2026年中考语文二轮专项训练：课内文言文阅读

**基本信息** 聚焦课内文言文高频考点，以"基础积累-文本解读-拓展迁移"三级训练体系构建方法框架，融合文化传承与解题逻辑。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语理解|15题（含古今异义/词类活用）|语境推断法+词性辨析法|从单字释义到语境应用，构建"本义-引申义-语境义"推导链| |句子翻译|5题（含特殊句式）|"留删补换调"五字译法|遵循"字-词-句-篇"递进逻辑，强化文言现象识别能力| |文本分析|12题（含主旨/手法）|结构分层法+关键词句法|以"内容理解-情感把握-主旨提炼"为逻辑主线，渗透文化解读| |对比阅读|3组（跨文本比较）|求同存异法+联系拓展法|立足课内迁移课外，培养批判性思维与文化传承意识|

2026年中考语文二轮专项训练：课内文言文阅读 阅读下面《醉翁亭记》一文，回答小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者        （茂盛的样子） B．峰回路转            （曲折、回环） C．云归而岩穴暝        （昏暗） D．杂然而前陈者        （陈旧） 2．下面句子中加点词古今词义没有发生变化的一项是（   ） A．其西南诸峰，林壑尤美 B．醉翁之意不在酒 C．野芳发而幽香 D．游人去而禽鸟乐也 3．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以“环滁皆山也”总起，由远及近，层层推进，最终聚焦于醉翁亭，写法精妙。 B．第二段通过描绘朝暮与四时的景物变化，展现了琅琊山变幻无穷的自然之美，也体现了作者“乐亦无穷”的感受。 C．第三段描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四个场景，其核心是为了表现欧阳修被贬后借酒消愁的苦闷心境。 D．文章结尾处通过禽鸟之乐、游人之乐与太守之乐的对比，层层递进，最终点明“与民同乐”的主旨。 阅读《愚公移山》，完成下面小题 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．“汝心之固”中的“固”与下列加点字中意思相同的一项是（   ） A．顽固不化 B．固若金汤 C．君子固穷 D．根深蒂固 5．对“帝感其诚”中“诚”的理解不恰当的一项是（   ） A．愚公不畏山高路远、敢于挑战的决心。 B．愚公艰苦奋斗、誓要铲平大山的恒心。 C．愚公为造福后代，甘愿付出的无私之心。 D．愚公答应他人之事必定践行的守信之心。 6．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。 赵襄主学御于王子期，俄而，与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵者，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。” （取材于《韩非子·喻老》） 【注释】①御：驾车。②逐：追赶，这里指赛马。③调：相协调。④逮：赶上，追及。⑤诱道争远：引导马匹进行长途赛跑。⑥上：通“尚”，还。 面对目标，内心状态往往影响成败走向。愚公面对太行、王屋二山的阻隔，最终感动天帝成功移山，是因为他秉持①________的精神，带领子孙寒暑不辍地移山；赵襄主虽已从王子期处学全驾车技艺，却三战三败，原因在于他没有做到“②________”，被输赢杂念干扰，无法“进速致远”。 阅读《狼》一文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A．一狼仍从从：跟从 B．而两狼之并驱如故并：一起 C．屠暴起暴：处境困迫，为难 D．狼亦黠矣黠：狡猾 8．下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（  ） 例句：意将隧入以攻其后也 A．狼不敢前 B．其一犬坐于前 C．一狼洞其中 D．屠自后断其股 9．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（  ） A．第①段写屠户遇狼，点明时间、地点和矛盾的双方，这是故事的开端。 B．第②段写屠户惧狼，两次投骨而不能止住狼的追踪，表现屠户的迁就退让和狼的贪婪凶恶，这是故事的发展。 C．第④段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险，这是故事的高潮和结局。 D．第③段写屠户御狼，表现屠户情急之下的抉择和狼的不甘罢休。第③段通过对人物语言、神态的描写来刻画屠户的形象，点明了故事的主题。 阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．齐师伐我            师：老师 B．虽不能察            察：明察 C．公将驰之            驰：驱车追赶 D．望其旗靡            靡：倒下 11．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（   ） A．未能远谋 B．小惠未遍 C．可以一战 D．战则请从 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段叙述了战前的准备，开篇点出战争发生的时间、鲁国作战对象、战争性质以及鲁国决定应战。 B．第②段写了长勺之战的经过。鲁庄公不察战情，急躁冒进，而曹刿则胸有成竹，指挥若定。 C．在第③段中，曹刿论述了战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。 D．文章剪裁别具匠心，围绕“论战”，略写曹刿在战前、战中、战后的表现，详写战争的过程，突出曹刿的“远谋”。 阅读《答谢中书书》，完成小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 13．“晓雾将歇”中的“晓”，与下列词句中的“晓”，意思相同的一项是（   ） A．晓畅军事 B．家喻户晓 C．晓之以理 D．晓行夜宿 14．下列对“自康乐以来，未复有能与其奇者”的言外之意，理解正确的一项是（   ） A．表明自先贤谢灵运后，山水就失去了奇美的特征，无处可赏。 B．有对谢灵运的钦慕，兼有自己也能得山水之妙的自豪之感。 C．认为世人没有再去发现新的山水美景，对此感到非常遗憾。 D．体现了因隐居不为人所理解的孤独，以及对知音难觅的悲叹。 15．根据《答谢中书书》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 顾长康①从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚②。” （《世说新语·言语》） 材料二 崧③言：其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳⑤，流连信宿⑥，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。 （节选自郦道元《水经注·江水》） 【注释】①[顾长康]即顾恺之，字长康。②[蔚]云气弥漫的样子。③[崧]即袁山松，东晋文学家。④[崿]山崖。⑤[弥习弥佳]越看越美妙。⑥[信宿]连住两夜。 同样是写山，陶弘景以“高峰入云”展现山之巍峨，顾恺之用“_____”赋予会稽之山竞相展现风姿的蓬勃生命力，袁山松以“”书写山势的层峦叠嶂、形态奇绝。面对“山川之美”，陶弘景发出“_____”的赞叹，袁山松因自己能得遇“奇观”而感到欣喜。 阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③…… ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．录毕，走送之，不敢稍逾约    走：跑 B．从乡之先达执经叩问        叩问：请教 C．负箧曳屣行深山巨谷中        负箧：背着书箱 D．媵人持汤沃灌            汤：菜汤 17．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．四支僵劲不能动 B．同舍生皆被绮绣 C．腰白玉之环 D．与之论辨，言和而色夷 18．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇赠序，这类赠序体散文，在古代一直与诗书的序跋体合为一类，直到清代的姚鼐才把此类文章独立出来。 B．文中说“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，这句话体现了作者不慕物质享受、以读书为乐、乐学忘苦的精神境界。 C．文章以记叙为主，兼有描写、议论和抒情，充满了长者对后辈的殷切勉励与教诲。文中作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D．宋濂以自己的亲身经历勉励马生勤奋学习，讲述要想学业有成就要专心致志、吃苦耐劳的道理。 阅读《桃花源记》，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 19．“不足为外人道也”中的“足”与下列词语中加点的“足”，意思相同的一项是（   ） A．足智多谋 B．何足挂齿 C．手舞足蹈 D．兵甲已足 20．下列对“未果，寻病终。后遂无问津者”的理解，正确的一项是（   ） A．句中的“问津”意思是询问渡口，指没人再寻桃花源的渡口了。 B．说明渔人和太守派去的人都没有找到桃花源，于是放弃了寻找。 C．交代了刘子骥的结局，暗示桃花源本就是作者虚构的理想社会。 D．批判渔人不守承诺泄露桃花源位置的行为以及背信弃义的结果。 21．阅读下面的材料，在后面语段横线处填写恰当内容。 本《记》字字可悟，更须言外遇之。如“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”，此数句须看一个“忘”字，一个“忽”字，隐然说人到忘处，百虑都尽，便忽有会意处也。“屋舍俨然”以下坠一语云：“见渔人，乃大惊，问所从来。”此正文字绝处逢生法。末段云“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”又寓言凡人事境阅历，以无意适遭①为至，着意便迷惑矣。 （取材于明代张自烈《笺注陶渊明集》卷五） 注：①[无意适遭]无意间正好遇到。 阅读文学作品，常能读出言外之意。张自烈认为陶渊明笔下武陵人_______（用自己的话）的情节，就暗合了当人放下思虑、心中无杂念时，会忽然有所领悟的道理。末段写“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”，也寄寓了一个道理：大凡人生在世的种种经历，都“_______”，若刻意追求，反而会迷失方向，求而不得。 阅读《曹刿论战》一文，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 22．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．齐师伐我            师：军队 B．又何间焉            间：参与 C．神弗福也            福：福气 D．望其旗靡            靡：倒下 23．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（    ） A．牺牲玉帛，弗敢加也 B．忠之属也。可以一战。 C．夫战，勇气也 D．一鼓作气，再而衰，三而竭。 24．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（    ） A．第①段叙述了战前的准备，开篇即点出战争发生的时间、鲁国作战的对象、战争性质以及鲁国决定应战。 B．第②段写了长勺之战的经过。鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”形成鲜明对比。 C．第③段，曹刿论述了战争的取胜之道：一是强调蓄养士气的重要性，二是要看准战机，再做行动，谨慎判断，谨防埋伏。 D．对“论战”起线索作用的事件，如请见、从战等，作者也细心安排，没有一笔带过。 阅读《出师表（节选）》，完成下面小题。 出师表（节选） 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 25．“兴复之效”中的“效”与下列词语中加点的“效”，意思相同的一项是（   ） A．上行下效 B．东施效颦 C．卓有成效 D．为国效力 26．下列对“斟酌损益”的理解，正确的一项是（   ） A．仔细考虑，酌情增减，处理事务要权衡利弊 B．反复思考，精简人员，处理事务要考虑利益 C．认真谋划、增加收益，使国家财政有所增长 D．慎重决策，废除旧制，全面推行新的法令 27．联系《出师表（节选）》及下面的材料，在后面语段横线处填写恰当的内容。 材料一 亮少有逸群之才，英霸之器。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱①，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳②。 （取材于陈寿《三国志·诸葛亮传》） 注：①扰乱：动乱，战乱。②厚相结纳：深深地结交、接纳（指两人结为知己）。 材料二 及卒，如其所言。亮遗命①葬汉中定军山，因②山为坟，冢足容棺，敛以时服③，不须器物。景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。 （取材于陈寿《三国志·诸葛亮传》） 注：①遗命：临终留下的命令。②因：凭借，依靠。③敛以时服：用当时穿的日常服装入殓。敛：同“殓”，入殓。 诸葛亮堪称古代贤臣典范。年轻时，他虽有“逸群之才”，却选择“______ ”，体现了淡泊名利的志趣：在《出师表》中，他以“ ______”为核心使命，鞠躬尽瘁，死而后已：临终遗命简葬，不须器物，尽显他________的高尚节操。 阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．属予作文以记之    属：同“嘱”，嘱托 B．前人之述备矣    备：详尽 C．薄暮冥冥 冥冥：昏暗 D．去国怀乡    国：国家 29．下列句子，描述岳阳楼之“大观”的一项是（   ） A．政通人和，百废具兴 B．衔远山，吞长江 C．览物之情，得无异乎 D．心旷神怡，宠辱偕忘 30．下列对《岳阳楼记》内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．重修岳阳楼体现滕子京的政绩，作者以此开篇，暗含对友人治理才能的肯定。 B．“浮光跃金，静影沉璧”描绘月夜洞庭美景，动静相宜，语言清丽，意境优美。 C．作者借古仁人自比，表达了自己淡泊名利、归隐山林的人生追求与处世态度。 D．文章结构严谨，由叙事入写景，转抒情，再升发议论，条理清晰。 阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 31．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁 B．安知鱼之乐        安：哪里，怎么 C．子之不知鱼之乐，全矣        全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 32．下列句子是省略句的一项是（   ） A．是鱼之乐也 B．我非子 C．子固非鱼也 D．我知之濠上也 33．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．选文中，庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 阅读《岳阳楼记》一文，完成下面小题。 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 34．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．予观夫巴陵胜状        胜：美好 B．朝晖夕阴        晖：日光 C．则有去国怀乡        国：指国都 D．沙鸥翔集        集：聚集 35．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．百废具兴 B．气象万千 C．山岳潜形 D．静影沉璧 36．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代作记的缘由，其中“政通人和，百废具兴”八个字，高度地概括了滕子京的政绩。 B．第②段，格调渐次振起，情辞转为激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定全篇写景范围。 C．第③段以“若夫”起笔，格调高亢，描绘了一幅“洞庭春晴图”。第④段以“至若”领起，含蓄深婉，描绘了一幅“洞庭风雨图”。 D．第⑤段是全文的重心。作者假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，表明了自己的政治抱负，点明了全文的主旨。 阅读《富贵不能淫》一文，完成小题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 37．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．往之女家    女：女方 C．必敬必戒    戒：谨慎 D．得志，与民由之    由：遵从 38．下列句子中加点词有词类活用现象的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．女子之嫁也，母命之 C．妾妇之道也 D．威武不能屈 39．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文章的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 阅读下面的文字，完成小题。 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 40．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）负者歌于途( )   （2）野芳发而幽香( ) （3）已而夕阳在山( ) （4）太守谓谁( ) 41．下列选项中加点词语解释有误的一项是（   ） A．佳木秀而繁阴 秀：秀丽 B．云归而岩穴暝 归：聚拢 42．给下列加点词语选择正确的义项。 有亭翼然临于泉上者（   ） A．到 B．居高面下 C．将要 D．照着字画模仿 43．下面对本文理解分析有误的一项是（   ） A．选文惜墨如金，首句“环滁皆山也”就写尽了滁州环山的特点，举重若轻，今人叹服。 B．选文用对偶句写景，用散句收束，做到了在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。 C．在太守看来，滁人的自在出游多了一层政治清明的意味，更多了一些自信和得意。 D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是核心句，表明“乐”是表象，“醉”是根本。 44．翻译：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 阅读司马迁《唐雎不辱使命》，完成下面小题 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之 地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 45．对下列句子中加点词解释不正确的一项是（   ） A．故不错意也               错意：在意。错，同“措” B．怀怒未发，休祲降于天          休祲：吉凶的征兆 C．天下缟素                缟素：白色的丝织品 D．寡人欲以五百里之地易安陵     易：交换 46．下列选项中加点字的意思和用法相同的一组是（   ） A．今吾以十倍之地，请广于君    士以故归之 B．受地于先王而守之       学而不思则罔 C．聂政之刺韩傀也        吾妻之美我者，私我也 D．安陵君其许寡人        鸣之而不能通其意 47．下面对课文《唐雎不辱使命》分析不正确的一项是（   ） A．课文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的过程，以及斗争的结局。 B．课文第一自然段写安陵君抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。 C．课文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 D．在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴，阴险狡诈；而唐雎表现得正气凛然，不畏强暴。 48．把下面的句子翻译为现代汉语。 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 49．解释文中加点的词语。 （1）空乏：    （2）衡： 50．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 51．《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 52．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之  和：混合 B．持就火炀之  就：完成 C．则第二板已具  具：准备（好了） D．用讫再火令药镕  讫：完毕 53．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本 B．则以一铁范置铁板上 C．每韵为一帖 D．其印为余群从所得 54．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了印刷术的发展、沿革，是为了在下文突出活字印刷的特点和优点。 B．第②段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的介绍。 C．第③段交代“活板”的下落，照应第②段开头“又为活板”，使得内容明确，结构完整。 D．本文是说明文，语言繁冗、准确、生动，让读者能够对我国古代印刷术有较多的了解。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 55．小州对“趋、走、奔、赴”四个词的含义进行了梳理，错误的一项（   ） A．A B．B C．C D．D 56．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解错误的一项（   ） A．“足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B．“足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C．“足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D．“足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 57．小文学习本篇，从“劝”字出发，探寻古人“劝”的艺术。下列理解错误的一项（   ） A．宋濂劝学马生，娓娓道来，情真意切，以他人的故事勉励马生珍惜时间，刻苦学习。 B．孙权劝学吕蒙，情真意切，现身说法，既有君主的严格要求，也有兄长的殷切期望。 C．邹忌劝谏齐王，以小见大，劝说巧妙，以日常小事，形象故事层层推进到治国之大道理。 D．诸葛亮劝谏后主，晓之以理，动之以情，既有老臣对先主的感激，也有对后主的忠心。 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 58．“寒暑易节”中的“节”与下列词语中加点的“节”，意思相同的一项是（   ） A．贞良死节 B．节衣缩食 C．逢年过节 D．节变岁移 59．愚公的妻子和智叟都对愚公的行为提出疑问，对二者的疑问理解不正确的一项是( ) 【甲】“其妻献疑”是对愚公移山计划的担忧，体现了妻子对愚公的关心和对实际情况的理性思考。 【乙】“甚矣，汝之不惠！”是智叟对愚公的嘲笑和讽刺，认为愚公的行为非常愚蠢，不自量力。 【丙】其妻献疑和智叟的嘲笑都对愚公移山表示怀疑，他们的态度直接导致愚公加快了移山的计划。 60．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ （取材于曾巩《墨池记》） 《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山，其移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”，展现了他①的精神。在《墨池记》中，王羲之仰慕东汉书法家张芝，于是“②”，体现了王羲之对书法艺术的痴迷。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 61．请解释加点词语在文中的意思。 （1）孰视之( )  （2）皆以美于徐公( ) 62．下列对文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．邹忌的说理从个人小事到治国大事，从个别到一般，从具体到抽象，颇具独特性。 B．全文三部分都使用了三层排比的手法，“三叠”式结构彰显文章的整齐对称之美。 C．文章剪裁巧妙，详略得当，其中邹忌比美详写，邹忌进谏和齐王纳谏略写。 D．本文文风朴实，虽然没有华丽辞藻的堆砌，却收到了发人深省的艺术效果。 63．历史上的邹忌是怎样的呢？请结合文章内容及资料链接，从正反两方面客观评价邹忌。 ［资料链接］ 成侯邹忌恶田忌①，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事②，可乎？”卜者出，因使人执③之。田忌不能自明，率其徒攻临淄，求成侯。不克，出奔楚。 ——《资治通鉴》（第二卷周纪2） ［注］①因田忌立下战功，邹忌心生忌恨。②行大事：举行登基大事。③“执”和下文的“求”：都是抓的意思。 第2页，共19页 第19页，共19页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文二轮专项训练：课内文言文阅读》参考答案 1．D 2．A 3．C 【导语】本文以醉翁亭为线索，绘山水之美，记游宴之乐，融叙事、写景、抒情于一体。文章由亭及景，由景及人，层层铺展，语言清丽流畅。作者借山水抒怀，以“与民同乐”为核心，既写自然之趣，更显为官胸襟，格调旷达温婉，情理相生，是宋代游记散文中情景交融、意旨深远的典范之作。 【详解】1．D.句意：横七竖八地摆在面前的。陈：摆放，摆设。 2．A.句意：那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。美：景色秀丽、优美。现代汉语中“美”同样指好看、令人愉悦、秀丽。因此，古今词义没有发生变化； B.句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣、情趣。现代汉语中“意”多指意思、意图、心愿等。因此，“意”的古今词义发生了变化； C.句意：野花开放，有一股清幽的香味。芳：花。现代汉语中“芳”多指芳香、美好。因此，“芳”的古今词义发生了变化； D.句意：是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。去：离开。现代汉语中“去”多指前往、到某地去。因此，“去”的古今词义发生了变化。 3．C.第三段依次描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四个场景。先是写滁州百姓扶老携幼、往来游乐的安宁景象，再写太守就地取材、设宴待客的简朴欢愉，接着写宾客投壶下棋、畅饮欢笑的热闹氛围，最后写太守醉倒其间的悠然自得。这些内容集中体现的是欧阳修治理下滁州百姓安居乐业、太守与民同乐的政治理想与旷达胸襟，全文始终围绕“乐”字展开，并无借酒消愁、抒发苦闷的意味，因此该选项表述不正确。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，那是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 至于太阳的升起，树林里的雾气散开。云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中的，是喝醉的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 4．A 5．D 6． ①坚持不懈/持之以恒/永不言弃/矢志不渝 调于马（或“人心调于马”） 【导语】本文写愚公移山，巧用愚公与智叟对比塑造形象。先铺陈山势巍峨铺垫移山难度，再通过家人商议、邻童相助、智叟劝阻、天神搬山层层推进情节，借移山之事颂扬持之以恒、不惧艰难的执着精神，故事简短却寓意深远。 【详解】4．“汝心之固”的意思是：你的思想十分顽固。固：顽固、固执； A.顽固不化：坚持成见不肯变通。固：顽固。词义相同； B.固若金汤：城池防御十分坚固。固：坚固。词义不同； C.君子固穷：君子安守穷困不失节操。固：安守。词义不同； D.根深蒂固：根基牢固不易动摇。固：牢固。词义不同。 5．D.根据原文内容，文中没有出现愚公答应别人事情、信守承诺的相关情节，天帝被打动源于愚公立志开山、长年劳作、造福乡邻的决心与恒心，选项守信之心属于无中生有，因此本项理解不恰当。 6．①根据《愚公移山》原文第②③段，愚公年近九十仍率领家人长年开山劳作，冬夏换季才往返一次，靠着长久不懈的努力打动天帝，对应持之以恒的品质，因此可填写：坚持不懈等。 ②根据文言材料中王子期的话，驾车取胜关键在人心调于马，赵襄主一心关注对手、心绪纷乱，无法和马匹协调导致屡屡落败，因此填写“调于马”或“人心调于马”。 【点睛】参考译文： 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。 北山有位名叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于大山北面道路阻塞，进出都要绕很远的路，于是召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山，（使道路）直通豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父那样的小山丘都削减不了，又能把太行、王屋怎么样呢？况且，挖出来的土石放到哪里去呢？”众人回答说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚换牙（七八岁），也蹦蹦跳跳地跑去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟讥笑并阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都毁不掉，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理，连寡妇的小儿子都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地挖下去，就向天帝禀告。天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背起两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部、汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。 材料： 赵襄主向王子期学习驾车，没多久就和王子期赛马，三次换马却三次落后。赵襄主说：“你教我驾车，没有把本领全教完。”王子期答道：“本领已经全教了，是您使用时有失误。驾车最重要的，是马的身体安稳贴合车子，人的心神和马匹协调，之后才能跑得快、跑得远。您落在后面就一心想追上我，跑在前面又怕被我赶上。驭马赛跑，总有先后。可您无论领先落后心思全放在我身上，哪里还能调理好马匹？这就是您落后的原因。” 7．C 8．B 9．D 【导语】本文是蒲松龄经典文言短篇小说，情节紧凑，脉络清晰，按照遇狼、惧狼、御狼、杀狼的顺序展开叙事。文章运用简练传神的动作、神态描写，生动刻画狼的贪婪狡诈与屠户从怯懦退让到机智果敢的转变。文末议论点睛，讽喻恶势力虽狡黠多变，终将自取灭亡，寓意深刻、耐人寻味。 【详解】7．C.句意：屠户突然起身。“暴”：突然。 8．例句句意：想要从通道进去来攻击屠户的身后。“隧”：名词作状语，从通道； A.句意：狼不敢上前。“前”：名词活用为动词，上前； B.句意：其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。“犬”：名词作状语，像狗一样，用法相同； C.句意：一只狼在柴草堆中打洞。“洞”：名词活用为动词，打洞； D.句意：屠户从后面砍断狼的大腿。“股”：名词，大腿；无活用现象。 9．D.根据第③段可知，本段通过神态和动作描写来刻画屠户的形象，没有语言描写；点明文章主旨的是第⑤段的议论语句，并非第③段，选项两处表述均有误。 【点睛】参考译文： 一个屠户傍晚赶路回家，担子里面的肉已经卖完，只剩下骨头。路上遇见两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户心里害怕，把骨头扔给狼。一只狼捡到骨头停下，另一只狼仍旧跟着。屠户又扔骨头，后得到骨头的狼停下，可是先前那只狼又追了上来。骨头已经全部扔完，两只狼还像原来一样一同追赶。 屠户处境十分窘迫，担心前后一起遭到狼的袭击。他看见田野里有一个麦场，场主在当中堆积柴草，柴草覆盖堆叠像小山一般。屠户就跑过去倚靠在柴草堆下，放下担子手握屠刀。狼不敢上前，瞪着眼睛盯着屠户。 没过多久，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户面前。过了很长时间，这只狼眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户猛地起身，挥刀劈砍狼的脑袋，又连砍几刀杀死它。屠户刚想要动身，转身查看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道钻进去从背后偷袭屠户。狼的身子已经钻进大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的后腿，也把这只狼杀死。这时才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来迷惑对手。 狼也算十分狡猾了，可是顷刻间两只狼全都丧命，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只不过增添一点笑料罢了。 10．A 11．C 12．D 【导语】本文以长勺之战为叙事核心，剪裁凝练，详略得当，略写战争场面，重点聚焦战前论战与战后析理。借曹刿与庄公的对话，凸显曹刿以民为本的政治远见与洞悉战机的军事智慧，反衬鲁庄公见识浅陋却能知人善任。全文叙事简洁，议论精要，以对话推动情节，于简短文字中寄寓治国用兵之道，是先秦叙事散文的经典篇目。 【详解】10．A. 句意：齐国军队攻打我国。师：军队。 11．A. 句意：不能深谋远虑。谋：古今义相同，谋划、筹划； B. 句意：小恩小惠不能遍及百姓。遍：古今义相同，遍及、普遍； C. 句意：可以凭借这个条件作战。可以：古义：能够凭借/今义：表许可； D. 句意：如果作战，请允许我跟随。从：古今义相同，跟随。 12．D.文章选材特点是详写战前论战、战后析理，略写打仗交战过程，选项“略写曹刿在战前、战后表现，详写战争过程”表述错误。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与其中？”曹刿说：“身居高位的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。曹刿问道：“您凭借什么去作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它们分给身边的臣子。”曹刿答道：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神明说实话。”曹刿答道：“这只是小信用，未能让神灵信服，神不会保佑您取胜。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。”曹刿答道：“这是尽职分的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同前去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军交战。庄公刚要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓了。”齐军大败。庄公又要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的缘由。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能鼓起士兵的士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。他们士气耗尽而我军士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以揣测，怕他们设有埋伏。我看见他们车轮痕迹散乱，军旗也倒下了，所以才下令追击。” 13．D 14．B 15． 千岩竞秀 叠崿秀峰，奇构异形 实是欲界之仙都 【导语】本文短小凝练，是山水小品文佳作。开篇总起山川之美为古今雅士所爱，随后分层绘景，从山石竹木的静态之美，转到晨昏鸟兽游鱼的动态生机，动静相融，色彩鲜活。文末直抒胸臆，盛赞此地为人间仙境，又借谢灵运慨叹世人少能领略山水妙处，暗含作者沉醉山水、自得其乐的隐逸情怀，行文清丽简练，意境悠然。 【详解】13．“晓雾将歇”句意：清晨薄雾将要消散。晓：早晨。 A. 句意：通晓军事。晓：通晓、懂得； B. 句意：每家每户都知道。晓：知道、明白； C. 句意：用道理开导他。晓：开导、告知； D. 句意：清早出行，夜晚歇宿。晓：早晨。 14．A.山水本身的奇美始终存在，选项“山水失去奇美的特征”曲解文意，错误； B.谢灵运（康乐）是山水诗鼻祖，作者仰慕他；而自己如今能体悟山水之妙，暗含和先贤共鸣的自豪，理解准确； C.并非世人不去发现新美景，而是缺少能领会山水奇趣的知音，错误； D.全文洋溢沉醉山水的愉悦，没有隐居孤寂、悲叹知音难觅的情绪，错误。 15．第一空，根据材料一“千岩竞秀，万壑争流”可知，顾恺之借“千岩竞秀”刻画群山竞相展露秀美的样貌，凸显山峦鲜活蓬勃的气韵。 第二空，根据材料二“其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙”可知，袁山松选用“叠崿秀峰，奇构异形”描摹山峰层叠错落、造型奇特的样貌。 第三空，根据《答谢中书书》“实是欲界之仙都”可知，陶弘景用这句话由衷赞叹山水景致宛若人间仙境。 【点睛】参考译文： 《答谢中书书》山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木、翠绿的竹丛，四季长存。清晨薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山，水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间仙境。自从谢灵运之后，再也没有人能够欣赏这奇丽的山水了。 材料一：顾长康从会稽回来，有人问他当地山水的美景，顾长康说：“无数山峰竞相展现秀美，众多沟壑竞相奔涌水流，草木茂密地覆盖在山岭之上，就像云霞升腾弥漫。” 材料二：袁山松说：那里层叠高峻的山峰，造型奇特怪异，原本就很难用言语描绘。山林树木繁茂繁盛，挺立在云霞雾气之外。抬头远眺、俯身近观，越观赏越觉得美妙，在这里流连住了两晚，不知不觉忘了返程。眼睛所见过的景致，从来没有这般绝妙。自己有幸观赏到这般奇景而满心欢喜，倘若山水有灵性，也该惊喜于千古遇上知己了。 16．D 17．C 18．C 【导语】本文是宋濂写给太学生马生的劝勉之作，文章没有空泛说教，作者以自身幼年到成年的艰苦求学经历现身说法，将自己求学时的贫苦与同舍生的奢华对比，凸显“以中有足乐者”的治学境界，情感恳切真挚，既寄寓了长辈对后辈的殷殷期许，也点明为学成败不在条件优劣，而在专心向学与否，至今仍给天下求学之人带来深刻启发。 【详解】16．D.句意：旅舍中的仆役拿了热水来洗濯。汤：热水。 17．A.“支”通“肢”，肢体。 B.“被”通“披”，穿着。 D.“辨”通“辩”，辩论。 18．C.作者细致描摹同舍生锦衣玉饰的优越生活，和自身破旧寒酸的衣着形成鲜明对照，目的是反衬自己内心因读书充实快乐，不在乎物质条件的匮乏，凸显勤学苦读、以学为乐的志趣，并不是为了揭露、表现当时社会风俗奢靡。 【点睛】参考译文： 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不敢有一点儿懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和有名的人与(自己)交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，拿被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点儿不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，承受着皇上的恩宠光耀，跟随在公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢！ …… 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他议论辩驳时，言辞谦和，脸色平易。他自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我特地把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励同乡学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲，哪里是了解我的人啊！ 19．B 20．C 21． 顺着溪水前行，不知不觉遇见桃花林 以无意适遭为至 【导语】本文以渔人行踪为线索，勾勒出安宁祥和的桃花源图景。文中描绘了优美的自然环境、淳朴的民风与怡然自乐的生活，借桃源人避世隐居的经历，反衬现世战乱纷扰。作者虚构理想家园，寄托了对和平美好生活的向往，也暗含对现实社会的不满，文字质朴自然，意境悠远。 【详解】19．“不足为外人道也”：不值得对外面的人说啊。足：值得。 A.句意：富有智慧，善于谋划，形容人善于料事和用计。字意：充足、丰富。 B.句意：哪里值得挂在嘴上，指不值一提。字意：值得。与题干义项相同。 C.句意：双手舞动，两脚跳跃，形容高兴到了极点。字意：脚。 D.句意：兵器和铠甲已经准备充足了。字意：充足、完备。 20．A.“问津”的本义是询问渡口，在这里是寻访、探求桃花源的意思，不是单纯“找渡口”。 B.渔人其实已经找到过桃花源，只是后来迷失了道路，并非“没找到”。 D.作者写这句话的目的，不是批判渔人不守承诺，而是暗示理想与现实的距离。 21．第一空，结合材料中“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”“人到忘处，百虑都尽，便忽有会意处”，提炼情节：顺着溪水前行，忘记路途远近，无意间发现桃花林。这句话对应“放下思虑、心中无杂念，忽然有所领悟”的内涵，贴合题干要求。 第二空，结合材料原句“以无意适遭为至”是直接点明的道理，结合注释“无意适遭：无意间正好遇到”，且后文对比“刻意追求便迷失”，因此直接填写“无意适遭为至”即可。 【点睛】参考译文： 《桃花源记》 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇见一片桃花林，两岸几百步内，没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林尽头便是溪水源头，那里有一座山，山上有个小洞口，隐隐透着光亮。渔人下船走进洞口。起初通道十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。只见土地平坦宽广，房屋整齐，还有肥沃田地、优美池沼与桑竹之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠声彼此能听到。人们来来往往耕种劳作，男女穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩，全都安闲快乐。 村里的人见到渔人，十分惊讶，询问他从哪里来。渔人一一作答。有人便邀请他到家中，备酒杀鸡做饭款待。村里其他人听说来了外人，都赶来打听消息。他们说祖先为躲避秦时战乱，带领妻儿和同乡来到这与世隔绝的地方，从此不再外出，就和外界断了往来。他们竟不知道有汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听闻的事逐一讲给他们听，众人听了都感叹惋惜。其余人家也纷纷邀请渔人做客，都拿出酒饭招待。渔人停留数日，告辞离开。村里人叮嘱他：“这里的事不值得对外人说起。” 渔人出来后，找到船只，顺着原路返回，一路上处处做了标记。回到郡里，他拜见太守，禀报了这番经历。太守立刻派人跟着他前往，顺着先前的标记寻找，最终迷了路，再也找不到原来的路。 南阳人刘子骥，是位清高的隐士，听说这件事后，高兴地计划前去探寻。愿望没能实现，不久他就病逝了。此后，就再也没有人探寻桃花源了。 材料：这篇《桃花源记》，每一个字都值得细细体悟，更需要从文字之外去领会它的深层意涵。比如“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”这几句，关键要抓住“忘”和“忽”两个字。这两个字暗中表达了：当人达到了物我两忘的境界，所有的思虑杂念都消失了，才会在不经意间忽然获得领悟与惊喜。在“屋舍俨然”等景物描写之后，作者笔锋一转，写下“见渔人，乃大惊，问所从来”一句。这正是文章写作中“绝处逢生”的笔法 —— 在静态的景物铺陈之后，用人物互动打破沉寂，让故事重新焕发生机。结尾段落写道“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”，这又是一则寓言：人生中的美好际遇，以无意中的不期而遇为最高境界；一旦刻意追求、带着强烈的目的性去寻找，反而会迷失方向，再也无法触及。 22．C 23．C 24．D 【导语】此文为经典史传散文，以长勺之战为叙事主线，借曹刿与鲁庄公问答，阐明“取信于民”的作战根基。行文简练紧凑，以对话凸显人物格局，既刻画曹刿远见卓识、深谙战事的智者形象，又暗含治国理政之道，言辞质朴却意蕴深远。 【详解】22．C．句意：神不会保佑您。福，赐福，保佑。 23．A. 牺牲：古义为祭祀用的纯色全体牲畜；今义为为正义事业舍弃生命或利益。 B. 可以：古义为“可”（可以）+“以”（凭借），即“可以凭借”；今义为表示许可或能够。 C. 勇气：古义指敢作敢为、无所畏惧的气概；今义同样指敢作敢为、无所畏惧的气概，古今意义相同。 D. 再：古义为第二次；今义为表示又一次（多指重复或继续）。 24．D．文中对“请见”“从战”等事件多为简要交代，并非“没有一笔带过”，例如“公与之乘，战于长勺”这类表述就属于简略带过，因此该选项的理解分析不正确。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？曹刿说：当权者目光短浅，不能深谋远虑。于是入朝拜见庄公。曹刿问道：您凭借什么作战？庄公说：衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。曹刿答道：这种小恩惠没能遍及百姓，百姓不会听从您。庄公说：祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品，不敢虚报数目，一定对神说实话。曹刿答道：这只是小信用，未能让神灵信服，神不会保佑您。庄公说：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。曹刿答道：这是尽心尽职的一类事，可以凭借这个条件打仗。作战时请允许我跟随您一同前去。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军交战。庄公刚要下令击鼓进军，曹刿说：还不行。齐军三次击鼓之后，曹刿说：可以击鼓进军了。齐军大败。庄公又要下令驱车追击齐军，曹刿说：还不行。他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军的队形，这才说：可以追击了。于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的缘由。曹刿答道：作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就耗尽了。敌军的勇气已经穷尽，而我军士气正旺盛，所以才打败了他们。齐国是大国，难以推测他们的实情，怕他们设有埋伏。我看见他们车轮痕迹混乱，望见他们军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 25．C 26．A 27． 躬耕于野，不求闻达； 兴复汉室，还于旧都； 清廉节俭 【导语】此文言辞恳切质朴，情与理相融。诸葛亮自叙受托重任后的忧思与南征功绩，表明北定中原、兴复汉室的志向，恪守“报先帝而忠陛下”的本心。又明晰君臣各自职责，劝诫后主虚心纳谏、遵循遗诏，字字含赤诚忠心，尽显忠臣家国情怀。 【详解】25．“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”，这里的“效”指任务、功效、成效。 A.上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟着效仿。“效”是仿效、模仿的意思。 B.东施效颦：东施模仿西施皱眉，结果适得其反。“效”是模仿、效仿的意思。 C.卓有成效：成绩、效果显著。“效”是效果、成效的意思，与原句中“兴复之效”的含义一致。 D.为国效力：为国家贡献力量。“效”是献出、尽力的意思。 26．A．“斟酌损益”其中“斟酌”意为仔细考虑、权衡，“损”指删减、除去，“益”指增补、兴办，整体意思是仔细考虑，酌情增减，处理事务时权衡利弊。 27．第一空：联系材料一“遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达”可知，诸葛亮年轻时虽有“逸群之才”，却隐居乡野、不追求声名显达，此处应填写“躬耕于野，不求闻达”，契合他淡泊名利的志趣。 第二空：联系《出师表（节选）》“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，诸葛亮北伐的核心目标与使命是“兴复汉室，还于旧都”，这也是他“报先帝而忠陛下”的核心任务。 第三空：联系材料二“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”可知，诸葛亮临终遗命薄葬，墓穴仅容棺木、不随葬器物，尽显他清廉节俭的高尚节操。 【点睛】参考译文： 先帝深知我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付的事不能实现，从而损伤先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到荒凉偏僻的地方。如今南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率全军，向北平定中原，我愿竭尽平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回旧日国都。这是我用来报答先帝、效忠陛下的本分职责。至于权衡利弊得失，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我；如果没有成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的英灵。如果没有发扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应当自行谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正直的言论，深切追念先帝的遗诏。我就受恩感激不尽了。 材料一：诸葛亮年轻时就拥有超群的才华，英雄豪迈的气度。身高八尺，容貌十分伟岸，当时的人都认为他非同寻常。恰逢汉末天下动乱，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种，不追求声名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的器量，于是三次到草庐中拜访他。诸葛亮深感刘备英姿出众、才能卓越，便与他深交结为知己。 材料二：等到诸葛亮去世后，事情果真像他所说的那样。诸葛亮留下遗命，把自己安葬在汉中定军山，凭借山势修筑坟墓，墓穴仅能容纳棺木即可，用平常的衣服入殓，不需要陪葬器物。景耀六年春天，朝廷下诏在沔阳为诸葛亮修建祠庙。 28．D 29．B 30．C 【导语】《岳阳楼记》突破传统亭台记的写作范式，不囿于摹楼写景，借洞庭阴晴变幻衬迁客骚人览物之悲喜，翻出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远立意，将写景、抒情、议论浑然融合，辞采凝练意境开阔，以家国抱负升华了赠友文的思想境界。 【详解】28．D.句意：离开国都，怀念家乡。国：国都。 29．A.写滕子京的政绩，不是描述岳阳楼之“大观”。 B.根据“衔远山，吞长江……此则岳阳楼之大观也”可知，“衔远山，吞长江”属于岳阳楼的“大观”。 C.是引发下文感慨的过渡句，不是描述岳阳楼之“大观”。 D.写登楼生喜的心境，不是描述岳阳楼之“大观”。 30．C.作者借古仁人自比，抒发的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，并非“淡泊名利、归隐山林”的追求，C项理解错误。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办了起来。于是他重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在楼上，嘱托我写文章来记述这件事。 我看巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上：它衔接着远山，吞吐着长江，水势浩浩荡荡，宽阔得望不到边际，早晚阴晴变幻，气象千变万化，这就是岳阳楼的雄伟景象，前人对它的描述已经很详尽了。既然如此，那么这里向北连通巫峡，向南直达潇水、湘水，被贬谪的官员和南来北往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏景物触发的情感，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵的阴雨纷纷不停，一连几个月都不放晴，阴冷的狂风怒号，浑浊的浪涛冲击天空，太阳星辰隐去了光辉，高山丘陵潜藏了形迹，商人和旅客无法通行，船桅倾倒、船桨折断，傍晚天色昏暗，只听见猛虎长啸、猿猴哀啼。这时登上这座楼，就会生出离开京城、怀念故乡，担心被人诽谤、害怕受人指责的心情，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到极点就生出悲伤了。 至于春风和暖、日光明媚的时候，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无边，沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中穿梭，岸边的白芷、小洲上的兰草，长势茂盛、颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光铺满千里，水面浮动的波光跳跃着金光，静静的月影就像沉在水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎风而立，那心情真是畅快喜悦啊。 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的心境，或许和上面两种人的表现不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏、自身的得失而或喜或悲：在朝廷高居官位就为百姓担忧，被贬谪到偏远江湖就为君主担忧。这样进朝做官也担忧，退处江湖也担忧，那什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉，如果没有这样的人，我同谁一道归去呢？ 写于庆历六年九月十五日。 31．A 32．D 33．D 【导语】《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子》中哲趣盎然的短章，以极简对话铺展论辩，既透出庄子物我合一的逍遥心境，也凸显惠子务实求真的逻辑特质。短短篇幅藏着古人对认知边界的叩问，闲逸中藏机锋，是小品式论辩的绝妙范本。 【详解】31．A.句意：庄子和惠子一同在濠水的桥上游玩。梁：桥。 32．D.“我知之濠上也”是省略句，完整表述应为“我知之（于）濠上也”，省略了介词“于”。 33．D.本文是庄子与惠子同游濠梁时的趣味论辩，整体氛围轻松闲适，是好友之间的智慧切磋，并非“话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适”。 【点睛】参考译文： 庄子和惠子一同在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这就是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的！” 庄子说：“请追溯话题本源，你问我‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐了才问我的，我是在濠水的桥上知道的呀。” 34．D 35．A 36．C 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的传世名篇，以岳阳楼为媒介，展现了作者博大的胸襟和崇高的政治理想。文章结构精巧，先叙事写景，后抒情言志。写景部分对比鲜明，阴晴两种景象引发悲喜之情，为后文议论铺垫。议论部分提出“不以物喜，不以己悲”的处世态度，最终升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。全文语言精炼，意境深远，体现了宋代士大夫的家国情怀。 【详解】34．D.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而栖止。集，栖止，鸟停息在树上。 35．A.句意：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。具：通“俱”，全，皆。 36．C.根据第③段第1句可知，这段文字描绘的是一幅阴雨连绵、狂风怒号、景象萧条的“洞庭风雨图”，而非“洞庭春晴图”。其格调是低沉、悲凉的，与选项中“格调高亢”的描述不符。根据第④段第1句可知，这段文字描绘的是一幅春光明媚、风平浪静、景色明媚的“洞庭春晴图”，而非“洞庭风雨图”。其格调是明朗、欢快的，与选项中“含蓄深婉”的描述不符。选项将两段的景物描写和格调特点张冠李戴，理解分析不正确。 【点睛】参考译文： ①庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是他重新修整岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在上面，并嘱托我写一篇文章来记述这件事。 ②我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞吐着长江的流水，水波浩浩荡荡，宽阔无边；早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。既然如此，那么这里向北通向巫峡，向南直达潇水和湘水，被降职远调的官员和文人墨客，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而产生的感情，大概会有所不同吧？ ③至于那连绵不断的阴雨，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被人诽谤、惧怕被人讥讽的情怀，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。 ④到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而栖止，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，长得茂盛又青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光普照千里，水面上浮动的光像跳动的金子，静静的月影如同沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互应答，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱都一并忘却，端着酒杯迎着风，内心喜气洋洋。 ⑤唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到江湖也担忧。既然如此，那么他们什么时候才会快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写这篇文章的时间是庆历六年九月十五日。 37．B 38．D 39．B 【导语】《富贵不能淫》是孟子经典驳论文，论辩逻辑清晰犀利：先摆出景春的错误观点，再以“妾妇之道”类比，驳倒公孙衍、张仪的“大丈夫”论，随即提出儒家“大丈夫”的核心标准。排比句式气势磅礴，“富贵不能淫”三句掷地有声，道出了中国仁人志士的理想人格追求，意蕴深远。 【详解】37．B.句意：到了你丈夫家里。女，通“汝”，你。 38．D.句意：威武不能使我屈服。屈，使动用法，使……屈服。 39．B.孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出二者都是顺从别人的意志，并非“坚守儒家仁义之道”，选项理解错误。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这才叫作大丈夫。” 40． 背 开放 不久 是 41．A 42．B 43．D 44．醉翁的情趣不在于喝酒，在于欣赏山水的快乐。 【导语】选文通过精妙的笔墨勾勒出琅琊山朝暮四季的变幻之景与滁人游宴的太平气象。对偶与散句结合，从晦明变化写到四季更迭，再以生动画面展现官民同乐的场景。全文贯穿一个“乐”字，却于结尾处将山水之乐、宴酣之乐升华为与民同乐的政治理想，体现了作者虽遭贬谪却豁达乐观的博大胸襟。 【详解】40．（1）句意：背着东西的人在路上歌唱。负：背。 （2）句意：野花开放，有一股清幽的香味。发：开放。 （3）句意：不久夕阳落到西山上。已而：不久。 （4）句意：太守是谁？谓：是。 41．A.句意：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀：茂盛。 42．句意：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临：居高面下。 43．D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明“醉”是表象，“乐”是根本，选项表述颠倒。 44．注意以下字词的翻译： 意：意趣，情趣；乎：于。 【点睛】参考译文： 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八摆开在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 45．C 46．C 47．B 48．安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。 【导语】本文通过秦王与唐雎的对话交锋，展现了唐雎的智勇双全与不畏强权。秦王以势压人，欲易安陵；唐雎则据理力争，以“士之怒”反击“天子之怒”，并挺剑而起，终使秦王色挠长跪。文章情节紧凑，对话生动，人物形象鲜明，凸显了正义与勇气的力量。 【详解】45．C.句意：全国人民都要穿白色丧服。缟素：指穿白色丧服。 46．A.介词，用/介词，因为； B.连词，表顺承/连词，表转折； C.都是：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性； D.副词，表祈使语气/代词，它，这里指千里马。 47．B.文中第一自然段描述了安陵君对秦王“易地”要求的坚决拒绝，但这只是故事的开端，为后续的冲突和斗争埋下了伏笔。双方斗争的最高潮部分是在第三自然段，当唐雎面对秦王的威胁时，他毫不畏惧，以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并挺剑而起，表现出极大的勇气和决心。这一情节才是整个故事中最紧张、最激烈的部分，也是唐雎形象最为鲜明、突出的展现。 48．重点字词： 第一个“以”：凭借；存：存续；徒：只；第二个“以”：因为。 【点睛】参考译文： 秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？” 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，白色的长虹穿日而过：要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了，如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。 秦王神色沮丧，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 49．（1）财资缺乏  （2）同“横”，梗塞、不顺 50．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）了解这些之后，就会明白常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸快乐之中，可以使人死亡的道理了。 51．示例一（材料一）：勾践在国家败亡的忧患中，卧薪尝胆，励精图治，最终灭吴称霸，这正体现了“生于忧患”的道理。 示例二（材料二）：刘禅在安逸的环境中，亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致亡国，这正是“死于安乐”的典型例证。 【导语】《生于忧患，死于安乐》是孟子经典说理散文，逻辑清晰层层递进：开篇以六例佐证磨难促人成才的道理，再从个人修身推及国家治理，最终水到渠成点出核心主旨。文章说理雄辩透彻，短小精悍，所阐发的道理穿越千年，至今仍有极强的警示意义。 【详解】49．（1）句意：使他身处贫困之中。空乏： （2）句意：思想阻塞。衡： 50．注意重点词语： （1）征：征验、表现。发：显露、流露。喻：了解、明白。 （2）生于忧患：常处忧患之中可以使人生存。死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。 51．“生于忧患，死于安乐”，即忧患能激励人奋进使人生存发展，安乐会使人懈怠导致国家灭亡。材料一中越王勾践处于国家败亡的忧患处境，采取卧薪尝胆等一系列积极行动，最终实现灭吴称霸，符合“生于忧患”的特点。材料二中刘禅在诸葛亮去世后处于安逸环境，做出亲小人远贤臣、沉溺享乐的行为，最终导致蜀汉灭亡，符合“死于安乐”的特征。 示例一（材料一）：越王勾践战败沦为阶下囚，这是巨大的忧患。但他没有被困境打倒，而是卧薪尝胆，时刻警醒自己。亲自耕作，与百姓同甘共苦，广纳贤才，励精图治。在忧患的磨砺下，他积蓄力量，最终成功灭吴。勾践的经历充分表明，人处于忧患之中，能激发斗志，奋发图强，从而获得生存与发展，完美诠释了“生于忧患”。 示例二（材料二）：刘禅在诸葛亮等贤臣辅佐时，蜀汉尚能稳定。然而诸葛亮去世后，他身处安逸环境，丧失进取之心，亲近小人，远离贤臣，整日沉溺于享乐。在这种安乐氛围中，蜀汉政治腐败，国力渐弱，最终被魏国轻易灭掉。刘禅的结局警示我们，安逸享乐会使人懈怠，使国家走向衰败灭亡，正是“死于安乐”的鲜活例证。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 52．B 53．A 54．D 【导语】《活板》以清晰的逻辑、精准的语言，完整呈现了活字印刷的工艺流程。文章从雕版铺垫到活板发明，再至具体操作与后续收藏，层次分明。文中“薄如钱唇”“字平如砥”等比喻生动形象，“瞬息”“神速”等词凸显活板高效。全文简洁凝练，展现了古代科技成就与沈括作为科学家的严谨态度。 【详解】52．B.句意：拿到火上烘烤。就：靠近，接近。 53．A.“已后”中的“已”同“以”，是通假字。“已后”即“以后”。 54．D.结合第②段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇”“若印数十百千本，则极为神速”“更互用之，瞬息可就”“以手拂之，其印自落，殊不沾污”等句子可知，本文语言简洁凝练、准确严谨，用词精当，没有多余的字句。选项中“语言繁冗”说法错误，本文语言的特点是“简洁”而非“繁冗”。 【点睛】参考译文： ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷《五经》以后，各种经典文献都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版。方法是：用黏土刻成字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它上面铺上松脂、蜡和纸灰的混合物。想印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后紧密地排列字模，排满铁框就是一板，拿到火上烘烤；等到松脂和蜡稍微熔化，就用一块平板按压字模表面，字模就会平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十上百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经在排列字模，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，交替使用，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，以备一板之内有重复出现的字。不用的时候，就用纸签标记它们，每个音韵类别做一个标记，用木格储存起来。遇到生僻字平时没有准备的，随时刻制，用草火烧一下，转眼就能做成。不用木料做字模的原因是，木头的纹理有疏有密，沾水后会高低不平，而且容易和松脂、蜡粘连，无法取下；不如用火烧过的黏土字模，用完后再用火烤使松脂和蜡熔化，用手一拂，那些字模自己就掉下来，一点也不会被粘住。   ③毕昇死后，他的字模被我的子侄们得到了，至今还珍藏着。 55．B 56．C 57．A 【导语】此文为宋濂自述求学经历的佳作。开篇以幼时嗜学却家贫无书，借书抄录之勤，凸显其求学渴望。继而写成年后百里求师，不惧先达严辞，虚心求教。又述从师途中环境恶劣、生活艰苦，却能安贫乐道。全文以质朴笔触，生动展现其求学之勤、之艰，激励后学，情感真挚，令人动容，堪称励志典范。 【详解】55．本题考查理解文言实词含义。 B.根据上下文“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，这里的“走”应是“跑”的意思，表示宋濂为了尽快将书归还，快速地跑着去送书，体现出他诚实守信的品质。选项所述“慢慢走”理解有误。 故选B。 56．本题考查理解分析文章内容。 C.结合文章内容可知，作者宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，是因为内心有对圣贤之道的强烈追求，在钻研学问中获得了精神上的极大满足，并非选项所述“无奈的自我安慰”。他主动“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，即便面对先达的“叱咄”也坚持求教，可见其专注于学问、以追求圣贤之道为乐，这种“足乐”是积极向上的、源于对知识热爱的充实与坚定，是在艰苦环境中仍能坚守求学初心的体现，和无奈无关。 故选C。 57．本题考查理解分析课文内容主旨。 A.根据文章第一段“余幼时即嗜学……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请……”以及第二段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”等语句可知，“余”在此处是第一人称代词，表示“我”。在本文中，宋濂通过自身求学的经历，包括家贫借书抄录、百里求师叩问、忍受艰苦环境等，展现求学的勤且艰，传递对学问的追求和坚持，以此激励马生。选项所述“以他人的故事勉励马生”理解有误。 故选A。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，就常常向藏有书籍的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰间系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，却毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人都错误地称赞我的名字，何况才能超过我的人呢？ 58．D 59．丙 60．示例：①坚韧不拔、持之以恒（不畏艰难险阻、勇于挑战自我）（有远大的目标、坚定的信念） ②临池学书，池水尽黑 【导语】这篇阅读材料以《愚公移山》为核心，辅以《墨池记》选段，构成了一组关于“坚持”主题的互文性文本。愚公移山的故事展现了中华民族“知其不可而为之”的坚韧品格，通过愚公与智叟的对话形成价值观碰撞；而王羲之临池学书的典故则从艺术追求角度呼应了这一主题。两则材料在表现手法上都采用了夸张手法（移山/池水尽黑）来强化主旨。 【详解】58．本题考查一词多义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 寒暑易节：冬夏换季。节，季节。 A.贞良死节：指忠贞贤良，为保全节操而死。节，节操； B.节衣缩食：意为省吃省穿，形容节俭。节，节省、节制； C.逢年过节：是说遇到过年、过节等时日。节，节日； D.节变岁移：指季节变化，岁月推移。节，季节，与“寒暑易节”中“节”的意思一致； 故选D。 59．本题考查文章内容理解。 丙：愚公妻子是“献疑”（提出合理疑问），智叟是“笑而止之”（嘲笑阻止），但愚公回应智叟后坚定移山，文中未体现“加快移山计划”，且妻子疑问是理性探讨，并非促使加快，理解错误。 故选丙。 60．本题考查分析人物形象和对比阅读。 第①空：根据《愚公移山》中第二段“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”第三段中“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公因山北道路阻塞、出行绕远而决心移山，目标是让道路直通豫州南部、汉水南岸，且坚信子子孙孙无穷尽，定能铲平大山。他不顾山高年迈，坚持移山，展现出坚韧不拔、持之以恒，有着远大目标与坚定信念，不畏艰难险阻、勇于挑战自我的精神，所以①处可填体现其精神品质的内容。例如：坚韧不拔、持之以恒（不畏艰难险阻、勇于挑战自我）（有远大的目标、坚定的信念）。 第②空：根据《墨池记》中“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？”可知，王羲之仰慕张芝，于是靠近池子练习书法，把池水都染黑了，体现他对书法艺术的痴迷。所以②处应填“临池学书，池水尽黑”。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，原本在冀州的南部、河阳的北边。 北山有个愚公，年纪快九十岁了，面对着山居住。他苦于山北道路阻塞，出入都要绕远路，就召集全家人商量：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋怎么样呢？况且土石放到哪里去？”众人说：“扔到渤海边上、隐土北面。”于是愚公带领三个能挑担的子孙，敲石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚换牙，蹦跳着去帮忙。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止他说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月和力气，连山上一根草木都动不了，又能把土石怎么样？”愚公长叹道：“你的思想太顽固，顽固到不可改变，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，而山不会增高，还担心挖不平吗？”智叟无话可答。 握着蛇的山神听说后，怕他不停地挖，就报告给天帝。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方东边，一座放在雍州南边。从此，冀州南部到汉水南岸，再没有高山阻隔了。 《墨池记》（节选）临川城的东边，有块地微微高起，靠近溪水，名叫新城。新城之上，有个低注呈长方形的池子，称为王羲之的墨池，这是荀伯子在《临川记》里记载的内容。王羲之曾经仰慕张芝，临池练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹，难道真是这样吗？ 61． 同“熟”，仔细。 认为 62．C 63．正面：邹忌能从与徐公比美的生活小事，类比推理国家大事，指出齐王受到的蒙蔽更严重。看出邹忌敢于进谏，善于进谏，尽职尽责，能言善辩，清醒冷静。 反面：邹忌因为嫉恨田忌战功卓著，设局陷害田忌，使田忌百口难辩。看出邹忌狭隘、狡诈、阴险。 【导语】这篇文言文通过邹忌讽谏齐王的故事，展现了古代政治智慧与人性洞察。文章结构精巧，以“比美”为引，层层递进，最终指向治国之道，体现了以小见大的说理艺术。语言简洁有力，对话生动，人物形象鲜明。资料链接补充了邹忌的另一面，使其形象更为立体，既有睿智谏臣的一面，也有权谋算计的一面。这种多维度的呈现，让读者对历史人物有更全面的认识。 61．本题考查文言词语含义。 （1）句意：仔细端详徐公。孰，同“熟”，仔细。 （2）句意：都认为（我）比徐公美。以，认为。 62．本题考查文言文内容的理解。 C.根据第一段“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰……暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可知，该段对邹忌比美经历的叙述较为简洁，属于略写。根据第二段“于是入朝见威王，曰：‘臣诚知不如徐公美……王之蔽甚矣。’”和根据第三段“王曰：‘善。’乃下令……燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知，文中对邹忌进谏的过程和齐王纳谏后的措施、效果都进行了详细的描写，属于详写。本项“邹忌比美详写，邹忌进谏和齐王纳谏略写”有误； 故选C。 63．本题考查文言文内容的理解。 正面：根据文中“于是入朝见威王，曰：‘臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣’”可知，邹忌从自己与徐公比美，妻、妾、客因“私”“畏”“求”而说假话的生活小事出发，巧妙类比到齐王治理国家的层面，指出齐王受到的蒙蔽更深。这体现出邹忌敢于向齐王进谏，以小见大、由浅入深的进谏方式也展现出他善于进谏、尽职尽责的特点，同时其严密的推理和精准的表达，也能看出他能言善辩、清醒冷静的一面。 反面：根据资料链接中“成侯邹忌恶田忌，使人操十金，卜于市，曰：‘我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事，可乎？’卜者出，因使人执之”可知，邹忌因为嫉妒田忌立下战功，派人携带重金到集市上设下圈套，伪造田忌企图谋反的假象，陷害田忌，致使田忌无法自证清白。从这一行为可以看出邹忌心胸狭隘，为了排除异己不择手段，尽显狡诈、阴险的一面。 【点睛】参考译文： 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，照镜子，对妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌和他坐着交谈，又问客人：“我和徐公相比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自认为不如徐公美；再照镜子看看自己，更觉得远远比不上。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，妾害怕我，客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和近臣没有不偏爱大王的，朝廷中的大臣没有不害怕大王的，全国的百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽很深啊！” 齐威王说：“好。”就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我过错的，得上等奖赏；上书劝谏我的，得中等奖赏；能在公众场所议论我的过失，并传到我耳朵里的，得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还偶尔有人进谏；一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所说的在朝廷上战胜别国。 链接材料： 成侯邹忌嫉妒田忌，派人拿着十金，到集市上占卜，（派人）说：“我是田忌的手下。我家将军三战三胜，想要图谋大事（指夺取王位），可以吗？”占卜的人出来后，邹忌趁机派人将他抓捕。田忌无法证明自己的清白，率领手下攻打临淄，搜捕成侯邹忌。没有成功，逃到楚国去了。 答案第22页，共22页 答案第21页，共26页 学科网（北京）股份有限公司 $