2026年中考语文二轮复习：【中考大通关】文言文阅读

**基本信息** 以“基础积累-文本解读-对比迁移”为逻辑主线，整合文言词汇、翻译技巧、主旨分析等方法，通过多地模拟题实现文化自信与思维能力的专项突破。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|6题（含实词、虚词）|联系课内迁移、语境推断、词典查阅|从单字释义到虚词辨析，构建文言词汇网络| |文本理解|5题（含翻译、断句）|直译与意译结合、句意层次划分|由句到篇，落实翻译规范与内容理解| |对比阅读|4组（跨文本比较）|人物形象对照、情感主旨异同分析|立足单篇延伸至群文，培养辩证思维|

【中考大通关】文言文阅读-2026年中考语文专项 1．（2026·江西吉安·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 范仲淹知延州，移书谕元昊以利害，元昊①复书悖慢。仲淹具奏其状，焚其书，不以上闻。夷简②谓宋庠等曰：“人臣无外交，希文③何敢如此！”宋庠意夷简诚罪范公，遂言“仲淹可斩”。仲淹奏曰：“臣始闻虏悔过，故以书诱谕之。会任福④败，虏势益振，故复书悖慢。臣以为使朝廷见之而不能讨，则辱在朝廷，故对官属焚之；使若朝廷初不闻者，则辱专在臣矣。”杜衍时为枢密副使，争甚力，于是罢庠知扬州，而仲淹不问。 （选自冯梦龙《智囊·朝廷体面》） 【注】①元昊：李元昊，西夏国君。②夷简：吕夷简，时为北宋宰相。③希文：范仲淹，字希文。④任福：宋军将领，时李元昊攻渭州，任福率军迎击，战败。 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） (1)对下列句中加点的词语理解错误的一项是（   ） A．范仲淹知延州                  知：做（延州的）知州 B．元昊复书悖慢                  悖慢：傲慢无礼 C．臣以为使朝廷见之而不能讨      使：出使 D．微斯人，吾谁与归？            微：没有 (2)下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．移书谕元昊以利害      家贫，无从致书以观 B．仲淹具奏其状          故人具鸡黍 C．会任福败              会当凌绝顶 D．予尝求古仁人之心      尝射于家圃 (3)用现代汉语写出文中画线语句的意思。 ①人臣无外交 ②而仲淹不问 (4)《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，集中体现了范仲淹心系国家而不计个人得失的高尚情怀。《朝廷体面》一文中，是否表现出这种情怀？请举例说明。 （2026·河南洛阳·三模）阅读下面两个材料，完成小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自战国策《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟①闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣②，荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注】①优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。②赍以姜枣：用姜枣来调味。 2．下列各组加点词意思相同的一项是（   ） A．孰视之            卿言多务，孰若孤？ B．吾妻之美我者        徐公不若君之美也 C．臣诚知不如徐公美        诚宜开张圣听 D．王之蔽甚矣            隐天蔽日 3．将文中画线句子翻译为现代汉语。 此所谓战胜于朝廷。 4．结合文章内容分析优孟是一个怎样的人？ 5．甲文中的邹忌与乙文中的优孟劝谏艺术有何不同？请分别概括。 （2026·云南临沧·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》）【乙】 天目①幽邃奇古不可言，由庄至颠②，可二十余里。 天目盈山皆壑，飞流淙淙，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县③岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，四绝也。晓起看云，白净如绵，五绝也。然云变态最不常，非山居久者不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，六绝也。头茶之香者，笋味类绍兴破塘④，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者。 （节选自袁宏道《天目》，有删改） 【注释】①天目：天目山，古称浮玉山。②由庄至颠：从山脚的双清庄到山顶。③县：“悬”的古字。④破塘：浙江绍兴地名，以产笋著称。 6．解释下列句子中加点词的意思。 （1）晓雾将歇   歇：________   （2）夕日欲颓   颓：________ （3）石壁竦峭   竦：________   （4）余谓大江之南   谓：________ 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）非山居久者不能悉其形状。 8．甲文中“高峰入云，清流见底”运用了哪些视觉角度进行了描写？有何作用？ 9．甲乙两文都是描写山川之美的著作，在内容和情感上有什么相同点？ （2026·福建三明·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 朱熹，字元晦，徽州婺源人。幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”父异之。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。间诣郡学，引进士子与之讲论。罢归居闽北筑室武夷山中四方学者来从，遂名其室曰“武夷精舍”。 光宗即位，差知漳州。奏除属县无名之赋七百万，减经总制钱四百万。以习俗未知礼，采古丧葬嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教子弟。宁宗时，徙居建阳之考亭，日与诸生讲学不休。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。所著书有《大学》《中庸》章句、《论语》《孟子》集注等，皆行于世。 （节选自《宋史·朱熹传》，有删减） 任务一：文意理解 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句。 罢归A居闽北B筑室C武夷山中D四方学者E来从 11．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 父异之 联系课文语句解释词义。渔人甚异之。（《桃花源记》） （1）异：_______ 遂名其室曰“武夷精舍” 根据语境推断词义。 （2）名：_______ 皆行于世 查阅词典选择义项。行：①品行；②流传；③行为；④从事。（《古汉语常用字字典》） （3）行：_______ 12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）间诣郡学，引进士子与之讲论。 （2）命父老解说，以教子弟。 任务二：内容探究 13．结合选文，简要说说朱熹在福建是如何践行“穷理以致其知，反躬以践其实”这一为学主张的。 （2026·甘肃庆阳·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 扬时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史，熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时①调官不赴，以师礼见颢②于颢昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南③矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴④告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣，一日见颐，颐偶瞑⑤坐、时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣，关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。 （节选自《宋史·杨时传》） 【注释】①时：杨时，宋朝进士。②颢：程颐，与其弟弟程颐均为宋代哲学家、教育家。③南：带往南方。④赴：同“讣”，报丧。⑤瞑：闭眼。 14．解释下列句中加点的词。 （1）录毕，走送之_______________    （2）益慕圣贤之道______________ （3）幼颖异，能属文______________    （4）二程深推服之_____________ 15．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．无从致书以观  何以战（（曹刿论战）） B．从乡之先达执经叩问  汝心之固（（愚公移山）） C．河、洛之士翕然师之  若听茶声然（（核舟记）） D．又见程颐于洛   皆以美于徐公（（邹忌讽齐王纳谏）） 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）设位哭寝门，而以书赴告同学者。 17．【甲】【乙】两文都写到了天气的寒冷，但其目的不同，请简要分析。 （2026·海南海口·二模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ——选自《富贵不能淫》 【乙】 （苏秦）说①秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻②，负书担橐③，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴④，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书陈箧数十得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练⑤以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” ——节选自《战国策·苏秦以连横说秦》 【注】①（说）游说。②（羸縢履蹻）léi téng lǚ jué，缠着绑腿布，穿着草鞋。③（橐）tuó，口袋，这里指行李、行囊。④（纴）rèn，纺织，这里指织布机。⑤（练）提炼。 【链接材料】 关于纵横家的处世方式，朱自清先生这样评述：纵横家凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 ——选自《经典常谈·<战国策>第八》 18．【甲】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 往之A女家B必敬必戒C无违D夫子 19．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言句子 方法提示 解释词语（直接写词义） （1）岂不诚大丈夫哉 查阅词典法：①〈名〉真诚，诚实。②〈副〉实在，确实。③〈连〉果真，如果。（《古代汉语字典》商务印书馆） （1）诚 ______ （2）黄金百斤尽 举一反三法：担中肉尽。（《狼》蒲松龄） （2）尽 ______ 20．翻译文中画横线的句子。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）伏而诵之，简练以为揣摩。 21．公孙衍、张仪、苏秦这些纵横家与孟子笔下的“大丈夫”有何不同？根据【甲】【乙】两文和链接材料，简要分析。 （2026·北京丰台·二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 22．“香远益清”中的“益”与下列词语中加点的“益”，意思相同的一项是（   ） A．精益求精 B．良师益友 C．延年益寿 D．开卷有益 23．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，不正确的一项是（   ） A．莲亭亭玉立，适合观赏，不宜玩弄。 B．莲洁身自好，令人敬重，不应轻慢。 C．莲清高孤傲，气质超然，不可亲近。 D．莲正直端方，品性高洁，不容侵犯。 24．根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 材料二 夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸①，根而蕴者，荄②而敛者，莫不振翘③舒荣④以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨⑤而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度⑥者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。 注：①[一气方伸]刚刚得到舒展的时机。②[荄（gāi）]草根。③[振翘]茂盛。④[舒荣]舒展开枝叶。⑤[黄陨]枯黄凋落。⑥[易行改度]改变行为态度。 （取材于宋濂《看松庵记》） 君子人格，是中国古代文人历久弥新的精神追求。《爱莲说》中，周敦颐以莲喻君子，文末感慨“莲之爱，同予者何人”，与前文的“①_____” 字相呼应，道出君子独善其身的孤寂和知音难觅的心境；陆游的《卜算子·咏梅》中，梅花 “零落成泥碾作尘，只有香如故”，恰如君子②_____；《看松庵记》中，宋濂以松喻君子，“③_____”一句，赞美君子坚贞不屈的风骨。 （2026·江苏连云港·二模）阅读下面甲、乙两则文言文选段，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。……停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 海州东海县有苍梧山，即云台山也。相传自古为仙境，有金壶玉宇，灵芝仙草。四方之人多登山祈福。其山四面环海朝夕烟霞蔚为奇观。州人李某，好游，至山巅，见一石室，中有一老叟，鹤发童颜。叟曰：“此间与世隔绝，君可居之。”李某辞，归而迷路，寻旧径不得。叹曰：“仙凡殊途，岂人力可强求哉！” （选自《海州山水记》，有删改） 25．解释下列加点词的意思。 （1）蔚为奇观  蔚：_____________ （2）寻旧径不得  径：_____________ （3）便要还家  要：_____________ （4）寻病终  寻：_____________ 26．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 其 山 四 面 环 海 朝 夕 烟 霞 蔚 为 奇 观 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此间与世隔绝，君可居之。 （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 28．甲乙两文都写到了与世隔绝的理想境地，但结局和寄寓的主旨有所不同。请简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【中考大通关】文言文阅读-2026年中考语文专项》参考答案 1．(1)C (2)D (3)①作为大臣，个人没有私自与外国交往的权力 ②没有问范仲淹之罪 (4)范仲淹烧毁了李元昊的“悖慢之书”，没让朝廷知道。因为朝廷知道了，不加征讨，有损国家尊严。自己烧了，则罪过只在自己。他用个人承担罪责的方式避免了国家的受辱。 【导语】甲乙两文互为映衬，均塑造了范仲淹的贤臣形象。乙文以议论抒怀，凸显其**先忧后乐**的家国胸襟与崇高抱负；甲文以叙事写实，通过焚信担责、主动揽辱的举动，展现他顾全朝廷体面、勇于担当的格局。一文抒情、一文记事，虚实结合，立体展现了范仲淹心怀家国、舍己为公的仁人底色。 【详解】（1）C.句意：我认为倘若朝廷看到这封信却不能出兵讨伐。使：假使、假如。 （2）A.名词，书信/名词，书籍； B.副词，详细/动词，准备； C.副词，恰逢/副词，终将； D.副词，曾经/副词，曾经。 （3）注意下列重点字词： ①人臣：臣子。外交：私下与他国往来。 ②而：可是。不问：不追究。 （4）【甲】文中范仲淹收到李元昊言辞傲慢的回信后，选择当众烧毁信件、隐瞒不报。他深知若朝廷见信却无力征讨，会让国家蒙羞；主动将非议与风险揽在自身，宁愿自己获罪，也要维护朝廷颜面。这份舍己为公、以家国为重的担当，正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”情怀的真实体现。 【点睛】参考译文： 【甲】范仲淹担任延州知州时，写信向李元昊讲明利害关系，李元昊回信言辞傲慢无礼。范仲淹把情况详细上奏，随即烧毁了回信，没有将信件上报朝廷。吕夷简对宋庠等人说：“身为臣子，不能私下和境外之人交往，范仲淹怎敢做出这种事！”宋庠以为吕夷简真的要治范仲淹的罪，就上奏说“范仲淹应当被处斩”。范仲淹上奏辩解：“我起初听说西夏有悔改之意，所以写信劝导他们。恰逢任福战败，西夏势力越发强盛，因此才写下傲慢无礼的回信。我认为倘若朝廷看到这封回信却无力出兵征讨，那么受辱的就是朝廷，所以我当着下属的面烧掉了信件；装作朝廷从不知情，这样羞辱就只落在我一人身上。”当时杜衍担任枢密副使，极力为范仲淹争辩。最终朝廷将宋庠贬为扬州知州，而范仲淹没有被追究罪责。 【乙】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！（如果）没有种人，我同谁一道呢？ 2．C 3．这就是所说的在朝廷上战胜敌国。 4．优孟机智勇敢，敢于进谏；善于思考，有智慧，能巧妙化解难题。 5．邹忌委婉劝谏，以自身经历设喻；优孟则以夸张、幽默的方式，先迎合再建议。 【导语】两篇古文均以委婉讽谏为核心，记叙臣子巧妙规劝君主的故事。甲文以邹忌比美自省的日常小事类比治国弊端，说理通俗真切，逻辑层层递进，凸显善于自省、广开言路的治国智慧。乙文刻画优孟反语讽谏的机智形象，以夸张话术点醒君王过失。两文情节简洁生动，人物形象鲜明，皆体现劝谏的语言艺术，兼具故事性与深刻的处世、理政启示。 【详解】2．A.仔细/谁； B.认为……美/美丽； C.确实/确实； D.受蒙蔽/遮蔽。 3．注意下列重点字词：此：这；所谓：所说的。于：介词，在；朝廷：指朝廷上。 4．根据乙文“优孟闻之，入殿门，仰天大哭”“请以人君礼葬之”可知，优孟没有直接硬谏，而是用反语和夸张的方式，顺着楚庄王的心意提出更高规格的葬马建议，让庄王自己意识到“贱人而贵马”的荒唐，体现出他机智幽默、善于讽谏的特点。 根据乙文“王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。’”“优孟闻之，入殿门，仰天大哭”可知，在庄王明令禁止谏言、违者处死的情况下，优孟仍主动入宫进谏，用独特方式点醒庄王，体现出他勇敢无畏、心系国事的品格。 根据乙文“对曰：‘诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。’”“于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也”可知，优孟通过反讽的方式，巧妙地让庄王认识到自己的错误，最终化解了危机，这告诉我们劝谏不仅需要勇气，更要讲究方法与策略，以委婉智慧的方式沟通，往往比直言强谏更能达到效果。 5．根据甲文邹忌以“与徐公比美”的生活小事类比“王之蔽甚矣”，可见他采用设喻类比、以小见大的方式，从自身经历推及君王处境，委婉含蓄，让齐威王在潜移默化中接受劝谏。 根据乙文优孟“仰天大哭”、提议“以人君礼葬马”的夸张言行，可见他采用反语夸张、以退为进的方式，先顺着庄王的心意把事情推向极端，再点明“贱人而贵马”的荒谬后果，幽默尖锐，让楚庄王幡然醒悟。 【点睛】参考译文： 【甲】邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北的徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来访，邹忌和他坐着闲谈，又向客人问道：“我和徐公谁更美？”客人答道：“徐公比不上您美。”第二天徐公前来拜访，邹忌仔细地端详他，觉得自己不如对方；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上徐公。当晚躺在床上思索这件事，说道：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是有事情想要求助于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己比不上徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池。宫中的姬妾和身边的近臣，没有谁不偏爱大王；朝中的大臣，没有谁不惧怕大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽实在太深了。” 齐威王说：“说得好！”随即下达命令：“大小官吏、大臣和百姓，能够当面指责我的过失的，给予上等赏赐；上奏书信规劝我的，给予中等赏赐；能够在公共场所议论我的过失，并且传到我耳中的，给予下等赏赐。”命令刚下达时，大臣们纷纷进谏，宫门和庭院热闹得像集市一般；几个月过后，偶尔才有人进言规劝；满一年之后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国得知这件事，都前来齐国朝见。这就是人们所说的，无需出兵征战，就能在朝堂之上战胜敌国。 【乙】楚庄王在位的时候，他心爱的马因为长得过于肥壮而病死了。楚庄王让群臣为马办理丧事，还打算用安葬大夫的礼制来安葬它。身边的大臣纷纷直言劝阻，认为这样做不妥。楚庄王下令说：“有谁敢再为葬马一事劝谏，一律判处死罪。”优孟听说了这件事，走进大殿大门，仰头放声大哭。楚庄王十分吃惊，连忙询问他大哭的缘由。优孟说：“这匹马是大王十分喜爱的。凭着强大的楚国，想要什么东西得不到呢？如今只用大夫的礼制安葬它，实在太微薄了，请大王按照安葬君主的礼制来安葬它。”楚庄王问道：“那该怎么做呢？”优孟答道：“这样一来，天下诸侯听说此事，都会明白大王轻视世人、却看重马匹啊。”楚庄王恍然大悟，说：“我的过错竟然到了这般地步！现在该如何补救？”优孟说：“请用姜、枣为它调味，搭配木兰香料，用精米稻谷作为祭品，最后让火光褪去它的形体，把它安葬在人们的肚肠之中。”于是楚庄王派人把死马交给掌管膳食的官员处理，不再让这件事在天下传播。 6． 消散 坠落 高耸 认为 7．（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 （2）如果不是久居山里的人，根本不能（详尽地）知道云彩的形态。 8．“高峰入云”运用仰视，突出山势高峻雄伟；“清流见底”运用俯视，表现水流清澈明净。二者共同构成上下映衬、立体生动的山水画卷，突显山高水净的特点，为后文“实是欲界之仙都”的赞叹作铺垫。 9．内容上：两文都写了山中的奇美景象。情感上：都表达了作者对山川美景的喜爱和赞美之情。 【导语】两篇短文皆绘山水之妙，文风清雅。甲文寥寥数笔，勾勒晨昏山水动静之美，情景交融，直抒对山水奇景的赞叹，意境空灵悠远。乙文分述天目山景致、风物、声响、物产，条理清晰，铺陈细致。两文一简一繁，一写意一写实，尽显江南山水灵秀，也流露作者偏爱山林、寄情自然的心境。 【详解】6．（1）句意：清晨的薄雾将要消散。歇：消散。 （2）句意：夕阳快要落山了。颓：坠落。 （3）句意：石壁高高耸立、险峻陡峭。竦：高耸 （4）句意：我认为长江以南（一带）。谓：认为。 7．翻译时注意如下重点字词的意思： （1）自：自从。复：再。与：参与，这里指欣赏、领悟。奇：奇丽的景色。 （2）山居：住在山中。悉：全、都，这里指详尽知晓。形状：形态、姿态。 8．“高峰入云”采用仰视视角，抬眼望去，山峰直插云霄，直观凸显出山势高峻雄伟的特点。“清流见底”采用俯视视角，低头观水，溪水澄澈通透、水底一览无余，生动表现出流水清澈明净的特质。一仰一俯，一写山、一写水，上下景物相互映衬，构筑出层次丰富、立体鲜活的山水画面，鲜明展现出此地山高水净的整体风貌。这两句开篇写景，先勾勒出山川的绝美姿态，渲染出清幽秀丽的氛围，层层铺垫，自然而然引出后文“实是欲界之仙都”的由衷赞叹。 9．内容方面：甲文描绘高峰、清流、石壁、竹木，又刻画晓雾猿鸣、夕日鱼跃的晨昏景致，全方位展现山川风光；乙文细数天目山飞泉、奇石、云海、古木、茶笋等七大奇景，细致展现山林独有的风物之妙。二者均以山中美景为核心内容，两文都着力描绘山中奇丽多姿的自然美景。 情感方面：甲文称此地为“欲界之仙都”，感叹少有人能领略山水奇趣，流露出对山水风光的赞美；乙文极力罗列天目山种种绝妙之处，直言江南再无更适宜隐居的地方，字里行间满是对这片山水的欣赏与喜爱。因此两文都抒发了对山水风光的喜爱与赞美。 【点睛】参考译文： 甲： 山川的秀美，自古以来便是文人雅士共同品评赞叹的。巍峨的山峰直插云天，清澈的溪流澄澈见底。两岸石壁色彩缤纷，交相辉映。苍青的林木、翠绿的竹丛，四季常青。清晨薄雾将要消散，猿猴、飞鸟此起彼伏地啼鸣；夕阳即将西沉，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里着实是人间仙境。自从谢灵运之后，就再也没有人能领略这奇美的景致了。乙： 天目山幽静深邃、奇崛古朴，妙处难以用言语形容。从山脚山庄到山顶，大约有二十多里路。 整座山遍布沟壑，飞瀑流泉水声潺潺，这是第一绝；山石色泽青润，形态精巧奇特，山路蜿蜒曲折，石壁高耸险峻，这是第二绝。即便在深谷危崖之间，庙宇屋舍也都精致典雅，这是第三绝。我向来不喜雷声，而天目山的雷声十分轻柔，这是第四绝。清晨观云，云朵洁白绵软如棉絮，这是第五绝。云朵姿态变幻无常，不是久居山中的人，无法尽数看清它的万千形态。山中古树粗壮，将近四十人合抱，松树形似伞盖，高度却不过数尺，这是第六绝。新茶香气清醇，竹笋风味近似绍兴破塘所产，而清美悠远更胜一筹，这是第七绝。我认为长江以南，适合修身隐居的地方，没有能比得上这里的。 10．ABD 11． 对……感到惊异 命名 流传 12．（1）有时到郡学，带领学生和他们讲解讨论。（2）命令父老讲解，来教导子弟。 13．朱熹在福建践行“穷理以致其知，反躬以践其实”，一方面通过讲学、著书等方式传播知识，如“间诣郡学，引进士子与之讲论”“所著书皆行于世”；另一方面身体力行，如“筑室武夷山中，四方学者来从”“命父老解说，以教子弟”，将所学知识用于实际教育和生活。 【导语】文章以简洁凝练的笔触，勾勒出朱熹一生的关键轨迹与精神内核。开篇简述其幼年颖悟过人，凸显天资禀赋；继而叙述其科举入仕、为官履职，尤以漳州任上减赋兴礼的举措，展现其体恤民生、重视教化的情怀。后文写其罢归讲学、筑室授徒，阐明其“穷理致知、反躬践实”的治学理念，以及著作传世的深远影响。全文叙事有序，重点突出，既展现了朱熹作为学者的深邃与坚守，也彰显了其作为官员的担当与初心，语言古朴庄重，寥寥数笔便勾勒出一位集思想家、教育家、政治家于一身的先贤形象。 【详解】10．句意：辞官回乡之后，居住在闽北一带，在武夷山中修建房屋，各地求学的读书人前来追随跟随他学习。“罢归”交代辞官归家这件事，独立成意，需断开；“居闽北”点明居住地点，语意完整单独断开；“筑室武夷山中”写明修建居所的位置，与后文求学之人前来投奔的内容分开。故断句为：罢归/居闽北/筑室武夷山中/四方学者来从。 11．（1）迁移课内字词法：课内《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”是意动用法，指“对……感到惊异”。据此推断“父异之”中的“异”也是“对……感到惊异”，句意是父亲对此感到十分惊异。 （2）根据语境推断法：结合前文“筑室武夷山中，四方学者来从”可知，朱熹在武夷山中修建了屋舍，后文提到“名其室曰‘武夷精舍’”，是给这间屋舍取名字。因此“名”可推断为“命名、取名”，句意是于是将他的屋舍命名为“武夷精舍”。 （3）查阅词典选择义项法：结合语境“所著书……皆行于世”，指朱熹的著作都在世间传播开来。对照词典义项，只有②“流传”符合语境，因此“行”的意思是“流传”，句意是这些书籍都在世间流传。 12．注意重点字词： （1）间：间或、有时；诣：到……去；引进：引荐、带领；士子：读书人、学子；讲论：讲解、讨论。 （2）命：让、叫；父老：乡里年长有声望的人；解说：讲解阐释；以：连词，来；教：教导、教化。 13．根据“间诣郡学，引进士子与之讲论”“所著书有《大学》《中庸》章句……皆行于世”可知，他通过讲学、著书的方式，深入探究圣贤义理，传播修身治学的知识，践行“穷理以致其知”的主张。 根据“筑室武夷山中，四方学者来从”“命父老解说，以教子弟”可知，他躬身实践，筑室授徒、推行礼教，将所学道理用于教化百姓、引导后生，践行“反躬以践其实”的主张。 【点睛】参考译文： 朱熹，字元晦，是徽州婺源人。他自幼聪慧过人，刚学会说话时，父亲指着天对他说：“这就是天。”朱熹随即问道：“天的上面是什么东西？”父亲对此感到十分惊奇。他十八岁在乡试中被录取，考中绍兴十八年的进士。担任泉州同安县主簿时，挑选县里优秀的青年充当学生，每日给他们讲授圣贤修养自身、治理世事的道理。他时常前往郡学，引荐读书人一同探讨研习学问。辞官回乡后，居住在闽北地区，在武夷山中修建屋舍，各地求学之人纷纷前来追随求学，他便将这间书屋命名为武夷精舍。 宋光宗登基后，派遣朱熹出任漳州知州。他上奏朝廷，免除辖区各县没有明文规定的赋税七百万，减免经总制钱四百万。当地百姓风俗粗疏不懂礼法，他便搜集古代丧葬婚嫁的礼仪规范，张贴出来公示众人，让乡间长者讲解阐释，用来教导年轻后辈。宋宁宗时期，朱熹迁居到建阳考亭，每日不知疲倦地与众门生讲授学业。他做学问，大体上是深究事物道理来增长学识，又反省自身来亲身践行所学道理。他撰写的《大学》《中庸》章句、《论语》《孟子》集注等书籍，都在世间广为流传。 14． 跑 更加 聪明 推崇 15．C 16．（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）就在寝门设灵位哭祭，又用书信讣告他的同学们。 17．甲文描写天气寒冷的句子是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，表明自己求学的刻苦，鼓励马生刻苦学习；乙文描写天气寒冷的句子是“则门外雪深一尺矣”，表现对老师的虔诚、恭敬（或尊重）。 【导语】两篇选文均围绕古人求学问道展开，一为宋濂自叙苦学历程，一为史载杨时程门立雪的轶事，都塑造了虚心向学、恭敬尊师的古代儒者形象。甲文以天寒砚冰凸显求学刻苦，乙文以门外积雪烘托尊师诚意，主旨清晰。 【详解】14．（1）句意为：抄写完毕后，便马上跑去还书。走：跑。 （2）句意为：我更加仰慕古代圣贤的学说。益：更加。 （3）句意为：自幼天资聪慧、与众不同，擅长写文章。颖：聪明。 （4）句意为：程颢、程颐二人对这篇文章十分推崇敬佩。推：推崇。 15．A.连词，表目的，来/介词，凭借； B.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； C.均为形容词词尾，……的样子； D.介词，在/介词，比。 16．注意重点词语： （1）故：所以。虽：虽然。愚：愚笨。卒：最终。所闻：收获。 （2）设位：设置灵位。书：书信。赴：同“讣”，报丧。 17．甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写寒冬砚台结冰、手指冻僵，仍坚持抄书不松懈，突出宋濂求学不畏艰苦、勤奋刻苦，以自身经历勉励马生勤学。 乙文中“则门外雪深一尺矣”写杨时侍立程颐门外，老师静坐未醒，门外积雪已深一尺，极写天气严寒，凸显杨时尊师重道、求学虔诚恭敬。 两文同写严寒，甲文为突出求学之勤苦，乙文为彰显尊师之诚心。 【点睛】参考译文： 甲 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙 杨时，字中立，是南剑州将乐人。他自幼天资聪慧、与众不同，擅长写文章。年纪稍大后，便专心钻研儒家经典与史书。宋神宗熙宁九年，杨时考中进士。河南的程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子、孟子失传的学说，黄河、洛水一带的读书人全都争相拜他们为师。杨时被调任官职却不肯赴任，专程以弟子的礼节到颍昌拜见程颢，二人相处十分投契。等到杨时辞别返乡，程颢目送他离开，说道：“我的学问从此就要传到南方去了。”四年后程颢去世，杨时得知噩耗，就在寝门设灵位哭祭，还写信向同窗友人报丧。后来，杨时又到洛阳拜见程颐，这时他已经四十岁了。有一天他去见程颐，程颐正巧坐着闭目休息，杨时就站在一旁等候，始终没有离开。等程颐醒过来时，门外的积雪已经有一尺深了。关中的张载曾撰写《西铭》一文，程颢、程颐二人对这篇文章十分推崇敬佩。杨时却怀疑文中思想近似墨家的“兼爱”学说，便和老师程颐反复探讨辩论，最终才彻底想通，心中再无疑惑。 18．BC 19． 确实 用完 20．（1）以顺从为原则的，是妇女之道。 （2）伏案诵读，选择、提炼其中的精华，用心揣摩。 21．（1）“大丈夫”坚守仁义正道，有立身准则；得志推行正道，不得志坚守本心；能做到富贵不能淫、贫贱不移、威武不屈，人格独立,坚守气节。 （2）纵横家：（如苏秦）追求个人功名富贵；揣摩君主心思、曲意逢迎；以顺为正，无独立人格与道义原则，属妾妇之道。 【导语】本篇甲乙两文形成鲜明对比，甲文孟子立论，阐明大丈夫坚守仁义、贫贱不移的立身标准，批判一味顺从的妾妇之道；乙文借苏秦发奋苦读只为博取高官厚禄的事例，具象展现纵横家追逐功名、屈从君主的处世特点。一文立理想人格，一文写世俗追求，正反对照，巧妙印证孟子观点，说理深刻，结构紧凑。 【详解】18．句意：到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！“往之女家”交代去往夫家，语意完整断开；“必敬必戒”是叮嘱操守，自成一层；“无违夫子”是补充告诫要求。按行程、立身准则、约束叮嘱三层句意划分。 故断句：往之女家/必敬必戒/无违夫子！ 19．（1）根据查阅词典法，“诚”有三个义项，本句句意：难道确实是大丈夫吗，选取副词义。岂不诚大丈夫哉：难道实在是大丈夫吗。诚：确实。 （2）根据举一反三法，《狼》中“担中肉尽”意为：担子中的肉用完了，尽：用完。黄金百斤尽：百斤黄金全部用完。尽：用完。 20．注意重点字词： （1）以：把；顺：顺从；正：准则、正道；道：道理、做法。 （2）伏：趴在桌上；诵：诵读；简：挑选；练：提炼；揣摩：钻研探究。 21．结合甲文“居天下之广居……威武不能屈”可知，孟子提出的大丈夫恪守仁义礼，得志施正道、穷则守本心，不为外物动摇气节。由此可知大丈夫立身以道义为先，人格独立。 结合乙文“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎”与链接材料内容可知，苏秦发奋苦读只为谋求高官厚禄，纵横家游说君主一味迎合。由此可知纵横家追逐私利、曲意顺从，是孟子批判的妾妇之道，和大丈夫追求迥异。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道确实是大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安定下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇女的处世准则。住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最端正的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】苏秦十次上书游说秦王，主张都没被采纳。黑貂皮衣破旧，百斤黄金耗尽，财物用光，只好离开秦国返乡。他缠着绑腿、脚穿草鞋，背着书箱、挑着行囊，身形干瘦、脸色黝黑，面带羞愧。回到家中，妻子不下织布机迎接，嫂子不肯给他做饭，父母不和他说话。苏秦长叹：“妻子不认我做丈夫，嫂子不认我做小叔，父母不认我做儿子，这都是我自己的过错啊。”于是连夜翻出藏书，摆开几十个书箱，找到姜太公的《阴符》兵书，伏案研读，精选揣摩书中谋略。读书困倦想睡，就拿锥子刺自己大腿，鲜血流到脚上，自语：“哪有游说君主却不能换来金玉宝物、博取高官厚禄的道理？” 22．A 23．C 24． 独 高洁不屈、坚守本心 能凌岁寒而不易行改度 【导语】三篇诗文皆以花木喻君子。《爱莲说》借莲出淤泥不染，赞君子洁身自好，“同予者何人”叹知音稀少；陆游《卜算子·咏梅》写梅花碾落成泥仍暗香留存，喻君子历经磨难不改本心；宋濂《看松庵记》以青松凌寒不改品性，称颂君子坚贞不屈。莲、梅、松物象各异，却共同承载文人坚守气节、不随世俗浮沉的君子追求。 【详解】22．例句句意：香气远播更加清香。益：更加。 A.精益求精：指已经很好了，还要求更加好。益：更加。 B.良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。益：有益的。 C.延年益寿：指延长年岁、增加寿命，常用于祝颂长寿。益：增加。 D.开卷有益：只要打开书本读书就会有益处。益：好处。 23．“可远观而不可亵玩焉”意为：只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄亵渎，体现了莲高洁端庄、不容轻慢的君子品格。 C.“不可亵玩焉”强调的是不能“轻慢、戏弄”，是为了维护君子的尊严，而不是说君子冷漠、拒绝与人交往或“不可亲近”，故此项表述有误。 24．一空：根据《爱莲说》第①段中“晋陶渊明独爱菊”，“独”是独自、唯独的意思，点明陶渊明唯独偏爱菊花；根据第②段中“莲之爱，同予者何人”，意思是喜爱莲花的人和我一样的还有谁呢？作者唯独喜爱莲花，世上知音寥寥，前后用“独”字呼应。前文的“独”，既写出周敦颐不同于世人爱牡丹、陶渊明独爱菊的选择，又呼应文末感叹知己稀少，道出君子坚守本心、曲高和寡、知音难觅的孤寂处境，故此空填“独”。 二空：根据《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，梅花凋零飘落，被车轮碾压成泥土，芬芳香气却和从前一样不曾改变。梅花饱经风雨摧残、身陷泥泞磨难却暗香长存，词人托物言志，借梅花喻君子：纵然人生遭遇坎坷落魄、境遇困顿，依旧固守高洁品格，不改本心节操，所以概括为高洁不屈、坚守本心。 三空：根据材料二原文“其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶”可知，句意是能顶着凛冽寒冬，却不改变自身品行节操的，不正是松树吗？作者以松树耐寒守节喻君子，松树历经严寒不改本性，对应君子饱经磨难却风骨坚贞、不屈不挠，契合题干“赞美君子坚贞不屈的风骨”，故此空填“能凌岁寒而不易行改度”。 【点睛】参考译文： 《爱莲说》水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 材料二：在各类草木植物里，禀赋刚劲骨气的，松树占大多数。我曾经暗自思索：草木刚得到舒展生长的时节，凭借根系萌芽生长，没有不枝叶繁茂、舒展身姿，在一时炫耀美艳的；等到秋天天高气爽、寒霜白露降临之后，（这些花草）就全都枯黄凋落，没有剩下的了。能够顶着凛冽寒冬，却不改变品性操守的，难道不正是松树吗？所以从前的君子常常借松树来勉励自己，追求的志向，大概和松树是一样的。 25． 盛大（茂盛） 小路 同“邀”，邀请 不久 26．其山四面环海/朝夕烟霞/蔚为奇观 27．（1）这里与外界隔绝，您可以在这里居住。 （2）他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方。 28．结局不同：甲文渔人再寻桃花源却迷路不得，暗示理想社会无从寻觅；乙文李某迷路不复得径，点明仙凡有别，人力难以强求。主旨不同：甲文寄托了对没有剥削压迫、和平安宁的理想社会的向往；乙文则流露出对仙境的神往，但也表达了顺应自然、不可强求的达观态度。 【导语】两篇短文同写与世隔绝的理想胜境，意境幽远，各有韵味。陶渊明《桃花源记》选段，以平实生动的笔法勾勒出安宁和乐的人间桃源，寄寓对乱世现实的不满与对理想生活的向往；乙文苍梧山仙洞故事短小凝练，带着民间志怪的灵动神秘，渲染出云台仙境的缥缈浪漫，承载古人对山水胜境的美好想象。 【详解】25．（1）句意：早晚云霞繁盛，形成奇特的景观。蔚，盛大、繁盛。 （2）句意：找不到原来的小路。径，小路。 （3）句意：（村里人）就邀请渔人回到家中。要，同“邀”，邀请。 （4）句意：不久就病死了。寻，不久。 26．句意：这座山四面被大海环绕，早晚云霞缭绕，形成壮丽奇特的景色。 “其山四面环海”写山体地理环境；“朝夕烟霞”写山间景物；“蔚为奇观”写景致特点。 故断为：其山四面环海/朝夕烟霞/蔚为奇观。 27．注意重点字词： （1）此间，这里；隔绝，隔断不相往来；君，您；居，居住。 （2）自云，自己说；先世，祖先；率，带领；妻子，妻子儿女；邑人，同乡人；绝境，与外界隔绝的地方。 28．甲文中，渔人离开后再次寻访桃花源，再也找不到入口，桃花源彻底隐匿，暗含美好的人间理想无处找寻；乙文中，李某拒绝留在仙境，下山后迷失路途、找不到来时山路，点明仙界和凡世界限分明，仙境不能靠人力刻意求取。由此可知两篇的结局不同。 甲文中，借桃花源安宁富足、百姓安居乐业的世外村落，寄托陶渊明对战乱动荡现实的不满，向往没有苛政、安居乐业的理想社会；乙文依托苍梧山仙洞奇遇的故事，赞美仙境清幽美好，同时抒发仙凡殊途、顺其自然、不可强求的人生感悟。由此可知，两篇虽然都写世外佳境，但写作立意不同。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林走到溪水发源处，便看见一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像透着光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走进去。刚开始道路十分狭窄，仅能容一人通过。又往前走几十步，眼前突然开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃田地、优美池塘与桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音能互相听见。里面的人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，全都和外面的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 村里人看见渔人，于是十分吃惊，询问他从哪里来。渔人详尽地作答。有人就邀请渔人到自家，备酒杀鸡做饭款待他。……他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，从此不再外出，于是和外界断了来往。……渔人停留数日，辞别离开。村里人叮嘱他：“不值得对外边的人说起这里。” 【乙】海州东海县有座苍梧山，也就是云台山。相传自古以来就是神仙居住的地方，山中有着金玉构筑的屋宇、灵芝仙草。各地百姓大多上山祈求福运。这座山四面被大海环绕，早晚云霞缭绕，形成瑰丽奇景。当地有个姓李的人，喜爱出游，登上山顶，发现一处石室，屋里有位白发容颜红润的老者。老者说：“这里和尘世隔绝，你可以留下来居住。”李某推辞不肯留下，下山后迷失方向，找不到原先的小路。他叹息道：“仙境和凡世间路途不同，哪里是人的力量能够勉强求得的啊！” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $