2026年中考语文二轮专项训练：课外文言文阅读

**基本信息** 以经典史传与名家游记为载体，构建"词汇积累-语境分析-文化解读"三阶训练体系，注重文言知识迁移与历史思辨能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词虚词|5题（如"私""适"多义辨析）|语境溯源法+课内迁移法|从单字本义到语境引申义的演变链条| |断句翻译|4题（含3处断句+7句翻译）|语法结构分析法+"留删补换调"五字诀|遵循"字-句-篇"的文言文解读逻辑| |内容理解|11题（人物形象/情感主旨）|时空定位法+事件归因法|以历史背景为依托的文本解读路径| |文化探究|2题（如"埙篪"寓意分析）|符号解码法+文化勾连法|从器物到精神的传统文化认知逻辑|

2026年中考语文二轮专项训练：课外文言文阅读 三国①攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸②者三版③。城中悬釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，惟高共不敢失礼。襄子惧，乃夜使相张孟同私于韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知氏④，共分其地。于是襄子行赏，高共为上。张孟同曰：“晋阳之难，惟共无功。”襄子曰：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。” （选自《史记·赵世家》） 【注释】①三国：知伯、韩、魏。②浸：没。③三版：二尺为一版，三版即六尺。④知氏：名瑶，又称智伯，春秋末期晋国执政大臣。 1．对下列句中加点字“私”的对应解释正确的一项是（   ） （1）乃夜使相张孟同私于韩、魏 （2）不宜偏私，使内外异法也 （3）宫妇左右莫不私王 私：①【动词】偏爱。②【形容词】私人的；自己的。与“公”相对。③【形容词】秘密的，不公开的。 A．①②③ B．③②① C．②①③ 2．晋阳之难被解后，赵襄子为何给高共行上赏？ 黔游日记三（节选） ①十六日夜闻风雨声，抵晓则夙雨霏霏，余为之迟起。 ②饭后坐小窗待霁，欲往探龙潭，零雨不休，再饭乃行。仍从潜龙阁北逾岭至南京井，从岐东北入深箐中，耸木重崖，上下窈渺①，穿崿②逶③碧，非复人世。共五里，则西崖自峰顶下嵌，深坠成峡，中洼停水，渊然深碧，陷石脚而入，不缩不盈，真万古潜渊，千峰閟④壑也。 ③其峡南北约五丈，东西约丈五，东崖低陷空下者约三丈，西崖耸陷空下者十数丈；水中深不可测，而南透穴弥深，盖穿山透腹，一峰中涵⑤，直西南透为南京井，东南透为跪勺泉者也。崖上乔干密枝，漫空笼翠。又东北攀崖，东南度壑，皆窈渺之极。壑东有遗茅一龛，度木桥而入，为两年前匡庐僧住静处，今茅空人去。将度木披之，而山雨大作；循旧径返，深霭间，落翠纷纷，衣履沾透。 ④再过南京井，入北僧龛。僧钥扉⑥往白云，惟雨中莺粟⑦脉脉对人，空山娇艳，宛然桃花洞口逢也。 （选自《徐霞客游记》） 【注释】①窈渺：精深的样子。②崿è：山崖。③透：通过，穿过。④閟bì：掩蔽，隐藏。⑤涵：包含，包容。⑥扉：门；门扇。⑦莺粟：指罂粟，一种草本植物。 3．游踪是游记散文中作者游览观景的行踪轨迹。下列不属于游踪的一项是（   ） A．潜龙阁 B．北逾岭 C．深箐 D．茅屋 4．卒章显志，是写文章时常用的表现手法，选文末尾“宛然桃花洞口逢也”一句表达作者什么情感？结合全文内容分析。 5．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（   ） A．抵晓则夙雨霏霏          夙夜忧叹（诸葛亮《出师表》） B．再饭乃行                去后乃至（《世说新语·陈太丘与友期行》） C．今茅空人去              有孙母未去（杜甫《石壕吏》） D．宛然桃花洞口逢也        然则北通巫峡（范仲淹《岳阳楼记》） 平山堂记（节选） 郑兴裔 天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故，经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中，不醉无归，载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛①新塞道，荒葛胃涂②，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴③癸未周君淙④重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹艧⑤之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑥也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注释】①荆榛：灌木丛。②涂：道路。③隆兴：宋孝宗的年号。④周君淙：周淙，曾在扬州驻军抗金。⑤朴斫（zhuó）而丹艧（wò）：修缮装饰。⑥圮（pǐ）：毁坏、坍塌。 6．下列选项中最能体现平山堂兴盛场景的是（   ） A．堂之左右，碧树参天 B．四方名俊，饮酒赋诗 C．江南诸山，拱揖槛前 D．清风徐来，夏不知暑 7．作者为何要细致刻画平山堂荒废的景象，而不直接说“堂已毁”？请结合选文简述原因。 8．下列句中加点词的意义和用法一致的一项是（   ） A．延四方之名俊    渔人各复延至其家    《桃花源记》 B．为堂于蜀冈之上    皆朝于齐    《邹忌讽齐王纳谏》 C．去隆兴癸未周君淙重新之日    则有去国怀乡    《岳阳楼记》 D．无怪乎斯堂之旋圮也    山川之美    《答谢中书书》 阅读下面文言文（选段），完成下面小题。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞①、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此，夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵②如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜。争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 【注释】①厄塞：险要地形。②案堵：安居乐业。 9．解释下面句子中加点的字。 （1）以此沛公得具知天下厄塞( )            （2）愿沛公听樊哙言( ) （3）父老苦秦苛法久矣( )                  （4）先入关者王之( ) 10．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！ （2）仓粟多，非乏，不欲费民。 11．沛公想留居秦宫，樊哙阻止不了，张良却劝住了他。与樊哙相比，张良的劝说有什么高明之处？ 12．秦地百姓为什么拥护沛公？请简要概括。 阅读下面文言文，完成小题。 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会②有土寇，自练乡兵与之角③。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫④成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是，日千百遍，惟此六字。不久发病死。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改） 【注释】①经年：一年。②会：恰巧，正赶上。③角：战斗。④甫：才。 13．解释文中加点词的含义。 （1）使试于一村    使：________     （2）日千百遍    日：________ 14．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？” 15．选文中导致刘羽冲抑郁而亡的是哪两件事？这两件事集中表现出刘羽冲的什么特点？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 友人袁炳，字叔明，陈郡阳夏人。其人天下之士，幼有异才，学无不览，文章俶傥①清淡出一时，任心观书，不为章句之学。常念荫松柏咏诗书志气跌宕不与俗人交俯眉暂仕②，历国常侍员外郎、府功曹、临湘令。粟之入者，悉散以赡亲。其为节也如此，数百年未有此人焉。撰《晋史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。与余有青云之交③，非直衔杯酒而已。 （节选自江淹《袁友人传》） 【注】①俶傥：卓异不凡。②仕：为官。③青云之交：喻指同有高远之志的友谊。 16．解释下列加点词语的意思。 （1）学无不览( )（2）不为章句之学( ) （3）悉散以赡亲( )（4）非直衔杯酒而已( ) 17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．常念荫松柏/咏诗书志气跌宕/不与俗人交 B．常念荫松柏咏诗书/志气跌宕/不与俗人交 C．常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕不与俗人交 D．常念荫松柏咏诗书/志气跌宕不与/俗人交 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）粟之入者，悉散以赡亲。 （2）撰《晋史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。 19．结合文章内容，简要概括袁炳在“读书治学”与“为人处世”两个方面的特点。 ①唐瑾字附璘。性温恭，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。（   ）时魏室播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文宣，言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。 ②于谨南伐江陵以瑾为元帅府长史军中谋略多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之，唯见坟籍②而已。乃叹曰：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。” ③瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得俸禄，常散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野（   ）此称之。 （节选自《周书》卷三十二，有删改） [注]①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的梭。投杼，表示多谗能动摇信念。 20．下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（   ） A．“雅好属文”中的“属”，与“属予作文以记之”中“属”的意思相同。 B．“辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”的意思相同，意为“就”。 C．“或白文帝曰”中的“或”，与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。 D．“恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词，意为“妻子儿女”。 21．在文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．与   以 B．于    以 C．以   于 D．于    与 22．文中画波浪线的部分断句正确的一项是（   ） A．于谨南伐/江陵以瑾为元帅府/长史军中谋略多/出瑾焉 B．于谨南伐/江陵以瑾为元帅府/长史军中谋略/多出瑾焉 C．于谨南伐江陵/以瑾为元帅府长史/军中谋略多/出瑾焉 D．于谨南伐江陵/以瑾为元帅府长史/军中谋略/多出瑾焉 23．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孤知此人二十许年，明其不以利干义。 24．唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。 阅读下面文言文，完成下面小题。 范文正公①微时②，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位至相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。后又曰：“夫不能利泽生民③，非大丈夫平生之志。”他日有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则为良医，亦未为晚。”公曰：“不然。古之人进则救斯民，退则救万民，此其分也。吾虽不及古人，窃有志焉。” （选自吴曾《能改斋漫录》） [注]①范文正公：范仲淹，谥号文正。②微时：微贱之时，指做官之前。③利泽生民：造福百姓。 25．下列加点词语解释有误的一项是（  ） A．尝诣灵祠求祷（到、往） B．他时得位至相乎（他日，将来） C．吾虽不及古人（比得上） D．窃有志焉（偷窃） 26．下列句子朗读节奏划分正确的一项是（  ） A．夫不能/利泽生民 B．非大丈夫/平生之志 C．进/则救斯民 D．吾虽/不及古人 27．翻译文中画横线的句子。 （1）不然，愿为良医。 （2）夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。 28．结合选文，谈谈范仲淹“不为良相，便为良医”这一志向体现了怎样的精神境界。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①国人皆不欲（胡服），公子成①称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常②，利民为本；从政有经③，令行为上。明德④先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。 ②王自往请之曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗⑤；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑⑥之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 （选自《资治通鉴·周纪》） 【注】①公子成：即下文的“公叔”，赵武灵王的叔父。②制国有常：治理国家有一定章法。③从政有经：从事政务有一定常规。④明德：光大美德。⑤鄗（hào）：古县名。⑥丑：认为……不光彩，以……为耻。 29．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 家听于亲国听于君 30．解释文中加点词的含义。 （1）朝( )   （2）逆( )   （3）微( ) 31．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）今无骑射之备，则何以守之哉？ （2）公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。 32．赵武灵王说服公子成的过程层层递进，下列对其劝说策略的概括，正确的一项是（   ） A．先派使者传达家训，再亲自前往以“利民为本”的道理感化，最后用中山国入侵的耻辱激发其斗志。 B．先派使者强调“令行为上”的治国原则，再亲自前往分析四面受敌的严峻形势，并以先君受辱的历史教训触发其责任感。 C．先亲自前往陈述“胡服骑射”的具体好处，再派使者引用圣贤礼乐的传统进行反驳，最后以国家存亡为由强行命令其服从。 D．先列举各国变法成功的案例，再分析赵国兵力不足的现状，最后承诺给予公子成最高的爵位和赏赐以换取支持。 阅读下面文言短文，完成下面小题。 席方平 〔清〕蒲松龄 ①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。 ②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。 ③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。 ④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。 （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。 33．下列句中加点字解释不正确的一项是 （    ） A．因与里中富室羊姓有隙（嫌隙） B．冥王益怒（更加） C．席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常） D．会逢灌口二郎（适逢） 34．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金 35．翻译文中划横线的句子。 ①痛不可禁，便答：“不讼矣。” ②二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。 36．《席方平》中，审理案件的冥王、郡司、城隍与灌口二郎，代表了不同的“冥府”权力形象。请结合文本内容，分析官吏的形象差异，并谈谈如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼能否得到公正裁决？ 游小盘谷记 〔清〕梅曾亮 ①江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。 ②熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀①。其状若仰大盂，空响内贮，磬欬②不得他远；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。 ③由寺北行，至卢龙山，其中阮谷洼隆，若井灶龈腭③之状。或曰：“遗老所避兵者④，三十六茅庵⑤，七十二团瓢⑥，皆当其地。” ④日且暮，乃登山循城而归。暝色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。” ⑤同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。 注释：①陂（pō）陀：倾斜不平。②磬（qìng）欬：咳嗽。③井灶龈腭：比喻高低不平。④遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。⑤茅庵：草屋。⑥团瓢：圆形草屋。 37．作者在寻访小盘谷的过程中，心情随着见闻而发生变化。下列对作者心路历程的梳理，正确的一项是（   ） A．好奇兴奋→疑惑不解→平静释然→豪迈激昂 B．急切期待→失落沮丧→惊喜赞叹→宁静淡泊 C．疑惑迷茫→急切失落→开阔舒畅→愉悦满足 D．失望无奈→惊喜交加→豁然开朗→怅然若失 38．文章结尾处，众人说“所谓小盘谷，殆近之矣”。根据你的阅读，你认为他们找到的是否就是真正的“小盘谷”？请从文中找出依据，说明你的理由。 39．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（   ） A．余尝求小盘谷   尝贻余核舟一（《核舟记》） B．乃急赴之，卒不见人   卒获有所闻（《送东阳马生序》） C．寺傍有草径甚微   双兔傍地走（《木兰诗》） D．日且暮，乃登山循城而归   且焉置土石（《愚公移山》） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也而摄乎大国之间大国吾事之小国吾抚之是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖②之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙③抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍④然无愠容，曰：“吾知之矣。子勿重言⑤！” （节选自《列子·说符》，有删改）【注】①干：这里指谒见、拜见。②刖（yuè）：古代一种砍掉脚的酷刑。③隙：空隙，这里指时机。④舍：同“释”，消释。⑤重言：再说。 40．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（    ） A．【字源分析法】“之”甲骨文字形表行走、前往，据此推断“施氏之邻人孟氏”中的“之”，本义为“去、往”。 B．【成语关联法】借助成语“无所适从”推断，“适于他国”中“适”可解释为“适合、适宜”。 C．【查阅词典法】“让”有“责备”“谦让”“转让”“避开”等义项，“孟氏之父子叩胸而让施氏”中的“让”应为“谦让”之意。 D．【课内迁移法】“孟氏父子舍然无愠容”中的“愠”与课内“人不知而不愠”中的“愠”意思相同。 41．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道 B．吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之小国/吾抚之/是求安之道 C．吾弱国也/而摄乎大国之间大国/吾事之小国/吾抚之是/求安之道 D．吾弱国也而摄乎/大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道 42．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？ 43．结合选段，分析施氏与孟氏二子结局不同的原因，并谈谈文章蕴含的现实启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 襄子围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。” 或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：“仲尼不知善赏。” 《韩非子·难一》（节选） 44．解释下列加点词的意思。 （1）社稷殆矣 ___________                    （2）惟赫子不失君臣之礼 __________ （3）或曰：仲尼不知善赏矣 ____________       （4）是襄子失罚也 ____________ 45．翻译下列句子。 赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。 46．孔子与韩非子对“善赏”的看法截然不同，请分别概括二人的核心主张。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒①。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪②，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲③百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进。 （节选自司马光《资治通鉴·晋纪》） 【注释】①军谘（zī）祭酒：军事顾问一类的官。②廪（lǐn）：本义是米仓、粮仓，此处特指官府供给的粮食、军粮。③部曲：部曲合指军队编制单位，后泛指军队、部下。 47．下列各组句子中加点词用法和含义相同的一项是（   ） A．中夜闻鸡鸣                            闻之于宋君（《穿井得一人》） B．逖居京口                                不可久居，乃记之而去（《小石潭记》） C．大王诚能命将出师                        十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） D．睿素无北伐之志                        可以调素琴，阅金经（《陋室铭》） 48．下列用“/”给文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．遂屯淮阴/起冶铸兵/募得二千余人而后进。 B．遂/屯淮阴起冶铸兵募/得二千余人而后进。 C．遂屯淮阴起/冶铸兵/募得二千余人而后进。 D．遂屯淮阴起冶铸兵募/得二千/余人而后进。 49．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使如逖者统之以复中原。 （2）祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ 50．文天祥在《正气歌》中写道：“或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。”将诸葛亮与祖逖并赞。他们的“正气”何在？请结合选文及《出师表》的内容进行分析。 上方① 袁宏道 去胥门十里，而得石湖。上方踞湖上，其观大于虎丘，岂非以太湖故耶？至于峰峦攒簇，层波叠翠，则虎丘亦自佳。徙倚孤亭，令人转忆千顷云耳。大约上方比诸山为高，而虎丘独卑②。高者四顾皆伏，无复波澜；卑者远翠稠叠，为屏为障，千山万壑，与平原旷野相发挥，所以入目尤易。 夫两山去城皆近，而游人趋舍若此，岂非标孤者难信，入俗者易谐哉？余尝谓上方山胜虎丘，以他山胜。虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔；上方如披褐道士，丰神特秀。两者孰优劣哉？亦各从所好也已。 【注释】①选自《晚明二十家小品》。上方：山名，在今江苏苏州。下文“虎丘”同。②卑：低下，与“高”相对。 51．下列属于上方山景色的一项是（   ） A．峰峦攒簇，层波叠翠 B．四顾皆伏，无复波澜 C．远翠稠叠，为屏为障 D．冶女艳妆，掩映帘箔 52．请在选文中摘录表明作者对上方山和虎丘评价的句子，并分析体现了作者怎样的态度。 53．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（   ） A．其观大于虎丘            可远观而不可亵玩焉《爱莲说》 B．岂非以太湖故耶        以其境过清《小石潭记》 C．为屏为障                不足为外人道也《桃花源记》 D．入俗者易谐哉            寒暑易节《愚公移山》 阅读下面的文言文，完成下面小题。 埙篪轩记（节选） 宋濂 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ ①浇：浇薄，指社会风气不好。 54．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．率其兄弟庭揖毕俯身/自东阶趋退/足武相蹈不越尺寸 B．率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸 C．率其兄弟庭揖/毕俯身自东阶/趋退足武相蹈不越尺寸 D．率其兄弟庭揖毕俯身/自东阶趋退足武相蹈/不越尺寸 55．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）侍其父候于河浒 侍：________ （2）逆予至其家 逆：________（查词典：①迎接；②违背；③反向） （3）徐与之言 徐：________（联系《卖油翁》中 “徐以杓酌油沥之”） （4）秩然不畔于理 畔：_________ 56．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）泛浙河而南，舍舟登陆。 （2）其尤以礼让为人望者，称华氏。 57．文中“埙篪”是室名，寄寓了怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 观开先瀑布记 李泂 至开先寺，其东马尾泉，其西飞玉泉、万竹亭、漱玉亭。青玉峡峻宇天辟，两崖岚翠欲滴，其地如大瓮，泓渟为潭①。其上有巨石，水从中来，触石分两道以出，状若白龙，飞坠潭中，盘旋数四，循石阪下，其巅委势②，远益缓，始逡巡③，敛怒趋去。登云锦阁西轩望瀑布，其旁香炉、双剑二峰，尤秀丽特甚，相传上有三石梁，横绝青冥，窅④不见底，苔滑不可度。瀑行青壁间，如长虹委蛇⑤，下沉邃渊。须臾，大风暴起，泉石不得行，从旁掣曳，欲断还续；忽飞旋重轮，直入空际。回风一散，万象冥蒙⑥；或文绡⑦霞绶⑧，陟降天际；偶随飙轮⑨，奄尔而逝；瞬息万状，殆不可穷。急雨继之，四山雾晦，银竹森竖，形神开悟。自以兹游冠绝平生，即相与命酒颓然就醉以卧。 （选自《庐山历代游记选》，有删改） 【注】①泓渟为潭：泉水流下停聚在一起，很深很大，就成为潭。②其巅委势：瀑布落下时随山的形势。③逡巡：停滞不前。形容水势回旋不前的样子。④窅：深。⑤委蛇：斜行。曲折前进。⑥冥蒙：景色不明。⑦文绡：五彩的生丝。⑧霞绶：彩霞一般美丽的绶带。⑨飙轮：风轮。 58．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 即相与命酒颓然就醉以卧 59．解释文中加点词的含义。 （1）益( )  （2）尤( )  （3）暴( ) 60．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）状若白龙，飞坠潭中。 （2）瞬息万状，殆不可穷。 61．作者在文中表达了怎样的情感？请概括回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭演，字攸之，南阳人也。少孤，依姑父邓羲。 演少以器业①知名于时。烈祖②居樊，征为记室③，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射。演秉心为国，以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤⑤。及立以他事为御史所劾，演表曰立楚之良才当赞兴世业者也不当为快言得咎。立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 演性和顺，和合群寮⑥，与向朗、费祎、张裔、习祯最为友善。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注释】：①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③记室：与下文的仆射一样，都是官名。④经：筹划。⑤忤：违逆，抵触。⑥寮：同“僚”，同衙的官吏。 62．对于文中加点字的理解与推断，正确的一项是（   ） A．【字典查阅法】“及”有“追上”“等到”“趁着”“涉及”等义项，“及向朗督四县”中的“及”应为“趁着”之意。 B．【语境分析法】“又从烈祖征蜀”“从人者耳”中的两个“从”字的含义相同。 C．【课内迁移法】“既平成都”的“既”与“既克，公问其故”（《曹刿论战》）中的“既”意思不同。 D．“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。 63．下列对于文中画波浪线的断句，正确的一项是（   ） A．演表曰/立楚之良才/当赞兴世业者也/不当为快言得咎 B．演表/曰立楚之良/才当赞兴世业者/也不当/为快言得咎 C．演表/曰立楚之良才/当赞兴世业者也不当/为快言得咎 D．演表曰/立楚之良/才当赞兴世业者也/不当/为快言得咎 64．用现代汉语写出文中画横线大意。 以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之。 65．诸葛亮在《出师表》中评价郭演“志虑忠纯”。请结合上文，分析郭演为何获得这样的评价。 游琅琊山记 【明】宋濂① ①洪武八年，皇上以太子久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。次滁州驿，濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里，愿一游焉而未能也，敢请。”皇太子欢然可之。 ②过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，由亭曲转而西入天宁寺，今皆废。濂闻其语，为怅然者久之。 ③东南有柏子潭，上有五龙祠。皇上初龙飞②，屯兵于滁，会旱暵③，亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉，潺潺清澈，可鉴毛发。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩烬④。 ④夫亭台废兴乃物理之常，奚足深憳⑤？第处偏州下邑，故潜伏而无闻焉尔。自非欧阳公之文，安足以达于天下？ ⑤今得出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被所致邪。【注释】①宋濂：元末明初文学家。元末战乱时隐避乱，明初受聘为太子师。②初龙飞：此处指明太祖朱元璋于元末起义，初据滁州，奠定基业。③旱暵（hàn）：干旱炎热、久旱不雨。④垩（è）烬：被烧成白灰。⑤憳（tǎn）：忧虑。 66．根据积累解释下列句中的加点词语。 A.次滁州驿( )B.会旱暵( ) C.如期果大雨( )D.第处偏州下邑( ) 67．选择一项，仿照示例推测画横线词语的意思。 A.无以发抒精神 B.愿一游焉而未能也 C.琅琊之胜遂获穷探 【示例】欢然可之：上一句写游山之“请”，全文所记就是这次游览经历，可见这句话是写皇太子欢然“同意”这个请求，由此推断“可”的意思是“许可，同意”。 68．宋濂最有可能联想到《醉翁亭记》中的哪个场景？默写对应句子，并阐述理由。 69．据《宋濂传》载：“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。”选文中宋濂的哪些“言动”含有“讽劝”之意？ 70．文末宋濂称颂当朝“圣德”是否过誉？结合历史知识，谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 吴隐之传（节选） 吴隐之，字处默，濮阳鄄城人也。隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅称。弱冠而介立①，有清操，虽居清显②，躬亲庶务，恶衣蔬食，妻子不免饥寒。 起家辅国功曹，转参征虏军事。兄坦之，为袁真功曹，真败，将及祸，隐之诣桓温，乞代兄死。温矜③其义，乃宥④坦之。隐之既归，躬自灌园，以给朝夕，虽名位渐隆，而清俭不革。 寻为广州刺史。州界有贪泉，饮之者必贪纵。隐之至郡，先至泉所，酌而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃⑤怀千金。试使夷齐⑥饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜蔬，衣无纨绮，府库珍宝，一无所取。帐下人员尝进鱼羹，隐之责而逐之，吏民咸服其廉。 及去郡装无余资唯乘一船携旧衣数箧。百姓追思之，为立碑颂德。朝廷嘉其节，累迁中领军，卒后，追赠左光禄大夫，谥曰“贞”。 （选自《晋书》，有删改） 【注释】①介立：孤高独立。②清显：指官位显贵。③矜：怜悯、同情。④宥（yòu）：宽恕、赦免。⑤歃（shà）：用嘴吸取。⑥夷齐：指伯夷、叔齐，古代廉洁守义之士。 71．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．“以儒雅称”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”，意义和用法相同。 B．“弱冠”与《桃花源记》中“黄发垂髫”的“垂髫”都是古代年龄代称，“弱冠”指男子二十岁。 C．“寻”与《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”的“寻”，都是“寻找”的意思。 D．“逾”，更加，与《送东阳马生序》中“不敢稍逾约”的“逾”，意义相同。 72．下列对文中相关内容和写法的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以“博涉文史”“以儒雅称”概括吴隐之的文才，又以“介立”“有清操”总领其品格。 B．当兄长因上司兵败将遭祸患时，吴隐之主动“诣桓温，乞代兄死”，这一行为侧面展现了他的形象特点。 C．吴隐之酌饮贪泉并赋诗，以伯夷、叔齐自比，来表明自己坚定不移的心志。 D．文章结尾写吴隐之官职累迁、卒后蒙追赠，既体现了他个人终获认可，也含蓄表达了对“清操”价值的肯定。 73．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 及去郡A装B无余C资D唯乘E一船F携旧衣G数箧 74．借助资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽居清显，躬亲庶务，恶衣蔬食，妻子不免饥寒。 资料卡： “恶”字 读è：多是形容词，意思是粗劣、不好，与“好”相对。 读wù：多为动词，意思是憎恶，讨厌。如“所恶有甚于死者，故患有所不辟也。” （《鱼我所欲也》） 75．吴隐之卒后获谥“贞”。请阅读下面的材料，并结合文章具体内容，简要分析吴隐之的“贞”体现在哪些方面。 【材料一】 《说文解字》：“贞，卜问也。”本指通过占卜以求正道、定疑惑。其核心在于“正”与“定”——心志纯正、固守其道。 【材料二】 《谥法》：谥号“贞”属上谥。“清白守节曰贞”“大虑克就曰贞”“不隐无屈曰贞”。 第2页，共17页 第17页，共17页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文二轮专项训练：课外文言文阅读》参考答案 1．B 2．赵襄子重赏高共，核心是肯定他危难之中坚守臣礼、忠诚不二的操守；此举意在树立“忠诚礼义高于一时事功”的标杆，激励群臣守礼尽忠、稳定人心，巩固君臣秩序与统治根基。 【导语】这段文字以简劲笔法勾勒出危城之中的人性光谱。知氏水灌晋阳，城中悬釜易子，极写绝境之惨烈；群臣礼慢与高共守礼形成对照，一“懈”一“不失”，见出危难之际礼义的分量。襄子赏高共于无功之上，其识见超乎功利计算——乱世之中，不失人臣之礼者，守住的不仅是形式，更是秩序与信念的最后底线。史笔冷峻，而褒贬自明。 【详解】1．（1）句意：于是（赵襄子）在夜里派国相张孟同秘密去韩、魏那里（联络）。“私”在这里是“秘密地、私下”的意思，对应③。 （2）句意：切不应私心偏袒，使宫廷和丞相府行法不同。“私”指自己的，私人的，所以“私”对应②。 （3）句意：宫中的妃子和身边的侍从没有谁不偏爱（或讨好）大王。此“私”也是“偏爱”的意思，对应①。 2．根据赵襄子对张孟同质疑的回应“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之”，可以看出赵襄子行赏的首要标准并非功绩大小。在晋阳被围、形势最危急的时刻，城中已经到了“悬釜而炊，易子而食”的绝境，群臣大多因此态度轻慢、生出异心，唯有高共始终不敢丧失人臣应有的礼节。这种在极端困境下依然恪守本分、不因外部压力而改变忠诚态度的行为，被赵襄子视为比实际战功更为可贵的品质。 根据“于是襄子行赏，高共为上”可知，赵襄子将无功的高共列为上赏，而张孟同等有功者排在其后，可见他意在打破“以功论赏”的常规。他特意强调“惟共不敢失人臣礼”，正是要通过这种反常操作，向群臣宣告：危难时刻，忠诚礼义远比一时事功更可贵，以此树立价值标杆。这种超越一时功利考量的赏赐标准，旨在重塑并强化危难之后君臣关系的根基，防止类似“群臣皆有外心”的局面再次出现。因此，赵襄子重赏高共，本质上是激励群臣守礼尽忠、稳定人心，巩固君臣秩序与统治根基。 【点睛】参考译文： 知伯、韩、魏三家围攻晋阳城，过了一年多，引汾水灌城，城墙没有被淹没的只剩下六尺高。城中的百姓把锅吊起来做饭（因为灶台被水淹没），交换孩子来充饥。赵襄子的大臣们都有了外心，对赵襄子的礼节能怠慢的都怠慢了，只有高共一个人不敢失礼。赵襄子感到恐惧，于是在夜里派丞相张孟同私下联络韩、魏两家。韩、魏与赵襄子合谋，在三月的丙戌日，三家反过来灭掉了知氏，一起瓜分了知氏的领地。于是赵襄子论功行赏，高共排在第一位。张孟同说：“在晋阳城的危难当中，只有高共没有立下功劳。”赵襄子说：“当晋阳的形势危急时，群臣都松懈怠慢，只有高共不敢失去做臣子的礼节，因此我把他排在首位。” 3．C 4．文中描写龙潭深碧、崖翠、空山寂静，景色超凡脱俗，如同桃花源般令人沉醉。表达作者对龙潭清幽、静谧、绝美的自然景色的喜爱与赞美，以及远离尘世喧嚣、沉醉于自然秘境的愉悦、闲适之情。（意近即可） 5．D 【导语】选文以游踪串起行程，文字简净传神，既写出黔地深峡幽潭万古潜沉的雄秘气质，又在末尾空山沐雨、罂粟对人的细节里，生出桃花源般的意外野趣，把作者冒雨寻幽的闲雅兴致，藏在清寂幽深的山水描摹里，余味悠长。 【详解】3．游踪指行进路线、途经地点、行走动向。 A.潜龙阁：出发地点，属于游踪点位； B.北逾岭：向北翻越山岭，是行进路线动作，属于游踪； C.深箐：幽深的竹林，是沿途景物环境，不是地点、行进路线，不属于游踪； D.茅屋（遗茅一龛）：途经停留的处所，属于游踪地点。 4．结合第②③段内容可知，文中细致刻画龙潭池水渊然深碧、山崖林木苍翠繁茂，深山峡谷幽深缥缈、人迹罕至，环境清幽绝尘，和桃花源与世隔绝的优美秘境风貌相仿。作者冒连绵阴雨执意进山探寻龙潭，一路穿行深山密林，即便中途大雨淋湿衣履也尽兴游览，足见龙潭山水风光超凡脱俗，让作者满心喜爱、由衷赞美。 第④段中“宛然桃花洞口逢也”把眼前空山雨里的幽境比作桃花源洞口，桃花源象征远离俗世纷扰的理想居所，作者身处人迹稀少的深山秘境，远离市井凡尘喧闹，触目皆是天然美景，偶遇这般幽静脱俗的景致，抒发了置身山野、沉醉自然，远离尘嚣羁绊的闲适愉悦，暗含对清幽隐逸生活的喜爱与向往。 5．A.均为名词，早晨； B.均为副词，才； C.均为动词，离开； D.形容词词尾，……的样子/指示代词，这样。 【点睛】参考译文： 十六日夜里听见风雨声响，到天亮时一早便细雨连绵，我因此推迟了起床的时间。 吃过早饭，坐在小窗边等候雨停，打算前去探访龙潭，细雨一直下个不停，吃过第二顿饭才动身出发。依旧从潜龙阁往北翻越山岭来到南京井，顺着岔路往东北走进幽深的竹林山箐里。这里高大林木层叠、山崖连绵，上下幽深渺茫，穿行在青翠的山崖间，景致清幽，不像在尘世人间。一共走了五里路，就见西侧山崖从山顶向下凹陷，深陷形成峡谷，谷地低洼积着潭水，潭水幽深碧绿，水流嵌在山石底部，水量常年不涨不落，实在是万古留存的深水潭，被万千山峰隐蔽的深谷。 这条峡谷南北宽大约五丈，东西宽一丈五左右；东边崖壁向下悬空凹陷约三丈，西边崖壁高耸悬空凹陷十几丈；潭水深得无法测量，向南连通石洞越发幽深，水势穿山穿石，整座山峰内部藏着水道，水道往西南连通南京井，往东南连通跪勺泉。崖上高大的树木枝干繁密，满眼翠色笼罩上空。再往东北攀爬山崖、向东南翻越山谷，景致都幽深至极。山谷东边遗留一间茅草小屋，跨过木桥就能进去，是两年前一位庐山僧人隐居修行的住处，如今屋空人走。我正要跨过木桥进屋查看，山间大雨骤然落下；只好顺着来时的小路折返，浓重的雾气里，枝叶上的雨水纷纷滴落，我的衣服鞋袜全都被浸透。 再次经过南京井，走进北边僧人的屋舍。僧人锁上门去白云寺了，只有雨中的罂粟花静静对着来人，在空旷深山里开得艳丽动人，仿佛在桃花源洞口偶遇繁花一般。 6．B 7．细致刻画荒废景象，直观展现平山堂破败凋零的状态，与昔日兴盛形成鲜明对比；突出先贤遗迹易损毁、需人保护的感慨，为后文议论作铺垫，增强文章感染力。 8．A 【导语】本文以平山堂的兴废为行文脉络，开篇立论，点明古迹因人守护方能长存；追忆欧阳修营建平山堂时雅集宴游的盛景，再对比三十年后堂宇荒颓残破的现状，借盛衰落差抒发感慨。由堂的倾颓延伸至战乱摧残先贤遗迹的现实，夹叙夹议，情景相融，在今昔对照中暗含对战乱毁弃文脉的惋惜，说理含蓄厚重。 【详解】6．A.句意：平山堂的四周，高大的树木直插云天。只写厅堂周边林木景致，是自然环境描写，不能体现兴盛，排除； B.句意：各地有才德的名士齐聚此地，举杯饮酒、分题作诗。写文人雅士齐聚雅集的人文活动，宾客云集、文风兴盛，最能体现平山堂兴盛，正确； C.句意：江南的群山，像人拱手行礼一般伫立在栏杆之前。描绘登高所见远山风光，侧重地势与山水景色，无关繁盛景象，排除； D.句意：清凉的风缓缓吹来，就算盛夏身处这里也感觉不到炎热。刻画厅堂凉爽宜人的环境特点，仅写体感环境，无法体现兴盛，排除。 7．结合第②段可知，用昔日名士宴游的繁盛，和如今荆榛堵路、屋舍倾颓的荒凉实景形成强烈今昔对比，直观凸显平山堂衰败程度；细致描摹荒败实景，比直白“堂已毁”画面感染力更强，自然引出后文慨叹；借建筑荒废，落脚于战乱毁坏古迹、无人爱惜文脉的现实，为文末抒发惋惜、点明“古迹需人守护”的中心观点做铺垫。 8．A.动词，邀请/动词，邀请； B.介词，在/介词，对，到； C.动词，距离/动词，离开； D.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/结构助词，的。 【点睛】参考译文： 天地间没有能够永久不坏的事物，那些得以留存的，一定是被世人关注、人为保全下来的。如若不然，历经世事变故、岁月消磨，就算是金石质地，也不能永久完好。 庆历年间，欧阳修出任扬州知州，在蜀冈修建平山堂。登临高处放眼远望，江南群山像在堂前躬身行礼，仿佛和厅堂齐平。堂边古树参天，清风缓缓吹来，就算盛夏身处此地也感受不到酷热。政务闲暇时，他邀约各地名士，采摘荷塘荷花，传杯饮酒、分韵作诗，在堂中尽兴游玩，不醉不归、趁着月色返程，是一段风雅旧事，我心中一直向往。等到我到扬州任职，寻访平山堂旧址，只见灌木堵塞道路，荒草铺满路面，断墙残栋腐朽破败。距离周淙重修厅堂还不到三十年，就零落残破至此。唉！自从国家战乱频发，战火肆意摧残，先贤留下的遗迹大半沦为放牧荒地，文人雅士很少前来凭吊，又有谁愿意爱惜修缮？难怪这座厅堂很快坍塌毁坏。 9． 全，详尽 希望 苦于，被……困扰，以……为苦 称王 10．（1）凡是这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的根源，您要它们干什么！ （2）仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让百姓破费。 11．樊哙直言劝谏，张良立足刘邦夺取天下的志向讲道理，先点明入关是为民除暴本应勤俭，再指出贪图享乐是助桀为虐，引用名言说理委婉深刻，更容易打动刘邦。 12．①废除秦代苛法，约法三章；②安抚百姓，严明军纪不侵扰民众；③谢绝百姓犒劳，体恤百姓不愿破费民财。 【导语】本文记录了刘邦攻入咸阳后的关键抉择。面对秦宫的奢华，诸将争抢财宝，萧何却独取秦朝典籍，为刘邦掌控天下形势奠定基石。在樊哙与张良的极力劝谏下，刘邦忍住富贵诱惑，废除秦苛政，安抚百姓。这一系列举措收揽民心，也体现其争夺天下的深远谋略。 【详解】9．（1）句意：正因为有了这些资料，刘邦才能够详尽地掌握天下的险关要塞。具：全，详尽。 （2）句意：希望您听从樊哙的劝说！愿：希望。 （3）句意：各位父老苦于秦朝严刑苛法太久了！苦：苦于，被……困扰，以……为苦。 （4）句意：先打入关中者就在关中称王。王：称王。 10．注意以下字词的翻译： （1）凡：凡是；所以：……的原因；皆：都；亡：灭亡；何用：要它做什么。 （2）粟：粮食；乏：缺少；费：破费、耗费。 11．由“秦为无道……愿沛公听樊哙言”可知，樊哙直白质问刘邦要天下还是做富家翁，语言直白生硬；张良先点明刘邦入关的初衷是替天下铲除暴政，立足刘邦夺取天下的远大目标说理。接着点明贪图享乐等同于助纣为虐，从成败利弊剖析贪图宫室的危害。最后借用俗语增强说服力，顺势劝说采纳樊哙意见。劝说紧扣刘邦争夺天下的诉求，情理兼备更容易被接纳。 12．由“馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故”可知，秦朝苛法常年残害百姓，沛公废除严苛秦法，只订立简明约法三章。百姓不再受严刑压榨，生活恢复安稳，收获民心；由“凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐”可知，沛公主动安抚百姓，表明自己是为民除害，不会侵扰掠夺民众，打消百姓内心的恐慌；由“仓粟多，非乏，不欲费民”可知，百姓主动携带牛羊酒食犒劳士兵，沛公婉言谢绝馈赠，不愿损耗百姓财物。 【点睛】参考译文： 刘邦率军向西攻入咸阳后，众将领都争先恐后地跑去瓜分秦朝国库里的金银财宝，唯独萧何率先冲进丞相府，收缴了秦朝的地图、户籍等档案文书并妥善珍藏。正因为有了这些资料，刘邦才能够详尽地掌握天下的险关要塞、户口多少以及各地势力的强弱虚实。刘邦进入秦宫，看见那数以千计的华丽宫殿、帷帐、名犬骏马、奇珍异宝和后宫美女，不禁心猿意马，想留在宫里享受一番。大将樊哙立刻劝谏道：“沛公您到底是想要夺取天下，还是只想做个富家翁？凡是这些奢侈华丽的东西，都是秦朝灭亡的根源，您要它们干什么！希望您赶紧回驻霸上，千万别留在宫中！”但刘邦不听。谋士张良接着劝说道：“正因为秦朝荒淫无道，您今天才能打到这里。既然您是为天下铲除残暴，就应该以朴素节俭为本色。现在刚刚打入秦都，就贪图安逸享乐，这岂不是所谓的‘帮助夏桀去施虐’吗？况且，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，希望您听从樊哙的劝说！”刘邦这才幡然醒悟，率军退回了霸上驻扎。到了十一月，刘邦把咸阳附近各县的父老、豪杰全都召集起来，对他们宣告：“各位父老苦于秦朝严刑苛法太久了！我与诸侯们约定，先打入关中者就在关中称王，所以我理应在关中称王。但我与大家只约法三章：杀人的偿命，伤人和偷盗的按其罪惩处。除此之外的所有秦朝苛法一律废除，各级官吏和百姓都照旧安居乐业。我这次领兵进来，纯粹是为父老们除害，绝不是来欺凌暴掠的，大家千万不要恐慌。至于我之所以回军霸上，只是为了等各路诸侯到了之后，再共同商定治理的章程罢了。”随即，他又派人与秦朝的旧吏一起巡视各县、乡邑，把这番话传达给百姓听。秦地百姓听闻后，欢喜雀跃，纷纷争着牵牛担酒来犒劳军士。刘邦又推辞不受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让百姓破费。”老百姓听罢更加高兴，只怕刘邦不做他们的秦王。 13． 派，让 每天 14．（他）常常独自在庭院散步，摇着头自言自语地说：“古人难道在欺骗我吗？” 15．打仗失败和治水失败这两件事。 刘羽冲喜欢读书，但不善于将所学知识灵活运用于实践中。 【导语】此文短小精悍，以两件轶事刻画刘羽冲的悲剧。他埋头死读古书，拘泥书本教条，不顾现实规律，照搬古法练兵、兴修水利接连惨败。作者借其屡遭挫败后怨古人欺己、郁郁而亡的故事，辛辣讽刺死守书本、脱离实际的迂腐治学处事方式。行文叙事简练，对比鲜明，于小故事中藏深刻事理，告诫后人读书贵在活用，切忌生搬硬套。 【详解】13．（1）句意：让他在一个村子里试行。使：派、让。 （2）句意：每天念叨千百遍。日：每天。 14．注意下列重点字词：恒：常常；步：行走；岂：难道；欺：欺骗。 15．根据选文“会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒”可知，刘羽冲照搬古兵书练兵对抗土寇，作战惨败险些被俘；又据“沟洫甫成，水大至……人几为鱼”可知，他照搬古水利书兴修水渠，大水冲毁工程殃及村民，两次实践接连失利。 根据选文“伏读经年，自谓可将十万”“自谓可使千里成沃壤”可知，刘羽冲死读古书、盲目自信，死板套用书本知识却忽略现实情况，体现出拘泥教条、不懂学以致用的性格特点。 【点睛】参考译文： 刘羽冲偶然得到一部古代的兵书，伏案研读了整整一年，自认为可以统领十万兵马。恰逢遇上当地出现土匪作乱，他自行训练乡兵和土匪交战，结果全队溃败覆没，自己差点被敌人捉住。后来他又得到古代讲水利的书籍，埋头苦读一年，自以为能把千里荒地改造成肥沃良田，绘制图纸并向州官陈述治水方案。州官也喜欢兴办事务，就让他在一个村子试行。沟渠刚修建成，大水骤然涌来，顺着渠沟灌进村中，村民险些全都被淹死。从此以后刘羽冲郁郁寡欢、闷闷不乐，常常独自在庭院台阶上踱步，摇头自言自语：“古人怎么会欺骗我呢？”像这样每天念叨千百遍，只有这六个字，没过多久就生病去世了。 16． 看，阅读 学问 赡养 只是 17．B 18．（1）（俸禄等）收入的粮食，全都分散用来赡养亲人（父母）。 （2）编撰《晋史》，非凡的功业没有完成，不幸死在任上，年龄二十八岁。 19．读书治学：博览群书，不为章句之学（或：有取舍/任性观书）；为人处世：志气跌宕，不与俗人交，赡养亲人，气节高尚。 【导语】本篇是作者追忆友人袁炳的短章，文章寥寥数笔，勾勒出袁炳天资卓绝、治学洒脱、不循俗套的形象，又记述他为官清廉、奉养亲人的高洁品行。作者惋惜其修史未成、英年早逝，还点明彼此真挚交谊，字里行间满含感念与怅惘。 【详解】16．（1）句意：各类书籍没有不曾阅览的。览：阅览，阅读。 （2）句意：不钻研拘泥字词、琐碎考据的学问。学：学问。 （3）句意：（俸禄粮食）全部分散出去，用来赡养亲人。赡：赡养，供养。 （4）句意：不只是一起饮酒的普通交情罢了。直：只，仅仅。 17．句意：他常常盼望栖于松柏之下、吟诵诗书，志趣豪迈洒脱，不和平庸之人交往。 从内容看，荫松柏、咏诗书是并列的两种志趣活动，语意连贯，中间不能断开；志气跌宕是独立短句，概括人物性情，需单独断开，不能和后句粘连；不与俗人交为完整动宾结构，不可拆分。 据此断句为：常念荫松柏咏诗书/志气跌宕/不与俗人交。 18．注意重点字词的解释： （1）粟：粮食；悉：全、都；赡：赡养、供养； （2）撰：编撰；未遂：没能完成；卒官：在任上去世；春秋：年岁；有：同“又”，用于整数和零数间。 19．根据“学无不览”可知，他各类书籍全都阅览，体现他博览群书、学识广博；根据“任心观书，不为章句之学”可知，他顺着本心读书，不钻研拘泥字词注解的琐碎考据，说明治学灵活，有取舍，不被僵化的章句学问束缚。 根据“志气跌宕，不与俗人交”可知，他志趣高远洒脱，不屑和庸俗之人来往，凸显超凡的志趣；根据“粟之入者，悉散以赡亲”可知，他做官所得俸禄粮食全用来奉养父母，恪尽孝道，舍己顾家，凸显高尚气节。 【点睛】参考译文： 我的友人袁炳，字叔明，是陈郡阳夏人。他是当世贤才，自幼天赋出众，各类典籍无不博览。文风洒脱清雅，冠绝一时。他读书随性随心，不钻研拘泥字句的琐碎学问。他常向往栖身松柏之下、吟咏诗书的生活，志趣豪迈洒脱，从不与庸碌之人往来。后来他暂且屈身出仕，历任国常侍员外郎、府功曹、临湘县令。所得俸禄粮食，全都用来奉养亲人。他的品行便是如此高洁，数百年来都难觅这般人物。他着手编撰《晋史》，大业未成，不幸在任上去世，年仅二十八岁。我与他是志同道合的挚友，情谊绝非寻常饮酒之交可比。 20．A 21．B 22．D 23．我了解这个人二十多年了，明白他不会以私利干犯道义。 24．他的优秀品质有：温和恭顺；喜欢读书写文章；学问好，品行端正；爱才惜才；不贪恋财物；性格端方持重，有风度；乐善好施。 【导语】本文围绕唐瑾的生平行事展开，塑造出一位德才兼备的古代贤臣形象。文章选取履职、随军、居家等不同场景，多侧面刻画人物。他有才学，掌文书、参典制、献谋略；有仁心，解救被俘士人；品性高洁，分文不取战利品，唯爱典籍，还乐善好施。行文简洁质朴，以典型事例凸显人物风骨，褒扬之意暗含于叙事之中。 【详解】20．A.“雅好属文”中的“属”意为“撰写”；“属予作文以记之”中的“属”通“嘱”，意为“嘱托”，二者意思不同。 21．与：动词，给予，结交；连词，和。于：介词，表示时间、地点或范围，在；介词，表被动，被。以：介词，因为。 第一空，“（ ）时魏室播迁”的意思，当时魏室流离迁徙。补充的虚词要为表示时间范围的虚词，应选“于”。 第二空，“朝野（ ）此称之”的句意，朝野都因此而称许他。在此要补充一个表示原因的虚词，应选“以”。 22．句意：于谨向南讨伐江陵，任命唐瑾为元帅府长史，军中的谋略计策，大多出自唐瑾之手。“于谨南伐江陵”交代事件背景，与后文断开；“以瑾为元帅府长史”说明对唐瑾的任命，断开；“军中谋略”点明对象，“多出瑾焉”说明计策的来源，二者断开。 23．注意重点字词： 孤，古代帝王的自称；许，约数，左右；明，明白、清楚；以，因为、为了；干，触犯、冒犯；义，道义、准则。 24．结合第①段第二句，第四句可知，“博涉经史”表明唐瑾广泛涉猎经史书籍，知识渊博；“雅好属文”说明他喜欢写作文章，有较高的文学素养。“军书羽檄，瑾多掌之”则直接体现他在军事文书中承担重要工作，能胜任文书起草等任务，展现出他擅长文书工作的能力，这些都体现了他博学多才的优秀品质。 结合第①段第八句可知，于谨认为唐瑾学问品行修养都好，愿意与他结拜为兄弟。这体现他学问好，品行端正。 结合第②段第三句，第五句可知，唐谨在平定江陵之后，提拔了许多有才能的人。这体现他爱才惜才。当其他人搜刮财富的时候，他只拉了两车书回去，这体现他清正廉洁，不贪私利。 结合第③段第一句可知，“瑾性方重，有风格”直接说明唐瑾性格端庄稳重，有独特的气度和风范。 结合第③段第三、四句可知，“又好施与”表明唐瑾喜欢帮助别人，“家无余财”说明他为了帮助他人，自己家中没有多余的财物。“所得俸禄，常散之宗族”体现他将所得的俸禄常常分给宗族，“其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之”则更进一步说明，对于宗族中特别贫困的人，他还会割让肥沃的田地和房屋来救济他们，这充分体现了他乐善好施、扶助宗族的优秀品质 【点睛】参考译文： ①唐瑾，字附璘。他性情温和恭谨，广泛研读儒家经典和史书，平素喜好撰写文章。十七岁时，宇文泰听闻他的名声，于是征召他，任命为尚书员外郎、相府记室参军事。军中文书、紧急檄文，大多由唐瑾掌管。他跟随大军攻破沙苑，在河桥作战，都立下战功，多次升迁后担任尚书右丞、吏部郎中。当时北魏政权动荡迁徙，各项事务刚刚起步，朝廷的礼仪制度与国家典章，唐瑾都参与制定。燕公于谨功勋卓著、声望极高，被朝廷内外众人敬重。他禀告文宣帝，称赞唐瑾学识与品行都十分出众，希望和唐瑾改为同姓，结为兄弟。 ②于谨率军南下讨伐江陵，任命唐瑾担任元帅府长史，军中的谋划计策，大多出自唐瑾之手。江陵平定后，当地的士族官员与百姓，全都被沦为奴仆。唐瑾观察众人的才干品行，但凡有一点长处的人，就商议将他们赦免，依靠唐瑾得以保全救助的人非常多。等到大军凯旋，众将领大多趁机抢掠，缴获了大量财物。唐瑾却一无所取，只收集了两车书籍，装车带回。有人向文帝进谗言说：“唐瑾携带了大量物资，全是梁朝的奇珍异宝。”文帝起初并不相信，暗中派人前去查验，只看到各类典籍罢了。文帝于是感慨道：“我了解这个人二十多年了，明白他不会以私利干犯道义。方才派人查验，是担心普通人会因流言心生疑虑，借此进一步看清他的为人。但凡被君主委以重任的人，就应当像他这样。” ③唐瑾为人端方稳重，气度不凡。即便退朝居家、休假闲暇之时，也总是穿戴整齐衣冠才和妻儿相处。他还乐于接济他人，家中没有多余的财物，所得的俸禄，常常分发给同族亲友。对于其中格外贫困的人，他又分出肥沃的田地和房屋来救济他们。朝廷内外的人都因此称赞他。 25．D 26．C 27．（1）译文：如果不是这样，我愿意做一名好医生。（2）译文：不能造福百姓，不是大丈夫平生的志向。 28．体现了范仲淹“以天下为己任”的济世情怀和无私奉献的精神境界。无论是渴望做宰相，还是愿意做良医，其核心出发点都是“利泽生民”、造福百姓，而非追求个人功名富贵；他始终将百姓的福祉放在首位，展现了大丈夫胸怀天下、心系苍生的高尚品格。 【导语】本文以简短小故事记叙范仲淹未仕时的求祷自问。他不求个人显贵，无论是立志为相或愿做良医，初心皆是利泽生民、造福百姓。文章语言简练质朴，通过人物对话，凸显范仲淹胸怀苍生、心怀天下的远大志向，彰显其不以个人得失为重、以济世安民为己任的崇高家国情怀。 【详解】25．D.句意：我私下里怀有这样的志向。“窃”：私下、私自，并非“偷窃”。 26．A.句意：不能够造福百姓。“夫”是句首发语词，需要单独停顿，故断句为：夫/不能利泽生民； B.句意：这不是大丈夫一生的志向。“非”表否定判断，应在其后停顿，故断句为：非/大丈夫平生之志； D.句意：我虽然比不上古代的贤人。“吾”是整句主语，交代人物，后半部分为谓语，陈述相关情况，主语与谓语之间应当停顿，故断句为：吾/虽不及古人。 27．注意下列重点字词： （1）不然：如果不能（如愿做宰相）；愿：希望；为：做，成为；良医：医术高明的医生。 （2）夫：句首发语词，无实际含义；利泽：造福，施恩；生民：百姓；非：不是；平生：一生；志：志向。 28．根据全文第一句可知，范仲淹在身份低微时，向神灵祈祷希望日后能够官至宰相，这是他最初的人生期许。 根据全文第二句可知，求愿没有得到应允后，他转而希望成为一名优秀的医者，先后两种职业追求，都有着明确的内心指向。 根据全文第三句可知，范仲淹坦言，倘若无法为百姓带来福祉，就违背了有志之士的人生理想，直白道出自己行事立身的根本原则。 根据全文第四句、第五句可知，面对旁人的劝解，范仲淹提出古时贤达之人无论身居官位还是退居乡野，都会尽力帮扶民众，而他也立志追随这样的人生方向。 纵观全文可以看出，范仲淹选择仕途或是行医，都不是为了谋求自身的荣华与名望，而是始终把民众的安危福祉放在心中，这份信念充分彰显出他心怀天下、甘愿为民付出的崇高追求。 【点睛】参考译文： 范仲淹还未显贵、身处贫贱的时候，曾经前往灵庙祈祷，他说道：“将来我能够官至宰相吗？”神灵没有应允。他又祈祷说：“倘若不能做宰相，那我就希望做一名医术高明的医生。”神灵依旧没有应允。随后他又感慨道：“不能够造福百姓，就不是大丈夫一生的志向。”后来有人对范仲淹说：“大丈夫一心想做宰相，退而做一名良医，也并不算晚。”范仲淹回答说：“并非如此。古时候的贤人，身居官位就辅佐君主、救助百姓，隐退民间就行医济世、帮扶众人，这是他们分内该做的事。我虽然比不上古代的贤士，内心却也怀有这样的志向。” 29．家听于亲/国听于君 30． 朝拜，上朝 违背 如果没有 31．（1）现在没有骑射的装备，那么用什么来守卫国家呢? （2）公子成听从了赵武灵王的命令，于是赵武灵王赐给他胡服，第二天，公子成穿着胡服在宫殿朝拜。 32．B 【导语】这篇节选自《资治通鉴》，浓缩了赵武灵王推行胡服骑射时，说服宗室重臣公子成的核心过程。选文以对话推动情节，寥寥数笔勾勒出赵武灵王的务实远见与破冰魄力，也点出守旧势力的惯性思维，短小精悍，清晰展现了改革的阻力，凸显这场变革的战略价值。 【详解】29．句意：在家里要听从父母长辈，在国家里要遵从君主。 依据：本句为对偶句式，“家”对“国”，“亲”对“君”，前后两句结构对称、语义并列，分别对应家庭与国家两种场景，中间需要停顿，因此在“亲”后划分节奏。 据此断句为：家听于亲/国听于君 30．（1）公子成称疾不朝（句意）：公子成借口生病不来上朝。朝：朝拜，上朝。 （2）逆人之心（句意）：违背众人的心意。逆：违背。 （3）微社稷之神灵（句意）：如果没有国家神明的庇佑。微：如果没有。 31．（1）备：军备、装备；何以：用什么；守：守卫。 （2）听命：听从命令；乃：于是、就；明日：第二天；服：名词作动词，穿上胡服。 32．A.根据第①段第四句可知，“利民为本”是赵武灵王托使者传达的治国原则，并非亲自前往劝说时才提出的内容；且本文讲的是治国道理，“家训”二字也不太恰当； C.根据第①段第二句和第②段第一句可知，赵武灵王是先派使者劝说，再亲自前往。选项顺序错误。另外，根据第②段可知，赵武灵王并没有以国家存亡为由强行命令公子成服从，而是通过分析国家的需要和先君的耻辱，让公子成自愿服从。选项表述有误； D.根据全文内容可知，赵武灵王并没有列举各国变法成功的案例，也没有承诺给予公子成最高的爵位和赏赐以换取支持，选项属于无中生有。 【点睛】参考译文： 国内百姓都不愿意改穿胡服，公子成借口生病，不肯上朝。赵武灵王派人去劝导他，说：“在家要听从长辈，在朝中要遵从君主。如今我颁布政令改换服饰，而叔父您却不肯依从，我担心天下人会对此议论纷纷。治理国家有固定的法则，以便利百姓为根本；处理政务有既定的规矩，以政令畅通为首要。想要彰明德行，要先让地位低微的百姓信服；想要推行政令，要先让地位尊贵的人遵从。因此我希望仰仗叔父您的声望，来完成改穿胡服这件大事。”公子成行跪拜大礼，说：“我听说中原地区，是圣贤教化世人的地方，是推行礼乐的所在，四方边远部族都前来瞻仰效仿，周边少数民族也以此为榜样。如今大王舍弃这些传统，去效仿远方外族的服饰，更改自古以来的礼制规矩，违背天下人的心意，希望大王仔细斟酌这件事！”使者把这番话回报给了赵武灵王。 赵武灵王于是亲自前去劝说公子成，说道：“我国东面毗邻齐国、中山国，北面接壤燕国、东胡，西面紧靠楼烦、秦国、韩国的边境。现在我们缺少骑马射箭的军备，凭什么来守卫国土呢？从前中山国依仗齐国的强大兵力，侵占践踏我国土地，掳掠我国百姓，还引水围困鄗城；倘若不是宗庙社稷神灵庇佑，鄗城几乎就要失守，先代君主也一直以此为奇耻大辱。所以我改穿胡服、推行骑射，是想借此防备四方边境的祸患，洗刷中山国带来的屈辱。可叔父您固守中原旧俗，抵触改穿胡服的举措，却忘记了鄗城被围的耻辱，这实在不是我所期望的啊！”公子成听后愿意遵从命令，赵王便赏赐给了他胡服。第二天，公子成身着胡服上朝。自此，赵国正式颁布改穿胡服的政令，并开始招募士兵练习骑马射箭。 33．C 34．赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金。 35．①疼痛难以忍受，（席方平）便回答说：“我不告状了。” ②二郎神命令当堂对质查问，席方平所说的话都不是虚假的。 36．形象差异：冥王、郡司、城隍是贪赃枉法、徇私舞弊、欺压百姓的贪官形象，他们收受贿赂，对席方平的冤情置之不理，还对其施以酷刑；灌口二郎是刚正不阿、秉公办案、为民伸冤的正直官员形象，他认真对勘案件，严惩贪官，为席方平父子伸冤，还赐席廉阳寿。 看法：如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼可能会得到公正裁决。因为这些官吏坚守公正，不徇私枉法，会认真调查案件真相，维护百姓的正当权益，不会像贪腐官吏那样被利益驱使，无视百姓的冤情。 【导语】这篇《席方平》借幽冥写人间，以席方平屡遭迫害仍不肯屈服的伸冤历程，撕开了冥府实则阳间官场上下勾结、贪腐枉法的黑幕，既寄寓了作者对底层冤民的同情，也暗含对封建不公吏治的尖锐批判。 【详解】33．C.句意：席方平心想，阴间的黑暗腐败，比人世间还要严重。甚：严重、厉害。 34．句意：他到了冥府，控告阴间郡、县官吏残暴贪婪。郡、邑两位官员暗中派出亲信，许诺给他千两银子收买他。其中“赴冥府”“诉郡邑之酷贪”这两句的主语是“席方平”，表示席方平的两个行为；“郡邑二官密遣腹心”这是完整的主谓句，“许以千金”这是郡邑二官贿赂席方平的行为。据此断句为：赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金 35．重点词语： ①禁：忍受；讼：告状。 ②对：对质；妄：虚假。 36．形象：结合第①段第三、四句，第②段可知，席方平的父亲席廉在垂危时告诉旁人，他昔日的仇家贿赂阴间差役，拷打折磨他，席方平决定赴冥府为父亲伸冤。但他到了冥府诉讼时，郡司、城隍暗中派人贿赂席方平，显示其贪赃枉法；冥王未经审讯就动刑，严刑折磨含冤告状的席方平，包庇恶人，暴露其专横与贪婪；这体现冥王、郡司、城隍是贪赃枉法、官官相护的腐败昏庸官吏，他们共同代表黑暗腐朽的权力体系。 结合第④段可知，灌口二郎迅速受理案件，当堂对质核实真相，果断惩处三官，并嘉奖席廉父子，体现公正严明、为民伸冤的清官形象。 看法：如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，理论上可能得到公正裁决。因为文本中席方平的诉求合理且证据确凿，而清官本应明辨是非。但原文通过“阴曹之暗昧尤甚于阳间”暗示阳间同样腐败，清官在现实中罕见。即使存在，也可能因整个官僚体系的腐朽而难以独立主持正义。不过从理想角度出发，若真有刚正不阿、不畏权贵的官吏，或许能突破桎梏实现公平。 【点睛】参考译文： ①席方平是东安县人。他父亲名叫席廉，为人耿直憨厚、朴实木讷。席廉和乡里一户姓羊的富豪结下了仇怨，姓羊的富人先去世了。过了几年，席廉病重垂危，对旁人说：“那姓羊的如今贿赂阴间差役，拷打折磨我。”说完哭喊几声，就死去了。席方平说：“我父亲忠厚老实、不善言辞，如今被恶鬼欺凌。我要去往阴间，替父亲申冤报仇。”从此以后他便不再说话，原来魂魄已经离开躯体，去往阴间了。 ②他到了冥府，控告阴间郡、县官吏残暴贪婪。郡、邑两位官员暗中派出亲信，许诺给他千两银子收买他。席方平坚决不肯依从。冥王升堂审案，满脸怒气，根本不容他申辩，下令把他鞭打二十下。席方平挨了鞭打，高声喊道：“只怪我没有钱财打点啊！”冥王更加愤怒，命人把他放在火床上受酷刑，又下令用锯把他身体锯开。席方平痛得无法忍受，只好假意说：“我不再告状了。”冥王当即下令把他送回人间。 ③席方平从惊惧中安定下来，看看自己，已经投胎转世成了一个婴儿。他满心悲愤，只哭闹不肯吃奶，三天就夭折了。席方平心想，阴间的黑暗腐败，比人世间还要严重。他魂魄飘荡着奔走了几十里路，恰巧遇上了灌口二郎神。席方平跟随二郎神来到一处官府衙门，看见自己的父亲、姓羊的恶人，还有阴间的衙役都在这里。不一会儿，囚车里押出犯人，正是冥王、郡司和城隍。 ④二郎神下令当堂对质核查，席方平所说的句句属实，毫无虚假。三个贪官吓得浑身发抖，模样像趴在地上的老鼠一般。二郎神拿起纸笔当即判案，又对席廉说：“感念你儿子忠孝仁义，你本性善良软弱，额外再赐你阳寿三十六年。”随即派两个人护送他们父子返回家乡。 37．C 38．示例一：我认为他们找到了真正的小盘谷。作者一行人寻访小盘谷，先见到大竹蔽天、多歧路的景象，后行至归云堂，看到周边大桂树环绕、渊水积于山麓的清幽之景，又到卢龙山见到高低不平、形似井灶龈腭的地势；傍晚登山循城而归，见到万竹蔽天的景象，众人判断此处便是小盘谷。他们一路寻访的景致与小盘谷的特征相符，所以找到了真正的小盘谷。 示例二：我认为他们没有找到真正的小盘谷。作者一开始到寻访之地，土人说没有小盘谷，一行人一路探寻，看到了归云堂、卢龙山的景致，始终没有明确见到标有“小盘谷”的地方；结尾众人只是说“殆近之矣”，意思是大概接近小盘谷了，并非确定这就是小盘谷，所以他们并未找到真正的小盘谷。 39．A 【导语】本文以寻谷为线索，移步换景，开篇以“土人或曰无有”设下悬念，探幽途中勾勒出谷中清幽寂寥的山野意境，还暗埋了明遗老避世的伏笔，余味悠长。文笔冲淡简练，留白巧妙，将寻幽访胜的朦胧意趣表现得十分动人。 【详解】37．根据第①段可知，作者寻访小盘谷之初，当地人说法不一，竹林幽深、歧路繁多，作者找不到明确方向，对“小盘谷是否存在”“该往何处去”心存疑惑与迷茫；之后听到犬声，以为前方有人或村落，急忙赶去却一无所获，期待落空，心情从急切转为失落； 根据第②③段可知，走到归云堂，见到了开阔的田地、幽深的山谷、奇特的桂树景观，视野的开阔消解了之前的迷茫，内心变得舒展畅快； 根据第④段可知，傍晚登山观景，暮色与月光下的竹林奇景让作者沉醉，众人也认为此地接近传说中的小盘谷，虽未能确证找到真正的小盘谷，却在美景中获得了寻访的满足感。 A.全文是清幽淡远的山水游记，结尾只有“愉悦满足”的恬淡心境，没有任何体现“豪迈激昂”的词句（如壮志、豪情、慷慨之语），属于无中生有； B.开篇“余尝求小盘谷”的“求”，是“寻访、探寻”的动作，并未体现“急切期待”的强烈情绪； D.寻访之初作者只是“疑惑迷茫”，尚未到“失望无奈”的程度；结尾众人认为此地“殆近”小盘谷，作者在美景感到内心满是愉悦与满足，没有“失落、遗憾”的情绪体现。 38．根据第①段可知，当地人对小盘谷的存在说法不一，暗示小盘谷本身的模糊性。 根据第①段第三、四句以及第②—④段可知，寻访途中“多歧路”，而且“探之不可穷”，作者始终在曲折中摸索，没有任何一处明确的地标能证明这里就是小盘谷。但他们到达的地方有开阔的田地、幽深的山谷、奇特的桂树景观，且曲折幽邃，符合“小盘谷”清幽、盘曲的地理特征。 根据第④段可知，众人的看法是“所谓小盘谷，殆近之矣”，“殆近”意为“大概、接近”，语气十分不确定，只是觉得眼前的“万竹蔽天处”很像传说中的小盘谷，并非真正确认。 根据作者的情感变化可知，“小盘谷”不仅是一个地理名称，更是一种隐逸、幽静的精神寄托，作者借寻访小盘谷的过程，表达对清幽之境的向往之情。 示例一：他们找到的就是真正的小盘谷。因为地理位置吻合，文章开篇点明，作者要找的小盘谷就在江宁府城西北的卢龙山一带，作者一行人一路探寻最终抵达卢龙山区域，符合小盘谷的位置范围。景观特征吻合：作者初入寻访区域就见到“大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一”，登山俯视后，众人也确认眼前“此万竹蔽天处也”，和小盘谷的核心特征完全吻合，因此这里就是要找的小盘谷。 示例二：他们找到的就是真正的小盘谷。文章开篇点明，小盘谷地处江宁府城西北的卢龙山一带，一行人一路探寻，最终抵达该区域，该地位置与小盘谷完全相符。作者初至此地，便见“大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一”；登山俯视后，众人也直言“此万竹蔽天处也”，该地景致与小盘谷的核心特征高度契合。由此可确定这里就是目的地。 示例三：他们并未找到真正的小盘谷，这只是一处近似的山谷。因为作者寻访之初就记载“余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有”，当地人都无法确认小盘谷是否存在、具体方位在哪儿，作者一行人自然不可能确认找到的就是真的小盘谷。他们自己也只说“所谓小盘谷，殆近之矣”，“殆”是“大概、几乎”的意思，可见众人也只是认为这片山谷接近小盘谷的描述，并没有确认它就是真正的小盘谷。最初寻访时就点明这里“多歧路”“探之不可穷”，作者一行人因为天色已晚没有走完全程探明区域，只是从外观推测符合特征，并未实地确认这里就是小盘谷。 39．A.相同，都是副词，曾经； B.副词，终究/副词，最终； C.名词，旁边/动词，靠近； D.副词，将要/连词，况且。 【点睛】参考译文： 江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人说没有这地方。只见大片竹林遮天蔽日，歧路很多，道路曲直、宽窄都相差无几，一路探寻也走不到尽头。忽听得犬吠声，忽然听到狗叫声，我连忙快步赶过去，最终却没有见到人。 大约走了可以煮熟五斗米的时间，到一寺院，名叫归云堂。田地开阔平缓，居民以种桂树为生。寺旁有一条很小的草路，向南一伸，便下垂至一处深谷。四面山上都是大桂树，随着山势倾斜不平。整座山谷形状如同一只敞口的大钵，声响都蓄积在谷中，就连咳嗽声也传不出多远。四下寂静无声，耳边却始终回荡着阵阵声响。深潭中的积水，一直贯注到山脚才停止。 从寺院往北走，抵达卢龙山。山中的坑谷凹凹凸凸，如同井台、灶台与牙床一般高低不平。有人说：“这里是前朝遗民躲避战乱的地方，传说中的三十六座茅庵、七十二座圆草屋，都坐落在此。” 天色将近傍晚，我们便登山沿着城墙往回走。暮色渐渐弥漫开来，月光遍布其上。低头看去，只见万千竹影摇曳，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这便是竹林遮天蔽日的地方啊！人们所说的小盘谷，大概接近了吧。” 一同跟我游览的人，是舅家的侯振廷、管异之先生、马湘帆先生、欧岳庵先生，还有我的弟弟念勤，一共六个人。 40．D 41．A 42．如果智慧不足，即使像孔子那样博学，像吕尚那样多谋，到哪里会不困顿呢？ 43．原因：①施氏二子顺应齐国重文教、楚国重军事的实际需求，因地制宜施展学识与兵法。 ②孟氏二子则不顾秦国尚武、卫国弱而畏强的现实，生搬硬套，不合时宜，招致祸患。 启示：做事要认清形势、把握时机，懂得随机应变；不能机械照搬他人经验，凡事灵活处事，因地制宜，方能行稳致远。（谈现实启示；围绕“变通”“审时度势”“不盲从”“与时俱进”作答，言之有理答对一点即可） 【导语】本篇寓言节选自《列子·说符》，通过施、孟两家子弟相同的学识与截然不同的命运对比，深刻阐述了“得时者昌，失时者亡”的处世哲理。文章叙事简洁，说理透彻，借施氏之口点明主旨：天下事无绝对的是非，唯有审时度势、随机应变的智慧，方能行稳致远。 【详解】40．A.“施氏之邻人孟氏”句意：施氏的邻居孟氏。这里的“之”用在两个名词之间，是结构助词，译为“的”。 B.“适于他国”句意：到了别的国家。这里的“适”意为“往、到……去”。成语“无所适从”意思：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。“适”也是“往”的意思，而不是“适合、适宜”。 C.“孟氏之父子叩胸而让施氏”句意：孟氏父子捶胸顿足地责备施氏。“让”应为“责备”之意，而不是“谦让”。 41．句意：我们是个弱小的国家，夹在大国之间勉强生存。大国我们侍奉它，小国我们安抚它，这是求得安宁的办法。 从内容看，“吾弱国也”是判断句，句意完整，其后应断开；“而摄乎大国之间”交代了卫国的处境，句意相对独立，其后断开；“大国吾事之”与“小国吾抚之”句式整齐对称，意思相对，两句后均应断开；“是求安之道”是对前文做法的总结，句意独立。 故断句为：吾弱国也/而摄乎大国之间/大国吾事之/小国吾抚之/是求安之道。 42．注意重点词语的解释： 苟，如果；使，即使；博，博学；术，谋略，计谋；焉，哪里；穷，困顿。 43．原因： ①施氏二子：根据文中第2句和第3句可知，施氏喜好学问的儿子去了齐国，喜好兵法的儿子去了楚国。齐侯接纳了前者并让他做公子的老师，楚王悦纳了后者并任命他为军正。由此可知，施氏二子成功的原因在于他们能够审时度势，准确地把握了齐国重文教、楚国重军事的实际国情，做到了因地制宜，让个人的才能与国家的现实需求完美契合。 ②孟氏二子：根据文中第6至13句可知，孟氏喜好学问的儿子去了崇尚武力争霸的秦国，结果被秦王认为是“灭亡之道”而遭受宫刑；喜好兵法的儿子去了夹在大国间只求自保的卫国，被卫侯认为会带来祸患而惨遭断足。由此可知，孟氏二子失败的原因在于他们盲目照搬施氏的经验，完全不顾秦国尚武、卫国畏强的客观现实，生搬硬套，最终因为违背时宜而招致了惨痛的祸患。 启示： ①审时度势，把握时机：根据文中施氏总结的“凡得时者昌，失时者亡”以及“投隙抵时，应事无方，属乎智”可知，这告诉我们做事不能只凭一腔热血或死板的教条，而要学会认清当前的形势，敏锐地捕捉和把握时机。 ②灵活变通，拒绝盲从：根据文中施氏所说的“天下理无常是，事无常非”以及“此用与不用，无定是非也”可知，这启示我们在现实生活中不能机械地照搬他人的成功经验。凡事要懂得随机应变，根据具体的情况采取合适的办法（因地制宜），只有拥有适应变化的智慧，才能在人生道路上行稳致远。 【点睛】参考译文： 鲁国的施氏有两个儿子，一个喜好学问，一个喜好兵法。喜好学问的用学术（仁义之道）去拜见齐侯，齐侯接纳了他，让他担任各位公子的老师。喜好兵法的去了楚国，用兵法去拜见楚王，楚王很高兴，任命他做了军正（军中执法官）。优厚的俸禄使施家富裕起来，显赫的爵位使亲族感到荣耀。施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，所学的技艺也和施氏二子相同，却因贫穷而窘迫。孟氏羡慕施家的富有，于是向施氏请教求取功名的方法。施氏的两个儿子把实情告诉了孟氏。于是，孟氏的一个儿子去了秦国，用学术（仁义之道）去拜见秦王。秦王说：“如今各诸侯国都在靠武力争霸，致力追求的不过是兵力和粮食罢了。如果用仁义来治理我的国家，这是自取灭亡的道路。”于是对他施以宫刑并把他驱逐了。孟氏的另一个儿子去了卫国，用兵法去拜见卫侯。卫侯说：“我们是个弱小的国家，夹在大国之间勉强生存。大国我们侍奉它，小国我们安抚它，这是求得安宁的办法。如果依靠军事权谋，灭亡就指日可待了。如果让你保全身体回去，到了别的国家，将会给我卫国带来不小的祸患。”于是砍断了他的脚，把他遣送回鲁国。（孟氏的两个儿子）回来后，孟氏父子捶胸顿足地责备施氏。施氏说：“凡是适合时宜的人便昌盛，违背时宜的人便灭亡。你们的途径与我们相同，但结果却与我们不同，这是因为违背了时宜，而不是行为本身的错误。况且天下的道理没有永远正确的，事情也没有永远错误的。以前所用的方法，今天也许会被抛弃；今天所抛弃的方法，以后也许会被使用。这种用与不用，没有固定的是非标准。抓住时机，及时行动，处理事情没有固定的方法，这全凭智慧。如果智慧不足，即使像孔子那样博学，像吕尚那样多谋，到哪里会不困顿呢？”孟氏父子听了豁然开朗，不再恼怒，说：“我们明白了，你不要再说了！” 44． 危险 只，只有 有人 这 45．奖赏这一个人，天下做臣子的人就没有敢违背君臣礼仪的了。 46．①孔子：赏赐重在教化风气，通过赏礼稳固君臣秩序，无需拘泥于战功； ②韩非子：赏罚必须依规依绩，无功不可受赏，赏罚分明、贴合法度才是善赏。 【导语】本文节选自《韩非子·难一》，通过赵襄子“赏高赫”一事展开思辨。文章先借孔子之口肯定“以赏树礼”的教化意义，随即以“或曰”引出法家主张，针锋相对地提出“无功不赏、以法止奸”的观点。全文逻辑严密，鲜明呈现了儒家重德与法家重法在治国理念上的深刻碰撞。 【详解】44．（1）句意：社稷（国家政权）十分危险了。殆：危险。 （2）句意：只有高赫没有失去君臣之礼。惟：只，只有。 （3）句意：有人说：孔子并不懂得什么是善于奖赏。或：有人。 （4）句意：这是赵襄子惩处不力。是：这。 45．注意重点词语解释。 而：连词，表示顺承关系；为：动词，做、当；者：代词，……的人；莫：没有谁、没有人。 46．由第一段3、4句可知，孔子认为“善赏”的核心在于以礼义教化天下。在赵襄子国家危亡、群臣大多骄慢无礼的危急时刻，高赫仅仅因为守住了君臣之礼就获得了首赏。孔子认为这种奖赏树立了道德标杆，通过表彰一个守礼的人，就能让天下的臣子都知道要敬畏礼节，从而达到维护君臣秩序的目的。 由第二段“或曰”的内容可知，韩非子认为“善赏”的核心在于依据法度与功劳。他主张臣子必须是在承担事务中立下实际的功劳才值得奖赏，而高赫仅仅是没有表现出骄慢的态度，并没有实际功劳，因此赵襄子的做法不是善赏。 【点睛】参考译文： 赵襄子被围困在晋阳城中，（后来）突围出来，奖赏了五个有功的人，高赫被列为受赏的第一名。张孟谈说：“晋阳那件事（指被围困），高赫并没有立下什么大功，现在却把他列为受赏的第一名，这是为什么呢？”赵襄子说：“晋阳那件事，我的国家危在旦夕，社稷（国家政权）十分危险了。我的群臣中没有谁不流露出骄傲轻慢（对我）的神态，只有高赫没有失去君臣之礼，因此我把他排在前面（先奖赏他）。”孔子听说了这件事，说：“赵襄子真善于奖赏啊！奖赏一个人，而天下做臣子的就没有谁敢失礼了。” 有人说：孔子并不懂得什么是善于奖赏。那些善于赏罚的人，（能让）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈的心思。像这样，才可以称得上是善于赏罚。赵襄子拥有君臣之间亲密的恩泽，掌握着令行禁止的法度，却仍然有骄傲轻慢的臣子，这是赵襄子惩处不力。做臣子的，承担事务并立下功劳才应该受赏。现在高赫仅仅是没有骄傲轻慢（的表现），而赵襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说：“孔子并不懂得什么是善于奖赏。” 47．C 48．A 49．（1）让像我祖逖这样的人统领军队来收复中原。（2）我祖逖如果不能肃清中原再渡江回来，就像这大江（一去不回）！ 50．诸葛亮的“正气”体现在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚担当；祖逖的“正气”体现在文中主动请缨北伐、中流击楫的报国决心与收复中原的壮志豪情。 【导语】此文截取祖逖相关史实，笔墨凝练勾勒出志士风骨。开篇闻鸡起舞的典故，尽显少年胸怀壮志、勤勉自励的品性。后文叙写西晋动荡根源，祖逖洞悉时局，主动进言恳请出兵收复故土，家国赤诚扑面而来。朝堂并无北伐决心，仅微薄物资相赠，却未曾磨灭他的报国之心。中流击楫立下铿锵誓言，尽显收复中原的坚定信念，文字将乱世之中仁人志士的抱负与气节展现得淋漓尽致。 【详解】47．A.动词，听到/动词的使动用法，使……听到。 B.动词，居住/动词，停留。 C.名词，军队/名词，军队。 D.副词，向来，一向/形容词，不加装饰的。 48．A.句意：于是驻扎在淮阴，冶炼铸造兵器，招募到两千多人之后继续进军。分析句子结构，“遂屯淮阴”交代驻扎地点，表意完整；“起冶铸兵”说明备战举措，自成语义单元；“募得二千余人而后进”讲述募兵与后续行动。 故断句为：遂屯淮阴/起冶铸兵/募得二千余人而后进。 49．重点词语： （1）使：派遣。如：像。统：统领。之：代词，指军队。以：连词，表目的，来。复：收复。 （2）清：肃清，平定。而：连词，表顺承。复：再。济：渡河。如：像。 50．诸葛亮的“正气”，根植于《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚担当。他受刘备托孤之重，面对后主孱弱、蜀汉国力衰微的困境，仍直言进谏、规划北伐，字字皆是“兴复汉室，还于旧都”的坚定信念，以毕生心力践行对先帝的承诺，这份鞠躬尽瘁的忠诚，是其“正气”的核心。祖逖的“正气”，凝于选文中主动请缨、中流击楫的报国豪情。面对晋室动荡、中原沦陷的乱局，他洞悉时弊、力主北伐，即便仅获微薄物资，仍率部渡江，以“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”的誓言明志，这份收复故土的壮志与以身许国的决绝，尽显乱世中仁人志士的风骨。二者虽处不同乱世，却皆以家国大义为念，以毕生行动践行理想，这份赤诚与担当，正是文天祥所赞颂的“正气”。 【点睛】参考译文： 当初，范阳人祖逖年少时就胸怀远大志向，他和刘琨一同担任司州主簿。二人同床就寝，半夜听到鸡的啼叫声，祖逖踢醒刘琨，说道：“这并非不祥的声音啊！”随即起身舞剑。 等到渡过长江后，左丞相司马睿任命他做军谘祭酒。祖逖驻守京口，集结勇猛健壮的壮士，向司马睿进言：“晋朝内乱，并非君主无道致使百姓反叛，而是皇室宗亲争夺权势，自相残杀，进而让外族趁机进犯，祸害中原大地。如今沦陷区百姓饱受残害，人人都想要奋起反抗。大王若能派遣将领出兵，让我这类人统领军队收复中原，各地豪杰定会闻声响应。” 司马睿向来没有北伐的心意，只任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，拨给他千人口粮、三千匹布匹，不配备铠甲兵器，让他自行招募士兵。祖逖率领部下百余家渡江，船到江心时敲击船桨发誓：“我祖逖若不能肃清中原故土再返程，便如同这江水一去不回！”随后驻扎淮阴，冶炼铸造兵器，招募两千多名士兵后继续进军。 51．B 52．①余尝谓上方山胜虎丘，以他山胜。虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔；上方如披褐道士，丰神特秀。两者孰优劣哉？亦各从所好也已。 ②示例作者认为上方山与虎丘各有其美，不必强行分出高下，尊重每个人的审美偏好（超然、通达）。 53．B 【导语】这篇短文是晚明小品的典范之作，深得公安派“独抒性灵”之旨。作者以高卑对比勾勒上方、虎丘二山景致，又以冶女、道士作喻，摹出二山不同神韵，笔力清简灵动。末尾由景及理，点出“标孤者难信，入俗者易谐”的感喟，又以“各从所好”留有余地，意蕴淡远耐品。 【详解】51．A.根据“至于峰峦攒簇，层波叠翠，则虎丘亦自佳”可知，本项是虎丘的景色特点， B.根据“大约上方比诸山为高，而虎丘独卑。高者四顾皆伏，无复波澜”可知，上方山更高，“高者”即指上方山，因此“四顾皆伏，无复波澜”是上方山景色； C.根据“虎丘独卑”“卑者远翠稠叠，为屏为障”可知，此项是低缓的虎丘的景色， D.根据“虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔”可知，此项是作者对虎丘的比喻。 52．文章第二段中，作者对上方山和虎丘进行了比较，“余尝谓上方山胜虎丘，以他山胜。虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔；上方如披褐道士，丰神特秀”，用比喻生动概括了两山的风格差异：大众更偏好的虎丘像柔婉的艳妆美人，符合世俗审美；气质清奇的上方山像穿粗衣的道士，风骨脱俗丰神俊秀，作者明确点出二者风格不同，各有其美。 “两者孰优劣哉？亦各从所好也已”，最后作者给出结论：没有强行判定两座山的优劣高下，而是点出审美本就因人而异，尊重每个人不同的审美偏好，体现了作者超然、通达、不偏执单一审美标准的态度。 因此摘录“余尝谓上方山胜虎丘，以他山胜。虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔；上方如披褐道士，丰神特秀。两者孰优劣哉？亦各从所好也已”，结合以上分析说明作者的态度，合理即可。 53．A.名词，景观、景象/动词，观赏； B.相同，都是介词，因为； C.动词，成为/介词，对、向； D.形容词，容易/动词，更替。 【点睛】参考译文： 距离胥门十里，就到了石湖。上方山坐落在石湖畔，它的景观比虎丘更壮阔，这不就是因为紧邻太湖的缘故吗？要说峰峦聚集簇拥、碧波映着层翠，虎丘本身也很不错。我在孤亭流连休憩，反倒怀念起虎丘千顷云的景致。大致来说上方山比周遭其他山都高，唯独虎丘地势低矮。站在上方山高处四望，众山都低伏在下，再无起伏错落；站在虎丘望远山，翠色层层叠叠，像屏风像障壁，千山万壑与平原旷野互相映衬，因此景色更易入眼动人。 两座山离城都很近，游人的好恶取舍却如此不同，难道不就是孤高特立者难让人亲近，随和入俗者容易契合人意吗？我曾说：上方山以自身景致取胜，虎丘借周边山色取胜。虎丘好比盛装艳抹的美女，在帘幕间隐约现姿；上方山好比披粗衣的道士，神韵出众丰骨特秀。二者谁优谁劣呢？不过各随各人的喜好罢了。 54．B 55． 陪伴、陪从 迎接 慢慢地 通“叛”，违背 56．（1）（我）沿着浙河向南航行，下船登岸。 （2）其中尤其以礼让著称、受人敬仰的，是华氏家族。 57．志趣：以“埙篪”为室名，寄寓了礼乐齐家、兄弟和睦的志趣。 思想理念：体现了中华优秀传统文化中“和合”理念，强调家族内部和谐统一、以和为贵的价值观 【导语】本文为宋濂经典亭台记节选，文笔清雅质朴、叙事简练。文章先铺叙渔浦清雅淳厚的地域风貌，再细致描摹华氏子弟谦恭守礼、温良有度的举止言谈，借埙篪轩名暗喻兄弟和睦，以环境衬人品，以琐事显家风，含蓄蕴藉，尽显温润儒雅的文风。 【详解】54．句意：（华拱辰）带领他的兄弟们在庭院中作揖行礼完毕后，弯下身子从东边的台阶快步退下，（兄弟们的）脚步前后相接，间距不超过尺寸（脚步规整有度）。“率其兄弟庭揖毕”表示这个动作完成了，应在“毕”后断开；“庭揖毕”“ 俯身自东阶趋退”“足武相蹈”是三层连贯动作，层次清晰，应两两断开；“足武相蹈”是独立主谓结构，“不越尺寸”是对“足武相蹈”程度的补充说明，两者应断开。据此，可断句为：率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸。 55．（1）句意：（华拱辰）陪伴他的父亲在河边等候。侍：陪伴、陪从； （2）句意：（华拱辰父子）迎接我到了他们的家中。逆：迎接； （3）句意：（我）慢慢地和他们交谈。徐：慢慢地； （4）句意：（他们的言谈）井然有序，不违背道理。畔：通“叛”，违背。 56．注意下列重点字词： （1）泛：漂浮、航行；南：向南航行；舍：舍弃、离开； （2）尤：尤其、特别；以：凭借；为人望：成为人们的仰望对象，即受人敬仰；称：称得上、称为。 57．“埙”和“篪”均为中国古代乐器，后以“埙篪”比喻兄弟和睦、手足情深，根据倒数第二句可知，华氏家族以“埙篪”命名堂室； 根据第四句可知，“率其兄弟”写长兄带领，“足武相蹈，不越尺寸”写脚步前后相接、整齐有序，兄弟行礼展现了兄弟间的默契配合； 根据第五句可知，“长少相顾”写兄弟互相尊重，“秩然不畔于理”写言行井然有序，体现了和睦有序的家风； 综合可知，以“埙篪”为室名，寄寓了礼乐齐家、兄弟和睦的志趣，体现了中华优秀传统文化中的“和合”理念，文中“足武相蹈”的协调一致、“长少相顾”的互相尊重、“埙篪合奏”的和谐共鸣，共同强调家族内部和谐统一、以和为贵的价值观。 【点睛】参考译文： 顺着浙河南行，弃船上岸，有一处地方名叫渔浦。这里土地肥沃且地势高敞，池塘园圃、林木花草繁茂丰美，水产粮食富足充裕，各类货物在此汇集，往来行人旅客纷纷聚集。此地虽近似市井风气却不浅薄浮华，贴近乡野环境却不粗俗鄙陋，当地百姓大多悠然闲适，且喜好诗文。 当地凭借谦恭礼让成为乡中表率的，当属华氏一族。我从京城返乡途中，华家后辈华拱辰陪着父亲在河边等候，迎接我来到家中，将我安置在客房歇息。 华拱辰带领众位子弟在庭院中行礼完毕，便从东侧台阶躬身快步退下，脚步规整有序，分寸丝毫不差。慢慢和他们交谈，老少彼此照应，出言措辞审慎恳切，言语朴实不繁杂，言行条理分明，合乎事理，皆是品行端正之人。 望见屋舍牌匾题写着“埙篪轩”，这匾额还是我从前题写的。华拱辰便恳请我为此轩撰写一篇记文。 58．即相与命酒|颓然就醉以卧 59． 更加 尤其 突然 60．（1）形状像一条白色的龙，飞坠落入潭中。 （2）瞬息之间变化万千，几乎无法穷尽（它的美妙）。 61．表达了作者对开先瀑布雄奇多变美景的赞美喜爱之情，以及沉醉山水的愉悦惬意之感，流露出超然物外的喜悦与满足。 【导语】本文以游踪为序，笔势跌宕，状写开先瀑布瞬息万变之奇观。作者善用白龙、长虹等喻摹其形，更以风起雨骤之际的“飞旋重轮”“文绡霞绶”等意象，极尽动态神韵。全文虚实相生，融传说于实景，结尾“颓然就醉”含蓄道出物我两忘的审美至境。 【详解】58．句意：就一起饮酒，喝醉了便疲乏无力地躺下。其中“即相与命酒”这是描写作者与同伴喝酒的情景，“颓然就醉以卧”这是交代饮酒的结果。故断为，即相与命酒|颓然就醉以卧 59．（1）“远益缓”的句意，越远就更加平缓。益：更加。 （2）“尤秀丽特甚”的句意，尤其神奇秀丽。尤：尤其。 （3）“大风暴起”的句意，突然刮起了大风。暴：突然。 60．重点词： （1）状：形状；飞坠：飞快地坠入。 （2）瞬息：不一会；万状：千万种形态；殆：几乎。 61．结合文本内容可知，文章通过对开先瀑布壮观景色的生动描绘，“形神开悟”表达了对大自然奇丽景色的赞美之情以及此次游览山水的愉悦沉醉之感。“自以兹游冠绝平生，即相与命酒颓然就醉以卧”这体现作者认为这次游览是平生之冠，身心为之开悟，并流露出超然物外的喜悦与满足。 【点睛】参考译文： 来到开先寺，寺东边是马尾泉，西边是飞玉泉、万竹亭、漱玉亭。青玉峡像天神劈开一样高峻开阔，两岸山岩的雾气翠绿得仿佛要滴落下来。那地方像一个大瓮，泉水积聚成深广的潭水。潭上有块巨大的石头，水流从上面冲来，碰到石头后分成两道流出，形状像一条白色的龙，飞坠落入潭中，盘旋了好几圈，顺着石阶流下。瀑布随着山势，流到远处越发平缓，这才缓缓回旋，收敛了怒势离去。登上云锦阁西边的轩窗眺望瀑布，旁边的香炉峰、双剑峰尤其秀丽挺拔。传说上面有三座石梁，横跨在青天之上，幽深得看不见底，石梁上长满青苔，无法通过。瀑布在青色的崖壁间奔流，像一条长虹曲折前行，沉入深深的潭水。不一会儿，大风突然刮起，水流和石头被风所阻不能直泻而下，从旁边斜拉过去，像要中断却又接续起来；忽然又旋转成一个巨大的圆形水轮，直冲到空中。回旋的风一散开，万物景象一片朦胧昏暗；瀑布有时像五彩的丝绢、霞光般的绶带，在天际上下飘动；偶尔随着风轮，忽然就消失了。瞬息之间变化万千，几乎无法穷尽（它的美妙）。紧接着暴雨降下，四面山上雾气弥漫，一片昏暗，雨柱像银色的竹子般竖直林立。这景象使人形神开悟，心灵通透。因为这次游玩的见闻奇绝，是（我）平生所不曾有过的，就一起饮酒，喝醉了便疲乏无力地躺下。 62．D 63．A 64．因为蒋琬年纪比自己大，才干又比自己突出，不想独揽权力，便把各项事务都委托给蒋琬处理。 65．郭演秉公办事、坚守原则，任职期间公正诚信、廉洁、恪守法令；他一心为国，不专权揽政，主动将事务托付给年长才高的同僚；他为人正直友善，在同僚遭贬时仗义执言、相送践行，尽显忠直与仁厚。因此被诸葛亮评价为“志虑忠纯”。 【导语】此文以极简笔墨勾勒出了郭演的仕宦生涯，以屯田储粮显其才干，以托事于人彰其谦退，以护友送友见其仁厚。叙事平实却剪裁精妙，以三桩小事串联人物品格，于不动声色的笔墨间刻画出一位公亮忠纯、谦冲友善的良吏形象，既贴合史传笔法，亦暗合诸葛亮“志虑忠纯”的评价。 【详解】62．A.根据字典查阅法，“及”的本义为“追上、赶上”，引申义有“等到”“趁着” 等。在“及向朗督四县”中，“及”意为“等到”，而非“趁着”； B.根据语境分析法，“又从烈祖征蜀”中“从”意为“跟随”；“从人者耳”中“从”意为“顺从、附和他人”，两个“从”含义不同； C.根据课内迁移法，“既平成都”的“既”与《曹刿论战》“既克，公问其故”的“既”均表示“已经……之后”，意思相同。 63．句意：郭演上奏说：“廖立是楚地的良才，本应辅佐君王成就当世大业，不应当因为几句直言快语就获罪。”从结构上看，“演表曰”是主谓结构，后面是说话内容，因此“曰”后应断开；“立楚之良才/当赞兴世业者也”是判断句式，“……者也”表判断，中间需根据语义停顿；“不当为快言得咎”语义完整，是一个独立的分句，应与前文断开。 因此正确断句为“演表曰/立楚之良才/当赞兴世业者也/不当为快言得咎”。 64．注意下列重点字词： 第一个“以”：因为（连词，表原因）；年：年纪、年龄；才：才干、才能；著：突出、显著（文中指超过）；专权：独揽权力；悉：全、都；第二个“以”：把（介词，引出动作对象）；众事：各项事务；托：托付、委托。 65．根据文章第二段“演少以器业知名于时……守律令”，郭演因才干学识知名，跟随刘备征蜀后，担任蜀郡属国都尉，期间秉持公正之心，坚守法律条令，体现出其秉公执法、恪尽职守的品格。根据文章第三段“演秉心为国，以琬年长，才又著于己，不欲专权，悉以众事托之”，郭演一心为国，不因自己身居要职而独揽权力，主动将事务托付给年长且才干突出的蒋琬，展现出其不专权、以国事为重、谦逊无私的胸襟。根据文章第三段“演表曰立楚之良才……演送二十里，人皆称之”，同僚廖立因直言获罪被贬，郭演不仅为其上表辩解，还亲自送行二十里，体现出其正直仗义、友善待人的品质。 综合上述分析可知，郭演既忠于国事、恪尽职守，又为人谦逊无私、不专权柄，还能为同僚仗义执言，其言行处处彰显忠诚、公正、无私的品格，因此获得了诸葛亮“志虑忠纯”的评价。 【点睛】参考译文： 郭演，字攸之，是南阳人。他幼年丧父，依附姑父邓羲生活。 郭演年少时就凭借才能学识在当时闻名。烈祖刘备驻扎在樊地时，征召他为记室，后升任主簿。等到向朗督管四县时，举荐郭演担任农都尉，他率领部众在夷陵屯田，几年间就囤积了上万斛粮食。他又跟随刘备征讨蜀地，刘备因为郭演秉持公正之心、恪守法令，让他担任涪县县令。平定成都后，他被任命为蜀郡属国都尉。 建兴五年，郭演又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射，郭演一心为国，因为蒋琬年纪比自己大，才干又比自己突出，不想独揽权力，便把各项事务全都托付给蒋琬处理。太仆廖立指责他说：“郭演不过是个只会顺从别人的人，不足以和他筹划大事，却身居要职。”郭演也没有因此抵触廖立。后来廖立因其他事情被御史弹劾，郭演上奏说：“廖立是楚地的良才，本应辅佐君主成就当世大业，不应当因为几句直言快语就获罪。”廖立被贬为巴州治中时，郭演送了他二十里路，人们都称赞郭演的品行。 郭演性情和顺，能与同僚和睦相处，和向朗、费祎、张裔、习祯等人关系最为友善。 66． 驻扎 适逢，恰巧 约定的时间 只是 67．示例一： A.发抒：结合语境可知，太子长期居住在宫中，精神得不到舒展，需要外出活动来排解。根据上下文语气，“发抒”与“精神”搭配，意思是“表达、抒发”。 示例二： B.愿：宋濂向太子提出游山的请求，表达的是自己内心想去琅琊山的想法。结合“未能”表明尚未实现，可知“愿”在此处是“希望”的意思。 示例三： C.探：宋濂随太子游山，一路上寻访了多处古迹和景观，获得了深入的游览体验。结合“穷”表示彻底、尽的意思，可知“探”在此处是“探访、探寻”的意思。 68．示例一： 句子：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 理由：宋濂在文中写到“复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉”，这与《醉翁亭记》中描写的酿泉场景一致，且宋濂作为文学家，对欧阳修的名篇《醉翁亭记》必然熟知，故最可能联想到此场景。 示例二： 句子：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 理由：由第③段“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”可知，作者一行循着溪流、过桥入亭的路线，与《醉翁亭记》中欧阳修描述的山行见亭路径完全吻合。宋濂作为明代大儒，对《醉翁亭记》极为熟悉，至醉翁亭处自然会联想到原文中描写亭子的经典场景。 69．①“濂闻其语，为怅然者久之。”宋濂听到欧阳修所建的丰乐亭及天宁寺都已废弃，感到惆怅。这暗含讽劝，提醒太子要重视文化建设，以免功业湮灭。 ②“自非欧阳公之文，安足以达于天下？”宋濂强调文章对于传扬名声的重要性。这暗含讽劝，勉励太子要勤于学习，修德立言，才能名垂青史。 70． 示例一：并非过誉。宋濂称颂“圣德”有其特定语境。朱元璋在滁州驻扎时曾祈雨成功，解决了民生疾苦。宋濂借游山获准，感念圣德使其得以探访名胜。结合明朝初期休养生息、恢复文教的政策，宋濂的称颂既为事实，也符合儒臣颂扬圣德以巩固君心的传统。 示例二：有过誉之嫌。朱元璋治下虽有恢复之功，但也以严刑峻法、大兴党狱著称，文臣处境如履薄冰。宋濂自称“处偏州下邑”的“潜伏”者，其称颂“圣德”，既有对明初文治的肯定，也暗含自保之意。从历史全面性看，其颂德之辞不可完全等同于事实。 【导语】宋濂此文名为游记，实则借景抒怀，寓理于事。文章在记述琅琊山之行时，巧妙地将自然景观的兴衰与人文历史的传承相结合。作者面对欧阳修遗迹的荒废，虽有怅然，但并未沉溺于伤古，而是通过“亭台废兴乃物理之常”的议论，引出“文以载道”的深刻见解。文末将山水之游升华为对当朝圣德的颂扬，既体现了明初士大夫的政治自觉，也展示了其作为太子之师，借机讽劝、宣扬教化的良苦用心。全文结构严谨，情景交融，议论精辟。 【详解】66．A.句意：（队伍）临时驻扎在滁州驿。次：驻扎。 B.句意：恰逢大旱。会：适逢，恰巧。 C.句意：到了约定的时间果然下了大雨。期：约定的时间。 D.句意：只是（琅琊山）处在偏远的州县。第：只是。 67．这道题解题的关键是模仿示例，先分析画线词语所在句子的前后文逻辑关系，再结合全文主旨进行推断。 A.这句话是皇上命令太子出游的原因。前文说太子“久处宫掖”（长久待在深宫里），后文说“命西幸中都，沿道校猎”（命令他去中都，沿途打猎）。“校猎”是一种军事演习性质的狩猎活动，目的是“讲武事”（讲习武事）。长期待在宫里，精神会感到压抑和沉闷。因此，皇上让他出去打猎，目的是让他“抒发”或“释放”这种被压抑的精神。再结合全文，宋濂游山也是一种精神的抒发。由此可以推断，“发抒”的意思是“表达、抒发”。 B.这句话是宋濂向皇太子“进启”（进言）时说的。他先是陈述了自己想去琅琊山的想法（“臣闻琅琊山在州西南十里”），然后才说出这句话，最后以“敢请”（斗胆请求）结尾。这是一个非常清晰的“提出愿望—陈述现状—提出请求”的逻辑链条。“愿一游焉”是提出想法，“而未能也”是陈述现状（没能去成），“敢请”是最终目的（请求批准）。因此，这里的“愿”就是“希望”的意思。 C.这句话出现在文章结尾，是宋濂的感慨。前文提到“今得出陪帝子巡幸”（现在能够陪同太子巡视），这是他能实现某件事的前提条件。因为陪同太子巡视，所以有机会来到琅琊山。来到琅琊山之后，他做了什么？从全文看，他一路游览，探访了酿泉、醉翁亭等古迹。因此，“穷探”就是指“穷尽地探访、探寻”琅琊山的美景。“探”在这里是“探访、探寻”的意思。 68．解题的关键在于找到选文与《醉翁亭记》之间的“连接点”，这个连接点就是两篇文章共同描写的琅琊山景物。定位景物，建立联系。首先，我们需要在宋濂的《游琅琊山记》中找到他亲眼所见、亲笔所写的景物。文中明确提到了“酿泉”（第③段：“有泉泻出于两山之间，曰酿泉”）和“醉翁亭”（第③段：“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”）。接着，调动我们对欧阳修《醉翁亭记》的知识储备，回忆文中是如何描写这些景物的。 示例一： 句子：渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 理由：宋濂笔下的“酿泉”是“泻出于两山之间”，这与《醉翁亭记》中“泻出于两峰之间者，酿泉也”的描写高度一致。泉水从两峰之间倾泻而出的动态画面是两文共有的核心意象。两处文本对同一景物的描写是相同的。宋濂作为一位学识渊博的文学家和太子之师，对前代文坛领袖欧阳修的名篇《醉翁亭记》必然烂熟于心。当他身临其境，看到与书中描述完全一致的“酿泉”时，脑海中自然会浮现出原文的经典语句。 示例二：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 句子：宋濂在文中记述了他们的游览路线是“沿溪而过薛老桥，入醉翁亭”，最终抵达了醉翁亭。这与《醉翁亭记》中“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”所描绘的最终目的地完全吻合。两人都经过了山间小路，最终都到达了醉翁亭。宋濂作为明代大儒，对《醉翁亭记》极为熟悉。当他沿着相似的路线，最终站在醉翁亭前时，原文中描写亭子“翼然临于泉上”的经典场景便会自然而然地浮现在眼前。 69．这道题的核心在于理解宋濂“太子师”的身份。根据材料背景，他的一言一行都是为了“讽劝”太子。因此，我们不能只看他表面的情绪和议论，而要挖掘这些言行背后对储君的教育意图。 “濂闻其语，为怅然者久之”背后的讽劝：第②段中，宋濂听闻欧阳修所建的丰乐亭及天宁寺尽皆荒废，只剩“凉烟白草”，因而惆怅良久。这种惆怅暗含讽劝，他借亭台湮灭警示太子，不能只重物质功业，更要重视文化建设，唯有将政绩与文脉结合，才能避免功业随时间消逝，让名声长久存续。 “自非欧阳公之文，安足以达于天下？”背后的讽劝：第④段中，宋濂指出琅琊山闻名天下全靠欧阳修的文章，强调文章是传扬功业德行的载体。他借此讽劝太子，若想名垂青史，就必须勤于学习、修德立言，用文章传播自己的思想与政绩，而非仅依赖一时权势。 70．这道题属于开放性探究题，解题时，首先需明确表态，选择“并非过誉”或“有过誉之嫌”任一立场；接着回归文本寻找依据，如支持前者可紧扣朱元璋祈雨灵验及宋濂陪巡的荣幸感，支持后者可关注文中“潜伏”的卑微感及战争破坏的描写；然后必须结合明初历史背景进行深度分析，既要联系朱元璋结束战乱、休养生息的功绩，也要考虑其严刑峻法、文臣处境艰难的现实；最后将文本细节与史实逻辑有机结合，阐述称颂背后是发自内心的治世认同，还是伴君如伴虎的政治自保，从而得出令人信服的结论。 示例一：并非过誉。宋濂的称颂基于明初特定的历史语境。朱元璋起兵滁州，祈雨灵验，且结束了元末战乱，建立了统一王朝，使百姓得以休养生息。宋濂作为深受儒家思想影响的文臣，感念于国家统一与文教复兴，其称颂“圣德”既是对开国皇帝功绩的肯定，也寄托了对太平盛世的向往，符合当时士大夫的政治理想。 示例二：有过誉之嫌。虽然朱元璋有开国之功，但其统治以严刑峻法著称，文臣处境艰难。宋濂文中特意提到“潜伏而无闻焉尔”，流露出对乱世文人命运的隐忧。他在文末极力称颂“圣德”，除了对太平的感激外，更多可能是一种政治上的自保策略，意在通过颂扬皇权来巩固自己作为太子师的地位，避免因言获罪，因此带有明显的政治修辞色彩。 【点睛】参考译文： ①大明洪武八年，皇上认为太子长久居住在深宫之中，没有地方可以抒发精神，命令（太子）向西前往中都（凤阳），沿途打猎，以此来讲习武事。（皇太子队伍）临时驻扎在滁州驿，宋濂进言说：“我听说琅琊山在州城西南十里处，（我）希望能去那里游览一番却没能实现，斗胆请求（前往）。”皇太子高兴地答应了。 ②（我们）经过平坦的草地大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，高出琅琊山诸峰之上。当地居民指着（那里）说：“山下有一个幽深的山谷，其中有紫微泉，是宋朝欧阳修先生发现的。泉上十多步就是丰乐亭，从亭子曲折向西走进入天宁寺，现在都废弃了。”宋濂听了这番话，为此惆怅了很久。 ③（琅琊山）东南方有柏子潭，潭上有五龙祠。皇上（朱元璋）当初起兵时，在滁州屯兵，恰逢大旱，（他）亲自拿着雕弓，向潭中射了三支箭，约定三天后下雨，到了约定的时间果然下了大雨。（我们）又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间倾泻而出，（分流而下），叫作酿泉，水流潺潺清澈，可以照见头发。（我们）沿着溪流经过薛老桥，进入醉翁亭。醉翁亭废弃很久了，名人的石刻很多，（但在）战乱之后（被）焚烧成了白灰。 ④亭台的废弃与兴盛是事物的常理，哪里值得深深忧虑呢？只是（琅琊山）处在偏远的州县，所以（如果）没有名胜之士（欧阳修）来修饰它，（就会）潜藏隐没而默默无闻罢了。如果不是欧阳修的文章，（琅琊山）哪里能够闻名于天下呢？ ⑤如今（我）能够陪同太子巡视，而琅琊山的美景也得以穷尽探赏，这难道不是（因为）皇上的圣明恩德广泛覆盖（天下）所导致的吗？ 71．B 72．B 73．ADF 74．虽然身居高位显贵的官职，（吴隐之）仍亲自处理各类事务，穿粗劣的衣服，吃简单的食物，妻子和儿女也免不了遭受饥饿和寒冷。 75．清白守节：身居高位仍恶衣蔬食，任广州刺史时不取府库珍宝、拒受馈赠，离任时仅携旧衣数箧，清廉自守。 心志纯正、固守其道：酌饮贪泉并赋诗自比夷齐，表明不为外物动摇、坚守清廉本心的决心。 不隐无屈、重义不屈：兄长获罪时，主动诣桓温乞代兄死，以行动坚守道义、无所屈挠。 【导语】此文记叙吴隐之一生行事，刻画清廉志士形象。结合开篇语句可知其年少便品行高洁，身居高位依旧简朴自持。文中代兄请死一事，尽显重义赤诚；酌饮贪泉明志，更是将清廉之志展露无遗。任职广州时拒奢靡、斥馈赠，始终坚守本心。文章以诸多典型事例铺叙人物事迹，语言质朴凝练，生动凸显其忠义清廉的高尚品格，立意端正，感染力十足。 【详解】71．A.“以儒雅称”中，“以”是“凭借”的意思，整句意为“（吴隐之）凭借儒雅的风度被世人称赞”；而《出师表》“先帝不以臣卑鄙”中，“以”是“因为”的意思，整句意为“先帝不因为我身份低微、见识短浅”，二者意义和用法不同。 B.“弱冠”指男子二十岁；《桃花源记》中“垂髫”代指儿童，“黄发垂髫”意为“老人和小孩”，二者均为古代年龄代称，表述正确。 C.“寻为广州刺史”中，“寻”是“不久”的意思，整句意为“不久，（吴隐之）被任命为广州刺史”；而《记承天寺夜游》“遂至承天寺寻张怀民”中，“寻”是“寻找”的意思，整句意为“于是（我）前往承天寺寻找张怀民”，二者意思不同。 D.“清操逾厉”中，“逾”是“更加”的意思，整句意为“（吴隐之）的清廉操守更加坚定”；而《送东阳马生序》“不敢稍逾约”中，“逾”是“超过”的意思，整句意为“不敢稍微超过约定的期限”，二者意义不同。 72．B.吴隐之主动“诣桓温，乞代兄死”，这是他直接的行为表现，是正面展现他重情重义的形象，而非“侧面展现”。 73．句意：等到（吴隐之）卸任离开广州郡的时候，行囊中没有多余的财物，只乘坐一艘小船，随身带着几箱旧衣物。 “及去郡”是时间状语，交代事件背景（吴隐之卸任离郡），是一个完整的语义单元。“装无余资”是对他行囊状况的概括，是一个完整的陈述，说明他为官清廉，离任时身无长物，和后面的具体行动分开。“唯乘一船”是他的出行方式，“携旧衣数箧”是他携带的物品，两者是并列的动作，分别描述了他的交通工具和随身行李。 断句应为：及去郡/装无余资/唯乘一船/携旧衣数箧 74．注意重点词语：虽：虽然；居清显：身居高位显贵的官职（“清显”指显贵的官职）；躬亲：指亲自；庶务：指各类事务；恶衣蔬食：穿粗劣的衣服，吃简单的食物（结合资料卡，“恶”读è，形容词，意为粗劣、不好）；妻子：妻子和儿女。 75．结合原文“虽居清显，躬亲庶务，恶衣蔬食，妻子不免饥寒”“及在州，清操逾厉，常食不过菜蔬，衣无纨绮，府库珍宝，一无所取”“及去郡，装无余资，唯乘一船，携旧衣数箧”可知，他身居高位却始终清贫自持，为官广州时不贪珍宝、拒受馈赠，离任时行囊空空，以实际行动践行了“清白守节曰贞”。 结合原文“隐之至郡，先至泉所，酌而饮之，赋诗曰：‘…… 试使夷齐饮，终当不易心’”可知，面对“饮之必贪”的贪泉，他主动酌饮并赋诗明志，以伯夷、叔齐自比，表明自己坚守本心、不为外物动摇的决心，体现了材料中 “贞”“心志纯正、固守其道” 的核心内涵。 结合原文“兄坦之……将及祸，隐之诣桓温，乞代兄死”可知，兄长获罪时，他主动请求代兄赴死，不惜牺牲自己保全亲人，展现了他坚守道义、不屈不挠的品格，契合《谥法》中“不隐无屈曰贞”的评价。 【点睛】参考译文： 吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。他容貌俊美，擅长言谈议论，广泛研读文史典籍，凭借文雅博学受人称赞。年少时就品行孤高，坚守清白节操，虽身居显贵官位，亲自处理各类事务，穿粗劣衣服、吃清淡素食，妻儿也免不了挨饿受冻。 起初担任辅国功曹，后调任征虏参军。他的兄长吴坦之是袁真手下功曹，袁真兵败后，兄长将要获罪，吴隐之前往拜见桓温，请求替兄长赴死。桓温怜惜他的忠义，便赦免了吴坦之。回乡后，他亲自耕种菜园维持生计，即便官位日渐高升，清廉俭朴的本性也从未改变。 不久他出任广州刺史。广州境内有一处贪泉，传说喝过泉水的人定会变得贪婪放纵。吴隐之到任后，先来到贪泉边，舀水喝下，并作诗明志。在广州任职期间，他愈发坚守清白操守，日常只吃粗茶淡饭，不穿华贵丝绸衣物，官府库房的奇珍异宝分毫不取。下属曾献上鱼羹，他严厉斥责并赶走来人，官吏百姓全都敬佩他的廉洁。 等到离任时，他行囊中没有多余财物，只乘坐一艘小船，随身带着几箱旧衣物。百姓感念他的恩德，为他立碑称颂功德。朝廷赞许他的气节，屡次提拔他，他去世后，朝廷追封其为左光禄大夫，赐谥号为“贞”。 材料一：《说文解字》中说：“贞，就是占卜、问卜的意思。”它原本指通过占卜来寻求正道、解决疑惑。它的核心在于“端正”与“坚定”——内心的志向纯正不偏，始终坚守自己的原则与道义。 材料二：《谥法》中规定：谥号“贞”属于上等的美谥。其中的解释有三种：品行清白、坚守节操，叫做“贞”；深思熟虑、最终成就功业，叫做“贞”；为人坦荡、不隐瞒、不屈服，叫做“贞”。 答案第28页，共32页 答案第27页，共32页 学科网（北京）股份有限公司 $