天津市静海区第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

**基本信息** 静海一中高二语文6月调研卷以“文化传承与时代思辨”为核心，融合工程精神、城市更新等现实素材与《戴锦衣家传》《孟子》等经典文本，通过基础巩固与深度探究的梯度设计，考查学生语言运用、思维能力及文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/36分|非连续性文本（天津城市更新）、散文（《路，低着头》）|结合地方实践数据，考查信息整合与乡土文化审美| |古诗文阅读|2题/36分|《戴锦衣家传》《孟子》对比、岑参诗|经典与现实互鉴，强化文化传承与辩证思维| |写作|2题/66分|“AI时代背诵意义”微写作、“浅观与深耕”议论文|聚焦信息时代认知困境，凸显思维能力与表达创新|

静海一中2025-2026第二学期高二语文（6月） 学生学业能力调研试卷 命题人：汪长志 审题人：陈连艳 考生注意： 本试卷分第Ⅰ卷基础题（33分）和第Ⅱ卷提高题（117分）两部分，含3分卷面分，满分共150分。 知 识 与 技 能 学习能力（学法） 内容 基础题 古诗文阅读 现代文阅读 写作 学法题 （含卷面分） 开放题 分数 31 25 27 66 19 6 第Ⅰ卷 基础题（共31分） 一、小语段阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 工程，是人类改造物质世界、构筑文明基石的创造性活动。当我们赞叹现代“基建狂魔”的伟力，或（    ）于“大国工匠”的精密技艺时，其实是为其背后的工程精神所鼓舞和触动。这种工程精神，可凝练为“开物成务”的文明使命与“笃行求臻”的实践品格。 早在文字史册出现之前，中国先民就已将他们对工程活动的理解与敬畏藏在气势恢宏的神话叙事中。随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的（    ），逐步走向清晰、系统的实践与制度化表达。中国古代工程精神，绝非博物馆中的陈列品，（    ）可以激活、转化并深度融入现代工程教育与职业伦理建设的宝贵资源。 今天，面对实现高水平科技自立自强的时代要求，我们迫切需要在（   ）的中国文化根脉中汲取滋养，弘扬工程精神，坚定工程自信。________。只有这样，才能锻造出强大的工程能力，塑造出引领未来、泽被世界的中国工程精神范式，在新时代持续书写“开物成务”的文明新篇。 1．填入文中括号中的词语，恰当的一项是（    ）（3分） A．佩服   原型   还是   博大精深 B．佩服   原形   而是   博大精深 C．折服   原形   还是   绵延不绝 D．折服   原型   而是   绵延不绝 2．下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（    ）（3分） A．古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重大工程的建造瞬间。 B．通过古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重大工程的建造瞬间。 C．“天人合一”的担当成为重塑工程生态的实践指南，“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，“为国为民”的理念照亮每项重大工程的建造瞬间。这是通过古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话而实现的。 D．古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的担当成为重塑工程生态的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的理念照亮每项重大工程的建造瞬间。 3．与语段中“笃行求臻”所代表的精神不符合的一项是（    ）（3分） A．士不可以不弘毅，任重而道远。 B．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 C．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。D．悟已往之不谏，知来者之可追。 二、非连续性文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一 《天津市城市更新条例》于2026年1月1日正式施行，将“践行人民城市理念”写入开篇第一条。该条例明确城市更新应优先保护历史文化资源，杜绝大拆大建，为历史文化街区保护提供了法治遵循。 在意式风情区的更新实践中，“洋楼+文旅商”模式引人注目。河北区通过“规划—建筑—文保”三个层面推进城市混合功能恢复，注重“分期分区、公共先行”，提升步行体验与文化氛围，推动街区从“观光地”向“沉浸式文化体验地”转型。具体而言，街区以“洋楼+戏曲”修复百年民主剧场引入德云社，以“洋楼+演出”恢复曹禺剧院沉浸式演出，以“洋楼+科技”推出梁启超纪念馆首家名人旧居实景灯光秀，以“洋楼+艺术”活化圣心堂旧址变身圣心艺术中心，以“洋楼+消费”盘活原意大利兵营，以“洋楼+书店”建设“最美书店”钟书阁，形成了文化、艺术、商业多元融合的生态体系。该项目从全国134个申报案例中脱颖而出，荣获第九届中国城市更新大会“十佳城市更新案例”，标志着意风区的城市更新实践已从地方实践上升为全国样本。 然而，城市更新的模式并非单一。与意风区整体性功能重塑的思路不同，解放北路太原道8号提供了一条“针灸式更新”的路径。解放北路被誉为“东方华尔街”，但长期面临“看得见却进不去”的尴尬——历史建筑多为金融机构办公场所，市民游客往往只能“打卡”即走。2025年，一栋服役15年的停车楼被改造为“遇见博物馆”。项目团队拒绝“推倒重建”，采用“留改并举”策略，全面提升停车功能的同时引进文化品牌，实现了功能有机更新。项目探索出“金融产业·文化艺术邻里”的定位，在金融街区叠加文化艺术“柔性表达”，让市民从“路过”变为“进入”。 材料二 城市更新涉及庞大的存量空间。据住房城乡建设部数据，截至“十四五”末，全国累计改造城镇老旧小区24万多个，惠及1.1亿居民；累计改造各类地下管网84万公里；在70多个城市开展了历史建筑保护利用试点，有58片历史文化街区、10条老街成为国家级旅游休闲街区，许多“老地标”变成了“新名片”。截至2024年中，全国已有历史文化街区1274片、历史建筑6.72万处，其中92片红色文化型街区、85片工业遗产型街区等一大批承载重要记忆的古建筑、老街区被纳入保护体系。全国已实施城市更新项目超过6.6万个，完成投资2.6万亿元。仅2023年，全国新开工改造城镇老旧小区5.37万个，加装电梯3.6万部；全国更新改造老厂区、老商业街区等2600多个。 天津作为超大城市，城市更新任务繁重。2026年，天津将加快实施意风区—东西里、西站南片区等32个在建项目，启动赤峰道—中心花园、东亚毛纺厂等15个新项目。其中，东亚毛纺厂项目聚焦工业遗产保护与活化利用，计划2026年6月开工；五大道民园广场及周边综合提升改造年内启动，将打造沉浸式文旅消费场景。河北区加快推进城市更新项目，截至“十四五”末，已实施城市更新项目5个，总占地面积约370.1公顷，涉及老旧小区改造62个，惠及人口约9.26万人。 材料三 年份 已实施更新项目数（个） 累计惠及人口（万人） 涉及老旧小区改造数（个） 2021 1 1.6 12 2022 2 3.8 27 2023 3 5.7 41 2024 4 7.4 52 2025 5 9.26 62 天津市河北区城市更新项目统计图（2021—2025年） （数据来源：综合天津市河北区住房和建设委员会公开信息、新华社报道） 4．下列关于材料一和材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．2026年施行的《天津市城市更新条例》将历史文化资源保护作为城市更新的优先事项，为天津街区改造提供了法律依据。 B．意风区通过“洋楼+”模式推动业态更新，涉及戏曲、演出、科技、艺术、消费、书店等多元领域，形成了文化、艺术、商业融合的生态系统。 C．解放北路太原道8号的“针灸式更新”，采用“边改造边运营”的方式，在保留停车功能的同时引入文化品牌，区别于“推倒重建”的粗放模式。 D．根据材料二的数据，截至2024年中，全国已实施城市更新项目超过6.6万个，其中老厂区和老商业街区改造项目占比超过30%。 5．根据材料一和材料三，下列说法最符合逻辑的一项是（    ）（3分） A．材料一重点介绍了意风区的“洋楼+”模式和解放北路的“针灸式更新”两种路径，由此可以印证材料三中显示的项目数量逐年增长的态势，说明模式创新是项目数量增长的根本原因。 B．材料三显示河北区“累计惠及人口”2023年为5.7万、2024年为7.4万，计算可知2024年新增惠及人口为1.7万，增长与往年相近，这与材料二河北区项目推进力度持续加大的情况形成对应。 C．材料一意风区入选“全国十佳”的成就，直接推动了材料三中河北区老旧小区改造数量的上升，因为国家级荣誉会带来更多的财政拨款。 D．材料三显示2021年至2025年河北区老旧小区改造数从12个增至62个，年平均增长约12个，这与材料二全国城市更新趋势互相矛盾，因为河北区的增速明显低于全国平均水平。 6．根据三则材料，下列推断最合理的一项是（    ）（3分） A．意风区城市更新项目能够获评全国“十佳”，根本原因在于《天津市城市更新条例》为其提供了法治保障，可见所有城市更新项目的成功都取决于地方立法是否及时。 B．材料三显示河北区老旧小区改造数量从2021年的12个增至2025年的62个，结合材料二“全国累计改造城镇老旧小区24万多个”可知，河北区在全国老旧小区改造中占比逐年提升。 C．材料一提到解放北路太原道8号采用“留改并举”策略实现功能更新，材料三显示河北区城市更新项目逐年增加，由此可推知，未来天津的城市更新将以“针灸式更新”取代“整体性功能重塑”。 D．材料一介绍了天津意风区、解放北路两种不同的更新模式，材料三则用数据呈现了河北区城市更新的推进进程，两则材料从不同角度说明天津在城市更新中注重因地制宜的多元化路径。 三、文言文阅读（27分） 阅读下列文言文，完成7-13小题。 材料一 戴锦衣者，父文润，其先湖州之德清人，后为安陆人。安陆，今之承天府也。文润家州郭外，为兴府良医，事客宗皇帝。父戴隐君殁，文润以毁灭性，郢中人以孟子之语题其庐曰终慕，故锦衣家有终慕之堂。夫人徐氏，夫亡时年二十九，子经甫七岁，即锦衣也。家贫，克励清操，以拊其孤。及锦衣贵，终不改其淡泊，故锦衣家有高节之堂。 今皇帝以亲藩入继大统，国中旧臣皆用恩泽升。锦衣年甚少，补环卫，积功劳至指挥使。锦衣之职，于上十二卫最亲贵，兼领诏狱。士大夫被逮者，多见掠辱，少有全者；而锦衣恂恂然，为人尤仁恕，凡被系者，往往从其人问学，常保护之。御史杨府、给事中周怡、员外郎刘魁禁系累年，三人已赦出，相谓曰：微戴君，吾等安得生至今日乎?聂尚书豹亦在系，甚称锦衣之德。谢都御史存儒巡抚河南以师尚诏反锦衣奉驾帖往逮行数千里衣破敝谢公以一缣赠之却不受。锦衣今谢事家居，门庭寂然，其清素如此。锦衣名经，字伯常。归子曰：余寓京师南薰坊，锦衣时过从，示余以家所藏文字，为芟其芜而归之质，作戴锦衣家传。然余读华亭杨奉常之论，终慕，有旨哉！有旨哉！ 归有光《戴锦衣家传》 材料二 万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也。” 万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。然则舜怨乎？” 曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣；号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是怒[注]，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。” 《孟子·万章上》 【注】怒，无动于衷。 7．以下加点字的解释不正确的一项是（    ）（3分） A．微戴君 微：没有 B．锦衣时过从 过：拜访 C．共为子职而已矣 共：共同、一起 D．帝将胥天下而迁之焉     胥：观察、考察 8．下列加点字的意义和用法相同的一项是（    ）（3分） A．今皇帝以亲藩入继大统 余是以记之 B．其清素如此 实迷途其未远 C．为芟其芜而归之质 公为我献之 D．父母之不我爱 不能喻之于怀 9．划波浪线的句子断句正确的一项是（    ）（3分） A．谢都御史存儒巡抚河南/以师尚诏反/锦衣奉驾帖往逮/行数千里/衣破敝/谢公以一缣赠之/却不受。 B．谢都御史存儒巡抚河南/以师尚诏反锦衣/奉驾帖往逮/行数千里/衣破/敝谢公以一缣/赠之却不受。 C．谢都御史存儒巡抚/河南以师尚诏反/锦衣奉驾帖往逮/行数千里/衣破/敝谢公以一缣/赠之却不受。 D．谢都御史存儒巡抚/河南以师尚诏反锦衣/奉驾帖往逮/行数千里/衣破敝/谢公以一缣赠之/却不受。 10．下列关于文学文化常识的表述，不正确的是（    ）（3分） A．归有光，明代散文家，有书斋名为项脊轩，著有《震川文集》，是“唐宋派”代表作家，有人将归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。 B．“家传”属于传记的一种，是以记述家族重要成员事迹为核心的传统文体；“志”与“记”相同，是用以记人、事、物的一种文体；而“表”则是古代奏章的一种，是臣子写给皇帝的书信，应“晓之以理”，不适合“动之以情”。 C．“谢事”指卸下官职，辞官归家，古代表示辞去官职的说法还有解官、致仕、乞骸骨、乞身、请老等，《陈情表》中“拜”“除”和“拔”“擢”则分别表示授予官职和提升官职。 D．《孟子》是四书之一，四书五经是中国传统儒学的核心经典，通过系统化的理论体系，奠定了儒家思想的核心地位，对中国文化、政治、伦理等领域产生深远影响。 11．下列对材料的概括和分析不正确的一项是（    ）（3分） A．戴锦衣因其父母的缘故，家里设终慕堂和高节堂。其父去世时，他因过度哀伤而毁损了身体。其母抚养着孩子，始终没改变淡泊的生活态度。 B．皇帝继承皇位后，国家的旧臣都因恩泽而升迁。戴锦衣当时年纪轻，只能负责打扫卫生的工作，后积累功劳做到指挥使，职位在十二卫中最显贵，还兼管监狱。 C．孟子认为舜对父母又怨恨又思念，他借助长息和公明高的对话来解释说明孝子的心态，得不到父母的喜爱是不应该若无其事，淡然处之的。 D．舜即使获得了美女妻子，甚至做了君王，达到了权力和财富的顶峰，仍然郁郁寡欢，思慕父母之爱。以此说明舜的“大孝”。 第Ⅱ卷 提高题（共117分） 12．把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分） （1）士大夫被逮者，多见掠辱，少有全者；而锦衣恂恂然，为人尤仁恕，凡被系者，往往从其人问学，常保护之。（4分） （2）仕则慕君，不得于君则热中。（4分） 13．“终慕”出于舜的典故，请解释并结合材料一，概括其中“终慕”的表现。（4分） 四、古诗词鉴赏（11分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 送王大昌龄赴江宁① 岑参 对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。泽国②从一官，沧波几千里。群公满天阙，独去过淮水。旧家富春渚，尝忆卧江楼。自闻君欲行，频望南徐州。穷巷独闭门，寒灯静深屋。北风吹微雪，抱被肯同宿。君行到京口，正是桃花时。舟中饶孤兴，湖上多新诗。潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。惜君青云器，努力加餐饭。 【注】①史载开元二十八年，王昌龄被贬谪江宁，岑参为他饯行，并作此诗。②泽国：水乡，指江宁。 14．下列对这首诗相关内容的理解与赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．诗人为友人饯行，开头前四句写岑参和王昌龄在酒席宴上推杯换盏，二人把酒言欢。 B．“泽国从一官”后四句写王昌龄被贬到江宁任职，将跨越千里波涛，旅途异常艰辛。 C．“旧家”“尝忆”两句通过回忆往昔美好时光，暗含诗人对友人远行的不舍与牵挂。 D．“君行到京口”后四句是诗人想象好友南行至京口的路上一定佳作连连，属于虚笔。 15．岑参笔下的王昌龄是一个怎样的人？（3分） 16．“黄鹄举未晚”又一版作“鹤飞来未晚”。你认为哪个版本好？为什么？（5分） （开放题） 六、默写。（每空1分，共6分） 17．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）剑阁峥嵘而崔嵬，__________________，________________。（李白《蜀道难》） （2）在《离骚》中屈原表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：_______________，_______________。 （3）《兰亭集序》中，王羲之描写众人聚会时巧妙利用自然环境开展雅趣活动的两句是“__________，__________”。 七、现代文阅读（19分） 阅读文段，完成下面小题。 路，低着头 陈宝全 我家存着的一张黑白照片，大约是我两岁的时候拍的。灰白的背景里，我和姐姐像那个年月营养不良的麦捆，松松垮垮地挨在一起，眼睛里充满了胆怯和对眼下生活的懵懂。身后的一棵小树，瘦弱得分辨不出季节。一条狭窄的村道从眼前逶迤而过，看不见来处，也不知道伸向何方。后来，我沿着这条路去了更远的地方求学、生活。而我姐姐留了下来，嫁给路旁一户李姓人家。而今我似乎明白，那些路，是村庄的符号，更是生活变迁的标识。 年轻的时候，对这些村庄的路不屑一顾，确定它们对我没有多少意义。双脚带风，走到哪里，哪里就是宽阔的大道。人到上有老下有小的中年，再看村子里的路，心头有点酸楚：它们，大路拉着小路，就像大人牵着孩子。有了这些路，村庄与外面的世界才慢慢融合在一起。而仍然是这些路，又成为村庄的精神胎记。 我家后囤子有条不足一米宽的小路，是父亲开的。我家在村庄的最北端，属于村庄的偏僻之地，这条路走的人自然也少。只有父亲和母亲经常到菜园子里春播秋收。我最喜欢这条路的春天，草木疯长，路边开满了野花，迎风微笑，蜜蜂嗡嗡叫，过着蜜汁的生活。我站着，路就躺下，我躺下，路就直直地立了起来，这么反复间，我才不觉得累。 我三岁时，父亲刚刚从老宅分了出来，新院子就在后囤子旁边，但院墙还没有打起来，建起的两间房子尚没有门窗。擅长木匠活的父亲便一个人在房子里做着门窗。好几天里，我经常提着瓦罐，沿着这条路给父亲送饭。有一天，下着小雨，路滑滑的，我一脚没踩稳就顺着陡坡往下滚，父亲一眼看见了，惊叫着从路的另一头跑了过来。可惜的是，瓦罐未碎饭却倒了个精光，父亲没有责怪我，只顾看我受伤了没有。时至今日，我仍然记着一条路给我的人间温暖。 有一条年代久远的路横贯村庄，把村庄一分为二。远看，它更像一条曲转的河流。原先，这条路上没有贼匪，没有黑社会，没有飞驰的大车，人们走得跟羊一样自在。起初，走路的都是穿着大襟子、粗布衣、戴着暖帽的人。后来，就有穿着鲜艳的人走过。现在，穿裙子的扎堆走，她们也不怕山村的风大。但不管走过去了多少人、什么人，数十年了，路还是坑坑洼洼的，也没有拓宽。如今，通村的公路主干线建成了，路边的村庄繁华了，我的村庄变得偏僻了，就像一节被遗弃的骨头，干梆梆的。小的时候，生活困难，吃了上顿没下顿，村人在这条路上碰面，有用没用地问“吃了吗”，若看见谁挑着担，又问“担水去”一类的话，前一句是不知才问，后一句就是明知故问，都是一副亲热的样子。他们知道怎么把穷日子过得有滋有味。这几年，村庄里房瓦亮得发光，腰包里有了钱的，改名变姓叫富人了，走路带风，遇见穷人懒得理，穷人自是人穷志不短，哪肯笑脸迎合。富人遇见比自己更有钱的，就像遇见仇人一样，爱理不理。于是：村庄的路似乎也势利了起来。 在村庄的这些路上，每个人都有过二十年左右的年轻日子，而老年的时光会相对充足一些。阳光好的时候都会有老人坐在村庄不同的路边上。场边的路上坐着一个小脚的老婆子，老汉走的早，身下无子无女，不知道她叫什么名字，都叫她里头院老婆子。打我记事起，她就一直在那儿坐着，看着我们上学、放学，有糖果一类的好东西了，笑嘻嘻地给我们吃；长槐树的路边上，坐着我的奶奶，自打爷爷去世埋在村庄对面山后，奶奶常常坐这儿，望着沟那边发呆；双禄妈眼睛瞎了，坐在门前的路边上，听着风听着人畜的脚步声；我大娘坐在她家门前的路边上，看见干完活回家的人，她就叫住问长问短……村庄大大小小的路上，每年都会迎娶一些新人进来，打发一些老人离去。奶奶走的时候，路上铺了一层薄薄的雪，干草堆、疏朗朗的树枝、枯萎的小草像戴孝。村人抬着她的灵柩从老院门里出来向北，路过刘把式家、老安家、章子家、裁缝家、老支书的大儿子家，经过我家大门时灵柩沉了一下。 朋友给我父母画了油画，还是觉得不够，邀电视台的朋友给我父亲拍纪录片。夕阳下，父亲背着木工箱，弯着腰，面朝大地，而他当年开的那条小路似乎也老了，朝天弯着腰，走着走着，他们像老朋友一样抱在一起，在他们身体的缝隙里，落日像揉红的眼睛，在另一边望着。路低着头，它看到了许多，却不语。 （有删改） 18．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（    ）（    ）（4分） A．文章围绕村庄的路组织行文，从照片上的路写到“我”家后囤子那条小路再写到横贯村庄的那条路及村庄里其他的路。 B．作者采用上帝视角进行叙述，全文语言波澜不惊，讲述村庄的过去和现在，字里行间流露出“我”无法言说的伤痛。 C．文章第二段描写了年轻的时候与现在对这些村庄的路的不同感受，突出了“我”对生“我”养“我”的村庄的深厚情感。 D．父亲看到“我”从陡坡上往下滚，就“惊叫着从路的另一头跑了过来”“只顾看我受伤了没有”，表现了父亲对“我”的关爱。 E．不管是里头院老婆子、双禄妈、“我”大娘，还是“我”的奶奶，她们坐在村庄道路上的种种表现，写出了人们无所事事的现状。 19．文章开头对“我家存着的一张黑白照片”的详细描写有什么作用？请简要分析。（4分） 20．赏析文中画线句子。（5分） 21．“扎根乡土，方能写出接地气的作品。”陈宝全的散文无论“神”还是“形”，都具有浓浓的“乡土味”。请结合文本分析这篇散文的“乡土味”。（6分） 八、写作（66分） 22．有的同学说，现在有了人工智能，想查什么文章只要上网一搜就能找到，我们何必还要背课文呢？请谈谈你对这个问题的看法。要求：观点鲜明，有理有据，不少于150字。（6分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当指尖滑动代替了书页翻转，当碎片化的资讯取代了系统的思考，我们似乎轻易便能触及广博的见闻，却日渐难以抵达认知的深处。因为，真正有深度的认知，永远无法通过简单的“浏览”获得。那些穿透表象、烛照本质的深刻理解，无不源于沉潜往复的深耕，源于在某一领域持续的专注与积淀。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的想法与思考，围绕“浅观”与“深耕”的关系，写一篇文章。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 24．卷面分（3分） 高二语文（6月）学生学业能力调研试卷 第 10 页 共14 页 高二语文（6月）学生学业能力调研试卷 第 4 页 共 12页 学科网（北京）股份有限公司 静海一中2025-2026第二学期高二语文（6月） 学生学业能力调研试卷答案 1． D 【详解】填写词语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所要表达的内容，并结合该词语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的词语。 第一空：“佩服”侧重“钦佩、信服”，语气较轻；“折服”侧重“被说服、被打动到信服”，语气更强，且常与“于”搭配。文段中“被‘大国工匠’的精密技艺”打动，且搭配“于”，故“折服”更恰当。 第二空：“原型”指事物的原始模型、最初形态，侧重“原始范本”；“原形”指事物本来的样子，多含贬义，如“原形毕露”。文段中描述中国古代工程精神从“朦胧的初始形态”发展而来，故选“原型”。 第三空：“而是”表并列关系，前文有“绝非”，构成“绝非……而是……”的固定搭配，表并列的逻辑关系；“还是”表选择，与前文“绝非”不搭配，故选“而是”。 第四空：“博大精深”形容思想和学术广博高深，深奥精微，侧重“内涵丰富、深奥”；“绵延不绝”指延续不断的样子，侧重“连续不断、从未中断”。文段中的表述对象是“中国文化根脉”，意在强调其延续性，故“绵延不绝”更贴合语境。故选D。 2． A 【详解】语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 A.“古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话”为主语，后文三个“使……”构成排比，句式整齐；“天人合一的理念”“精益求精的匠魂”“为国为民的担当”搭配恰当，且贴合文段“古代工程精神融入现代”的核心，句意明确且无语法错误，符合要求。 B.有语法错误。“通过……使……使……”介词滥用，导致句子缺少主语，排除。 C.有语法错误。“天人合一”与“担当”搭配不当，“天人合一”是理念，“担当”应搭配“为国为民”；后文“这是通过……实现的”与前文衔接生硬，不符合文段流畅性要求，排除。 D.有语法错误。“天人合一”与“担当”搭配不当、“为国为民”与“理念”搭配不当，正确搭配应为“天人合一的理念”“为国为民的担当”，排除。故选A。 3．D 【详解】解答此题，须深入理解文段及“笃行求臻”所代表的精神，再判断选项是否与这种精神契合。“笃行求臻”精神内涵：“笃行”指脚踏实地、认真实践，“求臻”指追求完美、精益求精，二者结合即“脚踏实地实践，执着追求完美”。 A.意为读书人要胸怀宽广、意志坚定，因为责任重大、道路遥远，体现了脚踏实地、坚守使命的“笃行”精神，符合。 B.意为心中所追求的美好事物，即使经历多次死亡也绝不后悔，体现了对理想、美好事物的执着追求，此乃“求臻”，符合。 C.意为生性偏爱追求绝妙的诗句，不写出惊人的句子绝不罢休，体现了对“佳句”的精益求精，此乃“求臻，符合。 D.意为认识到过去的错误已无法挽回，知道未来的事还可以补救，侧重“反思过去、着眼未来”，没有体现“脚踏实地实践”或“追求完美”的内涵，与“笃行求臻”不符。故选D。 4．D 【详解】D.“占比超过30%”错误，材料二明确指出“全国已实施城市更新项目超过6.6万个”“更新改造老厂区、老商业街区等2600多个”。2600÷66000≈3.9%，远低于30%，选项中“占比超过30%”与原文严重不符，该表述错误。故选D。 5． B 【详解】B.需对表中“累计惠及人口”数据进行计算推理：2024年新增为7.4−5.7=1.7万，2022年3.8−1.6=2.2万，2023年5.7−3.8=1.9万，推理过程正确，体现了从数据到结论的推导能力。 A.将“模式创新”认定为“根本原因”错误，属于强加因果，材料中未给出这一因果关系； C.“直接推动”“国家级荣誉会带来更多的财政拨款”错误，均为无据推断，材料中未提供相关信息； D.“互相矛盾”“明显低于全国平均水平”错误，材料二仅给出全国“累计总量”，未提供全国老旧小区改造的年均增速数据，无法进行此类比较，更不存在“互相矛盾”。故选B。 6．D 【详解】D综合材料一“两种路径”的对比介绍与材料三“逐年递增”的推进数据，合理推断出天津城市更新“注重因地制宜的多元化路径”，这一推断兼顾了两则材料的核心信息，符合逻辑。 A.将意风区的成功归因于“地方立法”，属于强加因果（材料一中条例2026年施行，意风区项目此前2025年已获奖），且“所有……都取决于”表述绝对化。 B.“占比逐年提升”错误，河北区老旧小区数从12个增至62个，只能说明自身增长，材料二未提供全国历年基数，无法推算“占比逐年提升”，属于数据误推。 C.“取代”错误，由单一案例和项目数量增加，得出“取代”的结论，以偏概全且过于绝对，材料一明确呈现的是两种模式并存，并未指向替代关系。故选D。 7．C 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：如果没有戴君。B.句意：戴锦衣时常来拜访我。C.共： 同“恭”，恭敬地。句意：恭敬地完成做儿子的职责而已。D.句意：帝尧考察天下而把天下迁让给舜。故选C。 8． C 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.凭借/因为。句意：当今皇帝凭借藩王的身份继承皇位。/我因此把它记录下来。 B.代指“他”/大概，或许。句意：他就是这样清廉质朴。/确实走入了迷途大概还不远。   C.都是介词，替、给。句意：我替他删去繁杂的部分，使文章回归质朴。/你替我献给他吧。 D.主谓之间，取消句子独立性/代词。句意：至于父母不宠爱我，我有什么办法呢？/不能明白于心。 9． A 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：谢都御史存儒巡抚河南时，因为师尚诏谋反，戴锦衣奉皇帝的命令前往逮捕，行走了几千里路，衣服都破旧了，谢公送给他一匹细绢，他却不接受。“河南”为后置状语，其后应断开，排除CD；“衣破敝”，主谓结构，单独成句，中间不断开，排除B。故选A。 10． B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B. “应‘晓之以理’，不适合‘动之以情’”误错。“动之以情”也是表的基本特征，如《陈情表》。故选B。 11． B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“只能负责打扫卫生的工作”错误，原文表述为“锦衣年甚少，补环卫，积功劳至指挥使”，其中“环卫”在明代指宫廷侍卫，而非字面打扫卫生。“兼管监狱”错误，“诏狱”是皇帝直接掌管的案件，而非监狱。故选B。 12．（1）被逮捕的士大夫，大多遭受拷打侮辱，很少有能保全自身的，而戴锦衣为人温和恭顺，特别仁慈宽厚，凡是被囚禁的人，常常向他请教学问，他也常常保护他们。（ “见”，被，遭受；“恂恂然”，温和恭顺的样子；“凡”，凡是；句意通顺。一点1分 ） （2）入仕作官就会思念君主，得不到君主赏识就会内心焦躁。（ “仕”入仕作官“慕”，思念；“热中”，内心焦躁；句意通顺。一点1分） 13．（1）“终慕”将孝心和孝行一以贯之，不因为个人境遇的变化而改变。（1分） （2）戴锦衣父因为父亲去世而极度哀伤，可见其对父亲的孝并没有因为父亲去世而终止；（1分）戴锦衣谨记父母教诲，继承父母的美好品质，成为至善之人，品质获得钦赞；（1分）辞官归家后还将他家收藏的文章拿给归有光进行修改。（1分） 【详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。 （1）“终慕”出自《孟子·万章上》中舜的典故。孟子认为舜“大孝终身慕父母”，即舜即使年长仍对父母怀有深切的思念和敬慕之情。这里的“终慕”强调的是一种终身不变的孝心，无论年龄、地位如何变化，对父母的敬爱和思念始终如一。 （2）结合“父戴隐君殁，文润以毁灭性，郢中人以孟子之语题其庐曰终慕”可知，戴锦衣父因为父亲去世而极度哀伤，可见其对父亲的孝并没有因为父亲去世而终止； “锦衣家有终慕之堂”，而戴锦衣的母亲徐氏在丈夫去世后，虽家贫但“克励清操，以拊其孤”，抚养戴锦衣成人，且“终不改其淡泊”。这种坚守节操、淡泊自持的行为，与“终慕”的精神一致，即对丈夫的忠贞和对家庭的责任终身不变。戴锦衣耳濡目染，继承父母的美好品质，“锦衣恂恂然，为人尤仁恕”“聂尚书豹亦在系，甚称锦衣之德”，待人仁厚，成为至善之人，品质获得钦赞； 戴锦衣的仁恕品格：戴锦衣虽身居高位（指挥使），但为人“恂恂然，尤仁恕”，对待被系者常保护之，甚至向他们问学。这种仁厚宽恕的品格，可能受到家族“终慕”精神的影响，体现对道德和责任的终身坚守。结合“余寓京师南薰坊，锦衣时过从，示余以家所藏文字”可知，辞官归家后还将他家收藏的文章拿给归有光进行修改。 参考译文： 材料一 戴锦衣的父亲叫戴文润，他的祖先是湖州德清人，后来迁居到安陆。安陆，就是现在的承天府。文润家住在州城郊外，是兴府的良医，侍奉睿宗皇帝。他的父亲戴隐君去世时，文润因过度哀伤而毁损了身体，郢中的人用孟子的话为他的房子题字叫“终慕”，所以戴锦衣家有“终慕之堂”。戴锦衣的母亲徐氏，丈夫去世时她年仅二十九岁，儿子戴经才七岁，戴经就是后来的戴锦衣。当时家境贫寒，徐氏坚守高尚的节操，抚养着孤儿。等到戴锦衣显贵后，她始终没有改变淡泊的生活态度，所以戴锦衣家又有“高节之堂”。 当今皇帝凭借藩王的身份继承皇位，国家的旧臣都因皇帝的恩泽而得以升迁。戴锦衣当时年纪很轻，补任宫廷侍卫，积累功劳做到了指挥使。锦衣的职位，在皇帝的十二卫中最为亲近显贵，还兼管皇帝直接掌管的案件。被逮捕的士大夫，大多遭受拷打侮辱，很少有能保全自身的，而戴锦衣为人温和恭顺，特别仁慈宽厚，凡是被囚禁的人，常常向他请教学问，他也常常保护他们。御史杨爵、给事中周怡、员外郎刘魁被囚禁多年，三人被赦免出狱后，相互说道：“如果没有戴君，我们怎么能活到今天呢?”聂尚书豹也曾被囚禁，也十分称赞戴锦衣的品德。谢都御史存儒巡抚河南时，因为师尚诏谋反，戴锦衣奉皇帝的命令前往逮捕，行走了几千里路，衣服都破旧了，谢公送给他一匹细绢，他却不接受。现在戴锦衣已辞官在家，门庭冷落，他就是这样清廉质朴。戴锦衣名叫戴经，字伯常。归有光说：我住在京城的南薰坊，戴锦衣时常来拜访我，把他家收藏的文章给我看，我替他删去繁杂的部分，使文章回归质朴，于是写了这篇《戴锦衣家传》。然而我读华亭杨奉常的评论，说到“终慕”，真是有深意啊！真是有深意啊！ 材料二： 万章问：“大舜到田野里，望着天空哭诉，是什么事让他呼告哭泣呢？”孟子说：“这是因为他又怨恨又思念。” 万章说：“常听说‘得父母宠爱，高兴而难忘；被父母厌恶，忧愁而不怨恨。’那么，大舜怨恨父母吗？” 孟子说：“长息曾经问公明高：‘大舜到田野里，我已经听你讲解过了；望着天哭诉，是为了父母，那我就不懂了。’公明高说：‘这就不是你能理解的了。’这是公明高以孝子的心态，认为不应该若无其事，淡然处之：我尽力地耕田，恭敬地完成做儿子的职责而已，至于父母不宠爱我，我有什么办法呢？帝尧派他的九个儿子两个女儿，还有百官带着牛羊、粮食，到农田里去侍奉大舜，天下的许多读书人都去归附他，帝尧考察天下而把天下迁让给舜。因为不被父母喜欢，舜就如同穷人找不到归宿一样。被天下的读书人所喜欢，是每个人的欲望，而不能解开舜的忧愁；喜欢美貌的女子，也是每个人的欲望，娶了帝尧的两个女儿，而还是不能解开舜的忧愁；富裕，也是每个人的欲望，拥有了整个天下，也还是不能解开舜的忧愁；尊贵，也是每个人的欲望，身为天子那样的尊贵，也还不能解开舜的忧愁。被人喜爱、喜好美色、富裕且尊贵，没有一样能解除舜的忧愁，惟有让父母顺心才能解忧。人在少年时，仰慕父母；知道爱好美色了，则思念年轻漂亮的了；有了妻子，就会思念家室；入仕作官就会思念君主，得不到君主赏识就会内心焦躁。只有最孝顺的人终身思念父母。到了五十岁还思念父母的人，我在大舜身上见到了。” 14． A 【详解】A.“推杯换盏，二人把酒言欢”错误，首句“对酒寂不语，怅然悲送君”，是举杯相对默然无言、满心怅然伤感送别友人，并不是选项所说“推杯换盏、把酒言欢”的热闹欢聚场景。故选A。 15． 岑参笔下的王昌龄博学多才却郁郁不得志；（1分）仕途坎坷，孤独一身；（1分）身处逆境，仍不放弃理想（坚韧不拔）。 （1分） 【详解】解答本题要逐句研读诗歌，从诗人对王昌龄的评价、境遇描写中提炼人物形象特征。从“明时未得用，白首徒攻文”可以看出，王昌龄身处盛世却不被朝廷任用，一生潜心诗文，有着博学多才却怀才不遇的特点。从“群公满天阙，独去过淮水”能看出，朝中众人身居高位，唯独他独自被贬远赴江南，体现出仕途坎坷、孤独落寞的处境。从“潜虬且深蟠，黄鹄举未晚”和“惜君青云器”可知，诗人认为王昌龄是身负远大抱负的栋梁之才，虽遭贬谪蛰伏，仍心怀理想、隐忍待时，未来仍有大展宏图的可能。 16． 我认为“黄鹄举未晚”版本更好。（1分，没有分析不给分）意象（典故）契合度高（1分）：“黄鹄”是古典诗歌中常见的志向高远、品格高洁的象征，用“黄鹄”比喻王昌龄的才华与抱负，既符合其“青云器”的身份，又暗含对其未来仍能展翅高飞的期许。（1分） 动词更精妙（1分）：“举”字既指鸟儿振翅高飞的动作，又暗含“奋发有为”之意，相比“飞来”的动作描述，“举”更具主动进取的精神内涵，更有情感深度。（1分）（答案不唯一，言之成理，酌情给分） 【详解】首先明确题型属于诗歌版本优劣赏析题，答题要遵循表态→意象寓意→字词表现力→情感与主旨契合的思路作答。先选定“黄鹄举未晚”更好，接着理解古典文学中黄鹄的传统意象，它象征志向高远、才华出众、品格高洁，正好用来比喻王昌龄有青云之才、胸怀大志，贴合诗里“青云器”的评价。再辨析关键字，“举”是振翅高飞、奋发而起的意思，暗含暂且蛰伏、日后仍可建功立业的勉励意味；而“飞来”只是简单的飞来动作，没有奋发腾飞、东山再起的深层含义。然后结合全诗情感，诗人送别被贬的友人，既有惋惜同情，又有宽慰和期许，“举未晚”能传递当下蛰伏、为时未晚、终将得志的劝慰之意，比“飞来”更有精神内涵和情感深度。 17． （1）一夫当关 万夫莫开 （2）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 （3）引以为流觞曲水 列坐其次 18．BE 【详解】B.“作者采用上帝视角进行叙述，全文语言波澜不惊”错，文中并非上帝视角，而是以“我”亲身经历、回忆与感受展开叙述，属于第一人称视角；语言也并非全程波澜不惊，文中饱含对路、村庄、亲人的温情与感慨，“无法言说的伤痛”也表述不当，作者更多是对村庄变迁、时光流逝的复杂心绪，而非通篇伤痛。 E.“写出了人们无所事事的现状”错，文中几位老人坐在路边，是对过往的怀念、对亲人的牵挂与对乡邻的温情，并非无所事事。里头院老婆子给孩子糖果，奶奶望着沟边思念爷爷，她们的行为满是生活温度与人间情意。故选BE。 19．①通过描写“我家存着的一张黑白照片”引出文章的写作对象，那些路是村庄的符号，更是生活变迁的标识。（2分） ②描写“我家存着的一张黑白照片”，极具一种怀念意味，从而奠定了文章的感情基调，调动了读者的阅读兴趣。（2分） 【详解】首先明确题干要求，分析文章开头“黑白照片”详细描写的作用，需紧扣文本内容，从结构、情感、表达效果三个核心维度展开。第一步，结合原文，照片中“狭窄的村道”是描写重点，通过这一细节自然引出文章核心写作对象村庄的路，同时关联后文路是村庄的符号、生活变迁的标识，起到开篇点题、引出下文的结构作用。第二步，分析情感层面，照片灰白背景、瘦弱小树等细节，自带怀旧氛围，契合全文对故乡、童年、亲人的怀念之情，奠定了温情又略带感伤的全文感情基调。第三步，考虑表达效果，详细的画面描写具有画面感，能快速吸引读者注意力，调动阅读兴趣。 20．①将小路拟人，写它 “老了”“弯着腰”，和父亲像老朋友拥抱，写出父亲衰老、路也历经岁月，二者相伴相依，饱含深情。（2分） ②把落日比作 “揉红的眼睛”，画面温暖又伤感，营造出苍凉而柔美的意境。（2分） ③表达了对父亲的心疼、对岁月流逝的感慨、对故土与旧路的深深眷恋。（1分） 【详解】首先明确题干要求，赏析画线句子，需从修辞手法、语句内涵、情感表达三个核心维度展开，紧扣原文语境分析。第一步，判断句子所用修辞，“小路似乎也老了，朝天弯着腰”“像老朋友一样抱在一起”，将小路拟人化，结合前文父亲开小路、多年相伴的内容，分析拟人手法对表现父亲衰老、小路历经岁月及二者相依之情的作用。第二步，识别比喻修辞，“落日像揉红的眼睛”，结合夕阳下的场景，分析比喻对营造温暖又伤感、苍凉柔美的意境的效果。第三步，结合全文情感基调，联系父亲的一生、小路的变迁，提炼句子背后蕴含的对父亲的心疼、对岁月流逝的感慨，以及对故土和旧路的眷恋，分层解析，确保每个角度都贴合原文，逻辑连贯，贴合赏析题的答题规范。 21．①从文章的选材看：文章选材具有鲜明的农村特色和浓厚的地域风俗，比如作者对农村风光的描写，对父母亲为代表的农民生活的叙写，对奶奶出殡习俗的描写等等。（2分） ②从文章的主旨看：本文的主旨揭示了故乡的人情冷暖，反思现代生活和外部世界对故乡的影响，比如文中写了乡村现代人们服饰的变化、住房的变化，以及人们对“穷人”“富人”的情感态度。（2分） ③从文章的语言特色看：本文的语言具有乡土特色，比如故乡人们的称呼具有“乡土”特征，“里头院老婆子”“双禄妈”“刘把式家”“老支书的大儿子家”等；比如人物的语言具有“乡土味”，“吃了吗”“担水去”一类的话。 （2分）（言之成理，酌情给分） 【详解】这道题核心是分析散文“乡土味”的体现，答题需紧扣“乡土”核心，从选材、主旨、语言三个维度展开，结合原文细节逐一对应。首先，选材上，聚焦农村真实场景，如乡村小路、菜园劳作、老人坐路边、奶奶出殡等，选取农村特有的生活画面，凸显农村特色；其次，主旨上，围绕乡村变迁，展现传统乡村的人情温暖与现代乡村的变化，反思外部世界对故乡的影响，贴合乡土情怀；最后，语言上，运用乡村常见称呼、日常对话，如“里头院老婆子”“吃了吗”，还原乡村生活气息，贴合乡土语境。整体需紧扣原文细节，将“乡土味”与文本内容对应，确保每个角度都有具体事例支撑，逻辑连贯地呈现散文的乡土特质。 22． 【示例】 人工智能我们依然需要背诵课文。虽然想查什么文章只要上网一搜就能找到，但是背诵课文依然是学习语文的好方法。背诵有诸多好处：背诵能培养我们的语感。语感有时就像唱歌，自己也说不出原因，但就是觉得这样唱或写舒服自然。背诵能积累沉淀词汇。学习语文比较费劲的同学，往往就是没有累积词汇没有自己的语言库，这样写作时任凭有再多的方法技巧都是无米之炊的空中楼阁。这些都不是人工智能能帮你形成的，所以我认为背诵课文必不可少，我们不是不要背，而应该多背。 评分标准： ①5-6 分：观点鲜明，明确表态背诵课文仍有必要；论据充实，能从积累语言、涵养心性、提升思维、传承文化等角度展开分析；逻辑清晰，语言流畅有说服力，表达得体；字数达标（不少于 150 字），完全契合答题要求。 ②3-4 分：观点明确，立场无误；能结合道理简单阐述理由，论据较单薄；行文基本通顺，逻辑无明显漏洞；字数符合要求，整体答题方向正确，仅内容、表达略有欠缺。 ③0-3 分：观点模糊或立场错误，偏离题意；无有效论据，空谈想法；语言生硬、逻辑混乱，语病较多；字数严重不足，核心作答要素缺失。 ④酌情扣分：观点摇摆不定、立场错误；全程未使用修辞手法；字数严重不达标；语句不通顺、语病繁多、错别字较多，按问题程度酌情扣分，扣至 0 分为止。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 题中同学的观点明显的是错误的，因此可以根据自己的理解对该同学的观点进行批驳，即人工智能我们依然需要背诵课文。 为什么需要背诵？接着可以讲讲背诵的好处和作用，如背诵是学习语文这门课的最基本最核心的方法，如背诵可以培养语感、积累词汇、将知识内化于胸达到熟练运用的目的等。 23．评分标准： A类（48分及以上） ①精准辨析浅观与深耕的辩证关系，明确浅观可拓宽视野、获取信息，但难以形成深度认知；深耕是穿透表象、抵达本质的必经之路，二者相辅相成，且突出深耕的核心价值。紧扣材料内涵，结合当下碎片化阅读、浅层次浏览的时代现状，立意深刻、格局开阔，观点鲜明且富有思想深度，体现对学习、认知、成长的独到感悟。 ②全程紧扣材料行文，不脱离 “浅观与深耕” 的核心话题。论证逻辑严谨、层次递进，可先剖析浅观的特点与局限，再阐释深耕的意义与价值，进而论述二者的融合之道。论据充实典型，可结合读书治学、专业钻研、个人成长、社会现象等古今事例，事例与论点高度契合，分析透彻，辩证思维突出。 ③文章框架完整闭环，开篇引材料、点论题；主体分层论述，条理清晰；结尾升华主旨，呼应开篇。段落、语句过渡自然流畅，谋篇布局精巧，节奏张弛有度。 ④语言精炼流畅，用词精准，句式灵活，善用比喻、排比等修辞，文采与感染力兼具。文体特征鲜明，议论文、记叙文、散文等体裁规范，不杂糅。 ⑤字数不少于 800 字，无抄袭、套作，未泄露个人信息。 B 类（39 分 --47 分） ①准确理解 “浅观”与“深耕”的内涵，把握二者基本关联，立意贴合材料主旨，无偏题、跑题问题。观点表述清晰明确，能区分二者不同价值，虽思想深度不及 A 类，但核心立意正确，贴合现实语境。 ②能够结合材料展开写作，围绕 “浅观与深耕” 展开论述。论证有条理，可分别阐释二者特点与作用，具备基本辩证思考。论据较为恰当，有相应事例支撑，有简单分析，无明显逻辑漏洞。 ③具备完整的开篇、主体、结尾，行文思路清晰，层次分明。段落衔接基本顺畅，结构完整规范，无残缺、混乱问题。 ④语言通顺规范，病句、错别字极少，表意清楚。文采平平，修辞运用简单，文体特征明确，符合写作要求。 ⑤字数不少于 800 字，无抄袭、套作，未泄露个人信息。 C 类（31 分 --38 分） ①对 “浅观”“深耕”理解基本无误，未完全偏离主题。但辩证思考薄弱，多单一侧重某一方，忽略二者联系；立意浅显，仅停留在表面解读，缺乏结合时代与自身的深入思考。 ②能关联材料，但解读流于表面，分析单薄。论证逻辑不够严密，论据偏少、事例堆砌，多简单举例而缺少剖析，整体说服力不足。 ③有完整开头、主体、结尾，框架基本成立。但段落衔接生硬，层次划分不合理，论述顺序杂乱，行文节奏松散。 ④语言平实生硬，表达平淡，缺乏文采。存在少量病句、错字，文体界限模糊，议论、记叙、抒情混用，特征不突出。 ⑤字数达标（700-800 字内容完整或不少于 800 字），无明显抄袭、套作，未泄露个人信息。 D 类（30 分及以下） ①完全偏离 “浅观与深耕” 核心话题，曲解材料含义，如否定深耕、一味推崇浅观，或全篇脱离材料空谈其他内容，立意完全错误。 ②无明确中心论点，论据杂乱无效，行文东拉西扯，全程未围绕题干核心展开，基本不提及材料内容。 ③结构残缺，缺少开头或结尾，段落混乱无序，上下文脱节，表意混乱。 ④语句不通顺，病句、错字、用词不当问题突出，难以正常表意，可读性极差。 ⑤字数不足 600 字；或存在抄袭、套作、泄露个人信息等情况，直接归入此类，酌情打分。 例文： 以浅观拓界，以深耕筑底 指尖一滑，便览尽四海奇闻；刷新一次，就收罗八方观点。信息时代，我们早已习惯用浅观触摸世界，却在认知的旷野上走得浮浅，难挖到甘甜的泉水。其实浅观与深耕从来不是对立关系，当我们以浅观拓宽认知边界，更要以深耕筑牢认知之基，方能抵达真理的深处。 不可否认，浅观是认知的起点。对陌生领域的初步探索，对不同方向的广泛了解，都离不开浅观的扫盲。但太多人错把起点当终点，将广博的见闻等同于深刻的认知，在一遍遍的滑动浏览中，沦为了装信息的容器。真正的深度认知，永远是沉潜深耕的结果。 南宋朱熹整理儒学的历程，便是最好的注脚。宋代之前，经学多沿袭旧说，大多数学者满足于抄录章句、浅尝辄止的浅观。朱熹却沉潜四十余年，遍注群经，为核定《四书》的一个字，他翻遍前代数十种注本，反复比对推敲，正如他自己所言“某释经，每下一字，直是称等轻重，方敢出”。正是这种不满足于浅观的深耕，让他穿透了前代经学的层层迷雾，重构了儒学的思想体系，《四书章句集注》也成为影响后世数百年的经典。倘若朱熹也同当时的学者一样，止步于前人旧说的浅观，哪里会有程朱理学影响千年的思想深度？ 季羡林先生一生深耕冷门绝学的经历，更印证了深耕的价值。上世纪初，吐火罗文作为已经灭绝的古文字，全世界通读者不过寥寥数人，既无显学的名利，也难出速成的成果，无数学者对它望而却步，只会停留在“知道有这个文字”的浅观层面。季羡林却在德国留学十年，埋首于柏林图书馆的残卷堆里，逐字逐句啃下了这种晦涩难懂的文字，回国后又沉潜半个世纪，最终破译了新疆出土的吐火罗文弥勒会见记残卷，填补了国际中亚研究的空白。这份成就，从来不是靠碎片化的浏览就能获得，它本就是半个世纪专注深耕的馈赠。 当然，我们提倡深耕，从来不是否定浅观的价值。浅观帮我们避开了信息茧房，打开了认知的边界，也让我们能找到值得深耕的方向。可怕的从来不是浅观本身，是把浅观当终点、放弃深耕的惰性。如今知识市场上，充斥着“十分钟读懂哲学史”“三分钟了解经济学”的碎片化产品，很多人满足于这种浅尝辄止的输入，以为收获了知识，其实不过是收集了一堆零散的概念，始终形不成自己的深度认知。 《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”浅观是博学的第一步，而深耕才是抵达明辨的必经之路。在这个人人都能轻易获得信息的时代，愿我们都能跳出浅观的舒适区，以沉潜深耕挖出认知的甘泉，筑成思想的高塔。 【审题】 材料针对当下数字化信息时代的普遍认知困境切入，点出当下“指尖滑动代替书页翻转、碎片化资讯取代系统思考”的现状：人们以浅观式的浏览轻易获得广博见闻，却日渐难以抵达认知的深处。随后点明核心命题：真正穿透表象、烛照本质的深度认知，永远无法通过浅观获得，只能来自沉潜往复的深耕，来自领域内持续的专注与积淀。 题目聚焦在信息碎片化时代，辨析“浅观”(广度、速度、表象认知)与“深耕”(深度、专注、本质认知)的辩证关系，并强调“深耕”对获得真知的不可替代性。材料并未全盘否定浅观的价值，只是点出沉溺浅观的局限，引导写作者思考二者的定位与关联。 其现实针对性十分清晰：当代人被碎片化信息包裹，大多陷入“看似无所不知，实则一知半解”的虚假渊博误区，无论是个人成长、学术研究还是行业创新，都亟需摆正认知姿态，材料正是引导我们思考信息洪流中该如何选择认知方式，兼具现实意义与思辨价值。 【立意】 1.以浅观拓认知边界，以深耕达思想深处。 2.不溺浅观迷阵，深耕方得真知。 3.浅观为入门之径，深耕成才成事之基。 【行文思路】 写作时可采用递进式思辨结构。开篇结合当下日常场景切入，对比浅观与深耕的不同结果，提出中心论点，如“在信息爆炸的当下，我们不妨以浅观广开眼界，更需以深耕锚定方向，方能获得真正有深度的成长”。主体内容分层展开论述：第一层先辩证承认浅观的合理价值，点明浅观是信息时代快速拓宽认知视野、探索新方向的重要方式，是认知积累的起点；第二层转折指出沉溺浅观的弊端，止步于浅观只会收获虚假的渊博，永远无法触及事物本质，还会让人养成思维惰性；第三层深入阐释深耕的核心价值，唯有沉潜专注的深耕，才能搭建系统的认知体系，淬炼穿透表象的深刻洞见，成就真正的功业；接着进一步补充厘清二者关系：浅观并非洪水猛兽，深耕也不意味着闭门拒新，我们要做的是不止步于浅观、不盲目深耕，以浅观筛选方向，以深耕扎根沉淀。结尾部分回归当下，联结青年成长身份，呼吁当代年轻人跳出碎片化浅浏览的舒适区，在自己选择的领域沉心深耕，收获真正的认知高度，呼应中心论点。 答案第12页，共12页 答案第2页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 $