精品解析：天津市第二南开学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题

天津市第二南开学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题 本试卷包括第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分。 考试时间120分钟，祝同学们考试顺利！ 第Ⅰ卷（选择题 共22分） 注意事项： 1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考号涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的无效。 3.本卷共11小题，每小题2分，共22分。选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 某省电视台春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一名。该节目不仅令亿万观众 ，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了。它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉应的文化画卷。（ ）。 曾几何时，传统文化传播式微，如此突然 、接二连三地破圈而出，令人震奋和欣慰。信息时代，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求 、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。 中华文化的根脉自古以来熔铸于每一位华夏子孙的血脉之中，让优秀传统文化“活”起来不仅应和了当代国人日益提高的审美需求，更实现了优秀传统文化之花开在当代中国文化土壤的高光时刻。让优秀传统文化插上现代科技的翅膀，让更多的年轻人“穿越时空”去体验、触碰传统文化的无限魅力，让优秀传统文化在年青一代的内心深处落地生根、枝繁叶袤。 毫无疑问，接地气、浸透灵魂的优秀传统文化不是靠奇装异服的表面浮华“装”出来的，而是借上下五千年的日积月累和现代科技“身临其境”的在现，让浑身充满现代感的当代年轻人有兴趣去点击、去关注、去涵泳。优秀传统文化承载的不仅是历史上的辉煌与风采，更是华夏民族既往开来的底气与毅力。故而，要以时尚感强、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来越多的年轻人喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。 1. 文中加点字的字音和字形，全都不正确的一组是（ ） A. 熔（yóng）铸 在（zài）现 既（jì）往开来 B. 震（zhèn）奋 荧幕（mù） 形神兼（jiān）备 C. 锻（duàn）造 涵（hǎn）泳 枝繁叶袤（mào） D. 出圈（quān） 虚拟（nì） 交相辉应（yìng） 2. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 喜闻乐见 否极泰来 简明扼要 B. 耳目一新 否极泰来 简明扼要 C. 喜闻乐见 峰回路转 言简意赅 D. 耳目一新 峰回路转 言简意赅 3. 下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. “笠是兜鍪蓑是甲”，出自北宋诗人杨万里的《插秧歌》，“兜鍪”，古代打仗时战士所戴的头盔。辛弃疾有词句“年少万兜鍪”。 B. 韩愈，字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎，是唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之首。他的散文作品质朴刚健，气势雄浑，被王安石称为“文起八代之衰”。 C. 在传统文化中，“国家”的概念经常用“山河”“江山”来表述，如“国破山河在，城春草木深”、“江山如画，一时多少豪杰”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。 D. 李牧，战国时期赵国名将，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。 二、现代文阅读 阅读下面文字，完成各题。 材料一： 低空经济是指以各种有人驾驶和无人驾驶航空器的各类低空飞行活动为主导，以制造、飞行、保障和综合服务四大产业为主的经济形态，具有广阔的发展前景。作为新时代下新质生产力的代表之一，低空经济依托其多环节的产业链条、多领域的深度融合以及逐步扩大的市场规模等优势，显示出广阔的发展前景和巨大的发展潜力，在未来或将成为中国经济增长的新引擎。低空经济、生物制造与商业航天等产业被共同列为我国未来发展的战略性新兴产业。 随着我国低空空域管理的逐渐开放，我国的低空产业已逐步走上正轨。根据经济集聚理论，要实现科技创新和产业创新的深度融合，科技创新能力与低空经济发展这两个系统通过相互配合、彼此影响，共同推动经济社会的发展，两者的交互耦合关系如图所示。低空产业的发展不仅将对我国的相关产业创新能力起到巨大的推动作用，还可以促进新技术的产业化、规模化应用，加快现实生产力和新质生产力的双重发展。 低空产业的发展离不开科技创新的支持，在当今百年变局之下，科技创新是其中的关键变量，也是高质量发展的最大增量。随着全球新一轮的科技革命和产业变革，以数字技术为代表的科技创新已然成为低空产业发展的主力军。 （取材于单良等《新质生产力视角下科技创新能力与低空经济发展水平耦合协调机制研究》） 材料二： “低空消费”是近年来随着“低空经济”发展衍生出的新概念。从概念定义来看，“低空经济”与国际普遍使用的“通用航空产业”概念有较大重叠，严格来讲，二者在空间范围界定上存在一定差异。尽管通用航空主要使用低空空域，但也包含少量中高空和临近空间的通用航空活动。 从经济形态的视角，不同学者也尝试对低空经济进行定义和分类，例如张旭结合经济发展策略，认为低空经济是指以各种有人驾驶和无人驾驶航空器的低空飞行活动为牵引，辐射带动相关领域融合发展的综合性经济形态，低空经济产业包括低空制造、低空飞行、低空保障、综合服务四个模块。低空消费作为低空经济的重要组成部分，涵盖了依托低空空域进行的各类消费型的飞行活动及其相关的产业服务，包括但不限于低空观光、无人机摄影、短途飞行、旅游观光、低空跳伞、飞行培训等。 从实践层面来看，低空消费所处的通用航空产业横跨第二和第三产业，覆盖范围广，产业链长，就业带动效应明显，产业关联度高，符合我国产业升级和消费升级的方向。航空运动旅游和低空交通通勤是未来载人低空消费的两大重点领域。技术是推动生产力发展的核心要素，随着无人机技术和新能源航空动力技术的快速发展，各式各样的生产型、消费型无人机和eVTOL（电动垂直起降航空器）不断涌现，进一步延展了低空空域使用的频次和范围。发展低空经济从长远来看，还需要关注低空经济背后的文化层面的建设。低空消费将飞行体验、文化旅游、交通出行结合起来，不仅给人们带来视觉上的新鲜感，而且能够在文化审美上叠加制造复杂的心理效应，孕育丰富的文化内涵。只有将文化建设纳入低空消费业态的培育过程中，将文化属性赋能低空消费，才能实现低空经济的高质量、可持续发展。 （取材于张新生等《发展低空消费新业态的现实困境与实践进路》） 4. 下列对两则材料的理解，正确的一项是（ ） A. 要实现低空经济的高质量、可持续发展，必须培育低空消费中文化的建设，将文化属性赋能低空消费。 B. 科技创新作为低空产业发展的必要条件，与其相互配合、彼此影响，共同推动经济社会的发展。 C. 低空消费产业覆盖范围广，产业关联度高，延展低空空域使用的频次和范围，离不开无人机技术和新能源航空动力技术。 D. 低空产业的发展不仅是我国相关产业创新的巨大助推剂，而且是加快新质生产力发展的重要因素。 5. 根据材料二，填入下面示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） A. ①低空消费概念范畴及其涵盖领域示意图 B. ②低空经济 C. ③通用航空产业 D. ④非低空的其他通用航空活动 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 低空产业链上的众多企业基于各种发展机会进行区位选择形成高薪产业聚集园区，这有利于形成区域创新网络，促进技术的研发和应用。 B. 目前上海、深圳等城市开辟了多条无人机配送专线，平均20分钟即可送达外卖，彰显了低空消费在低空运输商业领域的时效性。 C. 低空产业的发展离不开以数字技术为代表的科技创新，因此只要大力发展数字技术，就能在全球科技革命和产业变革中处于不败之地。 D. 只有以创新技术推进低空产业体系不断完善，引领低空经济发展，才能实现创新赛道和低空赛道的双重发展。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 训俭示康①（有删节） 司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ 御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 【注】①康，司马光之子司马康。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 辄羞赧弃去之 去：丢弃 B. 吾不以为病 病：缺点 C. 公宜少从众 宜：应该 D. 枉道速祸 速：速度 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 吾心独以俭素为美 臣以险衅 B. 既入，问其所来 某所，而母立于兹 C. 君子寡欲，则不役于物 不拘于时 D. 物薄而情厚 字而幼孩 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 御孙曰/俭德之共也/侈恶之大也/共/同也/言有/德者/皆由俭来也 B. 御孙曰/俭/德之共/也侈恶/之大也共/同也/言有德者皆由俭来也 C. 御孙曰/俭德/之共也/侈恶/之大也/共同也/言有德者/皆由俭来也 D. 御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者皆由俭来也 10. 下列各句中能体现司马光节俭品格的一项是（ ） A. 肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆 B. 小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家 C 平生衣取蔽寒，食取充腹 D. 臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一篇司马光写给儿子的训诫文，作者谈节俭的好处，用种种实例教育儿子要务行节俭，力戒奢侈。 B. 文章首先从自己年轻的时候不喜奢华说起，然后对当时世俗趋向奢靡浪费的现象提出了批评。 C. 作者引用春秋时御孙的话，目的是从理论上说明“俭”与“侈”所导致的必然后果，使文意更深入一层。 D. 司马光并不赞成李文靖、鲁公、张文节三人的行为，他说理透彻，反复运用对比，增强了文章的说服力。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （2）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。 （3）夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。 第Ⅱ卷（非选择题 共78分） 注意事项： 1.用黑色钢笔或签字笔直接答在答题卡上，答在本试卷上的无效。 2.本卷共9题，共78分。 四、古代诗歌阅读（15分） 阅读下面这两首诗，按要求作答。 绝句漫兴（其二）① 杜甫（唐） 手种桃李非无主，野老墙低还似家。 恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。 春居杂兴（其一） 王禹偁（宋） 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，是出于格律要求，也为了突出强调。 C. 在杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。 D. 两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。 14. 同样写到春风，两首诗的抒情手法有何不同？ 15. 仇兆鳌评诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”请结合此评价，分析这两首诗。 16. 默写下列诗句。 （1）高适揭露军中苦乐悬殊、将领腐败对比句：“_______，_______。”《燕歌行》 （2）李贺《李凭箜篌引》中，“_______，_______”两句，以夸张笔法写乐声消融了长安城的寒意，又以箜篌二十三弦之音直抵天界、感动天帝，极言李凭演奏的感染力。《李凭箜篌引》 （3）《李凭箜篌引》中，“_______，_______”通过侧面描写月宫仙人的反应，表现李凭箜篌技艺的高妙，令听者沉醉忘倦。《李凭箜篌引》 （4）杜甫借春景反衬武侯祠寂寥空荡的句子：“_______，_______。”《蜀相》 （5）李密在《陈情表》中描述自己孤苦无依境况时，用“_______，_______”两句形成内外对比，既无血缘亲近的族人扶持，又无仆人照料门户，极言凄凉。《陈情表》 （6）李密以生死誓言强调报恩决心的句子：“_______，_______。”《陈情表》 五、现代文阅读（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 釜底游龙 李晓君 我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山麓余脉拱起一个马蹄形盆地，中间河流纵横，丘陵起伏。暑热的风中传来稻香，凝碧的水面荷影迤逦。如此梦中之城仿如故里。龙游别有一种风致。除了地处著名的江山——绍兴构造带上，那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势，让我想到象征永生的河流。 衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光，约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人，如水底游鱼，朝着文明启蒙的晨曦举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈开山麓，吞吐天光云影，人们伐木为舟，筑土为室，烧造陶器，开始吟唱赞颂生命与自然的歌谣。我站在衢江边，漫无边际地幻想——江岸树木葱茏，我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片：其中一枚刻写着“田”字，另一枚在“田”字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面，刻下最初的文字，并以此指向赐予万物生长的太阳，或许，人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网——田，也是网格的象征，是一种渔猎生活的符号化想象。总之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊烟，象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。 在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜：一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边——他们其实从来没有死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。 起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，被发现前均为水淹土埋。巨大的方形撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑。起初，人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现，这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的地下设施，实在让人匪夷所思。 奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不尽相同。法家代表人物韩非子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古而不用于今也。”偃王说：“圣人不可杀人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追随的民众数万人，居住之地，是为徐地，韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百年，且嗣后子子孙孙繁盛；秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓中允。 姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏浙皖赣，徐偃王南迁留下的印记比比皆是。据说徐偃王“目不能缩视细物，望远乃见”，他不能看清近距离的微小事物、却能目光远大，高瞻远瞩，委实是他精神的写照。 古称太末的龙游，文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍地。刘勰为官清廉，公道正派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重，龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤”的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。 衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙”命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气，你便会感到，她担得起这个名称。而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意。 （有删节） 17. 下列加点字的读音完全正确的一组是（ ） A. 山麓（lù） 迤（yǐ）逦 衢（qú）江 B. 驯（xún）稻 葳蕤（ruí） 葱茏（lóng） C. 静谧（mì） 游弋（yè） 烧灼（zhuó） D. 苏浙（zhè） 陇亩（lóng） 屡召（zhāo）不应 18. 下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉角度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空转换，为文章增加了历史厚度。 B. “釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创造文明的伟力。 C. 作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪与龙游先人的生活串联在一起。 D. 文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争。 E. 作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文化底蕴丰厚，语言优美。 19. 鉴赏文中画线句子。 20. 本文抒发了作者怎样的感情？并分析《釜底游龙》与《釜底龙游》哪一个题目更好。 六、名著阅读 21. 下面几个句子是《红楼梦》中对人物肖像的描写，依次判断正确的一项（ ） ①肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。 ②削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。 ③一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 ④两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 A. 探春、惜春、李纨、王熙凤 B. 迎春、探春、王熙凤、林黛玉 C. 迎春、林黛玉、王熙凤、李纨 D. 探春、李纨、林黛玉、王熙凤 七、作文（40分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年初，由中国自主研发的DeepSeek凭借高性能、低成本的AI模型引发全球瞩目。DeepSeek的意思是深度探索，它的横空出世，也说明国产AI正在积极探索，不断拓展着人类认知的边界。 某青年在使用DeepSeek个性化学习系统时发现，AI通过分析其行为数据，不断推送“最适配”的职业规划建议。他感叹：“算法比我更了解自己。”但哲学家指出：“若将自我价值交给数据定义，人类将失去探索未知的勇气。”与此同时，敦煌莫高窟的壁画修复师坚持“手工描摹”，认为“每一笔的瑕疵都是人文精神的烙印”。 算法的“精准”与人文的“不确定性”，科技考量与人文坚守都在不同程度地影响着青年人对自我价值的认知。 18岁的你，站在人生新起点，正思考着未来的发展方向。请结合以上材料内容，以“算法的‘精准’与人文的‘不确定性’”为话题，写一篇文章，写写你的感受、感悟与思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第二南开学校2024-2025学年高二下学期期中语文试题 本试卷包括第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分。 考试时间120分钟，祝同学们考试顺利！ 第Ⅰ卷（选择题 共22分） 注意事项： 1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考号涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的无效。 3.本卷共11小题，每小题2分，共22分。选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 某省电视台春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一名。该节目不仅令亿万观众 ，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了。它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉应的文化画卷。（ ）。 曾几何时，传统文化传播式微，如此突然 、接二连三地破圈而出，令人震奋和欣慰。信息时代，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求 、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。 中华文化的根脉自古以来熔铸于每一位华夏子孙的血脉之中，让优秀传统文化“活”起来不仅应和了当代国人日益提高的审美需求，更实现了优秀传统文化之花开在当代中国文化土壤的高光时刻。让优秀传统文化插上现代科技的翅膀，让更多的年轻人“穿越时空”去体验、触碰传统文化的无限魅力，让优秀传统文化在年青一代的内心深处落地生根、枝繁叶袤。 毫无疑问，接地气、浸透灵魂的优秀传统文化不是靠奇装异服的表面浮华“装”出来的，而是借上下五千年的日积月累和现代科技“身临其境”的在现，让浑身充满现代感的当代年轻人有兴趣去点击、去关注、去涵泳。优秀传统文化承载的不仅是历史上的辉煌与风采，更是华夏民族既往开来的底气与毅力。故而，要以时尚感强、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来越多的年轻人喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。 1. 文中加点字的字音和字形，全都不正确的一组是（ ） A. 熔（yóng）铸 在（zài）现 既（jì）往开来 B. 震（zhèn）奋 荧幕（mù） 形神兼（jiān）备 C. 锻（duàn）造 涵（hǎn）泳 枝繁叶袤（mào） D. 出圈（quān） 虚拟（nì） 交相辉应（yìng） 2. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 喜闻乐见 否极泰来 简明扼要 B. 耳目一新 否极泰来 简明扼要 C. 喜闻乐见 峰回路转 言简意赅 D. 耳目一新 峰回路转 言简意赅 【答案】1. A 2. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“熔铸”中的“熔”应读róng，“在现”中的“在”应写作“再”，“既往开来”中的“既”应写作“继”。 B.“震奋”中的“震”应写作“振”。 C.“涵泳”的“涵”应读“hán”；“枝繁叶袤”中的“袤”应写作“茂”。 D.“虚拟”中的“拟”应读nǐ，“交相辉应”中的“应”应写作“映”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生正确理解并使用成语的能力。 第一空，喜闻乐见：强调经常听到或者见到。耳目一新：听到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。结合语境可知此处应该重在强调节目的新颖，故选“耳目一新”。 第二空，峰回路转：比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。否极泰来：指坏情况到了尽头，好情况就会到来。根据语境中“接二连三地破圈而出”分析，此处是说传统文化传播在式微后，接二连三出现新的转机，故选“峰回路转”。 第三空，简明扼要：指说话、写文章简单明了，能抓住要点，一般形容语言。言简意赅：言语简明而意思完备。该句主语是“中华美学”，强调其语言简明但意思准确全面，应选“言简意赅”。 故选D。 3. 下列有关文学常识表述，正确的一项是（ ） A. “笠是兜鍪蓑是甲”，出自北宋诗人杨万里的《插秧歌》，“兜鍪”，古代打仗时战士所戴的头盔。辛弃疾有词句“年少万兜鍪”。 B. 韩愈，字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎，是唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之首。他的散文作品质朴刚健，气势雄浑，被王安石称为“文起八代之衰”。 C. 在传统文化中，“国家”的概念经常用“山河”“江山”来表述，如“国破山河在，城春草木深”、“江山如画，一时多少豪杰”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。 D. 李牧，战国时期赵国名将，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 A.“北宋诗人杨万里”错误，杨万里是南宋诗人。 B.“被王安石称为……”错误，“文起八代之衰”是苏轼对韩愈的评价，而非王安石。 C.“江山如画，一时多少豪杰”中的“江山”指的是苏轼眼前壮美的赤壁景象，不是“国家”的意思。 故选D。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 低空经济是指以各种有人驾驶和无人驾驶航空器的各类低空飞行活动为主导，以制造、飞行、保障和综合服务四大产业为主的经济形态，具有广阔的发展前景。作为新时代下新质生产力的代表之一，低空经济依托其多环节的产业链条、多领域的深度融合以及逐步扩大的市场规模等优势，显示出广阔的发展前景和巨大的发展潜力，在未来或将成为中国经济增长的新引擎。低空经济、生物制造与商业航天等产业被共同列为我国未来发展的战略性新兴产业。 随着我国低空空域管理的逐渐开放，我国的低空产业已逐步走上正轨。根据经济集聚理论，要实现科技创新和产业创新的深度融合，科技创新能力与低空经济发展这两个系统通过相互配合、彼此影响，共同推动经济社会的发展，两者的交互耦合关系如图所示。低空产业的发展不仅将对我国的相关产业创新能力起到巨大的推动作用，还可以促进新技术的产业化、规模化应用，加快现实生产力和新质生产力的双重发展。 低空产业的发展离不开科技创新的支持，在当今百年变局之下，科技创新是其中的关键变量，也是高质量发展的最大增量。随着全球新一轮的科技革命和产业变革，以数字技术为代表的科技创新已然成为低空产业发展的主力军。 （取材于单良等《新质生产力视角下科技创新能力与低空经济发展水平耦合协调机制研究》） 材料二： “低空消费”是近年来随着“低空经济”发展衍生出的新概念。从概念定义来看，“低空经济”与国际普遍使用的“通用航空产业”概念有较大重叠，严格来讲，二者在空间范围界定上存在一定差异。尽管通用航空主要使用低空空域，但也包含少量中高空和临近空间的通用航空活动。 从经济形态的视角，不同学者也尝试对低空经济进行定义和分类，例如张旭结合经济发展策略，认为低空经济是指以各种有人驾驶和无人驾驶航空器的低空飞行活动为牵引，辐射带动相关领域融合发展的综合性经济形态，低空经济产业包括低空制造、低空飞行、低空保障、综合服务四个模块。低空消费作为低空经济的重要组成部分，涵盖了依托低空空域进行的各类消费型的飞行活动及其相关的产业服务，包括但不限于低空观光、无人机摄影、短途飞行、旅游观光、低空跳伞、飞行培训等。 从实践层面来看，低空消费所处的通用航空产业横跨第二和第三产业，覆盖范围广，产业链长，就业带动效应明显，产业关联度高，符合我国产业升级和消费升级的方向。航空运动旅游和低空交通通勤是未来载人低空消费的两大重点领域。技术是推动生产力发展的核心要素，随着无人机技术和新能源航空动力技术的快速发展，各式各样的生产型、消费型无人机和eVTOL（电动垂直起降航空器）不断涌现，进一步延展了低空空域使用的频次和范围。发展低空经济从长远来看，还需要关注低空经济背后的文化层面的建设。低空消费将飞行体验、文化旅游、交通出行结合起来，不仅给人们带来视觉上的新鲜感，而且能够在文化审美上叠加制造复杂的心理效应，孕育丰富的文化内涵。只有将文化建设纳入低空消费业态的培育过程中，将文化属性赋能低空消费，才能实现低空经济的高质量、可持续发展。 （取材于张新生等《发展低空消费新业态的现实困境与实践进路》） 4. 下列对两则材料的理解，正确的一项是（ ） A. 要实现低空经济的高质量、可持续发展，必须培育低空消费中文化的建设，将文化属性赋能低空消费。 B. 科技创新作为低空产业发展的必要条件，与其相互配合、彼此影响，共同推动经济社会的发展。 C. 低空消费产业覆盖范围广，产业关联度高，延展低空空域使用的频次和范围，离不开无人机技术和新能源航空动力技术。 D. 低空产业的发展不仅是我国相关产业创新的巨大助推剂，而且是加快新质生产力发展的重要因素。 5. 根据材料二，填入下面示意图空缺处的内容，不正确的一项是（ ） A. ①低空消费概念范畴及其涵盖领域示意图 B. ②低空经济 C. ③通用航空产业 D. ④非低空的其他通用航空活动 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 低空产业链上的众多企业基于各种发展机会进行区位选择形成高薪产业聚集园区，这有利于形成区域创新网络，促进技术的研发和应用。 B. 目前上海、深圳等城市开辟了多条无人机配送专线，平均20分钟即可送达外卖，彰显了低空消费在低空运输商业领域的时效性。 C. 低空产业的发展离不开以数字技术为代表的科技创新，因此只要大力发展数字技术，就能在全球科技革命和产业变革中处于不败之地。 D. 只有以创新技术推进低空产业体系不断完善，引领低空经济发展，才能实现创新赛道和低空赛道的双重发展。 【答案】4. A 5. B 6. C 【解析】 【导语】本文通过两则材料详细阐述了低空经济的概念、发展前景及其与科技创新的关系。材料一强调了低空经济作为新质生产力的代表，具有多环节产业链和广阔市场潜力，科技创新是其发展的关键变量。材料二则聚焦于“低空消费”这一新兴概念，指出其涵盖的领域及其对产业升级和消费升级的推动作用。整体来看，文章结构清晰，内容详实，既展示了低空经济的战略地位，也突出了科技创新和文化建设在其发展中的重要性。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“科技创新作为低空产业发展的必要条件”错误，由材料一中的“科技创新能力与低空经济发展这两个系统通过相互配合、彼此影响，共同推动经济社会的发展”可知，科技创新能力与低空经济发展是相互配合、彼此影响的关系，而不是科技创新是低空产业发展的必要条件。 C.“离不开无人机技术和新能源航空动力技术”错误，由材料二中的“随着无人机技术和新能源航空动力技术的快速发展，各式各样的生产型、消费型无人机和eVTOL（电动垂直起降航空器）不断涌现，进一步延展了低空空域使用的频次和范围”可知，“延展低空空域使用的频次和范围”是无人机技术和新能源航空动力技术发展的结果，“离不开”的说法过于绝对。 D.“而且是加快新质生产力发展的重要因素”错误，由材料一中的“低空产业的发展不仅将对我国的相关产业创新能力起到巨大的推动作用，还可以促进新技术的产业化、规模化应用，加快现实生产力和新质生产力的双重发展”可知，应该是“加快现实生产力和新质生产力的双重发展”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生分析图表信息，根据文本内容进行判断、推断能力 B.由“低空经济产业包括低空制造、低空飞行、低空保障、综合服务四个模块”可知，“低空经济”与“低空制造、低空飞行、低空保障、综合服务”为包含关系，但是由示意图可知，②处与四者并非包含关系，故②处填入“低空经济”错误。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“只要大力发展数字技术，就能在全球科技革命和产业变革中处于不败之地”错误，过于绝对。由“低空产业的发展离不开科技创新的支持，在当今百年变局之下，科技创新是其中的关键变量，也是高质量发展的最大增量。随着全球新一轮的科技革命和产业变革，以数字技术为代表的科技创新已然成为低空产业发展的主力军”可知，虽然数字技术对低空产业发展至关重要，但不能单一地认为只要大力发展数字技术，就能在全球竞争中占据绝对优势。 故选C。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 训俭示康①（有删节） 司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！ 御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 【注】①康，司马光之子司马康。 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 辄羞赧弃去之 去：丢弃 B. 吾不以为病 病：缺点 C. 公宜少从众 宜：应该 D. 枉道速祸 速：速度 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 吾心独以俭素为美 臣以险衅 B. 既入，问其所来 某所，而母立于兹 C. 君子寡欲，则不役于物 不拘于时 D. 物薄而情厚 字而幼孩 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 御孙曰/俭德之共也/侈恶之大也/共/同也/言有/德者/皆由俭来也 B. 御孙曰/俭/德之共/也侈恶/之大也共/同也/言有德者皆由俭来也 C. 御孙曰/俭德/之共也/侈恶/之大也/共同也/言有德者/皆由俭来也 D. 御孙曰/俭/德之共也/侈/恶之大也/共/同也/言有德者皆由俭来也 10. 下列各句中能体现司马光节俭品格的一项是（ ） A. 肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆 B. 小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家 C. 平生衣取蔽寒，食取充腹 D. 臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一篇司马光写给儿子的训诫文，作者谈节俭的好处，用种种实例教育儿子要务行节俭，力戒奢侈。 B. 文章首先从自己年轻的时候不喜奢华说起，然后对当时世俗趋向奢靡浪费的现象提出了批评。 C. 作者引用春秋时御孙的话，目的是从理论上说明“俭”与“侈”所导致的必然后果，使文意更深入一层。 D. 司马光并不赞成李文靖、鲁公、张文节三人的行为，他说理透彻，反复运用对比，增强了文章的说服力。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （2）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。 （3）夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。 【答案】7. D 8. C 9. D 10. C 11. D 12. （1）有志于探求真理，但却以吃得不好、穿得不好为差耻的人，是不值得跟他谈论的。 （2）如果不这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着习俗随风倒的人就少了。 （3）节俭就少贪欲：君子少贪欲，就不被外物役使，就可以走正直的道路。 【解析】 【导语】《训俭示康》是司马光写给儿子的家训，以“俭素为美”为核心思想。文章通过三重论证展开：个人经历自述，展现自幼崇俭的品格；对比古今风俗，批判当时奢靡之风；援引历史名臣事例，强化说理。采用“现身说法-现象批判-理论升华”的结构，将个人体验、社会观察与儒家伦理熔于一炉。语言质朴恳切，既有家训的谆谆教诲，又具政论的严谨锋芒，体现了宋代士大夫“以俭养德”的修身理念和“齐家治国”的政治理想。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：总是感到羞愧而把它们丢弃掉。 B.正确。我不认为这是缺点。 C.正确。您应该稍微随从一般人的习惯做法才是。 D.错误。“速”，招致。句意：不循正道而行，招致祸患。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。介词，把/连词，因为。句意：我心里唯独以节俭朴素为美。/我因为命运不好。 B.不同。用在动词前，组成名词性词组/名词，地方。句意：入朝后，真宗问他从哪里来的。/这个地方，你的母亲曾经站在这里。 C.相同。都表示被动，被。句意：有地位的人如果少贪欲就不被外物役使。/不被时俗（从师学习的风尚）所拘束。 D.不同。表转折，但、却/同“尔”，你们的。句意：用来作招待的东西虽少，但情谊深。/养育你们的小孩。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文的断句能力。 句意：御孙说：“节俭是各种好品德的共有特点，奢侈是各种罪恶中的大罪。”“共”就是“同”，是说有好品德的人都是由节俭而来的。 “俭德之共也侈恶之大也”句中的两个虚词“也”表判断时处于句末，所以两个“也”后要停顿；“俭德之共也”和“侈恶之大也”都是判断句，且句式对称，所以两个“也”后要停顿，所以排除B ； “俭”“恶”分别作“德之共”与“恶之大”的主语，两个主语后都停顿，所以排除AC； 故选D。 【10题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 A.司马光父亲在世时，当时士大夫人家招待客人的食物和食器，不能体现司马光节俭品格。 B.没有地位的人少贪欲节约的好处，不是说司马光的，不能体现司马光节俭的品格。 D.家贫，客至无器皿、肴、果，说的是鲁公，不能体现司马光节俭的品格。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“司马光并不赞成李文靖、鲁公、张文节三人的行为”错，司马光举宋初身居高位的李、鲁、张三人厉行节约，保持勤俭作风的事例，与近年风俗侈靡的习惯对比，赞叹大贤们的深谋远虑，非庸人所能及，突出近年风俗侈靡的程度重。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“耻”，以……为羞耻；“恶”，不好；“足”，值得；“与议”，省略句，正常语序为“与（之）议”。 （2）“苟”，如果；“然”，这样；“非”，责怪；“以为”，认为；“鲜”，少。 （3）“寡”，少；“于”，表被动，被；“役”，役使；“直道而行”，走正直的道路。 参考译文： 我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费，从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了；但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美。人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子在说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！” 年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的大多穿士人衣服，农民穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间，我的父亲担任群牧司判官，有客人来未尝不备办酒食，有时行三杯酒、或者行五杯酒，最多不超过七杯酒。酒是从市场上买的，水果只限于梨子、枣子、板栗、柿子之类；菜肴只限于干肉肉酱、菜汤，餐具用瓷器漆器。当时士大夫家里都是这样，人们并不会有什么非议。聚会虽多但只是礼节上殷勤，用来作招待的东西虽少但情谊深。近来士大夫家，酒假如不是按宫内酿酒的方法酿造的，水果、菜肴假如不是远方的珍品特产，食物假如不是多个品种，餐具假如不是摆满桌子，就不敢约会宾客好友，常常是经过了几个月的经办聚集，然后才敢发信邀请。如果不这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着习俗随风倒的人就少了。唉！风气败坏得像这样，有权势的人即使不能禁止，能忍心助长这种风气吗！ 又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住房，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身，有人说地方太狭窄。李文靖公笑着说：“住房要传给子孙，这里作为宰相办事的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝祭祀和奉礼司仪的厅堂已经很宽了。”参政鲁公担任谏官时，真宗派人紧急召见他，是在酒店里找到他的，入朝后，真宗问他从哪里来的，他据实回答。皇上说：“你担任清要显贵的谏官，为什么在酒馆里喝酒？”鲁公回答说：“臣家里贫寒，客人来了没有餐具、菜肴、水果，所以就着酒馆请客人喝酒。”皇上因为鲁公没有隐瞒，更加敬重他。张文节担任宰相时，自己生活享受如同从前当河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝告他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受像这样俭省。您虽然自己知道确实是清廉节俭，外人有很多对您有张文节像公孙弘盖布被搞欺诈的讥评。您应该稍微随从一般人的习惯做法才是。”张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。哪如无论我做官、罢官、活着、死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢！ 御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为如果节俭就少贪欲：有地位的人如果少贪欲，就不被外物役使，可以走正直的路；没有地位的人如果少贪欲，就能约束自己，节约费用，避免犯罪使家室富裕。所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲；有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行招致祸患；没有地位的人多贪欲就会多方营求随意挥霍，败坏家庭丧失生命；因此做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” 第Ⅱ卷（非选择题 共78分） 注意事项： 1.用黑色钢笔或签字笔直接答在答题卡上，答在本试卷上的无效。 2.本卷共9题，共78分。 四、古代诗歌阅读（15分） 阅读下面这两首诗，按要求作答。 绝句漫兴（其二）① 杜甫（唐） 手种桃李非无主，野老墙低还似家。 恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。 春居杂兴（其一） 王禹偁（宋） 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，出于格律要求，也为了突出强调。 C. 在杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。 D. 两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。 14. 同样写到春风，两首诗的抒情手法有何不同？ 15. 仇兆鳌评诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”请结合此评价，分析这两首诗。 【答案】13. C 14. ①杜诗借景抒情（寓情于景），明明是诗人恼春，却写成春风欺人； ②王诗直抒胸臆，诗人直接责问春风，为什么容不得我家这点可怜的装饰呢? 15. 仇的评价强调“人在不同心境竟下对于春的感受不同”。 ①杜甫此时流落西南寄居成都草堂，虽然生活暂时稳定平静，是诗人仍然心有忧虑，看到春风摧花，他触景生情，抒写了客居时略带愁闷的心绪； ②王禹偁被贬商州，心情愤懑，境遇凄凉，当桃李花枝被吹断时，诗人责问春风，曲折地表达诗人被贬后的恼恨与孤寂。 【解析】 【导语】这两首咏春诗以相似的意象（桃李、春风、折花）呈现截然不同的情感内核。杜甫诗以“野老”自况，墙低花折中暗藏乱世飘零之痛，春风欺主实为命运弄人的隐喻；王禹偁诗则以“妆点”起笔，桃杏斜篱间透出贬官后的孤愤，末句莺花并写更显春色无情。同是托物寄慨，一沉郁顿挫，一峭拔清冷，折射出唐宋诗人面对逆境时的不同美学表达。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“只有春风被人格化”错。根据杜诗“恰似春风相欺得”可知，诗人将春风拟人化，赋予其“欺主”的人的主观意图；同时“桃李非无主”的语境中，桃李也被赋予了依附于主人的人格化色彩，并非“只有春风被人格化”。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌抒情手法的能力。 ①杜诗：借景抒情（寓情于景）。根据杜诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”可知，诗人将恼春的情绪藏于景物描写中，不直接抒发自身不满，而是把春风拟人化，写春风故意欺辱主人、吹折花枝，以春风的行为映射内心的愤懑与委屈，将情感寄于景与拟人化的意象中，委婉传情。 ②王诗：直抒胸臆。根据王诗“何事春风容不得？和莺吹折数枝花”可知，诗人以反问句式直接向春风发问，直言质问春风为何容不下自家篱边装点居所的桃杏，甚至吹折花枝，将被贬后见美好景物被摧折的怨愤、委屈直白吐露，情感表达直接鲜明。 【15题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 仇兆鳌的评价点明心境对赏春感受的决定作用。 ①根据注释安史之乱后流落西南，寄居成都草堂第二年及“手种桃李非无主，野老墙低还似家”可知，杜甫此时生活虽暂得安稳，却仍因乱世漂泊、归乡无望而心有忧虑，并非真正的“适意”。当见到“春风吹折数枝花”的景象，他触景生情，将春风拟作欺人的对象，借春色的“无赖”抒写客居他乡的愁闷与内心的失意，恰是失意心境下对春光的别样感受。 ②根据注释被贬官任商州团练副使及“两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家”可知，王禹偁身处贬谪之境，境遇凄凉，心中满是愤懑与孤寂，篱边桃杏仅是寒酸居所的微薄慰藉。见春风“和莺吹折数枝花”，他以“何事春风容不得”的直白诘问，将内心的恼恨寄于对春色的怨怼，以春色的“无情”折射自身失意的心境，正是失意时视春色为“无赖”的典型体现。 16. 默写下列诗句。 （1）高适揭露军中苦乐悬殊、将领腐败的对比句：“_______，_______。”《燕歌行》 （2）李贺《李凭箜篌引》中，“_______，_______”两句，以夸张笔法写乐声消融了长安城的寒意，又以箜篌二十三弦之音直抵天界、感动天帝，极言李凭演奏的感染力。《李凭箜篌引》 （3）《李凭箜篌引》中，“_______，_______”通过侧面描写月宫仙人的反应，表现李凭箜篌技艺的高妙，令听者沉醉忘倦。《李凭箜篌引》 （4）杜甫借春景反衬武侯祠寂寥空荡的句子：“_______，_______。”《蜀相》 （5）李密在《陈情表》中描述自己孤苦无依的境况时，用“_______，_______”两句形成内外对比，既无血缘亲近的族人扶持，又无仆人照料门户，极言凄凉。《陈情表》 （6）李密以生死誓言强调报恩决心的句子：“_______，_______。”《陈情表》 【答案】 ①. 战士军前半死生 ②. 美人帐下犹歌舞 ③. 十二门前融冷光 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 吴质不眠倚桂树 ⑥. 露脚斜飞湿寒兔 ⑦. 映阶碧草自春色 ⑧. 隔叶黄鹂空好音 ⑨. 外无期功强近之亲 ⑩. 内无应门五尺之僮 ⑪. 臣生当陨首 ⑫. 死当结草 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：碧、僮、陨。 五、现代文阅读（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 釜底游龙 李晓君 我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山麓余脉拱起一个马蹄形盆地，中间河流纵横，丘陵起伏。暑热的风中传来稻香，凝碧的水面荷影迤逦。如此梦中之城仿如故里。龙游别有一种风致。除了地处著名的江山——绍兴构造带上，那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势，让我想到象征永生的河流。 衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光，约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人，如水底游鱼，朝着文明启蒙的晨曦举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈开山麓，吞吐天光云影，人们伐木为舟，筑土为室，烧造陶器，开始吟唱赞颂生命与自然的歌谣。我站在衢江边，漫无边际地幻想——江岸树木葱茏，我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片：其中一枚刻写着“田”字，另一枚在“田”字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面，刻下最初的文字，并以此指向赐予万物生长的太阳，或许，人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网——田，也是网格的象征，是一种渔猎生活的符号化想象。总之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊烟，象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。 在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜：一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边——他们其实从来没有死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。 起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，被发现前均为水淹土埋。巨大的方形撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑。起初，人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现，这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的地下设施，实在让人匪夷所思。 奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不尽相同。法家代表人物韩非子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古而不用于今也。”偃王说：“圣人不可杀人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追随的民众数万人，居住之地，是为徐地，韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百年，且嗣后子子孙孙繁盛；秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓中允。 姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏浙皖赣，徐偃王南迁留下的印记比比皆是。据说徐偃王“目不能缩视细物，望远乃见”，他不能看清近距离的微小事物、却能目光远大，高瞻远瞩，委实是他精神的写照。 古称太末的龙游，文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍地。刘勰为官清廉，公道正派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重，龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤”的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。 衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙”命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气，你便会感到，她担得起这个名称。而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意。 （有删节） 17. 下列加点字的读音完全正确的一组是（ ） A. 山麓（lù） 迤（yǐ）逦 衢（qú）江 B. 驯（xún）稻 葳蕤（ruí） 葱茏（lóng） C. 静谧（mì） 游弋（yè） 烧灼（zhuó） D. 苏浙（zhè） 陇亩（lóng） 屡召（zhāo）不应 18. 下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉角度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空转换，为文章增加了历史厚度。 B. “釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创造文明的伟力。 C. 作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪与龙游先人的生活串联在一起。 D. 文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争。 E. 作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文化底蕴丰厚，语言优美。 19. 鉴赏文中画线句子。 20. 本文抒发了作者怎样的感情？并分析《釜底游龙》与《釜底龙游》哪一个题目更好。 【答案】17. A 18. BD 19. ①使用比喻修辞，动静转化，生动形象地写出龙游石窟中石柱的形状、花纹及颜色； ②虚实结合（通过想象）表现了石窟规模宏大，凝聚着建造者的智慧与汗水。 20. 第一问：对龙游自然及文化的喜爱，对龙游先民创造力及先民创造的古物古迹的赞叹，对龙游不凡的人（目光远大的仁义之君、地方贤达）的仰慕，对龙游人民矫健豪迈之气的赞颂。 第二问：示例一：《釜底游龙》题目好，题目有比喻义，衢江如游龙盘绕龙游，给龙游带来生命力；龙游人民亦是釜底游龙，从古至今自有矫健、豪迈之气，激人奋进。 示例二：《釜底龙游》题目好，是文章的线索，展现了龙游奇特的地理空间与不凡的人。 【解析】 【导语】这篇文章以“釜底游龙”为题，通过龙游的地理风貌、历史遗迹和文化传承，展现了一个充满灵气的江南小城。作者以细腻的笔触描绘衢江风光，以深邃的思考追溯文明起源，将自然景观与人文历史巧妙融合。文中既有对远古文明的想象，又有对历史人物的评述，更有对地下石窟的神秘探索。文章语言优美，意境深远，既展现了龙游的地域特色，又折射出中华文明的源远流长，体现了作者对这片土地深厚的情感与文化认同。 【17题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B.“驯（xún）稻”的“驯”应读“xùn”； C.“游弋（yè）”的“弋”应读“yì”； D.“陇亩（lóng）”的“陇”应读“lǒng”，“屡召（zhāo）不应”的“召”应读“zhào”。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生对文章的理解和分析能力。 B.“恶劣的自然环境”理解有误。由原文“雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国”可知，龙游先人创造文明的自然环境并不恶劣，而是美好奇特的。 D.“再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争”理解有误。由原文“奇特的地理空间必孕育不凡的人”可知，再现的是龙游奇特的地理空间必孕育不凡的人。 故选BD。 【19题详解】 本题考查学生对重要语句的赏析能力。 ①由原文“截面似熨斗状”“细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像”“而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题”“暗红色石质仿如凝固的火焰”运用了比喻的修辞手法。本句话中写到“巨大的方形撑顶石柱”属于静景，而“截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋”为动景，动景结合，通过比喻、动静结合的手法，生动形象地写出龙游石窟中石柱的形状、花纹及颜色。 ②由原文“洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的地下建筑”可知，这是对历史的一种想象，所以虚实结合（通过想象）表现了石窟规模宏大，凝聚着建造者的智慧与汗水。 【20题详解】 本题考查学生对作者情感以及标题的把握能力。 第一问：本文是一篇游记散文，写到自己在夏日来龙游的所见所感，有对游龙自然景色的描写，也有对游龙先民创造力的描写，也有对游龙先贤的描写，更有对让人振奋的当今游龙人民的描写，所以表达了作者对龙游自然及文化的喜爱，对龙游先民创造力及先民创造的古物古迹的赞叹，对龙游不凡的人（目光远大的仁义之君、地方贤达）的仰慕，对龙游人民矫健豪迈之气的赞颂。 第二问： 示例一：《釜底游龙》题目好。由原文“那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地”可知，衢江如游龙盘绕龙游，给龙游带来生命力。由原文“荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光”“奇特的地理空间必孕育不凡的人”“而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意”可知，龙游人民亦是釜底游龙，从古至今自有矫健、豪迈之气，激人奋进。所以《釜底游龙》这一题目具有比喻义，比较好。 示例二：《釜底龙游》题目好。本文是一篇游记散文，首先是写到龙游的自然环境，然后又写到龙游的文化，写到一万年前龙游的先人开始驯稻，点亮农业文明的曦光，然后又写到龙游遗存的古物古迹（刻符陶片、石质浮雕、石窟），又写到奇特的地理空间孕育的不凡的先贤，最后又写到当代龙游百姓，可见“釜底龙游”贯穿了全文，是文章的线索，所以《釜底龙游》题目好。 六、名著阅读 21. 下面几个句子是《红楼梦》中对人物肖像描写，依次判断正确的一项（ ） ①肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。 ②削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。 ③一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 ④两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 A. 探春、惜春、李纨、王熙凤 B. 迎春、探春、王熙凤、林黛玉 C. 迎春、林黛玉、王熙凤、李纨 D. 探春、李纨、林黛玉、王熙凤 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生把握名著人物形象的能力。 对人物肖像的描写也是《红楼梦》的成功之处。其中对王熙凤、林黛玉、贾宝玉、贾迎春、贾探春、贾惜春的描写更是凸显了他们不同的个性特征。 ①“肌肤微丰，合中身材”体现迎春肖像的特点，让人觉得亲切。 ②“俊眼修眉，顾盼神飞”体现探春的神采奕奕，精神抖擞，气质突出，美丽大方。 ③“一双丹凤三角眼”正是精明能干的王熙凤的典型特征。 ④“两弯似蹙非蹙绢烟眉”正是多愁善感的林黛玉的相貌。 故选B。 七、作文（40分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年初，由中国自主研发的DeepSeek凭借高性能、低成本的AI模型引发全球瞩目。DeepSeek的意思是深度探索，它的横空出世，也说明国产AI正在积极探索，不断拓展着人类认知的边界。 某青年在使用DeepSeek个性化学习系统时发现，AI通过分析其行为数据，不断推送“最适配”的职业规划建议。他感叹：“算法比我更了解自己。”但哲学家指出：“若将自我价值交给数据定义，人类将失去探索未知的勇气。”与此同时，敦煌莫高窟的壁画修复师坚持“手工描摹”，认为“每一笔的瑕疵都是人文精神的烙印”。 算法的“精准”与人文的“不确定性”，科技考量与人文坚守都在不同程度地影响着青年人对自我价值的认知。 18岁的你，站在人生新起点，正思考着未来的发展方向。请结合以上材料内容，以“算法的‘精准’与人文的‘不确定性’”为话题，写一篇文章，写写你的感受、感悟与思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 在数据与心灵的交汇处寻找自我 当DeepSeek这样的AI系统能够通过行为数据分析推送“最适配”的职业规划时，我们不禁要问：算法真的比我们自己更了解自己吗？这个问题触及了当代青年面临的核心困境——在科技高度发达的今天，我们如何在算法的“精准”与人文的“不确定性”之间找到平衡，从而确立真正的自我价值？ 算法的精准性确实令人惊叹。它能够处理海量数据，发现人类难以察觉的模式和关联。就像DeepSeek系统，通过分析用户的学习习惯、兴趣偏好和认知特点，可以给出看似完美的职业建议。这种基于大数据的分析确实有其科学依据，它消除了人类决策中的许多偏见和盲点。在信息爆炸的时代，算法为我们提供了导航工具，帮助我们避免在选择的海洋中迷失方向。然而，这种精准性背后隐藏着一个危险：它可能将复杂多变的人生简化为可计算的变量，将丰富多彩的自我压缩为数据点的集合。 人文的“不确定性”恰恰是对算法精准性的必要补充。敦煌莫高窟的壁画修复师坚持手工描摹，认为“每一笔的瑕疵都是人文精神的烙印”，这种态度揭示了人类价值的独特之处。我们的犹豫、矛盾、灵感乍现和突然转向，这些看似“不完美”的特质，恰恰构成了人性的丰富性。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西用眼睛是看不见的，要用心去看。”算法可以分析我们的行为，却难以捕捉那些无法量化的内心波动——那些梦想、激情和突如其来的顿悟，它们才是塑造我们人生轨迹的真正力量。 更深层次的问题是：将自我价值交给数据定义，是否意味着放弃了对生命意义的主动探索？人生不是预设程序的执行，而是一场充满意外的冒险。如果19世纪的年轻人完全听从当时的“职业匹配建议”，就不会有后来的印象派画家、爵士音乐家或科幻作家。自我认知是一个动态过程，需要我们在尝试、失败、反思中不断调整。算法的建议可以作为参考，但不应成为束缚我们可能性的牢笼。 在科技与人文的交汇处，我们应当寻求一种平衡的智慧。AI可以成为我们的工具和伙伴，帮助我们更清晰地认识自己的倾向和潜能；而人文精神则提醒我们保持对未知的好奇和改变的勇气。18岁的我们，要让科技照亮前行的道路，同时不忘那些无法被量化的生命光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 这篇作文材料以“算法的’精准’与人文的’不确定性’”为核心话题，通过三个典型场景展现了科技与人文的碰撞，引导我们思考在AI时代如何认识自我价值。 材料首先以中国AI“DeepSeek”的崛起为背景，点明“深度探索”的主题。这个命名本身就富有深意——科技发展不仅是技术突破，更是认知边界的拓展。AI通过数据分析给出“最适配”的职业建议，展现了算法强大的预测能力。青年感叹“算法比我更了解自己”，反映出大数据时代的一个普遍困惑：当机器能精准分析我们的行为模式时，人的主体性是否会受到挑战？ 哲学家提出的警示尤为关键。如果将自我认知完全交给算法，人类可能丧失探索未知的勇气。这触及了科技发展的本质问题：技术应该辅助人类，而非定义人类。就像登山时使用GPS导航很方便，但若完全依赖导航，就会失去迷路时意外发现美景的惊喜，也弱化了我们辨别方向的能力。 敦煌壁画修复师的坚持则代表了另一种价值取向。手工描摹保留的“瑕疵”，恰是人文精神的体现。这种“不确定性”不是缺陷，而是人类创造力的印记。就像书法中的飞白、绘画中的笔触，这些“不完美”反而成就了艺术的独特魅力。 材料最后将话题引向青年人的自我价值认知。在AI时代，我们既不能拒绝科技带来的便利，也不能放弃人文思考。就像使用导航时也要保持方向感，接受算法建议时也要保留自我判断。真正的智慧在于找到平衡——让算法辅助决策，而将最终的选择权留给人性的光辉。 写作时，开头可以从材料中的具体现象切入，接着提出核心问题：在算法日益精准的今天，人类该如何看待自我价值的定义？是依赖数据，还是保持人文探索的不确定性？中间部分可以分层次展开。首先分析算法的优势，如高效、客观、个性化，能帮助人们快速找到适配路径，节省试错成本。然后转向人文视角，讨论不确定性背后的价值：手工描摹的瑕疵体现人的独特性，自我探索过程中的迷茫与突破恰恰是成长的必经之路。再进一步思考二者的辩证关系，算法可以作为工具参考，但不应取代人的主观能动性；科技发展应当与人文精神互补而非对立。结尾强调在人生新起点上既要善用科技工具，也要保持对未知的好奇，在精准与不确定之间走出属于自己的路。 立意： 1.让算法为人文开道，而非让数据为人生定调。 2.算法推荐越精准，越需警惕认知边界的萎缩。 3.用科技之光导航，持人文之火探索。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $