精品解析：2026年江苏省常州市第二十四中学中考二模语文试题

九年级二模调研测试语文试题 2026.5 注意事项：1. 本试卷满分为120分，考试时间为150分钟。 2. 请将答案全部填写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、积累与运用（共20分） 阅读下列文字，完成下面小题。 当我们羡mù（ ）别人的成就时，往往只看到了他们光鲜亮丽的一面，却忽略了他们背后所付出的艰辛。那些站在事业diān（ ）峰的人，没有一个是靠等待和运气成功的。他们或许也曾遭遇过不少失败，也曾多次陷入过迷茫，但他们始终坚信“事在人为”，从未放弃努力。他们用自己的双手，在荆棘丛中（开辟/开拓）出了一条属于自己的道路。不要畏惧困难，困难只是用来磨炼我们意志的试金石。无论我们身处何种境地，都不能轻易放弃。因为事在人为，……。 1. （1）根据拼音写出相应的汉字。 羡（mù）_______ （diān）峰_______ （2）结合语境，从括号内选择一个恰当的词语填在横线上。 _______（开辟/开拓） 2. 为语段中的“……”处选择最恰当的一组内容（ ） A. 只要我们愿意付出努力，就能改变现状，实现自己的人生价值 B. 只有我们愿意付出努力，就能改变现状，实现自己的人生价值 C. 如果我们愿意付出努力，才能改变现状，实现自己的人生价值 D. 只要我们愿意付出努力，才能改变现状，实现自己的人生价值 【答案】1. ①. 慕 ②. 巅 ③. 开辟 2. A 【解析】 【1题详解】 （1）略；（2）开辟：打通新路，侧重从无到有开创出路，常搭配道路；开拓：拓展范围、领域，多用于市场、事业疆域。语境是在荆棘丛生的环境里闯出专属道路，侧重从零打通路径，选用开辟贴合句意。故应填写：开辟。 【2题详解】 原句逻辑：“愿意付出努力”是“改变现状、实现人生价值”的充分条件。 A.“只要……就……”表充分条件，前文条件成立即可推出后文结果，关联词搭配、逻辑契合原文； B.“只有”和“就”不能搭配； C.“如果”和“才能”二者不能组合，搭配错误； D.“只要”和“才”搭配错误。 3. 阅读下面小语收集到的关于常州古运河的几则材料，请帮小语完成相关任务。 【材料一】 5月31日上午，“水韵江苏·家门口享非遗”常州站暨2025常州大运河龙舟赛在钟楼区盛大启幕。古运河两岸人声鼎沸，热闹非凡。活动以端午民俗为纽带，汇聚全省13市50余项非遗代表性项目，融合龙舟竞渡、国潮展演、非遗市集、萌宠互动等多元形式，为市民游客打造了“传统与潮流共生”的端午假期新选择。 （1）任务一：给这则新闻材料拟写一个标题，不超过20字。 【材料二】 家长您好！龙舟竞渡是古运河畔传承千年的端午民俗，为深入了解这一文化瑰宝，感受龙舟文化的魅力，我班决定于2025年6月5日举行“古运河畔话龙舟”主题班会。届时将有龙舟知识竞答、龙头模型制作、端午诗词吟诵、赛龙舟动作模拟等活动，整个活动预计持续2小时左右。 。 （2）任务二：上述材料是某班给家长的邀请函正文，请补写完成末尾的邀请语。 【材料三】 班会上，同学们围绕“保护古运河，我们应该如何行动”展开了讨论。有的同学说：“我觉得保护古运河是政府的事，是有钱人的事，我们还是学生，能做什么呢？”有的同学说：“我不这么认为。保护古运河，我们人人有责。”班长说：“说得有道理，那我们班级可以做些啥？我们个人又可以做些什么呢？”大家开始七嘴八舌议论起来。 （3）任务三：从班级与个人两个层面分别提一条“保护古运河”的倡议。 【答案】（1）示例：2025常州大运河龙舟赛盛大启幕 （2）示例：诚邀各位家长届时莅临参加，共赴这场文化之约 （3）示例： 班级层面：开展“古运河保护”主题宣传活动，走进社区向市民普及古运河保护知识； 个人层面：不向运河丢弃垃圾，参与沿线志愿清洁活动。 【解析】 【小问1详解】 结合材料一“5月31日上午，‘水韵江苏·家门口享非遗’常州站暨2025常州大运河龙舟赛在钟楼区盛大启幕”分析，标题需包含核心事件（常州大运河龙舟赛）与亮点（非遗），且不超过20字。所以可拟为“2025常州大运河龙舟赛暨非遗活动盛大启幕”。 【小问2详解】 结合材料二可知，文段是发给家长的邀请函正文，前文介绍班会内容、时间，结尾需要礼貌发出到场参与的邀约。 示例：诚邀您拨冗出席，与孩子们一同感受龙舟文化的魅力，共度一段有意义的端午时光。期待您的到来！ 【小问3详解】 结合材料三“保护古运河，我们人人有责”及班长提问“班级可以做些啥？个人又可以做些什么”分析，需从两个层面分别提出具体可行的倡议。言之有理即可。 示例： 班级：组织“古运河文化探寻”研学活动，制作宣传手抄报推广保护知识； 个人：不向运河丢弃垃圾，参与沿线志愿清洁，争当保护小卫士。 4. 默写。 四季更迭，在古人笔下凝成了永恒的诗篇。春天是白居易“乱花渐欲迷人眼，①_______”（《钱塘湖春行》）的烂漫生机，夏日是辛弃疾“②_______，清风半夜鸣蝉”（《西江月·夜行黄沙道中》）的清幽与喧闹，秋天是刘禹锡③“_______，_______”（《秋词》）的颂秋豪情，而冬日则是④“_______，_______”那般的别样与独特。 【答案】 ①. 浅草才能没马蹄 ②. 明月别枝惊鹊 ③. 自古逢秋悲寂寥 ④. 我言秋日胜春朝 ⑤. 示例：忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开 【解析】 【详解】注意“没、寥”等易错字。 第④句任意写冬日的景观即可，示例：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 二、阅读理解（共50分） （一）（共3分） 5. 阅读下面一首古诗，完成题目。 杨墩 【明】彭孙贻 官道马蹄绝，夕阳山月昏。 行人与归鸟，争渡过杨墩。 诗中一二两句“官道马蹄绝，夕阳山月昏”营造了怎样一种意境？ 【答案】营造了傍晚时分官道行人稀少、夕阳西下、山月昏暗的宁静而略带萧瑟的意境 【解析】 【导语】此诗以“绝”“昏”二字渲染古道黄昏的苍茫寂静，末句以行人与归鸟争渡的热闹反衬前两句的清冷，动静相生，以动衬静，寥寥二十字勾勒出一幅暮色行旅图，质朴而有韵味。 【详解】“马蹄绝”写大路之上不见车马踪迹，环境寂静冷清；“夕阳”“山月昏”点明日暮时分，夕阳隐没、月色朦胧昏暗，景物色调暗淡清幽，整体环境空旷寂寥。两句勾勒出黄昏时分道路空旷无人、暮色苍茫、清幽冷寂的萧瑟意境。 （二）（共13分） 阅读下面文言，完成下面小题 入境观其风俗其百姓朴其声乐不流污，其服不挑①，甚畏有司②而顺，古之民也。及都邑官府，（1）其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛③，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也；（2）不比周④，不朋党，倜然⑤莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其闲听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。 （出自《荀子·强国》） 【注释】①挑：同“佻”，不稳重。②有司：指官吏。③楛：粗劣。④比周：指结党营私。⑤倜然：超然。 6. 对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 其服不挑（佩服） B. 甚畏有司而顺（顺利） C. 及都邑官府（到） D. 恬然如无治者（严肃的样子） 7. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛。 （2）不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也。 8. 选文给我们呈现了一个理想的国家治理样态，请简要梳理概括 9. 对文言选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 选文中“入境/观其风俗/其百姓朴/其声乐不流污”的朗读节奏划分是错误的。 B. 选文主要采用神态描写与“出”“入”等动作描写来展现人物风貌。 C. 作者连续使用“其……其……其……”等句子，虽形成往复，但显得不够简洁。 D. 作者以“古治”作为价值标准，从侧面暗讽了当时现实治理的失序。 【答案】6. C 7. （1）那里的官吏都严肃庄重，没有不恭敬节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗劣的（2）不互相勾结，不偏爱私党，超然地没有谁不是明晓事理、秉公办事的 8. ①百姓朴实淳厚，不追逐轻浮的声乐，服饰庄重；②官吏忠诚恭谨，秉公办事，不结党营私；③士大夫一心为公，不谋私利；④朝廷处理政务高效，安定闲适如同没有需要治理的事务一般 9. D 【解析】 【导语】本文出自《荀子·强国》，以“入境—都邑—国都—朝廷”层层推进，从百姓、官吏、士大夫到朝廷四个维度，勾勒出一幅“古治”理想蓝图。全文以“古之……也”反复收束，排比整齐，气势雄浑，既是对上古善治的礼赞，更是以古讽今的政论笔法。语言简练质朴，逻辑严密，体现了荀子政散文善用铺陈对比、以理想映照现实的典型风格。 【6题详解】 A.句意：那里的服饰不轻浮不庄重。服：衣服； B.句意：百姓非常敬畏官吏而又顺从。顺：顺从； D.句意：安然自得就好像没有什么需要治理的一样。恬然：安然自得的样子。 【7题详解】 注意关键词的解释： （1）吏：官吏；肃然：庄重严肃；莫：没有谁；楛：粗劣。 （2）比周：结党营私；朋党：拉帮结派；倜然：超然；公：公正。 【8题详解】 结合“入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺”可知百姓淳朴安分、民风端正，敬畏官府顺从法令；结合“其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛”可知官吏恭谨忠诚、履职认真；结合“出于其门，入于公门…… 不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也”可知士大夫大公无私、不拉帮结派、一心为公；结合“其闲听决百事不留，恬然如无治者”可知朝堂处理政务高效利落、政事安定。 【9题详解】 A.句意：进入国境，观察那里的风俗，那里的百姓朴实，那里的音乐不流于浮靡低俗。“入境”“观其风俗”是先后不同的动作，中间断开；“其百姓朴”“其声乐不流污”是“观”的不同结果，中间断开。故断句正确； B.结合全文“其百姓朴”“其百吏肃然”“不比周，不朋党”分析，选文主要运用排比概括与对比手法展现各阶层风貌，并非“神态描写与动作描写”； C.结合“其百姓朴”“其声乐不流污”“其服不挑”“其百吏肃然”“其士大夫”分析，连用“其……其……”构成排比反复，这正是荀子政论文的修辞特色，增强气势与说服力，并非“不够简洁”。 【点睛】参考译文： 进入国境，观察那里的风俗，那里的百姓朴实，那里的音乐不流于浮靡低俗，那里的服饰不轻浮不庄重，百姓非常敬畏官吏而又顺从，真是上古时代的百姓啊。到了城镇官府，那里的百官严肃恭敬，没有一个不是谦恭节俭、敦厚恭敬、忠诚守信而不粗劣敷衍的，真是上古时代的官吏啊。进入国都，观察那里的士大夫，从自己家中出来，就进入公家的衙门，从公家的衙门出来，就回到自己家中，没有私人的事务；不结党营私，不拉帮结派，超然独立，没有一个不明达通晓而公正无私的，真是上古时代的士大夫啊。观察那里的朝廷，处理各种政务决断，百事不积压拖延，安然自得就好像没有什么需要治理的一样，真是上古时代的朝廷啊。 （三）（共12分） 阅读小说，完成下面小题。 庇佑 ①百岁只记得爸爸姓刘，爸爸一心要带着他和妈妈去五台山。“那是菩萨庇佑的地方，不用逃难，饿不死，也不会冷。”走了走不完的路，受了数不完的惊吓，才走到雁门城。爸爸说，快了，翻过这座山就是五台山。日本人的飞机就是这时候来的。低空飞行，遮住太阳，扔下炸弹。炸弹连续落地，雁门城满地狼藉，四处起火，碎片飞溅，百岁惊恐到不会眨眼睛。 二 ②他双手按在百岁的肩膀上，看着百岁，炕桌上有一碗杂粮面条，他把筷子递到百岁手里，百岁没动。这里是雁门关深处，天刚黑下来，风就呼啸着从窗棂和门缝挤进来。他划根火柴，点亮炕桌上的油灯。“我姓霍，叫霍小山。”他说。“你几岁了？”他问。 ③那天，百岁在雁门城看到了地狱般的景象。那天，爸妈都倒下了，倒在逃难路上，倒在快要到五台山的路上。那天，一双大手将百岁抱起，躲开横飞的弹片。抱起他的人就是霍小山。 ④他抱着百岁，飞快跑出雁门城，又连夜进到雁门关。百岁才8岁，因长期吃不饱饭，长得瘦小。他头发蓬成草，脸皮皲裂，手和脚全是冻疮，身上一根根骨头很是分明。 ⑤灯光下，霍小山把手伸给百岁，要和百岁握手。百岁把眼睛从油灯移开，移到霍小山的大手上。霍小山鼓励他说：“握个手吧，小同志。”百岁眼前的这个人眼神温和，脸有点长。他慢慢把手伸向霍小山。他那样一只小手，以鸟爪形态落在霍小山的大手里。 三 ⑥山是雁门关山，村是铁匠营村，霍小山是个游击队员，他早晨出去，夜晚回来。霍小山从月亮地里回来，带着一身冷冽。他点亮油灯照百岁，亮光被手心拢着，把百岁护在当中，百岁睡得更沉了。雁门关风很大，像杀进来攻城的军队一样，厮杀呐喊。 ⑦霍小山不出门的时候，就用火炉给百岁烤山药蛋吃。火炉膛照红半个家，连油灯也省了。百岁趴在霍小山背上，贴着耳朵听他“咚咚”的心跳。“啥叫同志？”百岁问。“一起打鬼子的人，叫同志。”百岁又问：“啥叫握手？”“就是你相信我，我也相信你。”霍小山把烤熟的山药蛋取出，剥去焦皮，露出沙瓤，递给百岁。百岁问：“五台山远吗？”“不远，翻过对面的南山就是。”爸爸说得对，他们果然离五台山不远了。可是爸妈没能带着百岁翻过那座山， ⑧他们永远留在了雁门城。百岁不由得颤抖。霍小山把自己的衣裳脱下披在百岁身上。百岁那么小，霍小山的衣裳显得格外宽大。衣裳里有霍小山的气味，混合烤熟的山药蛋味。 ⑨百岁很小声地说：“我想叫你爸爸。”霍小山抱起百岁，说：“你叫一声。”“爸爸。”霍小山把百岁高高举起，转圈。百岁先是胳膊张开，接着两条腿也飞起来，炉膛里的火光映红他们的脸，百岁身上的衣裳在旋转中鼓荡，像翅膀。 四 ⑩把放大镜放在展开的《雁门县志》上，霍百岁深深呼吸。霍卉有点担心，“爷爷，您坐的时间太久了，该起来活动活动。”在霍卉的搀扶下，霍百岁站起身，在书房走了几圈。 ⑪窗外霓虹闪烁。霍百岁对霍卉说起很多年前那个深夜，月亮高挂，铁匠营村一派寒素。门轴轻微一响，爸爸回来了。百岁跃起，扑进他怀里。爸爸身上有硝烟味，百岁懂得这味。霍小山没有点灯，在百岁耳边悄声说：“你不能在这里了，我要把你转移到一个更安全的地方。” ⑫百岁被霍小山转移到雁门关更深处。他把百岁交给一个亲戚，嘱咐几句，转身就融进雁门关的夜色中。百岁没敢哭，霍小山用衣裳裹住他时不许他哭。“你等我回来。”他说。 ⑬百岁这一等，就等白了头发，等成了霍卉的爷爷。霍卉在《雁门县志》“军事篇”里看到那几行字：姓名：霍小山；部别：独立二团；职别：排长；年龄：31岁；籍贯：山西省雁门城县雁门关乡铁匠营村。牺牲时间：1941年8月。霍卉不想爷爷伤心，就问：“雁门关离五台山不远，后来，您去五台山了吗？”“没去。”霍百岁答道。他已经得到了庇佑，从此不用逃难，不用担心饿死，也再没有感到寒冷。 （选自《解放军报》，苏二花，有删改） 10. 赏析小说第二部分画线句中“慢慢”一词的表达效果。 11. 小说第四部分画线语句不能删掉的理由是什么？ 12. 小说多次提到“五台山”，请结合全文简析这样写的作用。 13. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说截取了四个画面，以“庇佑”为核心词，依次串联起了整个故事情节。 B. 小说第一部分写他们逃难路上遇到日军轰炸的事，对整体情节来说意义不大。 C. 小说中霍小山救下百岁，并将他转移到安全地带，给予百岁父亲般的“遮护”。 D. 小说第三部分画线句，用比喻与夸张写出了雁门关的风确实比较“疯”。 【答案】10. “慢慢”写出了百岁伸手时的犹豫、试探的状态，体现出百岁面对霍小山时的陌生、不安，也反衬出霍小山的温和给予百岁的安全感，表现了两人关系逐渐拉近的过程。 11. 这句话补充交代了霍小山的身份、牺牲的时间等信息，既呼应了前文霍小山执行任务未归、百岁等待多年的情节，也点明了霍小山的革命奉献精神，解释了“庇佑”的内涵，升华了小说的主题，让故事更具感染力。 12. ①“五台山”是父亲口中可以躲避灾难、获得庇护的地方，是百岁逃难时的精神寄托，串联起逃难的情节；②霍小山没有带百岁到达五台山，却用自己的生命给了百岁真正的“庇佑”，让五台山的内涵从具体的地点升华为革命者的奉献与守护精神；③多次提及前后呼应，凸显了革命战士如同“五台山”一般庇护百姓的主旨，让情感更厚重。 13. B 【解析】 【导语】这篇小说以战争为背景，通过百岁的视角展现了一个关于庇护与救赎的感人故事。作者运用细腻的笔触刻画了霍小山这一英雄形象，他不仅是百岁的救命恩人，更给予了孩子缺失的父爱与安全感。文中“五台山”作为象征性意象，既代表现实中的避难所，也隐喻精神上的庇护。小说通过今昔对比的叙事结构，将个人命运与家国情怀巧妙融合，展现了战争中人性的光辉。 【10题详解】 小说第二部分画线句“他慢慢把手伸向霍小山”，是对失亲后百岁的动作细节刻画。结合第③④段可知，此时的百岁刚刚经历日军轰炸，亲眼目睹父母遇难，从地狱般的雁门城被陌生人霍小山救下，8岁的他还没从恐惧中走出来，对霍小山既充满陌生感，又带着本能的戒备。“慢慢”一词，恰好写出了百岁伸手时犹豫、试探的状态，精准还原了他突遭变故后，不敢轻信又不敢拒绝的不安，完全符合人物当下的心境。结合第②⑤段可知，面对惊恐的百岁，霍小山主动开口沟通、温柔鼓励握手，还称呼百岁为“小同志”，眼神柔和没有压迫感。“慢慢”写出百岁的戒备是一点点消解的，反衬出霍小山的温和真诚，逐步给了百岁安全感，突出了霍小山的善良可靠。结合第⑦段可知，文中霍小山对握手的定义是“就是你相信我，我也相信你”，“慢慢”这个细节，清晰呈现了百岁从对霍小山完全陌生，到逐步放下戒备、尝试信任对方的过程，标志着两人关系的拉近，也为后文百岁主动提出叫霍小山“爸爸”做了自然铺垫。 【11题详解】 小说第四部分的画线句，是《雁门县志》记载霍小山身份、牺牲信息的内容。结合第⑫段和第⑬第一句可知，前文只交代了霍小山转移百岁后一去不回，百岁等到白发苍苍，留下了霍小山去向的悬念。这句话补充了霍小山的结局，解开悬念，呼应了前文“霍小山是外出执行任务的游击队员”“百岁等待多年”的情节，让整个故事逻辑完整，收束合理。在此之前霍小山的革命者身份是侧面铺垫的，这句话通过官方史料的记载，明确了霍小山的部队编制、职务、牺牲时间，坐实了他革命烈士的身份，让这个对百岁温柔照料的“养父”形象，额外增添了革命战士舍己为人的属性，人物更真实立体。小说以“庇佑”为题，开篇第①段父亲认为五台山是“菩萨庇佑”的避难之所，这句话点明霍小山为革命牺牲的结局，点破了文章真正的核心：能给后人带来安稳生活的“庇佑”，不是菩萨的保佑，而是霍小山这样为民族解放献身的革命者用生命换来的。既解释了文末百岁“已经得到了庇佑”的内涵，也升华了“纪念先烈奉献、感恩先烈庇佑”的主题，让故事增添了历史厚重感与感染力，因此第四部分画线句不能删掉。 【12题详解】 结合第①段可知，原文开篇就点明，父亲带百岁逃难时，称五台山是“菩萨庇佑的地方，不用逃难，饿不死，也不会冷”，五台山是战乱中一家人躲避灾祸、求得生存的精神寄托，直接推动了“一家人逃难至雁门城、遭遇日军轰炸”这一开篇情节的展开；第⑦段中获救的百岁问霍小山“五台山远吗”，结尾成年后的霍卉又询问百岁“您去五台山了吗”，可见“五台山”作为核心线索贯穿了逃难、获救、等待一生的完整故事脉络，让情节连贯自然。 推动内涵转变，升华“庇佑”的意义 。结合第①③可知，最初五台山只是父亲口中能获得庇佑的具体地理空间，百岁父母在快要到达五台山时遇难。结合第⑦段霍小山救下百岁后告诉百岁“不远，翻过对面的南山就是”，结合文章结尾处可知，但最终百岁一生都没有踏足五台山。霍小山作为游击队员，救下失去父母的百岁，给他衣食、关怀与温暖，又为了保护百岁、完成抗日革命任务牺牲在战场，用自己的生命给了百岁真正的安稳庇佑。“五台山”的内涵也从“神灵庇佑的避难地”，升华为革命者以生命守护百姓的奉献精神的象征。 从开篇父亲提出去五台山求神灵庇佑，到结尾百岁坦言“没去”但已经得到了足够的庇佑，多次提及“五台山”形成了首尾呼应，让文章结构完整圆融；同时凸显了“革命战士以生命和热血庇护普通百姓，换来后世安稳生活”的核心主旨，将“庇佑”的主题从个人获救的小事，升华到革命先烈牺牲奉献的宏大层面，让作品情感更厚重，意蕴更深长。 【13题详解】 B.第一部分写逃难遭遇日军轰炸，交代了故事抗战的时代背景，同时推动核心情节发展：正是这次轰炸导致百岁父母遇难，才会有后续霍小山救下、收养百岁的情节，也为后文凸显霍小山的善良与担当做了铺垫，对全文情节和人物塑造都有关键作用，因此该项表述错误。 （四）（共14分） 阅读组合文本，完成下面小题。 【文本一】 ①2025年11月4日，第十八届文华奖在重庆“华丽”揭晓，越剧演员陈丽君凭其领衔主演的《我的大观园》一剧，成为该奖项设立以来首位“90后”获奖者。 ②作为中华优秀传统文化重要组成部分，戏曲曾经连续高光——老一辈那个年代，逢年过节搭戏台，热热闹闹过大年；后来，戏台下一度“门前冷落鞍马稀”，只有老人在支持。 ③让看戏人“入戏”更“入心”，《新龙门客栈》的场景因此别有风景。这部从策划伊始就瞄准年轻人市场的戏剧，不仅对演出风格进行了大胆革新，还将观演区域纳入舞台环境，使观众成为演出互动的一部分。这样的越剧，不是演员自顾自的念白，而是更加大胆、直接的表达，让人很有代入感。陈丽君表示她希望她呈现的越剧形象，“是年轻的、亲切的，和年轻人之间没有代沟的”。在《我的大观园》中，她以坤生视角重塑贾宝玉这一古代传统IP，融合了传统越剧韵致与先锋舞台美学。自首演以来，该剧巡演票房创戏曲类记录，年轻观众占比超60%。 ④陈丽君懂时代，时代当然就懂陈丽君。陈丽君及其所在的浙江小百花越剧团，作为当代青年群体，为传承中华优秀传统文化作出积极探索。他们揭示了一个如何与时代“共情”的逻辑：传承不是机械地复刻，而是充满创见地转化；不是单向的传递，而是双向的奔赴。曾经，人们忧虑传统艺术青黄不接，担心非遗技艺后继无人，但“陈丽君们”正在用他们的方式突破传统文化的传承困局，并让人们看到另一种可能：传统文化不是博物馆里的展品，而是可以融入时代脉搏的活态存在。 ⑤是古老艺术形式与当代人情感体验的回响共鸣。夏布可以变成时装元素，南音可以搭配流行歌曲，戏曲可以融入影视表达……这不是对传统的背离，而是让中华优秀传统文化在新时代走得更远，成为寻常生活中可感、可触、可用的存在。 （《当代党员》，有删改） 【文本二】 ①最近，越剧演员陈丽君火了。她在《我的大观园》中饰演贾宝玉，用年轻人喜欢的方式重新进行演绎，台下观众看后尖叫连连。与此同时，80岁的湖南邵阳布袋戏传承人刘永安在短视频平台表演 “一个人的独角戏”，粉丝数从19人暴涨至27万人，彰显了传统文化正在经历一场令人惊喜的“逆生长”。两个例子揭示了一个事实：传统文化并非年轻人眼中的“老古董”，只要找到合适的表达方式，它们完全可以拥有“青春味”，成为新时代的爆款。 ②近来，陈丽君被越来越多的观众熟知，同她一起“火”起来的，还有中国第二大剧种——越剧。很多人心中“奶奶辈儿”的爱好，华丽“转身”，潮了起来。越来越多年轻人发出“血脉觉醒”的感叹，走进剧场追戏。陈丽君在接受新华访谈专访时说：“戏曲可以听，可以看，有表演，还有歌舞，加上声光电的配合，性价比很高，‘入坑’是不亏的。” ③陈丽君的成功在于打破了传统越剧的表演范式。在《我的大观园》中，她的表演既有传统戏曲的韵味，又融入了现代戏剧的表现手法。主创团队打破传统框架，采取“非线性”的叙事方式，用贾宝玉的第一人物视角，带领观众走进大观园，重温游太虚幻境、元春省亲、宝玉成亲等经典桥段，并借鉴蒙太奇等创作手法，实现了青年宝玉与老年宝玉的跨时空对话。同样，邵阳布袋戏的走红也源于表达方式的创新。90后博主“小万姑娘”用短视频记录拜师学艺过程，让布袋戏这一拥有600年历史的非遗技艺以更加轻松活泼的方式呈现，老艺人刘永安那句“木偶不会老，人会老”的感叹，更是让年轻人“破防”。 ④越剧和布袋戏的“出圈”证明，传统文化要赢得年轻人的心，关键在创新。从静态展示转向互动体验，从严肃说教转向情感共鸣，从单一舞台转向多元平台。越剧《我的大观园》打破“第四面墙”让观众参与剧情，布袋戏通过直播实现即时互动，都是传统文化主动适应新时代的生动实践。这种创新不是对传统的背叛，而是让传统在新时代获得新生的必由之路。当然，传统文化的现代化转型也需要把握分寸。陈丽君以贾宝玉的视角重新解构经典，赢得叫好的同时，也引发一些争议。这提醒我们，创新不能脱离传统的根基，对剧本的创作要更严谨；刘永安老人对传承断层的忧虑则表明，一时的网络热度不能替代系统的传承。但无论如何，这些创新让我们看到传统文化的发展有了无限可能。 （《聊城日报》，有删改） 【文本三】 ①陈丽君认为戏曲表演固然需要反复训练，但一味死练是不够的，需要更多的理解和思考。就比如此次出演越剧《我的大观园》，拿到剧本反复研读后，陈丽君有了很多疑惑和想法，她鼓起勇气向编剧罗怀臻请教。“我紧张到表达都磕磕绊绊，没想到罗老师不仅认真倾听，还表示会记住我的想法，对其中我所说合理的建议给予采纳，然后对剧本进行调整，这让我备受鼓舞。随着交流的深入，我对剧本和角色的理解愈发清晰明确。”陈丽君说，通过这些年台前幕后的锤炼，不仅让她在专业上有所提升，也让她的人生收获颇丰。 ②同时，陈丽君也在思考：作为年轻人，应该如何赓续传统？如何创作出符合时代审美的作品？她把自己比作越剧的一颗“小石子”，湖面平静的时候，努力去激起一点涟漪——在环境式越剧《新龙门客栈》中，借鉴武生的身段，融入现代舞的肢体语言；在《我的大观园》中，传统“尹派”与现代音乐相碰撞、戏曲身法与多媒体投影相融、古典音乐与现代舞碰撞；参加综艺节目《乘风2024》时，将越剧的“剑舞”融入女团舞……陈丽君不断地在越剧的传承创新中实践着。她说，创新不是颠覆传统，而是要用年轻人的方式，让越剧的“唱念做打”焕发新生。她认为，传统文化的生命力就在于与当代生活对话。 （《中国文艺评论》，有删改） 14. 梳理文本一前面四个自然段的行文思路。 15. 文本三中，陈丽君把自己比作越剧的一颗“小石子”，请简析其内涵。 16. 三则材料都围绕“传统文化的创造性转化、创新性发展”这一主题展开。请结合材料内容，从“创新路径”的角度，为新时代的“文化传承者”提供三条具体建议。 17. 下列对相关文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一最后一段侧重阐述了陈丽君《我的大观园》获奖的文化价值与传承意义。 B. 文本二中说，陈丽君在《我的大观园》中采取了“非线性”的叙事方式，富有新意。 C. 文本三第二段运用了举例论证，论证了陈丽君“在传承创新中实践”的观点。 D. 三则材料都认为，创新传统文化就是颠覆传统形式，只有抛弃旧框架才能吸引年轻人。 【答案】14. 首先以陈丽君获文华奖的事件开篇，引出传统文化传承的话题；接着回顾戏曲曾经的高光时刻与后来的没落状况；然后介绍《新龙门客栈》《我的大观园》等创新越剧的成功之处，分析其吸引年轻观众的原因；最后点明陈丽君等青年戏曲工作者的传承逻辑，指出传统文化可以实现创造性转化、创新性发展。 15. ①“小石子”指她如同投入水面的石子，能够唤醒刻在中国人骨子里的传统文化基因；②体现她作为青年传承者，愿意以自己的创新尝试激起涟漪，为越剧的发展注入活力，推动传统文化和当代生活对话；③表现出她谦逊的态度，以及主动承担传承责任的使命感。 16. ①创新表达形式：结合年轻人的喜好，融入现代舞台技术、当代审美，打破传统表演范式，增强观众的互动感与代入感，如越剧融入声光电、布袋戏通过短视频传播。②守牢传统根基：创新不能背离传统内核，要深入理解传统艺术的内涵，对内容创作保持严谨态度，做好系统的技艺传承。③贴近当代生活：主动寻找传统文化和当代生活的连接点，让传统文化成为日常可感、可触、可用的内容，融入当代人的生活场景。 17. D 【解析】 【导语】这组组合文本以陈丽君越剧出圈的热点文化事件为核心，围绕传统文化“两创”主题展开，从现象梳理到本质探讨，选材鲜活典型，逻辑清晰层级分明，既贴合当下文化传承的现实议题，也兼具时效性与思想深度，很好回应了传统文化如何走进当代生活的核心命题。 【14题详解】 文本一第①段开篇引题，以越剧演员陈丽君成为文华奖项设立以来首位“90后”获奖者的热点事件切入，引出关于戏曲传承发展的讨论。第②段铺陈发展背景，戏曲早年有过连续高光期；后来陷入没落困境，为后文谈创新传承做铺垫。第③段举例分析创新实践，以陈丽君团队的创新作品《新龙门客栈》《我的大观园》为例，分析其吸引年轻观众原因，验证了创新的吸引力。第④段总结升华观点，点明“陈丽君们”突破了传统文化青黄不接的传承困局，证明传统文化不是博物馆里的静态展品，而是可以融入时代脉搏的活态存在，可以实现创造性转化、创新性发展，收束前四段的论述。 【15题详解】 文本三第②段中，陈丽君的表述为：“她把自己比作越剧的一颗‘小石子’，湖面平静的时候，努力去激起一点涟漪”。结合文一第②段可知，这里“平静的湖面”对应当时受众萎缩、发展沉寂的越剧（传统戏曲）领域。结合文本一第③段可知，“小石子投入湖面打破平静”的意思，就是以贴近年轻人的新表达，撞击原本远离传统戏曲的受众，唤醒刻在中国人骨子里的传统文化基因，吸引大众重新关注越剧。 结合文本三第②段可知，作为青年传承者，这个比喻暗含了陈丽君“以微小创新推动行业发展”的定位：她愿意从自身出发，做一个个具体的创新尝试，像小石子激起涟漪一样，慢慢扩大越剧的影响力，为越剧发展注入新活力。文中也对应了她的实践：她在《新龙门客栈》借鉴武生身段、融入现代舞肢体语言，在《我的大观园》实现传统尹派艺术与现代音乐、多媒体舞台的融合，在综艺《乘风2024》中将越剧剑舞融入女团舞，这些不断的尝试，正印证了她“创新不是颠覆传统，而是要用年轻人的方式让越剧焕发新生”“传统文化的生命力就在于与当代生活对话”的观点，推动传统戏曲真正对接当代生活。 结合文本三可知，“小石子”本身平凡微小的特质，首先体现了陈丽君谦逊低调的态度：她没有将自己塑造成传统文化的“拯救者”，只把自己看作越剧传承事业中一枚普通的参与者；而“努力去激起一点涟漪”的主动选择，又体现了她的使命感——作为青年一代，她主动思考“如何赓续传统、如何创作符合时代审美的作品”，主动承担起传统文化创新传承的责任。 【16题详解】 结合文本一第③段，《新龙门客栈》将观演区域纳入舞台，让观众成为互动的一部分，《我的大观园》融合传统越剧韵致与先锋舞台美学，年轻观众占比超60%；文本二提到邵阳布袋戏通过90后博主的短视频记录，以轻松活泼的形式破圈走红；文本三第②段也提到陈丽君尝试将越剧剑舞融入女团舞、让传统唱腔和现代音乐碰撞，都是用年轻人喜闻乐见的方式改造表达，增强了代入感与互动性，有效吸引了年轻群体。可提建议为：创新表达形式，结合年轻人的喜好，融入现代舞台技术、当代审美，打破传统表演范式，增强观众的互动感与代入感； 结合文本一第④段提出“传承不是机械复刻，而是充满创见地转化”，创新绝非背离传统；文本二第④段也提醒，创新需要把握分寸，陈丽君解构经典引发的争议说明，创新不能脱离传统根基，内容创作需要保持严谨，刘永安对传承断层的忧虑也表明，一时的网络热度不能替代系统的技艺传承，只有守住传统的核心韵味与技艺体系，创新才不会变成无源之水。可提建议：守牢传统根基，把握创新分寸，创新不能背离传统内核，要深入理解传统艺术的内涵，对内容创作保持严谨态度，做好系统的技艺传承。 结合文本一第⑤段可知，传统文化不该是博物馆里的静态展品，而应当成为当代寻常生活中可感、可触、可用的存在，要实现古老艺术与当代人情感体验的共鸣；文本三第②段陈丽君也点明“传统文化的生命力就在于与当代生活对话”。结合文本一第⑤段、文本二第③段可知，从夏布转化为时装元素、南音搭配流行歌曲，到戏曲登上综艺、布袋戏入驻短视频平台，只有主动将传统文化融入当代生活场景，才能让传统文化真正活起来，实现可持续的活态传承。可提建议：贴近当代生活：主动寻找传统文化和当代生活的连接点，让传统文化成为日常可感、可触、可用的内容，融入当代人的生活场景。 【17题详解】 D.三则材料均明确提出，创新不是颠覆传统、抛弃旧框架。文本一第④段第三句指出“传承不是机械地复刻，而是充满创见地转化”，文本二第④段倒数第二句强调“创新不能脱离传统的根基”，文本三第②段倒数第二句明确说明“创新不是颠覆传统”，因此该选项表述与原文完全相悖，错误。 （五）整本书阅读（共8分） 18. 《红星照耀中国》第十章：“我坐在窑洞里，听一位红军小战士讲他的故事。他只有十五岁，却已经走完了长征。他告诉我，他以前是地主家的放牛娃，红军来了以后，他第一次分到了土地，第一次学会了读书写字。他说：‘我从来没有想过，一个放牛的孩子也能做人。’说这句话的时候，他的眼睛亮得像两颗星星。”斯诺为什么要特意描写一个普通红军小战士，而不是只写领导人？这体现了他的写作视角有何特点？ 【答案】①描写普通红军小战士，能够以小见大，通过个体的经历反映整个红军队伍的精神面貌，说明红军是为普通穷苦百姓谋福利的队伍，能让普通孩子获得做人的权利、拥有光明的未来；②体现了斯诺的写作视角具有客观性、平民性，他关注真实的普通红军的生活，不只是聚焦领导人，更全面、真实地展现红军的整体风貌，让报道更具说服力 【解析】 【详解】结合第十章斯诺特意写一个十五岁的放牛娃而非领导人分析，原因有三：其一，放牛娃是红军中最底层、最普通的群体，写他比写领导人更能体现革命的真正力量来源——不是某个领袖的号召，而是千千万万被改变命运的普通人；其二，“我从来没有想过，一个放牛的孩子也能做人”这句话本身就是最有力的论据，一个人的觉醒比一场战役更能说明红军的本质；其三，“眼睛亮得像两颗星星”这个细节，是斯诺作为记者的白描手法，用最朴素的观察者视角捕捉到最真实的情感。 由此可知，斯诺的写作视角是自下而上的、平民化的、以个体命运折射整体革命的纪实视角，他不写“伟大领袖如何伟大”，而写“一个放牛娃如何第一次觉得自己是人”——这正是《红星照耀中国》区别于同时代所有红色宣传的核心所在：他用外国人的客观眼光，看见了被历史忽略的普通人的光。 19. “勇者”指那些在逆境中独自坚守信念、不向命运低头的人。请从以下人物中任选一位，结合具体情节分析其是如何体现“勇者”精神的。 备选人物： 祥子（《骆驼祥子》） 简・爱（《简・爱》） 【答案】示例一：选择祥子。祥子最初是一个怀揣梦想的劳动者，希望靠自己的力气买一辆属于自己的车，面对大兵抢车、骆驼被盗、钱被孙侦探敲诈等一次次挫折，他起初都没有放弃，依然坚持拉车攒钱，在逆境中始终坚守着靠劳动改变命运的信念，体现了不向命运低头的勇者精神。 示例二：选择简·爱。简·爱自幼父母双亡，在舅妈家遭受虐待、在洛伍德学校遭遇不公的待遇，她都没有屈服，始终坚守独立自尊的信念；面对罗切斯特隐瞒已婚的事实，她坚守自己的原则和尊严，毅然选择离开；面对圣约翰以传教为理由的求婚，她遵从内心的选择，最终回到桑菲尔德，她在种种逆境中始终不妥协，坚守自我，是当之无愧的勇者。 【解析】 【详解】“勇者”有三层含义：一是逆境中的坚守，不因打击而放弃信念；二是独自面对，无人可依时仍选择抗争；三是不向命运低头，精神上始终站立。以此为标尺，结合名著内容分析，言之有理即可。 示例一：选择简·爱。简・爱自幼寄人篱下，在盖茨海德府饱受舅妈虐待、关进阴冷红房子，后来被送往洛伍德慈善学校，常年挨饿受冻、遭受精神磨难。身处贫寒屈辱的逆境，她没有屈服于欺凌，坚守人格平等、自尊独立的信念，不甘沦为依附他人的弱者；在桑菲尔德遭遇爱情变故、婚礼受阻时，忍痛放弃优渥生活毅然出走，不愿委屈自己依附罗切斯特。可见她直面苦难始终坚守本心、不向命运与强权妥协，完美诠释勇者精神。 示例二：选择祥子。祥子从乡下进城，一无所有，立志靠自己攒钱买新车。他整日辛苦拉车，省吃俭用，历经风吹日晒，辛苦三年攒钱买下车子；车子被大兵抢走后，没有颓废，从头苦干继续攒钱，接连遭遇被敲诈、小福子离世等多重厄运，前期一直顽强对抗穷苦命运，执着坚守买车的人生理想。可见前期的他在穷困坎坷的逆境里奋力挣扎、执着追梦，尽显勇者品质。 三、作文（共50分） 20. 抵达，不过是时光里的片刻驻足；而出发，才是贯穿生命的永恒律动。真正的勇敢从不是无畏，而是带着满心忐忑，依然抬脚向前。当你迈出第一步，那些困住你的无形边界便开始松动，全新的风景便会在眼前铺展。每一次出发，都是对自我设限的打破；每一次出发，都是对生命可能性的叩问。目标的实现带来的满足感转瞬即逝，而那些迷路时撞见的风景、跌倒时学会的坚韧、独行时看清的本心，是任何抵达都给不了的宝藏。 请依据上述材料，从下面的任务中任选一项，自拟题目，写一篇文章： 任务一：根据生活经历和感悟，写一篇跟“出发”有关的记叙性文章，题目自拟。 任务二：写一篇以“再次出发”为话题的议论性文章，题目自拟。 说明：①任务一自拟题目；②要联系自己的生活经历和思考感悟，不得抄袭；③不少于600字；④不透露考生信息。 【答案】例文： 任务一： 纵使忐忑，毅然出发 抵达，不过是时光里短暂的驻足；勇敢出发，才是成长不变的旅途。从前的我怯于站上舞台，总躲在舒适圈里止步不前，一次朗诵比赛的经历，让我读懂了出发的真正意义。 校园朗诵比赛报名时，看着身边同学踊跃报名，我内心满是纠结。我从小惧怕当众发言，一面对众人目光就紧张忘词，本能想要逃避。可心底又不甘一直被怯懦束缚，一番挣扎后，我咬牙填上名字，决定跳出安逸，向着未知的挑战出发。 拿到稿件的那一刻，忐忑再次涌上心头。长长的文稿晦涩难懂，独自练习时尚且磕磕绊绊，一想到日后要在全校师生面前诵读，无数次萌生放弃的念头。放学后，同学们结伴嬉戏，我只能留在教室逐字揣摩语气；睡前对着镜子反复纠正神态，常常因为一个停顿反复练习几十遍。练习中途，挫败感裹挟着疲惫袭来，我不止一次把稿子放在桌边，想要就此认输。可每当这时，我便想起报名时想要突破自我的初心，又重新拾起文稿，继续练习。 比赛当天，候场室里人声鼎沸，听着前面选手流畅的朗诵，我的手心不断冒汗，双腿微微发抖。轮到我上场，聚光灯骤然落在身上，一瞬间大脑空白。短暂停顿后，我深吸一口气，慢慢开口。伴着起伏的文字，我渐渐忘记紧张，沉浸在稿件的意境之中。 最终，我没能斩获理想奖项，没能顺利“抵达”获奖的目标。走下舞台，没有预想中的失落，反倒心头一片轻松。 如今回望这段经历才明白，奖项带来的喜悦转瞬即逝，备战路上克服恐惧、咬牙坚持收获的坚韧，才是此行最珍贵的宝藏。正如材料所言，真正的勇敢从不是毫无畏惧，而是心怀忐忑，依旧抬脚向前。人生路上，不必执着于完美的抵达，敢于迈出脚步勇敢出发，沿途收获的成长，便是岁月最好的馈赠。 任务二： 以重启之勇，赴前路之程 抵达不过是片刻的驻足，再次出发才是生命永恒的律动。人生从没有永远的一帆风顺，挫折与失意时常拦在前路，唯有怀揣勇气重整行囊再次出发，才能收获独属于行路的珍贵财富。 再次出发，是直面失意、挣脱内心枷锁的勇敢抉择。人生难免遭遇失利，有人困在一时失败里止步不前，被眼前的挫折困住脚步；有人收拾遗憾重新启程，在再次出发中突破边界。苏洵年少贪玩荒废学业，等到幡然醒悟时已近中年，昔日的蹉跎成为难以抹去的遗憾，但他没有沉溺于懊悔，选择放下浮躁再次出发，闭门潜心研读诗书，几经寒窗苦读，终跻身唐宋八大家之列。倘若苏洵困于年少的过错一蹶不振，便不会有后世流传的文章名篇。真正的勇敢，从来不是从未跌倒，而是心怀忐忑，跌倒之后依然选择起身前行。 再次出发，需要沉淀过往经验，在反思中稳步前行。仓促的重启是盲目莽撞，沉淀后的出发才拥有前行的底气。不少运动员在赛场失利后，没有急于立刻参赛，而是复盘失误、补齐短板，打磨自身弱项之后再度站上赛场；学子在考试失利后，梳理知识漏洞，调整学习节奏，重新向着目标迈步。过往的挫折不是人生的终点，而是帮助我们看清短板的路标，吸取教训后的再次出发，才能避开老路的陷阱，看见不一样的沿途风景。 目标达成带来的喜悦终究转瞬即逝，再次出发途中磨砺出的坚韧、在独行中认清的本心，是任何抵达都换不来的宝藏。很多人执着于一次成功的抵达，却忽略了反复出发带来的成长。我们不必因一次落败否定全部，暂时的停下只是蓄力，再次出发才是人生常态。 作为新时代青少年，成长路上总有考试失利、尝试受挫的时刻。怀揣不惧忐忑的勇气，方能打破自我设限，在一次次重启中收获成长，奔赴属于自己的辽阔远方。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 “出发”是突破自我桎梏、奔赴成长的主动启程，是不惧未知、直面忐忑的勇敢前行，是贯穿人生的永恒姿态；“抵达”只是短暂的结果停留，转瞬即逝。立意要紧扣勇敢出发、过程重于结果、突破自我的特性，可以从直面胆怯、突破局限、历练成长、正视得失的不同角度构思，如克服内心恐惧迈出第一步、打破自我设限突破困境、在前行磨砺中收获本心与坚韧等方面展开写作。文章需结合个人真实经历，细致刻画心理活动（出发前的忐忑犹豫、前行中的挣扎退缩、坚持中的自我鼓劲、完成后的释然与领悟），体现最终认知：真正的成长不在于完美抵达终点，而在于敢于带着忐忑勇敢出发，行路中的收获才是人生真正的宝藏。 二、选材构思。 选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦“勇敢出发、突破自我”，如胆怯不敢尝试新挑战、畏惧困难选择退缩、固守舒适区止步不前，最终鼓起勇气主动出发、突破自我、在历练中成长。构思上，开头简洁交代自己曾经畏难、怯懦、安于舒适区的状态，点出内心忐忑、焦虑逃避的心理，自然引出想要突破自我、勇敢出发的想法，为下文做铺垫。中间详写出发突破的过程——从犹豫是否尝试、惧怕失败不敢迈步，到鼓起勇气毅然出发，再到前行途中遭遇困难、内心挣扎反复，细致刻画每一个心理变化的瞬间，展现自己打破无形边界、突破自我设限的成长过程。结尾写出发后的收获与改变，重点点明最终的认知：一时的抵达转瞬即逝，出发路上历练出的坚韧、看清的本心、收获的勇气，是任何结果都无法替代的宝藏，呼应材料主旨，升华主题，传递积极向上的成长态度。 任务二： 一、审题立意。 “再次出发”是遭遇困顿、经历失意后的重整行囊，是打破过往桎梏、突破人生瓶颈的勇敢重启，是生命生生不息的永恒律动；一时的成败与短暂的抵达皆转瞬即逝，重启前行的勇气才是人生底色。立意要紧扣不惧失意再次启程，重启奔赴方得成长的特性，可以从直面失败、突破瓶颈、沉淀自我、赓续前行的不同角度构思，如失利后重整心态再次挑战、困顿中打破僵局重启前路、沉淀过往经验重新奔赴理想等方面展开写作。文章需体现思辨认知：真正的勇敢从不是一帆风顺的前行，而是历经坎坷、心怀忐忑仍选择再次出发，人生的珍贵宝藏，皆藏在一次次重启奔赴的历练之中。 二、选材构思。 选材需遵循贴合论题、论据典型、逻辑清晰的原则，聚焦“正视失意、再次出发、终身成长”，如名人屡败屡战重启理想、青年遇挫沉淀自我重新奔赴、人生瓶颈处打破局限再度前行。构思上，开头简洁点明人生从无永恒抵达，挫折与停滞是常态，点出多数人困于过往得失、畏惧重启的普遍心态，自然引出再次出发是人生最优解的中心论点，为下文论证作铺垫。中间详写论证过程——先阐释再次出发的意义，剖析沉溺过往、止步不前的弊端；再结合古今事例，论证再次出发需要勇气、沉淀与坚守，逐层递进，理清“过往经历为积淀，再次出发为新生”的逻辑关系，凸显论题的思辨性。结尾总结全文，升华主旨，点明最终的认知：所有短暂的落幕都是崭新启程的铺垫，一时的成败不足为惧，敢于再次出发、持续突破自我，方能收获抵达无法赋予的生命成长，呼应材料，传递积极向上的人生态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级二模调研测试语文试题 2026.5 注意事项：1. 本试卷满分为120分，考试时间为150分钟。 2. 请将答案全部填写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、积累与运用（共20分） 阅读下列文字，完成下面小题。 当我们羡mù（ ）别人的成就时，往往只看到了他们光鲜亮丽的一面，却忽略了他们背后所付出的艰辛。那些站在事业diān（ ）峰的人，没有一个是靠等待和运气成功的。他们或许也曾遭遇过不少失败，也曾多次陷入过迷茫，但他们始终坚信“事在人为”，从未放弃努力。他们用自己的双手，在荆棘丛中（开辟/开拓）出了一条属于自己的道路。不要畏惧困难，困难只是用来磨炼我们意志的试金石。无论我们身处何种境地，都不能轻易放弃。因为事在人为，……。 1. （1）根据拼音写出相应的汉字。 羡（mù）_______ （diān）峰_______ （2）结合语境，从括号内选择一个恰当的词语填在横线上。 _______（开辟/开拓） 2. 为语段中的“……”处选择最恰当的一组内容（ ） A. 只要我们愿意付出努力，就能改变现状，实现自己的人生价值 B. 只有我们愿意付出努力，就能改变现状，实现自己的人生价值 C. 如果我们愿意付出努力，才能改变现状，实现自己的人生价值 D. 只要我们愿意付出努力，才能改变现状，实现自己的人生价值 3. 阅读下面小语收集到的关于常州古运河的几则材料，请帮小语完成相关任务。 【材料一】 5月31日上午，“水韵江苏·家门口享非遗”常州站暨2025常州大运河龙舟赛在钟楼区盛大启幕。古运河两岸人声鼎沸，热闹非凡。活动以端午民俗为纽带，汇聚全省13市50余项非遗代表性项目，融合龙舟竞渡、国潮展演、非遗市集、萌宠互动等多元形式，为市民游客打造了“传统与潮流共生”的端午假期新选择。 （1）任务一：给这则新闻材料拟写一个标题，不超过20字。 【材料二】 家长您好！龙舟竞渡是古运河畔传承千年的端午民俗，为深入了解这一文化瑰宝，感受龙舟文化的魅力，我班决定于2025年6月5日举行“古运河畔话龙舟”主题班会。届时将有龙舟知识竞答、龙头模型制作、端午诗词吟诵、赛龙舟动作模拟等活动，整个活动预计持续2小时左右。 。 （2）任务二：上述材料是某班给家长的邀请函正文，请补写完成末尾的邀请语。 【材料三】 班会上，同学们围绕“保护古运河，我们应该如何行动”展开了讨论。有的同学说：“我觉得保护古运河是政府的事，是有钱人的事，我们还是学生，能做什么呢？”有的同学说：“我不这么认为。保护古运河，我们人人有责。”班长说：“说得有道理，那我们班级可以做些啥？我们个人又可以做些什么呢？”大家开始七嘴八舌议论起来。 （3）任务三：从班级与个人两个层面分别提一条“保护古运河”的倡议。 4. 默写。 四季更迭，在古人笔下凝成了永恒的诗篇。春天是白居易“乱花渐欲迷人眼，①_______”（《钱塘湖春行》）的烂漫生机，夏日是辛弃疾“②_______，清风半夜鸣蝉”（《西江月·夜行黄沙道中》）的清幽与喧闹，秋天是刘禹锡③“_______，_______”（《秋词》）的颂秋豪情，而冬日则是④“_______，_______”那般的别样与独特。 二、阅读理解（共50分） （一）（共3分） 5. 阅读下面一首古诗，完成题目。 杨墩 【明】彭孙贻 官道马蹄绝，夕阳山月昏。 行人与归鸟，争渡过杨墩。 诗中一二两句“官道马蹄绝，夕阳山月昏”营造了怎样一种意境？ （二）（共13分） 阅读下面文言，完成下面小题 入境观其风俗其百姓朴其声乐不流污，其服不挑①，甚畏有司②而顺，古之民也。及都邑官府，（1）其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛③，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也；（2）不比周④，不朋党，倜然⑤莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其闲听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。 （出自《荀子·强国》） 【注释】①挑：同“佻”，不稳重。②有司：指官吏。③楛：粗劣。④比周：指结党营私。⑤倜然：超然。 6. 对下列加点词的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 其服不挑（佩服） B. 甚畏有司而顺（顺利） C. 及都邑官府（到） D. 恬然如无治者（严肃的样子） 7. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛。 （2）不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也。 8. 选文给我们呈现了一个理想的国家治理样态，请简要梳理概括 9. 对文言选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 选文中“入境/观其风俗/其百姓朴/其声乐不流污”的朗读节奏划分是错误的。 B. 选文主要采用神态描写与“出”“入”等动作描写来展现人物风貌。 C. 作者连续使用“其……其……其……”等句子，虽形成往复，但显得不够简洁。 D. 作者以“古治”作为价值标准，从侧面暗讽了当时现实治理的失序。 （三）（共12分） 阅读小说，完成下面小题。 庇佑 ①百岁只记得爸爸姓刘，爸爸一心要带着他和妈妈去五台山。“那是菩萨庇佑的地方，不用逃难，饿不死，也不会冷。”走了走不完的路，受了数不完的惊吓，才走到雁门城。爸爸说，快了，翻过这座山就是五台山。日本人的飞机就是这时候来的。低空飞行，遮住太阳，扔下炸弹。炸弹连续落地，雁门城满地狼藉，四处起火，碎片飞溅，百岁惊恐到不会眨眼睛。 二 ②他双手按在百岁的肩膀上，看着百岁，炕桌上有一碗杂粮面条，他把筷子递到百岁手里，百岁没动。这里是雁门关深处，天刚黑下来，风就呼啸着从窗棂和门缝挤进来。他划根火柴，点亮炕桌上的油灯。“我姓霍，叫霍小山。”他说。“你几岁了？”他问。 ③那天，百岁在雁门城看到了地狱般的景象。那天，爸妈都倒下了，倒在逃难路上，倒在快要到五台山的路上。那天，一双大手将百岁抱起，躲开横飞的弹片。抱起他的人就是霍小山。 ④他抱着百岁，飞快跑出雁门城，又连夜进到雁门关。百岁才8岁，因长期吃不饱饭，长得瘦小。他头发蓬成草，脸皮皲裂，手和脚全是冻疮，身上一根根骨头很是分明。 ⑤灯光下，霍小山把手伸给百岁，要和百岁握手。百岁把眼睛从油灯移开，移到霍小山的大手上。霍小山鼓励他说：“握个手吧，小同志。”百岁眼前的这个人眼神温和，脸有点长。他慢慢把手伸向霍小山。他那样一只小手，以鸟爪形态落在霍小山的大手里。 三 ⑥山是雁门关山，村是铁匠营村，霍小山是个游击队员，他早晨出去，夜晚回来。霍小山从月亮地里回来，带着一身冷冽。他点亮油灯照百岁，亮光被手心拢着，把百岁护在当中，百岁睡得更沉了。雁门关风很大，像杀进来攻城的军队一样，厮杀呐喊。 ⑦霍小山不出门的时候，就用火炉给百岁烤山药蛋吃。火炉膛照红半个家，连油灯也省了。百岁趴在霍小山背上，贴着耳朵听他“咚咚”的心跳。“啥叫同志？”百岁问。“一起打鬼子的人，叫同志。”百岁又问：“啥叫握手？”“就是你相信我，我也相信你。”霍小山把烤熟的山药蛋取出，剥去焦皮，露出沙瓤，递给百岁。百岁问：“五台山远吗？”“不远，翻过对面的南山就是。”爸爸说得对，他们果然离五台山不远了。可是爸妈没能带着百岁翻过那座山， ⑧他们永远留在了雁门城。百岁不由得颤抖。霍小山把自己的衣裳脱下披在百岁身上。百岁那么小，霍小山的衣裳显得格外宽大。衣裳里有霍小山的气味，混合烤熟的山药蛋味。 ⑨百岁很小声地说：“我想叫你爸爸。”霍小山抱起百岁，说：“你叫一声。”“爸爸。”霍小山把百岁高高举起，转圈。百岁先是胳膊张开，接着两条腿也飞起来，炉膛里的火光映红他们的脸，百岁身上的衣裳在旋转中鼓荡，像翅膀。 四 ⑩把放大镜放在展开的《雁门县志》上，霍百岁深深呼吸。霍卉有点担心，“爷爷，您坐的时间太久了，该起来活动活动。”在霍卉的搀扶下，霍百岁站起身，在书房走了几圈。 ⑪窗外霓虹闪烁。霍百岁对霍卉说起很多年前那个深夜，月亮高挂，铁匠营村一派寒素。门轴轻微一响，爸爸回来了。百岁跃起，扑进他怀里。爸爸身上有硝烟味，百岁懂得这味。霍小山没有点灯，在百岁耳边悄声说：“你不能在这里了，我要把你转移到一个更安全的地方。” ⑫百岁被霍小山转移到雁门关更深处。他把百岁交给一个亲戚，嘱咐几句，转身就融进雁门关的夜色中。百岁没敢哭，霍小山用衣裳裹住他时不许他哭。“你等我回来。”他说。 ⑬百岁这一等，就等白了头发，等成了霍卉的爷爷。霍卉在《雁门县志》“军事篇”里看到那几行字：姓名：霍小山；部别：独立二团；职别：排长；年龄：31岁；籍贯：山西省雁门城县雁门关乡铁匠营村。牺牲时间：1941年8月。霍卉不想爷爷伤心，就问：“雁门关离五台山不远，后来，您去五台山了吗？”“没去。”霍百岁答道。他已经得到了庇佑，从此不用逃难，不用担心饿死，也再没有感到寒冷。 （选自《解放军报》，苏二花，有删改） 10. 赏析小说第二部分画线句中“慢慢”一词的表达效果。 11. 小说第四部分画线语句不能删掉的理由是什么？ 12. 小说多次提到“五台山”，请结合全文简析这样写的作用。 13. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说截取了四个画面，以“庇佑”为核心词，依次串联起了整个故事情节。 B. 小说第一部分写他们逃难路上遇到日军轰炸的事，对整体情节来说意义不大。 C. 小说中霍小山救下百岁，并将他转移到安全地带，给予百岁父亲般的“遮护”。 D. 小说第三部分画线句，用比喻与夸张写出了雁门关的风确实比较“疯”。 （四）（共14分） 阅读组合文本，完成下面小题。 【文本一】 ①2025年11月4日，第十八届文华奖在重庆“华丽”揭晓，越剧演员陈丽君凭其领衔主演的《我的大观园》一剧，成为该奖项设立以来首位“90后”获奖者。 ②作为中华优秀传统文化重要组成部分，戏曲曾经连续高光——老一辈那个年代，逢年过节搭戏台，热热闹闹过大年；后来，戏台下一度“门前冷落鞍马稀”，只有老人在支持。 ③让看戏人“入戏”更“入心”，《新龙门客栈》的场景因此别有风景。这部从策划伊始就瞄准年轻人市场的戏剧，不仅对演出风格进行了大胆革新，还将观演区域纳入舞台环境，使观众成为演出互动的一部分。这样的越剧，不是演员自顾自的念白，而是更加大胆、直接的表达，让人很有代入感。陈丽君表示她希望她呈现的越剧形象，“是年轻的、亲切的，和年轻人之间没有代沟的”。在《我的大观园》中，她以坤生视角重塑贾宝玉这一古代传统IP，融合了传统越剧韵致与先锋舞台美学。自首演以来，该剧巡演票房创戏曲类记录，年轻观众占比超60%。 ④陈丽君懂时代，时代当然就懂陈丽君。陈丽君及其所在的浙江小百花越剧团，作为当代青年群体，为传承中华优秀传统文化作出积极探索。他们揭示了一个如何与时代“共情”的逻辑：传承不是机械地复刻，而是充满创见地转化；不是单向的传递，而是双向的奔赴。曾经，人们忧虑传统艺术青黄不接，担心非遗技艺后继无人，但“陈丽君们”正在用他们的方式突破传统文化的传承困局，并让人们看到另一种可能：传统文化不是博物馆里的展品，而是可以融入时代脉搏的活态存在。 ⑤是古老艺术形式与当代人情感体验的回响共鸣。夏布可以变成时装元素，南音可以搭配流行歌曲，戏曲可以融入影视表达……这不是对传统的背离，而是让中华优秀传统文化在新时代走得更远，成为寻常生活中可感、可触、可用的存在。 （《当代党员》，有删改） 【文本二】 ①最近，越剧演员陈丽君火了。她在《我的大观园》中饰演贾宝玉，用年轻人喜欢的方式重新进行演绎，台下观众看后尖叫连连。与此同时，80岁的湖南邵阳布袋戏传承人刘永安在短视频平台表演 “一个人的独角戏”，粉丝数从19人暴涨至27万人，彰显了传统文化正在经历一场令人惊喜的“逆生长”。两个例子揭示了一个事实：传统文化并非年轻人眼中的“老古董”，只要找到合适的表达方式，它们完全可以拥有“青春味”，成为新时代的爆款。 ②近来，陈丽君被越来越多的观众熟知，同她一起“火”起来的，还有中国第二大剧种——越剧。很多人心中“奶奶辈儿”的爱好，华丽“转身”，潮了起来。越来越多年轻人发出“血脉觉醒”的感叹，走进剧场追戏。陈丽君在接受新华访谈专访时说：“戏曲可以听，可以看，有表演，还有歌舞，加上声光电的配合，性价比很高，‘入坑’是不亏的。” ③陈丽君的成功在于打破了传统越剧的表演范式。在《我的大观园》中，她的表演既有传统戏曲的韵味，又融入了现代戏剧的表现手法。主创团队打破传统框架，采取“非线性”的叙事方式，用贾宝玉的第一人物视角，带领观众走进大观园，重温游太虚幻境、元春省亲、宝玉成亲等经典桥段，并借鉴蒙太奇等创作手法，实现了青年宝玉与老年宝玉的跨时空对话。同样，邵阳布袋戏的走红也源于表达方式的创新。90后博主“小万姑娘”用短视频记录拜师学艺过程，让布袋戏这一拥有600年历史的非遗技艺以更加轻松活泼的方式呈现，老艺人刘永安那句“木偶不会老，人会老”的感叹，更是让年轻人“破防”。 ④越剧和布袋戏的“出圈”证明，传统文化要赢得年轻人的心，关键在创新。从静态展示转向互动体验，从严肃说教转向情感共鸣，从单一舞台转向多元平台。越剧《我的大观园》打破“第四面墙”让观众参与剧情，布袋戏通过直播实现即时互动，都是传统文化主动适应新时代的生动实践。这种创新不是对传统的背叛，而是让传统在新时代获得新生的必由之路。当然，传统文化的现代化转型也需要把握分寸。陈丽君以贾宝玉的视角重新解构经典，赢得叫好的同时，也引发一些争议。这提醒我们，创新不能脱离传统的根基，对剧本的创作要更严谨；刘永安老人对传承断层的忧虑则表明，一时的网络热度不能替代系统的传承。但无论如何，这些创新让我们看到传统文化的发展有了无限可能。 （《聊城日报》，有删改） 【文本三】 ①陈丽君认为戏曲表演固然需要反复训练，但一味死练是不够的，需要更多的理解和思考。就比如此次出演越剧《我的大观园》，拿到剧本反复研读后，陈丽君有了很多疑惑和想法，她鼓起勇气向编剧罗怀臻请教。“我紧张到表达都磕磕绊绊，没想到罗老师不仅认真倾听，还表示会记住我的想法，对其中我所说合理的建议给予采纳，然后对剧本进行调整，这让我备受鼓舞。随着交流的深入，我对剧本和角色的理解愈发清晰明确。”陈丽君说，通过这些年台前幕后的锤炼，不仅让她在专业上有所提升，也让她的人生收获颇丰。 ②同时，陈丽君也在思考：作为年轻人，应该如何赓续传统？如何创作出符合时代审美的作品？她把自己比作越剧的一颗“小石子”，湖面平静的时候，努力去激起一点涟漪——在环境式越剧《新龙门客栈》中，借鉴武生的身段，融入现代舞的肢体语言；在《我的大观园》中，传统“尹派”与现代音乐相碰撞、戏曲身法与多媒体投影相融、古典音乐与现代舞碰撞；参加综艺节目《乘风2024》时，将越剧的“剑舞”融入女团舞……陈丽君不断地在越剧的传承创新中实践着。她说，创新不是颠覆传统，而是要用年轻人的方式，让越剧的“唱念做打”焕发新生。她认为，传统文化的生命力就在于与当代生活对话。 （《中国文艺评论》，有删改） 14. 梳理文本一前面四个自然段的行文思路。 15. 文本三中，陈丽君把自己比作越剧的一颗“小石子”，请简析其内涵。 16. 三则材料都围绕“传统文化的创造性转化、创新性发展”这一主题展开。请结合材料内容，从“创新路径”的角度，为新时代的“文化传承者”提供三条具体建议。 17. 下列对相关文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一最后一段侧重阐述了陈丽君《我的大观园》获奖的文化价值与传承意义。 B. 文本二中说，陈丽君在《我的大观园》中采取了“非线性”的叙事方式，富有新意。 C. 文本三第二段运用了举例论证，论证了陈丽君“在传承创新中实践”的观点。 D. 三则材料都认为，创新传统文化就是颠覆传统形式，只有抛弃旧框架才能吸引年轻人。 （五）整本书阅读（共8分） 18. 《红星照耀中国》第十章：“我坐在窑洞里，听一位红军小战士讲他的故事。他只有十五岁，却已经走完了长征。他告诉我，他以前是地主家的放牛娃，红军来了以后，他第一次分到了土地，第一次学会了读书写字。他说：‘我从来没有想过，一个放牛的孩子也能做人。’说这句话的时候，他的眼睛亮得像两颗星星。”斯诺为什么要特意描写一个普通红军小战士，而不是只写领导人？这体现了他的写作视角有何特点？ 19. “勇者”指那些在逆境中独自坚守信念、不向命运低头的人。请从以下人物中任选一位，结合具体情节分析其是如何体现“勇者”精神的。 备选人物： 祥子（《骆驼祥子》） 简・爱（《简・爱》） 三、作文（共50分） 20. 抵达，不过是时光里的片刻驻足；而出发，才是贯穿生命的永恒律动。真正的勇敢从不是无畏，而是带着满心忐忑，依然抬脚向前。当你迈出第一步，那些困住你的无形边界便开始松动，全新的风景便会在眼前铺展。每一次出发，都是对自我设限的打破；每一次出发，都是对生命可能性的叩问。目标的实现带来的满足感转瞬即逝，而那些迷路时撞见的风景、跌倒时学会的坚韧、独行时看清的本心，是任何抵达都给不了的宝藏。 请依据上述材料，从下面的任务中任选一项，自拟题目，写一篇文章： 任务一：根据生活经历和感悟，写一篇跟“出发”有关的记叙性文章，题目自拟。 任务二：写一篇以“再次出发”为话题的议论性文章，题目自拟。 说明：①任务一自拟题目；②要联系自己的生活经历和思考感悟，不得抄袭；③不少于600字；④不透露考生信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $