2026年中考语文二轮专项训练：文言文对比阅读

2026年中考语文二轮专项训练：文言文对比阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

【乙】

君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！

（选自《吕氏春秋·离俗览·高义》）

【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。

【丙】

泊秦淮

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ）

A．动必缘义/缘溪行 B．俗虽谓之穷/太守谓谁

C．孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D．今说景公/莫说相公痴

2．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是(     )

万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫

3．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）故当功以受赏，当罪以受罚。

4．请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。

5．在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？

【链接材料】

孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。

6．请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点）

A．毛泽东《红星照耀中国》    B．孙悟空《西游记》

 

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

《鱼我所欲也》（节选）

孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟

患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】

《岳阳楼记》（节选）

范仲淹

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

7．解释下列加点词在文中的意思。

（1）故不为苟得也 苟：________

（2）故患有所不辟也 辟：________

（3）不以物喜 以：________

（4）微斯人 微：________

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．舍鱼而取熊掌者也 / 感极而悲者矣

B．由是则生而有不用也 / 朝而往，暮而归

C．所欲有甚于生者 / 刻唐贤今人诗赋于其上

D．是进亦忧，退亦忧 / 是亦不可以已乎

9．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：________

（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

翻译：________

10．甲文中的“舍生取义”与乙文中的“先忧后乐”都体现了古代仁人志士的高尚品格。请结合两文内容，谈谈你对“义”与“乐”关系的理解。

 

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家