2026年中考语文二轮专项训练：课内文言文阅读

2026年中考语文专项训练：课内文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 1．解释下列句中加点的词。 （1）有亭翼然临于泉上者( ) （2）名之者谁( ) （3）饮少辄醉( ) 2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者  学而不思则罔 B．醉翁之意不在酒  辍耕之垄上 C．行者休于树  骈死于槽枥之间 D．颓然乎其间者  览物之情，得无异乎 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 4．文中描写了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等场景，表达了作者怎样的思想感情？请结合时代背景分析其深层内涵。 阅读《孙权劝学》，完成下面小题。 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 5．对下列加点词语解释或句子翻译不正确的一项是（   ） A．但当涉猎（应当）   自以为大有所益(利益)   非复吴下阿蒙（收复）   见往事耳（了解） B．蒙辞以军中多务（用）  大兄何见事之晚乎（用于主谓之间，取消句子独立性）   结友而别（表顺接关系） C．孤岂欲卿治经为博士邪！翻译：我难道是想让你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？ D．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（翻译：志士分别几天，就要另外用新的眼光看待他。长兄怎么知晓事情这么晚呢！） 6．下列关于课文的说法，有误的一项是（   ） A．本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。 B．“卿今当涂掌事”和“卿今者才略”两句中的“今”的意思相同，都是“现在”的意思。 C．本文中鲁肃的话表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，正面表现了吕蒙的学有所成。 D．本文注重以对话表现人物。对话言简义丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 7．下列对文章理解分析有误的一项是（   ） A．孙权在劝说吕蒙就学时，首先提出了学习的必要性提出学习的目的和方法并且现身说法，回应了吕蒙的推脱。 B．鲁肃之所以与吕蒙“结友”，是因为吕蒙是孙权手下执掌军权的重要将领，多次征战有功。 C．本文的语气词有重要的表情达意作用，其中“邪”和“乎”都表示反问语气，“耳”表示限止语气。 D．本文称谓非常丰富，“孤”表示王侯的自称表示君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以“卿”为爱称；“大兄”表示对朋友辈的敬称。 阅读司马迁《唐雎不辱使命》，完成下面小题 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之 地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 8．对下列句子中加点词解释不正确的一项是（   ） A．故不错意也               错意：在意。错，同“措” B．怀怒未发，休祲降于天          休祲：吉凶的征兆 C．天下缟素                缟素：白色的丝织品 D．寡人欲以五百里之地易安陵     易：交换 9．下列选项中加点字的意思和用法相同的一组是（   ） A．今吾以十倍之地，请广于君    士以故归之 B．受地于先王而守之       学而不思则罔 C．聂政之刺韩傀也        吾妻之美我者，私我也 D．安陵君其许寡人        鸣之而不能通其意 10．下面对课文《唐雎不辱使命》分析不正确的一项是（   ） A．课文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的过程，以及斗争的结局。 B．课文第一自然段写安陵君抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。 C．课文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 D．在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴，阴险狡诈；而唐雎表现得正气凛然，不畏强暴。 11．把下面的句子翻译为现代汉语。 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 12．解释下面句中加粗词。 （1）卿今当涂掌事( )   （2）蒙辞以军中多务( ) 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪! （2）士别三日，即更刮目相待。 14．对文章的内容理解不正确的是（   ） A．本文描写吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，说明了学习的重要性。 B．文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 C．听了鲁肃的话吕蒙很得意地回答，这表现了他的率真与自信。 D．鲁肃和吕蒙“结友而别”，表明他是个善于趋炎附势的人。 阅读下面的文言文，完成问题。 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 15．下列语句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．持就火炀之   就：靠近 B．药稍镕   镕：同“熔”，用高温使固态物质变为液态 C．用讫再火   火：用火烧 D．其印自落，殊不沾污   殊：特别的 16．下列语句中加点词的意义和用法相同的项是（   ） A．其印为余群从所得   愿为市鞍马 B．以一铁范置铁板上   以钱覆其口 C．更互用之   予独爱莲之出淤泥而不染 D．其印自落，殊不沾污   见其发矢十中八九 17．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．选文思路清晰。先从雕版印刷写起，再介绍活字印刷的全部程序，后交代其下落。 B．选文第②段按照调版、刻字印刷、拆版的先后顺序介绍了活板的制作和印刷过程。 C．选文介绍活字印刷的过程详略得当。详写制版和印刷程序，略写刻字和拆版程序。 D．选文紧扣事物特征说明。从备字“活”、排版“活”、用法“活”等方面体现活板之“活”。 18．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 阅读《曹刿论战》，回答小题。 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 19．下面句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．齐师伐我（军队） B．又何间焉（参与） C．公将驰之（驱车追赶） D．既克，公问其故（既然） 20．下面句子中加点的词语，古今词义相同的一项是（   ） A．肉食者谋之 B．肉食者鄙 C．牺牲玉帛 D．小大之狱 21．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文通过写曹刿对战争的论述以及弱鲁战胜强齐的战例，表现了曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。 B．“小大之狱，虽不能察，必以情。”“忠之属也。”这两句说明了政治上取信于民获得民心，是战争取得胜利的重要保证。 C．本文刻画人物精炼传神，如“公将鼓之”“公将驰之”，仅八个字就把鲁庄公急于求成、轻率寡谋的特点刻画出来。 D．本文紧扣“论战”，详写其言论，而一概不提战争的经过，这样的剪裁，详略得当，叙事清楚，有力地突出了中心。 阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 22．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．尔安敢轻吾射         安能辨我是雄雌 B．但微颔之         但当涉猎 C．睨之，久而不去       旦辞爷娘去 D．但手熟尔         尔安敢轻吾射 23．下列对本文的理解和分析有误的一项是（   ） A．面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃在质问时称呼、语气的变化，淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。 B．酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训康肃“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。 C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戏剧性。 D．故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。 24．下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是（   ） A．“睨之”“但微颔之”，写出卖油翁对陈尧咨射箭技术不屑一顾，陈尧咨因此不满。 B．“取”“置”“覆”“酌”等一系列动词，写出卖油翁倒油动作一气呵成，非常娴熟。 C．传神的对话描写是突出的写作特色之一，文章通过对话表现出人物的心理和个性特点。 D．在作者笔下，陈尧咨傲慢不逊，卖油翁内敛沉稳，人物形象生动，性格特征鲜明。 阅读《生于忧患，死于安乐》选段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 25．解释文中加点的词语。 （1）空乏：    （2）衡： 26．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）然后知生于忧患，而死于安乐也。 27．《生于忧患，死于安乐》中“然后知生于忧患，而死于安乐也”一句揭示了个人成长与国家兴亡的普遍规律。历史上许多人物或国家的命运都印证了这一道理。请从链接材料中任选一则，结合材料内容，简要分析其如何体现“生于忧患”或“死于安乐”的道理。 【链接材料】 材料一： 越王勾践被吴王夫差打败后，忍辱负重，卧薪尝胆，亲自耕作，与百姓同甘共苦，励精图治，最终灭吴雪耻，称霸诸侯。 材料二： 蜀汉后主刘禅，在诸葛亮等贤臣辅佐时，尚能维持局面；诸葛亮去世后，他亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致蜀汉政治腐败，国力衰微，被魏国轻易灭掉，自己也乐不思蜀。 阅读《小石潭记》一文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 28．下面句子中加点词的解释，不正确的一项（   ） A．水尤清冽    尤：格外 B．俶尔远逝    俶尔：静止不动的样子 C．往来翕忽    翕忽：轻快迅疾的样子 D．以其境过清    清：凄清 29．下面句子中加点词的用法，与其他三项不相同的一项是（   ） A．从小丘西行百二十步 B．斗折蛇行 C．其岸势犬牙差互 D．凄神寒骨 30．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．一开篇，作者描写流水的声音，没有使用惯常的汩汩、潺潺、涓涓等词语，而是以珮环之音来写水声。 B．第②段没有直接描摹水，却从鱼儿的活动、潭底的鱼影中使人感到水的澄澈透明。 C．第③段描写了潭底奇特的潭石，也描写了小潭四周竹树丛生的状态，语言精练优美，如“明灭可见”形象地描绘出小潭水底石头翻卷过来露出水面的形状。 D．本文的句式灵活，读起来和谐流畅，极有韵味。在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，言有尽而意无穷。 阅读下面文言文，完成小题。 送东阳马生序（节选） ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 31．解释下列句中加点的词。 （1）弗之怠( ) （2）走送之( ) （3）同舍生皆被绮绣( ) （4）腰白玉之环( ) 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 33．作者在求学过程中遇到了哪些困难？请简要概括。 34．作者的求学经历给了你怎样的启示？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 35．解释下列句中加点的词。 （1）水尤清冽( ) （2）潭中鱼可百许头( ) （3）佁然不动( ) （4）悄怆幽邃( ) 36．翻译下列句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）其岸势犬牙差互，不可知其源。 37．作者在描写小石潭的景物时，融入了自己的情感。请结合内容分析作者情感的变化。 38．本文是如何运用侧面描写来表现水的清澈的？请举例说明。 阅读下面文言文，完成小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 39．解释下列句中加点的词。 （1）非学无以广才( ) （2）淫慢则不能励精( ) （3）险躁则不能治性( ) （4）年与时驰( ) 40．翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 41．作者写这封信的用意是什么？ 42．文中有两句话常被人们用作 “志当存高远” 的座右铭，请写出这两句话。 阅读《送东阳马生序》选段，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 43．对下面句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．媵人持汤沃灌    汤：热水 B．主人日再食    食：食物 C．腰白玉之环    腰：在腰间佩戴 D．父母岁有裘葛之遗    遗：赠送 44．下面句中加点字没有通假字的一项是（   ） A．余幼时即嗜学 B．同舍生皆被绮绣 C．四支僵劲不能动 D．与之论辨 45．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．常常手抄借来的书，隆冬时节，手指冻僵仍毫不松懈，足见“我”求学之“勤”。 B．作者通过写自己的求学经历，动之以情，晓之以理，意在勉励青年学子刻苦读书。 C．作者写先达“未尝稍降辞色”“其叱咄”与自己的“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”形成鲜明的对比，道出了问学的辛苦。 D．通过写作者与“同舍生”“太学生”条件的对比，阐明了“困境能出人才”的道理。 阅读《出师表》（节选），完成下面小题。 ①侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ②将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ⑥愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （节选自诸葛亮《出师表》） 46．“先帝不以臣卑鄙”与下列语句中加点的“以”，意思相同的一项是（   ） A．是以先帝简拔以遗陛下 B．不以物喜 C．属予作文以记之 D．策之不以其道 47．对文中画线句“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的理解，不正确的一项是（   ） A．“此”指代的是“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”这一系列北伐行动。 B．该句是诸葛亮对自己一生职责的总结，将“报先帝”的知遇之恩与“忠陛下”的臣子本分合二为一。 C．句中“职分”一词，强调了北伐兴汉不仅是个人理想，更是其不容推卸的职责和本分。 D．此句主要表达了诸葛亮对先帝刘备的深厚感激之情，对后主刘禅的忠诚则居于次要地位。 48．请根据《出师表》（节选）和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【材料一】 苏武字子卿，天汉元年，武帝遣武以中郎将使持节送匈奴使……单于欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》） 【材料二】 （陆游）年十二能诗文，荫补登仕郎。……晚年再出，为韩侂胄撰《南园》《阅古泉记》，见讥清议。朱熹尝言：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”盖有先见之明焉。然其《示儿》诗云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”则其志概可睹矣。 （节选自《宋史·陆游传》，有删改） 在《出师表》中，诸葛亮将兴复汉室视为自己报答先帝、尽忠陛下的职责与本分，为此“夙夜忧叹”。材料一中，苏武被扣匈奴十九年，面对各种刁难威胁，用“_______”诠释了何为不辱使命、坚守节义。材料二则展现了诗人陆游即便遭“_____”，晚年仍以诗句寄托至死不渝的北伐之志。他们三人，一为丞相，一为使臣，一为诗人，都共同践行了儒家_____的精神内核。 阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 49．下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉     诚：真正，确实 B．往之女家                       女：同“汝”，你 C．必敬必戒 戒：告诫 D．与民由之                       由：遵从 50．下面句子中不是判断句的一项是（   ） A．不得志，独行其道 B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ C．以顺为正者，妾妇之道也 D．此之谓大丈夫 51．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．开篇景春使用反问句提出观点，一个“诚”字加重肯定语气，可见景春对张仪、公孙衍的歆羡和崇拜。 B．孟子同样使用反问句间接反驳，表明自己态度，对景春的观点进行否定，也包含对张仪、公孙衍之流的不屑和鄙视。 C．孟子用“妾妇之道”作类比，指出张仪、公孙衍不过是顺从君王的意志，没有独立人格和独立判断善恶、是非的标准。 D．孟子从正面提出的“大丈夫”的三个标准中，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是根本原则，是核心，是基础。 阅读下面文言文，完成小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 52．解释下列加点词的意思。 （1）略无阙处 阙：______ （2）沿溯阻绝 溯：______ （3）虽乘奔御风 奔：_____ （4）良多趣味 良：_____ 53．翻译下列句子。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）素湍绿潭，回清倒影。 54．文章描写了三峡四季的山水之美，请概括夏季江水的特点。 55．文章结尾引用渔者歌谣有什么作用？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 56．解释下面加点的词语。 陈太丘与友期行______    太丘舍去______    下车引之______    元方入门不顾______ 57．翻译下列句子。 A．非人哉！与人期行，相委而去。 B．君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 58．根据《陈太丘与友期行》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？ （取材于宋濂《吴起守信》） [注释]①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤[yú]：句末语气词。 这两篇文章的共同主题是：为人一定要①______。陈太丘与友人相约正午同行，但友人②______，不仅被陈太丘舍弃，还被七岁的孩童鄙视；吴起和友人约好一起进餐，老友傍晚没来，吴起因为担心“自食其言”而③______。吴起具备这一品质，因此“能服三军”。 阅读下面文言文，完成下面小题 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 59．解释下列加点词在文中的意思 （1）略无阙处 阙：_______ （2）沿溯阻绝 溯：_______ （3）清荣峻茂 荣：_______ （4）属引凄异 属：_______ 60．把下列句子翻译成现代汉语 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）虽乘奔御风，不以疾也。 61．下列对文章内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文章开篇总写三峡全貌，“两岸连山，略无阙处”写出了山的连绵不绝，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写出了山的高大险峻。 B．文章第二段写夏水，“襄陵”“阻绝”写出了夏水的暴涨，“朝发白帝，暮到江陵”运用夸张手法写出了夏水的湍急。 C．文章第三段写春冬之景，“素湍绿潭，回清倒影”动静结合，描绘出春冬三峡的清幽之美，“清荣峻茂”概括了景物的特点。 D．文章结尾引用渔者之歌，直接抒发了作者对三峡美景的喜爱之情，同时也暗示了三峡的险峻。 62．作者在文中详细描绘了三峡不同季节的景色，表达了怎样的情感？ 第2页，共15页 第3页，共15页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文专项训练：课内文言文阅读》参考答案 1． 像鸟张开翅膀一样 命名 就 2．C 3．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 4．作者通过描写这些场景，表达了与民同乐的思想感情。在北宋积贫积弱、内忧外患的时代背景下，作者被贬滁州，却能寄情山水，与民同乐，这不仅体现了他对百姓生活的关心，也展现了他在困境中乐观豁达的人生态度和以天下为己任的政治抱负，同时也是对理想社会生活的一种追求和向往。 【导语】《醉翁亭记》以“乐”贯穿全文，先绘山水之景，勾勒琅琊山朝暮四季之美；再写滁人游、太守宴等场景，展现官民同乐之趣。文中“醉翁之意不在酒”暗藏被贬后寄情山水的豁达，亦透露出对百姓安乐的关怀。全文融叙事、写景、抒情于一体，句式骈散结合，风格从容洒脱，尽显欧阳修在逆境中坚守的政治理想与人生智慧。 1．（1）句意：有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水之上。翼然：像鸟张开翅膀一样。 （2）句意：给它（亭子）取名的人是谁？名：命名。 （3）句意：喝少量的酒就醉了。辄：就。 2．A.连词，表并列/连词，表转折，却； B.结构助词，的/动词，去、往； C.相同，都是介词，在； D.介词，在/语气助词，表疑问，译为“吗”。 3．（1）重点字词有：之，的；得，领会；寓，寄托。 （2）重点字词有：芳，花；发，开放；秀，茂盛；繁阴，浓密的绿荫 4．根据第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，作者以“负者歌”“行者休”“伛偻提携”等细节，描绘出滁州百姓出游时热闹和睦的场景，体现出百姓生活安定，侧面反映出作者治理下的滁州政通人和，暗含其对百姓生活的关切。 根据第③段“临溪而渔……杂然而前陈者，太守宴也”“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，“太守宴”的食材取自山水，“众宾欢”的场景充满生活气息，作者将自己置于“颓然乎其间”的状态，直接展现出与宾客同乐、不拘形迹的画面，凸显“与民同乐”的情感。   结合北宋“庆历新政”失败后，作者被贬滁州的背景，文中“山水之乐，得之心而寓之酒”的洒脱，与“滁人游”等场景中百姓的安乐，形成深层对照：作者虽身处逆境，却未沉溺于个人得失，而是以“乐民之乐”的姿态，在有限的治所范围内践行仁政理想，通过与民同乐的描写，既抒发了困境中的乐观豁达，也含蓄表达了对国泰民安、官民和谐的政治愿景的追求，展现出儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想内核。 【点睛】参考译文： 环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去草木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在酿泉之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它取名的人是谁？是自称为“醉翁”的太守。太守和宾客来这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个名号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 至于太阳升起而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的，是山中的早晨和傍晚。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 5．A 6．C 7．B 【导语】本文以对话叙事，写孙权劝吕蒙治学，吕蒙学有所成令鲁肃惊叹。文章篇幅短小却层次清晰，先劝学时的推辞与开导，再写学成后的惊人变化，赞扬了学习的巨大作用，也体现虚心受教、肯于精进的可贵，语言简练传神。 5．A.“自以为大有所益”句意：自己认为很有益处；益：益处、好处。“非复吴下阿蒙”句意：不再是当初的吴下阿蒙了；复：再。 6．C.写鲁肃的话，运用了侧面描写，突出吕蒙学有所成，不是“正面表现”。 7．B.依据“卿今者才略，非复吴下阿蒙”“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，鲁肃与吕蒙结友，是因为折服于吕蒙的才略长进，并非因为吕蒙是将领、有功绩。 【点睛】参考译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃路过寻阳，和吕蒙议论，十分惊奇地说：“你现在的才干谋略，不再是吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要另外用新眼光看待，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 8．C 9．C 10．B 11．安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。 【导语】本文通过秦王与唐雎的对话交锋，展现了唐雎的智勇双全与不畏强权。秦王以势压人，欲易安陵；唐雎则据理力争，以“士之怒”反击“天子之怒”，并挺剑而起，终使秦王色挠长跪。文章情节紧凑，对话生动，人物形象鲜明，凸显了正义与勇气的力量。 8．C.句意：全国人民都要穿白色丧服。缟素：指穿白色丧服。 9．A.介词，用/介词，因为； B.连词，表顺承/连词，表转折； C.都是：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性； D.副词，表祈使语气/代词，它，这里指千里马。 10．B.文中第一自然段描述了安陵君对秦王“易地”要求的坚决拒绝，但这只是故事的开端，为后续的冲突和斗争埋下了伏笔。双方斗争的最高潮部分是在第三自然段，当唐雎面对秦王的威胁时，他毫不畏惧，以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并挺剑而起，表现出极大的勇气和决心。这一情节才是整个故事中最紧张、最激烈的部分，也是唐雎形象最为鲜明、突出的展现。 11．重点字词： 第一个“以”：凭借；存：存续；徒：只；第二个“以”：因为。 【点睛】参考译文： 秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？” 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，白色的长虹穿日而过：要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了，如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。 秦王神色沮丧，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 12． 当道，当权 事务 13．（1）我难道是想要你去研究儒家经典成为掌管经学传授的学官吗？ （2）与读书人分别多日，就要另外用新的眼光来看待。 14．D 【导语】本文是《资治通鉴》中一则经典的劝学轶事，记叙了吴主孙权劝说大将吕蒙发奋读书，吕蒙学有所成后，让谋士鲁肃刮目相看的小故事。 文章以凝练的对话刻画人物，短小精悍却意蕴深远，点明了“开卷有益”的主旨：学习不受身份、时间限制，只要肯用功就必然会有长进。文中还衍生出“吴下阿蒙”“刮目相待”两个流传至今的成语，至今仍有启发意义。 12．（1）句意：你现在当权掌管政事。当涂：当道，当权。 （2）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。务：事务。 13．注意重点字词： （1）孤：古时候王侯的自称。治经：研究儒家经典。博士：当时专掌经学传授的学官。邪：同“耶”，助词，用于句末，表示疑问或感叹的语气。 （2）三日：多日；即：就；更：另、另外；刮目相待：拭目相看，用新的眼光来看待。 14．D.鲁肃，学识渊博，才略与周瑜可比，地位高于吕蒙，他是个爱才的人。鲁肃“过寻阳，与蒙论议”，发现吕蒙才略大有长进，很是惊叹。之前鲁肃是轻视吕蒙的，如今“拜蒙母”“结友”从侧面表现了吕蒙才略不一般，进步之快，故鲁肃和吕蒙“结友而别”，是因为鲁肃欣赏吕蒙的才略长进，敬佩吕蒙的才华，是对吕蒙的赏识，并非“表明他是个善于趋炎附势的人”。 【点睛】参考译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 15．D 16．B 17．B 18．（1）不用的时候，就用纸给活字做上标记，每一个韵部作为一个标签，用木格贮藏它们。 （2）遇到平时没有预备的生僻字，马上刻制，用草火烧烤，很短时间就能制成。 【导语】本文是沈括介绍活字印刷术的科技说明文，条理清晰，详略得当。文章按时间顺序，先述雕版印刷概况，再重点详解毕昇活板的制作、印刷流程与优势，最后交代活字下落。语言简练准确，多用比喻与对比，既凸显活板高效、灵活、易存的特点，也彰显古代工匠智慧。全文客观严谨，兼具史料价值与文学性，清晰呈现活字印刷术这一伟大发明，体现我国古代科技的领先水平。 15．D.句意是：那些字模就会自己掉下来，完全不会被（松脂等）药物弄脏。殊：根本，一点儿，完全。 16．A.介词，被/介词，为了； B.介词，把、拿、用/介词，把、拿、用； C.代词，代指活字/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译； D.代词，那（些）/代词，他。 17．B.第②段介绍活板流程顺序是：刻字→制版→印刷→拆版，并不是“调版、刻字印刷、拆版”。 18．重点字词有： （1）以：用；帖：名词活用为动词，做标签；韵：指韵部，韵书中把同韵的字归在一起成为一部；帖：标签；贮：存放、贮藏。 （2）奇字：生僻字；素：平时；备：准备、预备；旋：随即、立刻；瞬息：形容时间极短。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版刻印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么字模就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、成百、上千本，就极为快速。通常做两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个印模，用来防备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，按照韵部分类，用木格子存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，马上刻制，用草火烧烤，很快就能制成。不用木料刻字模的原因，是因为木料的纹理有疏密，沾水后就会高低不平，并且与药物相粘，不能取下来；不如用火烧黏土制成的字模，用完再用火烘烤使药物熔化，用手轻轻一擦，那些字模就自行脱落，根本不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 19．D 20．A 21．D 【导语】本文以长勺之战为叙事核心，行文简洁凝练，剪裁精妙。文章紧扣曹刿与鲁庄公的对话，层层推进，对比凸显出统治者目光短浅、见识浅薄，反衬曹刿深谋远虑、洞察时局。全文将战前论民心、战中抓战机、战后析缘由串联一体，既有史实记叙，又蕴含治国与作战的道理。语言古朴简练，人物形象鲜明，借一场弱胜强的战役，诠释取信于民、审时度势的重要意义，立意深刻，极具思想价值。 19．D.句意：打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。既：已经。 20．A.都为谋划的意思； B.古义：浅陋，这里指目光短浅/今义：卑鄙、道德低下； C.古义：祭祀用的猪、牛等祭品/今义：为正义事业做出的贡献； D.古义：案件/今义：监狱； 21．D.根据“公将鼓之”“齐师败绩。公将驰之”“下视其辙，登轼而望之”“遂逐齐师”可见，本文略写战争的经过，而不是“一概不提”，选项表述有误。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事位当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐国军队溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 22．D 23．D 24．A 【导语】《卖油翁》以陈尧咨善射自矜与卖油翁酌油绝技作对比，以小见大，揭示 “熟能生巧” 的朴素道理。文章叙事简洁，对话精炼传神，人物神态、心理跃然纸上，既讽刺了恃技骄矜者，也肯定了平凡技艺中蕴含的专业精神。全文短小精悍，说理含蓄而有力，极具教育意义。 22．A.都表示“怎么”，用于反问； B.都表示“只、只是”； C.都表示“离开”； D.同“耳”，是语气词，罢了/代词，你。 23．D.本文以卖油翁酌油与康肃公射箭作类比，核心是阐明“熟能生巧”、不可恃技自傲的道理，而非“正确看待他人长处、善于向他人学习”，属于对文章主旨的过度引申与误读。 24．A.“睨之”是斜着眼看，并非“不屑一顾”；“但微颔之”是只是微微点头，说明卖油翁认可陈尧咨的射术，但认为其不过是“手熟”，并非完全不屑。该表述对人物神态的解读过度，不符合原文意思。 【点睛】康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也凭着这种本领自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。” 陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 25．（1）财资缺乏  （2）同“横”，梗塞、不顺 26．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）了解这些之后，就会明白常处忧愁祸患之中，可以使人生存，常处安逸快乐之中，可以使人死亡的道理了。 27．示例一（材料一）：勾践在国家败亡的忧患中，卧薪尝胆，励精图治，最终灭吴称霸，这正体现了“生于忧患”的道理。 示例二（材料二）：刘禅在安逸的环境中，亲小人远贤臣，沉溺享乐，最终导致亡国，这正是“死于安乐”的典型例证。 【导语】《生于忧患，死于安乐》是孟子经典说理散文，逻辑清晰层层递进：开篇以六例佐证磨难促人成才的道理，再从个人修身推及国家治理，最终水到渠成点出核心主旨。文章说理雄辩透彻，短小精悍，所阐发的道理穿越千年，至今仍有极强的警示意义。 25．（1）句意：使他身处贫困之中。空乏： （2）句意：思想阻塞。衡： 26．注意重点词语： （1）征：征验、表现。发：显露、流露。喻：了解、明白。 （2）生于忧患：常处忧患之中可以使人生存。死于安乐：常处安逸快乐之中可以使人死亡。 27．“生于忧患，死于安乐”，即忧患能激励人奋进使人生存发展，安乐会使人懈怠导致国家灭亡。材料一中越王勾践处于国家败亡的忧患处境，采取卧薪尝胆等一系列积极行动，最终实现灭吴称霸，符合“生于忧患”的特点。材料二中刘禅在诸葛亮去世后处于安逸环境，做出亲小人远贤臣、沉溺享乐的行为，最终导致蜀汉灭亡，符合“死于安乐”的特征。 示例一（材料一）：越王勾践战败沦为阶下囚，这是巨大的忧患。但他没有被困境打倒，而是卧薪尝胆，时刻警醒自己。亲自耕作，与百姓同甘共苦，广纳贤才，励精图治。在忧患的磨砺下，他积蓄力量，最终成功灭吴。勾践的经历充分表明，人处于忧患之中，能激发斗志，奋发图强，从而获得生存与发展，完美诠释了“生于忧患”。 示例二（材料二）：刘禅在诸葛亮等贤臣辅佐时，蜀汉尚能稳定。然而诸葛亮去世后，他身处安逸环境，丧失进取之心，亲近小人，远离贤臣，整日沉溺于享乐。在这种安乐氛围中，蜀汉政治腐败，国力渐弱，最终被魏国轻易灭掉。刘禅的结局警示我们，安逸享乐会使人懈怠，使国家走向衰败灭亡，正是“死于安乐”的鲜活例证。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 28．B 29．D 30．C 【导语】《小石潭记》以移步换景串联全篇，从闻声寻潭到观鱼望源，再到独坐感怀，层次清晰。文章写景精妙，水清、石奇、鱼灵，动静相衬，画面鲜活。柳宗元借清幽之景寄寓心境，前半乐景衬后半凄情，于寂寥清冷中流露谪居的孤寂与忧闷。全文笔墨凝练，情景交融，于细微处见深情，是山水游记中融情于景的典范之作。 28．B.句意：忽然间向远处游去。俶尔：忽然，突然。 29．A. 句意：从小土丘向西走一百二十步。西：名词作状语，向西； B. 句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：名词作状语，像北斗星一样； C. 句意：两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样； D. 句意：让人感到心情悲伤，寒气透骨。凄：形容词的使动用法，使……感到凄凉。 30．C.第③段内容为“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”，描写的是溪流的走势与岸势，并非潭底潭石和小潭四周竹树丛生的状态；“明灭可见”形容的是溪流时隐时现的样子，而非潭石翻卷的形状。 【点睛】参考译文： 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种形态。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景致就离开了。 同游的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 31． 懈怠，放松 跑 同“披”，穿着 在腰间佩戴 32．（1）因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。（2）因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 33．作者在求学过程中遇到的困难有：家贫无书可读；无师可问；求学路途艰难；生活艰苦。 34．启示：学习要勤奋刻苦；要不怕困难，有坚韧不拔的毅力；要虚心求教，不耻下问；要树立正确的学习态度，以学习为乐。 【导语】本文以质朴平实的语言，自述幼时求学之艰难与勤奋。作者从借书抄录、冒寒求学、百里问师、奔走从师、衣食粗陋等多方面，细致描绘求学之苦，又以同舍生奢华穿戴与自身对比，突出其一心向学、安贫乐道的精神。全文叙事真切，对比鲜明，情理兼具，既展现了作者求学的坚韧与诚心，也暗含对后生的勉励，语言恳切感人，极具教育意义。 31．（1）句意是：不放松（抄书）这件事。怠：懈怠，放松。 （2）句意是：跑着把书送回去。走：跑。 （3）句意是：同宿舍的同学都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，穿着。 （4）句意是：在腰间佩戴着白玉做的环。腰：名词作动词，在腰间佩戴。 32．重难点词： （1）以是：因此；假：借；因：于是；遍观：广泛阅读。 （2）以：因为；中：内心；足乐：值得快乐；口体之奉：吃穿的供给；若：比得上。 33．家贫无书可读：第①段“家贫，无从致书以观”，家境贫寒无书可读，只能借书抄录，寒冬“砚冰坚，手指不可屈伸”仍坚持，体现求学时无书可读、抄书艰辛的困难； 无师可问：第①段“患无硕师名人与游”，需“趋百里外”求教，前辈“未尝稍降辞色”“叱咄”，体现无名师指点、拜师路途远、受斥责仍谦恭问学的困难； 求学路途艰难：出自第②段“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，可见隆冬时节顶风冒雪、奔走深山，路途艰险，饱受严寒之苦； 生活艰苦：出自第②段“主人日再食，无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”，写每日两餐、无美味享用，衣着破旧简陋，物质条件极差，生活十分清苦。 34．学习要勤奋刻苦、坚持不懈：根据第①段“手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者在极寒天气中仍坚持抄书，毫不懈怠，严守约定按时还书。这启示我们：学习必须勤奋吃苦，遇到困难不松懈，持之以恒才能学有所获。 求学要虚心恭敬、态度端正：根据第①段“立侍左右……俯身倾耳以请……色愈恭，礼愈至”可知，面对严厉的老师，作者始终谦恭有礼，耐心请教。启示我们：学习要保持虚心，尊重师长，态度诚恳，才能真正得到指点、学有所成。 求学之路要坚韧不拔、不畏艰难：根据第②段“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”可知，作者冒着严寒、踏雪奔走求师，肢体冻裂也毫不在意。启示我们：追求学问的路上难免艰辛，要意志坚定，不怕吃苦，勇于克服困境。 要心向学习、以学为乐，不慕虚荣：根据第②段“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者衣着破旧，却不羡慕同学的奢华，只因内心以读书为乐。启示我们：不应攀比物质享受，要专注求知，把学习当作乐趣，才能心无旁骛、不断进步。 【点睛】参考译文： 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就常常向有藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄书。抄写完毕，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此别人大多愿意把书借给我，我于是能够博览群书。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿热水浇灌，用被子盖着我，很久才暖和过来。寄居在旅店里，店主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋与艰苦大概就是这样。 35． 格外 大约 静止不动的样子 凄凉 36．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法看到溪水的源头。 37．作者初见小石潭时，“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，表现出喜悦的心情；看到潭中鱼“似与游者相乐”，心情更加愉悦；但最后“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，又流露出被贬后的孤寂、凄凉之情，情感由乐转悲。 38．如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，通过描写潭中鱼清晰可见，好像在空中游动，阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，从侧面烘托出水的清澈透明。 【导语】《小石潭记》是柳宗元被贬永州后所作的山水小品。文章移步换景，由声及形，细致描绘小石潭的石、水、游鱼、溪流与环境。写景动静结合，以鱼衬水，侧面凸显潭水清澈。全文情感由乐转悲，初见美景心生愉悦，久坐又因环境凄清触发孤寂抑郁之情。情景交融，语言精练清丽，既见山水之美，也暗含作者贬谪后的落寞心境。 35．（1）句意：潭水格外清凉。尤：格外。 （2）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。 （3）句意：鱼儿静止不动。佁：静止不动的样子。 （4）句意：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆：凄凉。 36．注意重点字词： （1）蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：长短、高低不齐；披拂：随风飘拂。 （2）岸势：岸边的地势；犬牙：像狗的牙齿一样（名词作状语）；差互：交错不齐；源：源头。 37．根据第一段第一句可知，作者被贬之后，在幽僻之地漫游，偶然听到清脆悦耳的水声，如玉佩玉环碰撞之声，这份意外的美景让他瞬间忘却了被贬的失意，内心生出由衷的喜悦，于是主动伐竹开辟道路，急于探寻水声的源头，这份“乐”是发自内心的、纯粹的，是初见美景时的轻松与愉悦。因此作者初见小石潭时，被悦耳的水声和清冽的潭水吸引，心情是喜悦的。 根据第二段可知，作者驻足观赏潭中鱼儿，鱼儿自在游动、灵动活泼，仿佛能与游人相互嬉戏，这份鲜活的景象让他沉浸其中，暂时忘却了现实的苦闷，内心的愉悦感进一步加深，这份“乐”是沉浸在自然美景中、暂时超脱失意的快乐。因此，看到潭中鱼儿的灵动景象，作者的心情更加愉悦。 结合第三四段可知，小石潭四周被竹树环绕，寂静寥落、空无一人，凄清的环境触发了作者内心深处的被贬之痛，这份清幽不再让人愉悦，反而让他感到心情悲伤、寒气透骨，生出无尽的孤寂与凄凉，过往的失意与苦闷瞬间涌上心头，再也无法掩饰。因此，作者的情感从之前的愉悦，转为被贬后的孤寂、凄凉，整体呈现由乐转悲的变化。 38．结合“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，作者没有直接写水有多清亮，而是通过写鱼儿仿佛在空中游动、没有依托，阳光能直射水底、鱼影清晰映在石上这些景象，突出水中毫无杂质、通透见底的特点。由此可见作者运用侧面描写，不直接写水，而是借鱼、日光、鱼影来烘托，生动形象地表现出小石潭水的清澈透明。 【点睛】参考译文： 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞发出的清脆声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种形态。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。   潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。   向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。   坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 39． 增长 懈怠 修养 疾行，指迅速逝去 40．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 （2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。 41．告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对儿子的殷切期望。 42．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给后辈的家训短章，篇幅短小却字字珠玑。全文以“修身养德”为核心，围绕“静”展开论述，将治学、立志、修身的道理融于百字内，说理恳切不生硬，既寄寓了对后辈的殷殷期许，也凝聚了传统士人修身治学的智慧，诸多名句传为千古座右铭，至今仍有教化意义。 39．（1）句意：所以不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意：放纵懒散就无法振奋精神。慢：懈怠； （3）句意：急躁冒险就不能陶冶性情。治：修养； （4）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 40．注意下列重点字词： （1）淡泊：内心恬淡；明：明确；致：达到；远：远大目标。 （2）驰：疾速逝去；意：意志；去：丧失；枯落：凋落衰残。 41．文本中“夫君子之行，静以修身”直接点明核心，“静”就是修身养性的核心方式，作者以“静以修身”明确告诫儿子，要通过内心的沉静来涵养心性、提升自身修养； 文本中“俭以养德”一句，作者明确将“俭”作为涵养品德的重要途径，告诫儿子摒弃浮华、保持节俭； 全文围绕对儿子的教诲展开，从“静以修身、俭以养德”的正向引导，到“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的警示，再到“年与时驰，意与日去”的劝诫，每一句都饱含对儿子成长的关切，既希望儿子养成良好的品德和习惯，也期盼儿子能珍惜时光、有所作为，表达了他对儿子的殷切期望。 42．“志当存高远”的核心是劝勉人要树立远大的志向、追求高尚的目标，不局限于眼前的名利，而文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句，意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。“淡泊”指的是摒弃对浮华名利的追求，保持内心的纯净与平和；“明志”即明确自己的志向、坚定自己的追求。结合《诫子书》全文，诸葛亮开篇便强调“静以修身，俭以养德”，而“淡泊”正是修身养德的重要体现，也是树立高远志向的前提——只有不被眼前的名利所诱惑，才能静下心来思考自己真正的追求，明确远大的志向，这与“志当存高远”中“存高远”的核心要求相契合，告诫人们唯有淡泊名利，才能守住高远的志向。 【点睛】参考译文：      君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 43．B 44．A 45．D 【导语】《送东阳马生序》选段摒弃空洞说教，以作者亲身求学经历说理，恳切真诚。作者叙写自己抄书求师、冻馁奔走的求学艰辛，以自身境遇同同舍生的优渥条件对比，于平实叙事中藏勤苦向学的志趣，劝勉后辈以学为乐，语朴情真，感染力极强。 43．B.句意：店主每天只提供两顿饭。食：供养，给……吃。 44．B.“被”通“披”，穿着； C.“支”通“肢”，肢体； D.“辨”通“辩”，辩论。 45．D.选文第②段作者“缊袍敝衣”与同舍生“烨然若神人”的求学条件进行对比，突出作者的穷苦以及内心的充实和强大，是为了表现自己以学习为乐、不慕物质的求学态度，以此勉励马生刻苦向学，并非阐明“困境能出人才”的道理。 【点睛】参考译文： 我年幼时就爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着约定的日期按时送还。天气非常寒冷，砚台里的墨汁冻成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄书。抄写完之后，小跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够遍览群书。 成年之后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的名师、名人同我交往请教，我曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡的前辈圣贤求教。前辈道德声望高，满屋子都是他的门人弟子，他的言辞和脸色从来不曾稍微温和一些。我站在他身边陪侍，提出疑问、探究道理，俯下身子侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他训斥，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来反驳；等到他心情高兴了，就又去请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我跟着老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷之中。隆冬季节刮着猛烈的寒风，大雪积了几尺深，脚上的皮肤冻裂了我都没有察觉。到达住所后，四肢僵硬得不能动弹，仆人拿热水给我浸洗，用被子围着盖住我，很久才暖和过来。我住在旅店里，店主每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着系红缨、镶珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩鲜明就像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍衣服生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思，因为内心有足以让我快乐的事，就不觉得吃穿的供给比不上别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 如今我虽然年老，没有什么成就，还侥幸能进入君子的行列，承受天子的恩宠光耀，追随在公卿之后，每天陪侍在皇帝身侧，准备接受咨询，天下人也错误地称道我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 46．B 47．D 48． 杖汉节牧羊 见讥清议 忠君爱国（或以天下为己任） 【导语】这篇《出师表》节选，是诸葛亮北伐前呈给后主刘禅的奏表，文字质朴恳切，意蕴厚重。文中既安排妥当朝中大政，也剖白了自己受先帝三顾恩遇、立志兴复汉室的拳拳忠心，说理明畅，情感真挚，句句浸着鞠躬尽瘁的忠义之气，千百年来感人至深。 46．“先帝不以臣卑鄙”意思是先帝不因为我身份地位低、见识浅陋。“以”是介词，因为。 A.句意：因此先帝把他们选拔出来留给陛下。以：连词，表目的，译为“来”或“用来”； B.句意：不因为外物而高兴。以：介词，因为； C.句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。以：连词，表目的，译为“来”或“用来”； D.句意：驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法。以：介词，译为“按照”。 47．D.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”意思是：这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。诸葛亮将报答先帝的知遇之恩、效忠后主刘禅的职责合二为一，二者同等重要，没有主次之分。 48．第一空：【材料一】描述了苏武在匈奴的艰苦经历。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”意思是：他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的旄牛尾毛全部脱落。此句生动形象地描绘了他无论何时何地都手持代表汉朝符节、直到节上的旄牛尾毛全部脱落的情景。因此，“杖汉节牧羊”诠释了他“不辱使命、坚守节义”的精神。 第二空：【材料二】“晚年再出，为韩侂胄撰《南园》《阅古泉记》，见讥清议”意思是：晚年再次出仕，替韩侂胄撰写《南园记》《阅古泉记》，被当时的清议所讥讽。“见讥清议”指出他遭到当时清流的批评和指责。尽管如此，他依然在《示儿》诗中表达了“王师北定中原日”的遗愿，体现了其至死不渝的志向。因此，此处填写“见讥清议”。 第三空：诸葛亮“兴复汉室”的执着、苏武“杖汉节”的坚守、陆游“北定中原”的遗愿，三者的核心精神都是对国家和君主的无限忠诚与热爱。这正是儒家思想中“忠君爱国”“以天下为己任”这一核心价值的集中体现。 【点睛】参考译文： 《出师表》（节选） 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我认为宫里的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去实施，一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 将军向宠，性格品行善良公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他说他能干，因此大家商议推举向宠做中部督。我认为军营里的事情，都拿来问问他，一定能使军队团结和睦，才干高和才干低的人都能安排得当。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事，没有一次不对桓帝、灵帝感到叹息和痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝王室的兴隆，就可以计算着日子等待了。 我本来是平民，在南阳亲自耕田，（只想）在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名做官。先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐里来拜访我，拿当时的大事来询问我，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危难紧迫的关头我奉命出使，从那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。我接受任命以来，早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，从而损伤先帝的英明，所以我五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当鼓励并率领三军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到原来的都城。这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有成效，就惩治我的罪过，用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应当亲自谋划，询问治国的好道理，明察并采纳正确的言论，深切追念先帝的遗诏。我就受恩感激不尽了。 【材料一】苏武字子卿，天汉元年，汉武帝派遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国……单于想要使苏武投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴人认为他是神人，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。苏武到了北海后，匈奴不供给他粮食，（他）就挖掘野鼠收藏的草实来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的旄牛尾毛全部脱落。苏武留在匈奴总共十九年，当初在壮年时出使，等到回来时，胡须头发全都白了。 【材料二】（陆游）十二岁时就能写诗作文，因祖上功勋而补任登仕郎。……晚年再次出仕，替韩侂胄撰写《南园记》《阅古泉记》，被当时的清议所讥讽。朱熹曾经说：“他的才能太高，行迹太近（权贵），恐怕被有权力的人所牵制挽留，不能保全他晚年的节操。”大概是有先见之明吧。然而他的《示儿》诗写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”那么他的志向气概就可以看到了。 49．C 50．A 51．B 【导语】《富贵不能淫》是孟子经典论辩散文，针对景春推崇“纵横家为大丈夫”的观点展开驳斥。文章先以“妾妇之道”类比，点出纵横家唯权是从、无独立原则的本质，再正面提出“大丈夫”的核心标准：守仁行道，不因外界贫富权势动摇气节。论辩逻辑清晰，结尾排比铿锵有力，清晰界定了儒家认可的理想人格，成为千百年中国士大夫的精神标杆。 49．C.句意：一定要恭敬、一定要谨慎。戒，谨慎。 50．A.为普通陈述句； B.反问式判断句； C.“……者，……也”，表判断； D.“此之谓……”，表判断。 51．B.孟子使用反问句直接反驳景春的观点，态度鲜明，并非“间接反驳”。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。” 孟子说：“这怎么能够算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫。’把顺从作为准则，是妇人家的行为准则。住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最光明的大道上。得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 52． 同“缺”，空隙、缺口 逆流而上 飞奔的马 甚，很 53．（1）如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 （2）白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。 54．水势浩大、水流湍急 55．渲染三峡秋天萧瑟凄清的氛围，侧面烘托三峡山高水长的特点，升华情感。 【导语】郦道元《三峡》是北魏山水散文的经典范本，仅百余字就尽括三峡雄奇幽美之态。先总写群山连绵高峻的整体地貌，再依四季分写江水与风物，抓准不同季节神韵，笔墨凝练意境鲜明。末段引渔歌收束，更添苍凉余韵，尺幅间含不尽江山之美。 52．（1）句意：完全没有中断的地方。阙：同 “缺”，空隙、缺口。 （2）句意：下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。溯：逆流而上。 （3）句意：即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行。奔：飞奔的马。 （4）句意：趣味无穷。良：甚，很。 53．注意重点词语： （1）自非：如果不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，这里指太阳。 （2）素湍：白色的急流。绿潭：碧绿的潭水。回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。 54．结合第二段内容可知，三峡夏季江水水势浩大，漫上丘陵，使船只通行受阻；同时水流湍急，船行速度极快，一天能行千余里，比奔马御风还快。可概括为：水势浩大、水流湍急。 55．“巴东三峡巫峡长”直接说明了巫峡在三峡之中距离最长，突出了三峡山长水长的特点。“猿鸣三声泪沾裳”与前文对猿猴长啸的描写相呼应，进一步渲染了三峡秋天萧瑟、凄清的气氛，让读者更加深刻地感受到三峡秋季的凄凉之感。也让人从这句渔歌中体会到了渔者的辛苦和生活的艰辛，升华主旨。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，乘风飞行，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 56． 约定 离开 拉，牵拉 回头看 57．A真不是人啊，和人家相约同行，却丢下别人先离开了。 B您和家父约定在正午（同行）。正午时您没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。 58． 讲信用 迟到 不食或不食待之（现代汉语也可以，意思对即可） 【导语】《陈太丘与友期行》以极简叙事勾勒出“信”与“礼”的交锋：友人失约却怒斥对方，七岁元方据理驳斥，直指其“无信”“无礼”，既见孩童的聪慧刚正，也暗含对成人世界的道德规训。全文以对话推动情节，语言凝练克制，在短小的冲突中完成了对诚信与礼仪的价值传递，读来耐人寻味。 56．第一空： 句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定。 第二空： 句意：陈太丘（等不到友人）便离开了。去：离开。 第三空： 句意：（友人）下车去拉元方（表示歉意）。引：拉，牵拉。 第四空： 句意：元方走进家门，不回头看（友人）。顾：回头看。 57．注意下列重点字词： A.期行：相约同行；委：舍弃；去：离开。 B.君：对对方的尊称；家君：对自己父亲的谦称；期：约定；至：到；则：就。 58．①：结合两篇文章可知，《陈太丘与友期行》中友人违反约定，正午没有到达；吴起信守承诺，担心自己说话不算数，一直等到老友来才吃饭。两篇文章都围绕“守信”展开，因此共同主题是守信或讲信用。 ②：结合文章内容可知，两人约定好见面时间后，友人却迟到了，违背了约定，这是他被陈太丘舍弃、被元方鄙视的原因。 ③：结合材料可知，吴起为了不违背“待公而食”的承诺，即便老友傍晚未到，也坚持不吃饭等候，直到次日故人到来才一同进餐，体现了他对信用的坚守。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没到，陈太丘便丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“我父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方（的手），元方走进家门，连头都不回。 补充材料《吴起守信》：从前吴起外出，遇到老朋友便留他吃饭。老朋友说：“好的，我回来就一起吃饭。”吴起说：“（我）等您来了再吃饭。”老朋友到了傍晚还没来，吴起就不吃饭等候他。第二天早晨，老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。吴起不吃饭而等候（老朋友），是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此地步，这大概就是他能使三军信服的原因吧？ 59． 同“缺”，空隙、缺口 逆流而上 茂盛 连接 60．（1）如果不是在正午和半夜，就看不见太阳和月亮。（2）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 61．D 62．作者通过描绘三峡不同季节的壮丽景色，表达了对祖国大好河山的热爱与赞美之情，同时也通过对三峡险峻环境和渔者悲歌的描写，含蓄地表达了对劳动人民艰难生活的同情。 【导语】《三峡》以凝练笔墨勾勒三峡四季风貌：先写山之连绵高峻，再绘夏水湍急、春冬清幽、秋景凄清，层次分明。全文骈散结合，语言精练，既展现三峡雄奇险拔的自然之美，又借猿啸渔歌寄寓沉郁的羁旅之愁，情景交融，尽显山水散文的神韵。 59．（1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：顺流而下和逆流而上的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。 （3）句意：水清、树荣、山高、草盛。荣：茂盛。 （4）句意：声音接连不断，凄惨悲凉。属：连接。 60．注意下列重点字词： （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜；曦：日光，这里指太阳。 （2）虽：即使；奔：这里指飞奔的马；御：驾着。 61．D.引用渔者之歌，是间接抒情，借渔歌渲染三峡秋季萧瑟凄清的氛围，暗含对劳动人民的同情，并非直接抒发对美景的喜爱，分析错误。 62．结合文本内容可知，作者先以全景勾勒三峡山景的连绵高峻、雄奇壮阔；再特写夏季江水暴涨的磅礴气势，凸显水势的迅猛；又细绘春冬之时清潭、怪柏、飞瀑相映的清幽秀丽。从山到水，从夏到春冬，笔触覆盖三峡四季风貌，将自然景观的雄奇与秀美展现得淋漓尽致，字里行间饱含着对祖国大好河山的热爱与由衷赞美。 同时，文本第②段既写水急，也暗示三峡航道艰险；秋季“林寒涧肃”“猿鸣凄异”的萧瑟之景，搭配渔者的悲歌，将自然环境的险恶与渔民的生活境遇紧密联结。渔歌并非单纯写景，而是渔民在险峻三峡中劳作、饱受羁旅与生存之苦的真实写照，作者含蓄深沉地表达了对在艰难环境中谋生的劳动人民的深切同情。 【点睛】参考译文： 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 答案第20页，共24页 答案第19页，共24页 学科网（北京）股份有限公司 $