专题07 写作（期末复习讲义）高二语文下学期统编版

专题07 写作（期末复习讲义） 内 容 导 航 考情透视·目标导航 透析期末考向，锚定备考重心 知识梳理·方法技巧 梳理核心脉络，扫除知识盲区 知识点01 知识点02 知识点03 知识点04 典例引领·即时检测 精析典型例题，强化解题能力 考场练兵·分层实战 阶梯实战演练，验收复习成效 考情透视·目标导航 考查题型 内容要点 命题趋势 引语思辨类 给出古典名言、哲理语句或生活现象，要求提炼核心观点，围绕“方法与本质”“工具与主体性”“细节与大局”“苦与乐”等辩证关系展开论述，考查逻辑论证能力。 1.思辨性为核心：重点考查辩证思维能力，引导学生避免片面化、绝对化论述，注重对矛盾关系的深度剖析 2.情境化任务明确：越来越多题目设置真实交际情境，明确文体、对象、目的要求，突出写作的实用性与针对性 3.时代性与文化性融合：既紧扣科技发展、社会民生等时代热点，又注重挖掘中华优秀传统文化的当代价值，实现古今对话 4.价值导向鲜明：突出立德树人根本任务，引导学生思考青年责任、家国担当、人生价值，树立正确的世界观、人生观、价值观 5.文体考查多元：兼顾议论文主体地位，同时考查书信、发言稿等应用文格式，全面提升学生的综合表达素养 任务驱动类 设置具体交际情境（如给朋友写回信、校刊征文、跨时空书信），明确写作对象、文体格式与表达要求，考查针对性表达与格式规范能力。 多材料辩证类 给出2-3则观点互补或对立的材料，要求辨析概念关系（如进取与沉稳、确定与不确定、多元与坚守），体现思维的全面性与深刻性。 时代热点类 结合科技前沿、文化传承、家国担当、青年成长等时代主题，要求联系自身经历与社会现实，写出真情实感与思想深度，体现时代青年的责任与担当。 知识梳理·方法技巧 知识点01 引语思辨类写作 题型特点： 给出古典名言、哲理语句或生活现象，要求围绕辩证关系（如方法与本质、工具与主体性、细节与大局）展开论述，侧重考查逻辑论证能力。 审题三步法： 1.抓核心概念，明确材料中的矛盾双方 2.辨辩证关系（对立统一、主次关系、转化关系） 3.挖深层内涵，结合时代背景与青年身份确立立意 标准结构模板： 开头（引述材料+亮明辩证观点）→分论点1（正面论证A的价值与意义）→分论点2（反面论证过度A的弊端/论证B的补充价值）→分论点3（提出二者辩证统一的实践路径）→结尾（升华主题，联系青年成长） 高分技巧： 避免片面化绝对化论述，必须体现辩证思维；将古典哲理与当代现实结合，增强文章的时代感与深度。 知识点02 任务驱动类写作 题型特点： 设置具体交际情境（如给朋友写回信、校刊征文、跨时空书信、社团讨论发言），明确写作对象、文体格式与表达要求，考查针对性表达与格式规范能力。 审题四步法： 1.圈出所有任务指令（文体、对象、写作目的、格式要求） 2.提炼材料核心话题与矛盾点 3.明确写作身份定位，贴合交际语境 4.兼顾说理与共情，避免空泛议论 书信体标准格式模板： 称呼→问候语→开头（回应对方问题/点明写作背景，亮明观点）→主体（分层论证，结合自身经历与共情表达）→结尾（总结观点，给予鼓励/发出号召）→祝颂语→署名→日期 高分技巧： 严格遵守格式要求，杜绝格式失分；语言风格贴合交际对象，做到以理服人、以情动人。 知识点03 多材料辩证类写作 题型特点： 给出2-3则观点互补或对立的材料，要求辨析概念关系（如进取与沉稳、确定与不确定、多元与坚守），体现思维的全面性与深刻性。 审题三步法： 1.逐则概括每则材料的核心观点 2.梳理材料间的逻辑关联（并列、对立、递进、互补） 3.提炼能够统摄所有材料的中心论点 标准结构模板： 开头（综合多则材料，提出辩证统一的核心观点）→分论点1（论证第一则材料的合理性与局限性）→分论点2（论证第二则材料的合理性与局限性）→分论点3（整合二者优势，提出最优解决路径）→结尾（升华主题，联系时代发展） 高分技巧： 必须兼顾所有材料，不能只谈其一；突出“辩证统一”，避免简单折中与和稀泥式论述。 知识点04 时代热点类写作 题型特点： 结合科技前沿、文化传承、家国担当、青年成长、社会民生等时代主题，要求联系自身经历与社会现实，写出真情实感与思想深度，体现新时代青年的责任与担当。 审题三步法： 1.抓取时代核心关键词（如长征精神、AI发展、志愿服务、乡村振兴） 2.明确命题的价值导向与核心立意 3.建立“时代发展-国家需求-青年担当”的逻辑关联 标准结构模板： 开头（引入时代现象/热点事件，亮明观点）→分论点1（阐释主题在新时代的内涵与意义）→分论点2（结合典型时代事例，论证价值与影响）→分论点3（提出青年群体的具体践行路径）→结尾（发出号召，升华至民族复兴层面） 高分技巧： 选用2025-2026年最新的时代素材与青年榜样；突出青年身份，体现个人思考与时代使命的深度结合。 典例引领·即时检测 典例01 引语思辨类 （24-25高二下·河北邯郸·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 窍门，比喻解决问题的好办法。阅读有“窍门”，比如抓住其中的基本概念或基本策略；生活中也有很多“窍门”，比如厘清事件的核心问题就是高效解决问题的“窍门”。有些人通过“窍门”登堂入室，取得巨大成功；有些人则因过度追求“窍门”而功亏一篑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 解｜题｜模｜板 核心模板：正反合三层结构 1.开头：解读概念+亮辩证论点 2.正：论证正面合理性（1古1今事例） 3.反：论证极端化的弊端（反面事例） 4.合：提出二者平衡的实践路径 5.结尾：结合青年升华 易错点：禁止单极立论，必须兼顾辩证关系 即时检测 1.（24-25高二下·江苏连云港·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“尽信书，则不如无书。”说的是迷信“书上说”，则沦为“书奴”。近日，有专业人士提出：迷信人工智能，我们将沦为“AI奴”。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2.（24-25高二下·浙江温州·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 继国潮、文创之后，创新浪潮又席卷了人工智能、量子计算、高端制造等多个领域。与此同时，“为什么我们没有？”的追问在年轻人中此起彼伏。有人视这一追问为对标创新的动力，也有人视其为盲目的“追星式创新”。 对此请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 典例02 任务驱动类 （24-25高二下·四川眉山·期末）阅读下面的文字，按要求作文。 在成长过程中，我们常常听到别人说你应该听大人的话，你应该刻苦学习考上好大学读研读博，你应该有一份稳定而收入高的工作……朋友小强在来信中对此感到十分困惑。他在来信中写道：这些都是我真正想要的吗？我是该听从别人的建议去做大家觉得我应该做的事，还是拒绝别人的建议去认真做自己想要做的事？ 请你给朋友小强写一封回信，表达你的观点和理由。 要求：自拟标题，符合书信格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；说真话，抒真情，以理服人，以情动人；不少于800字。 答｜题｜技｜巧 核心模板：标准书信框架 称呼→问候→回应问题+亮观点→分2层说理（情理结合）→给具体建议→祝福→署名+日期 易错点：格式不能错，必须贴合交际对象语气 即时检测 1.（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学志愿服务社团十年来坚持为社区老人提供帮助，包括教用手机、读报聊天、陪同问诊、代买物品等。新一届社长上任后提出：“我们应该扩大宣传，把活动做成品牌，争取评上‘优秀社团’。” 作为一名社团成员，你有怎样的认识与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2.（2026·云南昆明·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 1956年，一群胸怀报国之志的青年，响应“向科学进军”的号召，隐姓埋名，奔赴戈壁荒漠与实验室。 2026年，你在整理历史资料时，被一张黑白照片深深触动：照片中，年轻的科研人员正在简陋的仪器前专注地记录数据，眼神坚定。 校刊《青春回响》正举办“跨越70年的对话”征文活动，请你以“致1956年科学前辈的一封信”为副标题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟正标题，明确文体（书信体）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 典例03 多材料辩证类 （24-25高二下·内蒙古赤峰·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 乌鸟私情，愿乞终养。——李密《陈情表》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人二首（其二）》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 解｜题｜模｜板 核心技巧：先辨关系，再立统摄论点 1.辨关系：互补（各有侧重）/递进（层层深入）/对立统一（相辅相成） 2.立论点：整合所有材料核心，不能只谈其一 3.行文：总述关系→分论各材料价值→整合提路径→升华 易错点：不能遗漏任何一则材料 即时检测 1.（2026·上海闵行·模拟预测）按要求写作。 有这么一些说法： ①人不能同时拥有青春和对青春的感受。 ②人经常身在福中不知福。 这些话启示我们：人的经历和人对这段经历的感知往往是不同步的。请你谈谈对“经历与感知不同步”的认识与思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 2.（2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 斜杠青年：源自美国作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》提出的概念，指用斜杠符号“／”区分多重职业与身份的人群，其核心特征是追求多元生活方式，丰富人生体验。 钓系青年：指喜爱垂钓的年轻人，他们秉持“一竿一凳守半天”的耐心，在垂钓过程中，寻得喧嚣之外的清静与松弛，在与自然的相处中安放自我。 面对斜杠青年的“多元进取”与钓系青年的“松弛坚守”，你有怎样的思考与感悟？请结合你的感悟写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字。 典例04 时代热点类 （24-25高二下·广东梅州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。 2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。 2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。 …… 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 解｜题｜模｜板 核心逻辑：时代-精神-青年三层递进 1.引时代现象，点出背景 2.挖精神内核，阐释当代价值 3.联青年身份，写具体可感的行动 易错点：避免空谈时政，必须落脚青年怎么做 即时检测 1.（2026·辽宁大连·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 56岁的贵州护发店店主“祝薪雁”，在短视频平台上因为诗化文案走红。她写团圆，“饺子齐齐的，思念长长的，妈妈叨叨的”；写搓“白粑粑”，“人生大抵也是这般，熬着熬着就有了颜色”；写一天工作结束，“忙着成长，忙着创造，未来自有更甜的收获”…… 身处高中阶段的我们，也不可避免地经历“忙”与“熬”。请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2.（2026·吉林长春·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年，中国工农红军历经千难万险，完成了震撼世界、彪炳史册的万里长征；2026年，恰逢长征胜利90周年。今天，我们身处和平年代，虽无需面对枪林弹雨、雪山草地，但成长之路、强国之路仍有无数“娄山关”“腊子口”需要征服。 作为新时代青年，读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料内容，联系自身经历与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 考场练兵·分层实战 基础通关练（测试时间：120分钟） 一、（24-25高二下·浙江丽水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《黑神话：悟空》制作人冯骥说：“踏上取经路，比抵达灵山更重要。” 这句话引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高二下·山东青岛·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代忙碌的生活中，你认为古诗词是必需品还是调味品？ 围绕这个问题，启智中学高二某班计划举办一次班级研讨会。请结合自己在生活中的观察和学习古诗词的心得，提炼观点，写一篇发言稿。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重难突破练（测试时间：120分钟） 一、（24-25高二下·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年3・15晚会曝光了翻新卫生巾、保水虾仁增重、AI高利贷等消费黑幕。这些问题的背后，是资本逐利与人性良知的博弈，是技术创新与伦理边界的碰撞。当“问题解决”的速度永远追不上“问题制造”的脚步，人类文明的韧性恰恰体现在对问题的永恒追问中。那么问题的永恒性，是否意味着文明的停滞？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高二下·辽宁丹东·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 某社交平台上，一条未经证实的“行业新规”引发数万网友情绪化转发，评论区充斥着“难怪如此”“早就该管”的宣泄；某短视频评论区，对“网红摆拍”的质疑声音被“感动哭了”的刷屏式留言淹没；某论坛中，不同观点的讨论常演变为相互谩骂的“口水战”。 有人说，网络让表达更自由，也让理性更稀缺。 对此，你有怎样的思考？请结合材料，以“网络时代的理性表达之思”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。 综合拓展练（测试时间：120分钟） 一、（2026·上海·高考真题）根据要求写作。 俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。” 对此你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作（期末复习讲义） 内 容 导 航 考情透视·目标导航 透析期末考向，锚定备考重心 知识梳理·方法技巧 梳理核心脉络，扫除知识盲区 知识点01 知识点02 知识点03 知识点04 典例引领·即时检测 精析典型例题，强化解题能力 考场练兵·分层实战 阶梯实战演练，验收复习成效 考情透视·目标导航 考查题型 内容要点 命题趋势 引语思辨类 给出古典名言、哲理语句或生活现象，要求提炼核心观点，围绕“方法与本质”“工具与主体性”“细节与大局”“苦与乐”等辩证关系展开论述，考查逻辑论证能力。 1.思辨性为核心：重点考查辩证思维能力，引导学生避免片面化、绝对化论述，注重对矛盾关系的深度剖析 2.情境化任务明确：越来越多题目设置真实交际情境，明确文体、对象、目的要求，突出写作的实用性与针对性 3.时代性与文化性融合：既紧扣科技发展、社会民生等时代热点，又注重挖掘中华优秀传统文化的当代价值，实现古今对话 4.价值导向鲜明：突出立德树人根本任务，引导学生思考青年责任、家国担当、人生价值，树立正确的世界观、人生观、价值观 5.文体考查多元：兼顾议论文主体地位，同时考查书信、发言稿等应用文格式，全面提升学生的综合表达素养 任务驱动类 设置具体交际情境（如给朋友写回信、校刊征文、跨时空书信），明确写作对象、文体格式与表达要求，考查针对性表达与格式规范能力。 多材料辩证类 给出2-3则观点互补或对立的材料，要求辨析概念关系（如进取与沉稳、确定与不确定、多元与坚守），体现思维的全面性与深刻性。 时代热点类 结合科技前沿、文化传承、家国担当、青年成长等时代主题，要求联系自身经历与社会现实，写出真情实感与思想深度，体现时代青年的责任与担当。 知识梳理·方法技巧 知识点01 引语思辨类写作 题型特点： 给出古典名言、哲理语句或生活现象，要求围绕辩证关系（如方法与本质、工具与主体性、细节与大局）展开论述，侧重考查逻辑论证能力。 审题三步法： 1.抓核心概念，明确材料中的矛盾双方 2.辨辩证关系（对立统一、主次关系、转化关系） 3.挖深层内涵，结合时代背景与青年身份确立立意 标准结构模板： 开头（引述材料+亮明辩证观点）→分论点1（正面论证A的价值与意义）→分论点2（反面论证过度A的弊端/论证B的补充价值）→分论点3（提出二者辩证统一的实践路径）→结尾（升华主题，联系青年成长） 高分技巧： 避免片面化绝对化论述，必须体现辩证思维；将古典哲理与当代现实结合，增强文章的时代感与深度。 知识点02 任务驱动类写作 题型特点： 设置具体交际情境（如给朋友写回信、校刊征文、跨时空书信、社团讨论发言），明确写作对象、文体格式与表达要求，考查针对性表达与格式规范能力。 审题四步法： 1.圈出所有任务指令（文体、对象、写作目的、格式要求） 2.提炼材料核心话题与矛盾点 3.明确写作身份定位，贴合交际语境 4.兼顾说理与共情，避免空泛议论 书信体标准格式模板： 称呼→问候语→开头（回应对方问题/点明写作背景，亮明观点）→主体（分层论证，结合自身经历与共情表达）→结尾（总结观点，给予鼓励/发出号召）→祝颂语→署名→日期 高分技巧： 严格遵守格式要求，杜绝格式失分；语言风格贴合交际对象，做到以理服人、以情动人。 知识点03 多材料辩证类写作 题型特点： 给出2-3则观点互补或对立的材料，要求辨析概念关系（如进取与沉稳、确定与不确定、多元与坚守），体现思维的全面性与深刻性。 审题三步法： 1.逐则概括每则材料的核心观点 2.梳理材料间的逻辑关联（并列、对立、递进、互补） 3.提炼能够统摄所有材料的中心论点 标准结构模板： 开头（综合多则材料，提出辩证统一的核心观点）→分论点1（论证第一则材料的合理性与局限性）→分论点2（论证第二则材料的合理性与局限性）→分论点3（整合二者优势，提出最优解决路径）→结尾（升华主题，联系时代发展） 高分技巧： 必须兼顾所有材料，不能只谈其一；突出“辩证统一”，避免简单折中与和稀泥式论述。 知识点04 时代热点类写作 题型特点： 结合科技前沿、文化传承、家国担当、青年成长、社会民生等时代主题，要求联系自身经历与社会现实，写出真情实感与思想深度，体现新时代青年的责任与担当。 审题三步法： 1.抓取时代核心关键词（如长征精神、AI发展、志愿服务、乡村振兴） 2.明确命题的价值导向与核心立意 3.建立“时代发展-国家需求-青年担当”的逻辑关联 标准结构模板： 开头（引入时代现象/热点事件，亮明观点）→分论点1（阐释主题在新时代的内涵与意义）→分论点2（结合典型时代事例，论证价值与影响）→分论点3（提出青年群体的具体践行路径）→结尾（发出号召，升华至民族复兴层面） 高分技巧： 选用2025-2026年最新的时代素材与青年榜样；突出青年身份，体现个人思考与时代使命的深度结合。 典例引领·即时检测 典例01 引语思辨类 （24-25高二下·河北邯郸·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 窍门，比喻解决问题的好办法。阅读有“窍门”，比如抓住其中的基本概念或基本策略；生活中也有很多“窍门”，比如厘清事件的核心问题就是高效解决问题的“窍门”。有些人通过“窍门”登堂入室，取得巨大成功；有些人则因过度追求“窍门”而功亏一篑。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 门径与歧途 窍门如同月光下的分岔小径，一条通向豁然开朗的庭院，一条引向幽暗曲折的迷宫。它是人类智慧凝结的捷径，也是投机者自我欺骗的幻象。真正的窍门不是对规律的忽视，而是对本质的亲近；不是对过程的省略，而是对方法的优化。在追求效率与深度的平衡中，我们方能窥见窍门的真谛。 浅尝辄止者，常视“窍门”为万能之钥，幻想一朝点石成金，实则坠入“机心”之网。《庄子·天地》云：“有机事者必有机心。”过度追逐窍门，心灵便为功利盘踞，背离了洞悉本质的初心。古人讥讽“纸上谈兵”的赵括，其所拥兵书战术，岂非当时“窍门”？然其徒知拘泥形貌，未解战争之魂，终致长平之殇。此非窍门之罪，乃人失其本，将手段异化为目的，使灵药成鸩毒。 登堂入室者，则知“窍门”非终点，而是叩问本质的起点，他们借表象之梯，抵达真理之殿。南宋朱熹言：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”其所倡导的“即物穷理”，正是要求透过事物之表，穷究其理。譬如庖丁解牛，所见无非全牛者，是俗眼；目无全牛而“依乎天理”者，方为道术。其“批大郤，导大窾”之妙技，是数年“解千牛”的实践凝华，已从技术升华为艺术，从规律蜕变为自由。 由此可见，窍门，其最高境界乃是以简驭繁、直指本心的智慧，真正的“大窍门”，非徒增机巧，而是不断剔除枝蔓，直抵核心的“减法”。苹果坠地，千古司空见惯，唯牛顿窥见其背后万有引力之核心；阿基米德于浴盆中悟得浮力原理，无不是将纷繁现象凝练为至简原理的典范。这种“窍门”，非小聪明，乃大智慧，是历经沉思后的豁然开朗，是理性与直觉在刹那间的完美合谋。 “窍门”本身如同双刃之剑，其光芒既能照亮前路，亦可能炫目失途。关键在于执剑之人：是满足于浮光掠影的技巧堆砌，还是愿意以窍门为舟筏，渡向认知的彼岸？对待窍门的姿态，实则映照着我们对知识、对生活乃至对生命本身的态度。 归根结底，妙用“窍门”而非为其所驭，方是智者之道。唯有让机巧臣服于深思，让捷径让渡于磨炼，方能在万象纷纭中触得真理：一切真正的窍门，从来不在身外，而早已藏在我们对世界无穷的好奇、不竭的追问与虔诚的敬畏之中。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料围绕“窍门”这一概念展开，通过对比正反两种现象，引导我们思考方法论与成功之间的关系。我们可以从三个层面来理解材料的深意： 首先，材料肯定了“窍门”的正面价值。无论是阅读时抓住基本概念，还是生活中厘清核心问题，都说明掌握正确方法能事半功倍。就像庖丁解牛，找到事物规律就能游刃有余。古人云“工欲善其事，必先利其器”，这里的“器”就包含着方法论的智慧。 其次，材料也警示了过度依赖“窍门”的弊端。有些人把“窍门”当作捷径，幻想不费力气就能成功，结果往往适得其反。就像寓言里的宋人揠苗助长，违背自然规律的方法终将失败。这提醒我们，任何方法都要建立在扎实的基础上。 最重要的是，材料启发我们思考“窍门”的本质。真正的“窍门”不是投机取巧，而是对事物规律的把握。就像下棋要懂棋理，写作要明章法，找到“窍门”意味着理解本质。爱因斯坦说：“方法比知识更重要。”但方法必须服务于对真理的追求。 材料通过这个辩证关系，其实在探讨一个更深刻的命题：在追求成功的过程中，我们既要讲究方法智慧，又要避免急功近利。就像登山，既要知道最佳路线，又要脚踏实地攀登。这才是“窍门”二字给我们的真正启示。 写作时，开头可从生活现象切入，比如有人靠“窍门”快速成功，有人却因走捷径失败，引出对“窍门”的辩证思考。中间分两层：先肯定“窍门”的价值，如高效解决问题、化繁为简，列举学习中的方法总结或工作中的流程优化；再反思过度依赖“窍门”的弊端，比如忽视基础、投机取巧。结尾强调“窍门”是双刃剑，需以扎实积累为前提，倡导“用巧不弃拙”的智慧。 立意： 1.善用窍门如借东风，滥走捷径反误前程。 2.用窍门提速，靠实力续航。 3.莫让“找窍门”成为逃避深耕的借口。 解｜题｜模｜板 核心模板：正反合三层结构 1.开头：解读概念+亮辩证论点 2.正：论证正面合理性（1古1今事例） 3.反：论证极端化的弊端（反面事例） 4.合：提出二者平衡的实践路径 5.结尾：结合青年升华 易错点：禁止单极立论，必须兼顾辩证关系 即时检测 1.（24-25高二下·江苏连云港·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“尽信书，则不如无书。”说的是迷信“书上说”，则沦为“书奴”。近日，有专业人士提出：迷信人工智能，我们将沦为“AI奴”。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不为AI役，方为智慧主 孟子“尽信书，则不如无书”的警示，穿越千年依然振聋发聩。当人工智能如潮水般涌入生活，“迷信AI则沦为AI奴”的提醒，恰是对这一古老智慧的现代注解。真正的文明进阶，从来不是工具对人的奴役，而是人对工具的驾驭——我们当以理性为舵，让AI成为舟楫，而非困锁心灵的枷锁。 AI的价值，在于其作为“延伸工具”的赋能意义。医生借助AI影像识别提高诊断效率，学者利用AI数据分析拓展研究维度，创作者通过AI辅助工具激发灵感，这些场景中，AI恰如鲁班的曲尺、达芬奇的画架，是人类智慧的延伸与放大。庄子所言“君子性非异也，善假于物也”，正是对这种合理借用的最好诠释。拒绝AI的进步价值，无异于因噎废食，与拒绝使用印刷术的守旧者并无二致。 然而，对AI的过度依赖确会消解人的主体性。当学生用AI生成作业代替独立思考，当设计师照搬AI模板放弃原创表达，当决策者盲从AI预测忽视人文关怀，我们正在将“工具理性”异化为“价值理性”。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中预警的“我们将毁于我们所热爱的东西”，正在AI时代显现新的形态：不是技术本身的威胁，而是人在便利中主动出让思考权的沉沦。就像古罗马的贵族因过度依赖奴隶而丧失基本生存能力，现代人若在AI的“投喂”中放弃思辨，终将沦为数字时代的“精神隶农”。 真正的智慧，在于让AI服务于人的精神自由。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。”AI可以储存海量知识，却无法复制人类“从0到1”的原创突破；可以模拟情感表达，却无法体会“登山则情满于山，观海则意溢于海”的生命共鸣。敦煌研究院用AI修复壁画，却始终坚持“修旧如旧”的人文准则；科学家用AI模拟核反应，最终仍需以人类的伦理判断把控风险。这就是“役物而不役于物”的智慧——工具是手臂的延长，而灵魂的方向永远由人自己掌舵。 青春的我们面对AI生成的答案，多问一个“为什么”；使用AI辅助的创作，保留一份“我觉得”；参考AI给出的建议，坚守一颗“我做主”。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”这份质疑精神，正是对抗“AI依赖症”的良方。 愿我们都能以理性为缰绳，以创造力为羽翼，让AI成为征途上的骏马，而非禁锢心灵的牢笼——毕竟，真正的主人，从来都懂得如何驾驭工具，而非被工具所驾驭。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以孟子“尽信书，则不如无书”的古训为引，延伸至当下专业人士提出的“迷信人工智能将沦为‘AI奴’”的警示，审题时需把握古今思想的关联与时代内涵。材料通过经典名言与前沿命题的对照，构建起“盲目依赖与理性认知”的辩证关系，本质上指向人类在知识获取和技术应用过程中，如何保持主体性与批判性思维的核心问题。“尽信书”与“迷信人工智能”分别代表对传统知识载体和现代技术工具的过度依赖，二者虽形式不同，但本质都是放弃独立思考、将判断权让渡于外界的表现；“书奴”和“AI奴”则隐喻丧失自主意识的被动状态。同时，需注意材料并非否定书籍和人工智能的价值，而是强调不能因依赖而丧失对信息的筛选、分析能力。这就要求写作时既要肯定技术进步带来的便利，又要警惕过度依赖导致的思维惰性，在“利用”与“掌控”的辩证关系中挖掘深层内涵。写作方向上，需紧密结合时代发展与个体生活，避免空泛说教，凸显批判性思维在任何时代的重要性，最终落脚于如何在科技浪潮中保持清醒认知，让工具为人所用，而非被工具支配，实现对材料命题的深度回应。 写作时开篇可以从学生日常学习中使用AI搜索答案、获取知识的现象切入，引出“迷信人工智能”的普遍性，自然衔接孟子名言，点明“依赖工具会丧失独立思考能力”的核心观点。主体部分可以先分析人工智能带来的便利，如高效获取信息、辅助复杂计算等，承认技术的积极价值；再着重探讨过度依赖的危害，通过青少年因依赖AI导致逻辑混乱、创造力匮乏等具体案例，揭示“AI奴”状态对思维发展的侵蚀；进而提出解决路径，以科研人员将AI作为研究助手、学者在海量信息中独立判断等事例，阐释如何保持主体意识，让技术成为拓展认知的助力而非束缚。结尾可以回归青少年成长，强调在科技快速发展的时代，既要拥抱技术红利，更要守住独立思考的底线，避免成为工具的附庸，实现人与技术的良性互动。 立意： 1.当AI成为拐杖，我们是否失去了奔跑的能力？ 2.莫让智能遮蔽双眼，当以思考点亮前路。 3.莫做AI浪潮下的“提线木偶”。 2.（24-25高二下·浙江温州·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 继国潮、文创之后，创新浪潮又席卷了人工智能、量子计算、高端制造等多个领域。与此同时，“为什么我们没有？”的追问在年轻人中此起彼伏。有人视这一追问为对标创新的动力，也有人视其为盲目的“追星式创新”。 对此请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在追问中求索前行 当国潮的斑斓色彩与文创的清新气息尚在弥散，年轻人又已敏锐地将目光投向人工智能、量子计算、高端制造等前沿领域。一句“为什么我们没有？”的追问激荡于年轻一代的心海，如星辰碰撞时迸出的光点。这问题意识，既非盲目追星的热病，亦非简单对标的冲动，而是民族创新原野上觉醒的第一束星火。 这声追问，是创新意识被点燃的珍贵火种。陈寅恪先生所倡“独立之精神，自由之思想”，正是创新之魂的根基。年轻一代在“为什么我们没有”的叩问中，已开始尝试挣脱思维定式，在广袤视野中审视自身坐标。遥想当年“两弹一星”元勋们，何尝不是因时代之问“为什么我们落后”而振起脊梁？他们于荒漠中点燃智慧火炬，将“没有”的沉痛现实熔炼成“拥有”的铮铮现实。今天青年们激越的追问，正是此种精神基因的延续与复活，是创新意识在新时代的启蒙与破土。 但若追问止步于表面的焦灼与艳羡，便容易滑向“追星式创新”的虚妄泥淖。鲁迅先生曾痛陈“外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神”，此一针见血点中技术应用中“形似神非”的千年病灶。若只知追逐国外耀眼成果的光晕，不深究其背后深厚积淀与独特路径，则无异于“画虎不成反类犬”，最终只沦为仓促的模仿秀。某些领域里，我们曾因盲目追逐概念而制造出“创新泡沫”，其兴也勃焉，其亡也忽焉，徒留满地虚幻。 那么，如何将灼灼的问题意识锻造成真正的创新利剑？关键在于将“为什么没有”的疑问，转化为“我们如何创造”的深沉求索。华为遭遇重压后，未曾停滞于“为何无芯”的怨愤，而是以“鸿蒙”系统为剑，劈开万物互联的新世界，真正将困境锻造为破局之机。此中蕴含的正是“板凳要坐十年冷”的坚韧与定力。唯有将问题意识深植于现实土壤，耐住寂寞深耕，才能迎来根深叶茂的创造之树。 “为什么我们没有？”——这声追问，是时代赋予年轻一代的珍贵天赋。此问题意识之芒，若能避开浮光掠影的浅滩，沉潜至无人涉足的科学深谷与思想幽径，便能真正唤醒沉睡的创造潜能。彼时，每一个“为什么没有”的疑问，都将化为我们民族向未来进发时，脚下迸出的最坚实脚印。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦当下中国社会在科技与文化领域蓬勃发展的创新浪潮这一发展现状。“继国潮、文创之后，创新浪潮又席卷了人工智能、量子计算、高端制造等多个领域”点明了时代背景：中国在多个前沿领域正经历着前所未有的创新热潮。这既是成就的展示，也为下文年轻人的“追问”提供了具体语境。“席卷”一词强调了创新浪潮的广泛性与强劲势头。 “与此同时，‘为什么我们没有？’的追问在年轻人中此起彼伏……”引出核心现象：年轻人在目睹这些创新浪潮时，普遍产生了一种“缺位焦虑”或“追赶意识”，并通过“为什么我们没有？”这一简洁有力的问句表达出来。“此起彼伏”表明这种现象的普遍性和持续性。第三句话是材料的重点：“有人视这一追问为对标创新的动力，也有人视其为盲目的‘追星式创新’”明确了对“追问”现象的两种截然不同的评价：观点1（积极评价）认为这种追问体现了忧患意识、对标先进的清醒认知，是激发自主创新、奋起直追的内在动力（动力源）；观点2（消极评价）认为这种追问带有盲目跟风、急功近利的色彩，类似于“追星”的狂热与肤浅，缺乏独立思考和扎实积累，是非理性的、盲目的行为（“追星式创新”）。 第二段的写作要求是“对此请明确立场和观点”，因此学生必须清晰、坚定地选择支持材料中提供的某一种观点（视追问为动力/视追问为盲目），或者提出一个更辩证、更深刻的第三种观点（但需明确，且必须建立在对材料两种观点的深刻理解与回应基础上）。文章必须围绕这个核心立场展开论证。模棱两可、立场模糊是重大缺陷。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：追问，是一场向光而行的追赶。接下来从为什么的角度展开论述，一、这种追问本质上是对创新差距的清醒认知，让我们清晰看到与世界顶尖水平的差距，进而以更坚定的决心投入创新研发；二、追问的背后，涌动着不甘落后的创新热忱，它将激励更多人投身科技事业，为我国创新发展注入源源不断的动力；三、追问的背后，是年轻人对创新的向往，是民族对进步的渴望。最后总结，我们要以清醒的认知、坚定的决心和理性的行动回应这一追问，实现从“追赶者”到“引领者”的华丽转身，书写属于中国的创新传奇。 立意： 1.以追问为帆，扬创新之航。 2.正视追问，在创新浪潮中勇进。 3.聆听追问，锚定创新方向。 典例02 任务驱动类 （24-25高二下·四川眉山·期末）阅读下面的文字，按要求作文。 在成长过程中，我们常常听到别人说你应该听大人的话，你应该刻苦学习考上好大学读研读博，你应该有一份稳定而收入高的工作……朋友小强在来信中对此感到十分困惑。他在来信中写道：这些都是我真正想要的吗？我是该听从别人的建议去做大家觉得我应该做的事，还是拒绝别人的建议去认真做自己想要做的事？ 请你给朋友小强写一封回信，表达你的观点和理由。 要求：自拟标题，符合书信格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；说真话，抒真情，以理服人，以情动人；不少于800字。 【答案】例文： 理性接纳建议，勇敢定义自我 亲爱的小强： 展信佳。收到你的来信，我仿佛看到了无数个在人生十字路口徘徊的年轻人共同的困惑。那些“应该”像无形的绳索，既可能是牵引前行的指南，也可能成为束缚心灵的枷锁。我想告诉你的是，人生没有标准答案，但有一条亘古不变的真理：既要理性接纳建议的养分，更要勇敢定义自我的价值。 他人的建议是岁月沉淀的智慧结晶，值得我们以谦卑之心倾听。孔子云“三人行必有我师”，正是道出了借鉴他人经验的重要性。我的表姐曾执意放弃医学院录取，直到一位老教授与她促膝长谈，她才明白自己对神经科学的热爱可以与传统医学完美结合。如今她既实现了治病救人的理想，又在脑机接口领域取得突破。可见，理性倾听就像在智慧森林里采集果实，关键在于辨别哪些营养真正适合自己。 但生命的画笔终究握在自己手中。他人的建议固然承载着经验的重量，却也可能在不经意间编织成思想的藩篱。鲁迅先生曾以“铁屋子”喻指那些无形中禁锢我们的固有观念，其中不乏被世代奉为圭臬的“人生正途”。古代多少文人将毕生才智耗于八股科举，追逐社会认定的“显达”，最终却在程式化的成功中迷失了自我生命的独特性。哲人提醒我们：未经审视的人生不值得过。他人的地图再精密，也无法替我们走出那条独一无二的生命之路。 那么，如何在这喧嚣中寻得平衡？关键在于培育内心的“主见”——一种通过持续反思与实践而逐渐清晰的内在判断力。这意味着我们需要勇敢地将外界声音纳入思考的熔炉，却不让其代替思考本身。正如王阳明倡导的“知行合一”，真正的“知”从来不是被动接受，而是经过生命体验验证后的主动认同。每一次自主的选择，无论结果如何，都是在为“自我”塑形，“我是谁”、“我该做什么”，答案不在任何他人那里，而深藏于你每一次心动、每一次好奇、每一次全情投入的感受之中。 小强，生命不是一场按图索骥的旅行，而是一次次在对话中重新认识自我的过程。那些困扰你的“应该”，既可以是照亮前路的灯塔，也可以成为禁锢思想的牢笼，关键在于你如何理解与转化。愿你在倾听中保持思辨，在选择时充满勇气，愿你既能以开放的心态汲取各方智慧，又有信心守护内心的火种。记住，最终定义你人生的不是别人的期待，而是你在认清所有可能性后做出的那个选择——那个让你在深夜醒来时依然心安的选择。 祝你心有所持，从容前行！ 你的朋友XXX X年X月X日 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这封来信反映了一个普遍存在的成长困惑：当外部期待与内心需求产生冲突时，我们该如何选择？这个问题本质上是在探讨“社会规训”与“自我实现”之间的平衡关系。 材料中列举的三种典型期待——听大人话、追求高学历、选择稳定工作，其实代表着社会主流的价值判断标准。这些建议往往来自父母、老师等关心我们的人，他们基于自身经验和社会认知，试图为我们规划一条“稳妥”的人生道路。这种建议的出发点通常是善意的，包含着保护我们少走弯路的用心。 但问题在于，每个人的性格特质、兴趣爱好、价值追求都存在差异。就像世界上没有完全相同的两片树叶，也不存在适合所有人的标准答案。当社会期待与个人志趣产生偏差时，就会产生小强这样的困惑：是顺从外界期待获得社会认可，还是追随内心可能面临更多不确定性？ 这个困惑之所以普遍，是因为它触及了人的社会性与个体性的矛盾。作为社会人，我们需要考虑现实生存和发展；作为独立个体，我们又渴望实现自我价值。关键在于如何在这两者间找到平衡点，既不完全被外界声音淹没，也不盲目拒绝一切建议。 真正的成长，或许就是在倾听各方建议的基础上，经过独立思考，做出适合自己的选择。这个过程需要勇气，也需要智慧。 写作时，开头可以从小强的困惑切入，表达理解他的迷茫，同时引出核心问题：如何在他人期待与自我追求间找到平衡。中间部分可分层论述：先分析听从他人建议的合理性（如经验借鉴、少走弯路），再强调自我选择的重要性（如兴趣驱动、人生价值），最后提出辩证方法（如筛选建议、结合现实与理想）。结尾回归书信体，鼓励小强倾听内心但不忘理性思考，用行动探索属于自己的答案。注意书信的写作格式。 立意： 1.别人的地图，绘不出你的星辰大海。 2.理性接纳建议，勇敢定义自我。 3.人生没有标准答案，但有你的专属解法。 答｜题｜技｜巧 核心模板：标准书信框架 称呼→问候→回应问题+亮观点→分2层说理（情理结合）→给具体建议→祝福→署名+日期 易错点：格式不能错，必须贴合交际对象语气 即时检测 1.（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学志愿服务社团十年来坚持为社区老人提供帮助，包括教用手机、读报聊天、陪同问诊、代买物品等。新一届社长上任后提出：“我们应该扩大宣传，把活动做成品牌，争取评上‘优秀社团’。” 作为一名社团成员，你有怎样的认识与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 志愿服务无大小，初心坚守方致远 志愿服务的核心是初心，品牌是初心的自然延伸，而非追逐荣誉的工具。唯有坚守“奉献、友爱”的初心，脚踏实地做好服务，才能有温度、有力量，让志愿服务真正惠及他人、成就自我。 十年坚守，初心是社团最珍贵的底色。默默扎根社区，倾听老人的需求，解决他们的难题。老人们脸上的笑容、真诚的感谢，就是对我们最好的肯定。这份“不计回报、真诚奉献”的初心，是志愿服务最动人的光芒。若脱离这份初心，盲目追求品牌与荣誉，志愿服务便会沦为形式主义，失去其本真意义。 肯定宣传价值，但拒绝“为品牌而品牌”的功利化倾向。不可否认，扩大宣传、打造品牌，能让更多人了解我们的社团，吸引更多同学加入志愿服务的队伍，也能让社区老人获得更多帮助。但我们必须清醒地认识到，品牌的核心是“质”，而非“名”；宣传的目的是“传温暖”，而非“争荣誉”。如果一味追求“优秀社团”的称号，把精力过多放在宣传包装上，忽视了服务的质量，只会消耗社团十年积累的口碑，背离志愿服务的初心。 初心为核，宣传为翼，方能让志愿服务走得更远。真正的品牌，从来不是靠宣传包装出来的，而是靠实实在在的服务沉淀出来的。我们可以扩大宣传，可以追求“优秀社团”的荣誉，但这份荣誉应是对我们十年坚守的肯定，是对我们服务质量的认可，而不是开展志愿服务的唯一目标。一个优秀志愿服务团队之所以被人铭记，是因为他们始终把服务对象的需求放在首位，用真诚与坚守赢得了尊重。作为社团成员，我们应坚守初心，认真做好每一次服务，同时合理开展宣传，让更多人参与进来，让温暖传递得更远。 作为新时代青年，我们加入志愿服务社团，初衷是奉献爱心、传递温暖，是在服务他人的过程中提升自我、涵养品格。十年社团路，承载的是我们的初心与坚守；未来的前行路，我们更应守住这份初心，不被功利心裹挟，不被荣誉所绑架。既要脚踏实地，用心做好每一次社区服务，用行动温暖每一位老人；也要理性宣传，让志愿服务的光芒被更多人看见，让更多人加入我们的队伍。 志愿服务无大小，初心坚守方致远。品牌是外在的光环，初心才是内在的灵魂。愿我们社团能守住十年初心，以服务为本、以宣传为翼，既做好温暖的践行者，也做好爱心的传递者，让志愿服务既有温度，又有影响力，在奉献中绽放青春光彩，让“优秀社团”的荣誉成为我们坚守初心、践行使命的自然回响。 【解析】 审题： 材料围绕中学志愿服务社团十年敬老初心展开：社团十年深耕社区，以教老人用手机、陪聊问诊、代购物品等朴实行动坚守志愿服务本心；新任社长提出扩大宣传、打造活动品牌、参评优秀社团的新主张。核心矛盾在于志愿服务的初心本心与功利化造势、品牌化逐誉之间的碰撞：一边是十年默默坚守、务实助人的纯粹公益底色，一边是追求曝光、打造品牌、争抢荣誉的功利化倾向。材料引导思考志愿服务的本质意义，辨析坚守初心与宣传推广的边界，反思公益活动究竟该以助人为本，还是以评优造势为目标。 立意： 1.志愿服务守本心，莫让功利染初心。 2.深耕善意方为本，品牌宣传勿失根。 3.怀纯粹之心行志愿，弃功利之念暖人间。 4.不忘初心默默行善，适度宣传而非逐誉。 2.（2026·云南昆明·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 1956年，一群胸怀报国之志的青年，响应“向科学进军”的号召，隐姓埋名，奔赴戈壁荒漠与实验室。 2026年，你在整理历史资料时，被一张黑白照片深深触动：照片中，年轻的科研人员正在简陋的仪器前专注地记录数据，眼神坚定。 校刊《青春回响》正举办“跨越70年的对话”征文活动，请你以“致1956年科学前辈的一封信”为副标题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟正标题，明确文体（书信体）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 星火照长夜，我辈续山河 ——致1956年科学前辈的一封信 尊敬的1956年科学前辈们： 展信佳！ 时隔七十载，岁月冲刷山河万象，却从未冲淡青春滚烫的底色。近日翻阅旧史料，那张泛黄的黑白照片令我久久动容：简陋的仪器冰冷陈旧，戈壁的风沙荒芜萧瑟，而伏案记录数据的你们，眼底是穿透困的笃定星光。七十余年风云更迭，我以新时代青年之名，与跨越岁月的你们静静对话。 百年前，梁启超有言：“少年强则国强。”1956年，祖国科技百废待兴、满目空白，“向科学进军”的号角划破荒芜时代。彼时风华正茂的你们，褪去少年意气，舍弃都市繁华，自愿隐姓埋名、奔赴戈壁荒原。没有精密设备的加持，没有成熟理论的依托，你们以青春为薪，以赤诚为炬，在无人问津的岁月里默默攻坚。世人多羡盛世荣光，却鲜有人知，今日中国科技的万丈高楼，起于你们一砖一瓦的拓荒奠基。 世人常谈时代造就英雄，可我始终认为，从来是青年担当成就时代辉煌。你们的青春，没有鲜花掌声，没有安逸顺遂，只有风沙为伴、孤灯为友。在物资匮乏、技术封锁的绝境中，一代代科研先辈徒手摸索、反复试验，用最朴素的坚守，打破国外技术垄断，为新中国的科技事业撕开一道光亮的口子。你们用一生诠释：真正的青春从不是安逸享乐，而是以身许国、向难而行的担当。 七十年弹指一挥间，山河换新颜。如今的我们，身处科技蓬勃发展的盛世，仪器精密先进，科研环境优渥，不必再历经你们当年的苦寒磨砺。但时代的考题从未停歇，安逸的环境最易滋生浮躁，富足的生活最让人丢失初心。当下部分青年困于功利内卷，囿于个人得失，将青春局限于方寸书桌与个人前程，却遗忘了青年与家国共生的初心。这也让我愈发懂得，你们留下的从不止科研成果，更是生生不息的精神火种。 时代各有使命，青春各有担当。前辈们于荒芜中拓路，为我们铺就坦途；我辈青年便要于盛世中深耕，续写崭新篇章。青年村官秦玥飞深耕乡土，以学识赋能乡村振兴；无数青年科研工作者扎根实验室，攻坚新兴科技领域，接续为国赋能。我们深知，安稳盛世从不是躺平的资本，而是奋勇争先的底气。 山河不负耕耘，青春薪火永传。七十载风雨兼程，你们以微光点亮长夜；往后岁月，我辈青年必将承袭赤诚初心，褪去浮躁、笃行不怠，以青春之我、奋斗之我，续写中国科技与时代发展的新章，不负先辈热血，不负盛世山河。 此致 敬礼！ 新时代青年 XXX年X月X日 【解析】 审题： 材料串联起1956年与2026年两个时代，构建起两代青年跨越七十载的精神对话。1956年的青年科研人响应国家号召，怀揣报国初心，舍弃名利、隐姓埋名，扎根戈壁荒漠与简陋实验室，在艰苦贫瘠的条件下深耕科研、为国攻坚，诠释了老一辈青年的责任与担当。2026年的当代青年，通过黑白老照片回望先辈岁月，实现跨越时空的精神共鸣。 题目限定写作场景为校刊征文活动，文体为书信，副标题固定为“致1956年科学前辈的一封信”，写作视角为当代青年学生。材料核心内核在于精神传承：七十载岁月流转，时代环境、科研条件已然天翻地覆，但青年报国、笃行实干、以身许国的青春内核从未改变。 材料暗含鲜明的时代对比与思辨内涵：先辈于贫瘠岁月中拓荒铺路，以青春奠基家国科技发展；吾辈于盛世韶华里接续奋斗，以初心续写强国篇章。命题旨在引导写作者回望先辈风骨，感悟奉献、坚守、报国的精神力量，立足当代青年身份，思考新时代青年的使命、责任与传承，实现历史与当下的双向呼应。 立意： 1.薪火赓续七十载，以青春之力续写报国华章。 2.承先辈科研星火，以吾辈少年初心筑梦强国。 3.跨越时空对话先辈，在传承坚守中践行青年使命。 典例03 多材料辩证类 （24-25高二下·内蒙古赤峰·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 乌鸟私情，愿乞终养。——李密《陈情表》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人二首（其二）》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孝与忠：生命的两重根系 “乌鸟私情，愿乞终养”道出了孝的赤诚，“苟利国家生死以”彰显了忠的壮烈。孝与忠，如同生命的两重根系，一重伸向血脉亲情，一重伸向家国大义。它们看似方向相异，实则同源共生，共同支撑起人格的参天大树。理解这种辩证关系，对当代人的精神成长至关重要。 孝是人性最初的觉醒。李密在《陈情表》中流露的不仅是奉养祖母的责任，更是对生命来处的敬畏。这种朴素的孝行不因贫富而改变，它是人类对生命延续最本真的回应。今天，当老龄化社会来临，孝道不再是简单的物质赡养，而应升华为对生命尊严的共同守护。北京某社区开展的“时间银行”互助养老，正是这种现代孝道的生动实践。 忠是人格最终的完成。林则徐虎门销烟时已五十五岁，本可安享晚年，却选择了“生死以”的担当。南宋末年，文天祥在《正气歌》中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种精神超越了个人得失。当代科学家黄大年放弃国外优渥条件回国效力，用生命诠释了“振兴中华，乃我辈之责”的信念。忠不是对权威的盲从，而是将个体生命融入更大历史洪流的自觉选择。在全球化时代，这种选择可能表现为对职业的敬畏、对真理的坚守，或对人类共同命运的关切。 孝与忠的辩证统一，构成了完整的生命伦理。孟子“老吾老以及人之老”的推己及人，正是连接私德与公德的桥梁。今天，许多志愿者在服务孤寡老人中既践行了孝道，又履行了社会责任；无数扶贫干部离乡背井，在忠孝两难全中选择“为大家舍小家”。这种看似矛盾的选择，实则达到了更高层次的和谐——正如根系向下扎得越深，树冠向上伸展得越高。 建构孝与忠的精神家园，需要从家庭教育的源头入手。苏州某小学开设“孝心课”，孩子们通过给父母洗脚体会反哺之恩；杭州互联网企业将社会责任纳入考核，激励员工在数字时代延续“家国同构”的传统智慧。这些探索表明，古老美德完全可以在现代土壤中焕发新生。 宏大的爱国主义叙事，离不开具体而微的家庭伦理与社会责任作为支撑。一个真正有担当的现代公民，既应是父母膝下的孝子，也应是公共事务中热心的一员，最终方能成为国家需要时挺身而出的志士。始于乌鸟私情，终于天下己任，是我们涵养德行、砥砺精神的人生之旅。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 对这道作文题的审题，需从三则材料的递进关系中把握核心意涵。李密的“乌鸟私情，愿乞终养”聚焦家庭伦理，以“乌鸟反哺”的意象强调对至亲的孝悌之情，这是人性中最本真的情感锚点；孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”将亲情向外延展，突破血缘局限，指向对他人的共情与关怀，体现伦理从私域到公域的扩展；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”则将情怀提升至家国层面，展现个体对群体命运的担当，构成从个人到社会再到国家的价值链条。三者并非割裂，而是层层递进的精神谱系。家庭亲情是道德的起点，推己及人的博爱是伦理的拓展，家国担当是价值的升华。关键词“私情”需理解为伦理的根基而非局限，“以及人之老”体现共情能力的延伸，“苟利国家”凸显超越个人利益的境界。材料的内在逻辑在于，真正的价值追求应始于对身边人的珍视，进而涵养对社会的责任，最终升华为对国家的担当。命题意图是引导青年思考在当代社会如何平衡个人情感与公共责任，避免将三者对立，而是理解其内在统一性。没有对小家的责任，难有对大家的担当；缺乏家国情怀的支撑，私人伦理也易陷入狭隘。审题时需注意避免空泛谈论道德，而应结合青年生活实际，思考如何在具体选择中践行这种递进式的价值追求，既不失温情，又怀有大义。 写作时开篇可以从奶奶的老花镜与社区志愿者的红马甲这两个具象场景切入，前者关联李密的“私情”，后者呼应孟子的“推己及人”，自然引出三则材料中情感境界的递进关系，点明人性的丰盈在于从爱亲到爱人再到爱国的延展。主体部分可以先阐释家庭伦理的基础性，用李密拒官养亲的典故，说明“乌鸟私情”并非自私，而是培育责任感的土壤，就像老树的根系，滋养着向上生长的枝干；接着分析“推己及人”的伦理拓展，结合疫情中邻里互助的实例，论证当个体将对家人的关怀投射到他人身上，就能形成社会温情的网络，这是从“私德”到“公德”的跨越；再深入探讨家国担当的升华，以林则徐虎门销烟的壮举为例，说明当个人命运与国家前途相连，小我的价值便有了更宏大的意义，同时强调这种担当并非否定私情，而是私情的更高形态。之后可以思辨三者的辩证关系，指出缺乏根基的博爱是空洞的，脱离社会的私情是狭隘的，没有家国视野的担当是盲目的。结尾可以回归青年视角，用“我们既要为家人添一件冬衣，也要为社区扫一次积雪，更要为国家的发展添一块砖瓦”这样的句子收束，将抽象的价值理念转化为具体的行动指引，呼应开篇的生活场景，让情感的递进与行动的层次形成呼应。 立意： 1.从心之所系到责之所在：人性的三重境界。 2.私情不私，大义有根。 3.情感的半径，决定价值的疆域。 解｜题｜模｜板 核心技巧：先辨关系，再立统摄论点 1.辨关系：互补（各有侧重）/递进（层层深入）/对立统一（相辅相成） 2.立论点：整合所有材料核心，不能只谈其一 3.行文：总述关系→分论各材料价值→整合提路径→升华 易错点：不能遗漏任何一则材料 即时检测 1.（2026·上海闵行·模拟预测）按要求写作。 有这么一些说法： ①人不能同时拥有青春和对青春的感受。 ②人经常身在福中不知福。 这些话启示我们：人的经历和人对这段经历的感知往往是不同步的。请你谈谈对“经历与感知不同步”的认识与思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 感知总会到来 人不能同时拥有青春和对青春的感受。身在福中不知福。这两句话指向同一个真相：经历与感知，从来不是同步的。 这就像酿酒。粮食在地缸里发酵，看不见、摸不着，甚至闻不到什么气味。酿酒的人能做的只有等待。酒不会在投下酒曲的第二天就酿成，感知也不会在经历发生的当下就抵达。它需要时间，需要沉淀，需要经历成为过去之后，在某个不经意的瞬间忽然打开。 为什么经历与感知难以同步？因为人在经历中，注意力被具体事务所填满。青春期烦恼的是考试、排名、老师和父母的唠叨，哪有工夫去品味什么“青春的美好”？刚参加工作时，焦虑的是房租、通勤、能不能按时完成任务，哪有心思去感叹“奋斗的时光”？这不是麻木，这是注意力的必然分配。心理学上有一个概念叫“体验的自我”与“记忆的自我”——前者负责在当下感受，后者负责事后回顾。两者各司其职，不能同时工作。如果一个人在爬山时，每一步都在想“我现在很快乐，我正在体验快乐”，他还能好好爬山吗？过度反思会消解体验本身。感知的“迟到”，恰恰为经历保留了纯粹性。 更重要的是，没有距离的审视，往往是盲目的。苏轼被贬黄州时，初到之地住在寺庙里，“闭门却扫，日以刀匕为事”，写的是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。经历了数年的躬耕、读书、与百姓相处之后，才有了“一蓑烟雨任平生”的旷达。感知不是瞬间完成的，它需要咀嚼、沉淀、发酵。就像酿酒，温度、湿度、时间，缺一不可。那些最终被我们理解的人生，不是活出来的那一刻就被理解的，而是在之后的无数个夜晚，被反复回味、重新体会之后，才慢慢清晰的。 那么，如果感知永远滞后，我们如何确认当下的选择是对的？这是一个更深的追问。答案或许是：不必确认。活在当下的人不需要时刻评判自己的活法。就像酿酒的人不必每天打开缸来看，他知道，只要原料是好的，工艺是对的，剩下的交给时间。认真地去经历，投入地去生活，让该来的来，该走的走。感知会迟到，但不会缺席。 我们这一代人，常被说成“身在福中不知福”。这话听起来像批评，其实只是陈述了一个事实。我们确实不知道自己正处在怎样的阶段，确实无法在经历的同时就完全理解它的意义。这没什么可焦虑的。 许多年后，当你回想起今天——教室里的粉笔灰、操场上的夕阳、那些为考试焦虑得睡不着觉的夜晚——你会在某个瞬间突然明白：哦，原来那就是青春。它不会在你正年轻的时候到来，但它一定会来。 就像地缸里的酒，封存得越久，开坛时越香。 【解析】 审题： 本题的核心命题是“经历与感知的不同步”。材料给出的两句话揭示了同一个现象：人在经历某个阶段时，往往无法充分感知它的价值；而当人能够感知这种价值时，那个阶段已经过去了。这种不同步，本质上是由时间的单向性和认知的滞后性造成的。人在经历中时，注意力被具体的事务占据——青春期的烦恼、当下的压力、对未来的焦虑，这些具体的感受遮蔽了对整体意义的把握。只有当经历成为过去，脱离了当时的具体情境，人才有可能以一种“旁观者”的视角重新审视它，从而获得更为真切的感知。“不同步”不等于“错位”或“遗憾”，它恰恰是认知的常态——没有距离，就没有审视；没有失去，就没有珍惜。本题的时代语境是在当下“体验”被高度商品化、人们热衷于追求“即时感知”的时代，社交媒体鼓励人们一边经历一边记录一边分享，试图消解这种不同步。但真正深刻的感知，恰恰需要时间的沉淀和距离的生成。 立意： 1.经历与感知的不同步，不是缺憾，而是认知的必然规律。 2.正是因为感知迟到，经历才有了被回味的价值。 3.距离产生审视。 4.不必强求同步，让经历先发生，让感知慢慢跟上。 2.（2026·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 斜杠青年：源自美国作家麦瑞克·阿尔伯《双重职业》提出的概念，指用斜杠符号“／”区分多重职业与身份的人群，其核心特征是追求多元生活方式，丰富人生体验。 钓系青年：指喜爱垂钓的年轻人，他们秉持“一竿一凳守半天”的耐心，在垂钓过程中，寻得喧嚣之外的清静与松弛，在与自然的相处中安放自我。 面对斜杠青年的“多元进取”与钓系青年的“松弛坚守”，你有怎样的思考与感悟？请结合你的感悟写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字。 【答案】例文： 以进取为帆，以松弛为锚 “斜杠青年”以多元为翼，在不同领域拓展人生边界；“钓系青年”以坚守为根，在喧嚣尘世守护内心安宁。有人追捧前者的进取，有人偏爱后者的从容，实则二者并非对立，而是人生路上相辅相成的两种姿态。真正的成熟，是既能如斜杠青年般主动探索，也能如钓系青年般沉淀自我，在进取与松弛间找到平衡，方能行稳致远。 多元进取是突破局限、丰盈人生的必经之路，是青年成长的底气与锋芒。古人云：“君子之学也，博于外而尤贵精于内。”斜杠青年的核心，是在深耕一项领域的基础上，拓展能力的边界。青年插画师陈野，既是专业插画师，深耕国风插画领域多年，同时也是一名乡村美育志愿者，利用闲暇时间走进乡村小学，开设插画课堂，教孩子们用画笔描绘家乡风光。这种多元进取，让青春在跨界成长中绽放光彩。 松弛坚守是沉淀自我、抵御浮躁的精神铠甲，是前行路上的清醒与从容。钓系青年的“守”，是在快节奏中守住内心的节奏。散文家李娟避开文坛的喧嚣与流量的裹挟，不追求创作速成，不迎合世俗审美，在游牧生活的粗粝与温情中沉淀自我，在慢下来的时光中捕捉生命本真，用文字构筑起独属于阿勒泰的精神世界。这份松弛中的坚守，让我们看到，真正的成长是稳扎稳打的沉淀。 生活中，不少年轻人被“必须成功”“多元全能”的焦虑裹挟，盲目跟风追求斜杠身份，却在多重压力下身心俱疲；也有部分年轻人逃避竞争，以“松弛”为名消极躺平，错失成长机遇。其实，真正的人生不该是非此即彼的选择，而是在进取中保留松弛的余地，在坚守中拥有突破的勇气。 进取与松弛，从来都是辩证统一的整体。进取是“向外探索”的勇气，松弛是“向内沉淀”的智慧。作家汪曾祺，既笔耕不辍，用文字记录人间百态，又热爱生活，在喝茶、养花、做饭中感受平凡美好，他的人生正是“多元进取”与“松弛坚守”的生动写照。 时代浪潮中，我们不必强行成为某一种模样。可以做斜杠青年，在多元尝试中拓宽人生的广度；也可以做钓系青年，在坚守热爱中沉淀人生的深度。以进取为帆，方能逐梦前行；以松弛为锚，方能行稳致远。愿我们都能在人生的航程中，兼顾进取与松弛，既敢闯敢试，也能静守本心。 【解析】 审题： 材料明确了“斜杠青年”与“钓系青年”的核心定义与特征，二者并非对立，而是当代年轻人面对生活的两种不同选择，本质上都是对理想生活状态的追求。 斜杠青年以“多元进取”为核心，通过多重职业丰富人生体验，打破单一职业的局限，体现的是年轻人主动探索、突破自我的态度，追求的是人生的广度与可能性，是在时代发展中主动适应、积极成长的表现。钓系青年则以“松弛坚守”为特质，借垂钓寻求内心清静，在慢节奏中安放自我，体现的是年轻人在喧嚣浮躁中保持内心平静、坚守本心的态度，追求的是人生的深度与内心的安宁，是应对焦虑、与自己和解的方式。 二者没有优劣之分，多元进取不是盲目忙碌，松弛坚守也不是消极懈怠，核心都是年轻人在成长中，根据自身需求选择适合自己的生活方式，兼顾成长与本心，在进取中留一份松弛，在坚守中多一份热爱。 立意： 1.多元进取与松弛坚守，皆是青年本色。 2.斜杠求广，钓系求静，青年成长各有光芒。 3.以进取拓边界，以松弛守本心。 典例04 时代热点类 （24-25高二下·广东梅州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。 2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。 2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。 …… 以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 探索精神是人类的永恒长歌 两千三百年前，屈原立于汨罗江畔，仰观宇宙之大，以《天问》向苍穹发出一百七十三问。这些叩问如流星划破长夜，在历史的星空中永恒闪烁。当2021年“天问一号”携着中国人的追问降落火星，当2025年“天问二号”开启小行星探测之旅，我们惊喜地发现：人类从未停止对未知的追寻，探索精神始终是文明进步的永恒引擎。 在人类文明的晨曦中，追问是照亮黑暗的火种。古希腊哲人德谟克利特凝视星空，追问宇宙是否由原子构成；阿基米德在浴盆中顿悟浮力定律，赤身奔走呼喊“尤里卡”；郑和七下西洋，在惊涛骇浪中绘制未知的海图。这些穿越时空的追问和探求，如同星火相传的火炬，照亮了人类从蒙昧走向理性的道路。正是这种对世界本质的好奇，催生了科学精神的萌芽。 科技革命让人类的追问有了更强大的翅膀。伽利略将望远镜指向苍穹，验证了哥白尼的日心说；居里夫人在破旧棚屋中提炼沥青铀矿，发现了放射性元素；图灵设计出“图灵机”，为数字时代埋下伏笔。 在浩瀚的宇宙面前，人类总是怀着无尽的好奇与探索的欲望。而今我们站在新的历史坐标上，续写着古人对宇宙探索的梦想，正在书写着探索精神更壮丽的篇章。正如明代万户自制火箭尝试飞天，虽然失败却启发了后来的航天事业，今天的探索同样具有双重意义：既是满足人类与生俱来的好奇心，也是为人类的生存发展未雨绸缪。当探测器在深空中划出优美的弧线，那是人类用科技在宇宙中写下的诗行。 中国“天问一号”着陆火星时，着陆器携带的探测设备正是现代科技的结晶，它们代替屈原的眼睛，去观察火星土壤的成分，测量火星大气的温度。“天问”系列探测器的成功，不仅是中国航天事业的骄傲，更是全人类探索宇宙的宝贵财富。它们让我们看到了人类探索宇宙的无限可能与希望。 在新时代征程上，我们更需要传承与发扬这种对未知世界的大胆追问与探索精神。正是这种精神，激励着一代又一代的人类不断前行。当然探索之路并非一帆风顺。但正是这些挑战与困难，激发了人类不断探索的勇气与决心。我们深知，每一次的探索都可能遭遇失败，但正是这些失败与挫折，让我们更加坚定地走向成功。 问天之路，薪火相传。这种探索精神如同永不熄灭的火炬，既照亮了过去的文明之路，也将指引未来的星辰大海。让我们携手共进，继续唱响人类探索宇宙的永恒长歌！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由四部分组成，跨越古今，展现中华民族探索精神的不息传承与科技发展的辉煌成就。 材料一：两千多年前，屈原在长诗《天问》中对宇宙形成、自然奥秘发出了大胆的追问。这体现了中华民族自古以来就对宇宙、自然奥秘有强烈好奇心和探索欲。 材料二：2021年，中国行星探测工程“天问一号”着陆火星，拉开了我国深空探测的大幕。“天问”的命名体现了中华民族探索精神的传承；“拉开了我国深空探测的大幕”意味着诗性追问转化为科学行动。 材料三：2025年，“天问二号”成功发射，开启小行星探测与采样返回之旅。“天问二号”意味着向新的征程出发，体现了探索不止的精神；从天问一号着陆火星到天问二号采样返回，体现了探索推动着科学技术不断发展进步。 材料四：……表示还有后续的深空探测任务或新的突破，象征探索征途漫漫，永无止境。 四则材料“天问”贯穿其中，“天问”体现了人们对宇宙和未知的好奇心和探索欲，也象征着中华民族代代传承的探索精神。从“天问”到“天问系列”，体现了科学文明的进步离不开好奇心（求知欲）的驱动、付诸行动的实践、接续求索的精神。考生可就以上内容展开写作。如果从“天问系列”命名的角度，思考传统文化对科技的浸润也是可以的。 由此看出，作文立意要选准角度，整体把握多则材料的内涵，体现多则材料之间的关联。可论述探索精神（好奇心、求知欲）对推动科技文明发展的作用，或中华民族对探索精神的传承与发展，或科学发展（求知）需要好奇心、实践和求索精神等。也可以谈优秀传统文化对科技的浸润与启示。需要注意的是联想和思考要由材料引发，行文过程要结合材料展开论述。 写作时，文章开篇可以简述材料内容，并引出“探索”与“进步”的主题。主体部分先阐述探索的重要性，指出它是人类文明发展的动力源泉，也是个人成长的必经之路。接着深入探讨现代科技探索的意义，如推动科技进步、提升国家实力、拓展人类认知边界等。然后运用辩证思维，深入剖析探索过程中可能遇到的挑战与困难，以及应对这些挑战的策略与方法。结尾总结全文，升华主题，强调探索与进步的永恒价值，鼓励读者保持探索精神，勇攀科技高峰。 立意： 1.探索未知，勇攀科技高峰。 2.传承探索精神，推动社会进步。 3.面对挑战，坚持探索之路。 解｜题｜模｜板 核心逻辑：时代-精神-青年三层递进 1.引时代现象，点出背景 2.挖精神内核，阐释当代价值 3.联青年身份，写具体可感的行动 易错点：避免空谈时政，必须落脚青年怎么做 即时检测 1.（2026·辽宁大连·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 56岁的贵州护发店店主“祝薪雁”，在短视频平台上因为诗化文案走红。她写团圆，“饺子齐齐的，思念长长的，妈妈叨叨的”；写搓“白粑粑”，“人生大抵也是这般，熬着熬着就有了颜色”；写一天工作结束，“忙着成长，忙着创造，未来自有更甜的收获”…… 身处高中阶段的我们，也不可避免地经历“忙”与“熬”。请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忙熬不辍，终有回甘 晨光熹微时挤进教室的身影，挑灯夜战里刷不完的试卷，正值高中的我们，几乎日日把“忙”挂在嘴边，把“熬”写在脸上。很多人抱怨当下的生活只剩无尽的忙熬，却忘了平凡人生的每一步成长，都离不开忙的耕耘、熬的沉淀，忙熬不辍，终会收获属于自己的生命回甘。 忙碌是生命常态，亦是蜕变必经之路。人生从无凭空而来的硕果，所有耀眼成就，皆扎根于日复一日的勤恳奔走。古人云：“业精于勤，荒于嬉。”奔波忙碌从不是无谓消耗，而是积蓄力量、拓宽格局的过程。古有张溥抄书七遍方成大家，曹雪芹批阅十载成就红楼绝唱；今有江梦南半岁失聪，靠日复一日地口型练习考进清华园；还有梵高在穷困潦倒中坚持创作，一生打磨终成印象派巨匠。不同时空、不同领域的追梦者，皆以忙碌为舟楫，划破平庸的水面。身处学海的我们，晨起暮读、刷题求索，看似枯燥忙碌，实则是为人生铺路，每一分付出，都在为未来积攒底气。 煎熬是人生磨砺，淬炼心性方得圆满。祝薪雁感慨“人生大抵也是这般，熬着熬着就有了颜色”，一语道尽煎熬的价值。煎熬从不是绝境困境，而是打磨心性、沉淀自我的磨刀石。顺境之中人人皆可从容，唯有熬过低谷困顿，方能拥有坚韧内核。反观那些畏惧煎熬、半途退缩之人，往往止步于艰难时刻，错失触手可及的曙光。史铁生困于轮椅方寸之间，熬过身心双重磨难，于沉思叩问中看透生命真谛，落笔成文抚慰无数心灵；任正非历经企业生死危机，熬过市场冲击与发展困境，沉稳布局带领企业稳步前行。熬得住岁月苦寒，方能守得云开月明，在煎熬中褪去浮躁，沉淀沉稳品性。 反观当下，速成风气盛行，多少人喊着“熬不动”“忙太累”，要么追求一夜成名的捷径，要么干脆躺平摆烂放弃耕耘。他们把忙熬当成生活对自己的刁难，却忘了人生就像发面蒸馍，没有醒面的慢熬，就发不出松软的面团；就像酿酒储香，没有时光的沉淀，就出不了醇厚的酒香。过度急于求成，只会落得拔苗助长的下场，到头来一事无成。 作为高中生，我们当以积极心态看待当下的忙与熬，于课堂专注求索，于课余沉淀自省，在书山题海中稳住心态，于压力挫折下坚守本心，在煎熬中沉淀，在忙碌中成长。 青春本就是一边忙一边熬的旅程，熬得住无人问津的寂寞，才配拥有诗和远方。愿我们都能在忙熬中沉淀，静待属于自己的花开。 【解析】 审题： 材料以普通护发店店主祝薪雁从日常劳作中提炼出的诗化感悟为引，展现了普通人对“忙”与“熬”的正向认知：她将日复一日的开店劳作、烟火日常中的重复琐碎，解读为“忙着成长，忙着创造”的积累，点出“熬着熬着就有了颜色”的生活本质，为身处高压成长阶段的年轻人提供了看待忙熬的范本。 本题核心矛盾指向年轻人对成长常态的认知偏差：很多人将常态化的努力视为无意义的内耗，将持续的沉淀当作痛苦的煎熬，要么急于求成厌恶慢熬，要么倦怠躺平抵触忙碌，误把忙熬当成成长的负担，而非收获的必经路径。其现实意义在于引导正值青春奋斗期的高中生，直面成长路上的忙与熬，接纳平凡坚持的价值，在日常耕耘中找到生活的意义与前行的动力。 立意： 1.在平凡忙熬里，绘生命亮色。 2.接纳忙熬，是青春的必修课。 3.熬出沉淀，忙出成长。 2.（2026·吉林长春·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年，中国工农红军历经千难万险，完成了震撼世界、彪炳史册的万里长征；2026年，恰逢长征胜利90周年。今天，我们身处和平年代，虽无需面对枪林弹雨、雪山草地，但成长之路、强国之路仍有无数“娄山关”“腊子口”需要征服。 作为新时代青年，读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料内容，联系自身经历与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 薪火传长征，吾辈赴新程 “红军不怕远征难，万水千山只等闲”，90年前，红军将士踏破雪山草地，突破娄山关险隘，用双脚丈量出二万五千里的信仰之路，用热血铸就了永垂不朽的长征精神。90年后，长征的回响穿越时空，提醒着我们：每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路，以精神为炬，赴时代之约。 长征精神，是绝境中不屈的信仰，是困境中奋进的力量。90年前，面对敌人的围追堵截、自然的无情阻隔，红军战士们忍饥挨饿、爬冰卧雪，却始终坚守着“为人民解放”的初心，用信念打破绝境，用坚韧书写传奇。那翻雪山时冻僵的双手仍紧攥着红旗，那过草地时啃食的草根仍凝聚着意志，正是这份“不怕困难、敢于胜利”的精神，让长征成为人类历史上的伟大奇迹，也为我们留下了永不枯竭的精神财富。 时代变迁，长征未止，我们的长征路，有新的“雪山草地”待跨越，有新的“娄山关”“腊子口”待征服。如今，我们不再面对枪林弹雨，但却面临着科技突破的瓶颈、乡村振兴的重任、民族复兴的征程；我们不再经历食不果腹的困境，但却需要克服浮躁功利的心态、畏难退缩的怯懦、安于现状的惰性。这份新时代的考验，正是我们这一代人必须扛起的长征使命。 传承长征精神，不是复刻历史的足迹，而是汲取精神的力量，走好当下的每一步。作为新时代青年，我是长征精神的传承者，更是新时代长征路的践行者。在课堂上，我勤学善思，攻克知识的“娄山关”，为强国建设积蓄力量；在实践中，我脚踏实地，跨越困难的“草地”，在志愿服务、创新创业中锤炼本领；在挫折前，我勇毅前行，征服挫折的“雪山”，以坚韧不拔的意志书写青春答卷。 90载薪火相传，90载砥砺前行。长征精神从未过时，它早已融入中华民族的血脉，成为我们前行的底气与动力。新时代的长征路，或许没有当年的惊心动魄，却同样需要我们心怀信仰、勇于担当、甘于奉献。我们要以红军将士为榜样，把长征精神刻在心中、落在行动上，不畏艰难、奋勇争先，让长征精神在新时代焕发出新的光芒。 长征未竟，精神永存；吾辈少年，当赴新程。让我们接过长征精神的火炬，以青春之我、奋斗之我，跨越每一座“雪山”，征服每一道“险关”，在属于我们这一代人的长征路上，步履不停、勇毅前行，用奋斗书写民族复兴的新篇章！ 【解析】 审题： 材料以红军长征胜利90周年为背景，揭示长征精神的核心内核：不畏艰难、坚守信仰、勇于担当、奋勇争先。90年前的长征，是红军将士用热血和信念铸就的精神丰碑；90年后，材料延伸出新的时代命题，指出未来仍有“娄山关”“腊子口”等挑战，本质是引导写作者思考“长征精神的传承与当代践行”，实现精神的跨时空延续。 材料的核心矛盾指向“精神传承”与“时代践行”的关联：人们常铭记长征的历史功绩，却易忽视长征精神并非尘封的历史，而是需要当代人落地践行的行动指南。其现实意义在于，当代青年身处民族复兴的关键时期，面临着学习、实践、成长中的各类挑战，材料正是引导写作者立足青年视角，思考如何将长征精神转化为前行的力量，在新时代的长征路上勇毅前行，兼具时代性与思想性。 立意： 1.传承长征薪火，走好当代青年的长征路。 2.以长征精神为炬，赴民族复兴之约。 3.赓续长征精神，以青春之力破时代难关。 考场练兵·分层实战 基础通关练（测试时间：120分钟） 一、（24-25高二下·浙江丽水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《黑神话：悟空》制作人冯骥说：“踏上取经路，比抵达灵山更重要。” 这句话引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 取经路远，此心灼灼 《黑神话：悟空》席卷全球之际，制作人冯骥“踏上取经路，比抵达灵山更重要”的感言，恰似穿透热潮的清醒之声。这不仅是游戏团队的创作体悟，更道破人生真谛——“灵山”不过是终点的符号，真正塑造生命厚度的，是取经路上的风雨、磨砺与坚守。 冯骥的“取经路”，始于十四年前的遗憾与不甘。2010年，他主导的《斗战神》以“暗黑西游”的惊艳风格名噪一时，却因后期过度氪金沦为玩家口中“白骨之后，再无西游”的遗憾之作。2014年，他带着六名老同事离职创业，游戏科学的成立，恰如悟空从五行山下脱困，带着未凉的热血再度上路。从2018年项目立项时的兵分两路，到为还原中式美学实地扫描陵川二仙庙的塑像，从动捕表演时攻克的一个个技术难关，到面对市场质疑时的坚定前行，这条“取经路”走了整整六年。当2024年游戏销量突破千万、斩获多项国际大奖时，冯骥却在社交平台写道“路刚刚起行”，这份清醒恰是对“取经路”意义的最佳诠释——那些深夜调试的代码、反复打磨的动作、实地考察的足迹，早已将团队的热爱与坚守，淬炼成比奖杯更珍贵的财富。 回望吴承恩笔下的取经路，何尝不是如此？唐僧师徒历经九九八十一难，抵达灵山时不过取回几卷经书，而真正让他们脱胎换骨的，是沿途的每一次考验。悟空在三打白骨精的误会中学会隐忍担当，从“大闹天宫”的顽猴成长为“护师西行”的行者；唐僧在女儿国的诱惑前坚守初心，让“普度众生”的信念愈发坚定；八戒在流沙河的协作中放下私心，沙僧在万里跋涉中沉淀忠诚。正如冯骥引用悟空与祖师的对话时所言，完成每一次“动捕表演”，都是过了一难，取经路上的“完成”，本身就是比“完美”更重要的成长。 这条“重于灵山”的取经路，从来不只属于游戏制作人或西游师徒。在江西的深山里，黄仁煌研究员为采集猕猴桃资源遭遇暴雪封山，被困一月却仍笑对困境，这份坚守让山野小果终成世界佳果；在湘西的田埂上，钟彩虹研究员二十余年深耕不辍，将实验室的品种转化为农户的“脱贫果”，让科研的温度浸润土地。他们的“灵山”或许是品种审定的证书，或许是农户丰收的笑脸，但支撑他们走下去的，是踏遍深山的脚步，是田间地头的耐心讲解，是无数次实验失败后的再试一次。 我们总执着于“灵山”的终点，却忽略了路上的成长。“这个世界，总有勇敢的生命，再次踏上取经之途。”灵山或许遥远，或许终难抵达，但只要以热爱为杖、坚守为鞍，每一步跋涉都是生命的勋章，每一次磨难都将化为成长养分。真正的修行，从不在灵山之巅，而在西行路上的每一次迈步与蜕变。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “取经路”：象征着过程、旅程、探索、成长与实践；“灵山”：代表着目标、结果、终点、成就与答案；“更重要”：强调过程本身的价值远超过结果的获得。这句话打破了“以结果论英雄”的惯性思维，将目光聚焦于“过程”的独特价值，那些在路途中的挣扎、成长、坚守与觉醒，往往比终点的“正果”更能定义生命的重量。审题时需紧扣“取经路”与“灵山”的象征意义，结合自身体验与时代语境展开思考，核心围绕“过程的价值”展开思考：1.过程是生命的本质，成长藏于征途之中。“灵山”代表着既定的目标、世俗的成功或终极的圆满，而“取经路”则象征着为目标奋斗的全过程——其中的坎坷、考验、蜕变，才是塑造个体灵魂的关键。2.拒绝“功利化终点论”，在征途里寻找初心。当人们过于执着“灵山”的诱惑，往往会迷失在追逐的过程中，而“踏上取经路”的选择，本质是对初心的坚守。3.“取经路”的不确定性，成就独一无二的价值。“灵山”是预设的终点，而“取经路”充满未知与变数，正是这些意外的考验、突发的困境，让个体的经历变得独特，也让最终的“结果”更具分量。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：过程与结果并非对立，“取经路”是“灵山”的铺垫。接下来从为什么的角度展开论述。一、过程是结果的“底气”，无沉淀则无圆满，从“因决定果”的逻辑展开，用具体事例证明过程对结果的支撑作用。二、结果是过程的“回响”，无方向则易迷失。反向论证结果对过程的指引价值，避免陷入“只重过程忽视目标”的误区。三、辩证统一，在“赶路”与“望山”间找到平衡。针对当下社会“极端化思维”提出解决方案——既不做“唯结果论”的功利者，也不做“空耗过程”的迷茫者。最后总结，强调“取经路”的风景塑造了我们的灵魂，“灵山”的抵达验证了我们的成长，二者共同构成人生的完整意义。 立意： 1.享受过程，看淡得失。 2.在过程中实现自我超越。 3.过程本身就是意义的全部。 二、（24-25高二下·山东青岛·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代忙碌的生活中，你认为古诗词是必需品还是调味品？ 围绕这个问题，启智中学高二某班计划举办一次班级研讨会。请结合自己在生活中的观察和学习古诗词的心得，提炼观点，写一篇发言稿。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以诗为舟，渡此尘嚣 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我想和大家探讨一个深刻的命题：在步履匆匆的现代生活中，古诗词究竟是可有可无的调味品，还是滋养心灵的必需品？在我看来，答案早已蕴藏在那些穿越千年的文字里——古诗词绝非闲暇时的点缀，而是我们对抗浮躁、安顿生命的精神刚需。 诚然，有人认为古诗词是生活的调味品，在茶余饭后浅吟低唱，为平淡生活增添几分雅趣。不可否认，“春风又绿江南岸”的清新、“大漠孤烟直”的壮阔，确实能为忙碌的日常注入诗意。但将古诗词仅视为调味品，实则低估了其穿越时空的精神力量。在这个信息爆炸、节奏快得让人喘不过气的时代，我们更需要古诗词作为心灵的锚点，在喧嚣中守护内心的宁静。 古诗词是抚慰心灵的必需品，为我们消解现代生活的焦虑。当我们为学业压力彻夜难眠，为未来迷茫彷徨时，李白“长风破浪会有时”的豪情能点燃希望，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达能抚平焦虑。就像我校高三学长在备考日记中写道：“每次压力山大时，总会想起‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’，瞬间便有了坚持下去的勇气。”古诗词不是空洞的文字，而是前人用生命沉淀的智慧，为我们在困境中提供精神支撑。 古诗词是塑造人格的必需品，帮我们构建精神的坐标系。孔子言：“不学诗，无以言。”古诗词中蕴含的家国情怀、人文素养，是滋养我们成长的养分。杜甫“安得广厦千万间”的悲悯之心，陆游“位卑未敢忘忧国”的责任担当，文天祥“人生自古谁无死”的浩然正气，这些珍贵的精神品质，通过诗词的浸润，融入我们的血脉。这种精神的滋养，是任何物质都无法替代的。 古诗词是连接传统的必需品，让我们在现代生活中找到文化根脉。在全球化浪潮下，我们更需要通过古诗词守护文化身份。当我们在中秋之夜吟诵“但愿人长久”，在清明时节想起“清明时节雨纷纷”，我们不仅是在抒发情感，更是在传承千百年来的文化基因。故宫博物院推出的“诗词故宫”系列活动，让年轻人在诗词与文物的碰撞中，感受到传统文化的魅力，这正是古诗词作为文化必需品的生动体现。 同学们，生活的忙碌不应成为我们远离诗意的借口。古诗词不是束之高阁的古董，而是活在当下的精神食粮。它能让我们在追逐功利的同时，不忘仰望星空；在步履匆匆的途中，不忘聆听内心的声音。让我们以诗为舟，在浮躁的尘嚣中摆渡心灵；以词为友，在忙碌的生活中安放真情。 愿我们都能在古诗词的滋养中，既有“直挂云帆济沧海”的豪情，也有“行到水穷处，坐看云起时”的从容，在现代生活中活出丰盈而坚定的人生。 谢谢大家！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目围绕“古诗词在现代生活中的定位”展开讨论，核心问题是让我们思考：在快节奏的现代生活中，古诗词究竟是不可或缺的精神必需品，还是锦上添花的生活调味品？这个问题看似简单，实则触及传统文化在现代社会的价值定位。我们可以从三个层面来把握这个题目： 首先，从个人层面看，古诗词的学习能带来什么？是应试需要的知识储备，还是心灵滋养的精神食粮？很多同学可能都有这样的体验：当读到“采菊东篱下，悠然见南山”时，繁忙学业带来的压力似乎得到了舒缓；当遇到挫折时，“长风破浪会有时”的诗句又给了我们前行的勇气。这些切身感受都是思考这个问题的重要依据。 其次，从社会层面看，现代社会虽然科技发达、物质丰富，但人们的精神世界却常常陷入焦虑和空虚。古诗词中蕴含的人生智慧和审美情趣，恰恰可以弥补这种精神缺失。比如苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，李白“天生我材必有用”的自信，都能给现代人以启迪。 最后，从文化传承角度看，古诗词是中华文明的瑰宝。如果仅仅将其视为生活的调味品，可能会削弱其应有的文化地位；但如果过分强调其必需性，又可能让年轻人产生距离感。如何在“必需”与“调味”之间找到平衡点，正是这个题目留给我们的思考空间。 写作时，开头可从现代生活快节奏与传统文化疏离的现象切入，提出古诗词价值的思考；中间分三层展开，先论述古诗词作为精神必需品的作用（如滋养心灵、传承文化基因），再分析其作为生活调味品的功能（如调剂情绪、提升审美），最后强调二者的统一性：对个体而言可能是调味品，但对民族精神建构却是必需品。结尾可回归中学生身份，提出我们既要在课业中认真对待古诗词学习，也要主动在生活中创造与诗词相遇的机会。 立意： 1.古诗词是精神食粮，是现代生活不可或缺的必需品。 2.让古诗词成为快节奏生活的诗意调味剂。 3.古诗词既是文化基因，更是心灵栖息地。 重难突破练（测试时间：120分钟） 一、（24-25高二下·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年3・15晚会曝光了翻新卫生巾、保水虾仁增重、AI高利贷等消费黑幕。这些问题的背后，是资本逐利与人性良知的博弈，是技术创新与伦理边界的碰撞。当“问题解决”的速度永远追不上“问题制造”的脚步，人类文明的韧性恰恰体现在对问题的永恒追问中。那么问题的永恒性，是否意味着文明的停滞？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 问题如星，文明似河 当3・15晚会曝光的翻新卫生巾在货架上伪装成合格产品，当保水虾仁靠着化学试剂增重牟利，当AI技术被异化为高利贷的帮凶，我们不禁追问：为何“问题制造”的速度总能跑在“问题解决”之前？有人担忧，问题的永恒性会让文明陷入停滞的泥沼。然而在我看来，问题恰如夜空中的星辰，看似阻碍前行，实则为文明长河指引方向。 问题的永恒性，是文明成色的“检测仪”。战国时期，商鞅面对诸侯割据、礼法崩坏的社会难题，在秦国推行变法，废井田、奖耕战，用制度创新回应时代困境，最终为秦统一六国奠定基础。若没有春秋战国“礼崩乐坏”的问题倒逼，何来封建制度取代奴隶制度的文明跨越？再看当代，当“芯片卡脖子”成为我国科技发展的痛点，华为海思团队没有沉溺于技术依赖的舒适区，而是在十年磨一剑的研发中突破14纳米芯片技术，用自主创新打破国外垄断。问题如同试金石，在一次次考验中丈量着文明的坚韧与担当，让文明在直面困境时愈发彰显其内在成色。 问题的永恒性，更是文明进步的“推进器”。当传统手术因创伤大、恢复慢的问题困扰患者时，微创手术技术应运而生，通过腹腔镜等精密仪器实现了“以最小创伤治愈疾病”的突破；如今，面对癌症治疗中“杀敌一千自损八百”的化疗困境，CAR-T细胞治疗技术又以精准靶向的方式，为血液肿瘤患者带来新的生机。再看从工业革命时期的煤烟污染，到如今的塑料垃圾难题，每一个环境问题的出现，都推动着环保技术的革新。正是在解决问题的过程中，人类文明逐步走向与自然和谐共生的新阶段。其实何止科学，整个人类文明的进步，不正是在解决一个又一个永恒问题的循环中，实现螺旋式上升吗？ 更重要的是，问题的永恒性为文明设定了“新坐标”。它让人类在探索中始终保持清醒，避免陷入自我满足的停滞。古希腊时期，苏格拉底以“我唯一知道的就是我一无所知”的追问，开启了西方哲学的思辨传统；两千多年后，当人工智能技术迅猛发展，ChatGPT 引发“机器是否会取代人类”的热议时，正是这种对技术伦理的追问，让我们在创新的同时守住人性的底线。问题如同远方的灯塔，在文明前行的航程中不断校准方向，让我们既不因过往的成就而故步自封，也不因未来的未知而迷失方向。 诚然，问题的永恒存在会带来暂时的阵痛与困惑，就像3・15晚会曝光的黑幕让我们愤怒与不安。但是，文明的长河从不是一潭死水，正是问题这股“活水”的不断注入，才让它奔腾不息、源远流长。不必畏惧问题的永恒，因为每一次对问题的追问与解决，都是文明向更高处攀登的坚实脚步。 【解析】本题考生学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以3・15晚会曝光的消费黑幕（翻新卫生巾、AI高利贷等）为切入点，揭示“问题解决”与“问题制造”的永恒博弈，引发对“文明是否因问题永恒而停滞”的哲学思考。命题将具体社会现象提升至人类文明演进的高度，引导考生思考问题的本质属性（如反复性、升级性）与文明发展的动态性（如螺旋上升、突破局限）的关系。 材料提出核心思辨问题——“当‘问题解决’的速度永远追不上‘问题制造’的脚步”，以及“问题的永恒性，是否意味着文明的停滞”这一疑问是写作的核心落点，需要考生打破 “问题=停滞”的惯性思维，从文明发展的动态视角展开分析。 材料的价值导向并非批判 “问题存在”，而是强调 “人类文明的韧性恰恰体现在对问题的永恒追问中”，这为写作划定了基调 ——不回避问题，更要肯定人类面对问题时的探索精神与进步动力。写作要求“联想和思考”，意味着既需结合材料中的具体案例，又要拓展到更广阔的历史、社会、科技领域，体现思维的深度与广度。 写作时，考生可以围绕材料最后一句做出自己的回答，可以强调问题的永恒性是文明前进的 “催化剂”，而非“绊脚石”。主体部分采用分论点的形式，分论点一，问题的永恒性源于人类需求与认知的无限性，其本身就是文明发展的 “伴生品”。如从工业革命时期的 “环境污染问题”，看似是发展的 “阻碍”，实则推动了环保理念与治理技术的诞生，成为文明向 “可持续发展” 转型的契机。分论点二，对问题的 “永恒追问”，是人类突破认知边界、推动制度完善的核心动力。如针对 “翻新卫生巾” 暴露的监管漏洞，会倒逼相关部门修订卫生用品生产标准、建立更严格的市场准入与抽检机制，让制度体系在 “发现问题 — 解决问题 — 预防新问题” 的循环中不断健全。分论点三，“问题解决” 与 “问题制造” 的速度差，恰恰彰显了文明发展的 “螺旋式上升” 规律。最后总结，回扣“问题永恒性不等同文明停滞” 的核心立意。 立意： 1.问题作为文明的“催化剂”。 2.技术理性与人文价值的张力。 3.动态平衡中的文明演进。 4.追问精神的终极价值。 二、（24-25高二下·辽宁丹东·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 某社交平台上，一条未经证实的“行业新规”引发数万网友情绪化转发，评论区充斥着“难怪如此”“早就该管”的宣泄；某短视频评论区，对“网红摆拍”的质疑声音被“感动哭了”的刷屏式留言淹没；某论坛中，不同观点的讨论常演变为相互谩骂的“口水战”。 有人说，网络让表达更自由，也让理性更稀缺。 对此，你有怎样的思考？请结合材料，以“网络时代的理性表达之思”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 守理性之灯，照网络坦途 当未经证实的“行业新规”引发数万转发，当“网红摆拍”的质疑被感动声浪淹没，当观点讨论沦为谩骂“口水战”，我们不得不正视：网络赋予表达自由的同时，也在稀释理性的浓度。正如卡尔·波普尔所言：“在缺乏理性的地方，狂热便会滋生。”网络时代的表达自由，从不应是理性缺席的狂欢，而应是带着思考温度的有序发声。 网络空间的“情绪化表达”，本质是信息洪流中理性的失守。社交平台的算法推送，总倾向于放大情绪化内容——越激烈的言辞、越具煽动性的观点，越易获得流量青睐。于是，部分网友在“转发即立场”“点赞即态度”的惯性中，放弃对信息真实性的甄别。曾引发热议的“某品牌奶粉致婴儿过敏”谣言，仅凭一张模糊诊断书便被数万转发，评论区满是声讨，直到官方辟谣才平息。那些跟风者，从未思考“图片能否证明因果”；短视频平台“感动刷屏”淹没质疑，亦是情感共鸣取代理性审视，让我们错把“情绪剧本”当作真实。 但理性稀缺，不能全归咎于网络环境，每个表达者都需为“话语责任”负责。网络表达自由，应以理性为基石：转发前问“信息来源是否可靠”，评论前想“观点是否全面”，争论时留“是否尊重异见”。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中警示：“群体无意识的行为，往往比个体有意识的行为更具破坏性。” 真正的网络表达自由，是理性与自由的辩证统一。它不是“想说就说”的任性，而是“言之有据、言之有礼”的自觉。科普博主李永乐面对“量子速读”等伪科学，未做情绪化批判，而是用严谨推导、通俗实验拆解谣言，让网友在理性分析中认清真相。这种“以理服人”的表达，既守科学立场，又护理性氛围。理性表达的核心，便是尊重他人话语权的同时，用事实与逻辑支撑观点——允许分歧，却反对用暴力消解分歧；鼓励发声，却要求为声音负责。 站在信息爆炸的十字路口，我们更需守护理性微光。对个人，理性是避免沦为“情绪傀儡”的铠甲；对社会，理性话语环境是凝聚共识的基石；对国家，理性网络空间是推动进步的力量。让我们以理性为笔，在网络世界书写有温度、有深度的表达——不做跟风“传声筒”，要做清醒“思考者”；不做情绪“宣泄者”，要做理性“传播者”。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这篇作文材料通过三个典型场景，生动展现了当前网络环境中存在的非理性表达现象。第一个场景中，未经证实的“行业新规”引发数万网友情绪化转发，评论区充斥着“难怪如此”“早就该管”等宣泄性言论。这反映出人们在面对网络信息时，常常缺乏求证意识，容易被情绪裹挟，形成群体性的非理性表达。第二个场景中，对“网红摆拍”的质疑声被“感动哭了”的刷屏式留言淹没，说明网络环境中情绪化表达往往压制理性思考，人们更倾向于跟风表达而非独立思考。第三个场景中，论坛讨论演变为相互谩骂的“口水战”，表明网络讨论容易陷入对立，理性对话被情绪对抗取代。 材料最后点出“网络让表达更自由，也让理性更稀缺”这一核心矛盾。确实，互联网降低了表达门槛，人人都能发声，这本是好事。但同时也带来了新问题：信息过载让人们难以深入思考，匿名性削弱了表达责任感，算法推荐强化了信息茧房，这些都导致理性表达变得困难。更深层看，这种现象反映了现代社会快节奏生活下，人们越来越习惯用简单情绪代替复杂思考，用立场站队代替事实分析。 要改变这种状况，需要从个人和社会两个层面着手。个人要培养信息甄别能力，保持独立思考；社会要营造理性讨论的氛围，完善网络治理。只有让理性重新成为网络表达的主流，才能真正发挥互联网促进交流、推动进步的作用。 写作时，开头可从材料中的网络现象切入，指出网络表达自由与理性缺失的矛盾现象，提出核心问题：在人人能发声的时代，如何平衡自由与理性？中间部分可分层展开：先分析网络情绪化表达的根源（如信息碎片化、从众心理、算法推送等），再探讨理性表达的价值（促进真相浮现、维护讨论秩序、推动问题解决），最后提出建设性建议（培养批判思维、完善平台规则、倡导对话文化）。结尾可回归理性表达对个体和社会的意义，呼吁在自由中保持清醒，让网络成为理性对话的公共空间。 立意： 1.情绪狂欢不如理性发声，网络表达需要冷思考。 2.自由不是谩骂的通行证，理性才是对话的基石。 3.自由不是放纵，网络表达需与理性同行。 综合拓展练（测试时间：120分钟） 一、（2026·上海·高考真题）根据要求写作。 俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。” 对此你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守界存异，相通共生 “井水不犯河水”，古老的俗语勾勒出清晰的边界；而“横竖都是水，可以相通”，则揭示了事物间隐秘的关联。看似对立的两种说法，实则蕴含着关于传统与创新、独立与交融的深刻哲理。 边界，是人类认知世界、建立秩序的基础。“井水不犯河水”这一古老的智慧，在历史长河中催生了无数璀璨的文明成果。古代先哲对知识体系的最初划分，如同为人类智慧圈定了最初的“领地”。亚里士多德将知识分类，为后世学科发展奠定基石；《汉书·艺文志》将诸子百家分门别类，使思想流派各归其位。同样，中医与巫术的分离，标志着医学走向科学化轨道。清晰的边界，使专业得以深化，文化得以精细发展。 然而，坚守边界不等于画地为牢，真正的进步往往发生在边界的交汇处。“横竖都是水，可以相通”的精髓在于，世间万物虽有区分，本质却是相通的。伽利略研究自由落体时，将数学与物理学结合，开创近代科学革命；文艺复兴时期的达·芬奇，将艺术与科学融为一体，创造出传世杰作。中国古代的“文人画”，正是诗、书、画、印的完美融合。沈括的《梦溪笔谈》，内容涵盖天文、数学、物理、地质、医学等，体现的是通才型知识结构。这些创新的火花，无一不是在尊重各自领域特性的基础上，通过融合产生的奇妙反应。 万物表面形态各异，内在本质却息息相通。这一认识在当今诸多领域已化为生动的实践。科技领域，人工智能与医疗相融，AI辅助诊断系统能在数秒内分析海量影像数据；艺术领域，数字技术与传统绘画交汇，NFT艺术让创作、收藏方式彻底革新；商业领域，跨界融合成为常态，新能源汽车企业同时深耕软件、电池与制造服务；社会治理领域，大数据与公共服务相结合……这些实践印证了“相通”的力量——当不同领域的知识、技术与理念相互渗透，往往能催生出1+1>2的惊人效果。 站在新时代的门槛上，我们既要学会为“井水”与“河水”划定合理的边界，又要勇于让它们“相通”与“相融”。人工智能与人文精神的结合、传统制造业与数字技术的融合，都需要这种既有区分又有联系的智慧。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在这既多元又统一的世界里，懂得尊重差异，又善于寻找共通，才是真正的智慧。 井水甘冽，河水奔涌，它们可以“不相犯”，也可以“相通”，它们都是水，都拥有滋养生命的共同本质。 【解析】 审题： 两句俗语看似矛盾，实则揭示了事物之间既相互独立又相互联系的辩证关系。“井水不犯河水”强调的是界限与规则。井水在地下，河水在地表，各有源头，各有流域。这告诉我们，世间万物都有其相对的独立性，各有各的运行轨迹和边界。尊重这种界限，是一种基本的秩序与智慧。“横竖都是水，可以相通”则揭示了更深层的联系。无论井水还是河水，本质上都是水，拥有相同的物质构成。这比喻表面上不同的事物，往往存在着共通之处。看似泾渭分明的个体，因为共享某种本质属性，便可以相互理解、交流，最终汇流。 我们既要承认事物之间的差异与边界，也要看到其内在的同一性与连通的可能性。守住各自的“井水”与“河水”之界，又不忘“水”之同源，方能在保持个性的同时，实现更高层次的和谐与融通。 立意： 1.守住边界是底线，寻求融通是境界。 2.差异让我们各自精彩，相通让我们彼此成就。 3.莫让“井水不犯河水”成为故步自封的借口。 二、（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂 当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还休？艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是一个民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。   对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃了留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾为修复一座西洋钟连续工作36小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。 当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇从自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生护士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。   在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州深山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90后、00后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，更是平凡日子里的久久为功。   喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生机，它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥砺前行，创造新的辉煌。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目由三则材料构成。材料一取自现代文阅读，意即他因内心翻腾不已而无法开口给孩子们唱上一段。材料二取自艾青的诗，意即我要用嘶哑的喉咙歌唱这土地。材料三取自穆旦的诗，意即我要与人民一起呐喊、拼搏，甘愿为了民族站起来而受伤流血甚至牺牲。 三则材料均与抗战有关，材料一以抗战为背景，材料二、三作于抗战期间，考生可以基于这个前提来解读三则材料。材料一中“他”目睹深受苦难的孩子，心里“翻腾”的是对他们的同情和关爱，体现了一个普通艺人的悲悯情怀。材料二中“鸟”“嘶哑的喉咙”具有象征意味，是苦难者，是为民族存亡而呐喊者呼号不已、宁鸣而生的明证。无论侵略者的铁蹄如何践踏，脚下伤痕累累的土地都是我们赖以生存的家园，我们都应以炽热的情感去为它发声，呵护它，歌唱它。材料三中“带血的手”象征为民族“起来”而付出的艰辛努力甚至流血牺牲，“你们”指广大人民，“拥抱”象征赞美、认同和团结，“民族已经起来”意指民族站立、崛起。这里赞美的是苦难背景下毅然勇敢奋战、同仇敌忾的人们，是他们的顽强隐忍和不可摧毁的不屈意志。可见三则材料虽各有侧重，却体现了一个共同的主题，那就是家国情怀，是青年应具有的时代的责任感和使命感，是面对苦难的坚韧和抗争，是我们的民族魂。 更为特别的是，三则材料均以极为深沉的热烈情感直击考生心灵，让考生在这种滚烫的情怀中，站在承前启后的节点上回望历史，从国家和民族的苦难中总结教训，从无数前辈身上汲取力量，懂得国即是家、家即是国的大义，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，无论面对何种困境和灾难，都要万众一心，众志成城。同时在痛定思痛后，更珍惜眼前来之不易的幸福和繁华，并且奋然前行，将自己的力量汇入民族前行的洪流，为中华民族的伟大复兴梦而奋斗不息，努力不止。据此可见，材料可立意的角度非常宽泛，为考生抒发真情实感提供了极为广阔的空间：个人与集体（个人是集体的一份子，集体是个人的根基和底气，二者相辅相成），平凡与伟大（每个人是平凡的，但许多平凡的人可以创造伟大的成就），苦难与希望（直面苦难，对战苦难，就是希望的星星之火），历史与未来（历史可以为未来奠基，更可以为未来蓄势，苦难的历史未必不能造就一个璀璨的未来），个人与时代（每个人都应是时代的弄潮儿，都应承担起时代的责任和使命）。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取身边的人与事或是自身经历，运用欲扬先抑、对比衬托等多种手法，讲述平凡的“我”或个体在时代洪流中心怀家国的事迹和经历，凸显人物的家国情怀。若写议论文，可以运用层进式结构，首先回望历史，阐述在民族苦难中奋进的前辈胸怀家国的意义和价值，然后联系现实，运用例证法和引证法分析新时代的青年应该如何培养和表达自己的家国情怀，让民族魂得以传承和赓续。文章要有真情实感，切忌无病呻吟。 立意： 1.声带嘶哑处，灵魂震响时。 2.眼凝苍生，胸怀家国。 3.苦难刻下的是伤痕，催生的是奋进。 4.身无彩凤双飞翼，肯助复兴梦成真。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $