期末抢分卷（一）（Word版）-【学海风暴】2026年八年级下册语文期末抢分卷（统编版·新教材）

**基本信息** 本卷以“文化浸润与素养融合”为核心，涵盖本土文化（景德镇青花）、中华优秀传统文化（二十四节气）、革命文化（井冈山）等素材，通过跨学科（音乐与《蒹葭》）、情境化（“躺平”现象演讲稿）设计，全面考查语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |语言文字运用|6题|字音字形、标点、病句、排序、跨学科|结合景德镇文化考字形，二十四节气考病句，《蒹葭》配乐考审美| |古代诗文阅读|9题|古诗赏析、文言文断句翻译、默写|杜甫《秋雨叹》“以诗证史”，《卖柑者言》托物寓意，默写关联《卖炭翁》等| |现代文阅读|10题|演讲稿论证、革命文化、民俗散文|“青春不躺平”演讲稿考论证逻辑，井冈山材料考革命精神，《故乡年俗》考民俗内涵| |名著阅读|3题|《经典常谈》《昆虫记》|用“慎”“情”分析法布尔情感，结合《诗经》谈文化价值| |写作|1题|命题作文|“美，就在这里”引导发现生活中的文化美与人性美|

期末抢分卷（一） 一、语言文字运用 本土文化 阅读下面文字，完成下面小题。 暮色漫过景德镇的龙窑，窑火在陶土上烙下千年不散的缄______________默。青花在素胚上（mò）______________然绽放，如凫雁掠过昌江的波心，在釉色里留下潺潺的纹路。当晨光抚过梅岭的松涛，这些白如玉（ ）明如镜的器皿，便带着江西山水独有的灵秀，在时光长河里泛起永恒的涟漪。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（mò）______________ （2）缄______________ 2. 在括号内填入的标点符号是________。 中华优秀传统文化 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气是先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法。它的制定和中国古人探索宇宙的观星文化密不可分，它原是依据北斗七星斗柄旋转指向制定。北斗七星________旋转，斗转星移时北半球相应地区的自然节律也在变化。因此成为上古时期人们判断时节变化。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 所以成为上古时期人们判断时节变化。 B. 因此成为上古时期人们决定时节变化的依据。 C. 因此成为上古时期人们判断时节变化的依据。 D. 所以成为上古时期人们决定时节变化的依据。 4. 下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 日复一日 B. 循序渐进 C. 周而复始 D. 亘古不变 5. 阅读下面的文字，完成小题。 面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需要认真思考怎么办。________所以，对涌进来的异文化，我们既要理解，又要有所选择。 下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（ ） ①要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕。 ②我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它。 ③全盘接受、盲目排斥都不是好的办法。 ④而不是用轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。 A. ②③④① B. ②④①③ C. ③①②④ D. ③②④① 跨学科 音乐 6. 班级举行“声情并茂诵古诗”活动，小文准备诵读《蒹葭》。下列选项中，最适合作为背景音乐的一项是（ ） A. 壮丽雄伟的《十面埋伏》 B. 轻快写意的《彩云追月》 C. 清逸婉约的《在水一方》 D. 悲苦辛酸的《二泉映月》 二、古代诗文阅读 （一） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋雨叹（其二）① 杜甫 阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。 去马来牛不复辨②，浊泾清渭何当分。 禾头生耳③黍穗黑，农夫田妇无消息④。 城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。 【注】①本诗描述了唐玄宗天宝十三载（754）秋天，连月雨灾情景。②去马来牛不复辨：因连日大雨，致使牛马难辨。语出《庄子·秋水》中的“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马”。③禾头生耳：这里指雨中禾叶卷起来，如耳朵形状。④无消息：这里指宰相杨国忠蒙蔽圣上视听，隐瞒灾情。 7. 下列对诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣题目，写秋风秋雨，连绵不断，天地之间，乌云笼罩。 B. “浊泾清渭何当分”写秋雨之大，已经见不到“泾渭分明”的景象了。 C. “黍穗黑”是说因为长时间下雨，黍穗受到雨水浸泡已经发黑，即将烂掉。 D. “城中斗米换衾稠”写城中百姓很高兴，终于能以斗米换昂贵的被褥。 8. 作者“以诗证史”，继承了乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统，请结合颈、尾两联进行赏析。 （二） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然①，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽②也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符③、坐皋比④者，洸洸乎干城之具⑤也，果能授孙、吴⑥之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋⑦之业耶？……又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？ （选自刘基《卖柑者言》，有删改） 【注】①烨然：光彩鲜明的样子。②瞽：眼睛失明，盲人。③虎符：兵符。④皋比：虎皮座椅，代指武将。⑤干城之具：这里指捍卫国家的将才。⑥孙、吴：孙武和吴起，春秋战国时期的军事家。⑦伊、皋：伊尹（商朝贤相）和皋陶（舜时大臣），代指贤臣。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 吾 业 是 有 年 矣 吾 赖 是 以 食 吾 躯。 10. 解释文中加点词的含义。 （1）若（ ） （2）言（ ） （3）岂（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。 （2）世之为欺者不寡矣，而独我也乎？ 12. 《卖柑者言》与韩愈的《马说》都运用了托物寓意的写法，请结合两文内容，分析作者批判的社会现象有何异同。 （三）默写。 13. 补写出下列句子中的空缺的部分。 （1）《卖炭翁》中运用肖像描写，把卖炭翁灰尘满面、十指黝黑的形象刻画得极为生动传神的诗句是“________________，________________”。 （2）古人写水，常以游鱼入景。柳宗元《小石潭记》中“________________，________________”两句描绘了潭中百来条鱼儿好像在空中游动，没有什么依傍的画面。 （3）《虽有佳肴》中，强调实践出真知，通过学习和教学实践可以发现自我欠缺之处的句子是：“________________，________________”。 三、现代文阅读 （一） 阅读下面的演讲稿，完成问题。 青春不“躺平” ①同学们，最近大家是否关注到这样一条热搜——“怪不得能上复旦”。这条热搜中有一组数据：有同学一年在复旦大学医科馆打卡1424次，有同学一年在馆301天，有同学225次学到闭馆才离开……这组数据让我们惊叹的同时也很振奋。因为，它让我们看到了新时代青年勤奋学习、拒绝“躺平”的精神风貌。 ②什么是“躺平”呢？“躺平”是对环境的顺从，对困难的妥协，对责任的逃避，这反映出一部分年轻人的心态——不愿努力，安于现状。然而，“躺平”后只能看到眼前的天花板。你要站起来，走出去，向上攀，才能看到更多更美的风景。白日莫闲过，青春不再来。同学们，我们要拒绝“躺平”，让青春绽放亮丽的风采。 ③青春不“躺平”，青年人要敢于直面困难，勇做奋斗者。只有不断奋斗，青年才会收获真正的成功和喜悦。然而，奋斗的道路不会一马平川，往往荆棘丛生，充满坎坷。大家都知道中国短跑“飞人”苏炳添吧！他克服抢跑被罚下的心理阴影，迎难而上，将起跑磨炼成自己的优势；他战胜严重的伤病，从挫折中走出，重返巅峰。正是不惧困难、勇往直前的拼搏精神，为他的运动生涯提供源源不竭的动力，让他在追求卓越的路上越挫越勇。同学们，事业的成功，要靠奋斗来争取；生命的辉煌，要靠奋斗去铸就。 ④青春不“躺平”，新时代的青年还要勇做创新者。因循守旧的人往往得不到生活的眷顾，勇于创新的人才会获得更多的机遇。对于AR技术，同学们都不陌生吧！90后科技创业者史晓刚率领青年团队突破多项AR关键核心技术，设计出多种AR产品，这些产品广泛应用于消费、教育、工业等领域。这个团队虽然平均年龄小，但是他们有一种“初生牛犊不怕虎”的豪气，一头扎进科技的“无人区”，用创新开启未来。像这样不“躺平”的青年，不正是挑起国家未来重任的顶梁柱吗？他们，无疑是我们青年人学习的榜样！ ⑤“士不可以不弘毅，任重而道远。”时代把责任赋予青年，青年人责无旁贷，要勇挑时代重任。一代人有一代人的机遇和挑战，一代人有一代人的责任和担当。1916年，27岁的李大钊在《新青年》杂志发表了《青春》一文，他呐喊“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族”，他呼吁青年为建设朝气蓬勃的中国而奋斗。今天，在乡村振兴一线，我们处处能看到青年驻村干部奔波忙碌的身影。他们是推进乡村振兴的主力军。正是因为一代代中国青年在国家最需要的时候，挺身而出，勇于担当，拒绝“躺平”，才有我们今天的盛世中华。 ⑥同学们，我们站立的地方，就是我们的国。我们怎样，国家就怎样！让我们不畏艰险，努力奋斗，为青春打上最亮丽的底色；让我们开拓进取，勇敢创新，为青春插上腾飞的翅膀；让我们勇担重任，立于时代潮头，奏出青春乐章的最强音！ ⑦同学们，让我们共勉——青春不“躺平”，吾辈当自强！ （根据相关资料整理） 14. 根据演讲内容判断，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这篇演讲稿可以以“青春拒绝‘躺平’”作为题目。这篇演讲稿内容充实，思路清晰，观点明确，是一篇感染力很强的演讲稿。 B. 第②段首先解释什么是“躺平”，接着分析年轻人“躺平”的心态，进而指出不“躺平”的意义，最后发出号召。 C. 第③④段列举中国“飞人”苏炳添和史晓刚及其团队的事例，意在引导青年人认识到勇做奋斗者的重要性。 D. 第⑤段从历史和现实两个层面，用李大钊和青年驻村干部的事例，充分论证了青年要心系国家、勇于担当的观点。 15. 下列对本文运用的写作技巧的分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段以复旦学子的打卡数据开篇，通过具体事例引出话题，增强说服力。 B. 第②段通过对比“躺平”与“站起来”的不同结果，突出拒绝躺平的必要性。 C. 文章第⑤段列举李大钊发表《青春》一文和当代青年驻村干部的事例，目的是证明青年人要勇于创新。 D. 第⑥段运用排比句式“让我们……”增强语言气势，强化号召力。 16. 本文的写作意图是什么？请简要回答。 （二）革命文化 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①井冈山位于江西省西南部，地处湖南、江西边界的罗霄山脉中段，以茨坪为中心，古有“郴衡湘黯之交，千里罗霄之腹”之称。井冈山整个地势中部高四周低，呈明显的两级阶梯，当地气候条件适宜。自然资源丰富，森林覆盖率为81.2%，至今仍保留大片人迹未至的原始森林，是世界上最有代表性的山地亚热带常绿阔叶林区，当地的代表性植物有红豆杉、银杏、半枫荷、白豆杉等上千种。 ②这里不仅是我国为数不多的生物多样性保存完好、植被和景观资源丰富的生态名山，更是一座与中国历史息息相关的政治名山。在革命时期，井冈山因其得天独厚的自然资源、地理环境优势和良好的群众基础，成了我党建立革命根据地最好的选择。 材料二： ①黄洋界，井冈山五大哨口之一，站在这里能够俯瞰井冈山全貌，此地有“一夫当关，万夫莫开”之险，是茅坪通往井冈山的要隘，也是当年保卫井冈山革命根据地党、政、军高级指挥机关的一座天然屏障。它海拔1343米，山峰似剑，绝壁悬崖，一边是千仞高山，一边是万丈深渊，四周群峰起伏，地势极为险峻。不仅如此，黄洋界附近的气候变幻多端，山头常有浓雾缭绕，故又被称为“汪洋界”“望洋冈”。毛泽东曾赋诗曰：“过了黄洋界，险处不须看。” ②1928年8月，这里曾经发生过著名的黄洋界保卫战。就是在这里，红军以不足一个营的兵力。与数倍于己之敌激战一整天，打退敌人的一次次进攻，特别是借助唯一一发打出去的迫击炮弹的威力将敌人击溃。当年的红军哨口工事、红军营房以及红军战士们挑粮所走过的小道至今仍在。 ③哨口下方就是著名的“挑粮小道”。1928年冬天，为了粉碎敌人的军事围剿和经济封锁，解决根据地军民的吃粮问题，大批红军挑粮上山，挑粮成了当时的一项经常性工作。挑粮小道连接的是宁冈的茅坪和茨坪，足有五六十里，山高路陡，十分难走。战士们早上下山，晚上上山，肩执背驮，在较短时间就将30万斤粮食运上山，创造了奇迹。 材料三： ①作为亚热带植物原生地之一，井冈山具有全球同纬度迄今保存最完整的原始次生林7000多公顷。很多人对井冈山的第一印象就是一眼望不到边的绿色。 ②在井冈山五百里林海里，最使人难忘的是漫山遍野的翠竹。井冈翠竹有很多种类。毛竹、泥竹、楠竹、丹竹、石竹、金竹，还有方竹……一片片、一丛丛，挺拔苍劲，生机勃勃。 ③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。井冈山的翠竹是有历史的。当年曾用鲜血和汗水保卫过井冈山红色政权的战士们，没有谁不记得这里的翠竹。红军战士用井冈山的竹子搭帐篷、做梭镖、制扁担、做吹火简……可谓将竹子的功用发挥到了极致。在黄洋界和八面山上，红军还用它摆过“三十里竹钉阵”，英勇退敌，威震八方。可以说井冈山的每一根竹子都有它的故事。 （材料摘编自梁敏仪《井冈山：在这里追寻红色足迹》 17. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 井冈山的森林覆盖率为81.2%，是亚热带常绿阔叶林的典型代表。 B. 黄洋界保卫战中，红军以少胜多，通过迫击炮的精准打击击溃敌军。 C. 1928年冬，红军通过挑粮小道在极短时间内将近30万斤粮食运上山。 D. 红军曾用竹子制作武器、工具，甚至用它摆“竹钉阵”御敌。 18. 结合材料内容，简要分析红军能在井冈山打胜仗的原因。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡年俗 ①我的故乡位于湖南西部，是个汉族、苗族、侗族、土家族、布依族等多民族聚居之地。每年进入腊月，日子里就开始有了年的味道。A.迎接年的系列活动像一根红线，把喜庆的日子串联起来。 ②整个腊月，乡亲们忌讳听到不吉利的字眼和言辞，开口说话要注意“忌嘴”。服药称作“喝苦茶”，遇到小孩生病或老人离世，要用“修身”或“升天”替代。“讨口封”是乡亲们很看重的事情，用时下流行的网络用语来说就是求赞。岁尾年头，每个人都希望获得赞美与祝福。平常日子，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地说：“哪里哪里，没有没有。”到了腊月，情形就大不相同。仿佛有了他人的美言，新的一年就注定大吉大利，心想事成。路遇熟人，大家会和颜悦色地相互夸赞，对方都高兴地接受，嘴里不停地道谢。 ③杀年猪都是在早餐后进行的。B。屠夫和帮忙的汉子将肥头大耳的年猪从猪圈赶出，七手八脚地将其按倒，安放于条凳上的大门板上，猪叫的声音骤然尖锐，响至村庄的每一个角落。中午时分，主人约请的客人纷纷到齐。落座后一碗碗热气腾腾的猪肠、猪肺、猪血、猪肉以及豆腐、萝卜、白菜纷纷上桌。主人提出一大桶自家酿制的米酒，给在座的成年男子一人一碗。推杯换盏中，酒意与情谊越来越浓。 ④待客人散尽，主人家把猪头猪脚和成块的猪肉均匀地抹上用花椒、八角等混制的腌料，腌渍两天后挂在灶房上方，用木屑、柚子皮等作为燃料慢慢熏制成褐色，俗称“腊肉”，留待过年享用。 ⑤年三十要吃腊猪头和年鸡公。腊猪头要又大又肥，寓意生活富庶；年鸡公的鸡冠要如火炬般雄壮通红，寓意来年势不可当，气势如虹。整只腊猪头煮熟后，连同尾巴留有三根长羽毛的雄鸡摆在八仙桌上祭祀祖先。家乡的规矩是，年三十要做十二道菜，预示来年月月红；菜品中必须有鱼，象征年年有余；年三十不能吃牛肉，因为耕牛辛苦了一年。下午两三点是吃年夜饭的时辰，一旦哪家鞭炮炸响，这家人的年夜饭就已开席，家乡叫“团年”。吃年饭讲究细嚼慢咽，一顿饭要吃上两三个小时。 ⑥三十夜还得洗个“运气脚”，意味着消除过去一年的不如意和坏运气，给自己洗出新年好运程。故乡流传着一首除夕夜洗脚的歌谣：一年四季到处跑，热热火火洗个脚；大年三十吉祥水，霉运晦气都洗掉。 ⑦一家人在灯火通明的正屋围炉守岁，是对即将逝去的旧岁心存留恋，对即将到来的新年充满期盼。零点时分，家家户户争相在屋外燃放烟花爆竹喜迎新年，噼里啪啦的爆竹声和着阵阵火光不时将夜空照亮。有的人家还朝天鸣放自制的铁炮，响声震耳欲聋。 ⑧正月初一起床的第一件事是晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈送上过年红包。早餐要吃面条，预示新的一年顺顺利利，好日子长长久久。餐后是孩子们三五成群去给乡邻挨家挨户拜年的快乐时光，会获得糖果、炒米等食品，富裕的人家还会封红包。 ⑨玩灯是故乡正月里最热闹的团拜活动。族人组成亲友团，于夜色中一路高举灯笼火把，敲锣打鼓，以玩灯的方式给本族出嫁在外的女性拜年，祝福她们与家人和睦相处，家业兴旺，对方也奉上红包以示感谢。舞龙灯是马氏家族的绝活，爷爷在世时常说：“方圆百多里都晓得马家的龙灯，真是舞得活灵活现，出神入化。” ⑩正月十五，家家户户要做上一顿丰盛的晚餐“送年”。餐后要集体举行庄重的烧灯仪式。由家族长老带领村里后生在锣鼓和鞭炮声中将龙灯舞到村口一处溪边，摆上供品后焚香烧纸，在众人的祈祷声中拆卸龙头龙尾点火焚烧，将灰烬撒进溪水，以示龙归大海，事事吉祥。 ⑪这天过完，年就已经过完。热闹的故乡年，让我难以忘怀。什么时候，能再找到故乡的年味呢？ 19. 围绕过年，作者介绍了故乡的哪些方面的习俗？请分类概括。 20. 文章语言生动形象，请从A、B两句中任选一处作赏析。 21. 下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文的最后一段与鲁迅先生《社戏》的结尾蕴含着相同的情感。 B. 这些习俗不但包含着人们对美好生活的向往，还体现了家乡情、亲情、宗族情。 C. 过年时，遇到某人赞美两句，对方会谦虚地回答。 D. 正月十五“送年”餐后，族人们要集体举行庄重的烧灯仪式，祈求来年事事吉祥。 22. 除了春节外，中国还有其他的传统节日，请想一想你的家乡有关端午节的习俗，并说说这些习俗有哪些意义。 四、名著阅读 23. 下列对名著的表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》中，《春秋》是中国最古老的记言的历史，《尚书》是我国现存的第一部编年体史书。 B. 《昆虫记》的作者是法国昆虫学家法布尔，作家罗曼·罗兰把法布尔称为“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”。 C. 《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文学经典《说文解字》放在首篇。 D. 蝉要在地下“潜伏”多年才可以钻出地面，幼虫会花很长时间挖掘上行通道，最后爬出洞外。 示范性支架 24. 读完《昆虫记》，同学们发现有些“竖心旁”的字可以概括作者做科学研究时的情感态度。请从下面两个备选字中任选一个，参照示例，简要分析。 示例：悦——研究昆虫让法布尔十分愉悦。当他挖开圣甲虫的洞穴，看到一只完美的梨形粪球时，感到难以抑制的激动与快乐。这让我们看到他研究昆虫时是愉悦的。 备选字：慎、情 25. 朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请从以下篇目中选择一部，分别谈谈你从中获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 A．《＜诗经＞第四》 B．《＜四书＞第七》 C．《＜战国策＞第八》 五、写作 26. 阅读下面文字，按要求写作。 世界上，美无处不在。美或许是山水画中宁静的湖泊，城市画卷中繁华的街道；美或许是歌曲中动人的旋律，文字里跃动的灵感；美或许是跌倒时旁人的轻轻一扶，烦恼时朋友的温柔一语…… 请以“美，就在这里”为题，写一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 期末抢分卷（一） 一、语言文字运用 本土文化 【1~2题答案】 【答案】1. ①. 蓦 ②. jiān 2. 、（或“顿号”） 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字字音字形。 蓦然，mò rán，突然，猛然。 缄默，jiān mò，闭口不言。 【2题详解】 本题考查标点符号。 “白如玉”和“明如镜”是并列的词组，应用顿号，即是“、”。 中华优秀传统文化 【3~4题答案】 【答案】3. C 4. C 【解析】 【3题详解】 C.画线句成分残缺，缺少宾语。应在“变化”后添加“的依据”。 【4题详解】 A.日复一日：过了一天又一天，比喻日子久，时间长；也形容光阴白白地过去； B.循序渐进：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作）； C.周而复始：循环往复，一圈一圈地运转； D.亘古不变：自古以来不曾改变。 文中北斗七星的旋转是沿着一定的轨道循环往复的，故横线处应填入“周而复始”。 【5题答案】 【答案】D 【解析】 【详解】语段侧重于讲述如何对待“异文化”。②句提到“我们应该用”，④句提到“而不是用”，说明②、④两句明确了对待“异文化”的态度，且这两句构成了转折关系，应放在一起。据此可排除A项。③句指出“全盘接受、盲目排斥都不是好的办法”，那后文就应该提出具体的办法是什么，故其后应接②、④两句。据此可排除B、C两项。整个语段最后提到“所以，对涌进来的异文化……又要有所选择”，那前一句应该是它的原因，也就是①句。故正确的排序为③②④①。 跨学科 音乐 【6题答案】 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查诗歌配乐。 A.此曲以激烈紧张的旋律著称，描绘的是古战场的壮阔与激烈厮杀场景，充满雄浑悲壮的气势。而《蒹葭》的意境是深秋芦苇丛生的朦胧、追寻伊人的怅惘，情感含蓄内敛，与《十面埋伏》的壮丽雄伟风格完全不符，不适合作为背景音乐； B.该曲节奏轻快活泼，旋律明朗欢快，充满了对生活的热爱与轻松惬意的氛围。《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的深秋景象，以及追寻伊人而不得的怅然若失，整体基调偏含蓄悠远，与《彩云追月》的轻快写意不匹配，不适合作为背景音乐； C.其旋律悠扬舒缓，意境空灵朦胧，传递出一种对美好事物的追寻与怅惘，与《蒹葭》中“所谓伊人，在水一方”的朦胧意境、执着追寻又可望而不可即的情感高度契合，能够很好地烘托诗歌的氛围，适合作为背景音乐； D.此曲充满了深沉的悲苦与凄凉，抒发的是对命运的哀叹和生活的艰辛。《蒹葭》的情感虽有怅惘，但更多的是对美好伊人的执着追寻，并非悲苦辛酸，因此《二泉映月》与诗歌意境不符，不适合作为背景音乐； 故选C。 二、古代诗文阅读 （一） 【7~8题答案】 【答案】7. D 8. 颈联用白描，写出连日秋雨，稻禾卷曲黍穗霉烂变黑，可朝堂上全无灾情的消息。尾联写了百姓因灾情所迫，只能以物换物，一床被褥只能换取一斗米，如此不平等的交易是因为当下解决饥饿问题比解决寒冷问题更急迫，用反问写出了百姓生存艰难。诗歌记录了统治者失职、奸臣当道的黑暗现实，抒发了作者忧国忧民的济世情怀，体现了“诗史”精神。 【解析】 【导语】杜甫《秋雨叹》（其二）以连绵秋雨起笔，写天地昏蒙、牛马不辨的混沌，再由灾景入民生，禾稼腐烂、米价腾贵，沉郁笔端满是对百姓疾苦的忧叹，是诗人心怀天下的悲悯之作。 【7题详解】 D.“城中斗米换衾稠”写的是因连日大雨，米价贵重，城中百姓用一床昂贵的被褥也只能换到一斗米。该项中的“百姓很高兴”表述有误，以价值高的被褥换价值低的米来充饥，说明此时的百姓正处于生活困苦、缺食少粮的境地。 【8题详解】 颈联用白描手法，直接刻画了天宝十三载（754年）关中连月雨灾的惨状：“禾头生耳黍穗黑”写出了阴雨连绵下，稻禾卷曲、黍穗霉烂发黑，庄稼彻底绝收；“农夫田妇无消息”则直指宰相杨国忠蒙蔽圣听、隐瞒灾情，导致受灾农民求救无门、生死不明。诗句不仅实录了天灾对农业的毁灭性打击，更揭露了奸臣当道、朝政腐败的“人祸”，将个体灾情与时代危机结合，是杜甫“诗史”的典型体现。 尾联通过细节描写，展现了灾情引发的社会动荡：“城中斗米换衾裯”写出粮价飞涨，百姓只能用御寒的被褥去换取救命的一斗米；“相许宁论两相直”这句以反问，强化了百姓在绝境中只求活命、不计公平的无奈与绝望，写出了生存的艰难，也暗含了对黑暗现实的无声控诉。诗人以百姓“以物换物”的日常细节，写出了底层人民在灾荒中的绝望与挣扎，抒发了深切的同情，继承了乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统。 颈、尾两联，以实录的笔触，完整记录了天灾、人祸、粮荒三重危机下的社会现实，既展现了“诗史”的客观记录功能，又饱含诗人忧国忧民的济世情怀，体现了杜诗沉郁顿挫的风格特点。 （二） 【9~12题答案】 【答案】9. 吾业是有年矣/吾赖是以食吾躯。 10. ①. 像 ②. 意见、说法 ③. 难道 11. （1）杭州有个卖水果的人，擅长储藏柑橘，经过冬夏也不腐烂。 （2）世上搞欺骗的人不少啊，只有我一个吗？ 12. 相同点：两文均批判了统治者不识人才、埋没人才的现象。不同点：《马说》侧重表达人才被埋没的无奈。《卖柑者言》揭露了统治者“金玉其外，败絮其中”的欺骗本质。 【解析】 【导语】本文以小见大，借卖柑者与“我”的对话展开，以“金玉其外，败絮其中”的柑橘为喻，辛辣讽刺了元末官场中那些佩虎符、坐皋比却无真才实学的文武官员。文章托物讽世，将对现实的愤懑寄寓于日常小事中，言辞犀利，比喻贴切，兼具寓言的形象性与议论文的批判力，堪称古代讽刺小品文的典范。 【9题详解】 句意：我从事这个职业已经很多年了，我依靠这门生意来养活自己的身体。 从内容看，“吾业是有年矣”是写自己从事这行生意的时间，表意完整；“吾赖是以食吾躯”是承接前半句，写自己依靠这门生意维持生计，表意独立。依据句子不同表意层次，可在此处断开。 故断句为：吾业是有年矣/吾赖是以食吾躯。 【10题详解】 （1）句意：我买了一个，切开一看，里面干得像破旧的棉絮一样。若：像。 （2）句意：我卖它，别人买它，从来没人说什么。言：意见、说法。 （3）句意：难道他是对世道奸邪感到愤怒憎恨，才借柑橘来讽刺世事吗？岂：难道。 【11题详解】 注意重点词语： （1）善：擅长；藏：储藏；涉：经历；溃：腐烂。 （2）为：做；欺：欺骗的事；寡：少；独：只有。 【12题详解】 相同点：两文都批判了统治者不识人才、埋没人才的现象。《马说》以千里马喻人才，通过千里马“食不饱，力不足，才美不外见”的遭遇，批判了统治者不能识别和重用人才的现实，表达了作者怀才不遇的愤懑。《卖柑者言》则以“金玉其外，败絮其中”的柑橘为喻，影射那些身居高位却徒有其表、无德无能的统治者，他们对人才的埋没和压制，也是一种对人才的浪费和摧残。 不同点：两文批判的侧重点不同。根据《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”“食不饱，力不足，才美不外见”可知，作者侧重抒发了怀才不遇的无奈与愤懑，批判了统治者埋没人才、摧残人才的行为。根据《卖柑者言》“又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”可知，作者侧重揭露了元末统治者徒有其表、欺世盗名的本质，批判了官场的腐败与欺骗现象。 【点睛】参考译文： 杭州有个卖水果的人，擅长储藏柑橘，经过冬夏也不腐烂。拿出来时，柑橘依然光彩鲜亮，质地像玉一般温润，色泽如金般灿烂。把它放到市场上，售价高出普通柑橘十倍，人们还是争相购买。我买了一个，切开一看，里面干得像破旧的棉絮一样。我很奇怪，质问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装在祭器里供奉祭祀、招待宾客的吗？还是用它光鲜的外表来迷惑傻子和瞎子呢？你这样欺骗人，实在太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我做这生意已经很多年了，就靠它来养活自己。我卖它，别人买它，从来没人说什么，怎么偏偏就你不满意呢？世上搞欺骗的人不少啊，只有我一个吗？你没好好想想啊！那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮交椅上的武将，看起来威风凛凛，像是能保卫国家的人才，他们真能拿出孙武、吴起那样的谋略吗？那些戴着高大官帽、拖着长长绶带的文臣，一副趾高气扬、身居庙堂的模样，他们真能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？……这些人哪里不是外表像金玉，内里却像破棉絮一样呢？你连这些都看不到，却来挑我柑橘的毛病！” 我沉默着无法回答。回来后细细琢磨他的话，觉得他像是东方朔一类诙谐善讽的人，难道他是对世道奸邪感到愤怒憎恨，才借柑橘来讽刺世事吗？ （三）默写。 【13题答案】 【答案】 ①. 满面尘灰烟火色 ②. 两鬓苍苍十指黑 ③. 潭中鱼可百许头 ④. 皆若空游无所依 ⑤. 是故学然后知不足 ⑥. 教然后知困 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“鬓、潭、皆、空游”等字词容易写错。 三、现代文阅读 （一） 【14~16题答案】 【答案】14. C 15. C 16. 写作意图是呼吁青年拒绝“躺平”，以奋斗、创新和担当让青春绽放光彩，为国家贡献力量。由第⑥段“让我们……”的排比句可知，文章通过直接号召强化这一意图。 【解析】 【导语】这篇演讲稿以“青春不躺平”为主题，通过复旦学子勤奋案例引出话题，结构严谨，层层递进。文章先定义“躺平”现象，再以苏炳添、史晓刚等奋斗者案例，从个人奋斗到国家担当，展现了当代青年应有的精神风貌。运用数据、事例、排比等手法，既有说服力又富有感染力。结尾呼应开头，形成完整闭环。全文立意高远，将个人成长与国家发展紧密结合，是一篇激励青年奋发向上的优秀演讲稿。 【14题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 C.错误。第③段列举中国“飞人”苏炳添的事例，具体有力地论证了“青春不‘躺平’，青年人要敢于直面困难，勇做奋斗者”的观点；第④段列举史晓刚及其团队的事例，具体有力的论证了“青春不‘躺平’，新时代的青年还要勇做创新者”的观点，“意在引导青年人认识到勇做奋斗者的重要性”说法片面； 故选C。 【15题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 C.错误。文章第⑤段列举李大钊发表《青春》一文和当代青年驻村干部的事例，具体有力地论证了本段“时代把责任赋予青年，青年人责无旁贷，要勇挑时代重任”的观点；“目的是证明青年人要勇于创新”错误； 故选C。 【16题详解】 本题考查文章中心论点及论证思路。 由第②段“同学们，我们要拒绝‘躺平’，让青春绽放亮丽的风采”可知，提出中心论点：我们要拒绝“躺平”，让青春绽放亮丽的风采；第③段“青春不‘躺平’，青年人要敢于直面困难，勇做奋斗者”可知，论述青年人要拒绝躺平，敢于直面困难，勇做奋斗者；第④段“青春不‘躺平’，新时代的青年还要勇做创新者”可知，论述青年人要拒绝躺平，要勇做创新者；第⑤段“时代把责任赋予青年，青年人责无旁贷，要勇挑时代重任”论述青年人要拒绝躺平，要勇挑时代重任；第⑥段“让我们不畏艰险，努力奋斗，为青春打上最亮丽的底色；让我们开拓进取，勇敢创新，为青春插上腾飞的翅膀；让我们勇担重任，立于时代潮头，奏出青春乐章的最强音！”，第⑦段“同学们，让我们共勉——青春不‘躺平’，吾辈当自强！”直接发出号召，呼吁青年行动，点明写作目的：青春不“躺平”，以奋斗、创新和担当让青春绽放光彩，为国家贡献力量。故文章的写作意图是呼吁青年人拒绝“躺平”，勇于奋斗、创新和担当，用行动为青春增添光彩，为国家贡献力量。 （二）革命文化 【17~18题答案】 【答案】17. C 18. ①井冈山具有得天独厚的自然资源：竹子多，可转化为武器与生活工具。②井冈山具有地理环境优势：黄洋界地势险峻，是天然屏障。③共产党在井冈山有良好的群众基础。④红军战士：吃苦耐劳，英勇善战，众志成城。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以井冈山为核心，通过生态、历史和革命三个维度展现了其独特价值。材料一突出井冈山作为生态名山的生物多样性，材料二通过黄洋界保卫战和挑粮小道的故事，生动呈现了其军事战略意义和革命精神，材料三则以翠竹为象征，巧妙连接自然与革命记忆。三则材料层层递进，将自然景观与红色文化有机融合，展现了井冈山“革命摇篮”的深厚底蕴。行文既有地理数据的严谨性，又饱含革命浪漫主义色彩，特别是“革命的竹子”的意象运用，使文章兼具史料价值和文学感染力。 【17题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二第③段“战士们早上下山，晚上上山，肩执背驮，在较短时间就将30万斤粮食运上山，创造了奇迹”可知，选项表述有误； 故选C。 【18题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“在革命时期，井冈山因其得天独厚的自然资源、地理环境优势和良好的群众基础，成了我党建立革命根据地最好的选择”可知，井冈山的资源、地理和群众基础是建立根据地的重要条件，为打胜仗提供了基础保障。 结合材料三第③段“红军战士用井冈山的竹子搭帐篷、做梭镖、制扁担、做吹火筒……红军还用它摆过‘三十里竹钉阵’，英勇退敌”可知，井冈山丰富的竹子资源被红军充分利用，转化为武器和生活工具，体现了自然资源对作战的支持。 结合材料二第①段“黄洋界……地势极为险峻……是当年保卫井冈山革命根据地……的一座天然屏障”可知，黄洋界等区域地势险峻，易守难攻，属于天然地理优势，为作战提供了有利条件。 结合材料二第②段“红军以不足一个营的兵力，与数倍于己之敌激战一整天，打退敌人的一次次进攻”和第③段“战士们早上下山，晚上上山，肩执背驮，在较短时间就将30万斤粮食运上山，创造了奇迹”可知，红军战士面对强敌毫不畏惧、顽强作战，面对艰难任务吃苦耐劳、团结一心。 由此可知，红军能在井冈山打胜仗，源于井冈山的自然资源与地理优势、良好群众基础，以及红军战士自身的优秀品质。 （三） 【19~22题答案】 【答案】19. ①腊月习俗：忌嘴、“讨口封”、杀年猪、熏腊肉等。②年三十习俗：吃腊猪头和年鸡公、吃年夜饭、洗“运气脚”、守岁等。③正月习俗：初一拜年、吃面条、玩灯、正月十五“送年”及举行烧灯仪式。 20. 示例一：A句，运用比喻的修辞手法，将迎接年的活动比作红线，生动地展现了喜庆日子被欢乐的活动串联起来的场景，让人感受到年味渐浓。 示例二：B句，动作描写与声音描写相结合，通过描写众人“赶”“按”“安放”的动作和“骤然尖锐”“响至村庄的每一个角落”的猪叫声，鲜活形象地描绘出了杀年猪的热闹场面。 21. C 22. 示例：在我的家乡，端午节有包粽子、赛龙舟的习俗，人们通过这些流传下来的习俗，表达对屈原的缅怀并传承和弘扬爱国主义精神，且这些活动充满了积极向上的精神力量，展现了中华民族乐观向上、自强不息的民族性格。同时，端午节可以跟家人团聚，增进亲友之间的感情。 【解析】 【导语】文章以细腻笔触描摹湘西故乡完整年俗，从腊月忌嘴、杀年猪熏腊肉，到除夕团年守岁、初一拜年、元宵送年，民俗细节鲜活饱满。语言质朴温情，兼具地域风情与乡土烟火气，字里行间饱含对故乡年味的眷恋与怀念。 【19题详解】 ①腊月习俗：根据第②段第一到第三句可知，腊月有忌嘴、“讨口封”的习俗；根据第③段及第④段中的“腌渍两天后挂在灶房上方……过年享用”可知，腊月有杀年猪、熏腊肉的习俗； ②年三十习俗：根据第⑤段可知，年三十有吃特定食物（腊猪头、年鸡公等）、遵循饭菜数量与吃饭规矩（十二道菜、细嚼慢咽）的习俗；根据第⑥段第一句可知，年三十有洗“运气脚”的习俗；根据第⑦段可知，年三十有围炉守岁、零点放烟花爆竹的习俗； ③正月习俗：根据第⑧段第一句和第二句可知，正月初一有拜年、吃面条的习俗；根据第⑨段可知，正月有玩灯的习俗；根据第⑩段可知，正月十五有举行烧灯仪式的习俗。 【20题详解】 A句运用比喻的修辞手法，将“迎接年的系列活动”比作“红线”。从内容看，形象地展现了腊月里诸如讨口封、杀年猪等活动如同红线穿珠般，有序且紧密地串联起从腊月到新年的日子，让零散年俗有了关联与脉络。从情感效果讲，“红线”象征着喜庆、连贯，传递出随着年俗推进，年味愈发浓厚、日子愈发红火的期待，化抽象的年俗为直观可感的连续画面，使读者能深切体会到故乡年节筹备的有序与喜庆氛围的渐浓。 B句以“赶”“按”“安放”等一系列动作描写，精准呈现杀年猪时众人协作的场景，生动还原出年猪被制服的过程，充满生活实感；“猪叫的声音骤然尖锐，响至村庄的每一个角落”，以声音描写渲染氛围，猪叫的尖锐、传播之广，凸显杀年猪场景的热闹与乡土气息。动作与声音描写交融，让杀年猪这一习俗场景鲜活立体，读者仿若能看到汉子们的动作，听到猪叫，深切感受到故乡年俗的质朴与热闹。任选一句赏析即可。 示例一：A句，运用比喻的修辞手法，将迎接新年的系列活动比作一根红线，生动形象地写出了年俗活动对喜庆日子的串联作用，仿佛年味随着活动的开展被一步步拉紧、织密，传递出年关将至的浓浓喜庆氛围。 示例二：B句，运用动作与声音的细节描写，通过“赶”“按倒”“安放”等一系列动词，以及猪叫声“骤然尖锐，响至村庄的每一个角落”的刻画，将杀年猪时众人协作、场面喧闹的场景鲜活地呈现在读者眼前，充满了浓郁的乡土生活气息。 【21题详解】 C.根据第②段第三到第七句可知，乡亲们平日谦虚，过年时会高兴地接受夸赞。 【22题详解】 先根据实际情况介绍自己家乡的端午节习俗，再根据端午节的起源（赛龙舟和包粽子是为了纪念爱国诗人屈原），节日亲友团聚（成为连接亲情、友情的纽带），仪式带有祈福纳祥的意味，从体现中华民族的乐观自信等方面阐述节日意义即可。 示例：在我的家乡，端午节有挂艾草、佩香囊、系五彩绳的习俗，人们挂艾草、菖蒲用来驱邪避瘟、净化家居环境；佩戴香囊和五彩绳寓意祈福纳吉、保佑平安健康。这些古老习俗承载着人们对美好生活的向往，也传承着传统民俗文化，还能让家人在节日相伴相聚，增进亲情与乡情。 四、名著阅读 【23题答案】 【答案】A 【解析】 【详解】A.《尚书》即上古之书，亦称“书经”，是中国最早的记言的历史，其内容大多是有关政治的一些言论和史事。 《春秋》又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等，是我国现存的第一部编年体史书，记录了鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实。 示范性支架 【24题答案】 【答案】示例一：慎——法布尔写作时不依赖别人的观点，而是通过自己的观察和研究来得出结论，非常谨慎。当他认真观察了蝎类动物后，他就指出所谓蝎类属于胎生动物实系观察疏误所致，这就弥补了前人主要限于描述昆虫体貌特征进行分类研究而不去了解昆虫生活的错漏，此外他还阐发了许多独到的见解，这让我们看到了他的细致和谨慎。 示例二：情——法布尔在观察研究昆虫时，始终将其视为平等的生命，并倾注了深厚的感情。法布尔说蝉的鸣声是如此婉转动听，仿佛在诉说着令人动容的故事，它们用尽全力发出最美妙的声音，留下最美好的回忆。这让我们看到了他对昆虫的热爱。 【解析】 【详解】仿照给定句式作答：先点明所选字概括法布尔科研时的情感态度，再结合《昆虫记》具体研究情节展开阐述，最后总结该字体现出的科研精神与内心情怀，句式结构、表达逻辑均要和示例保持一致。 示例一：慎——法布尔探究昆虫习性时严谨认真、一丝不苟，处事十分审慎。他长期守候观察狼蛛的捕猎方式与筑巢过程，不轻易下定论，反复验证昆虫的生活规律，不盲从书本上的固有说法，坚持以实地观察为依据得出结论。这让我们看到了他科研态度的严谨审慎。 示例二：情——法布尔怀揣温情善待每一只微小昆虫，满含真挚情怀。他耐心守候蝉的蜕变、倾听蟋蟀的鸣唱，用心体悟昆虫生存的艰辛与灵动，把昆虫当作鲜活的生命伙伴看待。这让我们看到了他对自然生灵发自内心的喜爱与温情。 【25题答案】 【答案】示例一：我选A，读《＜诗经＞第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程，明白了“诗言志”这一说法的来由，了解了赋比兴的相关内容，感受了诗歌语言艺术之美。 示例二：我选B，读《＜四书＞第七》》，我知道四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这些是儒家传道授业的基本教材，可以让我学到许多做学问做人的道理，感受儒家经典文化的魅力。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 题目要求从给定的《＜诗经＞第四》《＜四书＞第七》《＜战国策＞第八》三个篇目中选择一部，分别阐述从中获得的文化知识以及阅读此篇经典的意义。作答时，需先对所选经典著作的内容、地位等进行简要介绍，然后深入挖掘其中蕴含的独特文化知识，最后从个人文化素养提升、对社会文化传承理解等角度说明阅读该经典的意义。​ 示例​： 选择A《＜诗经＞第四》​ 从《＜诗经＞第四》中，我了解到《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了从西周初期到春秋中叶的305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中，“风”是各地的民歌，生动展现了当时不同地区的风土人情和百姓生活；“雅”多为贵族祭祀之诗歌，体现了贵族阶层的生活和精神追求；“颂”则是宗庙祭祀的乐歌。在文化知识方面，我学到了赋、比、兴的表现手法，赋是直陈其事，比是打比方，兴是先言他物以引起所咏之词，这些手法不仅影响了后世诗歌的创作，也在文学表达中广泛运用。此外，《诗经》中还蕴含着丰富的古代社会生活信息，如婚恋习俗、农事活动等，让我们得以窥见古人的生活风貌。​ 阅读《＜诗经＞第四》的意义重大。从个人层面来说，它能提升我们的文学审美能力，让我们领略到古代诗歌的优美韵律和独特意境，感受文字的魅力，丰富情感体验。从文化传承角度看，《诗经》作为经典中的经典，承载着中华民族的文化基因，阅读它有助于我们传承和弘扬优秀传统文化，增强文化自信，让我们明白自己的文化根源，从而更好地理解和融入民族文化之中。​ 选择B《＜四书＞第七》​ 《＜四书＞第七》让我知晓《四书》指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品，它们是儒家学说的经典著作。通过阅读，我获得了诸多文化知识，比如《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构建了一套完整的道德修养和社会治理体系，体现了儒家对个人道德修养和社会理想的追求；《论语》中记录了孔子及其弟子的言行，包含着丰富的处世哲学和教育思想，如“己所不欲，勿施于人”“有教无类”等，至今仍对我们的为人处世和教育理念有着重要的指导意义；《孟子》主张“性善论”“仁政”等思想，强调统治者应以民为本，对中国古代政治思想的发展产生了深远影响。​ 阅读《＜四书＞第七》意义非凡。对个人而言，它能帮助我们树立正确的价值观和人生观，教导我们如何修身养性、与人相处，培养高尚的道德品质。在社会层面，《四书》中的思想是中国传统文化的核心，阅读它们有助于我们深入理解中国古代社会的政治、文化和思想观念，促进传统文化的传承与发展，为构建和谐社会提供精神支撑和文化滋养。​ 选择C《＜战国策＞第八》​ 《＜战国策＞第八》介绍了《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。从中我获得的文化知识有，它展现了战国时期独特的政治格局和外交策略，让我们了解到当时各国之间复杂的利益关系和激烈的竞争态势。书中塑造了众多性格鲜明的人物形象，如足智多谋的苏秦、雄辩善言的张仪等，他们的言行和事迹体现了战国时期士人积极进取、追求功名的精神风貌。同时，《战国策》的语言艺术成就颇高，其文章辞藻华丽、论辩犀利，大量运用寓言故事和比喻，如“画蛇添足”“狐假虎威”等，这些寓言不仅生动有趣，还蕴含着深刻的道理，成为中国文学宝库中的瑰宝。​ 阅读《＜战国策＞第八》具有重要意义。从个人角度，它能拓宽我们的视野，增长智慧，让我们学习到古人在复杂局势下的应对策略和沟通技巧，提升我们的思维能力和分析问题的能力。在文化层面，《战国策》是研究战国历史的重要资料，它记录了那个时代的社会风貌和文化特点，阅读它有助于我们传承历史文化，了解中华民族的发展历程，增强对民族文化的认同感和自豪感。 五、写作 【26题答案】 【答案】例文： 美，就在这里 清晨的阳光透过薄雾，在校园的梧桐叶上跳跃。我背着书包走过长廊，忽然发现墙角一株不知名的小花正悄然绽放。那一刻，我忽然明白：美从来不在遥远的风景里，它就在我们触手可及的生活中。 美在教室里静静流淌。记得那次数学考试失利，我盯着满是红叉的试卷发呆。李老师轻轻走过来，在我的草稿纸上画了一个大大的笑脸：“错题是进步的阶梯。”她的指尖沾着粉笔灰，在阳光下闪着细碎的光。课间时，前排的小林总会转过身来，用橡皮帮我擦掉桌上不小心画出的笔迹。这些细微的关怀，像春风拂过心田，让我懂得最美的风景原来就在这方寸课桌之间。 美在回家的路上悄然绽放。每天傍晚，我都要经过巷口那家面包店。王师傅总系着沾满面粉的围裙，见到我就会掀开烤箱：“小姑娘，尝尝刚出炉的菠萝包！”金黄的酥皮在灯光下泛着诱人的光泽，香甜的热气模糊了橱窗。再往前走，修自行车的张伯伯必定会从工具箱里抬起头，用沾满机油的手推推老花镜：“放学啦？”这些熟悉的问候，让平凡的归途变成了温暖的画卷。 美更在家的角落里静静守候。周末的清晨，妈妈在阳台上晾衣服的身影总是最先映入眼帘。她踮起脚尖挂衬衫的动作，让阳光在布料上流淌成河。爸爸坐在沙发上读报时，总会不自觉地用食指轻叩膝盖打着节拍，那细微的声响伴着窗外麻雀的啁啾，谱成了最动人的晨曲。就连家里那只橘猫，它蜷在拖鞋上打呼噜时胡须的颤动，都让我觉得生活美好得不可思议。 原来我们总在寻找远方的美景，却忽略了身边这些触手可及的温暖。美是老师粉笔灰里的鼓励，是邻居烤箱中的香气，是家人最平常的举手投足。它不需要华丽的包装，就藏在这些细微的瞬间里，静静地等待我们发现。停下匆忙的脚步，用心感受，你就会发现：美，一直就在这里。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。“美，就在这里”这一命题，核心在于引导学生发现身边的美好。“美”既可以是具象的自然景观、艺术作品，也可以是抽象的人性光辉、情感温度；“这里”明确了观察的范围，强调美并非遥不可及，而是存在于日常场景中。初中生写作时，可结合校园生活、家庭琐事、社区见闻等熟悉领域，挖掘平凡事物中的闪光点。例如，校园角落的一株蒲公英在风中绽放，象征生命的顽强之美；食堂阿姨为学生多添一勺热汤的举动，体现平凡中的温暖之美。立意方向上，既可以歌颂自然之美、艺术之美，也可以赞美人性之美、生活之美，通过具体事例展现对美的独特感悟，传递积极向上的生活态度。​ 二、思路点拨。写作时，文章可采用“总—分—总”结构，开篇以富有诗意的语句引出对美的探寻，中间用具体场景展开，结尾点明美就在身边的主旨。具体思路如下：​（1）自然之美：描绘校园花坛里，从初春第一株嫩芽破土，到盛夏繁花似锦，再到深秋落叶纷飞的景象。通过细腻描写花草形态、光影变化，展现自然四季流转的生机之美，穿插自己观察植物生长时的感悟。​（2）人文之美：选取图书馆一角，刻画不同读者专注阅读的神态，记录白发老者耐心教孩童识字的画面，以及志愿者整理书籍时轻柔的动作，体现知识传递与人文关怀交织的静谧之美。​（3）情感之美：聚焦家庭餐桌，描写父母精心准备晚餐的忙碌身影、餐桌上的欢声笑语，以及饭后一起收拾碗筷时不经意间的眼神交流，展现平凡生活中亲情凝聚的温馨之美。​写作技巧上，可运用比喻、拟人等修辞手法增强画面感，如将蒲公英比作“金色的小太阳”；采用动静结合的手法，如描绘图书馆安静氛围时，穿插翻书的沙沙声；通过细节描写刻画人物，如“阿姨布满皱纹的手稳稳托着餐盘”；结尾处引用名言或进行哲理升华，如“生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，深化主题。​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $