精品解析：天津市和平区第二耀华中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

天津市第二耀华中学2025—2026学年度第二学期期中检测 高二年级 语文试卷 本试卷考试时间150分钟，总分150分 第Ⅰ卷 一、基础知识（本题共8个小题，每题2分，共16分） 1. 对下列句子中实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 群贤毕至，少长咸集 咸： 都 B. 未尝不临文嗟悼 悼：悼念 C. 驼业种树 业：以……为业 D. 所以游目骋怀 骋：开畅、舒展 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：年轻的和年长的都聚集在一起。 B.错误。悼：悲伤。句意：没有不面对文章而叹息悲伤的。 C.正确。句意：郭橐驼以种树为职业。 D.正确。句意：借以纵目观赏、开阔胸怀。 故选B。 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B. 且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C. 于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D. 因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。表转折，虽然/表假设，即使。句意：虽然（人们）说（是）爱护它（指所种的树），那实际情况却是伤害它。/即使是一丝一毫也不敢索取。 B.不同。连词，表并列/连词，表修饰。句意：而且树木高大茂盛，结果早且果实多。/但树木的本性却一天天背离了。 C.相同。均为介词，在。句意：在乱石中间挑选其中一两块敲打它们。/又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的声音。 D.不同。连词，表承接，于是、就/连词，表因果，因而、因此。句意：于是笑着对苏迈说。/因而能够看到所说的石钟山。 故选C。 3. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 审容膝之易安 审：仔细 B. 善万物之得时 善：羡慕 C. 其置也若弃 置：放下 D. 而木之性日以离矣 离：背离 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“审”，深知。句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。 B.正确。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 C.正确。句意：种完后就像丢弃了一样不再管它。 D.正确。句意：这样树木的天性就一天天背离了。 故选A。 4. 下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 字而幼孩 徐而察之 B. 石之铿然有声者 噌吰者，周景王之无射也 C. 甚者，爪其肤以验其生枯 于乱石间择其一二扣之 D. 独与迈乘小舟 郦元之所见闻，殆与余同 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。通“尔”，你们的/连词，表修饰。句意：养育好你们的小孩。/慢慢地观察它。 B.不同。定语后置句的标志，无实义/结构助词，的。句意：敲击时能发出响亮声音的石头。/那噌吰的声音，是周景王的无射钟发出的。 C.不同。代词，指代“树”/代词，其中的。句意：更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。/在杂乱的石头中间挑选其中的一两块敲击它。 D.相同，都是“介词，和、跟”。句意：独自和苏迈乘坐小船。/郦道元所看到的、听到的，大概和我相同。 故选D。 5. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊，静躁不同 B. 或取诸怀抱，悟言一室之内 C. 每览昔人兴感之由，若合一契 D. 寡助之至，亲戚畔之 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“趣”，通“取”，取向。句意：虽然各有各的爱好，取舍各不相同，静与动不同。 B.“悟”，通“晤”，面对。句意：（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。 C.无通假字。句意：每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合。 D.“畔”，通“叛”，背叛。句意：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 故选C。 6. 下列语句中加点字活用类型不同的一项是（ ） A. 垣墙周庭 B. 吾妻死之年所手植也 C. 尘泥渗漉，雨泽下注 D. 而木之性日以离矣 【答案】A 【解析】 【详解】A.名词作动词，砌上垣墙。句意：四周围绕院子砌上墙。 B.名词作状语，亲手。句意：是我妻子去世的那一年亲手种下的。 C.名词作状语，向下。句意：屋顶和墙上的泥土不时渗漏下来，下雨时雨水也会顺着向下流。 D.名词作状语，一天天地。句意：这样就导致树木的本性日益背离。 故选A。 7. 下列有关文化文学常识的表述，错误的一项是（ ） A. 秦罗敷，“罗敷”是古代美女的通称。 B. 《孔雀东南飞》中有诗句“初七及下九，嬉戏莫相忘”。“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；“下九”指农历的每月二十九，在汉代，每月的这一天是妇女欢聚的日子。 C. 《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆，句中专指“婆婆”；古代的“舅姑”也是指公婆。 D. 汉乐府，原指汉代专管音乐的官署，兼及收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府” 【答案】B 【解析】 【详解】B．“‘下九’指农历的每月二十九”错，“下九”应指“农历的每月十九”。 故选B。 8. 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 女子在十五岁后成年，可以出嫁；耄耋指人的年龄在八九十岁。 B. 乐府诗继承了《诗经》的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”，所以，社会性和叙事性就成了乐府诗的显著特点。 C. 形式上，汉乐府以五言为主，为以后五言诗的发展开辟了道路。 D. 《孔雀东南飞》是最早的一首长篇抒情诗，和北朝民歌《木兰诗》并称为“乐府双璧”。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“《孔雀东南飞》是最早的一首长篇抒情诗”错，《孔雀东南飞》是我国现存最早的长篇叙事诗，并非长篇抒情诗。 故选D。 二、信息类文本阅读（本题共3个小题，每题3分，共9分） 阅读文字，完成下面小题。 ①魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清谈一面。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出；或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴”。 ②许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（类似于铁锨）而随之，谓曰：‘死便埋我。’”阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。阮籍“邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭，尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。 ③他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也！”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就”。吏部尚书实在是不算低了，而且还是频召，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。 ④从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。 ⑤与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态，许多士族富厚过于王侯。东晋士族庄园遍布江左，他们“势力倾于邦君，储积富乎公室……僮仆成军，闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里……全玉满堂。园林拟上林，馆第僭太极”。正如柳诒徵所说：“魏晋以降，易君如举棋，帝国朝代之号如传舍然……当时士大夫以地方绅士操朝廷用人之权。于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇，岂惟可以激扬清浊，仰亦所以抵抗君权也。”因此世家大族对皇权形成强大的牵制，以至于出现“王与马共天下”的谚语。 ⑥在这种情况下，铁桶一般的大一统政治秩序被打破了，许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门第自负。”一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑于为皇帝服务。 （摘编自张宏杰《不可复制的魏晋风度》） 9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 除却清谈的一面，魏晋时期的那种纵性任情、饮酒啸歌的士人风度一直被后人追慕。 B. 极富创造力的魏晋时代和春秋战国时代类似，士人们的个性和才情能得以充分展示。 C. 和皇权一样具有稳定性的世家大族势力膨胀，士族富厚都超过王侯，庄园遍布江左。 D. 魏晋时期一些门第高贵的士人，甚至睥睨门第不如自己的皇帝，不屑为皇帝服务。 10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章由特殊到一般，先从孙登、阮籍等个例谈起，后概括出魏晋风度产生的社会原因。 B. “礼岂为我辈设也！”“无君而庶物定，无臣而万事理”，由此可见阮籍对礼法的蔑视。 C. 文章列举众多史实，引用大量历史文献，语言简洁，逻辑严密，说服力强，令人信服。 D. 文章以阮籍醉眠妇侧和往哭邻家女为例，旨在证明后世读者心向往之而行不敢至。 11. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王羲之多次受到朝廷征召，却都没有去赴任，可见处在魏晋时代的他，对自己信心不足。 B. 嵇康与山涛绝交，阮籍曾经一醉六十余日，这说明不少魏晋士人视仕途为污秽之地。 C. 从“王与马共天下”这句谚语之中，可以看出世家大族的势力很大，甚至能够替代皇权。 D. 魏晋时代，世家大族势力急剧膨胀，因此只有经过朝代更替，世家大族的势力才会动摇。 【答案】9. C 10. D 11. B 【解析】 【导语】这是《不可复制的魏晋风度》节选，跳出对魏晋风度“风流放诞”的表层叙事，从士人蔑礼纵性的个案切入，深挖风度背后的社会根源：皇权不稳、世家大族崛起牵制皇权，点明这种独特风度是特定社会结构的产物。旁征博引，逻辑清晰，洞见深刻。 【9题详解】 C.“和皇权一样具有稳定性”错误。原文是“与皇权的不稳定形成鲜明对照的”；“士族富厚都超过王侯”错，以偏概全，原文是“许多士族富厚过于王侯”。 故选C。 【10题详解】 D.“旨在证明后世读者心向往之而行不敢至”错误。结合文本第二段内容分析，旨在证明本段句首的观点“许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度”。 故选D。 【11题详解】 A.“对自己信心不足”错误。文中说“传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了”。 C.“甚至能够替代皇权”错误。原文是“因此世家大族对皇权形成强大的牵制，以至于出现‘王与马共天下’的谚语”。 D.“只有经过朝代更替，世家大族的势力才会动摇”错误。文中说“于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇”，选项曲解文意。 故选B。 三、文言文阅读（本题共5个小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给，翼遂改冠微服，至洛阳，随商人船下，至于越州。又衣黄衫，日暮入寺，巡廊观壁画。过辨才①院，止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。 遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世皆传二王楷书法弟子自幼来耽玩今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖？”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣③，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遣却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。 （节选自何延之《兰亭记》） 【注】①辨才：辨才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③颣：丝的结，引申指缺点。 12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 弟子/先世皆传二王楷书法弟子/自幼来耽玩/今亦有数帖自随。 B. 弟子先世/皆传二王楷书法/弟子自幼来/耽玩今亦有数帖自随。 C. 弟子先世/皆传二王楷书法/弟子自幼来耽玩/今亦有数帖自随。 D. 弟子/先世皆传二王楷书法弟子/自幼来耽玩/今亦有数帖自随。 13. 下列加点的词，用法和意义相同的一项是（ ） A. 随商人船下，至于越州 破荆州，下江陵 B. 翼依期而往 况修短随化，终期于尽 C. 出其书以示辨才 传之示美人及左右 D. 语议便合，因延入房内 延及孝文王，庄襄王，享国之日浅 14. 下列对材料加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 癸丑，干支纪年法。古人用十天干和十二地支循环相配表示年的次序。 B. “夫人之相与”中的“之”字，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，和《种树郭橐驼传》中“能顺木之天”的“之”字用法相同。 C. 旬朔，旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。旬朔，十天或者一个月，泛指不长的时日。 D. 响拓，复制法书的一种方法。法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字迹难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖（常用油纸、蜡纸），勾勒其原字笔画，再以墨笔填充，故而又称“影书”“影覆”。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《兰亭集序》记叙的是东晋时期名士们的一次大集会，表达了王羲之对人生的思考。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言清畅精警，富有哲理。 B. 材料一中“乐”字绾住《兰亭集序》前半部分，是对雅集的概括，也为下文“岂不痛哉”蓄势。 C. 唐太宗为了得到《兰亭》帖，答应了萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖送给他作为酬谢。 D. 何延之《兰亭记》叙述的是书法史上的大事，讲述了萧翼入寺寻机得到《兰亭》帖的故事，将萧翼的狡黠写得十分生动。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。 （2）自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。 【答案】12. C 13. C 14. B 15. C 16. （1）他多才多艺，长于权术，富有智谋，可以担当这个使命，一定会得到《兰亭》帖。 （2）从此，萧翼往还了好几次，童仆、弟子等都不再对他产生猜疑。 【解析】 【导语】两篇均围绕《兰亭》展开，一抒己怀，一记轶事。王羲之将兰亭宴集之乐、对死生的思考融于清景，旷达中藏深沉悲慨，文辞清峻隽永；何延之《兰亭记》叙唐太宗求《兰亭》真迹的轶事，细节鲜活，为这件名作添了传奇色彩，一文抒怀，一文记事，各有意趣。 【12题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：子先祖世代都传承二王的楷书笔法，弟子从小沉迷玩赏，现在也有几帖随身携带。 “弟子先世”在句首作主语，单独成句，表强调，其后断开，排除AD； “弟子自幼来耽玩”，“弟子”为主语，“耽玩”为谓语，“自幼来”为状语，句意完整，单独成句，中间不断开，排除B。 故选C。 【13题详解】 A.动词，顺流而下/动词，攻占、攻下。句意：搭乘商人的船顺流而下，到达越州。/攻破荆州，攻下江陵。 B.名词，约定的日期/动词，至、到。句意：萧翼按期前往。/况且人的寿命长短，听凭造化，终究会归结于消灭。 C.均为动词，给……看。句意：出自己的字帖给辩才看。/（秦王把和氏璧）传给美人和身边的侍从看。 D.动词，邀请/动词，延续。句意：辩才便邀请萧翼进入房内。/（秦国的统治）延续到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短。 故选C。 【14题详解】 B.“用法相同”错误。助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性/结构助词“的”。句意：人与人相互交往。/能够顺应树木的天性。 故选B。 【15题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“将王羲之、王献之的三四份杂帖送给他作为酬谢”错误。根据原文“‘……臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。’太宗依给……翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，……至都奏御”可知，萧翼为了完成任务，需要二王的杂帖为诱饵，太宗只是把王羲之、王献之的三四份杂帖借给萧翼，用来完成任务，最后萧翼完成任务后，把字帖都呈给太宗，并非是送给萧翼作为酬谢。 故选C。 【16题详解】 解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“负”，具有，拥有；“充”，担当；“获”，得到。 （2）“自是”，从此；“既数”，好几次；“无复”，不再。 【参考译文】 材料一： 永和九年，时在癸丑之年，三月初，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 材料二： 唐太宗对侍臣说：“王羲之的书法，是我特别珍爱的，其中王逸少（王羲之）的墨迹，没有比得上《兰亭序》的。为了得到这幅字，我连睡觉做梦都在惦记。那个老和尚年纪大了，留着这字也没用。如果能派一个有智谋的人，设计谋划把它弄来，一定能成功。”尚书左仆射房玄龄上奏说：“臣听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，现在户籍在魏州莘县。他多才多艺，长于权术，富有智谋，可以担当这个使命，一定会得到《兰亭》帖。”太宗于是召见萧翼。萧翼上奏说：“如果以朝廷使者的身份前去，按情理是拿不到字的，臣请求私下前往，但必须带上几通二王（王羲之、王献之）的杂帖。”太宗依言给了他。萧翼于是换上平民服装，到了洛潭，搭乘商人的船顺流而下，到达越州。他又穿上黄色的粗布衫，傍晚时分进入寺庙，在走廊里观看壁画。经过辩才禅师的院子时，停在门前。辩才远远看见萧翼，便问：“是哪里的施主？”萧翼上前行礼叩拜说：“弟子是北方人，带了些蚕种来卖，在寺里四处观看，有幸遇到禅师。”互相寒暄完毕后，两人言谈议论十分投契，辩才便邀请萧翼进入房内，两人一起下围棋、弹琴、投壶、玩握槊，谈论文史，意气十分相合。辩才说：“相识多年仍如新交，停车交谈却能一见如故，从今以后我们就不必拘泥于形迹了。”便留萧翼过夜，端出缸面酒、药酒、茶、水果等招待。江东地区称新酿的酒为“缸面”，就像河北地区称“瓮头”一样。酣饮欢乐之后，两人又各自赋诗。彼此吟诵咏叹，只恨相知太晚，像这样交往了多次，于是以作诗饮酒为要务，僧人与俗人相处融洽。 就这样过了十天半个月，趁着谈论书法笔墨的机会，萧翼说：“弟子先祖世代都传承二王的楷书笔法，弟子从小沉迷玩赏，现在也有几帖随身携带。”辩才高兴地说：“明天来，可以拿来给我看看。”萧翼按期前往，拿出自己的字帖给辩才看。辩才仔细端详后说：“是二王的真迹，但还不是最好的。贫僧有一幅真迹，也颇为不寻常。”萧翼问：“是什么字帖？”辩才答：“《兰亭序》。”萧翼假装笑着说：“经过多次战乱流离，真迹怎么可能还在？必定是响拓的伪作罢了！”辩才说：“禅师临终之际，亲手交给我。怎么会出差错？明天你可以来看。”等到萧翼到来，辩才亲自从屋梁上的暗槛里把字帖取出来。萧翼看完后，故意挑剔指出瑕疵，说：“果然是响拓的字帖。”两人争论不休，没有定论。自从把《兰亭》展示给萧翼看之后，辩才就不再把它安放在屋梁的暗槛里了，而是连同萧翼带来的二王诸帖，一起借放在书桌上。从此，萧翼往还了好几次，童仆、弟子等都不再对他产生猜疑。后来辩才外出到灵汜桥南严迁家赴斋会，萧翼便私下走到房门前，对徒弟说：“我把丝手绢遗忘在床上了。”童子便为他打开房门。萧翼于是从桌上拿走《兰亭》以及御府的二王书帖，立刻赶往永安驿。萧翼乘驿马飞驰出发，到达京城后上奏太宗，太宗非常高兴。 第Ⅱ卷 四、古代诗歌阅读（本题共2个小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微②。 【注】①雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。②《式微》是《诗经》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？” 17. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的第一句描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的气氛，作为全诗总背景。 B. 第二句描绘穷巷牛羊暮归图，“穷巷”即“深巷”，“穷”字也透着宁静粗朴的况味。 C. 三、四句写人，野老拄着拐杖倚着柴门，急切地喊着牧童的名字，以声衬寂。 D. 五、六句视听结合，野鸡欢叫、麦苗青青、蚕眠叶稀，宁静里透着祥和，悠然中透着满足。 18. 试分析本诗是如何表达情感的。 【答案】17. C 18. ①借景抒情，通过描绘宁静和谐的景色，表现了对农村平静闲适、悠闲可爱的生活的向往。 ②尾句直抒胸臆和用典，抒发对诗情画意的田家生活的歆羡，反映了自己政治失意、对官场生活的厌恶之情。 ③反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。 【解析】 【导语】王维《渭川田家》以浅淡白描绘就渭水傍晚田家闲逸图：牛羊归巷、野老候门、田夫絮语，处处透着乡野的安宁祥和，将诗人对隐逸田园的欣羡向往融于质朴景语，天然浑成。 【17题详解】 C.“急切地喊着牧童的名字”错误，“野老念牧童，倚杖候荆扉”意思是“老叟惦念着放牧的牧童，拄着拐杖在柴门旁等候”，而非“急切地喊着牧童的名字”；“以声衬寂”不恰当，三、四描绘出一幅慈祥的老人迎候放牧归来的小孩的宁静和谐的场景，并没有写声音。 故选C。 【18题详解】 先划分诗歌内容层次：前八句侧重摹景，末二句直接点情，分层次分析即可。 分析前半部分：诗人用融情于景的手法，逐一铺写斜阳墟落、牛羊归巷、野老候牧童、田夫闲话等安闲质朴的田家晚景，将对田园生活的喜爱向往，融入平和自然的景物描写中。 分析结尾：用直抒胸臆加用典的手法，化用《诗经·式微》的典故，直接点明自己厌倦官场、渴望归隐的核心情感。 整体上反衬，以人皆有所归的温暖，反衬自己独无所归的孤愁。 五、名篇名句默写（本题共8个小题，每空1分，共9分） 19. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）________，余不忍为此态也。（屈原《离骚》） （2）________，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》） （3）母、孙二人，更相为命，________。（李密《陈情表》） （4）________，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》） （5）________，愁空山。（李白《蜀道难》） （6）花径不曾缘客扫，________。（杜甫《客至》） （7）心非木石岂无感，________。（鲍照《拟行路难》） （8）黄庭坚在《登快阁》中表明万里归隐，永诀机心的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 宁溘死以流亡兮 ②. 映阶碧草自春色 ③. 是以区区不能废远 ④. 虽无丝竹管弦之盛 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 蓬门今始为君开 ⑦. 吞声踯躅不敢言 ⑧. 万里归船弄长笛 ⑨. 此心吾与白鸥盟 六、现代文阅读（本题共4个小题，共18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 劳动的桃花源 开船啦——上千人的吼声，在水中溅起了一片片浪花。天幕下，人影憧憧，波光粼粼。船缓缓滑动，裹着花草清香的夏风徐徐而来，躁闷之气瞬间消失，满船的人安静下来，听那个立在船头、操着桃源普通话的渔夫，解说《桃花源记》。 夜更暗了，船头犁开水面，竞生出一些神秘的感觉。只有那盏在船头用竹竿挑起的灯，在船的晃动和风的作用下，闪闪烁烁，告诉我们在向秘境桃花源挺进。 我在秦溪古镇候船时，对今晚这场山水实景演出，就作过种种揣想，诗意，高雅，隐逸之美，田园之美……陶潜魏晋名士的风度，会给我们新的惊艳吧？ 最先与眼帘相遇的是一座石拱桥，桥上蠕动着隐隐约约的人影。当桥扑向你的头顶时，桥上突然发出热烈的欢迎声，不由地让船上的游客瞬间呼应，河面上回荡着一片客主互答、此乐何极的景象。 溪水缓缓流淌、船无声地漂动。灯光在一刹那亮起来，缥纱的迷雾中，渔猎的场景提住了你的眼球。往来游弋，躬身撒网，飞掷渔叉，徒手抓鱼…… 船就这样载着你的欢喜与情趣，走向桃花源的深处。无论是桃林中村姑的笑声，还是阡陌间农夫的嬉阔，无论是谈笑桑麻的喜悦，还是丰收载歌栽舞的欢庆，无论是天沐饮露啜英的健美，还是婚嫁欢天喜地的迎娶，它将劳动所创造的美，生活所酿造的蜜一股脑搬上舞台。 你看，溪流两岸，占据舞台的是劳动者，牛马猪羊鸡鸭，活生生走上舞台，耕稼渔猎，原汁原味地展示。而那让人仰慕的陶渊明，却退居后台，仅仅是多次被桃花源中人亲切地称为“小陶”。最初听到村人用方言叫喊着“小陶来哒”,觉得有些刺耳，心中颇有些不悦，竞敢拿先生开涮？渐渐地随着人们在村中奔走相告，喜悦亲切的情状，便觉得有股暖流涌入胸间。 魏晋名士，中国历史上知识分子最放浪形骸，最无拘无束的一群。而陶潜堪称名节与气度上的典范。他与屈原不一样，他是自我放逐，他载欣载奔回归田园，他觉得那是一种内心的召唤，是一种从樊笼挣脱获得解放的行动。这种解放，让他产生巨大的精神力量，并由此写下了许多传世久远的诗文。后世许许多多遭遇人生挫折、困顿的文人，都从他那里获取精神养料，得到人生的力量。 桃花源，陶渊明心中的理想国。一篇《桃花源记》让我进入他的精神世界。按图索骥，让我感觉是随陶渊明走进他躬耕的田垄，采菊的园圃，荷锄的山径，恬适的山居。随着年岁的增长，我常常寻思，千年以降，对陶渊明的解读，仿佛总遗漏了一些东西。 船就在我漫无边际的思索中驶到终点。此时，水面开阔，灯光大亮，河岸上拥满了谢幕的演员，他们脸上都洋溢着幸福的喜悦。一问，方知大多是景区内的农民，白天打理家业，晚上演出，演出的内容就是他们日常的生活场景，日子就很是桃花源了。 弃船登岸，车行林间，身边朋友突然问我，你觉得这场演出怎样？我不假思索说，好哇!好哇!他的眼光中有几分疑惑。我知道他的疑惑。他的眼神分明告诉我，俗。这的确是一场俗的演出，还原先民农耕渔猎、婚姻嫁娶的日常生活，用桃源方言演绎出生活的情致、山野的风味。如果说，旅游就是一场与美的邂逅，《桃花源记》的实景演出，将俗推向极致，围绕着劳动展示出一幅幅生动的画面，劳动创造的美，是如此富于温度，富于生命力。劳动，其实是人类最富有形体美的舞蹈，尤其是田园劳动。在一闪念中，一个信号撞进我的脑海。我寻找到了陶渊明精神宝库中极为珍贵的东西。不稼不穑，是中国文人的通病，但陶渊明辞官归田后，真正是晨兴荷锄，戴月而归，在躬耕中寻求到快乐。借着《归园田居》,他由衷赞美劳动获得的幸福感。如果我们比较此前此后的许多归隐文人，不难看到，这些隐者都无疑是寄情山水，消极遁世，他们多沉湎于诗酒之中，甚至鄙视劳作。我的思绪又回到上午的秦谷游历。这条新辟的游道，沿山谷缓缓铺成，它虽无惊人之笔，但沿途展示桃源的风物，全是劳动者勤劳与智慧的结晶，染布，刺绣，播茶，豆腐，山珍，不一而足，而且表演者与游客互动，让人更铭记那些历史的符号。 桃花源一日，消除了我的担心。文人雅士，你可以寻访老址，穿过桃花林，观赏古石碑，抚摸方竹群，谈笑遇仙桥，钻过渔人洞，驻足秦人田，登顶凭吊先生，向这位不恋官、不折腰的伟大诗人致敬。而大众游客呢？大可不必对隐逸作顶礼状，也不必追究历史深处的那些细节。你只需知道陶先生是位有气节，有理想，热爱劳动，接近农民的诗人。你可以按照现代人生活的方式，在新辟的景区中笑笑呵呵，动动手脚，体会一点劳动的艰辛与喜悦，感受劳动创造的美好与幸福。 如果景区的巨变仅仅是面积剧增，那将是历史的误会。只有当它找到景区之魂，才可能贯通历史与今天，才可能不愧先贤，造福今天。 （取材于梁瑞郴同名散文） 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 人影憧憧 憧憧：这里指游人往来不绝。 B. 只有那盏灯……闪闪烁烁 闪闪烁烁：忽明忽暗，动摇不定。 C. 活生生走上舞台 活生生：指形象生动而逼真。 D. 不折腰的伟大诗人 折腰：这里指委屈自己侍奉别人。 21. 下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作品开头的描写渲染了作者内心的宁静淡然，目的是要突出其后观演时反应的热烈。 B. 舞台上村人称陶渊明为“小陶”,对此作者最初有些不满，觉得对陶渊明不够敬重。 C. 作者和朋友对桃花源实景演出的评价不太一样，显示出两个人对美的认识有所不同。 D. 作者认为桃花源景区的改造抓住了景区之魂，传承了历史文化，也展现了现代生活。 22. 作者对陶渊明的认识和评价主要有哪些？请结合文章相关内容作简要概括。 23. 本文标题“劳动的桃花源”意蕴丰富。综观全文，谈谈你对其中意蕴的理解。 【答案】20. C 21. A 22. ①陶渊明自我放逐回归田园，不仅自己获得了精神自由，也为后世失意士子构筑了一座精神家园； ②陶渊明归田之后主动投身于劳动实践，用文字赞美劳动和生活，并在其中获得了真正的幸福感。 23. ①动人的山水实景演出，在劳动场景中展现的是劳动所创造的美； ②幸福适意的桃源生活，来源于桃源人的劳动创造； ③丰富的桃源地方风物，体现出劳动者的勤劳与智慧； ④景区中可以动动手脚的游览安排，可以让人体会到劳动的艰辛与喜悦，感受到劳动创造的美好与幸福。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 C.结合“你看，溪流两岸，占据舞台的是劳动者，牛马猪羊鸡鸭，活生生走上舞台，耕稼渔猎，原汁原味地展示”可知“活生生”的含义是“发生在眼前的”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“作品开头的描写渲染了作者内心的宁静淡然”错误，作品开头的描写渲染了开船时的热闹场面，作者的内心应是激动的，不是宁静淡然，因此对后文观演时的表现形成不了反差，起不到突出作用。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生概括评价作者观点的能力。 ①结合“他是自我放逐，他载欣载奔回归田因，他觉得那是一种内心的召唤，是一种从类笼挣脱获得解放的行动。这种解放，让他产生巨大的精神力量，并由此写下了许多传世久远的诗文。后世许许多多遭遇人生挫折、困顿的文人，都从他那里获取精神养料，得到人生的力量”可知，陶渊明自我放逐回归田园，不仅自己获得了精神自由，也为后世失意士子构筑了一座精神家园。 ②结合“但陶渊明辞官归田后，真正是晨兴荷锄，戴月而归，在躬耕中寻求到快乐。借着《归因田居》，他由衷赞美劳动获得的幸福感”可知，陶渊明归田之后主动投身于劳动实践，用文字赞美劳动和生活，并在其中获得了真正的幸福感。 【23题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①秦溪古镇创设山水实景，如“天幕下，人影憧憧，波光粼粼。船缓缓滑动，裹着花草清香的夏风徐徐而来，躁闷之气瞬间消失，满船的人安静下来，听那个立在船头、操着桃源普通话的渔夫，解说《桃花源记》”，“劳动的桃花源”首先是指山水实景的演出，在劳动场景中展现劳动所创造的美。 ②展现幸福美好的劳动生活，如“无论是桃林中村姑的笑声，还是阡陌间农夫的嬉阔、无论是谈笑桑麻的喜悦，还是丰收载歌栽舞的欢庆，无论是天沐饮露噬英的健美，还是婚熔欢天喜地的迎娶，它将劳动所创造的美，生活所酿造的蜜一股脑搬上舞台”，幸福适意的桃源生活，来源于桃源人的劳动创造。 ③桃源地方风物体现劳动的智慧，如“这条新辟的游道，沿山谷缓缓铺成，它虽无惊人之笔，但沿途展示桃源的风物，全是劳动者勤劳与智慧的结晶，染布，刺绣，播茶，豆腐，山珍，不一而足，而且表演者与游客互动，让人更铭记那些历支的符号”，丰富的桃源地方风物，体现出劳动者的勤劳与智慧。 ④沉浸式劳动体验，如“你可以按照现代人生活的方式，在新辟的景区中笑笑呵呵，动动手脚，体会一点劳动的艰辛与喜悦，感受劳动创造的美好与幸福”，景区中可以动动手脚的游览安排，可以让人体会到劳动的艰辛与喜悦，感受到劳动创造的美好与幸福。 七、整本书阅读（本题共4个小题，共9分） 24. 阅读下面文字，完成小题。 对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。 （取材于费孝通《乡土中国》） （1）文中加点的“两个孩子”“不争气的小子”分别指的是（ ） A. 迎春、宝玉、贾瑞 B. 元春、宝玉、贾环 C. 惜春、宝玉、贾琏 D. 探春、宝玉、贾珠 （2）这一故事说明的道理，不正确的一项是（ ） A. 母子关系很复杂，有生物性意义上的，也有社会性意义上的。 B. 《红楼梦》中的“那个女儿”，对亲生母亲是充满嫌怨的。 C. 在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性得不到承认。 D. 王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 【答案】（1）B （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著人物的整体把握能力。 《红楼梦》中，王夫人为贾政正妻，亲生子女为元春（长女，后封贤德妃）、宝玉（嫡子）；“不争气的小子”指贾政与赵姨娘所生的儿子贾环，其性格顽劣、品行不佳，符合“不争气”的描述。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生对经典基本内容的整体把握能力。 C.“生物性得不到承认”错误，文中仅指出“有时会被有意抹煞”生物关系（如探春不认生母），是“有时”，并非“生物性得不到承认”，选项表述过于绝对。 故选C。 25. 下列判词与《红楼梦》中人物形象相对应的一项是（ ） A. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。（香菱） B. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。（贾兰） C. 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。（袭人） D. 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。（晴雯） 【答案】D 【解析】 【详解】A.判词描述的是性格温顺、对宝玉忠心却命运坎坷的袭人，而非香菱。 B.“桃李”指李纨，“完”谐音“纨”，“一盆兰”指李纨的儿子贾兰，该判词写的是李纨，而非贾兰。 C.“荷花”“香”暗合香菱原名“英莲”，“遭际堪伤”与香菱自幼被拐、命运悲惨相符，判词写的是英莲，而非袭人。 D.“霁月”点“晴”，“彩云”点“雯”，“心比天高，身为下贱”精准概括晴雯的性格与丫鬟身份。 故选D。 26. 下列话语与《红楼梦》中人物形象不对应的一项是（ ） A. “他到底念了什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气，等我闲一闲，我先揭了你的皮，再和那个不长进的算账！”（贾政） B. “田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”（贾元春） C. “我给的那个荷包也给他们了！你明儿再想我的东西，可不能够了！”（史湘云） D. “我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去……如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”（王熙凤） 【答案】C 【解析】 【详解】C.“史湘云”错误。对应说话人是林黛玉，该句出自《红楼梦》第三十二回，是林黛玉因宝玉误将她送的荷包转赠他人，赌气说出的话，史湘云性格豪爽豁达，不会有此类娇嗔之语。 故选C。 八、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 把握“现在” 继往开来 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”丹比萨·莫约如是说。对此，有人说，往者已矣不可追，失去的已经失去了；也有人说，如果错过在过去种这棵梦想之树，那最好的开始时间，就是现在。让我们把握“现在”，既往开来。 把握当下，不为失去的时间而哭泣，明白不论什么时候开始都不晚。 活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣;因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》……他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。 奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。 加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。”历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。 展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。 以未来为动力，不负未来的伟大梦想。展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成……怎么不让人心潮澎湃、血脉贲张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点,何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。 不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。让我们向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 对于 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”，考生需要理解“种一棵树”代表着什么，“最好的时间”和“现在”之间是什么关系，这句名言表述的重心在哪里等等。这句话的表层意思是，如果你十年前种了一棵树，那么现在你就可以有丰厚的回报，如果你错过了十年前，那么现在开始种树，十年后你也会有收获。深层的意义是，以现在的角度看，种下理想，付诸行动，应该在十年前；但以未来的角度看，现在也是“最好的年龄”。前者可以写要早行动，要有规划等；后者可以写何时开始都不晚；整体来看，又可以谈只有行动起来，才会有收获。 写作时，首先，可以指出，最好的种树时间当然是“过去”，但“过去”的时间已经流逝了，那么我们要做的就是把握“现在”。因此，如果有了学习的想法，就要马上付诸行动。每个人都有理想，但有的理想仅仅是一种空想，因为抱着这种理想的人一直在观望、拖延，不肯立刻行动起来。同时，当过去已经成为过去，我们没必要一直停留在对过去的追忆甚至后悔中，而是要与过去告别，开始“现在”的生活。写作中，如果选择议论文体，则应该在文章的开头明确观点，正文部分可以运用正反对比论证方法进行有力论证，论证只是为失去的时间或没有开始去做某件事的而懊悔的弊端，得出无论如何现在就行动起来的正确结论，我们应活在当下，从现在做起，亡羊补牢，为时未晚。 立意： 1.青春植梦正当时。 2.立足当下，逐梦永不迟。 3.奋力逐梦，桑榆非晚。 4.行动起来，才会有收获。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第二耀华中学2025—2026学年度第二学期期中检测 高二年级 语文试卷 本试卷考试时间150分钟，总分150分 第Ⅰ卷 一、基础知识（本题共8个小题，每题2分，共16分） 1. 对下列句子中实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 群贤毕至，少长咸集 咸： 都 B. 未尝不临文嗟悼 悼：悼念 C. 驼业种树 业：以……为业 D. 所以游目骋怀 骋：开畅、舒展 2. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 虽曰爱之，其实害之 虽一毫而莫取 B. 且硕茂，早实以蕃 而木之性日以离矣 C. 于乱石间择其一二扣之 又有若老人咳且笑于山谷中者 D. 因笑谓迈曰 因得观所谓石钟者 3. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 审容膝之易安 审：仔细 B. 善万物之得时 善：羡慕 C. 其置也若弃 置：放下 D. 而木之性日以离矣 离：背离 4. 下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 字而幼孩 徐而察之 B. 石之铿然有声者 噌吰者，周景王之无射也 C. 甚者，爪其肤以验其生枯 于乱石间择其一二扣之 D. 独与迈乘小舟 郦元之所见闻，殆与余同 5. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊，静躁不同 B. 或取诸怀抱，悟言一室之内 C. 每览昔人兴感之由，若合一契 D. 寡助之至，亲戚畔之 6. 下列语句中加点字活用类型不同的一项是（ ） A. 垣墙周庭 B. 吾妻死之年所手植也 C. 尘泥渗漉，雨泽下注 D. 而木之性日以离矣 7. 下列有关文化文学常识的表述，错误的一项是（ ） A. 秦罗敷，“罗敷”是古代美女的通称。 B. 《孔雀东南飞》中有诗句“初七及下九，嬉戏莫相忘”。“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；“下九”指农历的每月二十九，在汉代，每月的这一天是妇女欢聚的日子。 C. 《孔雀东南飞》“便可白公姥，及时相遣归”中的“公姥”在古代指公公和婆婆，句中专指“婆婆”；古代的“舅姑”也是指公婆。 D. 汉乐府，原指汉代专管音乐的官署，兼及收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。魏晋时期，乐府采制的诗歌被称为“乐府”或“汉乐府” 8. 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 女子在十五岁后成年，可以出嫁；耄耋指人的年龄在八九十岁。 B. 乐府诗继承了《诗经》的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”，所以，社会性和叙事性就成了乐府诗的显著特点。 C. 形式上，汉乐府以五言为主，为以后五言诗的发展开辟了道路。 D. 《孔雀东南飞》是最早的一首长篇抒情诗，和北朝民歌《木兰诗》并称为“乐府双璧”。 二、信息类文本阅读（本题共3个小题，每题3分，共9分） 阅读文字，完成下面小题。 ①魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清谈一面。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出；或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴”。 ②许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（类似于铁锨）而随之，谓曰：‘死便埋我。’”阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。阮籍“邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭，尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。 ③他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也！”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就”。吏部尚书实在是不算低了，而且还是频召，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。 ④从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。 ⑤与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态，许多士族富厚过于王侯。东晋士族庄园遍布江左，他们“势力倾于邦君，储积富乎公室……僮仆成军，闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里……全玉满堂。园林拟上林，馆第僭太极”。正如柳诒徵所说：“魏晋以降，易君如举棋，帝国朝代之号如传舍然……当时士大夫以地方绅士操朝廷用人之权。于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇，岂惟可以激扬清浊，仰亦所以抵抗君权也。”因此世家大族对皇权形成强大的牵制，以至于出现“王与马共天下”的谚语。 ⑥在这种情况下，铁桶一般的大一统政治秩序被打破了，许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门第自负。”一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑于为皇帝服务。 （摘编自张宏杰《不可复制的魏晋风度》） 9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 除却清谈的一面，魏晋时期的那种纵性任情、饮酒啸歌的士人风度一直被后人追慕。 B. 极富创造力的魏晋时代和春秋战国时代类似，士人们的个性和才情能得以充分展示。 C. 和皇权一样具有稳定性的世家大族势力膨胀，士族富厚都超过王侯，庄园遍布江左。 D. 魏晋时期一些门第高贵的士人，甚至睥睨门第不如自己的皇帝，不屑为皇帝服务。 10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章由特殊到一般，先从孙登、阮籍等个例谈起，后概括出魏晋风度产生的社会原因。 B. “礼岂为我辈设也！”“无君而庶物定，无臣而万事理”，由此可见阮籍对礼法的蔑视。 C. 文章列举众多史实，引用大量历史文献，语言简洁，逻辑严密，说服力强，令人信服。 D. 文章以阮籍醉眠妇侧和往哭邻家女为例，旨在证明后世读者心向往之而行不敢至。 11. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王羲之多次受到朝廷征召，却都没有去赴任，可见处在魏晋时代的他，对自己信心不足。 B. 嵇康与山涛绝交，阮籍曾经一醉六十余日，这说明不少魏晋士人视仕途为污秽之地。 C. 从“王与马共天下”这句谚语之中，可以看出世家大族的势力很大，甚至能够替代皇权。 D. 魏晋时代，世家大族势力急剧膨胀，因此只有经过朝代更替，世家大族的势力才会动摇。 三、文言文阅读（本题共5个小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （节选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若为得一智略之士，以设谋计取之，必获。”尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理。臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给，翼遂改冠微服，至洛阳，随商人船下，至于越州。又衣黄衫，日暮入寺，巡廊观壁画。过辨才①院，止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请各赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。 遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世皆传二王楷书法弟子自幼来耽玩今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖？”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳！”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差？可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣③，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遣却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。 （节选自何延之《兰亭记》） 【注】①辨才：辨才禅师。②檀越：指“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。③颣：丝的结，引申指缺点。 12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 弟子/先世皆传二王楷书法弟子/自幼来耽玩/今亦有数帖自随。 B. 弟子先世/皆传二王楷书法/弟子自幼来/耽玩今亦有数帖自随。 C. 弟子先世/皆传二王楷书法/弟子自幼来耽玩/今亦有数帖自随。 D. 弟子/先世皆传二王楷书法弟子/自幼来耽玩/今亦有数帖自随。 13. 下列加点的词，用法和意义相同的一项是（ ） A. 随商人船下，至于越州 破荆州，下江陵 B. 翼依期而往 况修短随化，终期于尽 C. 出其书以示辨才 传之示美人及左右 D. 语议便合，因延入房内 延及孝文王，庄襄王，享国之日浅 14. 下列对材料加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 癸丑，干支纪年法。古人用十天干和十二地支循环相配表示年的次序。 B. “夫人之相与”中的“之”字，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，和《种树郭橐驼传》中“能顺木之天”的“之”字用法相同。 C. 旬朔，旬，十日为一旬；朔，农历每月初一。旬朔，十天或者一个月，泛指不长的时日。 D. 响拓，复制法书的一种方法。法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字迹难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖（常用油纸、蜡纸），勾勒其原字笔画，再以墨笔填充，故而又称“影书”“影覆”。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《兰亭集序》记叙的是东晋时期名士们的一次大集会，表达了王羲之对人生的思考。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言清畅精警，富有哲理。 B. 材料一中“乐”字绾住《兰亭集序》前半部分，是对雅集的概括，也为下文“岂不痛哉”蓄势。 C. 唐太宗为了得到《兰亭》帖，答应了萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖送给他作为酬谢。 D. 何延之《兰亭记》叙述的是书法史上的大事，讲述了萧翼入寺寻机得到《兰亭》帖的故事，将萧翼的狡黠写得十分生动。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。 （2）自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。 第Ⅱ卷 四、古代诗歌阅读（本题共2个小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微②。 【注】①雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。②《式微》是《诗经》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？” 17. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的第一句描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的气氛，作为全诗总背景。 B. 第二句描绘穷巷牛羊暮归图，“穷巷”即“深巷”，“穷”字也透着宁静粗朴的况味。 C. 三、四句写人，野老拄着拐杖倚着柴门，急切地喊着牧童的名字，以声衬寂。 D. 五、六句视听结合，野鸡欢叫、麦苗青青、蚕眠叶稀，宁静里透着祥和，悠然中透着满足。 18. 试分析本诗是如何表达情感的。 五、名篇名句默写（本题共8个小题，每空1分，共9分） 19. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）________，余不忍为此态也。（屈原《离骚》） （2）________，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》） （3）母、孙二人，更相为命，________。（李密《陈情表》） （4）________，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》） （5）________，愁空山。（李白《蜀道难》） （6）花径不曾缘客扫，________。（杜甫《客至》） （7）心非木石岂无感，________。（鲍照《拟行路难》） （8）黄庭坚在《登快阁》中表明万里归隐，永诀机心的句子是“________，________”。 六、现代文阅读（本题共4个小题，共18分） 阅读下面作品，完成下面小题。 劳动的桃花源 开船啦——上千人的吼声，在水中溅起了一片片浪花。天幕下，人影憧憧，波光粼粼。船缓缓滑动，裹着花草清香的夏风徐徐而来，躁闷之气瞬间消失，满船的人安静下来，听那个立在船头、操着桃源普通话的渔夫，解说《桃花源记》。 夜更暗了，船头犁开水面，竞生出一些神秘的感觉。只有那盏在船头用竹竿挑起的灯，在船的晃动和风的作用下，闪闪烁烁，告诉我们在向秘境桃花源挺进。 我在秦溪古镇候船时，对今晚这场山水实景演出，就作过种种揣想，诗意，高雅，隐逸之美，田园之美……陶潜魏晋名士的风度，会给我们新的惊艳吧？ 最先与眼帘相遇的是一座石拱桥，桥上蠕动着隐隐约约的人影。当桥扑向你的头顶时，桥上突然发出热烈的欢迎声，不由地让船上的游客瞬间呼应，河面上回荡着一片客主互答、此乐何极的景象。 溪水缓缓流淌、船无声地漂动。灯光在一刹那亮起来，缥纱的迷雾中，渔猎的场景提住了你的眼球。往来游弋，躬身撒网，飞掷渔叉，徒手抓鱼…… 船就这样载着你的欢喜与情趣，走向桃花源的深处。无论是桃林中村姑的笑声，还是阡陌间农夫的嬉阔，无论是谈笑桑麻的喜悦，还是丰收载歌栽舞的欢庆，无论是天沐饮露啜英的健美，还是婚嫁欢天喜地的迎娶，它将劳动所创造的美，生活所酿造的蜜一股脑搬上舞台。 你看，溪流两岸，占据舞台的是劳动者，牛马猪羊鸡鸭，活生生走上舞台，耕稼渔猎，原汁原味地展示。而那让人仰慕的陶渊明，却退居后台，仅仅是多次被桃花源中人亲切地称为“小陶”。最初听到村人用方言叫喊着“小陶来哒”,觉得有些刺耳，心中颇有些不悦，竞敢拿先生开涮？渐渐地随着人们在村中奔走相告，喜悦亲切的情状，便觉得有股暖流涌入胸间。 魏晋名士，中国历史上知识分子最放浪形骸，最无拘无束的一群。而陶潜堪称名节与气度上的典范。他与屈原不一样，他是自我放逐，他载欣载奔回归田园，他觉得那是一种内心的召唤，是一种从樊笼挣脱获得解放的行动。这种解放，让他产生巨大的精神力量，并由此写下了许多传世久远的诗文。后世许许多多遭遇人生挫折、困顿的文人，都从他那里获取精神养料，得到人生的力量。 桃花源，陶渊明心中的理想国。一篇《桃花源记》让我进入他的精神世界。按图索骥，让我感觉是随陶渊明走进他躬耕的田垄，采菊的园圃，荷锄的山径，恬适的山居。随着年岁的增长，我常常寻思，千年以降，对陶渊明的解读，仿佛总遗漏了一些东西。 船就在我漫无边际的思索中驶到终点。此时，水面开阔，灯光大亮，河岸上拥满了谢幕的演员，他们脸上都洋溢着幸福的喜悦。一问，方知大多是景区内的农民，白天打理家业，晚上演出，演出的内容就是他们日常的生活场景，日子就很是桃花源了。 弃船登岸，车行林间，身边朋友突然问我，你觉得这场演出怎样？我不假思索说，好哇!好哇!他的眼光中有几分疑惑。我知道他的疑惑。他的眼神分明告诉我，俗。这的确是一场俗的演出，还原先民农耕渔猎、婚姻嫁娶的日常生活，用桃源方言演绎出生活的情致、山野的风味。如果说，旅游就是一场与美的邂逅，《桃花源记》的实景演出，将俗推向极致，围绕着劳动展示出一幅幅生动的画面，劳动创造的美，是如此富于温度，富于生命力。劳动，其实是人类最富有形体美的舞蹈，尤其是田园劳动。在一闪念中，一个信号撞进我的脑海。我寻找到了陶渊明精神宝库中极为珍贵的东西。不稼不穑，是中国文人的通病，但陶渊明辞官归田后，真正是晨兴荷锄，戴月而归，在躬耕中寻求到快乐。借着《归园田居》,他由衷赞美劳动获得的幸福感。如果我们比较此前此后的许多归隐文人，不难看到，这些隐者都无疑是寄情山水，消极遁世，他们多沉湎于诗酒之中，甚至鄙视劳作。我的思绪又回到上午的秦谷游历。这条新辟的游道，沿山谷缓缓铺成，它虽无惊人之笔，但沿途展示桃源的风物，全是劳动者勤劳与智慧的结晶，染布，刺绣，播茶，豆腐，山珍，不一而足，而且表演者与游客互动，让人更铭记那些历史的符号。 桃花源一日，消除了我的担心。文人雅士，你可以寻访老址，穿过桃花林，观赏古石碑，抚摸方竹群，谈笑遇仙桥，钻过渔人洞，驻足秦人田，登顶凭吊先生，向这位不恋官、不折腰的伟大诗人致敬。而大众游客呢？大可不必对隐逸作顶礼状，也不必追究历史深处的那些细节。你只需知道陶先生是位有气节，有理想，热爱劳动，接近农民的诗人。你可以按照现代人生活的方式，在新辟的景区中笑笑呵呵，动动手脚，体会一点劳动的艰辛与喜悦，感受劳动创造的美好与幸福。 如果景区的巨变仅仅是面积剧增，那将是历史的误会。只有当它找到景区之魂，才可能贯通历史与今天，才可能不愧先贤，造福今天。 （取材于梁瑞郴同名散文） 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 人影憧憧 憧憧：这里指游人往来不绝。 B. 只有那盏灯……闪闪烁烁 闪闪烁烁：忽明忽暗，动摇不定。 C. 活生生走上舞台 活生生：指形象生动而逼真。 D. 不折腰的伟大诗人 折腰：这里指委屈自己侍奉别人。 21. 下列对文中相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作品开头的描写渲染了作者内心的宁静淡然，目的是要突出其后观演时反应的热烈。 B. 舞台上村人称陶渊明为“小陶”,对此作者最初有些不满，觉得对陶渊明不够敬重。 C. 作者和朋友对桃花源实景演出的评价不太一样，显示出两个人对美的认识有所不同。 D. 作者认为桃花源景区的改造抓住了景区之魂，传承了历史文化，也展现了现代生活。 22. 作者对陶渊明的认识和评价主要有哪些？请结合文章相关内容作简要概括。 23. 本文标题“劳动的桃花源”意蕴丰富。综观全文，谈谈你对其中意蕴的理解。 七、整本书阅读（本题共4个小题，共9分） 24. 阅读下面文字，完成小题。 对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。 （取材于费孝通《乡土中国》） （1）文中加点的“两个孩子”“不争气的小子”分别指的是（ ） A. 迎春、宝玉、贾瑞 B. 元春、宝玉、贾环 C. 惜春、宝玉、贾琏 D. 探春、宝玉、贾珠 （2）这一故事说明的道理，不正确的一项是（ ） A. 母子关系很复杂，有生物性意义上的，也有社会性意义上的。 B. 《红楼梦》中的“那个女儿”，对亲生母亲是充满嫌怨的。 C. 在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性得不到承认。 D. 王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。 25. 下列判词与《红楼梦》中人物形象相对应的一项是（ ） A. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。（香菱） B. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。（贾兰） C. 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。（袭人） D. 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。（晴雯） 26. 下列话语与《红楼梦》中人物形象不对应的一项是（ ） A. “他到底念了什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气，等我闲一闲，我先揭了你的皮，再和那个不长进的算账！”（贾政） B. “田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”（贾元春） C. “我给的那个荷包也给他们了！你明儿再想我的东西，可不能够了！”（史湘云） D. “我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去……如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”（王熙凤） 八、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家曾说过：“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。” 作为青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $