合运用举例论证、对比论证，既举达尔文、法拉第等事例，又对比中西方科学叙事与科学写作不同阶段的特点，论证更丰富多元。 5. ①开设“珍稀植物趣味命名互动区”：游客可为展出植物拟写通俗昵称，同步标注植物学名及培育背景。设计依据：材料一，趣味化形式能拉近公众与植物科研的距离，让科普更接地气； ②设置“科研历程展示栏”：客观呈现珍稀植物培育中的筛选、尝试与改进过程，不回避研究局限。设计依据：材料二，科学传播需还原真实，帮助公众建立对科学的容错认知； ③开展“科研人员面对面”分享：科研人员用通俗语言讲解植物保护技术与研究逻辑，兼顾专业性与可读性。设计依据：材料二，科学传播需在坚守专业性的同时，拉近与公众的距离； ④打造“植物文化叙事角”：结合中外植物研究传统，介绍不同文化中植物科研的价值导向。设计依据：材料二，科学叙事是科学与文化的融合体，能增强公众对科学的理解与信任。 【解析】 【导语】这是一组围绕科学传播主题的非连续性阅读文本，选材贴近当下网络科普热点，一则结合出圈的兜兰征名事件谈通俗科普的社会价值，一则聚焦科学传播的转型与本质问题展开梳理，兼具现实性与思辨性，适配实用类文本阅读的考查定位。 【1题详解】 B.“决定了科技创新的速度”错，材料一原文表述为“没有全民科学素质的普遍提升，创新就很难拥有深厚的人才基础、社会理解和文化氛围”，只说全民科学素质提升为创新提供基础与氛围。 C.“普通公众……了解科学研究中的局限与争议并非他们主要的关注方向”错，与材料二“非专业人士对科学的需求具有双重性”不符，公众同样需要了解科学的局限。 D.“19世纪早期的科学写作多采用实验报告与数据分析的形式”错，混淆阶段特征，原文表述为“在19世纪早期……科学写作多以个人化散文、书信或通俗讲座为主”，19世纪早期科学写作以散文、书信等个人化叙事为主，实验与数据分析是后期专业化转型的特点。 故选A。 【2题详解】 D.“中国传统科技缺少理论层面的系统建构”错误，无中生有，材料二表述为“西方科学叙事强调个体探索与逻辑推演，这与西方文化中的个人主义传统密不可分；而中国古代的科技叙事则注重实用价值与整体思维，体现了‘经世致用’的文化理念”，仅指出中西方科学叙事分别侧重整体实用与个体探索，并未否定中国传统科技的理论价值。 故选D。 【3题详解】 “科学容错认知”指理解科学不完美，存在不确定性，是不断逼近真相的过程。 A项是绝对化认知； CD两项对应材料一的趣味科普与公众参与，均与“容错认知”无关。 故选B。 【4题详解】 解析步骤：明确比较“论证角度”“论证方法”，然后定位两则材料核心论证方向，再提取论证方法，最后归纳差异。 论证角度：材料一从科普实践案例切入，结合出圈的兜兰征名事件谈通俗科普的社会价值，侧重接地气的科普形式（植物征名）对全民科学认知、文化氛围的积极影响；材料二从科学传播本质切入，侧重科学的探索性特质、传播是“一场深刻的转型”及构建“公众对科学的信任”。 论证方法：材料一以举例论证为主，列举兜兰、月季征名事例展开；材料二综合运用举例论证（达尔文、法拉第）、对比论证（中西方科学叙事、科学写作不同阶段），论证更全面。 【5题详解】 材料核心观点：材料一核心是趣味化接地气科普可拉近公众与科研的距离；材料二核心是科学传播要还原真实、兼顾专业与可读性、融合文化构建公众信任。 整理策略与依据： 命名互动：材料一，趣味互动拉近大众与科研距离，科普更接地气。游客可拟植物昵称，标注学名与培育背景。 历程展示：材料二，还原科学真实，帮助公众建立科学容错认知。可客观呈现植物培育的尝试、波折与局限。 面对面分享：材料二，科学传播平衡专业性与可读性，消除大众理解门槛。可用通俗语言讲解专业研究，兼顾严谨与易懂。 文化叙事角：材料二，科学叙事融合文化，深化公众理解，构建科学信任。可结合中外文化，讲解植物科研背后的文化理念。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 人称“黑中俏”的夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲地在树下走来走去，选择中意的橘子。且间或还用竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰她们的工作。选取的橘子又大又完整，所以一个人见得特别高兴。有些树尖上的偏枝的果实，更非得她来办不可。因之这里那里各处走动，倒似乎比别人忙碌了些。可是一时间看见远处飞来了一只碧眼蓝身大蜻蜓，就不顾工作，拿了那个网兜如飞跑去追捕蜻蜓，又似乎闲适从容之至。 嫂嫂姐姐笑着同声喊叫：“夭夭，夭夭，不能跑，不许跑！” 夭夭一面跑一面却回答说：“我不跑，蜻蜓飞了。你同我打赌，摘大的，看谁摘得最多。那些尖子货全不会飞，不会跑，等我回来收拾它！” 总之，夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄的能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边的蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快地爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般的橘子。长顺仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。” 另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满注，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽地笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？就算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 夭夭说：“我先去齐梁桥齐梁洞，求老师父传诵咒语，给他磕一百零八个响头，拜他做师父，他会教给我念咒语。我敢和你打赌。只要我去，他鉴定我一番志诚心，一定会收我做个徒弟。” 父亲在另外一株树下听到几个人说笑辩嘴，仰头对树上的夭夭说：“夭夭，你又要打赌，聚宝盆还得不到，拿什么东西输给人？我就敢和你打赌，我猜你得不到聚宝盆。且待明天得到了，带回家来看看，再和别人打赌不迟！” 把大家都说笑了。各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤：真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” “我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？” “夭夭，去上海有多远路，你知道不知道？两个月船还撑不到，一路上要有三百二十道税关，每道关上都有个稽查，伸手要钱。我们有多少本钱做这个蠢事情。” 夭夭很认真的神气说：“爹爹，那你就试装一船，带我到武昌去看看也好。我看什么人买它，怎么吃它，我总不相信！” 老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦。” 夭夭抬头看了看天：“我要回家去看看早饭烧好了没有。等等没有吃，爹爹又要说我。” 过了半晌，夭夭从家中跑了来，远远的站在一个土堆子上，拍手高声叫喊：“吃饭了！吃饭了！菜都摆好了，你们快快来！” 老水手到得饭桌边时，看看桌上的早饭菜，不特有干鱼，还有鲜鱼烧豆腐，红虾米炒韭菜。老水手说笑话：“夭夭，凡是水里生长的东西，全上了桌子，只差水爬虫不上桌子。”站在桌边点着数目分配碗筷的夭夭，带笑说：“满满，还有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬虫也快上桌子了？”说得大家笑个不止。 吃过饭后一家人依然去园里摘橘子。 （有删改） 【注】满满：湖南方言，称呼叔叔。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以摘橘子为情节线索，以夭夭为中心人物，描述了一个富有生活气息的场景。 B. 长顺和松富对夭夭摘橘子的教导，既展示他们的生活阅历，也蕴含深刻的人生哲理。 C. 小说中多次出现的“笑”，体现了人们对彼此的关爱，这源于丰收带来的富足生活。 D. 小说语言纯净古朴，自然而温情，运用了当地的口语俚语，与人物、场景融为一体。 7. 对于文中有关“北京”“上海”“武昌”的情节，下列分析不正确的是（ ） A. 橘子在当地价格与北京、上海等地价格的对比，体现了底层劳动人民的生活现状。 B. 对于夭夭去上海和武昌贩卖橘子的建议，因为两代人不同的观念而没有得到响应。 C. “三百二十道税关”的详细描写，体现了当时动荡不安、盘剥百姓的社会现实。 D. 此处通过一老一少的对话，将故事置于更宽广的社会背景下，深化了小说主题。 8. 文中的夭夭给读者留下了深刻印象，结合文本简要分析沈从文是如何塑造夭夭这一形象的。 9. 有读者认为，沈从文的小说是回到“婴儿状态”的艺术，结合本文和《边城》，谈谈该如何理解这一说法。 【答案】6. C 7. B 8. ①动作、行为细节描写：写夭夭自制网兜选摘橘子、追蜻蜓、捡蝉蜕、光脚爬树等行为，生动表现她灵动俏皮、天真烂漫、不受拘束的天性。 ②语言描写：通过她和父亲、嫂嫂、老长工的对话，爱打赌、畅想聚宝盆、想去上海卖橘子，凸显她率真直率、充满幻想、稚气可爱的性格。 ③侧面烘托：家人对她的说笑、包容、调侃，从侧面衬托夭夭活泼任性、惹人喜爱的特质。 ④对比衬托：众人按规矩上树摘橘，唯独夭夭随性挑选、贪玩好动，以旁人的规矩本分反衬她自由灵动、天真烂漫的个性。 9. ①人性本真纯净：《摘橘子》中的夭夭天真烂漫、随性自然、爱幻想、无世俗机心；《边城》里翠翠淳朴善良、纯净无邪，都像婴儿一般天性本真、不染世俗功利。 ②生活状态自然本然：两篇都写湘西乡村朴素人情，人与人之间温情和睦、宽厚包容，没有市井算计与阶级隔阂，保留着原始单纯的生命状态。 ③远离世俗污浊：沈从文刻意避开现实功利、尔虞我诈的成人世界，塑造近乎孩童般纯真的人物与乡土环境，回归善良、天真、自由的生命本初状态。 ④艺术追求：以“婴儿状态”般的纯净人性，寄托对自然人性、美好人情的向往，用朴素温情的乡土世界，对抗世俗社会的虚伪与功利。 【解析】 【导语】沈从文《摘橘子》延续了他湘西写作的一贯风格，以摘橘子的日常劳动场景入笔，没有激烈戏剧冲突，在闲话笑谈间，刻画出夭夭天真灵动、活力饱满的湘西少女形象，流淌着田园生活的悠然温情。文本暗埋了时局盘剥的社会底色，却仍以诗意笔调描摹湘西边地本真的人性美，冲淡平和意蕴悠长。 【6题详解】 C.“这源于丰收带来的富足生活”错，文中的“笑”更多是乡村亲人之间淳朴融洽、随性乐天的温情，不只是源于丰收富足。 故选C。 【7题详解】 B.“因为两代人不同的观念而没有得到响应”错，不是两代人观念不同，主要是税关繁多、路途遥远、本钱不足、盘剥沉重等现实社会原因，并非观念差异。 故选B。 【8题详解】 首先，审清题干要求，考查小说塑造人物形象的艺术手法，需要结合文本内容，分析作者运用了哪些手法来刻画夭夭的形象。 其次，先看正面描写，梳理文中对夭夭的行为动作、生活细节和个性化语言的刻画，通过她自制网兜摘橘子、追逐蜻蜓、捡拾蝉蜕、光脚爬树等行为细节，以及和家人随口争辩、爱打赌、畅想聚宝盆与外出卖橘的对话，直接展现她天真活泼、随性自由、充满童真幻想的性格特点。 然后，关注对比手法，把其他乡人按规矩安分摘橘子、专心劳作的状态，和夭夭随心所欲、贪玩好动、不受工作束缚的表现形成对照，反衬出夭夭灵动率真、不受世俗规矩拘束的天性。 最后，再看侧面烘托，借助家人对夭夭说笑、包容、调侃又宠溺的态度，从侧面烘托出夭夭娇俏可爱、惹人喜爱的人物特质，使形象更鲜活立体。 【9题详解】 首先，准确理解题干中“婴儿状态”的内涵，它指人物心灵纯净本真、毫无世俗心机、不被功利世故沾染，保有天性的天真与自然。 其次，从人物形象分析，《摘橘子》中的夭夭活泼率真、随性贪玩、充满童趣幻想，待人单纯无心机；《边城》里的翠翠淳朴善良、懵懂天真、性情自然质朴，两个人物都如同婴儿一般纯净无邪，坚守着本真天性。 再次，从乡土人情分析，两篇作品都描绘了湘西乡村淳朴和睦的人际环境，人与人之间温情相待、彼此包容，没有世俗的算计、隔阂与虚伪，营造出像婴儿世界一样简单真诚的生活氛围。 然后，从生命状态来看，沈从文笔下的人物都顺从自然天性生活，不受世俗礼法和名利欲望的束缚，活得自在本真，回归了生命最初单纯自由的模样。 最后，从创作追求上总结，沈从文刻意塑造这种近乎婴儿般纯真的人物与乡土世界，就是想用自然纯净的人性美、人情美，对抗现实社会的功利污浊，寄托自己对本真人性、朴素美好生活的向往。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通五经、三史诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第，徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年始成进士，授长兴知县，用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好太史公书，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩欧阳。” （节选自《明史·归有光传》，有删改） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给饘④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文、卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐、秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士太夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文、卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎？” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！世目子为狂生，乃今尤信。” （节选自归庄⑥《笔耕说》，有删改） 【注】①春官：礼部。②先太仆：这里指作者的曾祖父。下文“先处士”指作者的父亲。③踣（bó）：向前倒下。④饘（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒，错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡服食器A用B一切C所需D无不取办E于此F是余G亦为H沽者之事。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，表示动作偏指一方，与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意思相同。 B. 见背，弃我而去，指尊长去世，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见背”意思相同。 C. 病，批评，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思相同。 D. 于，介词，在，与《兰亭集序》中“亦将有感于斯文”的“于”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时候就显露出文才却久试不中。他通晓五经、三史，领悟前人的精神和义理，其文才得到王世贞的肯定。 B. 归有光用古代的一套政教理论和做法来治理政事；后来受排挤而调任顺德通判，专管马政，名为提升，实为贬抑。 C. 从归有光卖文章，到曾孙归庄卖文章、书画，归氏笔耕自给，但有客人认为归有光不该卖文章、书画给地位低的人。 D. 归庄以“笔耕”为话题，采用主客对话的方式，形式新颖；借卖书画的小事畅谈自己的思想志趣，字里行间可见其气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！世目子为狂生，乃今尤信。 14. 归有光的《项脊轩志》以书斋为线索，描绘了家族变迁、亲情记忆与文化传承，体现了中国传统家族文化的核心内涵。请根据两则材料，概括归氏家族的家族文化精神。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？ （2）您的言论确实高明啊！现在世人把您看作狂妄的人，如今我更加相信了。 14. ①以文传家：世代依靠卖文、卖书画维持生计，体现了家族对文学艺术的坚守与传承，将文化创作视为生存之本。 ②坚守气节：材料一中归有光因坚持“古教化”治理触怒权贵被贬（“大吏多恶之”），材料二中归庄拒绝迎合“大人先生、学士大夫”的请求，批判其徒有虚名，彰显家族不趋炎附势、保持清高气节的精神。 ③蔑视权贵：材料一中反对浮华文风（“力相抵排王世贞”），材料二中讽刺当时所谓的“大人先生、学士大夫”徒有其名而无实才，认为真正的人才可能隐于市井（如“屠沽儿”）。 【解析】 【导语】两则材料展现了归氏祖孙的“狂士”风骨。归有光在文坛上力排权威（王世贞），为政时坚持己见；归庄身处乱世却坚守气节，以笔耕为生却拒绝媚俗，主张“贤愚不以身份论”。两文均通过典型言行刻画人物，材料一以史传笔法，材料二以主客对话，各具特色地表现了文人风骨。 【10题详解】 句意：凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。 “凡服食器用”与“一切所需”是复指关系，同位语，均为主语，各自断开，起强调突出作用，BD断开。 “于此”作“取办”的后置状语，其后应断开；“是余亦为沽者之事”属于判断句，独立成句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都表示动作偏指一方。句意：有光尽力和他分庭抗礼。/你这就禀告婆婆，及时送我回家去。 B.正确。都是弃我而去，指尊长去世。句意：弃我而去。/刚生下来六个月，慈爱的父亲就离我而去。 C.错误。意思不同。批评/困苦。句意：有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥。/所以困苦并且疲倦。 D.正确。介词，在。/介词，对。句意：所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中。/也将对这次集会的诗文有所感慨。 故选C。 【12题详解】 C.“有客人认为归有光不该卖文章、书画给地位低的人”错误。材料二“余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给饘粥。客或病其滥”中真正被质疑的是归庄，并未提及有人指责归有光。 故选C。 【13题详解】 （1）“顾”，不过，只是；“藉”，凭借，依靠；“若何”，如何，怎样。 （2）“诚”，确实；“目”，看作；“乃今”，现在。 【14题详解】 第一步：明确题干要求，结合给定的两则材料，提炼归氏整个家族共通传承的文化精神，不是单个人的品质，要围绕“家族传承的精神”展开。 第二步：回归文本，逐则梳理和归氏人物言行、理念相关的内容，标记核心信息。分别梳理两则材料中归氏人物（材料一为归有光，材料二为归氏后代归庄）的所有相关行为：比如整理出归氏累世以文和书画为生、归有光为官不迎合大吏、抵排文坛权威，归庄不巴结当朝士大夫、尊重市井人才等。 第三步：归类合并信息，从共性中提炼概括出精神标签。比如世代以笔墨为业，就提炼出“以文传家”；不趋炎附势坚持己意，就提炼出“坚守气节”“蔑视权贵”，注意保证每个精神点都有材料依据。 【参考译文】 材料一： 归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，不到二十岁，《五经》《三史》等书全已通晓。嘉靖十九年考取举人，以后考了八次进士都没有中，迁居嘉定安亭江边，读书讲学。嘉靖四十四年归有光才考取进士，授官长兴知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。上级的命令不切实际，就束之高阁不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德通判，专管马政。名义上是提升，实际上是很重的贬谪。归有光作古文，以经术为本，喜欢《太史公书》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不满，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统。” 材料二： 我家自从曾祖卖文章，父亲卖书画，凭着笔耕养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲弃我而去，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于滥了！” 我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，我认为这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份、有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父，百里奚、宁戚都喂过牛，而终成秦齐两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒、屠狗、给买牛的人牵线、做佣工替人舂米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份，有学问有官职的人是太滥了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成‘滥’，那不是太颠倒了吗？” 客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 黄溪夜泊[注] 欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 【注】本诗是诗人于景祐四年被贬夷陵经黄溪时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人谪途行旅，满怀悲苦，“恨”“愁”二字点明主旨，为全诗奠定了忧愁的情感基调。 B. “一猿哀”以猿鸣营造出凄清冷寂的意境，与李白《蜀道难》中所用“猿”意象用法相似。 C. 颈联写年关将近，诗人羁旅他乡，只能借酒消愁，强颜作欢，以作暂时的宽慰。 D. 诗歌前六句为愁苦意绪笼罩，最后两句则一扫愁怨，因见江山之美，变得豁达开阔。 16. 请分析《黄溪夜泊》与杜甫《蜀相》抒情方式的异同。 【答案】15. D 16. 相同：均借景抒情，依托山水景物渲染悲凉氛围，抒发内心失意苦闷。 不同：《黄溪夜泊》直抒胸臆与反问收束结合，先极尽渲染贬谪之愁，末尾自我宽慰，愁中带旷达；《蜀相》以凭吊古迹、追忆先贤为主，融情于景、叙议结合，侧重凭吊惋惜，抒发壮志难酬的深沉悲慨，情感沉郁内敛。 【解析】 【导语】这是欧阳修贬谪途中所作的迁谪诗，以景衬情，先写黄溪三峡苍烟猿哀的凄清之景，裹挟着迁谪羁旅的愁思，末联翻转出旷达，沉郁中见疏放，尽显宋诗意趣。 【15题详解】 D.“最后两句则一扫愁怨，因见江山之美，变得豁达开阔”错误，尾句看似豁达，实则是贬谪无奈下的自我宽慰、故作旷达，愁绪并未真正消散，没有一扫愁怨。 故选D。 【16题详解】 审题锚定方向：题干对比抒情方式，紧扣借景抒情、直抒胸臆、用典抒情、叙议结合等手法。 提炼共同点：先检索两诗写景句，欧诗颔联山水猿月、杜诗祠前草木黄鹂，得出二者都借景抒情、借景衬悲情。 梳理不同点：回看诗作原文，欧诗首尾“恨、愁、不因迁谪岂能来”直白抒怀，尾联反问故作豁达，以直抒胸臆为核心； 《蜀相》依托武侯古迹、诸葛事迹，景物、叙事、议论相融，凭吊先贤抒发身世之叹，情感含蓄。 整合语言：先总写相同，再分述两诗各自抒情特点，贴合诗作情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老张为新建的农舍写了一副对联，横批是“箪食瓢饮”，你推测上下联可能是杜甫《客至》中的“__________，__________”两句。 （2）小何为就近照顾双亲申请调回家乡，在申请书里引用李密《陈情表》中的“__________，__________”来形象表达奉养双亲以终天年的迫切愿望。 （3）如今网络媒体已经发展成为主流媒体，不能像屈原《离骚》中“__________，__________”两句所说的那样违背原则、迎合讨好大众情绪。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 乌鸟私情 ④. 愿乞终养 ⑤. 背绳墨以追曲兮 ⑥. 竞周容以为度 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京大学孙仲团队联合集成电路学院成功研制出新型模拟计算芯片。这一成果显著提升了计算效率和使用能耗，有助于人工智能等相关应用的进一步施展。 “模拟计算”是由来已久却鲜为人知的概念。作为早期计算机的核心技术，模拟计算通过物理定律直接运算，具有高并行、低延时、低功耗的先天优势。然而，由于传统模拟计算精度低、难扩展，逐渐被高精度、可编程的数字计算取代，成为存于教科书中的老旧技术。数字计算虽精度高，但计算速度慢，同时存在内存限制严重妨碍中央处理器性能发挥与中央处理器因功耗限制而无法继续提升性能的问题，这两大问题使传统中央处理器的性能升级步屣维艰。如何让模拟计算兼具高精度与可扩展性，从而在现代计算任务中发挥其先天优势，一直是困扰全球科学界的世纪难题。面对这一挑战，研究团队选择了一条融合创新的道路，研制出基于阻变存储器的模拟计算芯片，这种集成电路器件采用块矩阵架构，可进行高精度运算，实现了与数字处理器相篦美的计算精度。 这项技术的核心突破，在于解决了模拟计算长期面临的瓶颈，也避免了数字计算的“内存墙”等问题。它的应用前景广阔，在未来的6G通信领域，它能让基站以实时且低能耗方式处理海量天线信号，提升网络容量和能效；对于正在高速发展中的人工智能技术，这项研究有望加速大模型训练中计算密集的二阶优化算法，从而显著提升训练效率。它不只是单纯的技术突破，更是一次“破旧立新”的信念重燃——在追求极致效率的今天，古老的模拟智慧依然能“老树发新芽”，为算力困局劈开一条“柳暗花明”的通途。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 对文中第二段加点字词的解说，正确的一项是（ ） A. “鲜为人知”中“鲜”读xiān，这个成语的意思是“很少有人知道”。 B. “取代”虽也能表示占有对方位置之意，但程度比“替代”轻，文中应用“替代”。 C. “步屣维艰”中“屣”应该是“履”，这个成语在文中形容事物进展缓慢。 D. “篦美”中“篦”应为“譬”，这个词语在文中形容两者在质量水平上不相上下。 20. 文中第三段加引号的词语的用法，与其他三处不同的一项是（ ） A. “内存墙” B. “破旧立新” C. “老树发新芽” D. “柳暗花明” 21. 请根据语段，为“新型模拟计算芯片”下定义，要求语意完整连贯，字数在45个字左右。 22. 请结合语段，撰写一段讲解词，向同学们介绍这种新型模拟计算芯片的突破性意义。 【答案】18. （示例）这一成果显著提升了计算效率，降低了使用能耗，有助于人工智能等相关应用的进一步发展（深化/推广）。 19. C 20. B 21. （示例）新型模拟计算芯片是一种基于阻变存储器、采用块矩阵架构进行高精度运算的集成电路器件。 22. （示例）同学们，北大团队研制的新型模拟计算芯片实现了创新性技术突破，它兼具高精度与可扩展性，能解决算力困局，在6G通信和人工智能上应用前景广阔，展示了中国科技工作者的智慧。 【解析】 【18题详解】 画线句有两处语病： 一是不合逻辑，“提升了……使用能耗”逻辑矛盾，应在“使用能耗”前加“降低了”，改成：显著提升了计算效率，降低了使用能耗； 二是搭配不当，“应用”不能搭配“施展”，应把“施展”改为“发展（深化/推广）”。 【19题详解】 A.“读xiān”错误，“鲜”读xiǎn。 B.“程度比‘替代’轻”错误，“取代”指彻底替换原事物、占有原事物的位置，程度比“替代”更重；原文中传统模拟计算完全被数字计算替换，用“取代”符合语境。 D.“应为‘譬’”错误，应为“媲”。媲美：意思是美好的程度比得上。 故选C。 【20题详解】 A.“内存墙”喻指第二段中提到的内存限制严重妨碍中央处理器性能发挥的问题。 B.“破旧立新”指破除旧的，建立新的，常用于描述改革、创新等积极变革。 C.“老树发新芽”指老旧的树木长出新的嫩芽，比喻在看似陈旧或衰老的事物中出现了新的生机、活力或创意。 D.“柳暗花明”形容绿柳成荫、繁花似锦的春日景象，也比喻在困境中遇到转机或出现新的局面。 A、C、D中词语都用的是比喻义。 故选B。 【21题详解】 本题考查下定义，要求按照找属概念→找种差→整合语句的思路完成。 找属概念：原文明确说明“研制出基于阻变存储器的模拟计算芯片，这种集成电路器件……”，因此提取得到属概念为“集成电路器件”。 找种差：筛选新型模拟计算芯片区别于其他集成电路器件的特有属性，从原文提取核心关键信息：研制基础为“基于阻变存储器”、架构特点为“采用块矩阵架构”、核心性能为“可进行高精度运算”，以上为特有种差。 整合信息，注意下定义一般是单句。 【22题详解】 本题要求写科普讲解词，面向同学介绍，内容要贴合材料、语言通俗易懂。 注意题干强调的是“新型模拟计算芯片的突破性意义”，在文中找其“突破性意义”，主要在第三段，包括高精度、可扩展性，在6G通信和人工智能上应用前景广阔，创新性技术突破，解决算力困局等。 答题需覆盖几个核心要点：①开篇有符合讲解场景的称呼；②结合材料点明技术的核心突破；③说明技术的应用价值与前景；④语气贴合中学生讲解的语境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人为敲打枣树树干可以使树皮受损，树皮中的韧皮部会被破坏，而韧皮部负责的是将光合作用产生的有机物自上而下运输到根部或其他器官。当韧皮部受损时，有机物向下运输受阻，更多的有机物会积累在枣树的果实中，从而提高产量。 然而，《种树郭橐驼传》中，柳宗元却提出了“既然已，勿动勿虑，去不复顾”的种树智慧：顺应树木天性，任其自然生长，方能“硕茂”“早实以蕃”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本题由两则关联又对立的材料构成，核心是两种不同的“培育/生长”逻辑。 其一，《打枣》所代表的是积极干预、主动调控的路径。通过人为制造适度损伤（破坏韧皮部），改变营养输送的自然分配，从而实现果实品质的优化。这体现了人类认识规律后，利用规律以实现特定目标的能动性。其二，郭橐驼的种树秘诀“既然已，勿动勿虑，去不复顾” ，则根植于道家“无为而治”的思想传统。其精髓在于充分尊重生命内在的生长节律与天性，避免以主观意志过度干扰，通过提供适宜条件（“其本欲舒，其培欲平”），让树木在自然状态下达致最佳生长。这揭示了另一种智慧：最高效的促成，有时恰在于节制干预、信任系统自身的生命力。 材料中两种截然不同的方法及其效果，直接切入核心矛盾——“积极干预”与“顺其自然”孰是孰非？无论“干预”还是“不干预”，其核心目标一致——让植物更好地生长（结果、成材）；底层逻辑同源——都建立在对“生长规律”的尊重之上：第一则的“干预”是“认知规律后的精准利用”，第二则的“不干预”是“认知规律后的顺势而为”。矛盾的关键并非“干预与否”的二元对立，而是“如何把握干预的边界与时机”“何种场景下该干预、何种场景下该放手”。​ 本题并非考查植物生长知识，而是借“植物培育”的具象场景，隐喻更广阔的社会人生议题，考生需跳出非此即彼的思维，深入辨析二者适用的不同条件、领域与层次，并思考其在更广阔的人生、社会、治理乃至文明发展中的启示。 【立意】 1.依据对事物规律的把握，灵活选择“有为”或“无为”之法。 2.以人之“有为”参与自然，以心之“无为”尊重天道。 3.在能动性的边界上，保持对系统自生力量的敬畏。 【行文思路】 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，干预与放手并非对立，而是根据事物发展阶段、具体需求选择的不同策略。分论点一，精准干预，是认知规律后的“定向赋能”。如作物增产、个人成长中的精准引导：学生偏科时的针对性辅导。分论点二，适时放手，是顺应规律后的“自然生长”。如家长过度包办导致孩子缺乏自主能力、企业过度管控压制员工创造力。分论点三，干预与放手的动态平衡。结合具体场景，说明两者可结合使用。如教育中：低年级需精准引导（干预），高年级需适度放手；社会治理中：市场乱象时需精准调控，市场有序时需减少干预。结尾回扣材料，升华主旨。无论干预还是放手，都以尊重规律为核心，方能实现“事半功倍”的效果。​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $