期末专项：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以经典文本为载体，融合文言基础积累与对比阅读，通过方法提炼与逻辑梳理，提升学生文言文阅读能力与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|8篇/12题|实词四法（课内迁移、语境分析等）、虚词对比|从单篇字词到跨文本语法规律| |翻译探究|6篇/10题|直译与意译结合、特殊句式处理|由字词句理解到文本内涵把握| |对比分析|4组/8题|异同比对法、情感归因法|从文本表层到思想深层的逻辑递进|

期末专项：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）执策而临之( ) （3）虽有千里之望( )    （4）齐、秦之必霸也( ) 2．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 4．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 （节选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】穷①发②之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①穷：尽。②发：草木，植被。指不毛之地，沙漠。 5．解释下列句中加点词的意思。 ①化而为鸟( )    ②怒而飞    ( ) ③天池也  ( )    ④未知其修者( ) 6．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）背若泰山，翼若垂天之云。 7．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 抟 扶 摇 羊 角 而 上 者 九 万 里。 8．【甲】【乙】两文中所述之鹏，借助风飞到“南冥”，其目的是什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但①能说②之也。古之学者为人，行道以利世也③；今之学者为己修身以求进④也。夫学者犹种树也，春玩⑤其华⑥，秋登⑦其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也⑧。 （节选自《颜氏家训》） 注释：①但：只，仅仅。②说：同“悦”，炫耀之意。③行道以利世也：推行自己的主张，为社会谋利。④进：这里指谋取官位。⑤玩：玩赏，观赏。⑥华（huā）：同“花”。⑦登：进用，这里指摘取。⑧修身利行，秋实也；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。 9．解释下面句子中加着重号的词语。 （1）不知其旨也    旨：____________ （2）虽有至道    至道：____________ （3）然后能自反也    反：_____________ （4）夫学者犹种树也    犹：_____________ 10．结合上下文，用“/”给文中画横线的部分断句，最恰当的一项是（   ） A．今之学者/为己修身以求进也 B．今之学者为己/修身以求进也 C．今之学者为己修身/以求进也 D．今之/学者为己修身以求进也 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）知困，然后能自强也。 （2）古之学者为己，以补不足也。 12．甲文开篇用______手法论述了学习的重要性，乙文开篇则用对比手法论述了学习的_______。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，敧②嵌③盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士④之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑤以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （节选自元结《右溪记》） 【注】《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间（763年7月～766年11月），当时作者元结正在道州（今湖南道县）刺史任上。①营溪：营水。②敧：倾斜。③嵌：张开。④逸民退士：避世隐居的人。⑤置州：设置州郡。 13．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“全石以为底”是倒装句，正常语序应为“以全石为底”。 B．“皆若空游无所依”的“皆”是“都”的意思，与词语“人人皆知”中的“皆”意思相同。 C．“则可为都邑之胜境”和“为溪在州右”两句中“为”字的意义和用法相同。 D．根据语法分析，“其岸势犬牙差互”中的“犬牙”在句中解释为“像狗的牙齿那样”。 14．把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 15．明末张岱有言：“古人记山水手（笔法），太上郦道元，其次柳子厚”，请以【甲】文第①自然段为例，赏析柳宗元描写山水景物的妙处。 16．【甲】文作者游览小石潭感受到“悄怆幽邃”，【乙】文作者结尾也写到“为之怅然”，两文在写法上都运用了寓情于景的表现手法，请你结合甲、乙两文内容分析。 阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【丙】 北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮①、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶②、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄③焉，然而中国得而用之。故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不斲④削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟。故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。 （节选自《荀子•王制》） [注释]①羽翮（hé）：泛指羽毛。②紫、紶（qū）：紫，指紫贝；紘，指粗绸。③文旄（máo）：有花纹的旄牛尾，用于制作旌旗、车饰等彰显身份地位的器物。④斲（zhuó）：同“斫”，本义是用刀、斧等砍削。 17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．使老有所终/然而中国得而畜使之 B．女有归/一屠晚归 C．便舍船/太丘舍去 D．北海则有走马吠犬焉/且焉置土石 18．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斲削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 B．故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斲削不陶冶而足械/用工贾不耕田而足菽粟 C．故泽人足乎木山/人足乎鱼农/夫不斲削不陶冶而足械/用工贾不耕田而足菽粟 D．故泽人足乎木山/人足乎鱼农夫/不斲削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 19．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②莫不尽其美，致其用。 20．三个文段都写了理想社会，其中所体现的对理想社会的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 阅读【甲】【乙】两文，回答小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子》） 【乙】 岳飞，字鹏举。飞生时，有大禽若鹄①，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河水决堤，水暴至，母抱飞坐瓮中冲涛及岸得免人异之。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩②八石，学射于周同③。尽其术，能左右射。同死，朔望④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用徇国死义乎！” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） [注]①鹄：天鹅。②弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历每月的初一和十五，即朔日和望日。 21．解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释字义 志怪者也 课内积累法 A志：______ 水击三千里 结合情境法 B击：______ 少负气节 查阅字典法：①依靠；②背负；③具有。 C负：______（填序号） 诵习达旦不寐 课内迁移法：一狼假寐。（《狼》） D寐：______ 22．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断2处） 母 抱 飞 坐 瓮 中 冲 涛 及 岸 得 免 人 异 之 23．用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。 24．乙文中岳飞的形象是否和庄子笔下的大鹏形象契合，请结合文章内容简要分析。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 晏子为齐相，出，其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念②深矣，常有以自下③者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 （节选自《晏子春秋·内篇杂上》，有删改） 【注释】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。 25．解释下列加点词。 （1）食马者不知其能千里而食也______    （2）执策而临之______ （3）策驷马______        （4）晏子怪而问之______ 26．下列加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．策之不以其道    自以为足 B．其真不知马也。    夫问其故 C．而伯乐不常有    其御之妻从门间而窥 D．虽有千里之能    然子之意 27．翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥。 28．阅读文章，回答下面问题。 （1）【乙】文中的马夫得到晏子赏识的原因是什么？ （2）这两篇文章对你有什么启发？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎？ ——《礼记·学记》 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·礼运》 29．请解释下列加点词在文中的意思 （1）弗食，不知其旨也( )    （2）学学半( ) （3）男有分，女有归( )    （4）盗窃乱贼而不作( ) 30．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）力恶其不出于身也，不必为己。 31．《虽有嘉肴》的中心论点是什么？ 32．请你描绘《大道之行也》所构想的理想社会。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专项：文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1． 有时 面对 即使 称霸 2．C 3．（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。 4．都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键作用。 【导语】《马说》以千里马喻才，借“食马者”的愚妄，将人才被埋没的愤懑藏于比喻间，笔墨冷峻却满含痛惜；《说苑》则直陈利害，以“鸿鹄无翼”作比，佐以周兴秦亡的史例，将贤才与国运紧系，立论刚劲。一婉一直，一抒情一论理，却皆戳中“识才用才”的核心，至今仍为观照人才问题的醒世之文。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一顿有时能吃掉一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着马鞭走到它跟前。临：面对。 （3）句意：即使有飞越千里的愿望。虽：即使。 （4）句意：齐国、秦国一定会称霸。霸：称霸。 2．本题考查一词多义。 “必尊贤而下士”句意：一定要尊重贤才并且谦逊地对待士人。而：连词表并列，并且； A.句意：可是伯乐却不经常有。而：连词，表转折关系，可译为“可是、但是”； B.句意：（千里马）嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折关系，可译为“却、但是”； C.句意：中间那个戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人。而：连词，表并列关系，可译为“并且、又”； D.句意：天下人就知道他们的国家将要灭亡了。而：连词，表顺承关系，可译为“就、便”； 故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）且：尚且、还；常马：普通的马；等：等同、一样；不可得：办不到、做不到；安：怎么、哪里。    （2）夫：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论，不译；朝：朝廷；贤人：贤能的人；犹：好比、好像；鸿鹄：天鹅。 4．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真无马邪？其真不知马也！”可知**，文中将“千里马”比作人才，“伯乐”比作能识别、任用人才的统治者。作者批判“食马者”不懂识别千里马的才能，导致千里马被埋没，实则强调统治者若不能识别、任用人才，人才便无法发挥作用。由此可知，【甲】文突出了人才的价值，以及统治者识别、任用人才的关键意义。 结合【乙】文“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……欲霸王者托于贤”可知**，君主想要平定天下、留下美名，必须尊重并任用贤才；文中还以“吕尚、管夷吾被任用则国家兴盛，恶来、赵高被任用则国家灭亡”为例，进一步论证贤才对国家兴衰的重要影响。由此可知，【乙】文明确指出贤才是君主成就事业、国家稳定的依靠，同样强调了人才的重要性和统治者任用人才的关键作用。 【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识才；【乙】文直接论述贤才与国家兴衰的关系，倡导君主尊贤。二者均认可“人才对国家（或事业）至关重要”，且都认为统治者能否识别、任用人才，是人才能否发挥作用、国家能否发展的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称道。   日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？   用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！    【乙】君主想要平定治理天下并留下光荣的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。朝堂上没有贤才，就好比天鹅没有翅膀，即使有飞越千里的愿望，也不能到达它想要去的地方；因此，横渡江海的人要依靠船只，远走长途的人要依靠车马，想要称霸天下的人要依靠贤才。所以（周武王）聘用吕尚，天下人就知道商朝将要灭亡，周朝将要称王；（齐桓公）任用管夷吾、（秦穆公）任用百里奚，天下人就知道齐国、秦国一定会称霸；商纣王任用恶来，齐桓公任用苏秦，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家将要灭亡。 5． 化：变化 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 天池：天然形成的水池 修：长 6．（1）这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南方的大海去。 （2）（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就像悬挂在天空的云。 7．抟/扶摇羊角而上者/九万里。 8．借助海运和风力飞到南海，到理想的境地，去追求精神自由。 【导语】这篇文言文选自《庄子·逍遥游》，通过描绘鲲鹏的宏大形象和壮阔迁徙，展现了庄子追求自由、超越物我的哲学思想。文中运用夸张的想象和生动的比喻，如“翼若垂天之云”，营造出雄奇瑰丽的意境，体现了道家崇尚自然、追求无待逍遥的精神境界。 5．本题考查文言文实词。 （1）句意：变化成为鸟。化：变化。 （2）句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （3）句意：是个天然的大池。天池：天然形成的水池。 （4）句意：不知道它有多长。修：长。 6．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）是：这；海运：海水运动；徙：迁徙。 （2）若：好像；垂：悬挂；天：在天空。 7．本题考查文言文断句。 句意：舞动翅膀飞翔，就像羊角似的旋转垂直上飞，就有九万里。“抟”为动作，应断开；“扶摇羊角而上者”这是描述飞翔的状态，应断开；“九万里”表示结果，应断开；故断为，抟/扶摇羊角而上者/九万里。 8．本题考查理解文章内容。 根据甲文“海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”，乙文“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”可知，鹏借海运与风力飞往南冥，它乘着猛烈的旋风像羊角那样旋转向上飞翔，它的目的是要飞到理想之地——南冥。这象征鹏要挣脱现实的束缚，奋力追寻理想境地，追求精神自由。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。 【乙】穷发(沙漠)的北边有叫冥海的地方，叫做天池。有一种鱼，它身宽数千里，不知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，(它的)背如同泰山(那么高大)，翅膀就象垂到天边的云。舞动翅膀飞翔，就像羊角似的旋转垂直上飞，就有九万里，在云(和大气)层之上，背靠着青天，然后准备南飞，要到南冥(南海)去。 9． 味美 最好的道理 反思 好像 10．B 11．（1）知道（自己）困惑的地方，这样以后才能勉励自己。（2）古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足。 12． 类比 目的（或作用）（意思相近即可） 【导语】甲文以“嘉肴”为喻，强调了实践与学习的重要性，提出“教学相长”的观点，倡导通过学习和教学来提升自我。乙文则通过对比古今学者的学习目的，批评了今人学习仅为外在表现的现象，指出古人学习是为了修身利世，强调学习的真正意义在于修身利行。两篇文章都通过比喻和对比手法，深刻阐述了学习的本质与价值，具有较强的启发性和教育意义。 【详解】9．本题考查实词含义。 （1）句意：不知道它的味美。旨，味美； （2）句意：即使有最好的道理。至道，最好的道理； （3）句意：这样之后才能自我反思。反，反思； （4）句意：那些学习的人就好像种树一样。犹，好像。 10．本题考查断句。 句意：现在的学者学习是为了自己，通过修养身心来谋求官位。 从内容上看：“今之学者为己”明确现在学者学习的目的是“为己”，表述完整；“修身以求进也”则说明“为己”的具体做法是“修身”，最终目标是“求进”，前后是目的与方式的关系，需要断开以区分层次。 从结构上看：“今之学者为己”是主谓宾完整的判断句，其后断开可使句子逻辑更清晰；“修身以求进也”作为补充说明的分句，与前半句共同构成完整语义，中间断开符合文言文断句的语法习惯。 故正确断句为：今之学者为己/修身以求进也 故选B。 11．本题考查理解并翻译文中的句子。重点词有： （1）困：困惑，疑难。然后：这样以后。自强：自我勉励； （2）古之学者：古代求学的人。为己：为了充实自己。以：用来。 12．本题考查写作手法的理解与分析。 甲文用类比手法论述了学习的重要性。文章开篇便以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，通过将“嘉肴”与“至道”进行类比，形象地说明了学习对于了解道理的重要性。 乙文开篇则用对比手法论述了学习的作用。作者将“古之学者为己，以补不足也”与“今之学者为人，但能说之也”进行对比，又将“古之学者为人，行道以利世也”与“今之学者为己，修身以求进也”进行对比，突出了古今学者学习目的和作用的不同。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只是能夸夸其谈罢了。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人是为了自身，修养身心以求仕途通达。求学就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就如同赏玩春天的花朵；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。 13．C 14．清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注。 15．甲文第①段用“皆若空游无所依”侧面烘托水的清澈，以“佁然不动，俶尔远逝”动态描写表现鱼的活泼，将景物描写与情感融合、生动传神。 16．甲文借小石潭的寂寥凄清，表达作者被贬后的孤寂悲凉；乙文通过右溪的美景无人赏爱，抒发作者对美好事物被埋没的怅然，都借景抒情。 【导语】《小石潭记》先绘鱼儿空游、日光映石的灵动之景，后写岸势斗折蛇行，终抒寂寥幽邃的凄怆之情；《右溪记》则刻画怪石嶙峋、清流激注的奇景，叹其久无人赏，寄寓怀才不遇之慨。二者均借景抒情，将个人情志融入自然景致，语言凝练传神，既展现了唐代山水散文的精工之美，也彰显了文人借山水抒怀的经典范式。 13．本题考查文言语法及词语含义分析。 C.根据乙文“则可为都邑之胜境”可知，句中“为”是动词，意为“成为”；根据“为溪在州右”可知，句中“为”是介词，意为“因为”，两句中“为”字的意义和用法均不同； 故选C。 14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：清，清澈；触，撞击；洄，水回旋而流；悬，激水触石溅起高高的浪花；激注，激荡倾注。 15．本题考查文言景物描写赏析。 根据甲文第①段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，作者不直接描写潭水的清澈，而是通过描写鱼儿仿佛在空中游动、日光能直射水底且鱼影清晰映在石上的景象，从侧面烘托出潭水的澄澈透明，这种侧面描写的手法让水的清澈更具画面感，含蓄而有韵味。 根据甲文第①段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”可知，作者对潭中鱼进行了动态刻画，“佁然”写出鱼儿静止时的安然，“俶尔”“往来翕忽”则展现出鱼儿突然游动、轻快敏捷的姿态，动静结合的描写让画面充满生机与活力。 根据甲文第①段“似与游者相乐”可知，作者将自身的愉悦情感融入景物描写中，赋予鱼儿人的情态，仿佛鱼儿在与游者相互嬉戏，使景物描写不仅形似，更有神韵，实现了情景交融，让读者能感受到作者游览时的惬意心境。 16．本题考查表现手法及情感分析。 根据甲文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，作者描写小石潭四周竹林环绕、寂静无人的环境，将自身被贬后的孤寂悲凉之情融入其中，借凄清之景抒发内心的抑郁之绪。 根据乙文“佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处……而置州以来，无人赏爱”可知，作者刻画右溪怪石嶙峋、清流激注、草木葱郁的美景，却感叹其长期不被人赏识，借美景被埋没的境遇，抒发了自己对美好事物遭冷落的怅然之情，同时也暗含自身怀才不遇的感慨。两文均以景物为载体，实现了情感与景致的深度融合，是寓情于景手法的典型运用。 【点睛】参考译文： 【甲】①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人相互取乐。 ②向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ③坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有人烟，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不可以长时间停留，于是记下这里的情景就离开了。 【乙】道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，就汇入营溪。溪水拍打着两岸，岸边全是奇特的石头，这些石头倾斜嵌叠、盘曲回旋，无法用语言来形容。清澈的溪流撞击着石头，水流回旋奔腾，激溅起水花，又倾泻而下。美好的树木和奇异的竹子，垂下浓密的树荫相互遮蔽。这条小溪如果在山野之间，就应该是避世隐居的人游玩居住的地方；如果在人烟稠密的地方，也可以成为城镇中的名胜古迹，供喜爱清静的人建造亭台楼阁。然而自从设置州郡以来，却没有人欣赏喜爱它。我在小溪边徘徊，为它感到惆怅。于是就疏通河道，清除杂草污秽，建造了亭台楼阁；种植了松树和桂树，还栽种了一些香草，来增益它的景物之美。因为这条小溪在州城的右边，于是就命名它为“右溪”。把铭文刻在石头上，来告知后来的人。 17．C 18．A 19．①财物，人们厌恶把它扔在地上，（拾取它）却不一定藏在自己家里。 ②没有不充分展现其美好，发挥其作用的。 20．①物资丰富共享：甲文财物不私藏，乙文物产丰富，丙文各地物资互通。 ②百姓安乐：甲文全民有养，乙文怡然自乐，丙文百姓安乐。 ③社会和谐：甲文无盗贼，乙文邻里和睦，丙文分工有序。 【解析】17．本题考查一词多义。 A.动词，让/动词，使唤、使用； B.动词，女子出嫁/动词，回家； C.都是：动词，舍弃、丢下； D.句末语气助词，无实义/疑问代词，哪里； 故选C。 18．本题考查断句。 句意：所以湖边的人有足够的木材，山上的人有足够的鱼，农夫不砍削、不烧窑冶炼却有足够的器具，工匠、商人不种地却有足够的粮食。 从结构上看，“泽人足乎木”“山人足乎鱼”结构对称，从内容上看，这两句是从不同地域人群的资源获取角度来写，说明理想社会中不同地域的人能依据当地环境获得相应的资源，所以在“木”和“鱼”后断开；从结构上看，“农夫不斵削不陶冶而足械用”和“工贾不耕田而足菽粟”结构对称，从内容上看，这是从不同职业人群的生产生活角度来写，说明理想社会中不同职业的人能通过社会分工满足自身需求，也应在相应位置断开； 故断句为：故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斵削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 故选A。 19．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①货：财物；恶：厌恶； ②莫：没有；尽：充分发挥；致：竭尽。 20．本题考查内容的理解与概括。 从【甲】文“货恶其弃于地也，不必藏于己”可知，理想社会中物资不会因私人占有而浪费，而是趋向于合理分配与共享；从【甲】文“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，社会中所有群体都能得到妥善照料，无生活之忧，直接体现全民有养、百姓安乐的状态；从【甲】文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，理想社会中人与人之间无冲突、社会秩序和谐； 从【乙】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源内物产充足且丰富；从【乙】文“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源内百姓生活安定，邻里之间无隔阂、能正常往来，体现邻里和睦、社会氛围和谐的状态；从【乙】文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中百姓无忧无虑、生活安乐； 从【丙】文“泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斵削不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽粟”可知，农夫专注耕种、工贾专注手工业与商业，彼此无需跨界劳作就能满足需求，这是社会分工明确且有序的体现，分工合理则无争抢与混乱，是社会和谐的重要保障，并且理想社会中通过资源流动实现了物资共享；从【丙】文“下以养百姓而安乐之”可知，资源充分利用的最终目的是供养百姓并让他们过上安乐的生活，这直接点出理想社会的核心目标之一是百姓安乐，明确了物资分配与社会运作的最终指向是百姓的幸福生活； 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。 【乙】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 【丙】北海地区有善于奔跑的马和会叫的狗，然而中原各国可以捕获并畜养、役使它们；南海地区有羽毛、象牙、犀牛皮、曾青、朱砂，然而中原各国能够获取并利用它们来获利；东海地区有紫贝、粗绸、鱼类、食盐，然而中原各国可以获取并用来做衣服、当食物；西海地区有皮革、有花纹的牦牛尾，然而中原各国能够获取并使用它们。所以湖边的人有足够的木材，山上的人有足够的鱼，农夫不用砍伐木材、不用烧制陶器冶炼金属，却有足够的器具使用；工匠、商人不用耕种田地，却有足够的粮食。因此，苍天所覆盖的，大地所承载的，没有什么东西不充分发挥它们的优点，竭尽它们的效用，对上可以用来装饰贤良的人，对下可以用来供养百姓并让他们过上安乐的生活。这叫做大治。 21． 记载 拍打 ③ 睡觉 22．母抱飞坐瓮中/冲涛及岸得免/人异之 23．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）（岳飞）家里贫穷却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》和孙吴兵法。 24．不契合。庄子笔下的大鹏硕大无比，凭借风力高飞，象征自由无拘；岳飞则胸怀壮志、勤奋好学、重情重义，是脚踏实地的爱国者，二者形象内涵不同。 【导语】两文均以“鹏”为意象，甲文以《庄子》的浪漫笔法描绘鲲鹏之变，展现逍遥境界；乙文则借“鹏举”之名，写岳飞少时勤学尚武的实干精神。一虚一实，共同构建了中国文化中鹏鸟意象的双重内涵——既象征精神自由，又代表奋发有为。甲文瑰丽想象与乙文质朴叙事的对比，体现了古典文学中浪漫主义与现实主义的交融。 【详解】21．本题考查文言词语解释。 A.根据课内积累法，“志怪者也”意思是记载怪异的事物。“志”此处意为“记载”。 B.结合情境法，大鹏鸟起飞时翅膀拍打水面，激起的浪花达三千里，故“击”意为“拍打”。句意：翅膀拍打水面，激起的浪花达三千里。 C.联系查阅字典法，应选择③，句意：（岳飞）年少时就有气节。 D.通过课内迁移法，“一狼假寐”的意思是“一只狼假装睡觉”，“寐”意思是“睡觉”，故“达旦不寐”中的“寐”也理解为“睡觉”。句意：诵读学习到天亮都不睡觉。 22．本题考查断句。 句意：岳飞的母亲抱着他坐在大缸里，顺着湍急的河水冲到岸边得以幸免，人们都对此感到惊异。 “母抱飞坐瓮中”叙述了避险的方式，“冲涛及岸得免”描述了避险的过程和结果，“人异之”则转为众人对此事的反应，语意层次清晰。 故断句为：母抱飞坐瓮中/冲涛及岸得免/人异之。 23．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）苍苍：深蓝色；其：表示选择，是……还是……；正色：真正的颜色；极：尽头。 （2）家贫：家里贫穷；力学：努力学习；尤：尤其；好：喜好。 24．本题考查对人物形象的分析。 不契合。两者形象的内涵有本质区别。 根据【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”和“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的内容分析，庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、气势磅礴的神话形象，它必须凭借“海运”（大海的风动）和“扶摇”（旋风）才能高飞远徙，象征着一种需要依赖巨大外力才能实现的、超越现实的绝对自由，体现了庄子哲学的浪漫与玄想。 而根据【乙】文“少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐”的内容分析，岳飞年少时就有志气节操，沉稳忠厚，虽然家境贫寒却刻苦学习兵法；根据“同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：‘汝为时用徇国死义乎！’”的内容分析，他尊师重道，对老师周同始终心怀感恩，其父也期望他能为国尽忠。这些都表明岳飞是一个脚踏实地、勤奋刻苦、忠义爱国、富有责任感的现实英雄形象。 因此，大鹏是庄子哲学中追求精神超脱的浪漫象征，而岳飞则是儒家文化中积极入世、精忠报国的典范，二者形象的精神内核并不相同。 【点睛】参考译文： 【甲】 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 【乙】 岳飞，字鹏举。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶飞鸣，因此得名。未满月，黄河决堤，洪水突然到来，母亲抱着岳飞坐在大缸里，被波涛冲到岸边得以幸免，人们都对此感到惊异。（岳飞）年少时就有气节，沉稳忠厚寡言，家中贫困却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》和孙吴兵法。（因）家里贫穷，（他）捡拾柴火当作灯烛，诵读学习到天亮不睡觉。（他）天生有巨大力量，不到二十岁，就能拉开三百斤的弓，八石的弩，向周同学习射箭。完全掌握了他的技术，能左右开弓。周同死后，（岳飞）每逢初一、十五都到他的坟前祭奠。父亲认为他重义气，说：“（希望你将来）能为时代所用，为国殉难，为正义而死吗？” 25． 同“饲”，喂 面对 驾驭 对……感到奇怪 26．D 27．（1）想要跟普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么要求它能够（日行）千里呢？（2）晏子担任齐国之相时，有一天出去，他的车夫的妻子从门缝里偷看。 28．（1）能够接受别人正确的意见，意识到错误后勇于改正。（2）示例：作为统治者，要善于发现人才，任用人才。为人要谦虚谨慎，不能骄傲自满。要善于听取别人的意见，知错就改。 【导语】这篇文言文阅读材料由《马说》和《晏子春秋》选段组成，通过“伯乐相马”与“御者自省”两个故事，共同探讨了人才识别与自我认知的主题。甲文以千里马喻人才，批判了不识人才的庸碌之辈；乙文则通过御者之妻的劝诫，展现了谦逊自省的可贵。两文在表现手法上各具特色：《马说》善用排比反问，气势磅礴；《晏子春秋》则通过生活场景的对比描写，含蓄深刻。文章体现了古代文人对人才观的深刻思考，具有鲜明的讽喻色彩。 25．本题考查字义。 ①句意：喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂。 ②句意：拿着马鞭面对它。临：面对。 ③句意：用马鞭驱赶着四匹马拉的车。策：驾驭。 ④句意：晏子（发现他的变化后）感到奇怪，就问他原因。怪：对……感到奇怪。 26．本题考查一词多义。 A.介词，按照/与后面的“为”连用，意思是认为，动词； B.副词，表感叹语气/代词，其中的； C.连词，表转折，却/连词，表修饰，不译； D.都是结构助词，的； 故选D。 27．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）且：尚且。欲：想要。等：一样。安：怎么。 （2）为：担任。出：出去。御：车夫。窥：偷看。 28．本题考查内容理解和阅读启示。 （1）根据【乙】文中“其妻请去。夫问其故。妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。’其后夫自抑损”可知，马夫的妻子指出他身为仆御却自满得意，与晏子虽身居高位却谦虚的表现形成对比，要离开他。之后马夫听取了妻子的意见，开始自我克制、变得谦逊。从这些内容能看出，马夫能够认真对待他人指出的问题，接纳正确的意见，并且在认识到自身错误后积极去改正，所以得到了晏子的赏识。 （2）联系材料甲第①段中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马的价值能否被发现，关键在于是否有伯乐。这启发我们，作为统治者或管理者，要像伯乐一样具备识别人才的眼光，主动发现身边有能力的人，并给予他们合适的机会和平台，让他们的才能得以施展，避免“人才被埋没”的遗憾，只有善于发现和任用人才，才能更好地推动事业发展。 联系材料乙中的“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足”可知，晏子身为齐国宰相，地位尊贵却始终保持谦虚的态度；而马夫只是普通仆御，却因一时的待遇而自满得意。这两种态度的对比清晰地告诉我们，为人处世要保持谦虚谨慎，不能因自身的一点优势或成就就骄傲自满，越是有能力、有地位，越应放低姿态，这样才能不断进步，赢得他人的尊重。 联系材料乙中的“其妻请去……其后夫自抑损”和“晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫”可知，马夫在妻子指出他自满的问题后，没有抵触或反驳，而是听取了妻子的意见，主动改正自己的态度，变得谦逊起来，最终得到晏子的赏识并被推荐为大夫。这启发我们，在生活中要善于听取他人的合理意见，当发现自己存在错误或不足时，要勇于承认并积极改正，这种知错就改的态度不仅能帮助我们完善自我，还可能为自己带来新的机遇。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，。不会因为它日行千里而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么要求它能够（日行）千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】晏子担任齐国之相时，有一天出去，他的车夫的妻子从门缝里偷看。她的丈夫作为宰相的车夫，撑着巨大的车盖，用马鞭驱赶着四匹马拉的车，神情得意扬扬，非常自满。不久（车夫）回到家，他的妻子请求离开（他）。车夫问她原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，却担任齐国的宰相，名声在诸侯中显扬。今天我看他外出，（他的）志向和思考的事情十分深远，常常表现出谦虚的态度。现在你身高八尺，却只是别人的仆人、车夫，可你的神情，还自以为满足，我因此请求离开你。”从那以后，车夫变得谦逊起来。晏子（发现他的变化后）感到奇怪，就问他原因，车夫把实情告诉了（晏子）。晏子（于是）推荐他做了大夫。 29． 味美 同“敩”，教导 女子出嫁 兴起 30．（1）所以学习之后才知道自己的不足之处，教人以后才知道自己有不懂的地方。（意思对即可）（2）力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。（意思对即可） 31．教学相长 32．（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力（4）社会安定和平（5）选贤任能，诚信和睦（答案包含其中三点即可） 【导语】这篇文言文选自《礼记》中的《学记》和《礼运》两篇，展现了儒家关于教育和社会的理想。《虽有嘉肴》通过类比强调“教学相长”的重要性，指出学习与教学的相互促进关系；《大道之行也》则描绘了一个“天下为公”的大同社会，体现了儒家对和谐、公正社会的向往。两篇短文语言精练，思想深刻，既有教育智慧，又有社会理想，展现了儒家文化的核心价值。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不吃，就不知道它味美。旨，味美。 （2）句意：教别人，占自己学习的一半。学，同“敩”，教导。 （3）句意：男子有职分，女子有归宿。归，女子出嫁。 （4）句意：盗窃、作乱害人的事情不会兴起。作，兴起。 30．本题考查译句。重点词语： （1）是故：所以，因此。学：学习。知：知道，了解。困：困惑（指教学中遇到的疑难问题）。 （2）力：力气，能力。恶：厌恶，憎恶。其：代词，指力气。不出于身：不从自己身上发挥出来。不必：不一定。为己：为了自己。 31．本题考查中心论点的查找。 《虽有嘉肴》的中心论点是“教学相长”。文章开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，用美味的菜肴不吃就不知其味美类比最好的道理不学就不知其好处，强调学习的重要性，为论述“教”与“学”的关系铺垫。接着指出“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，说明学习会让人知晓自身不足，教学会让人察觉困惑之处，而知晓不足能促使自我反思进而提升学习，察觉困惑能促使自我勉励进而提升教学，清晰展现出“学”与“教”相互触发、彼此促进的关系。最后以“故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎？”直接点明“教学相长”的论点，并引用《兑命》中的话来佐证，进一步强化了教与学相互推动、共同进步的观点。 32．本题考查内容理解。 《大道之行也》构想的理想社会，首先体现在选贤任能与社会和睦上，文中“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”明确指出，在这样的社会里，天下是众人共有的，会选拔品德高尚、能力出众的人来治理，人们之间讲求诚信、培养和睦的关系，没有尔虞我诈，处处是真诚与友善；其次是人人都能得到社会的关爱，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，人们不再只敬爱自己的父母、疼爱自己的子女，而是让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能健康成长，就连老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及有残疾的人，都能得到妥善的供养，没有被遗弃的弱势群体；最后是物资与人力的合理利用，“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，男子有自己的职业分工，女子有合适的归宿，人们厌恶把财物丢弃在地上浪费，但不会刻意私藏占为己有，厌恶自己的能力没有发挥出来，但不会只为自己谋私利，每个人都各尽其责、各得其所，物资被充分利用，人力被合理调配，整个社会安定有序、和谐美好。 【点睛】参考译文： 《虽有嘉肴》译文：即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧？ 《大道之行也》译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人们之间）讲究诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼年人能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上（的行为），但不一定自己私藏；力气，厌恶它不出于自己身上（的情况），但不一定为自己谋私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭，这就叫作“大同”社会。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $